4241 - قَالَ: وَثنا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثنا سَلَامُ بْنُ مِسْكِينٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ طَلْحَةَ الْخُزَاعِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "شَهِدْتُ عَلِيًّا وَعُثْمَانَ كَانَ بَيْنَهُمَا نَزْغٌ مِنَ الشَّيْطَانِ، وَمَا يُبْقِي وَاحِدٌ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ شَيْئًا، فَلَوْ شِئْتَ أَنْ أَقُصَّ عَلَيْكُمْ مَا كَانَ بَيْنَهُمَا لَفَعَلْتُ، ثُمَّ لَمْ يَبْرَحَا حَتَّى اسْتَغْفَرَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ ".

‌

৪২৪১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনু মিসকীন, ইমরান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু তালহা আল-খুযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি, তাদের দুজনের মধ্যে শয়তানের পক্ষ থেকে কিছু প্ররোচনা (বা বিবাদ) ছিল, এবং তাদের কেউই তার সঙ্গীর জন্য কিছু বাকি রাখতেন না (অর্থাৎ তীব্রভাবে তর্ক করতেন), যদি তোমরা চাও যে আমি তোমাদের নিকট বর্ণনা করি তাদের দুজনের মধ্যে কী ঘটেছিল, তবে আমি তা করতে পারি, এরপর তারা সেখান থেকে সরে যাননি যতক্ষণ না তাদের প্রত্যেকেই তার সঙ্গীর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন।"

4242 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا سُوَيْدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثنا الْوَلِيدُ بْنُ محمد الموقري، عن ثور ابن يَزِيدَ، عَنْ أَبِي هَرَمٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "رَغَّبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي الْجِهَادِ ذَاتَ يَوْمٍ، فَاجْتَمَعُوا عَلَيْهِ حَتَّى غَمَّوْهُ، وَفِي يَدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَرِيدَةٌ قَدْ نُزع سُلَاؤُهَا وبقيت سلاءة لم
يفطن بها، فَقَالَ: أَخِّرُوا عَنِّي هَكَذَا، فَقَدْ غَمَّمْتُمُونِي، فَأَصَابَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَطْنَ رَجُلٍ فَأُدْمِيَ الرَّجُلُ، فَخَرَجَ الرَّجُلُ وَهُوَ يَقُولُ: هَذَا فِعْلُ نَبِيِّكَ، فَكَيْفَ بِالنَّاسِ؟ فَسَمِعَهُ عُمَرُ فَقَالَ: انْطَلَقَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ كَانَ هُوَ أَصَابَكَ فَسَوْفَ يُعْطِيكَ الْحَقَّ من نفسه، وإن كنت كذبت لأرعبنك بِعِمَامَتِكَ حَتَّى تُحَدِّثَ. فَقَالَ الرَّجُلُ: انْطَلِقْ بِسَلَامٍ فَلَسْتُ أُرِيدُ أَنْ أَنْطَلِقَ مَعَكَ، قَالَ: مَا أَنَا بِوَادِعُكَ، فَانْطَلَقَ بِهِ عُمَرُ حَتَّى أَتَى به نبي الله فَقَالَ: إِنَّ هَذَا يَزْعُمُ أَنَّكَ أَصَبْتَهُ وَدَمَيْتَ بَطْنَهُ فَمَا تَرَى؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَحَقًّا أَنَا أَصَبْتُهُ؟ قَالَ الرَّجُلُ: نَعَمْ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. قَالَ: هَلَ رَأَى ذلك أحد؟ قال: قد كان ها هنا ناس من المسلمين، قال: اللهم إني أنشد-، شهادة رَجُلٍ رَأَى ذَلِكَ إِلَّا أَخْبَرَنِي، فَقَالَ نَاسٌ من المسلمين: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنْتَ دَمَيْتَهُ وَلَمْ تَرُدَّهُ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: خُذِ لما أَصَبْتُكَ مَالًا وَانْطَلِقْ. قَالَ: لَا. قَالَ: فَهَبْ لي ذلك. فقالت: لَا أَفْعَلُ. قَالَ: تُرِيدُ مَاذَا؟ قَالَ: أُرِيدُ أَنْ أَسْتَقِيدَ مِنْكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ. قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: نِعْمَ. فَقَالَ لَهُ الرَّجُلُ: اخْرُجْ مِنْ وَسَطِ هَؤُلَاءِ. فَخَرَجَ مِنْ وَسَطِهِمْ، وَأَمْكَنَ الرَّجُلَ مِنَ الْجَرِيدَةِ يَسْتَقِيدُ مِنْهُ، فَكَشَفَ عَنْ بَطْنِهِ، وَجَاءَ عُمَرُ لِيَمْسِكَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مِنْ خَلْفِهِ، فقال: أرحنا، عثرت بنعلك وانكسرت أسنانك. فلما دنا الرجل ليطعن النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَلَقَى الْجَرِيدَةَ وَقَبَّلَ سُرَّتَهُ، وَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، هَذَا الذي أردت، لكيما نقمع الْجَبَّارِينَ مِنْ بَعْدِكَ. فَقَالَ عُمَرُ: لَأَنْتَ أَوْثَقُ عَمَلًا مِنِّي ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، أَبُو هَرَمٍ مَا عَلِمْتُهُ بَعْدُ، وَالْوَلِيدُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُوَقَّرِيُّ مَتْرُوكٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ الْفَضْلِ بْنِ عَبَّاسٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجَنَائِزِ فِي أَوَّلِ بَابِ مَرَضِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.

‌

৪২৪২ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুওয়াক্কিরী, তিনি সাওব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবূ হারাম থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:
"একদিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জিহাদের প্রতি আগ্রহ সৃষ্টি করলেন। ফলে লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো, এমনকি তারা তাঁকে ঘিরে ফেলল (বা চিন্তিত করে তুলল)। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর হাতে ছিল একটি খেজুরের ডাল, যার কাঁটাগুলো তুলে ফেলা হয়েছিল, কিন্তু একটি কাঁটা রয়ে গিয়েছিল যা কেউ খেয়াল করেনি। তিনি বললেন: "এভাবে আমার কাছ থেকে সরে যাও, তোমরা আমাকে চিন্তিত করে তুলেছ।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির পেটে আঘাত করলেন, ফলে লোকটি রক্তাক্ত হয়ে গেল। লোকটি বেরিয়ে গেল এবং সে বলতে লাগল: "এটা তোমার নবীর কাজ! তাহলে সাধারণ মানুষের কী হবে?" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনে বললেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে যাও। যদি তিনি তোমাকে আঘাত করে থাকেন, তবে তিনি অবশ্যই নিজের পক্ষ থেকে তোমাকে ন্যায্য অধিকার দেবেন। আর যদি তুমি মিথ্যা বলে থাকো, তবে আমি তোমার পাগড়ি দিয়ে তোমাকে এমনভাবে ভয় দেখাব যে তুমি সত্য কথা বলতে বাধ্য হবে।" লোকটি বলল: "শান্তিতে চলে যাও, আমি তোমার সাথে যেতে চাই না।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তোমাকে ছেড়ে দেব না।" অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিয়ে গেলেন এবং আল্লাহর নবীর কাছে এসে বললেন: "এই ব্যক্তি দাবি করছে যে আপনি তাকে আঘাত করেছেন এবং তার পেট রক্তাক্ত করেছেন। আপনি কী মনে করেন?" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "সত্যিই কি আমি তাকে আঘাত করেছি?" লোকটি বলল: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর নবী।" তিনি বললেন: "কেউ কি তা দেখেছে?" লোকটি বলল: "এখানে কিছু মুসলিম লোক ছিল।" তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! আমি সেই ব্যক্তির সাক্ষ্য কামনা করছি যে তা দেখেছে, সে যেন আমাকে জানায়।" তখন কিছু মুসলিম লোক বলল: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনিই তাকে রক্তাক্ত করেছেন, কিন্তু আপনি তা ইচ্ছা করেননি।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমি তোমাকে যে আঘাত করেছি তার বিনিময়ে তুমি অর্থ নাও এবং চলে যাও।" লোকটি বলল: "না।" তিনি বললেন: "তাহলে তুমি আমাকে তা ক্ষমা করে দাও।" লোকটি বলল: "আমি তা করব না।" তিনি বললেন: "তুমি কী চাও?" লোকটি বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি আপনার কাছ থেকে কিসাস (প্রতিশোধ) নিতে চাই।" নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "বেশ (ঠিক আছে)।" তখন লোকটি তাঁকে বলল: "এই লোকদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে আসুন।" তিনি তাদের মাঝখান থেকে বেরিয়ে এলেন এবং লোকটিকে খেজুরের ডালটি দিয়ে কিসাস নেওয়ার সুযোগ দিলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পেট উন্মুক্ত করলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেছন থেকে ধরে রাখার জন্য এগিয়ে এলেন। (উমার রাঃ) বললেন: "আমাদেরকে স্বস্তি দিন, আপনার জুতোয় হোঁচট লেগেছে এবং আপনার দাঁত ভেঙে গেছে।" যখন লোকটি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আঘাত করার জন্য কাছে এলো, তখন সে ডালটি ফেলে দিল এবং তাঁর নাভিতে চুম্বন করল। এবং বলল: "হে আল্লাহর নবী! আমি এটাই চেয়েছিলাম, যাতে আপনার পরে আমরা দাম্ভিকদের দমন করতে পারি।" তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আপনার আমল আমার আমলের চেয়েও বেশি নির্ভরযোগ্য (বা দৃঢ়)।"

এই সনদটি দুর্বল। আবূ হারাম সম্পর্কে আমি এখনও জানতে পারিনি। আর আল-ওয়ালীদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুওয়াক্কিরী মাতরূক (পরিত্যক্ত/অগ্রহণযোগ্য)।
আর এর ফাদল ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এবং তা জানাযা অধ্যায়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অসুস্থতা সংক্রান্ত প্রথম পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4243 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ "أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا عَلَى رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ، فَجَعَلَ عُرْوَةُ يَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: لَتَكُفَّنَّ يَدَكَ أولا تَرْجِعُ إِلَيْكَ يَدُكَ، وَالْمُغِيرَةُ مُتَقَلِّدٌ سَيْفًا، فَقَالَ عُرْوَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُ أَخِيكَ الْمُغِيرَةُ. قَالَ: أَجَلْ يَا غُدَرُ، مَا غَسَلْتُ رَأْسِي مِنْ غَدْرَتِكَ ".
هذا إسناد صحيح، رواه ابن خزيمة، وعنه ابن حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ غَزْوَةِ الْحُدَيْبِيَةِ.

৪২৪৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুগীরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"নিশ্চয়ই তিনি (মুগীরাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার কাছে দাঁড়িয়ে ছিলেন, আর তিনি (রাসূল সাঃ) মুখ ঢেকে রেখেছিলেন (বা পাগড়ি পরিহিত ছিলেন), তখন উরওয়াহ (ইবনু মাসঊদ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাড়ি স্পর্শ করতে লাগলেন, আর তিনি (উরওয়াহ) তাঁর (নবী সাঃ-এর) সাথে কথা বলছিলেন। তখন মুগীরাহ তাকে বললেন: তুমি অবশ্যই তোমার হাত গুটিয়ে নাও, অন্যথায় তোমার হাত তোমার কাছে ফিরে আসবে না (অর্থাৎ কেটে ফেলা হবে), আর মুগীরাহ তরবারি ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। তখন উরওয়াহ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ কে? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এ তোমার ভাতিজা মুগীরাহ। তিনি (উরওয়াহ) বললেন: হ্যাঁ, হে বিশ্বাসঘাতক! তোমার বিশ্বাসঘাতকতার পর আমি আমার মাথা ধুইনি।"

এই সনদটি সহীহ। এটি ইবনু খুযাইমাহ বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর (ইবনু খুযাইমাহ-এর) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এটি শীঘ্রই গাযওয়াতুল হুদায়বিয়াহ (হুদায়বিয়ার যুদ্ধ) অধ্যায়ে আসবে।

4244 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الدِّينُ النَّصِيحَةُ. قَالُوا: لِمَنْ؟ قَالَ: لِكِتَابِ اللَّهِ وَلِنَبِيِّهِ وَلِأَئِمَّةِ الْمُسْلِمِينَ ".

4244 - 41، رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ تَمِيمٍ الدَّارِيِّ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ.

৪২৪৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((ধর্ম হলো নসীহত (সৎ পরামর্শ)। তারা বললেন: কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর কিতাবের জন্য, তাঁর নবীর জন্য এবং মুসলিমদের ইমামদের (নেতাদের) জন্য।))

৪২৪৪ - ৪১, এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটির রাবীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে তামীম আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন। এবং তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

4245 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أبو إسحاد، عَنْ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ وَالْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي كثير أراه، عَنْ هِلَالِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ رِفَاعَةَ الْجُهَنِيِّ قَالَ: "أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَعْضِ الطَّرِيقِ جَعَلَ رِجَالٌ يَسْتَأْذِنُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَيَأْذَنَ لهم، فحمد الله وقال خيرا، وقالت: ما بال أقوام يكودت شق الحجرة الَّتِي تَلِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبْغَضَ إِلَيْهِمْ مِمَّا سِوَاهُ- أَوْ كَمَا قَالَ- فَلَمْ يُرَ عِنْدَ ذَلِكَ مِنَ الْقَوْمِ إِلَّا بَاكِيًا، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: إِنَّ الَّذِي يستأذنك بعد هذا يا رسوله اللَّهِ لَسَفِيهٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
‌

৪২৪৫ - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু ইসহাদ, তিনি হিশাম আদ-দাসতাওয়াঈ এবং আল-আওযাঈ থেকে, তাঁরা ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে—আমার ধারণা, তিনি হিলাল ইবনু আবী মাইমূনাহ থেকে, তিনি আত্বা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি রিফা'আহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
"আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে অগ্রসর হচ্ছিলাম, অবশেষে যখন আমরা পথের কোনো এক স্থানে পৌঁছলাম, তখন কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চাইতে শুরু করল এবং তিনি তাদের অনুমতি দিলেন। অতঃপর তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং উত্তম কথা বললেন, এবং তিনি বললেন: কী হলো সেইসব লোকদের, যারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটবর্তী কক্ষের দিকটিকে অন্য সবকিছুর চেয়ে বেশি অপছন্দ করে—অথবা তিনি যেমনটি বলেছেন— তখন সেই লোকদের মধ্যে ক্রন্দনকারী ছাড়া আর কাউকে দেখা গেল না। তখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! এরপর যে আপনার নিকট অনুমতি চাইবে, সে অবশ্যই নির্বোধ।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)।

4246 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "قَدِمَ "معي رجلان من الأشعريين فخطبا عندى النبي صلى الله عليه وسلم أَخَذَا يُعَرِّضَانِ بِالْعَمَلِ، فَتَغَيَّرَ وَجْهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ: إِنَّ أَخْوَنَكُمْ عِنْدِي من يطلبه، فعليكما بتقوى الله. فما اسشعان بِهِمَا عَلَى شْىء".

৪২৪৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাকে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমার সাথে আশআরী গোত্রের দুজন লোক এসেছিল। অতঃপর তারা আমার উপস্থিতিতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে (পদ) প্রার্থনা করল। তারা কাজের (দায়িত্বের) জন্য ইঙ্গিত দিতে শুরু করল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর চেহারা পরিবর্তিত হয়ে গেল এবং তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমার কাছে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বড় বিশ্বাসঘাতক হলো সে, যে তা (পদ) চায়। সুতরাং তোমাদের দুজনের জন্য আল্লাহর তাকওয়া অবলম্বন করা আবশ্যক। অতঃপর তিনি তাদের দুজনকে কোনো কিছুর জন্য সাহায্যকারী হিসেবে গ্রহণ করেননি।"

4247 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا وَكِيعٌ، عَنِ الْمُنْذِرِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ قَالَ: "قَالَ عُمَرُ لِأَبِي بَكْرٍ لَمَّا مَنَعَ عَمْرٌو- يَعْنِي: ابْنَ الْعَاصِ- النَّاسَ أَنْ يُوقِدُوا نَارًا: أَمَا تَرَى مَا يَصْنَعُ هَذَا بِالنَّاسِ، يَمْنَعُهُمْ مَنَافِعَهُمْ؟ فَقَالَ لَهُ أَبُو بَكْرٍ: دَعْهُ، فَإِنَّمَا وَلَّاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْنَا لِعِلْمِهِ بِالْحَرْبِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ (الْمُنْذِرُ بْنُ ثَعْلَبَةَ مَا عَلِمْتُهُ بعد) وابن بريدة لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ.

৪২৪৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ওয়াকী’ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আল-মুনযির ইবনু সা’লাবা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু বুরাইদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন, যখন আমর— অর্থাৎ ইবনুল আস— লোকদেরকে আগুন জ্বালাতে নিষেধ করলেন: আপনি কি দেখছেন না, এই ব্যক্তি লোকদের সাথে কী করছে? সে তাদের উপকারসমূহ থেকে তাদের বাধা দিচ্ছে? তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: তাকে ছেড়ে দিন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তো তাকে আমাদের উপর শাসক নিযুক্ত করেছেন যুদ্ধের জ্ঞান থাকার কারণে।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা (মাকাল) রয়েছে। (আল-মুনযির ইবনু সা’লাবা সম্পর্কে আমি পরে জানতে পারিনি/তার অবস্থা অজ্ঞাত)। আর ইবনু বুরাইদা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শোনেননি।

4248 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَمَّرَ بَعْدَ غَزْوَةِ ذَاتِ السَّلَاسِلِ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ وَهُوَ غُلَامٌ، فَأُسِرَ تِلْكَ الْغَزْوَةِ نَاسٌ كَثِيرٌ مِنَ الْعَرَبِ وَسُبُوا، فَانْتُدِبَ فِي بَعْثِ أُسَامَةَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَالزُّبَيْرُ بْنُ الْعَوَّامِ، فَتُوُفِّيَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ أَنْ يَمْضِي ذَلِكَ الْجَيْشُ، فَأَنْفَذَهُ أَبُو بَكْرٍ بَعْدَ وَفَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ أُسَامَةُ لِأَبِي بَكْرٍ حِينَ بُويِعَ لَهُ- وَلَمْ يَبْرَحْ أُسَامَةُ حِينَ بُويِعَ لِأَبِي بَكْرٍ- فَقَالَ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَجَّهَنِي لِمَا وجهني له، وإني أخاف أن ترتد العرب، فإن شئت كُنْتُ قَرِيبًا حَتَّى تَنْظُرَ. فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: لَا أَرُدُّ أَمْرًا أَمَرَ بِهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَلَكِنْ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَأْذَنَ لِعُمَرَ فَافْعَلْ، فَأَذِنَ لَهُ، فَانْطَلَقَ أُسَامَةُ حَتَّى أَتَى الْمَكَانَ الَّذِي أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَتْهُمُ الضَّبَابَةُ حتى جعل
الرَّجُلُ لَا يَكَادُ يُبْصِرُ صَاحِبَهُ، قَالَ: فَوَجَدُوا رَجُلًا، مِنْ أَهْلِ تِلْكَ الْبِلَادِ فَأَخُذُوهُ فَدَلَّهُمْ على الطريق حيث أرادوا، فَأَغَارُوا عَلَى الْمَكَانِ الَّذِي أُمِرُوا، فَسَمِعَ بِذَلِكَ النَّاسُ فَجَعَلَ بَعْضُهُمْ يَقُولُ لِبَعْضٍ: أَتَزْعُمُونَ أَنَّ الْعَرَبَ قَدِ اخْتَلَفَتْ وَخُيُولُهُمْ بِمَكَانِ كَذَا وَكَذَا. فرد الله بذلك عن الْمُسْلِمِينَ، فَكَانَ أُسَامَةُ بْنُ زَيْدٍ يُدْعَى بِالْإِمَارَةِ حَتَّى مَاتَ، يَقُولُونَ: بَعَثَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ لَمْ يَنْزَعْهُ حَتَّى مات. قال الزهري: ولما بعث أبو بَكْرٍ لِقِتَالِ أَهْلِ الرِّدَّةِ قال: تثبتوا، فأيما محلة سمعتم (فيهم) الأذان فكفوا، فإن الأذان شعار الإيمان "
قَالَ مَعْمَرٌ: وَقَالَ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ: كَانَ أهل الردة يأتون أبابكر فيقولون: أعطنا سلاحًا نقاتل، فيعطيهم السلاح فيقاتلونه، به، فقار عباس بن مرداس السلمي:
أتأخذودن سِلَاحَهُ لِقِتَالِهِ … فِي (ذَاكُمْ) عِنْدَ الْإِلَهِ آثَامُ

‌

৪২৪৮ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'যাতুস সালাসিল' যুদ্ধের পর উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সেনাপতি নিযুক্ত করেন, যখন তিনি ছিলেন একজন যুবক। সেই যুদ্ধে আরবের বহু লোককে বন্দী করা হয় এবং দাস হিসেবে গ্রহণ করা হয়। উসামার সেই অভিযানে উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং যুবাইর ইবনু আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে অন্তর্ভুক্ত করা হয়েছিল। সেই সেনাবাহিনী যাত্রা করার আগেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ইন্তিকাল করেন।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ইন্তিকালের পর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই বাহিনীকে প্রেরণ করেন। যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণ করা হলো—আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে বাইয়াত গ্রহণের সময় উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখনও (মদীনা) ত্যাগ করেননি—তখন উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে যে উদ্দেশ্যে পাঠিয়েছিলেন, আমি সেই উদ্দেশ্যে যাচ্ছি। কিন্তু আমি আশঙ্কা করছি যে আরবেরা মুরতাদ হয়ে যাবে। আপনি যদি চান, তবে আমি কাছাকাছি থাকি, যতক্ষণ না আপনি পরিস্থিতি দেখেন।" আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যে কাজের নির্দেশ দিয়েছেন, আমি তা ফিরিয়ে নেব না। তবে তুমি যদি চাও যে উমারকে অনুমতি দাও (যাতে তিনি মদীনায় থাকেন), তবে তা করতে পারো।" অতঃপর তিনি তাঁকে অনুমতি দিলেন।

অতঃপর উসামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যাত্রা করলেন এবং সেই স্থানে পৌঁছলেন যেখানে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে যাওয়ার নির্দেশ দিয়েছিলেন। সেখানে তাদেরকে কুয়াশা আচ্ছন্ন করে ফেলল, এমনকি একজন লোক তার সঙ্গীকেও দেখতে পাচ্ছিল না। (যুহরী) বলেন: অতঃপর তারা সেই এলাকার একজন লোককে পেলেন এবং তাকে ধরে ফেললেন। সে তাদেরকে সেই পথের সন্ধান দিল যেখানে তারা যেতে চেয়েছিলেন। অতঃপর তারা সেই স্থানে আক্রমণ করলেন যেখানে তাদের নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল। লোকেরা এই খবর শুনতে পেল এবং তাদের কেউ কেউ অন্যদেরকে বলতে শুরু করল: "তোমরা কি মনে করো যে আরবেরা মতভেদ করেছে, অথচ তাদের ঘোড়সওয়াররা অমুক অমুক স্থানে রয়েছে?" এর মাধ্যমে আল্লাহ মুসলিমদের থেকে (বিপদ) ফিরিয়ে দিলেন।

ফলে উসামা ইবনু যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত সেনাপতির পদমর্যাদায় ডাকা হতো। তারা বলতেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে পাঠিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত তাঁকে পদচ্যুত করেননি। যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর যখন আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুরতাদদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য লোক পাঠালেন, তখন তিনি বললেন: "তোমরা নিশ্চিত হও। যে কোনো জনপদে তোমরা আযান শুনতে পাবে, তাদের থেকে বিরত থাকবে। কারণ আযান হলো ঈমানের প্রতীক।"

মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুরতাদরা আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলত: "আমাদেরকে অস্ত্র দিন, আমরা যুদ্ধ করব।" তিনি তাদেরকে অস্ত্র দিতেন, আর তারা সেই অস্ত্র দিয়েই তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করত। অতঃপর আব্বাস ইবনু মিরদাস আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন:

"তোমরা কি তাঁর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করার জন্য তাঁরই অস্ত্র গ্রহণ করছো?
নিশ্চয়ই এর মধ্যে আল্লাহর কাছে পাপ রয়েছে।"

4249 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا أَبُو تُمَيْلَةَ يَحْيَى بْنُ وَاضِحٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ سَرِيَّةً فَاسْتَقْرَأَهُمْ، فَقَرَأَ شَيْخٌ، ثُمَّ قَرَأَ شَابٌّ فَاسْتَعَمَلَهُ رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال الشيخ: استعملته عليَّ وَأَنَا أَكْبَرُ مِنْهُ سِنًّا! فَقَالَ: إِنَّهُ أَكْثَرُ مِنْكَ قُرْآنًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الربذي.

৪২৪৯ - আহমাদ ইবনে মানী' বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ তুমাইলাহ ইয়াহইয়া ইবনে ওয়াযিহ, তিনি মূসা ইবনে উবাইদাহ থেকে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
"যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি সামরিক দল (সারিয়া) প্রেরণ করলেন। অতঃপর তিনি তাদেরকে কুরআন তিলাওয়াত করতে বললেন। তখন একজন বৃদ্ধ তিলাওয়াত করলেন, এরপর একজন যুবক তিলাওয়াত করল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (যুবককে) তাদের নেতা নিযুক্ত করলেন। তখন সেই বৃদ্ধ বললেন: আপনি তাকে আমার উপর নেতা নিযুক্ত করলেন, অথচ আমি বয়সে তার চেয়ে বড়! তিনি (নবী) বললেন: নিশ্চয়ই সে তোমার চেয়ে বেশি কুরআন জানে।"
এই সনদটি দুর্বল। মূসা ইবনে উবাইদাহ আর-রাবযীর দুর্বলতার কারণে।

4250 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ علي بْنُ الْحَسَنِ بْنِ شَقِيقٍ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: ثنا الحسين بن واقد عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي ثَابِتٍ أَنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي لَيْلَى حَدَّثَهُ قَالَ: خَرَجْتُ مَعَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ إِلَى مَكَّةَ فَاسْتَقَبَلَنَا أَمِيرُ مَكَّةَ نَافِعُ بْنُ عَلْقَمَةَ- وَتَسَمَّى بِعَمٍّ لَهُ يُقَالُ لَهُ: نَافِعٌ- فَقَالَ: مَنِ اسْتَخْلَفْتَ عَلَى مَكَّةَ؟ قَالَ: اسْتَخْلَفْتُ عَلَيْهَا
عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبَزَى. فَقَالَ: عَمَدْت إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْمَوَالِي (فَاسْتَخْلَفْت) عَلَى مَنْ بِهَا مِنْ قُرَيْشٍ وَأَصْحَابِ رَسُولِ اللهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ، وَجَدْتُهُ أَقْرَأَهُمْ لِكِتَابِ اللَّهِ، وَمَكَّةُ أَرْضٌ مُحْتَضِرَةٌ فَأَحْبَبْتُ أَنْ يَسْمَعُوا كِتَابَ اللَّهِ- عز وجل مِنْ رَجُلٍ حَسَنَ الْقِرَاءَةِ. فَقَالَ: نِعْمَ مَا رَأَيْتَ، إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَرْفَعُ بِالْقُرْآنِ أَقْوَامًا وَيَضَعُ بِالْقُرْآنِ أَقْوَامًا، وَإِنَّ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بِنْ أَبَزَى مِمَّنْ (يَرْفَعُهُ) اللَّهُ- عز وجل بِالْقُرْآنِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৪২৫০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনুল হাসান ইবনু শাক্বীক্ব, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু ওয়াক্বিদ, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী ছাবিত থেকে, যে তাঁকে 'আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি (আব্দুর রহমান) বলেন:

আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলাম। তখন মক্কার আমীর নাফি' ইবনু 'আলক্বামাহ আমাদের অভ্যর্থনা জানালেন – (তিনি তাঁর এক চাচার নামে পরিচিত ছিলেন, যাঁর নাম ছিল নাফি')। তিনি (নাফি') বললেন: আপনি মক্কার উপর কাকে স্থলাভিষিক্ত (খলীফা) করে এসেছেন? তিনি (উমার) বললেন: আমি এর উপর 'আব্দুর রহমান ইবনু আবযা-কে স্থলাভিষিক্ত করে এসেছি। তখন তিনি বললেন: আপনি কুরাইশ এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্যে যারা সেখানে আছেন, তাদের উপর মাওয়ালী (অনারব মুক্তদাস) গোত্রের একজন লোককে স্থলাভিষিক্ত করার ইচ্ছা করলেন? তিনি (উমার) বললেন: হ্যাঁ, আমি তাকে তাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাবের সর্বাধিক ক্বারী (পাঠক) পেয়েছি। আর মক্কা হলো এমন ভূমি যেখানে মানুষ সমবেত হয় (বা, যেখানে মানুষ উপস্থিত হয়)। তাই আমি পছন্দ করলাম যে, তারা যেন উত্তম ক্বিরাআতকারী (পাঠক) একজন লোকের নিকট থেকে আল্লাহর কিতাব (আযযা ওয়া জাল্লা)-এর তিলাওয়াত শোনে। তখন তিনি (নাফি') বললেন: আপনি কতই না উত্তম সিদ্ধান্ত নিয়েছেন! নিশ্চয়ই আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) কুরআনের মাধ্যমে বহু জাতিকে উন্নত করেন এবং কুরআনের মাধ্যমে বহু জাতিকে অবনমিত করেন। আর নিশ্চয়ই 'আব্দুর রহমান ইবনু আবযা তাদের অন্তর্ভুক্ত, যাদেরকে আল্লাহ (আযযা ওয়া জাল্লা) কুরআনের মাধ্যমে উন্নত করবেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাহ)।

4251 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ قَالَ: "جَاءَ الْعَبَّاسُ إِلَى عُمَرَ فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْطَعَنِي الْبَحْرَيْنِ. فَقَالَ: من يشها- لَكَ؟ قَالَ: الْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ.

৪২৫১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ জা'ফর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেন: "আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বাহরাইন (এর ভূমি) দান করেছিলেন। তখন তিনি (উমার) বললেন: কে তোমার জন্য সাক্ষ্য দেবে? তিনি (আল-আব্বাস) বললেন: আল-মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ..." অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), তবে এতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে।

4252 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرحمن بن محمد المحاربي، عن حجاج بن دينار، عن ابن سرين، عَنْ عُبَيْدَةَ قَالَ: "جَاءَ عُيَيْنَةُ بْنُ حِصْنٍ وَالْأَقْرَعُ بْنُ حَابِسٍ إِلَى أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه فقالا: يا خليفة رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنَّ عِنْدَنَا أرض لَيْسَ فِيهَا كَلَأٌ وَلَا مَنْفَعَةٌ، فَإِنْ رَأَيْتَ أن تقطعناها. قالت: فَأَقْطَعَهَا إِيَّاهُمَا وَكَتَبَ لَهُمَا عَلَيْهِ كِتَابًا، وَأَشْهَدَ عُمَرَ وَلَيْسَ فِي الْقَوْمِ، فَانْطَلَقَا إِلَى عُمَرَ لِيُشْهِدَاهُ، فَلَمَّا سَمِعَ عُمَرُ مَا فِي الْكِتَابِ تَنَاوَلَهُ مِنْ أَيْدِيهِمَا ثُمَّ تَفَلَ فِيهِ فَمَحَاهُ، فتذمرا وقالا له مَقَالَةً سَيِّئَةً فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَتَأَلَّفُكُمَا وَالْإِسَلَامُ يَوْمَئِذٍ قَلِيلٌ، وَإِنَّ اللَّهَ قَدْ أَعَزَّ الْإِسْلَامَ فَاذْهَبَا فاجهدا جُهْدَكُمَا لَا أَرْعَى اللَّهُ عَلَيْكُمَا إِنْ أَرْعَيْتُمَا".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪২৫২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুহারিবী, হাজ্জাজ ইবনু দীনারের সূত্রে, ইবনু সীরীনের সূত্রে, উবাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন:

"উয়াইনাহ ইবনু হিসন এবং আল-আকরা' ইবনু হাবিস আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা! আমাদের এমন কিছু জমি আছে যেখানে কোনো ঘাস (চারণভূমি) নেই এবং কোনো উপকারও নেই। আপনি যদি মনে করেন, তবে তা আমাদের দান করুন (ইক্বতা' করুন)। তিনি (উবাইদাহ) বলেন: অতঃপর তিনি (আবূ বকর) তাদেরকে তা দান করলেন (ইক্বতা' করলেন) এবং তাদের জন্য এর উপর একটি লিখিত দলিল তৈরি করলেন। আর তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে সাক্ষী রাখলেন, যদিও তিনি তখন লোকজনের মধ্যে ছিলেন না। অতঃপর তারা দু'জন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেলেন, যেন তিনি সাক্ষী হন। যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দলিলের মধ্যে যা ছিল তা শুনলেন, তখন তিনি তাদের হাত থেকে তা নিয়ে নিলেন, তারপর তাতে থুথু দিলেন এবং তা মুছে দিলেন। তখন তারা দু'জন অসন্তুষ্ট হলেন এবং তাকে খারাপ কথা বললেন। অতঃপর তিনি (উমার) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের মন জয় করতেন, যখন ইসলাম ছিল দুর্বল। আর আল্লাহ এখন ইসলামকে শক্তিশালী করেছেন। সুতরাং তোমরা যাও এবং তোমাদের সাধ্যমতো চেষ্টা করো। আল্লাহ তোমাদের উপর দয়া করবেন না, যদি তোমরা দয়া করো (অর্থাৎ, তোমরা যদি নিজেদের স্বার্থ দেখো, আল্লাহ তোমাদের প্রতিপালন করবেন না)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

4253 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا أَبُو وائل خالد بن محمد البصري، ثَنَا فَهْدُ بْنُ
عوف بمنزل بني عَامِرٍ، ثَنَا نَائِلُ بْنُ مُطَرِّفِ بْنِ رَزِينٍ بْنِ أَنَسٍ السُّلَمِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي رَزِينِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: "لَمَّا ظَهَرَ الْإِسْلَامُ كَانَتْ لَنَا بِئْرٌ فَخِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَهَا، فَأَتَيْتُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ لَنَا بِئْرًا وَقَدْ خِفْتُ أَنْ يَغْلِبَنَا عَلَيْهَا مَنْ حَوْلَهَا، فَكَتَبَ لِي كِتَابًا: مِنْ مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَمَا بَعْدُ، فَإِنَّ لَهُمْ بِئْرَهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا، وَلَهُمْ دَارُهُمْ إِنْ كَانَ صَادِقًا. قَالَ: فَمَا قَاضَيْنَا بِهِ إِلَى أَحَدٍ مِنْ قُضَاةِ الْمَدِينَةِ إِلَّا قَضَوْا لَنَا بِهِ قَالَ: وَفِي كِتَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم هِجَاءَ كَانَ أكون، ".
هذا إسناد ضعيف؟ الضعف فَهْدِ بْنِ عَوْفٍ وَاسْمُهُ زَيْدُ بْنُ عَوْفٍ.

‌

৪২৫৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ওয়া'ইল খালিদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-বাসরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফাহদ ইবনু আওফ, বানী 'আমির-এর আবাসস্থলে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন না'ইল ইবনু মুতাররিফ ইবনু রাযীন ইবনু আনাস আস-সুলামী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি আমার দাদা রাযীন ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:

"যখন ইসলাম প্রকাশ পেল, তখন আমাদের একটি কূপ ছিল, তখন আমি ভয় পেলাম যে আমাদের আশেপাশের লোকেরা এটি আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেবে, তাই আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের একটি কূপ আছে, আর আমি ভয় পাচ্ছি যে আমাদের আশেপাশের লোকেরা এটি আমাদের কাছ থেকে ছিনিয়ে নেবে, তখন তিনি আমার জন্য একটি পত্র লিখলেন: "মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে। অতঃপর, যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তাদের জন্য তাদের কূপটি থাকবে, আর যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে তাদের জন্য তাদের ঘরটি থাকবে।" তিনি (রাযীন) বললেন: আমরা মদীনার বিচারকদের মধ্যে যার কাছেই এর দ্বারা বিচার চেয়েছি, তারা আমাদের পক্ষে এর দ্বারা ফয়সালা দিয়েছেন। তিনি বললেন: আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পত্রে এমন কিছু নিন্দামূলক (বা ব্যঙ্গাত্মক) কথা ছিল যা আমি ভুলে গেছি।"

এই সনদটি দুর্বল। দুর্বলতা ফাহদ ইবনু আওফ-এর কারণে, আর তার নাম হলো যায়দ ইবনু আওফ।

4254 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ ثنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَوْشَنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي بكرة- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "لَنْ يُفْلِحَ قَوْمٌ أسندوا أمرهم إلى امر أة ".

4254 - رَوَاهُ مُسَدَّد: ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثَنَا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … فَذَكَرَهُ.

4254 - قَالَ: وَثنا إسماعيل، أبنا عُيَيْنَةُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

4254 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ وَاقِدٍ، ثنا بَكَّارُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي بَكْرةَ، سَمِعْتُ أَبِي، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي بَكْرَةَ قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَجَاءَ بَشِيرٌ يُبَشِّرُهُ بِظَفْرِ جُنْدٍ لَهُ عَلَى عَدُوِّهِمْ وَرَأْسُهُ فِي حِجْرِ عَائِشَةَ، فَقَامَ فَخَرَّ سَاجِدًا، ثُمَّ أَنْشَأَ يُسْائِلُ الْبَشِيرَ، فَأَخْبَرَهُ فِيمَا يُخْبِرُهُ أَنَّهُ وَلِيَهُمُ امْرَأَةٌ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هَلَكَ الرِّجَالُ حِينَ أَطَاعُوا النِّسَاءَ- ثَلَاثًا".
‌
‌-

৪২৫৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উয়াইনাহ ইবনু আবদির রহমান ইবনি জাওশান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "সেই জাতি কখনো সফলকাম হবে না, যারা তাদের নেতৃত্বভার কোনো নারীর হাতে অর্পণ করে।"

৪২৫৪ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল, তিনি আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উয়াইনাহ ইবনু আবদির রহমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২৫৪ - তিনি (আল-বুসীরী/অন্য বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, তিনি আমাদেরকে খবর দিয়েছেন উয়াইনাহ ইবনু আবদির রহমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৪২৫৪ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদিল মালিক ইবনি ওয়াকিদ, তিনি আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাক্কার ইবনু আবদিল আযীয ইবনি আবী বাকরাহ, তিনি বলেন, আমি আমার পিতাকে আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি (আবূ বাকরাহ) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। এমন সময় একজন সুসংবাদদাতা এসে তাঁর এক সৈন্যদলের শত্রুদের উপর বিজয়ের সুসংবাদ দিল। তখন তাঁর (নবীজির) মাথা আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কোলে ছিল। তিনি উঠে দাঁড়ালেন এবং সিজদায় লুটিয়ে পড়লেন। অতঃপর তিনি সুসংবাদদাতাকে জিজ্ঞাসা করতে শুরু করলেন। সুসংবাদদাতা তাঁকে যা যা খবর দিচ্ছিল, তার মধ্যে এও ছিল যে, তাদের নেতৃত্বভার একজন নারীর হাতে ছিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'পুরুষেরা ধ্বংস হয়ে গেছে, যখন তারা নারীদের আনুগত্য করেছে'— (কথাটি) তিনবার।"

4255 - قال أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا عبد الرحمن بن مهدي، حدثني شُعْبَةُ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ هَانِئٍ، عَنْ نُعَيْمِ بن دجاجة، سَمِعْتُ عُمَرَ يَقُولُ: "لَا هِجْرَةَ بَعْدَ وَفَاةِ رسول الله صلى الله عليه وسلم
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

‌

৪২৫৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে মাহদী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে হানী, তিনি নু'আইম ইবনে দাজাজাহ থেকে, আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

"আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওফাতের পরে আর কোনো হিজরত নেই।"

আমি বলি: এটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

4256 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ عَدِيِّ بْنِ ثَابِتٍ، عنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ لَقِيَ عُمَرُ أَسْمَاءَ بِنْتَ عُمَيْسٍ فَقَالَ: نِعْمَ الْقَوْمُ أَنْتُمْ لَوْلَا أَنَّا سَبَقْنَاكُمْ إِلَى الْهِجْرَةِ؟ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: بَلْ لَكُمُ الْهِجْرَةُ مَرَّتَيْنِ: هِجْرَةٌ إِلَى أَرْضِ الْحَبَشَةِ، وَهِجْرَةٌ إِلَى الْمَدِينَةِ".

৪২৫৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আল-মাসঊদী বর্ণনা করেছেন, তিনি আদী ইবনু ছাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবূ মূসা আল-আশআরী রাঃ) থেকে (বর্ণনা করেছেন): উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসমা বিনত উমাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কতই না উত্তম সম্প্রদায়! যদি না আমরা তোমাদের চেয়ে হিজরতের ক্ষেত্রে অগ্রগামী হতাম? (আসমা বিনত উমাইস বলেন) আমি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। অতঃপর তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তোমাদের জন্য রয়েছে দুইবার হিজরত: একটি হিজরত হাবশার ভূমির দিকে, এবং (অপর) হিজরত মদীনার দিকে।

4257 - وَقَالَ مُسَّدَدٌ: ثنا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ بسر بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ الْخَوْلَانِيِّ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْهِجْرَةُ ثَابِتَةٌ مَا قُوتِلَ الْمُشْرِكُونَ، ". هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪২৫৭ - এবং মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি দাঊদ ইবনে আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বুসর ইবনে উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ ইদরীস আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মারফূ' (উত্থাপিত) করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "হিজরত (আল্লাহর পথে দেশত্যাগ) ততক্ষণ পর্যন্ত বহাল থাকবে, যতক্ষণ পর্যন্ত মুশরিকদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

4258 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ السَّعْدِيِّ قَالَ: "وَفَدْتُ مَعَ قَوْمِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأنا أَحَدْثَهُمْ سِنًّا فَقَضُوا حَوَائِجَهُمْ وَأَنَا فِي رِحَالِهِمْ أَوْ ظَهْرِهِمْ فَقَالَ: هَلْ بَقِيَ مِنْكُمْ أَحَدٌ؟ قَالُوا: نَعَمْ، غُلَامٌ فِي ظَهْرِنَا أَوْ فِي رِحَالِنَا. فَقَالَ: أَرْسِلُوا إِلَيْهِ، أَمَا إِنَّ حَاجَتَهُ من خير حوائجكم. فأرسلوا إليه، فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَقَالَ: حَاجَتُكَ؟ فَقُلْتُ: حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي هَلِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ؟ فَقَالَ: لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْكُفَّارُ".

4258 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ مِنْ بني مالك بن حسل "أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

4258 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ ضَمْضَمِ بْنِ زُرْعَةَ، عَنْ شُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ يَرُدُّهُ إِلَى مَالِكِ بْنِ يُخَامِرَ، عَنِ ابْنِ السَّعْدِيِّ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا دَامَ الْعَدُوُّ يُقَاتِلُ. فَقَالَ مُعَاوِيَةُ وَعَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْهِجْرَةُ خَصْلَتَانِ: إِحْدَاهُمَا: هَجْرُ السَّيِّئَاتِ، وَالْأُخْرَى: يُهَاجِرُ إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ، وَلَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا تُقُبَّلَتِ التَّوْبَةُ، وَلَا تَزَالُ التَّوْبَةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ مِنَ الْمَغْرِبِ، فَإِذَا طَلَعَتِ طُبِعَ عَلَى كُلِّ قَلْبٍ بِمَا فِيهِ وَكَفَى النَّاسَ الْعَمَلُ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ باختصار.

4258 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ ابن محمد، ثنا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ قَاضِي دِمَشْقَ، عَنْ عَطَاءٍ الْخُرَاسَانِيِّ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ السَّعْدِيِّ من بني مالك بن حسل " أَنَّهُ قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأناس من أصحابه، فلما نزلوا قالوا: احفظ لنا ركابنا حَتَّى نَقْضِيَ حَوَائِجَنَا ثُمَّ تَدْخُلُ.
وَكَانَ أَصْغَرَ الْقَوْمِ فَقَضَى لَهُمْ حَاجَتَهُمْ، ثُمَّ قالوا له: ادخل. فلما دخل على رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: حَاجَتُكَ؟ قَالَ: حَاجَتِي أَنْ تُخْبِرَنِي هَلِ انْقَطَعَتِ الْهِجْرَةُ؟ قَالَ: حَاجَتُكَ مِنْ خَيْرِ حَوَائِجِهِمْ، لَا تَنْقَطِعُ الْهِجْرَةُ مَا قُوتِلَ الْعَدُوُّ".

4258 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو عبد الله الحافظ وأبو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي قَالَا: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فَذَكَرَهُ.

৪২৫৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, তিনি উসমান ইবনু আতা থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আমার গোত্রের সাথে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রতিনিধি হিসেবে এসেছিলাম, আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে বয়সে সবচেয়ে ছোট। তারা তাদের প্রয়োজন মিটিয়ে নিলেন, আর আমি তাদের মালপত্রের কাছে অথবা তাদের বাহনগুলোর কাছে ছিলাম। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে কি কেউ বাকি আছে? তারা বললেন: হ্যাঁ, আমাদের বাহনগুলোর কাছে অথবা আমাদের মালপত্রের কাছে একটি বালক আছে। তিনি বললেন: তাকে ডেকে পাঠাও। জেনে রাখো, তার প্রয়োজন তোমাদের প্রয়োজনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম। অতঃপর তারা তাকে ডেকে পাঠালেন। আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি বললেন: তোমার প্রয়োজন কী? আমি বললাম: আমার প্রয়োজন হলো আপনি আমাকে অবহিত করুন, হিজরত কি বন্ধ হয়ে গেছে? তিনি বললেন: যতক্ষণ পর্যন্ত কাফিরদের বিরুদ্ধে যুদ্ধ করা হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত হিজরত বন্ধ হবে না।"

৪২৫৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরিয থেকে, তিনি বানূ মালিক ইবনু হাসল গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আগমন করেছিলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২৫৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু নাফি', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়্যাশ, তিনি দামদাম ইবনু যুর'আহ থেকে, তিনি শুরাইহ ইবনু উবাইদ থেকে, যিনি এটিকে মালিক ইবনু ইউখামির (রাহিমাহুল্লাহ) পর্যন্ত পৌঁছান, তিনি ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "যতদিন শত্রু যুদ্ধ করতে থাকবে, ততদিন হিজরত বন্ধ হবে না।" অতঃপর মু'আবিয়াহ, আবদুর রহমান ইবনু আওফ এবং আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হিজরত হলো দুটি বৈশিষ্ট্য: তার একটি হলো: মন্দ কাজসমূহ পরিত্যাগ করা, আর অপরটি হলো: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দিকে হিজরত করা। আর যতক্ষণ পর্যন্ত তাওবা কবুল করা হবে, ততক্ষণ পর্যন্ত হিজরত বন্ধ হবে না। আর তাওবা ততক্ষণ পর্যন্ত কবুল হতে থাকবে যতক্ষণ না সূর্য পশ্চিম দিক থেকে উদিত হয়। যখন তা উদিত হবে, তখন প্রত্যেক হৃদয়ের উপর তার ভেতরের বিষয়বস্তু দিয়ে মোহর মেরে দেওয়া হবে এবং মানুষের জন্য আমল করা যথেষ্ট হয়ে যাবে (অর্থাৎ আমল করার সুযোগ শেষ হয়ে যাবে)।"
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ ও নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন।

৪২৫৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দামেস্কের কাযী ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ, তিনি আতা আল-খুরাসানী থেকে, তিনি ইবনু মুহাইরিয থেকে, তিনি বানূ মালিক ইবনু হাসল গোত্রের আবদুল্লাহ ইবনুস সা'দী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং তাঁর কিছু সাহাবীর নিকট আগমন করেছিলেন। যখন তারা অবতরণ করলেন, তখন তারা বললেন: আমাদের বাহনগুলোর খেয়াল রাখো, যতক্ষণ না আমরা আমাদের প্রয়োজন মিটিয়ে নিই, এরপর তুমি প্রবেশ করবে। আর সে ছিল গোত্রের মধ্যে সবচেয়ে ছোট। অতঃপর তিনি তাদের জন্য তাদের প্রয়োজন মিটিয়ে দিলেন। এরপর তারা তাকে বললেন: প্রবেশ করো। যখন সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট প্রবেশ করল, তিনি বললেন: তোমার প্রয়োজন কী? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার প্রয়োজন তাদের প্রয়োজনগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম। যতক্ষণ শত্রু যুদ্ধ করতে থাকবে, ততক্ষণ হিজরত বন্ধ হবে না।"

৪২৫৮ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয এবং আবূ বাকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাযী, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4259 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وثنا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزبيدي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اتَّقُوا اللَّهَ وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ؟ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

4259 - قَالَ: وثنا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثنا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، ثنا الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عمرو به … فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

4259 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا بِنْدَارٌ، ثَنَا ابن أبي عدي، عن عبد الله بن عمرو، أن رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ؟ فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قبلكم الشح، أمرهم بالقطيعة فقطعوا أرحامهم، وأمرهم بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ من لسانك ويدك. قالت: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ مَا كره ربك. قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا".

4259 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4259 - قَالَ ابْنُ حِبَّانَ: وثنا علي بن الحسن بن سيلم الأصبهاني، ثنا محمد بن عصام ابن يَزِيدَ بْنِ عَجْلَانَ، ثنا أَبِي، ثنا سُفْيَانُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ، وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

‌

৪২৫৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিছ থেকে, তিনি আবূ কাছীর আয-যুবাইদী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো। কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকাররাজি (হিসেবে দেখা দেবে)।

৪২৫৯ - তিনি (আল-হারিছ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়্যা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আওফ ইবনু আবী জামিলাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আবীল হাসান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (এই সনদে) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যুলুম হলো কিয়ামতের দিন অন্ধকাররাজি।"

৪২৫৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিন্দার, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আদী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো। কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকাররাজি (হিসেবে দেখা দেবে)। আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো। কেননা আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (বা লোভ) থেকে বেঁচে থাকো। কেননা তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে কৃপণতাই ধ্বংস করেছে। এটি তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিলে তারা তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করে ফেলেছিল, আর তাদেরকে পাপাচারের নির্দেশ দিলে তারা পাপাচার করেছিল, আর তাদেরকে কৃপণতার নির্দেশ দিলে তারা কৃপণতা করেছিল। অতঃপর এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, ইসলামের কোন কাজটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকা। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, তবে কোন হিজরতটি সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: হিজরত দুই প্রকার: হাযির (শহুরে) হিজরত এবং বাদী (মরুচারী) হিজরত। বাদী (মরুচারী) ব্যক্তি তো সে, যাকে ডাকা হলে সে সাড়া দেয় এবং নির্দেশ দেওয়া হলে সে আনুগত্য করে। আর হাযির (শহুরে) ব্যক্তি হলো তাদের উভয়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিপদগ্রস্ত এবং তাদের উভয়ের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রতিদানপ্রাপ্ত।"

৪২৫৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪২৫৯ - ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান ইবনু সুলাইম আল-আসফাহানী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসাম ইবনু ইয়াযীদ ইবনু আজলান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (হাকিম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

4260 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا حِدَيْجُ بن معاوية، عن أبي إسحاق، عن عبد الله ابن عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ ثَمَانُونَ رَجُلًا، وَمَعَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَعُثْمَانُ بْنُ مَظْعُونَ، وَبَعَثَتْ قُرَيْشٌ عُمَارَةَ وَعَمْرَو بْنَ الْعَاصِ وَبَعَثُوا مَعَهُمَا بِهَدِيَّةٍ إِلَى النَّجَاشِيِّ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَيْهِ سَجَدَا لَهُ وَبَعَثَا إِلَيْهِ بِالْهَدِيَّةِ وَقَالَا: إِنَّ نَاسًا مِنْ قَوْمِنَا رَغِبُوا عَنْ دِينِنَا، وَقَدْ نَزَلُوا أَرْضَكَ. فَبَعَثَ إِلَيْهِمُ النَّجَاشِيُّ، قَالَ: فَقَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا خَطِيبُهُمُ الْيَوْمَ. فَاتَّبَعُوهُ حَتَّى دَخَلُوا عَلَى النَّجَاشِيِّ فَلَمْ يَسْجُدُوا لَهُ، فَقَالُوا: مَا لَكُمْ لَا تَسْجُدُونَ لِلْمَلِكِ؟ فَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بعث إلينا نبيه فأمرنا أن لا نَسْجُدَ إِلَّا لِلَّهِ. فَقَالَ النَّجَاشِيُّ: وَمَا ذَاكَ؟ فَأَخْبَرَ، قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: إِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ في عيسى، قال: فما تقولودن فِي عِيسَى وَأُمِّهُ؟ قَالَ: نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ، هُوَ رُوحُ اللَّهِ وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَى العذراء (البتيل) الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ (يَفْرِضْهَا وَلَدٌ) فتناولت النَّجَاشِيُّ عُودًا فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ الْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانَ، ما يزيدودن على ما نقول مَا يَزِنُ هَذِهِ فَمَرْحَبًا بِكُمْ وَبِمَنْ جِئْتُمْ مِنْ عِنْدِهِ، فَأَنَا أَشْهَدُ أَنَّهُ نَبِيٌّ وَلَوَدِدْتُ أني عنده فأحمل نعليه أو أخدمه أفانزلوا، حَيْثُ شِئْتُمْ مِنْ أَرْضِنَا. فَجَاءَ ابْنُ مَسْعُودٍ فَبَادَرَ فَشَهِدَ بَدْرًا".

4260 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، سَمِعْتُ حُدَيْجًا أَخَا زُهَيْرِ بْنِ مُعَاوِيَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قال: "بعثنا رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى النَّجَاشِيِّ وَنَحْنُ نَحْوًا مِنْ ثَمَانِينَ رَجُلًا، فِيهِمْ: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ، وَجَعْفَرٌ، وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ عرفطة، وعثمان بن مظعون، وأبو موسى فأتوا النجاشي، وبحثت قُرَيْشٌ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ
وَعُمَارَةَ بْنَ الْوَلِيدِ بِهَدِيَّةٍ، فَلَمَّا دَخَلَا عَلَى النَّجَاشِيِّ سَجَدَا ثُمَّ ابْتَدَرَاهُ عَنْ يَمِينِهِ وَعَنْ شِمَالِهِ، ثُمَّ قَالَا لَهُ: إِنَّ نَفَرًا مِنْ بَنِي عَمِّنَا نَزَلُوا أَرْضَكَ، وَرَغِبُوا عَنَّا وَعَنْ مِلَّتِنَا. قَالَ: فَأَيْنَ هُمْ؟ قَالَا: فِي أَرْضِكَ، فَابْعَثْ إِلَيْهِمْ، فَبَعَثَ إِلَيْهِمْ. قَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا خطيبهم اليوم. فاتبعوه فسلم ولم يسجد، فقالوا له: مالك لَا تَسْجُدُ لِلْمَلِكِ؟ قَالَ: إِنَّا لَا نَسْجُدُ إِلَّا لِلَّهِ- عز وجل. قَالَ: وَمَا ذَلِكَ؟ قَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَعَثَ إِلَيْنَا رسوله وأمرنا أن لا نسجد إلا لله- عز وجل وأمرنا بِالصَّلَاةِ وَالزَّكَاةِ. قَالَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ: فَإِنَّهُمْ يُخَالِفُونَكَ فِي عِيسَى، قَالَ: مَا تَقُولُونَ فِي عيسى ابن مريم وأمه؟ قال له: نَقُولُ كَمَا قَالَ اللَّهُ- عز وجل هُوَ كَلِمَةُ اللَّهِ وَرَوْحُهِ أَلْقَاهَا إِلَى الْعَذْرَاءِ الْبَتُولِ الَّتِي لَمْ يَمَسَّهَا بَشَرٌ وَلَمْ يَفْتَرِضْهَا وَلَدٌ. قَالَ: فَرَفَعَ عُودًا مِنَ الْأَرْضِ، ثُمَّ قَالَ: يَا مَعْشَرَ الْحَبَشَةِ وَالْقِسِّيسِينَ وَالرُّهْبَانِ، وَاللَّهِ مَا يزيدون على الذي نقول فيه ما يسوي هذا، مرحبًا بكم وبمن جئتم من عنده أَشْهَدُ، أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَإِنَّهُ الَّذِي نَجِدُهُ فِي الْإِنْجِيلِ، وَإِنَّهُ الَّذِي بشر به عيسى ابن مريم، انزلوا حيثما شِئْتُمْ، وَاللَّهِ لَوْلَا مَا أَنَا فِيهِ مِنَ الْمُلْكِ لَأَتَيْتُهُ حَتَّى أَكُونَ أَنَا أَحْمِلُ نَعْلَيْهِ وأوضئه، وأمر بهدية الَاخرين فُرُدَّتْ إِلَيْهِمَا، ثُمَّ تَعَجَّلَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ حَتَّى أَدْرَكَ بَدْرًا، وَزَعَمَ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم اسْتَغَفَرَ لَهُ حِينَ بَلَغَهُ مَوْتُهُ ".

৪২৬০ - আবূ দাউদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদাইজ ইবনু মুআবিয়া, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নাজ্জাশীর নিকট প্রেরণ করলেন, যখন আমরা আশি জন লোক ছিলাম, এবং আমাদের সাথে ছিলেন জা‘ফর ইবনু আবী তালিব ও উসমান ইবনু মাযঊন। আর কুরাইশরা উমারা ও আমর ইবনুল আসকে প্রেরণ করল এবং তাদের দুজনের সাথে নাজ্জাশীর জন্য একটি হাদিয়া (উপহার) পাঠাল। যখন তারা তার নিকট প্রবেশ করল, তখন তারা তাকে সিজদা করল এবং তার নিকট হাদিয়া পেশ করল। তারা বলল: আমাদের গোত্রের কিছু লোক আমাদের ধর্ম ত্যাগ করেছে এবং তারা আপনার দেশে এসে আশ্রয় নিয়েছে। অতঃপর নাজ্জাশী তাদের নিকট লোক পাঠালেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজ আমিই তাদের মুখপাত্র। অতঃপর তারা তার অনুসরণ করল, এমনকি তারা নাজ্জাশীর নিকট প্রবেশ করল, কিন্তু তারা তাকে সিজদা করল না। তখন লোকেরা বলল: তোমাদের কী হলো যে তোমরা বাদশাহকে সিজদা করছ না? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আমাদের নিকট তাঁর নবীকে প্রেরণ করেছেন এবং তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আল্লাহ ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা না করি। নাজ্জাশী বললেন: তা কী? অতঃপর তিনি (জা‘ফর) জানালেন। আমর ইবনুল আস বললেন: তারা ঈসা (আঃ)-এর ব্যাপারে আপনার বিরোধিতা করে। তিনি বললেন: তোমরা ঈসা ও তাঁর মাতা সম্পর্কে কী বলো? তিনি বললেন: আমরা তাই বলি যা আল্লাহ বলেছেন। তিনি আল্লাহর রূহ এবং তাঁর বাণী, যা তিনি সেই কুমারী (পবিত্রা)-এর নিকট অর্পণ করেছেন, যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি এবং কোনো সন্তান তাকে (গর্ভে) ধারণ করেনি। অতঃপর নাজ্জাশী একটি লাঠি হাতে নিলেন এবং বললেন: হে পাদ্রী ও সন্ন্যাসীগণ! তারা যা বলছে, এর চেয়ে বেশি কিছু তারা বলেনি, যা এই (লাঠির) ওজনের সমান হতে পারে। তোমাদেরকে এবং যার নিকট থেকে তোমরা এসেছ, তাকে স্বাগতম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (মুহাম্মাদ) একজন নবী। আমি যদি তাঁর নিকট থাকতাম, তবে আমি তাঁর জুতা বহন করতাম অথবা তাঁর খেদমত করতাম। তোমরা আমাদের দেশের যেখানে ইচ্ছা বসবাস করো। অতঃপর ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে এলেন এবং দ্রুত বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন।"

৪২৬০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমি হুদাইজ, যুহাইর ইবনু মুআবিয়ার ভাই, তাকে আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উতবা থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নাজ্জাশীর নিকট প্রেরণ করলেন, যখন আমরা প্রায় আশি জন লোক ছিলাম। তাদের মধ্যে ছিলেন: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ, জা‘ফর, আব্দুল্লাহ ইবনু আরফাতা, উসমান ইবনু মাযঊন এবং আবূ মূসা। অতঃপর তারা নাজ্জাশীর নিকট গেলেন। আর কুরাইশরা আমর ইবনুল আস ও উমারা ইবনুল ওয়ালীদকে একটি হাদিয়া (উপহার) সহ প্রেরণ করল। যখন তারা নাজ্জাশীর নিকট প্রবেশ করল, তখন তারা সিজদা করল। অতঃপর তারা তার ডানে ও বামে দ্রুত এগিয়ে গেল। অতঃপর তারা তাকে বলল: আমাদের চাচাতো ভাইদের মধ্য থেকে কিছু লোক আপনার দেশে এসে আশ্রয় নিয়েছে এবং তারা আমাদের থেকে ও আমাদের ধর্ম থেকে বিমুখ হয়েছে। তিনি বললেন: তারা কোথায়? তারা বলল: আপনার দেশেই আছে, আপনি তাদের নিকট লোক পাঠান। অতঃপর তিনি তাদের নিকট লোক পাঠালেন। জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আজ আমিই তাদের মুখপাত্র। অতঃপর তারা তার অনুসরণ করল। তিনি (জা‘ফর) সালাম দিলেন, কিন্তু সিজদা করলেন না। তখন লোকেরা তাকে বলল: আপনার কী হলো যে আপনি বাদশাহকে সিজদা করছেন না? তিনি বললেন: আমরা আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা করি না। তিনি (নাজ্জাশী) বললেন: তা কী? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা আমাদের নিকট তাঁর রাসূলকে প্রেরণ করেছেন এবং তিনি আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমরা আল্লাহ তা‘আলা ব্যতীত অন্য কাউকে সিজদা না করি। আর তিনি আমাদেরকে সালাত ও যাকাতের নির্দেশ দিয়েছেন। আমর ইবনুল আস বললেন: তারা ঈসা (আঃ)-এর ব্যাপারে আপনার বিরোধিতা করে। তিনি বললেন: তোমরা মারইয়াম পুত্র ঈসা ও তাঁর মাতা সম্পর্কে কী বলো? তিনি (জা‘ফর) তাকে বললেন: আমরা তাই বলি যা আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন। তিনি আল্লাহর বাণী ও তাঁর রূহ, যা তিনি সেই কুমারী পবিত্রা-এর নিকট অর্পণ করেছেন, যাকে কোনো মানুষ স্পর্শ করেনি এবং কোনো সন্তান তাকে (গর্ভে) ধারণ করেনি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (নাজ্জাশী) মাটি থেকে একটি লাঠি উঠালেন, অতঃপর বললেন: হে হাবশার পাদ্রী ও সন্ন্যাসীগণ! আল্লাহর কসম, তারা যা বলছে, এর চেয়ে বেশি কিছু তারা বলেনি, যা এই (লাঠির) সমান হতে পারে। তোমাদেরকে এবং যার নিকট থেকে তোমরা এসেছ, তাকে স্বাগতম। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (মুহাম্মাদ) আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। কেননা, আমরা তাঁকে ইনজীলে পাই এবং তিনি সেই ব্যক্তি, যার সুসংবাদ ঈসা ইবনু মারইয়াম দিয়েছেন। তোমরা যেখানে ইচ্ছা বসবাস করো। আল্লাহর কসম, আমি যদি এই রাজত্বে না থাকতাম, তবে আমি তাঁর নিকট যেতাম, এমনকি আমিই তাঁর জুতা বহন করতাম এবং তাঁকে ওযু করাতাম। আর তিনি অপর দুজনের (আমর ও উমারা) হাদিয়া ফেরত দেওয়ার নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তা তাদের দুজনের নিকট ফেরত দেওয়া হলো। অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত ফিরে এলেন, এমনকি তিনি বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণ করলেন। আর তিনি ধারণা করেন যে, যখন তাঁর মৃত্যুর খবর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছাল, তখন তিনি তাঁর জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছিলেন।"