4309 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، الزُّبَيْدِيُّ حدثني سعيد بن محمد الأوصابي، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيُّ، سَمِعْتُ أَكْثَمَ بْنَ الْجَوْنِ الْكَعْبِيَّ يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا أَكْثَمُ بن الجون اغز مع غير قومك يحسن خلقك وَتَكَرَّمْ عَلَى رُفَقَائِكَ ".

4309 - وَبِهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ".

4309 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ الدِّمَشْقِيِّ، عَنْ أَكْثَمَ بْنِ الجون الخزاعي الكعبي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ، اغْزُ مَعَ غير قَوْمِكَ يَحْسُنُ خُلُقُكَ وَتُكَرَّمُ عَلَى رُفَقَائِكَ، يَا أَكْثَمُ بْنَ الْجَوْنِ، خَيْرُ الرُّفَقَاءِ أَرْبَعَةٌ، وَخَيْرُ الطلائع أربعون، وخير السرايا أربعمائة، وخير الجيولش أَرْبَعَةُ آلَافٍ، وَلَنْ يُؤْتِيَ اثْنَا عَشَرَ أَلْفَا من قلة، يا أكثم ابن الْجَوْنِ، لَا تُرَافِقِ الْمِائَتَيْنِ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ حبان في صحيحه، وأبو داود وَالتِّرْمِذِيُّ، وَسَيَأْتِي فِي بَابِ مَنْ لَقِيَ الْعَدُوَّ فصبر على قتالهم.

‌

৪৩০৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম আল-ওয়ালীদ ইবনু শুজা' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মুহাম্মাদ আল-আওসাবী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকী (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আকছাম ইবনুল জাওন আল-কা'বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: ((হে আকছাম ইবনুল জাওন! তুমি তোমার গোত্রের বাইরে গিয়ে যুদ্ধ করো, তাহলে তোমার চরিত্র সুন্দর হবে এবং তুমি তোমার সঙ্গীদের প্রতি উদারতা দেখাতে পারবে।))

৪৩০৯ - আর এই সনদেই তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (উত্তম সঙ্গী হলো চারজন।))

৪৩০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আবূ আব্দুল্লাহ আদ-দিমাশকী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আকছাম ইবনুল জাওন আল-খুযাঈ আল-কা'বী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((হে আকছাম ইবনুল জাওন! তুমি তোমার গোত্রের বাইরে গিয়ে যুদ্ধ করো, তাহলে তোমার চরিত্র সুন্দর হবে এবং তুমি তোমার সঙ্গীদের প্রতি উদারতা দেখাতে পারবে। হে আকছাম ইবনুল জাওন! উত্তম সঙ্গী হলো চারজন, আর উত্তম অগ্রগামী দল হলো চল্লিশজন, আর উত্তম সামরিক দল (সারিয়্যা) হলো চারশত জন, আর উত্তম সেনাবাহিনী হলো চার হাজার জন, আর বারো হাজার সৈন্যের দল স্বল্পতার কারণে পরাজিত হবে না। হে আকছাম ইবনুল জাওন! তুমি দুইশত জনের সঙ্গী হবে না।))

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে, এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আত-তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) (বর্ণনা করেছেন), আর এটি শীঘ্রই আসবে 'যে ব্যক্তি শত্রুর সম্মুখীন হয়ে তাদের বিরুদ্ধে যুদ্ধে ধৈর্য ধারণ করে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে।

4310 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا شَيْبَانُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قالت: "رَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَوْمَ الْقَادِسَيَّةِ وَعَلَيْهِ درع وبيده راية".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৪৩১০ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান ইবনু আবদুর রহমান, কাতাদাহ থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "আমি ইবনু উম্মে মাকতুমকে আল-কাদিসিয়্যার দিন দেখেছি, আর তার পরিধানে ছিল বর্ম (দির') এবং তার হাতে ছিল একটি পতাকা (রায়াহ)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4311 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زَيَّادٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ، (عَنْ أَبيه) يعني عَنِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فأنزل عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ، وَفَرَّغَ سَمْعَهُ وَقَلْبَهُ لِمَا يَأْتِيهِ من الله، قال: فكنا نرف ذلك منه، فقال لِلْكَاتِبِ: "اكْتُبْ: {لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ} " قَالَ: فَقَامَ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ذَنْبُنَا؟ فأنزل الله، فقلنا للأعمى: أنه يَنْزِلُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَافَ أَنْ يَكُونَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ شَيْءٌ فِي أَمْرِهِ، فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ: أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْ غَضَبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال للكاتب: اكتب: غير أولي الضرر
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَتَقَدَّمَ فِي فَضْلِ الْجِهَادِ.

‌

৪৩১১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম ইবনু কুলাইব থেকে, (তাঁর পিতা থেকে) অর্থাৎ আল-ফালতান ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো, আর যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো, তখন তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, তাঁর চোখ দুটি খোলা থাকত, এবং আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যা আসত তার জন্য তিনি তাঁর শ্রবণশক্তি ও অন্তরকে নিবিষ্ট করতেন। তিনি (ফালতান) বলেন: আমরা তাঁর মধ্যে সেই অবস্থাটি লক্ষ্য করতাম। অতঃপর তিনি লেখককে বললেন: "লেখো: {মুমিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়।} [সূরা নিসা ৪:৯৫]" তিনি বলেন: তখন একজন অন্ধ ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললেন: হে আল্লাহ্‌র রাসূল, আমাদের কী অপরাধ? তখন আল্লাহ্‌ ওহী নাযিল করলেন। আমরা সেই অন্ধ ব্যক্তিকে বললাম: আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর ওহী নাযিল হচ্ছে। তখন তিনি (অন্ধ ব্যক্তি) ভয় পেলেন যে, হয়তো তাঁর (অন্ধ ব্যক্তির) ব্যাপারে কোনো কিছু নাযিল হচ্ছে। তাই তিনি দাঁড়িয়ে রইলেন এবং বলতে লাগলেন: আমি আল্লাহ্‌র রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ক্রোধ থেকে আল্লাহ্‌র কাছে আশ্রয় চাই। অতঃপর তিনি লেখককে বললেন: লেখো: 'অক্ষম (শারীরিক ক্ষতিগ্রস্থ) ব্যক্তিরা ব্যতীত' [সূরা নিসা ৪:৯৫ এর অংশ]।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এটি জিহাদের ফযীলত অধ্যায়ে পূর্বেও এসেছে।

4312 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أُمَيَّةَ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي رَبِيعَةَ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ فِي بَعْضِ مَغَازِيهِ فمر بأناس من مزينة، فاتبعه عَبْدٌ لِامْرَأَةٍ مِنْهُمْ، فَلَمَّا كَانَ فِي بَعْضِ الطَّرِيقِ سَلَّمَ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُ: فُلَانٌ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: مَا شَأْنُكَ؟ قَالَ: أُجَاهِدُ مَعَكَ.
قَالَ: أَذِنَتْ لَكَ سَيِّدَتُكَ؟ قَالَ: لَا. قَالَ: ارجع إِلَيْهَا وَاقْرَأْ عليها السلام. فَرَجَعَ إِلَيْهَا وَأَقْرَأَ عليها السلام وأخبرها الخبر، قال: والله، أهو أَمَرَكَ أَنْ تَقْرَأَ عليَّ السَّلَامَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قال: ارْجِعْ فَجَاهِدِ مَعَهُ ".

‌

৪৩১২ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, ইবনু জুরাইজ থেকে, আমাকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী উমাইয়াহ, আল-হারিস ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী রাবী'আহ থেকে:

নিশ্চয়ই নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক যুদ্ধে ছিলেন, অতঃপর তিনি মুযাইনাহ গোত্রের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তাদের মধ্যকার এক মহিলার একজন গোলাম তাঁর অনুসরণ করল। যখন তিনি পথের কিছুদূর গেলেন, তখন সে তাঁকে সালাম দিল। তিনি তাকে বললেন: তুমি কি অমুক? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমার কী ব্যাপার? সে বলল: আমি আপনার সাথে জিহাদ করব। তিনি বললেন: তোমার মালকিন কি তোমাকে অনুমতি দিয়েছে? সে বলল: না। তিনি বললেন: তার কাছে ফিরে যাও এবং তাকে আমার সালাম জানাও। অতঃপর সে তার কাছে ফিরে গেল এবং তাকে সালাম জানাল ও ঘটনাটি তাকে অবহিত করল। সে (মহিলাটি) বলল: আল্লাহর কসম, তিনি কি তোমাকে আমাকে সালাম জানাতে আদেশ করেছেন? সে (গোলাম) বলল: হ্যাঁ। সে (মহিলাটি) বলল: ফিরে যাও এবং তাঁর সাথে জিহাদ করো।

4313 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَزِيدُ بن هارون، أبنا مستلم، بْنُ سَعِيدٍ، ثنا خُبَيْبُ (بْنُ) عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ خُبَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُرِيدُ غَزْوًا أَنَا وَرَجُلٌ مِنْ قَوْمِي وَلَمْ نُسْلِمْ، فَقُلْنَا: إِنَّا لَنَسْتَحِي أَنْ يَشْهَدَ قومنا مشهدًا لا نشهده معهم. قال: أو أسلمتما؟ قُلْنَا: لَا. قَالَ: فَإِنَّا لَا نَسْتَعِينُ بِالْمُشْرِكِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ. قَالَ: فَأَسْلَمْنَا وَشَهِدْنَا مَعَهُ، قَالَ: فَقَتَلْتُ رَجُلًا وَضَرَبَنِي ضَرْبَةً، فَتَزَوَّجْتُ ابْنَتَهُ بَعْدَ ذَلِكَ فَكَانَتْ تَقُولُ: لَا عَدِمْتُ رَجُلًا وَشَّحَكَ هَذَا الْوِشَاحَ. فَأَقُولُ لَهَا: لَا عَدِمْتِ رَجُلًا صَيَّرَ أَبَاكِ إِلَى النَّارِ".

4313 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ به، فذكره إلى قوله: "وشهدنا مَعَهُ " وَلَمْ يَذْكُرْ بَاقِيهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৪৩১৩ - আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের খবর দিয়েছেন মুস্তালিম ইবনু সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খুবাইব ইবনু আবদির রহমান ইবনু খুবাইব, তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলাম, যখন তিনি একটি যুদ্ধের (গাযওয়া) উদ্দেশ্যে বের হতে চাচ্ছিলেন। আমি এবং আমার গোত্রের একজন লোক (তাঁর কাছে আসলাম), অথচ আমরা তখনো ইসলাম গ্রহণ করিনি। আমরা বললাম: আমরা অবশ্যই লজ্জা পাচ্ছি যে আমাদের গোত্রের লোকেরা এমন একটি দৃশ্যে (যুদ্ধে) উপস্থিত হবে যেখানে আমরা তাদের সাথে উপস্থিত থাকব না। তিনি বললেন: তোমরা কি ইসলাম গ্রহণ করেছ? আমরা বললাম: না। তিনি বললেন: আমরা মুশরিকদের বিরুদ্ধে মুশরিকদের সাহায্য গ্রহণ করি না। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা ইসলাম গ্রহণ করলাম এবং তাঁর সাথে (যুদ্ধে) উপস্থিত হলাম। তিনি বললেন: অতঃপর আমি এক ব্যক্তিকে হত্যা করলাম এবং সে আমাকে একটি আঘাত করেছিল। এরপর আমি তার কন্যাকে বিবাহ করলাম। সে (আমার স্ত্রী) বলত: সেই লোক যেন ধ্বংস না হয়, যে তোমাকে এই হার (বা আঘাতের চিহ্ন) পরিয়ে দিয়েছে। তখন আমি তাকে বলতাম: সেই লোক যেন ধ্বংস না হয়, যে তোমার পিতাকে জাহান্নামের দিকে ঠেলে দিয়েছে।"

৪৩১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি "এবং আমরা তাঁর সাথে উপস্থিত হলাম" (وشهدنا مَعَهُ) পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন এবং এর পরের অংশ উল্লেখ করেননি।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

4314 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عن
ابْنِ عُيَيْنَةَ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ " أن النبي صلى الله عليه وسلم قال لزيد بن حارثة- أو لعمرو ابن العاص-: إذا بعثت، سَرِيَّةً فَلَا تَتَنَقَّاهُمْ، وَأَهْبِطْهُمْ، فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَنْصُرُ الْقَوْمَ بِأَضْعَفِهِمْ ".

‌

৪৩১৪ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি বলেন) আমাকে মদীনার একজন লোক খবর দিয়েছেন যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম যায়িদ ইবনু হারিসাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে – অথবা আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে – বলেছেন: "যখন তুমি কোনো সামরিক দল (সারিইয়াহ) প্রেরণ করবে, তখন তাদের মধ্যে থেকে (শক্তিশালী দেখে) বাছাই করো না, বরং তাদের (সাধারণভাবে) নামিয়ে দাও (বা প্রেরণ করো)। কেননা আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল দুর্বলদের মাধ্যমেই জাতিকে সাহায্য করেন।"

4315 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ، حَدَّثَنِي حَشْرَجُ بْنُ زياد الأشجعي، عن جدته أم أبيه "أنها غزت مع رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ خَيْبَرَ سَادِسَةُ سِتِّ نِسْوَةٍ فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَبَعَثَ إِلَيْنَا فَقَالَ: بأمر من خرجتن؟ وَرَأَيْنَا فِيهِ الْغَضْبَ، فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، خَرَجْنَا وَمَعَنَا دَوَاءٌ نُدَاوِي بِهِ الْجَرْحَى، وَنُنَاوِلُ السهام، ونسقي السَّوِيقَ، وَنَغْزِلُ الشَّعْرَ نعُيِنُ بِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ. فَقَالَ لَنَا: أَقِمْنَ. فَلَمَّا أَنْ فُتح عَلَيْهِ خَيْبَرَ قَسَّمَ لَنَا كَمَا قَسَّمَ لِلرِّجَالِ. قلت: يا جدتي، وما كان ذلك؟ قال: كان تَمْرًا".

4315 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثنا رَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ الْأَشْجَعِيُّ. قلت: الحشرج بْنُ زَيَّادٍ ذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ وجهله ابن حزم وابن الْقَطَّانِ وَالذَّهَبِيُّ، وَرَافِعُ بْنُ سَلَمَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ حبان والذهبي، وجهله ابن حزم وابن القطان أيضا، وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ، بَلْ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৪৩০৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন রাফি' ইবনু সালামাহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হাশরাজ ইবনু যিয়াদ আল-আশজাঈ, তার দাদী (যিনি তার পিতার মাতা) থেকে।

যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে খায়বার যুদ্ধের বছর ছয়জন নারীর মধ্যে ষষ্ঠ নারী হিসেবে যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন। এই খবর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট পৌঁছলে তিনি আমাদের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: তোমরা কার আদেশে বের হয়েছ? আর আমরা তাঁর মধ্যে রাগ দেখতে পেলাম। তখন আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা বের হয়েছি এবং আমাদের সাথে ঔষধ রয়েছে, যা দ্বারা আমরা আহতদের চিকিৎসা করব, আর আমরা তীর সরবরাহ করব, আর আমরা ছাতু পান করাব, আর আমরা পশম কাটব (সুতা বানাব), যা দ্বারা আমরা আল্লাহর পথে সাহায্য করব। তখন তিনি আমাদের বললেন: তোমরা থাকো। যখন তাঁর জন্য খায়বার বিজয় হলো, তখন তিনি আমাদের জন্য ভাগ করে দিলেন, যেমন তিনি পুরুষদের জন্য ভাগ করে দিয়েছিলেন। আমি (বর্ণনাকারী) বললাম: হে আমার দাদী, সেটা কী ছিল? তিনি বললেন: সেটা ছিল খেজুর।

৪৩০৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাফি' ইবনু সালামাহ আল-আশজাঈ। আমি (আল-বুসীরি) বলি: হাশরাজ ইবনু যিয়াদকে ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) 'আস-সিকাত' (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন। আর ইবনু হাযম, ইবনুল কাত্তান এবং যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে অজ্ঞাত (জাহালাত) বলেছেন। আর রাফি' ইবনু সালামাহকে ইবনু হিব্বান ও যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) নির্ভরযোগ্য বলেছেন। আর ইবনু হাযম ও ইবনুল কাত্তানও তাকে অজ্ঞাত বলেছেন। আর সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, বরং সহীহ-এর বর্ণনাকারী।

4316 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بن عمرو القرشي أن أم كبشة امرأة من عرنة عرنة قضاعة- قالت: "يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ائْذَنْ لِي أَنْ أَخْرُجَ فِي جَيْشِ كَذَا وَكَذَا. قَالَ: لَا. قَالَتْ: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، إِنِّي ألست، أرِيدُ أَنْ أقَاتِلَ، إِنَّمَا أُرِيدُ أَنْ أُدَاوِي الجريح والمريض
أَوْ أَسْقِي الْمَرِيضَ. قَالَ: لَوْلَا أَنْ تَكُونَ سَنَةً وَأَنَّ فُلَانَةٌ خَرَجَتْ لَأَذِنْتُ لَكِ، وَلَكِنِ اجْلِسِي ".

4316 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

‌

৪৩১৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আবদির রহমান, আল-হাসান ইবনু সালিহ থেকে, আল-আসওয়াদ ইবনু কাইস থেকে, তিনি বলেন, আমাকে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আমর আল-কুরাশী যে উম্মু কাবশাহ, যিনি উরনার (কুদায়া গোত্রের উরনা) একজন মহিলা ছিলেন, তিনি বলেন:

"হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে অনুমতি দিন যেন আমি অমুক অমুক (নির্দিষ্ট) সেনাদলে বের হতে পারি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি তো যুদ্ধ করতে চাই না, আমি কেবল চাই আহত ও অসুস্থদের চিকিৎসা করতে অথবা অসুস্থকে পান করাতে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি এটি একটি প্রথা না হতো এবং অমুক মহিলাও (আগে) বের না হতো, তবে আমি তোমাকে অনুমতি দিতাম। কিন্তু তুমি বসে থাকো।"

৪৩১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4317 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثنا الزُّبَيْرُ بْنُ خِرِّيتٍ الْأَزْدِيُّ، حَدَّثَنِي نُعَيْمُ بن أبي هند الأشجعي قال: "رُئي يَمْسَحُ خَدَّ فَرَسِهِ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَنَّ جِبْرِيلَ- عليه السلام عَاتَبَنِي فِي الْفَرَسِ.

৪৩১৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুবাইর ইবনু খিররীত আল-আযদী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন নু'আইম ইবনু আবী হিন্দ আল-আশজাঈ, তিনি বলেন: "তাকে দেখা গেল যে তিনি তার ঘোড়ার গাল মুছছেন (হাত বুলাচ্ছেন)। তখন তাকে এ বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'নিশ্চয়ই জিবরীল (আঃ) ঘোড়া সম্পর্কে আমাকে তিরস্কার করেছিলেন/ভর্ৎসনা করেছিলেন।'"

4318 - قال أبو بشر: وثنا أَحْمَدُ بْنُ الْفُرَاتِ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ خِرِّيتٍ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ أَبِي هِنْدَ، عَنْ عروة البارقي.

৪৩১৮ - আবূ বিশর বলেছেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আহমাদ ইবনুল ফুরাত, মুসলিম ইবনু ইবরাহীম থেকে, সাঈদ ইবনু যায়দ থেকে, আয-যুবাইর ইবনু খিররীত থেকে, নুআইম ইবনু আবী হিন্দ থেকে, উরওয়াহ আল-বারিকী থেকে।

4319 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ قَالَ: "أَصْبَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم، وَهُوَ يَمْسَحُ عَرَقَ فَرَسِهِ، فَقِيلَ لَهُ، فَقَالَ: إِنِّي عُوتِبْتُ اللَّيْلَةَ فِي الْخَيْلِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثقات، شيخ مُسَدَّدٍ هُوَ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ.

৪৩১৯ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, যিনি বলেছেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সকালে এমন অবস্থায় উঠলেন যে, তিনি তাঁর ঘোড়ার ঘাম মুছছিলেন, তখন তাঁকে (এর কারণ) জিজ্ঞাসা করা হলো। তিনি বললেন: 'ঘোড়া সম্পর্কে আজ রাতে আমাকে তিরস্কার করা হয়েছে (বা সতর্ক করা হয়েছে)।'"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। মুসাদ্দাদের শায়খ হলেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-কাত্তান।

4320 - قَالَ: وثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ: أَيُّمَا رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الدِّيوَانِ أَنْزَى، حِمَارًا عَلَى عَرَبِيَّةٍ فانتقصه من عطائه عشر دنانير ".

৪৩২০ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন: হাম্মাদ ইবনু যায়দ, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি বললেন: "উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) লিখেছিলেন: দীওয়ানের (সরকারি তালিকাভুক্ত) অন্তর্ভুক্ত যে কোনো ব্যক্তি যদি একটি আরবী (ঘোড়ীর) উপর গাধাকে প্রজননের জন্য ব্যবহার করে, তবে তার ভাতা থেকে দশ দিনার কেটে নেওয়া হবে।"

4321 - قَالَ: وثنا يَحْيَى، عَنْ مَالِكٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ ابْنَ
عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنِ الْأَنْفَالِ فَقَالَ: الْفَرَسِ مِنَ النَّفْلِ، وَالسَّلْبِ مِنَ النَّفْلِ، قَالَ: فَأَعَادَ عَلَيْهِ، فَقَالَ: هَذَا مِثْلُ صَنِيعِ الَّذِي ضَرَبَهُ عُمَرُ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، مَوْقُوفٌ.

৪৩২১ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "যে একজন লোক ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তখন তিনি বললেন: ঘোড়া হলো নফল (অতিরিক্ত পুরস্কার)-এর অন্তর্ভুক্ত, এবং সালব (নিহত শত্রুর কাছ থেকে ছিনিয়ে নেওয়া সম্পদ) হলো নফল-এর অন্তর্ভুক্ত। তিনি (কাসিম) বললেন: তখন সে (প্রশ্নকারী) তাঁর কাছে (প্রশ্নটি) পুনরাবৃত্তি করল, তখন তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: এটা হলো সেই ব্যক্তির কাজের মতো, যাকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) প্রহার করেছিলেন।"

এই সনদটি এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ), মাওকুফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ)।

4322 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا شَبَابَةُ، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ بَهْرَامٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ- رضي الله عنها قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الْخَيْلَ مَعْقُودٌ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنِ ارْتَبَطَهَا عُدَّةً فِي سبيل الله فإن شبعها وجوعها وأرواثها وأبوالها فلاح في موازينه إلى يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

4322 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَحْمَدُ بْنُ يُونُسَ قَالَ: ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ، حَدَّثَنِي شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَتنِي أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْخَيْلُ فِي نَوَاصِيهَا الْخَيْرُ أَبَدًا مَعْقُودٌ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ، فَمَنْ رَبَطَهَا عُدَّةً فِي سَبِيلِ اللَّهِ، وَأَنْفَقَ عَلَيْهَا احْتِسَابًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ؟ فَإِنَّ شَبَعَهَا وَجَوْعَهَا وَرَيَّهَا وَظَمَأَهَا وَأَرْوَاثَهَا وَأَبْوَالَهَا فَلَاحٌ فِي مَوَازِينِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَمَنْ رَبَطَهَا رِيَاءً وَسُمْعَةً وَمَرَحًا؟ فَإِنَّ شَبَعَهَا وَجَوْعَهَا وَظَمَأَهَا وَرَيَّهَا وَأَرْوَاثَهَا وَأَبْوَالَهَا خسران يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

4322 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَبُو النَّضْرِ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ … فَذَكَرَ حَدِيثَ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ بِتَمَامَهِ.

4322 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكر، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ الْفَزَارِيُّ … فَذَكَرَهُ كَمَا رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ.

4322 - وَهَكَذَا رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، ثنا أَبُو النَّضْرِ … فَذَكَرَهُ.

4322 - قَالَ: وثنا وَكِيعٌ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بَهْرَامٍ … فَذَكَرَهُ.

৪৩২২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আসমা বিনত ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় ঘোড়ার কপালে (নাসিয়াতে) কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে প্রস্তুতির জন্য সেগুলোকে বেঁধে রাখে, তবে তার তৃপ্তি, তার ক্ষুধা, তার গোবর এবং তার পেশাব কিয়ামত দিবস পর্যন্ত তার (আমলের) পাল্লায় সফলতা (ফলাহ) হিসেবে থাকবে।"

৪৩২২ - এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইউনুস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর ইবনু হাওশাব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আসমা বিনত ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঘোড়ার কপালে (নাসিয়াতে) সর্বদা কিয়ামত দিবস পর্যন্ত কল্যাণ বাঁধা আছে। সুতরাং যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে প্রস্তুতির জন্য সেগুলোকে বেঁধে রাখে এবং আল্লাহর পথে সওয়াবের আশায় তার উপর খরচ করে? তবে তার তৃপ্তি, তার ক্ষুধা, তার পান করা, তার পিপাসা, তার গোবর এবং তার পেশাব কিয়ামত দিবসে তার (আমলের) পাল্লায় সফলতা (ফলাহ) হিসেবে থাকবে। আর যে ব্যক্তি লোক দেখানো, সুখ্যাতি অর্জন এবং অহংকারের জন্য সেগুলোকে বেঁধে রাখে? তবে তার তৃপ্তি, তার ক্ষুধা, তার পিপাসা, তার পান করা, তার গোবর এবং তার পেশাব কিয়ামত দিবসে ক্ষতি (খুসরাণ) হিসেবে থাকবে।"

৪৩২২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নযর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ... অতঃপর তিনি আব্দ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

৪৩২২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বকর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম আল-ফাযারী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন যেমন আব্দ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

৪৩২২ - আর এভাবেই এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নযর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৩২২ - তিনি (আহমাদ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4323 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بن أبي شيب: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنْ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: فَرَسٌ يَرْتَبِطُهُ
الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَثَمَنُهُ أَجْرٌ، وَرُكُوبُهُ أجر، وعاريته أجر، وَعَلَفُهُ أَجْرٌ، وَفَرَسٌ يُغَالِقُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيُرَاهِنُ، فَثَمَنُهُ وِزْرٌ، وَعَلَفُهُ وِزْرٌ، وَرُكُوبُهُ وِزْرٌ، وَفَرَسٌ لِلْبَطْنَةِ، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ سِدَادًا مِنْ فَقْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهِ ".

4323 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: (ثنا زَائِدَةُ) ، ثنا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ … فَذَكَرَهُ.

4323 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الربيع ابن عَمِيلَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رِجَالُ هَذَا الْحَدِيثِ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৪৩০৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আর-রুকাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আমর আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "ঘোড়া তিন প্রকার: এক প্রকার ঘোড়া যা কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বেঁধে রাখে। তার মূল্যও সাওয়াব, তার আরোহণও সাওয়াব, তাকে ধার দেওয়াও সাওয়াব এবং তার খাদ্যও সাওয়াব। আর এক প্রকার ঘোড়া যা নিয়ে ব্যক্তি বাজি ধরে ও প্রতিযোগিতা করে। তার মূল্যও গুনাহ, তার খাদ্যও গুনাহ এবং তার আরোহণও গুনাহ। আর এক প্রকার ঘোড়া যা উদরপূর্তির (জীবিকার) জন্য রাখা হয়। আশা করা যায়, ইন শা আল্লাহ, তা দারিদ্র্য থেকে রক্ষাকারী হবে।"

৪৩০৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): (আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আর-রুকাইন ইবনু আর-রাবী' ইবনু উমাইলাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৩০৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আর-রুকাইন ইবনু আর-রাবী' ইবনু উমাইলাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই হাদীসের বর্ণনাকারীগণ সহীহ হাদীসের বর্ণনাকারীগণ।

4324 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِخْصَاءِ الْخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ، وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: فِيهِ نَمَاءُ الْخَلْقِ ".

4324 - رواه مسدد عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ أبيه قال: "كان عمر يكره إخصاء الغنم، وقال: إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الذُّكُورِ".

৪৩২৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা (নাফি') থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়া ও চতুষ্পদ জন্তুর খাসী করতে নিষেধ করেছেন, আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: এর মধ্যেই সৃষ্টির বৃদ্ধি (বংশবৃদ্ধি) রয়েছে।"

৪৩২৪ - এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমাকে আসিম ইবনু উবাইদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (উমার) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ভেড়ার খাসী করা অপছন্দ করতেন, এবং তিনি বলেন: বংশবৃদ্ধি তো কেবল পুরুষদের (পশুদের) মধ্যেই রয়েছে।"

4325 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثنا سُلَيْطُ بْنُ يَسَارِ بْنِ سُلَيْطِ بْنِ زَيْدِ بن ثابت، عن مريم بنت سعيد، بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أُمِّ سَعْدِ بِنْتِ سَعْدِ بْنِ الرَّبِيعِ وَهِيَ أُمُّ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رضي الله عنه سمعت رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ حَبَسَ فَرَسًا فِي سَبِيلِ اللَّهِ كَانَ سِتْرَةً مِنَ النَّارِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْوَاقِدِيِّ.

৪৩০৫ - এবং আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: তিনি (আব্দুল ইবনে হুমাইদ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে উমার আল-ওয়াকিদী, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুলাইত ইবনে ইয়াসার ইবনে সুলাইত ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিত, মারইয়াম বিনত সাঈদ ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিত থেকে, তিনি (মারইয়াম) বর্ণনা করেছেন উম্মু সা'দ বিনত সা'দ ইবনুর রাবী' থেকে, আর তিনি হলেন খারিজাহ ইবনে যায়িদ ইবনে সাবিতের মাতা, তিনি (উম্মু সা'দ) বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনে সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি (যায়িদ ইবনে সাবিত) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) একটি ঘোড়াকে আটকে রাখে (সংরক্ষণ করে), তা তার জন্য জাহান্নামের আগুন থেকে পর্দা (আড়াল) হবে।"

এই সনদটি দুর্বল; আল-ওয়াকিদীর দুর্বলতার কারণে।

4326 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، ثَنَا أَبُو حَيَوَةَ شريح بن يزيد، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سِنَانٍ، عَنِ ابْنِ الْمَلِيكِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِهِ:
[وَآخَرِينَ مِنْ دُونِهِمْ لَا تَعْلَمُونَهُمْ] قَالَ: هَمُ الْجِنُّ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ الشَّيْطَانَ لَا يَخْبِلُ وَاحِدًا فِي دَارٍ فِيهَا فَرَسٌ عَتِيقٌ ".

৪৩২৬ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রাশীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাইওয়াহ শুরাইহ ইবনু ইয়াযীদ, সাঈদ ইবনু সিনান থেকে, ইবনুল মালিকী থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে তাঁর এই বাণী প্রসঙ্গে:
[আর তাদের ছাড়া অন্যরাও আছে, যাদেরকে তোমরা জানো না]
তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তারা হলো জিন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((নিশ্চয়ই শয়তান এমন কোনো ঘরে কাউকে পাগল করে না, যে ঘরে একটি উন্নত জাতের ঘোড়া থাকে।))

4327 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي غَطْفَانَ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: "سَهْمُ الْفَرَسِ الْعَرَبِيِّ وَالْعَجَمِيِّ سَوَاءٌ".

৪৩০৭ - হারিস বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু আল-ফাদল, তাঁর পিতা থেকে, আবূ গাতফান থেকে, (তিনি বলেন) আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "আরবী ঘোড়া এবং অনারবী (আজমী) ঘোড়ার অংশ (গনীমতের) সমান।"

4328 - قَالَ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سُلَيْمَانَ قَالَ: "سَأَلْتُ عِكْرِمَةَ فَقَالَ: هُمَا سَوَاءٌ".

৪৩২৮ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু উমার, তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু সুলাইমান, তিনি বললেন: "আমি ইকরিমাকে জিজ্ঞাসা করলাম, অতঃপর তিনি বললেন: তারা দু'জন সমান (বা: উভয়ই সমান)।"