4249 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ سَرِيَّةً فَاسْتَقْرَأَهُمْ، فَقَرَأَ شَيْخٌ، ثُمَّ قَرَأَ شَابٌّ فَاسْتَعَمَلَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الشيخ: استعملته عليَّ وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا! فَقَالَ: إِنَّهُ أَكْثَرُ مِنْكَ قُرْآنًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الربذي.

৪২৪৯ - আহমাদ ইবনে মানী' বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ তুমাইলাহ ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াযিহ, তিনি মূসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
"যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক দল (সারিয়া) প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে কুরআন তিলাওয়াত করতে বললেন। তখন একজন বৃদ্ধ তিলাওয়াত করলেন, এরপর একজন যুবক তিলাওয়াত করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (যুবককে) তাদের নেতা নিযুক্ত করলেন। তখন সেই বৃদ্ধ বললেন: আপনি তাকে আমার উপর নেতা নিযুক্ত করলেন, অথচ আমি বয়সে তার চেয়ে বড়! তিনি (নবী) বললেন: নিশ্চয়ই সে তোমার চেয়ে বেশি কুরআন জানে।"
এই সনদটি দুর্বল। মূসা ইবনে উবাইদাহ আর-রাবযীর দুর্বলতার কারণে।

4250 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ علي بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ثنا الحسين بن واقد عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى مَكَّةَ فَاسْتَقَبَلَنَا أَمِيرُ مَكَّةَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ- وَتَسَمَّى بِعَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهُ: نَافِعٌ- فَقَالَ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى مَكَّةَ؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهَا
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَزَى. فَقَالَ: عَمَدْت إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي (فَاسْتَخْلَفْت) عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ قُرَيْشٍ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، وَجَدْتُهُ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وَمَكَّةُ أَرْضٌ مُحْتَضِرَةٌ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَسْمَعُوا كِتَابَ اللَّهِ- عز وجل مِنْ رَجُلٍ حَسَنَ الْقِرَاءَةِ. فَقَالَ: نِعْمَ مَا رَأَيْتَ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَرْفَعُ بِالْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِالْقُرْآنِ أَقْوَامًا، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بِنْ أَبَزَى مِمَّنْ (يَرْفَعُهُ) اللَّهُ- عز وجل بِالْقُرْآنِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৪২৫০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাক্বীক্ব, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু ওয়াক্বিদ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী ছাবিত থেকে, যে তাঁকে 'আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি (আব্দুর রহমান) বলেন:

আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন মক্কার আমীর নাফি' ইবনু 'আলক্বামাহ আমাদের অভ্যর্থনা জানালেন – (তিনি তাঁর এক চাচার নামে পরিচিত ছিলেন, যাঁর নাম ছিল নাফি')। তিনি (নাফি') বললেন: আপনি মক্কার উপর কাকে স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) করে এসেছেন? তিনি (উমার) বললেন: আমি এর উপর 'আব্দুর রহমান ইবনু আবযা-কে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছি। তখন তিনি বললেন: আপনি কুরাইশ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা সেখানে আছেন, তাদের উপর মাওয়ালী (অনারব মুক্তদাস) গোত্রের একজন লোককে স্থলাভিষিক্ত করার ইচ্ছা করলেন? তিনি (উমার) বললেন: হ্যাঁ, আমি তাকে তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবের সর্বাধিক ক্বারী (পাঠক) পেয়েছি। আর মক্কা হলো এমন ভূমি যেখানে মানুষ সমবেত হয় (বা, যেখানে মানুষ উপস্থিত হয়)। তাই আমি পছন্দ করলাম যে, তারা যেন উত্তম ক্বিরাআতকারী (পাঠক) একজন লোকের নিকট থেকে আল্লাহর কিতাব (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর তিলাওয়াত শোনে। তখন তিনি (নাফি') বললেন: আপনি কতই না উত্তম সিদ্ধান্ত নিয়েছেন! নিশ্চয়ই আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) কুরআনের মাধ্যমে বহু জাতিকে উন্নত করেন এবং কুরআনের মাধ্যমে বহু জাতিকে অবনমিত করেন। আর নিশ্চয়ই 'আব্দুর রহমান ইবনু আবযা তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) কুরআনের মাধ্যমে উন্নত করবেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

4251 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: "جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَنِي الْبَحْرَيْنِ. فَقَالَ: من يشها- لَكَ؟ قَالَ: الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

৪২৫১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বাহরাইন (এর ভূমি) দান করেছিলেন। তখন তিনি (উমার) বললেন: কে তোমার জন্য সাক্ষ্য দেবে? তিনি (আল-আব্বাস) বললেন: আল-মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ..." অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে এতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

4252 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرحمن بن محمد المحاربي، عن حجاج بن دينار، عن ابن سرين، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ: "جَاءَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ إِلَى أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه فقالا: يا خليفة رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ عِنْدَنَا أرض لَيْسَ فِيهَا كَلَأٌ وَلَا مَنْفَعَةٌ، فَإِنْ رَأَيْتَ أن تقطعناها. قالت: فَأَقْطَعَهَا إِيَّاهُمَا وَكَتَبَ لَهُمَا عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عُمَرَ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ، فَانْطَلَقَا إِلَى عُمَرَ لِيُشْهِدَاهُ، فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ مَا فِي الْكِتَابِ تَنَاوَلَهُ مِنْ أَيْدِيهِمَا ثُمَّ تَفَلَ فِيهِ فَمَحَاهُ، فتذمرا وقالا له مَقَالَةً سَيِّئَةً فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَأَلَّفُكُمَا وَالْإِسَلَامُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ فَاذْهَبَا فاجهدا جُهْدَكُمَا لَا أَرْعَى اللَّهُ عَلَيْكُمَا إِنْ أَرْعَيْتُمَا".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪২৫২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুহারিবী, হাজ্জাজ ইবনু দীনারের সূত্রে, ইবনু সীরীনের সূত্রে, উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন:

"উয়াইনাহ ইবনু হিসন এবং আল-আকরা' ইবনু হাবিস আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা! আমাদের এমন কিছু জমি আছে যেখানে কোনো ঘাস (চারণভূমি) নেই এবং কোনো উপকারও নেই। আপনি যদি মনে করেন, তবে তা আমাদের দান করুন (ইক্বতা' করুন)। তিনি (উবাইদাহ) বলেন: অতঃপর তিনি (আবূ বকর) তাদেরকে তা দান করলেন (ইক্বতা' করলেন) এবং তাদের জন্য এর উপর একটি লিখিত দলিল তৈরি করলেন। আর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাক্ষী রাখলেন, যদিও তিনি তখন লোকজনের মধ্যে ছিলেন না। অতঃপর তারা দু'জন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন, যেন তিনি সাক্ষী হন। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দলিলের মধ্যে যা ছিল তা শুনলেন, তখন তিনি তাদের হাত থেকে তা নিয়ে নিলেন, তারপর তাতে থুথু দিলেন এবং তা মুছে দিলেন। তখন তারা দু'জন অসন্তুষ্ট হলেন এবং তাকে খারাপ কথা বললেন। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের মন জয় করতেন, যখন ইসলাম ছিল দুর্বল। আর আল্লাহ এখন ইসলামকে শক্তিশালী করেছেন। সুতরাং তোমরা যাও এবং তোমাদের সাধ্যমতো চেষ্টা করো। আল্লাহ তোমাদের উপর দয়া করবেন না, যদি তোমরা দয়া করো (অর্থাৎ, তোমরা যদি নিজেদের স্বার্থ দেখো, আল্লাহ তোমাদের প্রতিপালন করবেন না)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

4253 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا أَبُو وائل خالد بن محمد البصري، ثَنَا فَهْدُ بْنُ
عوف بمنزل بني عَامِرٍ، ثَنَا نَائِلُ بْنُ مُطَرِّفِ بْنِ رَزِينٍ بْنِ أَنَسٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: "لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ كَانَتْ لَنَا بِئْرٌ فَخِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا بِئْرًا وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَهَا، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا: مِنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَمَا بَعْدُ، فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا، وَلَهُمْ دَارُهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا. قَالَ: فَمَا قَاضَيْنَا بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ قُضَاةِ الْمَدِينَةِ إِلَّا قَضَوْا لَنَا بِهِ قَالَ: وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هِجَاءَ كَانَ أكون، ".
هذا إسناد ضعيف؟ الضعف فَهْدِ بْنِ عَوْفٍ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ.

‌

৪২৫৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ওয়া'ইল খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বাসরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফাহদ ইবনু আওফ, বানী 'আমির-এর আবাসস্থলে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন না'ইল ইবনু মুতাররিফ ইবনু রাযীন ইবনু আনাস আস-সুলামী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আমার দাদা রাযীন ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:

"যখন ইসলাম প্রকাশ পেল, তখন আমাদের একটি কূপ ছিল, তখন আমি ভয় পেলাম যে আমাদের আশেপাশের লোকেরা এটি আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেবে, তাই আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের একটি কূপ আছে, আর আমি ভয় পাচ্ছি যে আমাদের আশেপাশের লোকেরা এটি আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেবে, তখন তিনি আমার জন্য একটি পত্র লিখলেন: "মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে। অতঃপর, যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তাদের জন্য তাদের কূপটি থাকবে, আর যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তাদের জন্য তাদের ঘরটি থাকবে।" তিনি (রাযীন) বললেন: আমরা মদীনার বিচারকদের মধ্যে যার কাছেই এর দ্বারা বিচার চেয়েছি, তারা আমাদের পক্ষে এর দ্বারা ফয়সালা দিয়েছেন। তিনি বললেন: আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্রে এমন কিছু নিন্দামূলক (বা ব্যঙ্গাত্মক) কথা ছিল যা আমি ভুলে গেছি।"

এই সনদটি দুর্বল। দুর্বলতা ফাহদ ইবনু আওফ-এর কারণে, আর তার নাম হলো যায়দ ইবনু আওফ।

4254 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي بكرة- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أسندوا أمرهم إلى امر أة ".

4254 - رَوَاهُ مُسَدَّد: ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … فَذَكَرَهُ.

4254 - قَالَ: وَثنا إسماعيل، أبنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

4254 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، ثنا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرةَ، سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ بَشِيرٌ يُبَشِّرُهُ بِظَفْرِ جُنْدٍ لَهُ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَائِشَةَ، فَقَامَ فَخَرَّ سَاجِدًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يُسْائِلُ الْبَشِيرَ، فَأَخْبَرَهُ فِيمَا يُخْبِرُهُ أَنَّهُ وَلِيَهُمُ امْرَأَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هَلَكَ الرِّجَالُ حِينَ أَطَاعُوا النِّسَاءَ- ثَلَاثًا".
‌
‌-

৪২৫৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উয়াইনাহ ইবনু আবদির রহমান ইবনি জাওশান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সেই জাতি কখনো সফলকাম হবে না, যারা তাদের নেতৃত্বভার কোনো নারীর হাতে অর্পণ করে।"

৪২৫৪ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল, তিনি আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উয়াইনাহ ইবনু আবদির রহমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২৫৪ - তিনি (আল-বুসীরী/অন্য বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি আমাদেরকে খবর দিয়েছেন উয়াইনাহ ইবনু আবদির রহমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৪২৫৪ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদিল মালিক ইবনি ওয়াকিদ, তিনি আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাক্কার ইবনু আবদিল আযীয ইবনি আবী বাকরাহ, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (আবূ বাকরাহ) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। এমন সময় একজন সুসংবাদদাতা এসে তাঁর এক সৈন্যদলের শত্রুদের উপর বিজয়ের সুসংবাদ দিল। তখন তাঁর (নবীজির) মাথা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোলে ছিল। তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি সুসংবাদদাতাকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলেন। সুসংবাদদাতা তাঁকে যা যা খবর দিচ্ছিল, তার মধ্যে এও ছিল যে, তাদের নেতৃত্বভার একজন নারীর হাতে ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'পুরুষেরা ধ্বংস হয়ে গেছে, যখন তারা নারীদের আনুগত্য করেছে'— (কথাটি) তিনবার।"

4255 - قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هَانِئٍ، عَنْ نُعَيْمِ بن دجاجة، سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

‌

৪২৫৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হানী, তিনি নু'আইম ইবনে দাজাজাহ থেকে, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পরে আর কোনো হিজরত নেই।"

আমি বলি: এটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

4256 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ لَقِيَ عُمَرُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فَقَالَ: نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّا سَبَقْنَاكُمْ إِلَى الْهِجْرَةِ؟ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَلْ لَكُمُ الْهِجْرَةُ مَرَّتَيْنِ: هِجْرَةٌ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَهِجْرَةٌ إِلَى الْمَدِينَةِ".

৪২৫৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আল-মাসঊদী বর্ণনা করেছেন, তিনি আদী ইবনু ছাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবূ মূসা আল-আশআরী রাঃ) থেকে (বর্ণনা করেছেন): উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কতই না উত্তম সম্প্রদায়! যদি না আমরা তোমাদের চেয়ে হিজরতের ক্ষেত্রে অগ্রগামী হতাম? (আসমা বিনত উমাইস বলেন) আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তোমাদের জন্য রয়েছে দুইবার হিজরত: একটি হিজরত হাবশার ভূমির দিকে, এবং (অপর) হিজরত মদীনার দিকে।

4257 - وَقَالَ مُسَّدَدٌ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بسر بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْهِجْرَةُ ثَابِتَةٌ مَا قُوتِلَ الْمُشْرِكُونَ، ". هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪২৫৭ - এবং মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি দাঊদ ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইদরীস আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ' (উত্থাপিত) করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হিজরত (আল্লাহর পথে দেশত্যাগ) ততক্ষণ পর্যন্ত বহাল থাকবে, যতক্ষণ পর্যন্ত মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

4258 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ السَّعْدِيِّ قَالَ: "وَفَدْتُ مَعَ قَوْمِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأنا أَحَدْثَهُمْ سِنًّا فَقَضُوا حَوَائِجَهُمْ وَأَنَا فِي رِحَالِهِمْ أَوْ ظَهْرِهِمْ فَقَالَ: هَلْ بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، غُلَامٌ فِي ظَهْرِنَا أَوْ فِي رِحَالِنَا. فَقَالَ: أَرْسِلُوا إِلَيْهِ، أَمَا إِنَّ حَاجَتَهُ من خير حوائجكم. فأرسلوا إليه، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: حَاجَتُكَ؟ فَقُلْتُ: حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي هَلِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ؟ فَقَالَ: لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ".

4258 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ مِنْ بني مالك بن حسل "أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

4258 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ يَرُدُّهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا دَامَ الْعَدُوُّ يُقَاتِلُ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْهِجْرَةُ خَصْلَتَانِ: إِحْدَاهُمَا: هَجْرُ السَّيِّئَاتِ، وَالْأُخْرَى: يُهَاجِرُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبَّلَتِ التَّوْبَةُ، وَلَا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ، فَإِذَا طَلَعَتِ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ وَكَفَى النَّاسَ الْعَمَلُ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ باختصار.

4258 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ ابن محمد، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَاضِي دِمَشْقَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ من بني مالك بن حسل " أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأناس من أصحابه، فلما نزلوا قالوا: احفظ لنا ركابنا حَتَّى نَقْضِيَ حَوَائِجَنَا ثُمَّ تَدْخُلُ.
وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَقَضَى لَهُمْ حَاجَتَهُمْ، ثُمَّ قالوا له: ادخل. فلما دخل على رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: حَاجَتُكَ؟ قَالَ: حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي هَلِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ، لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ".

4258 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فَذَكَرَهُ.

৪২৫৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, তিনি উসমান ইবনু আতা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আমার গোত্রের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলাম, আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট। তারা তাদের প্রয়োজন মিটিয়ে নিলেন, আর আমি তাদের মালপত্রের কাছে অথবা তাদের বাহনগুলোর কাছে ছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কি কেউ বাকি আছে? তারা বললেন: হ্যাঁ, আমাদের বাহনগুলোর কাছে অথবা আমাদের মালপত্রের কাছে একটি বালক আছে। তিনি বললেন: তাকে ডেকে পাঠাও। জেনে রাখো, তার প্রয়োজন তোমাদের প্রয়োজনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম। অতঃপর তারা তাকে ডেকে পাঠালেন। আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তোমার প্রয়োজন কী? আমি বললাম: আমার প্রয়োজন হলো আপনি আমাকে অবহিত করুন, হিজরত কি বন্ধ হয়ে গেছে? তিনি বললেন: যতক্ষণ পর্যন্ত কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত হিজরত বন্ধ হবে না।"

৪২৫৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরিয থেকে, তিনি বানূ মালিক ইবনু হাসল গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করেছিলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২৫৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু নাফি', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ, তিনি দামদাম ইবনু যুর'আহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনু উবাইদ থেকে, যিনি এটিকে মালিক ইবনু ইউখামির (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত পৌঁছান, তিনি ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "যতদিন শত্রু যুদ্ধ করতে থাকবে, ততদিন হিজরত বন্ধ হবে না।" অতঃপর মু'আবিয়াহ, আবদুর রহমান ইবনু আওফ এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হিজরত হলো দুটি বৈশিষ্ট্য: তার একটি হলো: মন্দ কাজসমূহ পরিত্যাগ করা, আর অপরটি হলো: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে হিজরত করা। আর যতক্ষণ পর্যন্ত তাওবা কবুল করা হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত হিজরত বন্ধ হবে না। আর তাওবা ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হতে থাকবে যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে, তখন প্রত্যেক হৃদয়ের উপর তার ভেতরের বিষয়বস্তু দিয়ে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং মানুষের জন্য আমল করা যথেষ্ট হয়ে যাবে (অর্থাৎ আমল করার সুযোগ শেষ হয়ে যাবে)।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ ও নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

৪২৫৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দামেস্কের কাযী ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরিয থেকে, তিনি বানূ মালিক ইবনু হাসল গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর কিছু সাহাবীর নিকট আগমন করেছিলেন। যখন তারা অবতরণ করলেন, তখন তারা বললেন: আমাদের বাহনগুলোর খেয়াল রাখো, যতক্ষণ না আমরা আমাদের প্রয়োজন মিটিয়ে নিই, এরপর তুমি প্রবেশ করবে। আর সে ছিল গোত্রের মধ্যে সবচেয়ে ছোট। অতঃপর তিনি তাদের জন্য তাদের প্রয়োজন মিটিয়ে দিলেন। এরপর তারা তাকে বললেন: প্রবেশ করো। যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করল, তিনি বললেন: তোমার প্রয়োজন কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার প্রয়োজন তাদের প্রয়োজনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম। যতক্ষণ শত্রু যুদ্ধ করতে থাকবে, ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না।"

৪২৫৮ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবূ বাকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাযী, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4259 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزبيدي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اتَّقُوا اللَّهَ وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ؟ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

4259 - قَالَ: وثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، ثنا الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو به … فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

4259 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا بِنْدَارٌ، ثَنَا ابن أبي عدي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ؟ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قبلكم الشح، أمرهم بالقطيعة فقطعوا أرحامهم، وأمرهم بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ من لسانك ويدك. قالت: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ مَا كره ربك. قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا".

4259 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4259 - قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وثنا علي بن الحسن بن سيلم الأصبهاني، ثنا محمد بن عصام ابن يَزِيدَ بْنِ عَجْلَانَ، ثنا أَبِي، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

‌

৪২৫৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিছ থেকে, তিনি আবূ কাছীর আয-যুবাইদী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো। কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকাররাজি (হিসেবে দেখা দেবে)।

৪২৫৯ - তিনি (আল-হারিছ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়্যা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ ইবনু আবী জামিলাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আবীল হাসান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যুলুম হলো কিয়ামতের দিন অন্ধকাররাজি।"

৪২৫৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিন্দার, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো। কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকাররাজি (হিসেবে দেখা দেবে)। আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো। কেননা আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (বা লোভ) থেকে বেঁচে থাকো। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে কৃপণতাই ধ্বংস করেছে। এটি তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিলে তারা তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে ফেলেছিল, আর তাদেরকে পাপাচারের নির্দেশ দিলে তারা পাপাচার করেছিল, আর তাদেরকে কৃপণতার নির্দেশ দিলে তারা কৃপণতা করেছিল। অতঃপর এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, ইসলামের কোন কাজটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকা। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তবে কোন হিজরতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হিজরত দুই প্রকার: হাযির (শহুরে) হিজরত এবং বাদী (মরুচারী) হিজরত। বাদী (মরুচারী) ব্যক্তি তো সে, যাকে ডাকা হলে সে সাড়া দেয় এবং নির্দেশ দেওয়া হলে সে আনুগত্য করে। আর হাযির (শহুরে) ব্যক্তি হলো তাদের উভয়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিপদগ্রস্ত এবং তাদের উভয়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রতিদানপ্রাপ্ত।"

৪২৫৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২৫৯ - ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনু সুলাইম আল-আসফাহানী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসাম ইবনু ইয়াযীদ ইবনু আজলান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

4260 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا حِدَيْجُ بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الله ابن عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ ثَمَانُونَ رَجُلًا، وَمَعَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونَ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عُمَارَةَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَبَعَثُوا مَعَهُمَا بِهَدِيَّةٍ إِلَى النَّجَاشِيِّ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ سَجَدَا لَهُ وَبَعَثَا إِلَيْهِ بِالْهَدِيَّةِ وَقَالَا: إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِنَا رَغِبُوا عَنْ دِينِنَا، وَقَدْ نَزَلُوا أَرْضَكَ. فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ النَّجَاشِيُّ، قَالَ: فَقَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا خَطِيبُهُمُ الْيَوْمَ. فَاتَّبَعُوهُ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى النَّجَاشِيِّ فَلَمْ يَسْجُدُوا لَهُ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ لَا تَسْجُدُونَ لِلْمَلِكِ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بعث إلينا نبيه فأمرنا أن لا نَسْجُدَ إِلَّا لِلَّهِ. فَقَالَ النَّجَاشِيُّ: وَمَا ذَاكَ؟ فَأَخْبَرَ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ في عيسى، قال: فما تقولودن فِي عِيسَى وَأُمِّهُ؟ قَالَ: نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ، هُوَ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى العذراء (البتيل) الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ (يَفْرِضْهَا وَلَدٌ) فتناولت النَّجَاشِيُّ عُودًا فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانَ، ما يزيدودن على ما نقول مَا يَزِنُ هَذِهِ فَمَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَوَدِدْتُ أني عنده فأحمل نعليه أو أخدمه أفانزلوا، حَيْثُ شِئْتُمْ مِنْ أَرْضِنَا. فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَبَادَرَ فَشَهِدَ بَدْرًا".

4260 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، سَمِعْتُ حُدَيْجًا أَخَا زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قال: "بعثنا رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ نَحْوًا مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلًا، فِيهِمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَجَعْفَرٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عرفطة، وعثمان بن مظعون، وأبو موسى فأتوا النجاشي، وبحثت قُرَيْشٌ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ
وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بِهَدِيَّةٍ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَى النَّجَاشِيِّ سَجَدَا ثُمَّ ابْتَدَرَاهُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَا لَهُ: إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عَمِّنَا نَزَلُوا أَرْضَكَ، وَرَغِبُوا عَنَّا وَعَنْ مِلَّتِنَا. قَالَ: فَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَا: فِي أَرْضِكَ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ. قَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا خطيبهم اليوم. فاتبعوه فسلم ولم يسجد، فقالوا له: مالك لَا تَسْجُدُ لِلْمَلِكِ؟ قَالَ: إِنَّا لَا نَسْجُدُ إِلَّا لِلَّهِ- عز وجل. قَالَ: وَمَا ذَلِكَ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَعَثَ إِلَيْنَا رسوله وأمرنا أن لا نسجد إلا لله- عز وجل وأمرنا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ. قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: فَإِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى، قَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي عيسى ابن مريم وأمه؟ قال له: نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ- عز وجل هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرَوْحُهِ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْتَرِضْهَا وَلَدٌ. قَالَ: فَرَفَعَ عُودًا مِنَ الْأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْحَبَشَةِ وَالْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ، وَاللَّهِ مَا يزيدون على الذي نقول فيه ما يسوي هذا، مرحبًا بكم وبمن جئتم من عنده أَشْهَدُ، أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ الَّذِي نَجِدُهُ فِي الْإِنْجِيلِ، وَإِنَّهُ الَّذِي بشر به عيسى ابن مريم، انزلوا حيثما شِئْتُمْ، وَاللَّهِ لَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَحْمِلُ نَعْلَيْهِ وأوضئه، وأمر بهدية الَاخرين فُرُدَّتْ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ تَعَجَّلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَدْرَكَ بَدْرًا، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَغَفَرَ لَهُ حِينَ بَلَغَهُ مَوْتُهُ ".

৪২৬০ - আবূ দাউদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদাইজ ইবনু মুআবিয়া, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নাজ্জাশীর নিকট প্রেরণ করলেন, যখন আমরা আশি জন লোক ছিলাম, এবং আমাদের সাথে ছিলেন জা‘ফর ইবনু আবী তালিব ও উসমান ইবনু মাযঊন। আর কুরাইশরা উমারা ও আমর ইবনুল আসকে প্রেরণ করল এবং তাদের দুজনের সাথে নাজ্জাশীর জন্য একটি হাদিয়া (উপহার) পাঠাল। যখন তারা তার নিকট প্রবেশ করল, তখন তারা তাকে সিজদা করল এবং তার নিকট হাদিয়া পেশ করল। তারা বলল: আমাদের গোত্রের কিছু লোক আমাদের ধর্ম ত্যাগ করেছে এবং তারা আপনার দেশে এসে আশ্রয় নিয়েছে। অতঃপর নাজ্জাশী তাদের নিকট লোক পাঠালেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজ আমিই তাদের মুখপাত্র। অতঃপর তারা তার অনুসরণ করল, এমনকি তারা নাজ্জাশীর নিকট প্রবেশ করল, কিন্তু তারা তাকে সিজদা করল না। তখন লোকেরা বলল: তোমাদের কী হলো যে তোমরা বাদশাহকে সিজদা করছ না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আমাদের নিকট তাঁর নবীকে প্রেরণ করেছেন এবং তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা না করি। নাজ্জাশী বললেন: তা কী? অতঃপর তিনি (জা‘ফর) জানালেন। আমর ইবনুল আস বললেন: তারা ঈসা (আঃ)-এর ব্যাপারে আপনার বিরোধিতা করে। তিনি বললেন: তোমরা ঈসা ও তাঁর মাতা সম্পর্কে কী বলো? তিনি বললেন: আমরা তাই বলি যা আল্লাহ বলেছেন। তিনি আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী, যা তিনি সেই কুমারী (পবিত্রা)-এর নিকট অর্পণ করেছেন, যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি এবং কোনো সন্তান তাকে (গর্ভে) ধারণ করেনি। অতঃপর নাজ্জাশী একটি লাঠি হাতে নিলেন এবং বললেন: হে পাদ্রী ও সন্ন্যাসীগণ! তারা যা বলছে, এর চেয়ে বেশি কিছু তারা বলেনি, যা এই (লাঠির) ওজনের সমান হতে পারে। তোমাদেরকে এবং যার নিকট থেকে তোমরা এসেছ, তাকে স্বাগতম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (মুহাম্মাদ) একজন নবী। আমি যদি তাঁর নিকট থাকতাম, তবে আমি তাঁর জুতা বহন করতাম অথবা তাঁর খেদমত করতাম। তোমরা আমাদের দেশের যেখানে ইচ্ছা বসবাস করো। অতঃপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন এবং দ্রুত বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন।"

৪২৬০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমি হুদাইজ, যুহাইর ইবনু মুআবিয়ার ভাই, তাকে আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নাজ্জাশীর নিকট প্রেরণ করলেন, যখন আমরা প্রায় আশি জন লোক ছিলাম। তাদের মধ্যে ছিলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, জা‘ফর, আব্দুল্লাহ ইবনু আরফাতা, উসমান ইবনু মাযঊন এবং আবূ মূসা। অতঃপর তারা নাজ্জাশীর নিকট গেলেন। আর কুরাইশরা আমর ইবনুল আস ও উমারা ইবনুল ওয়ালীদকে একটি হাদিয়া (উপহার) সহ প্রেরণ করল। যখন তারা নাজ্জাশীর নিকট প্রবেশ করল, তখন তারা সিজদা করল। অতঃপর তারা তার ডানে ও বামে দ্রুত এগিয়ে গেল। অতঃপর তারা তাকে বলল: আমাদের চাচাতো ভাইদের মধ্য থেকে কিছু লোক আপনার দেশে এসে আশ্রয় নিয়েছে এবং তারা আমাদের থেকে ও আমাদের ধর্ম থেকে বিমুখ হয়েছে। তিনি বললেন: তারা কোথায়? তারা বলল: আপনার দেশেই আছে, আপনি তাদের নিকট লোক পাঠান। অতঃপর তিনি তাদের নিকট লোক পাঠালেন। জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজ আমিই তাদের মুখপাত্র। অতঃপর তারা তার অনুসরণ করল। তিনি (জা‘ফর) সালাম দিলেন, কিন্তু সিজদা করলেন না। তখন লোকেরা তাকে বলল: আপনার কী হলো যে আপনি বাদশাহকে সিজদা করছেন না? তিনি বললেন: আমরা আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করি না। তিনি (নাজ্জাশী) বললেন: তা কী? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আমাদের নিকট তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন এবং তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা না করি। আর তিনি আমাদেরকে সালাত ও যাকাতের নির্দেশ দিয়েছেন। আমর ইবনুল আস বললেন: তারা ঈসা (আঃ)-এর ব্যাপারে আপনার বিরোধিতা করে। তিনি বললেন: তোমরা মারইয়াম পুত্র ঈসা ও তাঁর মাতা সম্পর্কে কী বলো? তিনি (জা‘ফর) তাকে বললেন: আমরা তাই বলি যা আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন। তিনি আল্লাহর বাণী ও তাঁর রূহ, যা তিনি সেই কুমারী পবিত্রা-এর নিকট অর্পণ করেছেন, যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি এবং কোনো সন্তান তাকে (গর্ভে) ধারণ করেনি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) মাটি থেকে একটি লাঠি উঠালেন, অতঃপর বললেন: হে হাবশার পাদ্রী ও সন্ন্যাসীগণ! আল্লাহর কসম, তারা যা বলছে, এর চেয়ে বেশি কিছু তারা বলেনি, যা এই (লাঠির) সমান হতে পারে। তোমাদেরকে এবং যার নিকট থেকে তোমরা এসেছ, তাকে স্বাগতম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (মুহাম্মাদ) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। কেননা, আমরা তাঁকে ইনজীলে পাই এবং তিনি সেই ব্যক্তি, যার সুসংবাদ ঈসা ইবনু মারইয়াম দিয়েছেন। তোমরা যেখানে ইচ্ছা বসবাস করো। আল্লাহর কসম, আমি যদি এই রাজত্বে না থাকতাম, তবে আমি তাঁর নিকট যেতাম, এমনকি আমিই তাঁর জুতা বহন করতাম এবং তাঁকে ওযু করাতাম। আর তিনি অপর দুজনের (আমর ও উমারা) হাদিয়া ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তা তাদের দুজনের নিকট ফেরত দেওয়া হলো। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত ফিরে এলেন, এমনকি তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। আর তিনি ধারণা করেন যে, যখন তাঁর মৃত্যুর খবর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন।"

4261 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ موسى، أبنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ بْنِ أَبِي مُوسَى، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ نَنْطَلِقَ مَعَ جعفر بن أبي طالب إلى أرض النجاشي، فَبَلَغَ ذَلِكَ قُرَيْشًا فَبَعَثُوا عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وعمارة بن الوليد وجمعوا للنجاشي هدية، قالت: فَقَدِمْنَا وَقَدِمَا عَلَى النَّجَاشِيِّ، فَأَتَوْهُ بِهَدِيَّتِهِ فَقَبِلَهَا وَسَجَدُوا لَهُ، ثُمَّ قَالَ لَهُ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: إِنَّ قَوْمًا مِنَّا رَغِبُوا عَنْ دِينِنَا وَهُمْ فِي أَرْضِكَ. فَقَالَ لَهُمُ النَّجَاشِيُّ: فِي أرضي؟ قالوا: نعم. قالت: فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَقَالَ لَنَا جَعْفَرٌ: لَا يَتَكَلَّمَنَّ مِنْكُمْ أَحَدٌ فَأَنَا خَطِيبُكُمُ الْيَوْمَ. فَانْتَهَيْنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ وَهُوَ جَالِسٌ فِي مَجْلِسِهِ وَعَمْرُو بْنُ الْعَاصِ عَنْ يَمِينِهِ وَعُمَارَةُ بْنُ الْوَلِيدِ عَنْ يساره والقسيسون، والرهبان جلوس (سماطي) وقد قال له عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَعُمَارَةُ: إِنَّهُمْ لَا يَسْجُدُونَ لَكَ فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَيْهِ دَنَوْنَا، قَالَ مَنْ عِنْدَهُ مِنَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانُ: اسْجُدُوا لِلْمَلِكِ. فَقَالَ جَعْفَرٌ: لَا نَسْجُدُ
إِلَّا لِلَّهِ- عز وجل. قَالَ: فَلَمَّا انْتَهَيْنَا إِلَى النَّجَاشِيِّ قَالَ: مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ؟ قَالَ: لَا نَسْجُدَ إِلَّا لِلَّهِ- عز وجل. قَالَ لَهُ النَّجَاشِيُّ: وَمَا ذَاكَ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَعَثَ فِينَا رَسُولَهُ، وَهُوَ الذي بشر به عيسى ابن مريم- عليه السلام[برسول يأتي من بعدي اسْمُهُ أَحْمَدُ] ، قَالَ: فَأَمَرَنَا أَنْ نَعْبُدَ اللَّهَ وَلَا نُشْرِكَ بِهِ شَيْئًا، وَنُقِيمَ الصَّلَاةَ، وَنُؤْتِيَ الزَّكَاةَ، وَأَمَرَنَا بِالْمَعْرُوفِ، وَنَهَانَا عَنِ الْمُنْكَرِ. قَالَ: فَأَعْجَبَ النَّجَاشِيَّ قَوْلُهُ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ عَمْرُو بن العاص قالت: أَصْلَحَ اللَّهُ الْمَلِكَ، إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي ابْنِ مَرْيَمَ. قَالَ النَّجَاشِيُّ لِجَعْفَرٍ: مَا يَقُولُ صَاحِبُكَ فِي ابْنِ مَرْيَمَ؟ قَالَ: يَقُولُ فِيهِ قَوْلَ اللَّهِ- عز وجل: هُوَ رَوْحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَخْرَجَهُ مِنَ الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَقْرَبْهَا بَشَرٌ قَالَ: فَتَنَاوَلَ النَّجَاشِيُّ عُودًا مِنَ الْأَرْضِ، وَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانَ، مَا يَزِيدُ هؤلاء على ما تقولون فِي ابْنِ مَرْيَمَ مَا يَزِنُ هَذِهِ، مَرْحبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وإنه الذي بشر به عيسى بن مريم، وَلَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَحْمِلَ نَعْلَيْهِ، امْكُثُوا فِي أَرْضِي مَا شِئْتُمْ وَأَمَرَ لَنَا بِطَعَامٍ وَكِسْوَةٍ، وَقَالَ: رُدُّوا على هذين هَدِيَّتَهُمْ. قَالَ: وَكَانَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ، رَجُلًا قَصِيرًا، وَكَانَ عُمَارَةُ بْنُ الْوَلِيدِ رَجُلًا جَمِيلًا، قَالَ: فَأَقْبَلَا فِي الْبَحْرِ إِلَى النَّجَاشِيِّ، فَشَرِبُوا مِنَ الْخَمْرِ، وَمَعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ امْرَأَتُهُ، فَلَمَّا شَرِبُوا مِنَ الْخَمْرِ، قَالَ عُمَارَةُ لِعَمْرٍو: مر امرأتك فلتقبلني. قال عمرو أما، تستحي فأخذ عمارة عمرو فَرَمَى بِهِ فِي الْبَحْرِ، فَجَعَلَ عَمْرُو يُنَاشِدُ عُمَارَةَ حَتَّى أَدْخَلَهُ السَّفِينَةَ، فَحَقَدَ عَلَيْهِ عَمْرٌو ذَلِكَ، فَقَالَ عَمْرٌو لِلنَّجَاشِيِّ: إِنَّكَ إِذَا خَرَجْتَ خَلَفَ عُمَارَةُ فِي أَهْلِكَ. قَالَ: فَدَعَا النَّجَاشِيُّ بِعُمَارَةَ فَنَفَخَ فِي إِحْلِيلِهِ فَصَارَ مَعَ الْوَحْشِ". هَذَا إِسْنَادٌ رِوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

4261 - رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ "أَشْهَدُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَّهُ الَّذِي بَشَّرَ به عيسى ابن مَرْيَمَ، وَلَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَحْمِلَ نَعْلَيْهِ " فَقَطْ مِنْ طَرِيقِ عَبَّادِ بْنِ مُوسَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ إِسْرَائِيلَ بِهِ.

৪২৬১ - আর আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ ইবনু আবূ মূসা থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবূ মূসা আল-আশআরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিলেন যে, আমরা যেন জা‘ফর ইবনু আবী তালিবের সাথে হাবশার বাদশাহ নাজ্জাশীর দেশে যাই। এই খবর কুরাইশদের নিকট পৌঁছালে তারা আমর ইবনুল আস ও উমারাহ ইবনুল ওয়ালীদকে পাঠালো এবং নাজ্জাশীর জন্য উপহার সামগ্রী সংগ্রহ করলো। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমরা পৌঁছলাম এবং তারা দুজনও নাজ্জাশীর নিকট পৌঁছালো। তারা নাজ্জাশীকে তাদের উপহার দিলো, তিনি তা গ্রহণ করলেন এবং তারা (আমর ও উমারাহ) তাকে সিজদা করলো। অতঃপর আমর ইবনুল আস তাকে বললো: আমাদের কওমের কিছু লোক আমাদের দ্বীন থেকে মুখ ফিরিয়ে নিয়েছে এবং তারা আপনার দেশে অবস্থান করছে। নাজ্জাশী তাদেরকে জিজ্ঞেস করলেন: আমার দেশে? তারা বললো: হ্যাঁ। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) আমাদের নিকট লোক পাঠালেন। তখন জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ যেন কথা না বলে, আজকের দিনে আমিই তোমাদের মুখপাত্র। অতঃপর আমরা নাজ্জাশীর নিকট পৌঁছলাম। তিনি তাঁর মজলিসে উপবিষ্ট ছিলেন এবং আমর ইবনুল আস তাঁর ডান দিকে ও উমারাহ ইবনুল ওয়ালীদ তাঁর বাম দিকে উপবিষ্ট ছিল। পাদ্রী ও সন্ন্যাসীরাও (দুই সারিতে) উপবিষ্ট ছিল। আর আমর ইবনুল আস ও উমারাহ তাকে আগেই বলেছিল: এরা আপনাকে সিজদা করবে না। যখন আমরা তাঁর নিকট পৌঁছলাম এবং কাছে গেলাম, তখন তাঁর নিকট উপস্থিত পাদ্রী ও সন্ন্যাসীরা বললো: বাদশাহকে সিজদা করো। তখন জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করি না।

তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর যখন আমরা নাজ্জাশীর নিকট পৌঁছলাম, তিনি বললেন: তোমাকে সিজদা করতে কিসে বাধা দিলো? তিনি (জা‘ফর) বললেন: আমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করি না। নাজ্জাশী তাকে জিজ্ঞেস করলেন: আর তা কী? তিনি (জা‘ফর) বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা আমাদের মাঝে তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন, আর তিনিই সেই ব্যক্তি যার সুসংবাদ ঈসা ইবনু মারইয়াম (আলাইহিস সালাম) দিয়েছিলেন [যে, আমার পরে একজন রাসূল আসবেন, যার নাম আহমাদ]। তিনি (জা‘ফর) বললেন: অতঃপর তিনি (রাসূল) আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন আল্লাহর ইবাদত করি এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করি, সালাত কায়েম করি, যাকাত প্রদান করি, আর তিনি আমাদেরকে ভালো কাজের আদেশ দিয়েছেন এবং মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর নাজ্জাশী তাঁর (জা‘ফরের) কথায় মুগ্ধ হলেন। যখন আমর ইবনুল আস তা দেখলো, সে বললো: আল্লাহ বাদশাহকে কল্যাণ দান করুন, এরা ইবনু মারইয়াম (ঈসা)-এর ব্যাপারে আপনার বিরোধিতা করে। নাজ্জাশী জা‘ফরকে জিজ্ঞেস করলেন: ইবনু মারইয়াম সম্পর্কে তোমার সাথী কী বলেন? তিনি বললেন: তিনি তাঁর সম্পর্কে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কথাই বলেন: তিনি আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী, যাকে তিনি কুমারী সতী নারী থেকে বের করেছেন, যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর নাজ্জাশী মাটি থেকে একটি লাঠি নিলেন এবং বললেন: হে পাদ্রী ও সন্ন্যাসী সম্প্রদায়! ইবনু মারইয়াম সম্পর্কে তোমরা যা বলো, এরা তার চেয়ে এই লাঠিটির ওজনের সমপরিমাণও বেশি কিছু বলেনি। তোমাদেরকে এবং যার নিকট থেকে তোমরা এসেছো, তাকে স্বাগতম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তিনিই সেই ব্যক্তি যার সুসংবাদ ঈসা ইবনু মারইয়াম দিয়েছিলেন। যদি আমি এই রাজত্বে আবদ্ধ না থাকতাম, তবে আমি তাঁর নিকট যেতাম, এমনকি তাঁর জুতা বহন করতাম। তোমরা আমার দেশে যতদিন ইচ্ছা থাকো। আর তিনি আমাদের জন্য খাবার ও পোশাকের ব্যবস্থা করার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: এই দুজনের (আমর ও উমারাহ) উপহার তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমর ইবনুল আস ছিল বেঁটে লোক, আর উমারাহ ইবনুল ওয়ালীদ ছিল সুদর্শন পুরুষ। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তারা দুজন সমুদ্রপথে নাজ্জাশীর নিকট আসছিল। তারা মদ পান করলো, আর আমর ইবনুল আসের সাথে তার স্ত্রী ছিল। যখন তারা মদ পান করলো, তখন উমারাহ আমরকে বললো: তোমার স্ত্রীকে আদেশ দাও, সে যেন আমাকে চুম্বন করে। আমর বললো: তুমি কি লজ্জা পাও না? তখন উমারাহ আমরকে ধরে সমুদ্রে নিক্ষেপ করলো। আমর উমারাহকে অনুনয় করতে লাগলো, অবশেষে সে তাকে নৌকায় উঠালো। আমর এই কারণে তার প্রতি বিদ্বেষ পোষণ করলো। অতঃপর আমর নাজ্জাশীকে বললো: আপনি যখন বাইরে যান, তখন উমারাহ আপনার পরিবারের সাথে একান্তে থাকে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর নাজ্জাশী উমারাহকে ডাকলেন এবং তার পুরুষাঙ্গে ফুঁ দিলেন, ফলে সে বন্য জন্তুদের সাথে মিশে গেল।" এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৪২৬১ - আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এর মধ্য থেকে শুধু এই অংশটুকু বর্ণনা করেছেন: "আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এবং তিনিই সেই ব্যক্তি যার সুসংবাদ ঈসা ইবনু মারইয়াম দিয়েছিলেন। যদি আমি এই রাজত্বে আবদ্ধ না থাকতাম, তবে আমি তাঁর নিকট যেতাম, এমনকি তাঁর জুতা বহন করতাম।" এই অংশটুকু তিনি শুধু আব্বাদ ইবনু মূসা, তিনি ইসমাঈল ইবনু জা‘ফর থেকে, তিনি ইসরাঈল থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

4262 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو يعقوب إسحاق بن أبي إِسْرَائِيلَ، ثنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثنا ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: "اسْتَأْذَنَ جَعْفَرٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: ائْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ أَرْضًا أَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا لَا أَخَافُ أَحَدًا. فَأَذِنَ لَهُ فَأَتَى النجاشي، قال: فحدثني عمرو ابن العاص قال: فلما رأيت مكانه حسدته، قال: قلت: والله لأستقتلن، لهذا وأصحابه،
قَالَ: فَأَتَيْتُ النَّجَاشِيَّ فَدَخَلْتُ مَعَهُ عَلَيْهِ، فَقُلْتُ: إِنَّ بِأَرْضِكَ رَجُلًا ابْنُ عَمْهِ بِأَرْضِنَا، وَأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ إِنْ لَمْ تَقْتُلْهُ وَأَصْحَابَهُ لَا أقطع إليك هذه النطفة أبدًا لا أنا ولا واحد، مِنْ أَصْحَابِي. قَالَ: ادْعُهُ. قُلْتُ: إِنَّهُ لَا لمجيء مَعِي، فَأَرْسِلْ مَعِي رَسُولًا. قَالَ: فَجَاءَ فَلَمَّا انْتَهَى إِلَى الْبَابِ نَادَيْتُ: ائْذَنْ لِعَمْرِو بْنِ العاص، فناداه هو من خلفي: ائذن لعَبيد اللَّهِ. قَالَ: فَسَمِعَ صَوْتَهُ فَأَذِنَ لَهُ مِنْ قَبْلِي، قَالَ: فَدَخَلَ هُوَ وَأَصْحَابُهُ، قَالَ: ثُمَّ أذن لي فدخلت، فإذا هو جالس قال: فذكر أين كان مِقْعَدَهُ مِنَ السَّرِيرِ، فَلَمَّا رَأَيْتُهُ جِئْتُ حَتَّى قَعَدْتُ بَيْنَ يَدَيْهِ وَجَعَلْتُهُ خَلْفَ ظَهْرِي، وَأَقْعَدْتُ بَيْنَ كُلِّ رَجُلَيْنِ رَجُلًا مِنْ أَصْحَابِي، قَالَ: فقال النجاشي: نحروا نحروا- أَيْ تَكَلَّمُوا- فَقَالَ عَمْرٌو: إِنَّ ابْنَ عَمِّ هَذَا بِأَرْضِنَا وَأَنَّهُ يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ، وَإِنَّكَ وَاللَّهِ إِنْ لَمْ تَقْتُلْهُ وَأَصْحَابَهُ لَا أَقْطَعُ هَذِهِ النُّطْفَةَ إِلَيْكَ أبدًا لا أنا ولا أحد، من أصحابي، قالت: فَتَشَّهَدَ، فَأَنَا أَوَّلُ مَا سَمِعْتُ التَّشَهُدَّ يَوْمَئِذٍ. قَالَ: فَقَالَ: صَدَقَ ابْنُ عَمِّي وَأَنَا عَلَى دِينِهِ. قَالَ: فَصَاحَ وَقَالَ: أوهُ، حَتَّى قُلْتُ: إن الحبشة لا تكلم، قال: أناموس مثال ناموس موسى؟! ما يقول في عيسى ابن مَرْيَمَ؟ قَالَ: يَقُولُ: هُوَ رَوْحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ، قَالَ: فَتَنَاوَلَ شَيْئًا مِنَ الْأَرْضِ فَقَالَ: مَا أَخْطَأَ شَيْئًا مِمَّا قَالَ هَذِهِ، وَلَوْلَا مُلْكِي لتبعتكم، وقال لي: ما كنت أبالي أن لا تَأْتِينِي أَنْتَ وَلَا أَحَدٌ مِنْ أَصْحَابِكَ أَبَدًا. وقال لجعفر: اذهب فإنك آمن بأرضي، فمن ضربك قتلته، ومن سبك غرمته، وقال لَاذنه: متى أتاك هذا يستأذن عليَّ فائذن لَهُ إِلَّا أَنْ أَكُونَ عِنْدَ أَهْلِي، فَإِنْ كنت عند أهلي فأخبره، فإن أبى فائذن لَهُ. قَالَ: وَتَفَرَّقْنَا فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنْ أَنْ أَكُونَ لَقِيتُهُ خَالِيًا مِنْ جَعْفَرٍ، فَاسْتَقْبَلَنِي فِي طَرِيقٍ مَرَّةً فَلَمْ أَرَ أحذا ونظرت خَلْفِي فَلَمْ أَرَ أَحَدًا، قَالَ: فَدَنَوْتُ فَأَخَذْتُ بيده فقلت: تعلمن إِنِّي أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ محمذا عبد هـ ورسوله؟ قال: فقال: هداك الله فاثبت. قال: وَتَرَكَنِي وَذَهَبَ، قَالَ: فَأَتَيْتُ أَصْحَابِي فَكَأَنَّمَا شَهِدُوا مَعِي، فَأَخَذُونِي فَأَلْقُوا عليَّ قَطِيفَةً أَوْ ثَوْبًا فَجَعَلُوا يُغَمُّونَنِي، فَجَعَلْتُ أخْرِجُ رَأْسِي مِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ مَرَّةً وَمِنْ هَذِهِ النَّاحِيَةِ مَرَّةً، حَتَّى أفلتُّ وَمَا عليَّ قِشْرَةٌ، قَالَ: فَلَقِيتُ حَبَشِيَّةً فَأَخَذْتُ قِنَاعَهَا فَجَعَلْتُهُ عَلَى عَوْرَتِي، فَقَالَتْ: كَذَا وكذا. فقلت: كذا وكذا. فأتيت جعفر، فَقَالَ: مَالَكَ؟ فَقُلْتُ: ذَهَبَ كُلُّ شَيْءٍ لِي حَتَّى مَا تَرَكَ عليَّ قِشْرَةً وَمَا الَّذِي تَرَى عليَّ إِلَّا قِنَاعُ حَبَشِيَّةٍ. قَالَ: فَانْطَلَقَ وَانْطَلَقْتُ مَعَهُ حَتَّى أَتَيْنَا إِلَى بَابِ الْمَلِكِ، فَقَالَ: ائْذَنْ لِحِزْبِ اللَّهِ. قَالَ آذِنْهُ: إِنَّهُ مَعَ أَهْلِهِ. قَالَ: اسْتَأْذِنْ، فَأَسْتَأْذَنَ فَأَذِنَ لَهُ، فقال: إن عمرًا قَدْ بَايَعَنِي عَلَى دِينِي. قَالَ: كَلَّا. قَالَ: بَلَى. قَالَ: كَلَّا.
قَالَ: بَلَى. قَالَ لِإِنْسَانٍ: اذْهَبْ فَإِنْ كَانَ فَعَلَ فَلَا يَقُولُ شَيْئًا (إِلَّا) كَتَبْتَهُ. فَقَالَ: نَعَمْ، فَجَعَلَ يَكْتُبُ مَا أَقُولُ حَتَّى مَا تَرَكْتُ شَيْئًا حَتَّى الْقَدَحَ، وَلَوْ أَشَاءُ أَنْ آخُذَ مِنْ أَمْوَالِهِمْ إِلَى مَالِي فَعَلْتُ ".

4262 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثنا معاذ بن معاذ، ثنا ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ عُمَيْرِ بْنِ إِسْحَاقَ قَالَ: "قَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ائْذَنْ لِي أَنْ آتِيَ أَرْضًا أَعْبُدُ اللَّهَ فِيهَا لَا أَخَافُ أَحَدًا حَتَّى أَمُوتَ، قَالَ: فَأَذِنَ لَهُ، فَأَتَى النَّجَاشِيَّ ".

4262 - قَالَ مُعَاذٌ: عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، فَحَدَّثَنِي عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ قَالَ: "لَمَّا رَأَيْتُ جَعْفَرًا وَأَصْحَابَهُ آمِنِينَ بِأَرْضِ الْحَبَشَةِ قُلْتُ: لَأَفْعَلَنَّ بِهَذَا وَأَصْحَابِهِ، فَأَتَيْتُ النَّجَاشِيَّ فَقُلْتُ: ائْذَنْ لِعَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، فَأَذِنَ لِي فَدَخَلْتُ فَقُلْتُ: إِنَّ بأرضنا ابن عم لهذا يَزْعُمُ أَنَّهُ لَيْسَ لِلنَّاسِ إِلَّا إِلَهٌ وَاحِدٌ … " فذكره بتمامه. قال البزار: لا نعلمه يُرْوَى عَنْ جَعْفَرٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ. قَالَ الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ - وَمَنْ خَطَّهُ نَقَلْتُ-: عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ ضَعِيفٌ، وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ، لَكِنْ فِي هَذَا السِّيَاقِ لِمَا رَوَاهُ الثِّقَاتُ فِي هَذِهِ الْقِصَّةِ مُخَالَفَةٌ كَثِيرَةٌ، فَهُوَ شَاذٌّ أَوْ مُنْكَرٌ.
قُلْتُ: عُمَيْرُ بْنُ إِسْحَاقَ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، اخْتَلَفَ فِيهِ كَلَامُ ابْنِ مَعِينٍ، فَقَالَ مَرَّةً: لَا يُسَاوِي شَيْئًا. وقال الدارمي: قلت لابن معين: كيف حديثه؟ قال: ثقة. وقال النسائي: ليحس بِهِ بَأْسٌ. وَذَكَرَ السَّاجِي أَنَّ مَالِكًا سُئِلَ عَنْهُ فَقَالَ: قَدْ رَوَى عَنْهُ رَجُلٌ لَا أَقْدِرُ أَنْ أَقُولَ فِيهِ شَيْئًا. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ وَالنَّسَائِيُّ: لَا نَعْلَمُ رَوَى عَنْهُ غَيْرُ ابْنِ عَوْنٍ. وَذَكَرَهُ الْعُقَيْلِيُّ فِي الضُّعَفَاءِ؟ لِأَنَّهُ لَمْ يَرْوِ عَنْهُ غَيْرُ وَاحِدٍ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
هَكَذَا وَقَعَ فِي مُسْنَدَيِ الْبَزَّارِ وَأَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ أَنَّ إِسْلَامَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَانَ عَلَى يَدَيْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَوَقَعَ فِي مُسْنَدِ الْحَارِثِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ أَنَّ إِسْلَامَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَانَ عَلَى يَدَيِ النَّجَاشِيِّ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي مَنَاقِبِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ مطولا.
‌

৪২৬২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'কূব ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু শুমাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আওন, তিনি উমাইর ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইলেন। তিনি (জাফর) বললেন: আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি এমন এক ভূমিতে যেতে পারি যেখানে আমি আল্লাহর ইবাদত করব এবং কাউকে ভয় করব না। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিলেন। ফলে তিনি নাজ্জাশীর নিকট গেলেন।

তিনি (উমাইর) বলেন: অতঃপর আমার নিকট আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করলেন, তিনি বলেন: যখন আমি তার (জাফরের) অবস্থান দেখলাম, তখন আমি তাকে হিংসা করলাম। তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই এর (জাফর) এবং তার সাথীদের জন্য যুদ্ধ করে মরব।

তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর আমি নাজ্জাশীর নিকট গেলাম এবং তার (নাজ্জাশীর) সাথে তার (জাফরের) নিকট প্রবেশ করলাম। আমি বললাম: আপনার ভূমিতে এমন একজন লোক আছে, যার চাচাতো ভাই আমাদের ভূমিতে আছে। আর সে দাবি করে যে, মানুষের জন্য এক আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আর আল্লাহর কসম! আপনি যদি তাকে এবং তার সাথীদের হত্যা না করেন, তবে আমি বা আমার সাথীদের কেউই আর কখনো এই জলপথ অতিক্রম করে আপনার নিকট আসব না। তিনি (নাজ্জাশী) বললেন: তাকে ডাকো। আমি বললাম: সে আমার সাথে আসবে না, তাই আমার সাথে একজন দূত পাঠান। তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর সে (দূত) এলো। যখন সে দরজার কাছে পৌঁছাল, আমি ডাক দিলাম: আমর ইবনুল আসকে প্রবেশের অনুমতি দিন। তখন সে (জাফর) আমার পেছন থেকে ডাক দিল: উবাইদুল্লাহকে প্রবেশের অনুমতি দিন। তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) তার (জাফরের) কণ্ঠস্বর শুনে আমার আগে তাকে অনুমতি দিলেন।

তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর সে এবং তার সাথীরা প্রবেশ করল। তিনি বলেন: এরপর আমাকে অনুমতি দেওয়া হলো, ফলে আমি প্রবেশ করলাম। তখন দেখলাম সে বসে আছে। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) উল্লেখ করলেন যে, সিংহাসন থেকে তার বসার স্থান কোথায় ছিল। যখন আমি তাকে দেখলাম, আমি এসে তার সামনে বসলাম এবং তাকে আমার পেছনে রাখলাম। আর আমি আমার সাথীদের মধ্য থেকে প্রত্যেক দুইজনের মাঝে একজনকে বসিয়ে দিলাম।

তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর নাজ্জাশী বললেন: নাহহারু, নাহহারু—অর্থাৎ, কথা বলো। তখন আমর বললেন: এই ব্যক্তির চাচাতো ভাই আমাদের ভূমিতে আছে এবং সে দাবি করে যে, মানুষের জন্য এক আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই। আর আল্লাহর কসম! আপনি যদি তাকে এবং তার সাথীদের হত্যা না করেন, তবে আমি বা আমার সাথীদের কেউই আর কখনো এই জলপথ অতিক্রম করে আপনার নিকট আসব না। তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর সে (জাফর) শাহাদাত পাঠ করল। সেদিনই আমি প্রথম শাহাদাত পাঠ শুনতে পেলাম।

তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) বললেন: আমার চাচাতো ভাই সত্য বলেছে এবং আমিও তার দীনের উপর আছি। তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) চিৎকার করে বললেন: ওহ! এমনকি আমি বললাম: হাবশীরা কথা বলে না। তিনি বললেন: এ তো মূসা (আঃ)-এর নামূসের (ফেরেশতার) অনুরূপ নামূস! সে ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ) সম্পর্কে কী বলে? তিনি (জাফর) বললেন: সে বলে: তিনি আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী (কালিমা)। তিনি (আমর) বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) মাটি থেকে কিছু একটা তুলে নিলেন এবং বললেন: সে যা বলেছে, তা এর (মাটির কণা) চেয়ে সামান্যও ভুল বলেনি। আমার রাজত্ব না থাকলে আমি তোমাদের অনুসরণ করতাম।

আর তিনি আমাকে বললেন: তুমি বা তোমার সাথীদের কেউই যদি আর কখনো আমার নিকট না আসো, তাতে আমি পরোয়া করি না। আর তিনি জাফরকে বললেন: যাও, তুমি আমার ভূমিতে নিরাপদ। যে তোমাকে আঘাত করবে, আমি তাকে হত্যা করব। আর যে তোমাকে গালি দেবে, আমি তার জরিমানা করব। আর তিনি তার দ্বাররক্ষককে বললেন: যখনই এই ব্যক্তি (আমর) আমার নিকট প্রবেশের অনুমতি চাইতে আসবে, তাকে অনুমতি দেবে, তবে যদি আমি আমার পরিবারের সাথে থাকি (তাহলে নয়)। যদি আমি আমার পরিবারের সাথে থাকি, তবে তাকে জানাবে। যদি সে (তবুও) না মানে, তবে তাকে অনুমতি দেবে।

তিনি (আমর) বলেন: আর আমরা বিচ্ছিন্ন হয়ে গেলাম। তখন জাফরের চেয়ে এমন কেউ আমার নিকট অধিক প্রিয় ছিল না, যার সাথে আমি একান্তে সাক্ষাৎ করতে পারতাম। একবার সে (জাফর) পথে আমার সামনে এলো। আমি কাউকে দেখলাম না এবং পেছনে তাকিয়েও কাউকে দেখলাম না। তিনি বলেন: অতঃপর আমি কাছে গেলাম এবং তার হাত ধরলাম। আমি বললাম: আপনি কি জানেন যে, আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর বান্দা ও রাসূল? তিনি (জাফর) বললেন: আল্লাহ আপনাকে হেদায়েত দিন, আপনি দৃঢ় থাকুন। তিনি বলেন: আর সে আমাকে ছেড়ে চলে গেল।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি আমার সাথীদের নিকট আসলাম। যেন তারা আমার সাথে উপস্থিত ছিল। তারা আমাকে ধরে ফেলল এবং আমার উপর একটি চাদর বা কাপড় নিক্ষেপ করল। অতঃপর তারা আমাকে শ্বাসরুদ্ধ করতে শুরু করল। আমি একবার এদিক থেকে এবং আরেকবার ওদিক থেকে আমার মাথা বের করতে লাগলাম, যতক্ষণ না আমি পালিয়ে গেলাম, আর আমার শরীরে এক টুকরা চামড়াও অবশিষ্ট ছিল না।

তিনি বলেন: অতঃপর আমি একজন হাবশী মহিলার দেখা পেলাম। আমি তার ওড়না (ক্বিনাআ) নিয়ে আমার সতর ঢাকলাম। সে বলল: এমন এমন। আমি বললাম: এমন এমন। অতঃপর আমি জাফরের নিকট আসলাম। তিনি বললেন: আপনার কী হয়েছে? আমি বললাম: আমার সবকিছু চলে গেছে, এমনকি আমার শরীরে এক টুকরা চামড়াও অবশিষ্ট রাখেনি। আর আপনি আমার শরীরে যা দেখছেন, তা কেবল একজন হাবশী মহিলার ওড়না।

তিনি বলেন: অতঃপর সে (জাফর) রওনা হলো এবং আমিও তার সাথে রওনা হলাম, যতক্ষণ না আমরা বাদশাহর দরজায় পৌঁছলাম। অতঃপর সে বলল: আল্লাহর দলকে অনুমতি দিন। দ্বাররক্ষক বলল: তিনি তার পরিবারের সাথে আছেন। তিনি (জাফর) বললেন: অনুমতি চান। অতঃপর সে অনুমতি চাইল এবং তাকে অনুমতি দেওয়া হলো। অতঃপর সে (জাফর) বলল: আমর আমার দীনের উপর আমার নিকট বাইয়াত গ্রহণ করেছে। তিনি (আমর) বললেন: কক্ষনো না। তিনি (জাফর) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি (আমর) বললেন: কক্ষনো না। তিনি (জাফর) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি (নাজ্জাশী) এক ব্যক্তিকে বললেন: যাও, যদি সে (আমর) তা করে থাকে, তবে সে যা বলবে (তা ছাড়া) তুমি কিছুই লিখবে না। তিনি (আমর) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর সে (লেখক) আমি যা বলছিলাম, তা লিখতে শুরু করল, এমনকি আমি কোনো কিছুই বাদ দিলাম না, এমনকি পানপাত্রটিও নয়। আর আমি যদি চাইতাম যে, তাদের সম্পদ থেকে কিছু নিয়ে আমার সম্পদে যোগ করব, তবে আমি তা করতাম।"

৪২৬২ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু মু'আয, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আওন, তিনি উমাইর ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "জাফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি এমন এক ভূমিতে যেতে পারি যেখানে আমি মৃত্যু পর্যন্ত আল্লাহর ইবাদত করব এবং কাউকে ভয় করব না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি নাজ্জাশীর নিকট গেলেন।"

৪২৬২ - মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণিত), অতঃপর আমার নিকট উমাইর ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমার নিকট আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন আমি জাফর এবং তার সাথীদেরকে হাবশার ভূমিতে নিরাপদ দেখলাম, তখন আমি বললাম: আমি অবশ্যই এর (জাফর) এবং তার সাথীদের সাথে এমন করব। অতঃপর আমি নাজ্জাশীর নিকট আসলাম এবং বললাম: আমর ইবনুল আসকে অনুমতি দিন। অতঃপর তিনি আমাকে অনুমতি দিলেন। আমি প্রবেশ করলাম এবং বললাম: আমাদের ভূমিতে এই ব্যক্তির একজন চাচাতো ভাই আছে, যে দাবি করে যে, মানুষের জন্য এক আল্লাহ ছাড়া আর কোনো ইলাহ নেই..." অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন। আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে, এটি জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সনদে বর্ণিত হয়েছে। হাফিয আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) – যার হস্তলিপি থেকে আমি নকল করেছি – বলেন: উমাইর ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) দুর্বল। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে সিকাহ (নির্ভরযোগ্য) রাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু এই বর্ণনার বিন্যাসটি এই ঘটনা সম্পর্কে সিকাহ রাবীরা যা বর্ণনা করেছেন, তার সাথে অনেক বেশি সাংঘর্ষিক। সুতরাং এটি শা’য (বিরল) অথবা মুনকার (অগ্রহণযোগ্য)।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: উমাইর ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বনী হাশিমের মাওলা (মুক্ত দাস)। তার সম্পর্কে ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য ভিন্ন ভিন্ন। তিনি একবার বলেছেন: সে কিছুই না। আর দারিমী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু মাঈনকে জিজ্ঞেস করলাম: তার হাদীস কেমন? তিনি বললেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আর নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই। আর সাজী (রাহিমাহুল্লাহ) উল্লেখ করেছেন যে, মালিক (রাহিমাহুল্লাহ)-কে তার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করা হলে তিনি বলেন: তার থেকে এমন একজন লোক বর্ণনা করেছেন, যার সম্পর্কে আমি কিছু বলতে সক্ষম নই। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) ও নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা জানি না যে, ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর উকাইলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে দুর্বলদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, কারণ তার থেকে একজন ছাড়া আর কেউ বর্ণনা করেননি। আর সনদের বাকি রাবীগণ সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

এভাবেই আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদদ্বয়ে এসেছে যে, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণ জাফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে হয়েছিল। আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদে এসেছে যে, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণ নাজ্জাশীর হাতে হয়েছিল। আর এটি (ঘটনাটি) অচিরেই কিতাবুল মানাকিবে, আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মানাকিবের অধীনে বিস্তারিতভাবে আসবে।

4263 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "أَقْبَلَ صُهَيْبٌ- رضي الله عنه مُهَاجِرًا إلى النبي صلى الله عليه وسلم فَاتَّبَعَهُ نَفَرٌ مِنْ قريش ونزل عن راحلته وانتثل، مَا فِي كِنَانَتِهِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ قريش، لقد عَلِمْتُمْ أَنِّي مِنْ أَرْمَاكَمْ رَجُلًا، وَايْمُ اللَّهِ لا تصلون إليَّ حتى أرمي كل سَهْمٍ مَعِي فِي كِنَانَتِي، ثُمَّ أَضْرِبُ بِسَيْفِي مَا بَقِيَ فِي يَدِي مِنْهُ شَيْءٌ، ثُمَّ افْعَلُوا مَا شِئْتُمْ، وَإِنْ شِئْتُمْ دَلَلْتُكُمْ عَلَى مالي وقنيتي بِمَكَّةَ وَخَلَّيْتُمْ سَبِيلِي. قَالُوا: نَعَمْ. فَفَعَلَ، فَلَمَّا قَدِمَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم المدينة قال: ربح البيع أبايحيى، ربح البيع أبايحيى. قال: ونزلت [وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْرِي، نَفْسَهُ ابْتِغَاءَ مَرْضَاتِ الله والله رءوف بالعباد] ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سُرَاقَةَ بْنِ مَالِكٍ، وَسَيَأْتِي فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ.

৪২৬৩ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন:

"সুহাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে হিজরত করে আসছিলেন, তখন কুরাইশের একদল লোক তাঁর পিছু নিল। আর তিনি তাঁর সওয়ারী থেকে নামলেন এবং তাঁর তূণে যা ছিল, তা বের করে নিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! তোমরা অবশ্যই জানো যে, আমি তোমাদের মধ্যে তীরন্দাজিতে সবচেয়ে দক্ষ ব্যক্তি। আল্লাহর কসম! আমার তূণে আমার সাথে থাকা প্রতিটি তীর নিক্ষেপ না করা পর্যন্ত তোমরা আমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না। অতঃপর আমার হাতে যতক্ষণ তরবারির কিছু অংশ অবশিষ্ট থাকবে, ততক্ষণ আমি তা দিয়ে আঘাত করব। এরপর তোমরা যা খুশি তাই করো। আর যদি তোমরা চাও, তবে আমি তোমাদেরকে মক্কায় আমার সম্পদ ও সম্পত্তির সন্ধান দেব এবং তোমরা আমার পথ ছেড়ে দেবে। তারা বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাই করলেন। যখন তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট মদিনায় পৌঁছালেন, তখন তিনি বললেন: হে আবূ ইয়াহইয়া! তোমার ব্যবসা লাভজনক হয়েছে, হে আবূ ইয়াহইয়া! তোমার ব্যবসা লাভজনক হয়েছে। তিনি (সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব) বললেন: আর এই আয়াতটি নাযিল হলো: [আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে যে আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের জন্য নিজের জীবনকে বিক্রি করে দেয়। আর আল্লাহ বান্দাদের প্রতি অত্যন্ত দয়ালু] (সূরা বাকারা: ২০৭)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

আর সুরাকাহ ইবনু মালিকের হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী অধ্যায়ে আসবে।

4264 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا مُوسَى بْنُ حَيَّانَ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْمَجِيدِ الْحَنَفِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ مُطَيْرٍ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ حَتَّى اسْتَقَبَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِعَوْرَتِهِ يَبُولُ، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَلَيْسَ الرَّجُلُ يَرَانَا؟! قَالَ: لَوْ رَآنَا لم يستقبلنا، بِعَوْرَتِهِ- يَعْنِي وَهُمَا فِي الْغَارِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضعيف؟ لضعف موسى بن مطير بالراء المهملة.
‌
‌

৪২৬৪ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু হাইয়ান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল মাজীদ আল-হানাফী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু মুতাইর। তিনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তার পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেছেন: "মুশরিকদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি এলো, এমনকি সে পেশাবরত অবস্থায় তার লজ্জাস্থান দ্বারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে মুখ করলো। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! লোকটি কি আমাদেরকে দেখছে না?! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যদি সে আমাদেরকে দেখতো, তবে সে তার লজ্জাস্থান দ্বারা আমাদের দিকে মুখ করতো না।— অর্থাৎ, যখন তারা উভয়ে গুহার মধ্যে ছিলেন।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ, মূসা ইবনু মুতাইর (যিনি রা-এর উপর নুকতা ছাড়া) দুর্বল।

4265 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ فَذَكَرَ الْجِهَادَ، فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ ".

4265 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي قَتَادَةَ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "خَطَبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَ الْجِهَادَ فَلَمْ يُفَضِّلْ عَلَيْهِ شَيْئًا إِلَّا الْمَكْتُوبَةَ، فقام رجل فقالت: يا رسوله اللَّهِ، أَرَأَيْتَ إِنْ قُتِلْتُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- تعالى- أين أنا؟ فقال رسوله الله صلى الله عليه وسلم كفه: إِنْ قُتِلْتَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا مُقْبِلًا غَيْرَ مُدْبِرٍ فَأَنْتَ فِي الْجَنَّةِ. قَالَ: وَرَأَيْنَا أَنَّهُ يُنَزَّلُ عَلَيْهِ فَلَمَّا أَدْبَرَ الرَّجُلُ دعاه فقال له: إِلَّا أَنْ يَكُونَ عَلَيْهِ دَيْنٌ؟ فَإِنَّهُ مَأْخُوذٌ بدينه، كذلك زعم جبريل- عليه السلام ". قلت: رواه مسلم في صحيحه، والترمذي والنسائي في سننهما مِنْ طَرِيقِ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ به دون قوله: "إلا المكتوبة" ولم يذكروا: "ورأينا أنه ينزل عليه ".

৪২৬৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইবনু আবী যি'ব হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং জিহাদের কথা উল্লেখ করলেন, অতঃপর তিনি ফরয (ইবাদত) ব্যতীত অন্য কোনো কিছুকেই এর উপর প্রাধান্য দেননি।"

৪২৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে সুলাইমান ইবনু দাঊদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী যি'ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আবী কাতাদাহ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং জিহাদের কথা উল্লেখ করলেন, অতঃপর তিনি ফরয (ইবাদত) ব্যতীত অন্য কোনো কিছুকেই এর উপর প্রাধান্য দেননি। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি মনে করেন, যদি আমি আল্লাহ তা'আলার পথে নিহত হই, তবে আমি কোথায় থাকব? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন এবং তাঁর হাত দিয়ে ইশারা করলেন: যদি তুমি আল্লাহর পথে ধৈর্যশীল, সওয়াবের প্রত্যাশী, সম্মুখগামী এবং পলায়নকারী না হয়ে নিহত হও, তবে তুমি জান্নাতে থাকবে। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা দেখলাম যে তাঁর উপর ওহী নাযিল হচ্ছে। যখন লোকটি ফিরে গেল, তখন তিনি তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তবে যদি তার উপর ঋণ থাকে (তবে ভিন্ন কথা)। কেননা, তাকে তার ঋণের কারণে পাকড়াও করা হবে। জিবরীল আলাইহিস সালাম এমনই দাবি করেছেন।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং তিরমিযী ও নাসাঈ তাঁদের সুনান গ্রন্থদ্বয়ে সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এই মতনটিই বর্ণনা করেছেন, তবে "ফরয (ইবাদত) ব্যতীত" এই অংশটি ছাড়া, এবং তারা "আমরা দেখলাম যে তাঁর উপর ওহী নাযিল হচ্ছে" এই অংশটিও উল্লেখ করেননি।

4266 - قال أبو داود الطيالسي سليمان بن داود: عَنْ عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ، ثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَالَّذِي نَفْسِي بيده ما شحب وجه ولا أغبرت قدم فِي عَمَلٍ يُبْتَغَى بِهِ دَرَجَاتُ الْجَنَّةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ الْمَفْرُوضَةِ كَجِهَادٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَلَا ثقل ميزان عبد كدابة تنفق في سبيل اللَّهِ- عز وجل أَوْ يَحْمِلُ عَلَيْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ ".

4266 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ … فَذَكَرَهُ.

4266 - وَرَوَاهُ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْر، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامٍ، ثنا شَهْرُ.

৪২৬৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী সুলাইমান ইবনু দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু গানম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! ফরয সালাতের (নামাযের) পরে এমন কোনো আমল নেই যার মাধ্যমে জান্নাতের উচ্চ মর্যাদা লাভ করা যায়, আর তাতে (আমলকারীর) চেহারা বিবর্ণ হয় এবং পা ধূলিধূসরিত হয়, যা আল্লাহর পথে জিহাদের মতো। আর কোনো বান্দার পাল্লা ততটা ভারী হয় না, যতটা ভারী হয় আল্লাহর পথে ব্যয়িত কোনো পশুর কারণে— মহান আল্লাহ্‌র পথে যা খরচ করা হয় অথবা যার উপর আরোহণ করে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বহন করা হয়।

৪২৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২৬৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল নাযর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর (রাহিমাহুল্লাহ)।

4267 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَعِنْدَهُ قَبَصٌ مِنَ النَّاسِ فَأَتَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَعْدَ أَنْبِيَائِهِ وَأَصْفِيَائِهِ؟ فَقَالَ: الْمُجَاهِدُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ حَتَّى تَأْتِيهِ دَعْوَةُ اللَّهِ وَهُوَ عَلَى مَتْنِ فَرَسِهِ وَآخِذٌ بِعِنَانِهِ، قَالَ: وَامْرُؤٌ بِنَاحِيَةٍ أَحْسَنَ عِبَادَةَ رَبِّهِ- تَعَالَى- وَتَرَكَ النَّاسَ مِنْ شَرِّهِ. قَالَ: يَا رسول الله فأي النَّاسِ شَرٌّ مَنْزِلَةً عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ فقال: الْمُشْرِكُ،. قَالَ: ثُمَّ مَنْ؟ قَالَ: إِمَامٌ جَائِرٌ يجور عن الحق وقد مكن لَهُ، وَخَصَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبُو اب، الغيب فقالت: سَلُونِي، وَلَا تَسْأَلُونِي عَنْ شَيْءٍ إِلَّا أَنْبَأْتُكُمْ بِهِ. فَقَالَ عُمَرُ: رَضِينَا بِاللَّهِ رَبًّا، وَبِالْإِسْلَامِ دِينًا، وَبِكَ نَبِيًّا، وَحَسْبُنَا مَا أَتَانَا. قَالَ: فَسُرِّيَ عَنْهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رواته.
قبص- بكسر القاف وسكون الموحدة، وآخرها صَادٌ مُهْمَلَةٌ- أَيْ جَمَاعَةٌ.

৪২৬৭ - আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি হিশাম ইবনু আমর থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম এবং তাঁর নিকট কিছু সংখ্যক লোক উপস্থিত ছিল। তখন তাঁর নিকট এক ব্যক্তি এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তাঁর নবীগণ ও তাঁর মনোনীত বান্দাদের পরে কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে সর্বোত্তম মানুষ কে? তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে তার জান ও মাল দিয়ে জিহাদ করে, যতক্ষণ না তার কাছে আল্লাহর আহ্বান (মৃত্যু) আসে, এমতাবস্থায় যে সে তার ঘোড়ার পিঠে আর তার লাগাম ধরে আছে। তিনি বললেন: আর এমন ব্যক্তি যে এক কোণে অবস্থান করে তার রবের (আল্লাহ তা'আলা) ইবাদত উত্তমরূপে করে এবং মানুষকে তার অনিষ্ট থেকে মুক্ত রাখে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট মর্যাদার দিক থেকে নিকৃষ্টতম মানুষ কে? তিনি বললেন: মুশরিক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপনকারী)। সে বলল: তারপর কে? তিনি বললেন: একজন অত্যাচারী শাসক, যে হক (সত্য) থেকে বিচ্যুত হয়, অথচ তাকে ক্ষমতা দেওয়া হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গায়েব (অদৃশ্যের বিষয়) নিয়ে কথা বললেন (বা রাগান্বিত হলেন) এবং বললেন: "তোমরা আমাকে জিজ্ঞেস করো, তোমরা আমাকে এমন কোনো বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞেস করবে না, যার সম্পর্কে আমি তোমাদেরকে অবহিত করব না।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা আল্লাহকে রব হিসেবে, ইসলামকে দ্বীন হিসেবে এবং আপনাকে নবী হিসেবে সন্তুষ্টচিত্তে মেনে নিলাম। আমাদের নিকট যা এসেছে, তাই আমাদের জন্য যথেষ্ট। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তাঁর (নবীর) থেকে (সেই অবস্থা) দূর হয়ে গেল।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

'কবস' (قبص) - ক্বাফে যের (kasra), মুওয়াহহাদা (বা) তে সুকুন (sukun), এবং শেষে সাদ (صاد) বর্ণ রয়েছে - অর্থাৎ: একটি দল বা জামাআত।

4268 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا أَبُو وَكِيعٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقَاتِلُ الْعَدُوَّ فَجَاءَ رجل مقنع في، الحديد فَعَرَضَ عَلَيْهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْإِسْلَامُ فَأَسْلَمَ، فَقَالَ: أَيُّ عَمَلٍ أَفْضَلُ كَيْ نَعْمَلَهُ؟ فَقَالَ: تُقَاتِلُ قَوْمًا جِئْتَ مِنْ عِنْدِهِمْ، فَقَاتَلَهُمْ حَتَّى قُتِلَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قيل: عمل قليلا وجزي كثيَرَا".
قلت: إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِغَيْرِ هَذِهِ السِّيَاقَةِ.

৪২৬৮ - ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শত্রুর সাথে যুদ্ধ করছিলেন, তখন লোহার বর্ম পরিহিত একজন লোক আসলেন, অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তার কাছে ইসলামের দাওয়াত পেশ করলেন, ফলে তিনি ইসলাম গ্রহণ করলেন। তিনি বললেন: আমরা কোন কাজটি করলে তা সর্বোত্তম হবে? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি সেই কওমের সাথে যুদ্ধ করো যাদের কাছ থেকে তুমি এসেছো। অতঃপর তিনি তাদের সাথে যুদ্ধ করলেন, অবশেষে শহীদ হলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সে অল্প আমল করেছে, কিন্তু তাকে প্রচুর প্রতিদান দেওয়া হয়েছে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর সনদ এমন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), আর এটি সহীহ গ্রন্থে ভিন্ন শব্দবিন্যাসে (সিয়াকাহ) বিদ্যমান রয়েছে।