4421 - قال إِسْحَاقُ: وثنا أَبُو الْوَلِيدِ هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الملك، حدثني عمرو بن مرزوق- يعني الواشحي، حدثني يحيى بن عبد الحميد بن رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ، عَنْ جَدِّتِهِ قَالَتْ: أُصِيبَ رافع بن خديج يوم أحد في ثندوته بِسَهْمٍ، فَأَتَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نجد فقال: انزع السمهم. فَقَالَ: إِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ وَالْقَطْبَةَ، وَإِنْ شِئْتَ نَزَعْتُ السَّهْمَ وَتَرَكْتُ الْقَطْبَةَ وَشَهِدْتُ لَكَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّكَ شَهِيدٌ. فَقُلْتُ: انْزَعِ السَّهْمَ، وَاتْرُكِ الْقَطْبَةَ، وَاشْهَدْ لِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنِّي شهيد. فَقَالَ: نَعَمْ. فَنَزَعَ السَّهْمَ وَتَرَكَ الْقَطْبَةَ، فَعَاشَ حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعُثْمَانَ، فَلَمَّا كَانَ زَمَنُ مُعَاوِيَةَ- أَوْ بَعْدَهُ- مَاتَ بَعْدَ الْعَصْرِ، فَرَأَوْا أَنْ يُخْرِجُوهُ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ مِثْلَ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ لَا يُخْرَجُ بِهِ حَتَّى يُؤْذِنُ مَنْ حَوْلَنَا مِنَ الْقُرَى، فَجَلَسَ مِنَ الْغَدِ، فَلَمَّا كَانَ الْغَدُ أَخْرَجَ، فَبَكَتْ مَوْلَاةٌ لَهُ عَلَى شَفِيرِ الْقَبْرِ، فَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: إِنَّ الشَّيْخَ لَا طَاقَةَ لَهُ بِعَذَابِ اللَّهِ مِنْ هَذِهِ السَّفِيهَةِ- أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا".

৪৪২১ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মারযূক—অর্থাৎ আল-ওয়াশিহী, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল হামীদ ইবনু রাফি' ইবনু খাদীজ, তাঁর দাদী হতে, তিনি বললেন:

উহুদের যুদ্ধের দিন রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর স্তনবৃন্তের (বুকের) কাছে একটি তীর দ্বারা আঘাতপ্রাপ্ত হন। অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলেন এবং বললেন: তীরটি বের করুন।

তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: তুমি যদি চাও, আমি তীর এবং তীরের ফলা (قطبة) উভয়ই বের করে দেব, আর যদি চাও, আমি তীর বের করে দেব এবং ফলাটি রেখে দেব, আর আমি ক্বিয়ামতের দিন তোমার জন্য সাক্ষ্য দেব যে, তুমি শহীদ।

তখন আমি বললাম: তীরটি বের করে দিন, আর ফলাটি রেখে দিন, এবং ক্বিয়ামতের দিন আমার জন্য সাক্ষ্য দিন যে, আমি শহীদ।

তিনি বললেন: হ্যাঁ।

অতঃপর তিনি তীরটি বের করে দিলেন এবং ফলাটি রেখে দিলেন। এরপর তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের জীবনকাল, আবূ বকর, উমার এবং উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবনকাল পর্যন্ত জীবিত ছিলেন। যখন মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সময়কাল আসলো—অথবা তার পরে—তিনি আসরের পরে ইন্তিকাল করলেন। তখন তারা তাকে (দাফনের জন্য) বের করার ইচ্ছা করলেন।

তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মতো ব্যক্তিকে ততক্ষণ পর্যন্ত বের করা হবে না, যতক্ষণ না আমাদের আশেপাশের গ্রামগুলোর লোকদেরকে জানানো হয়। তাই তিনি পরের দিন পর্যন্ত অপেক্ষা করলেন। যখন পরের দিন হলো, তখন তাকে বের করা হলো। অতঃপর তাঁর এক দাসী কবরের কিনারে দাঁড়িয়ে কাঁদতে লাগলো।

তখন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই নির্বোধ নারীর কারণে এই বৃদ্ধের (রাফি' ইবনু খাদীজ) আল্লাহর আযাব সহ্য করার ক্ষমতা নেই—অথবা এই ধরনের কোনো কথা বললেন।"

4422 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا مَرْوَانُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ مَيْمُونِ بْنِ
مِهْرَانَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أُرِيدَ مَالُهُ وَقُوتِلَ فَقُتِلَ، فَهُوَ شَهِيدٌ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ سِنَانٍ.

৪৪২২ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান, ইয়াযীদ ইবনু সিনান থেকে, মাইমূন ইবনু মিহরান থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যার সম্পদ কেড়ে নেওয়ার ইচ্ছা করা হলো এবং সে যুদ্ধ করল অতঃপর নিহত হলো, তবে সে শহীদ।

এই সনদটি দুর্বল। ইয়াযীদ ইবনু সিনানের দুর্বলতার কারণে।

4423 - قَالَ أَحْمَدُ بن منيع: وأثنا يزيد-، ثنا جُوَيْبِرُ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: الْقَتِيلُ دُونَ أَهْلِهِ شَهِيدٌ، وَالْقَتِيلُ دُونَ جَارِهِ شَهِيدٌ، وَكُلُّ قَتِيلٍ فِي جَنْبِ اللَّهِ شَهِيدٌ".

4423 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عبد الوهاب بن عطاء، أبنا جويبر، عن الضحاك، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ مَظْلُومًا فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ نَفْسِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ أَهْلِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ دُونَ جَارِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ، وَمَنْ قُتِلَ فِي جَنْبِ اللَّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ".
قُلْتُ: مَدَارُ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ هَذَا عَلَى جُوَيْبِرُ بْنُ سَعِيدٍ الْبَلْخِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ
ابن المديني وأحمد وابن معين والنسائي وعلي بن الجنيد والدارقطني وابن عدي وأبو أَحْمَدَ الْحَاكِمُ وَالْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَالذَّهَبِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

৪৪৩৩ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুওয়াইবির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আদ-দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন:
"যে ব্যক্তি তার পরিবার-পরিজনের পক্ষ হয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর পক্ষ হয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর আল্লাহর পথে নিহত প্রত্যেক ব্যক্তিই শহীদ।"

৪৪৩৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন জুওয়াইবির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আদ-দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন:
"যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে মজলুম অবস্থায় নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার নিজের জীবন রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার পরিবার-পরিজনের পক্ষ হয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি তার প্রতিবেশীর পক্ষ হয়ে নিহত হয়, সে শহীদ। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর পথে (উদ্দেশ্যে) নিহত হয়, সে শহীদ।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটির মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো জুওয়াইবির ইবনু সাঈদ আল-বালখী (রাহিমাহুল্লাহ), আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)। তাকে দুর্বল বলেছেন ইবনু আল-মাদীনী, আহমাদ, ইবনু মাঈন, আন-নাসাঈ, আলী ইবনু আল-জুনাইদ, আদ-দারাকুতনী, ইবনু আদী, আবূ আহমাদ আল-হাকিম, আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ, আয-যাহাবী এবং অন্যান্যরা।

4424 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عباد، عن ابن عون، عن هلالا بْنِ أَبِي زَيْنَبٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: "ذُكِرَ الشَّهِيدُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا تَجِفُّ الْأَرْضُ مِنَ الشَّهِيدِ حَتَّى تَبْتَدِرَاهُ زَوْجَتَاهُ مِنَ الْحُورِ الْعِينِ كَأَنَّهُمَا ظئران أضلتا فصيلهما في براح من الأرض، بيد إحداهما، أَوْ بِيَدِ كُلِّ وَاحِدَةٍ مِنْهُمَا حُلَّةُ خَيْرٍ مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا".

4424 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: عن حماد بن مسعدة، عن ابن عون.

4424 - وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَنِ ابْنِ (أَبِي) عَدِيٍّ، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ … فذكراه دُونَ قَوْلِهِ: "مِنَ الْحُورِ الْعِينِ ".

4424 - وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ.
قُلْتُ: مَدَارُ طُرُقِ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ هَذَا عَلَى هِلَالِ بْنِ أَبِي زَيْنَبَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ، وَاسْمُ أَبِي زَيْنَبَ فَيْرُوزٌ.
الظِّئْرُ: بِكَسْرِ الظَّاءِ الْمُعْجَمَةِ، بَعْدَهَا هَمْزَةٌ ساكنة المرضع، ومعناه: أن زوجتيه مِنَ الْحُورِ الْعِينِ تَبْتَدِرَانَهُ، وَتَحْنُوَانِ عَلَيْهِ وَتُظِلَّانَهُ، كَمَا تَحْنُو النَّاقَةُ الْمُرْضِعُ عَلَى فَصِيلِهَا، وَيُحْتَمَلُ أَنْ يَكُونَ أَضَلَّتَا بِالضَّادِ فَيَكُونُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم شَبَّهَ بِدَارِهِمَا إِلَيْهِ بِاللَّهْفَةِ وَالْحُنُوِّ وَالشَّوْقِ، كَبِدَارِ النَّاقَةِ الْمُرْضِعِ إِلَى فَصِيلِهَا الَّتِي أَضَلَّتْهُ وَيُؤَيِّدُ هَذَا الِاحْتِمَالِ قَوْلُهُ: "فِي براح من الأرض " والله أَعْلَمُ، وَالْبَرَاحِ بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَّدَةِ وَالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ، هي الأرض المتسعة، لا زرع فيها ولاشجر.

৪৪২৪ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ, তিনি ইবনু আওন থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী যাইনাব থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শহীদ সম্পর্কে আলোচনা করা হলো। তখন তিনি বললেন: শহীদের (রক্তে ভেজা) মাটি শুকানোর আগেই তার জন্য জান্নাতের হুরুল ‘ঈনদের মধ্য থেকে তার দুই স্ত্রী দ্রুত এগিয়ে আসে। তারা যেন দুটি দুগ্ধদাত্রী উষ্ট্রী, যারা বিশাল খোলা প্রান্তরে তাদের শাবককে হারিয়ে ফেলেছে। তাদের একজনের হাতে, অথবা তাদের প্রত্যেকের হাতে এমন পোশাক (হুল্লা) থাকে যা দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম।"

৪৪২৪ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: হাম্মাদ ইবনু মাস‘আদাহ থেকে, তিনি ইবনু আওন থেকে।

৪৪২৪ - এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): ইবনু (আবী) আদী থেকে, তিনি ইবনু আওন থেকে... তারা উভয়েই এটি বর্ণনা করেছেন, তবে "মِنَ الْحُورِ الْعِينِ" (হুরুল ‘ঈনদের মধ্য থেকে) এই অংশটি উল্লেখ করেননি।

৪৪২৪ - এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আমি বলি: আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো হিলাল ইবনু আবী যাইনাব। আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী), যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত হাদীস)-এর আলোচনা প্রসঙ্গে স্পষ্ট করেছি। আবূ যাইনাব-এর নাম হলো ফাইরূয।

আয-যি’র (الظِّئْرُ): যাল (ظ) বর্ণে কাসরাহ (নিচের জের) এবং এরপর সাকিন (স্থির) হামযাহ সহ, যার অর্থ দুগ্ধদাত্রী। এর অর্থ হলো: হুরুল ‘ঈনদের মধ্য থেকে তার দুই স্ত্রী তার দিকে দ্রুত এগিয়ে আসবে, তার প্রতি স্নেহ দেখাবে এবং তাকে ছায়া দেবে, যেমন দুগ্ধদাত্রী উষ্ট্রী তার শাবকের প্রতি স্নেহ দেখায়। এবং এটিও সম্ভাবনা রাখে যে, (শব্দটি) য-এর পরিবর্তে দাদ (ض) বর্ণ দ্বারা 'আদাল্লাতা' (হারিয়ে ফেলেছে) হবে। সেক্ষেত্রে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের (স্ত্রীদের) তার দিকে দ্রুত এগিয়ে আসাকে ব্যাকুলতা, স্নেহ ও আকাঙ্ক্ষার সাথে তুলনা করেছেন, যেমন দুগ্ধদাত্রী উষ্ট্রী তার হারিয়ে যাওয়া শাবকের দিকে দ্রুত এগিয়ে আসে। আর এই সম্ভাবনাকে সমর্থন করে তাঁর (নবী সাঃ-এর) এই উক্তি: "বিশাল খোলা প্রান্তরে"। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আর আল-বারাহ (الْبَرَاحِ) হলো বা (ب) বর্ণে ফাতহা (উপরের যবর) এবং হা (ح) বর্ণে ইহমাল (নুকতা ছাড়া) সহ, যার অর্থ হলো প্রশস্ত ভূমি, যেখানে কোনো শস্য বা গাছপালা নেই।

4425 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عَفَّانُ، ثنا شُعْبَةُ، قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ حَفْصٍ: سَمِعْتُ أَبَا الْمُصْبِحِ- أَوِ ابْنِ مُصْبِحٍ. شَكَّ أَبُو بَكْرٍ- عَنِ ابْنِ السِّمْطِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم خير عَادَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَوَاحَةَ قَالَ: فَمَا تَجُوزُ لَهُ عَنْ فِرَاشِهِ، قَالَ: فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَنْ شُهَدَاءُ أُمَّتِي؟ قَالُوا: قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ. قَالَ: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، قَتْلُ الْمُسْلِمِ شَهَادَةٌ، وَالْبَطْنُ شَهَادَةٌ، وَالْغَرَقُ شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، وَالْمَرْأَةُ يَقْتُلُهَا وَلَدُهَا جْمَعًا شَهَادَةٌ"

4425 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ شُعْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4425 - قَالَ: وثنا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ صَاحِبٍ لَهُ، عَنْ رَاشِدِ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَتَاهُ، يَعُودُهُ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أتعلمون من الشهيد من أمتي؟ فأزم الْقَوْمَ، فَقَالَ عُبَادَةُ: سَانِدُونِي. فَأَسْنَدُوهُ، فَقَالَ: يَا رسول الله، الصابر المحتسب. فقال رسول الله: إِنَّ شُهَدَاءَ أُمَّتِي إِذًا لَقَلِيلٌ، القتل فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عز وجل شَهَادَةٌ، وَالطَّاعُونُ شَهَادَةٌ، والبطن شهادة،
والنساء يَجُرُّهَا وَلَدُهَا بِسُرَرَهِ إِلَى الْجَنَّةِ".

4425 - قَالَ: وثنا سريج، ثنا الْمُعَافَى، ثنا مَغِيرَةُ بْنُ زَيَّادٍ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: "أَتَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَرِيضٌ فِي نَاسٍ مِنَ الْأَنْصَارِ يَعُودُنِي، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الشَّهِيدُ؟ فَسَكَتُوا، فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الشَّهِيدُ؟ فَقُلْتُ لِامْرَأَتِي: أَسْنِدِينِي، فَقُلْتُ: مَنْ أَسْلَمَ ثُمَّ هَاجَرَ، ثُمَّ قُتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَهُوَ شَهِيدٌ … " فَذَكَرَهُ.

4425 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنِي أبو بحر عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ شداد، سمعت عبادة بن الصامت يقول: "عدني رسول الله صلى الله عليه وسلم في نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: هَلْ تَدْرُونَ مَنِ الشُّهَدَاءُ مِنْ أُمَّتِي- مَرَّتَيْنِ أَوْ ثَلَاثًا؟ فَسَكَتُوا، فَقَالَ عُبَادَةُ: أَجِيبُوا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ

4425 - قَالَ: وثنا وَكِيعٌ، ثنا هِشَامُ بْنُ الْغَازِ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ، … فَذَكَرَهُ مِنْ غَيْرِ ذكر الأسود.

৪৪২৫ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, আবূ বাকর ইবনু হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূল মুসবিহ—অথবা ইবনু মুসবিহ-কে (আবূ বাকর সন্দেহ করেছেন)—শুনতে পেয়েছি, তিনি ইবনুস সিমত থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আব্দুল্লাহ ইবনু রাওয়াহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে গেলেন। তিনি (উবাদাহ) বললেন: তিনি (আব্দুল্লাহ) তার বিছানা থেকে নড়তে পারছিলেন না। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমরা কি জানো আমার উম্মতের শহীদগণ কারা? তারা বললেন: মুসলিমের নিহত হওয়া শাহাদাত। তিনি বললেন: তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদগণ সংখ্যায় খুবই কম হবে। মুসলিমের নিহত হওয়া শাহাদাত, আর পেটের রোগ (বা উদরাময়) শাহাদাত, আর ডুবে যাওয়া শাহাদাত, আর প্লেগ (তাউন) শাহাদাত, আর যে নারীকে তার সন্তান সম্মিলিতভাবে হত্যা করে (বা প্রসবের সময় মারা যায়) সেটাও শাহাদাত।"

৪৪২৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৪২৫ - তিনি (আল-হারিস) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি তাঁর এক সাথী থেকে, তিনি রাশিদ ইবনু হুবাইশ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর নিকট এলেন, তাঁকে দেখতে। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি জানো আমার উম্মতের মধ্যে শহীদ কে? তখন লোকেরা নীরব রইল। উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাকে ঠেস দিয়ে বসাও। অতঃপর তারা তাঁকে ঠেস দিয়ে বসালো। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে ধৈর্যশীল ও প্রতিদান প্রত্যাশী। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তো আমার উম্মতের শহীদগণ সংখ্যায় খুবই কম হবে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে নিহত হওয়া শাহাদাত, আর প্লেগ (তাউন) শাহাদাত, আর পেটের রোগ শাহাদাত, আর নারী, যাকে তার সন্তান তার নাভিরজ্জু (সুরারাহ) ধরে জান্নাতের দিকে টেনে নিয়ে যাবে।"

৪৪২৫ - তিনি (আল-হারিস) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'আফা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুগীরাহ ইবনু যিয়াদ, তিনি উবাদাহ ইবনু নাসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনু সা'লাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার নিকট এলেন, যখন আমি অসুস্থ ছিলাম এবং আনসারদের কিছু লোক আমাকে দেখতে এসেছিল। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো শহীদ কে? তারা নীরব রইল। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো শহীদ কে? তখন আমি আমার স্ত্রীকে বললাম: আমাকে ঠেস দিয়ে বসাও। অতঃপর আমি বললাম: যে ইসলাম গ্রহণ করেছে, অতঃপর হিজরত করেছে, অতঃপর আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে, সে-ই শহীদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।"

৪৪২৫ - আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাহর আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু গিয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আবূ সিনান থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু শাদ্দাদ থেকে, আমি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর কয়েকজন সাহাবীর সাথে আমাকে দেখতে এলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো আমার উম্মতের শহীদগণ কারা?—দুইবার অথবা তিনবার? তখন তারা নীরব রইল। উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উত্তর দাও... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।"

৪৪২৫ - তিনি (আল-হারিস) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনুল গায, তিনি উবাদাহ ইবনু নাসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন আল-আসওয়াদ-এর উল্লেখ ব্যতীত।

4426 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبَانَ بْنِ أَبِي عَيَّاشٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "ذُكِرَ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الشُّهُدَاءُ قَالَ: الَّذِينَ إِذَا لَقُوا الْعَدُوَّ لَمْ يَلْفِتُوا وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا، أُولَئِكَ الَّذِينَ يتلبطون في الغرفات العلى مِنَ الْجَنَّةِ وَيَضْحَكُ رَبُّكَ إِلَيْهِمْ، وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ ".
هذا إسناد ضعيف.

৪৪২৬ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, আবান ইবনু আবী আইয়াশ থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট শহীদদের কথা উল্লেখ করা হলো। তিনি বললেন: তারা হলো সেই ব্যক্তিরা, যারা শত্রুর মুখোমুখি হলে নিহত না হওয়া পর্যন্ত তাদের মুখ ফিরিয়ে নেয় না। তারাই হলো সেই ব্যক্তিরা যারা জান্নাতের সর্বোচ্চ কক্ষসমূহে (গুরফাত) আনন্দ-উল্লাস করবে, এবং তোমার রব তাদের প্রতি হাসেন (বা মুচকি হাসেন), আর যখন তোমার রব কোনো স্থানে কোনো বান্দার প্রতি হাসেন, তখন তার উপর কোনো হিসাব (হিসাব-নিকাশ) থাকে না।"

এই সনদটি দুর্বল।

4427 - قال الحارث: أثنا داود بن المحبر وثنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أبي
كَثِيرٍ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقْبِضُ أَرْوَاحَ شُهَدَاءِ الْبَحْرِ بِيَدِهِ، وَلَا يَكِلْهُمْ إِلَى مَلَكِ الْمَوْتِ، وَمَثَلُ رَوْحِهِ حِينَ تَخْرُجُ مِنْ صَدْرِهِ كَمَثَلِ اللَّبَنِ حِينَ يَدْخُلُ صَدْرَهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ وَفِيهِ انْقِطَاعٌ، يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٌ لَمْ يُدْرِكْ سَلْمَانَ، وَدَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ كَذَّابٌ.

৪৪২৭ - আল-হারিস বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু কাসীর, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর থেকে, তিনি সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা সমুদ্রের শহীদদের রূহ (আত্মা) নিজ হাতে কব্জা করেন, এবং তিনি তাদেরকে মালাকুল মাওতের (মৃত্যুর ফেরেশতার) উপর সোপর্দ করেন না, আর তার রূহ যখন তার বক্ষ থেকে বের হয়, তার উদাহরণ হলো দুধের মতো, যখন তা তার বক্ষে প্রবেশ করে।"

এই সনদটি দুর্বল। এবং এতে ইনকিতা' (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে। ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর সালমানকে পাননি (তাঁর সাক্ষাৎ পাননি)। আর দাউদ ইবনুল মুহাব্বার কাযযাব (মহা মিথ্যাবাদী)।

4428 - قَالَ الْحَارِثُ: وثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ بْنِ قَحْذَمٍ الْبَصْرِيُّ، ثنا عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ يَزِيدَ الرقاشي وعن المغيرة بن حميد، عن أنسر بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الشهداء ثلاثة: رجك خَرَجَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ صَابِرًا مُحْتَسِبًا لَا يُرِيدُ أن يقتل ولا يقتل، فإن مات أو قُتِلَ غُفِرَتْ لَهُ ذُنُوبُهُ كَلُّهَا، وَيُجَارُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ، وَيُؤْمَنُ مِنَ الْفَزَعِ الْأَكْبَرِ، وَيُزَوَّجُ من الحور العين وتحل عليه حلة الْكَرَامَةِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْخُلْدِ، وَالثَّانِي: رجل خرج بنفسه وماله محتسبا يريد أن يقتل ولا يقتل، فإن مات أو قتل كَانَتْ رُكْبَتُهُ بِرُكْبَةِ إِبْرَاهِيمَ خَلِيلِ الرَّحْمَنِ- صلى الله عليه وسلم بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ فِي مقعد صدق، والثالث: رجل خرج بنفسه وماله محتسبَا يريد أن يَقْتُلُ وَيُقْتَلُ، فَإِنْ مَاتَ أَوْ قُتِلَ- جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ شَاهِرًا سَيْفَهُ، وَاضِعَهُ عَلَى عَاتِقَهِ، والناس جاثون على الركب يقول: أفرجوا لنا فإنا قَدْ بَذَلْنَا دِمَاءَنَا لِلَّهِ- عز وجل فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَوَالَّذِي ننسي بِيَدِهِ لَوْ قَالَ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم أَوْ لِنَبِيٍّ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ لَتَنَحَّى لهم من الطريق لما يرى من حقهم، فَلَا يَسْأَلِ اللَّهَ شَيْئًا إِلَّا أَعْطَاهُ وَلَا يشفع في أحد إِلَّا شُفِّعَ فِيهِ، وَيُعْطَى فِي الْجَنَّةِ مَا أحب، ولا يفضله في الجنة منزل نَبِيٌّ وَلَا غَيْرُهُ وَلَهُ فِي جَنَّةِ الْفِرْدَوْسِ أَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ فِضَّةٍ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ ذَهَبٍ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ يَاقُوتٍ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ دُرٍّ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ زَبَرْجَدٍ، وَأَلْفُ أَلْفِ مَدِينَةٍ مِنْ نُورٍ تتلألأ نورًا، في كل مدينة من الْمَدَائِنِ أَلْفُ أَلْفِ قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ أَلْفُ أَلْفِ بَيْتٍ، فِي كُلِّ بَيْتٍ أَلْفُ أَلْفٍ سَرِيرٍ مِنْ غَيْرِ جَوْهَرِ، الْبَيْتِ طُولُهُ مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ، وَعَرْضُهُ مَسِيرَةُ أَلْفِ عَامٍ، وطوله في السماء خمسمائة عَامٍ، عَلَيْهِ زَوْجَةٌ قَدْ بَرَزَ كُمُّهَا مِنْ جَانِبَيِ السَّرِيرِ عِشْرِينَ مِيلًا مِنْ كُلِّ زَاوِيَةٍ، وَهِيَ أَرْبَعَةُ زَوَايَا، وَأَشْفَارُ عَيْنَيْهَا كَجَنَاحِ النِّسْرِ، أَوْ كَقَوَادِيمِ النُّسُورِ، وَحَاجِبَاهَا كَالْهِلَالِ، عَلَيْهَا ثِيَابٌ تنبت في جنات عدن سقياها من تسنيم، وزهرتها تختطف الْأَبْصَارَ دُونَهَا- قَالَ: وَقَالَ
الْحَسَنُ: لَوْ بَرَزَتْ لِأَهْلِ الدُّنْيَا لَمْ يَرَهَا نبي مرسل ولا ملك مقرب إلا افتتن بِحُسْنِهَا- بَيْنَ يَدَيْ؟ كُلِّ امْرَأَةٍ مِنْهُنَّ مِائَةُ أَلْفِ جَارِيَةٍ بِكْرٍ، خَدَمٍ (سِوَى) خَدَمِ زَوْجِهَا، وَبَيْنَ كُلِّ سَرِيرٍ كُرْسِيٍّ مِنْ (غَيْرِ) جَوْهَرِ، السَّرِيرِ طُولُهُ مِائَةُ أَلْفِ ذِرَاعٍ، عَلَى كُلِّ سَرِيرٍ مِائَةُ أَلْفِ فِرَاشٍ غِلَظُ، كُلِّ فِرَاشٍ كَمَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُنَّ مَسِيرَةُ خمسمائة عام، يدخلون الجنة قبل الصديقين والمؤمنين بخمسمائة عَامٍ يَفْتَضُّونَ الْعَذَارَى، وَإِذَا دَنَا مِنَ السَّرِيرِ تضامت له الفرش حتى يركبها فيعلو منها، حيث شاء، فيتكىء تَكْأَةً مَعَ الْحُورِ الْعِينِ سَبْعِينَ سَنَةً، فَتُنَادِيهِ أَبْهَى مِنْهَا وَأَجْمَلُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَمَا لَنَا مِنْكَ دَوْلَةٌ؟ فَيَلْتَفِتُ إِلَيْهَا فَيَقُولُ: مَنْ أنت؟ فتقول: إنا من الذين قال الله- تعالى-: {ولدينا مزيد} ثُمَّ تُنَادِيهِ أَبْهَى مِنْهَا وَأَجْمَلُ مِنْ غُرْفَةٍ أخرى: يا عبد الله، أما لك فينا مِنْ حَاجَةٍ؟ فَيَقُولُ: مَا عَلِمْتُ مَكَانَكَ. فَتَقُولُ: أَوَ مَا عَلِمْتَ أَنَّ اللَّهَ- تبارك وتعالى قَالَ: {فَلا تَعْلَمُ نَفْسٌ مَا أُخْفِيَ لَهُمْ مِنْ قرة أعين} فَيَقُولُ: بَلَى وَرَبِّي. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فلعله يشتغل عَنْهَا بَعْدَ ذَلِكَ أَرْبَعِينَ عَامًا، مَا يَشْغَلُهُ عَنْهَا إِلَّا مَا هُوَ فِيهِ مِنَ النِّعْمَةِ وَاللَّذَّةِ، فَإِذَا دَخَلَ أَهْلُ الْجَنَّةِ الْجَنَّةَ رَكِبَ شهداء الْبَحْرِ قَرَاقِيرُ مِنْ دُرٍّ فِي نَهْرٍ مِنْ نور، (مجاديفهم) قُضْبَانُ اللُّؤْلُؤِ وَالْمَرْجَانِ وَالْيَاقُوتِ، تَرْفَعُهُمْ رِيحٌ تُسَمَّى الزهراء في زوج كَالْجِبَالِ، إِنَّمَا هُوَ نُورٌ يَتَلَأْلَإِ، تِلْكَ الْأَمْوَاجُ أهون في أعينهم وأحك عِنْدَهُمْ مِنَ الشَّرَابِ الْبَارِدِ فِي الزُّجَاجَةِ الْبَيْضَاءِ عند أهل الدنيا، في اليوم الصائف (قدماؤهم) الذين كانوا في نحر أَصْحَابِهِمُ الَّذِينَ كَانُوا فِي الدُّنْيَا تَقَدَّمَ قَرَاقِيرُهُمْ من بين يدي أصحابهم ألف ألف سنة، وخمسمائة أَلْفِ سَنَةٍ، وَخَمْسِينَ أَلْفِ سَنَةٍ، وَمَيْمَنَتُهُمْ خَلْفَهُمْ عَلَى النِّصْفِ مِنْ قُرْبِ أُولَئِكَ مِنْ أَصْحَابِهِمْ، وميسرتهم مثل ذلك، وساقتهم الَّذِينَ كَانُوا خَلْفَهُمْ فِي تِلْكَ الْقَرَاقِيرِ مِنْ دُرٍّ، فَبَيْنَمَا هُمْ كَذَلِكَ يَسِيرُونَ فِي ذَلِكَ النَّهْرِ إِذْ رَفَعَتْهُمْ تِلْكَ الْأَمْوَاجُ إِلَى كُرْسِيٍّ بَيْنَ يَدَيْ عَرْشِ رَبِّ الْعِزَّةِ، فَبَيْنَمَا هُمْ
كذلك إذ طلعت عليهم الملائكة يضعفون عَلَى خَدَمِ أَهَلِ الْجَنَّةِ حُسْنًا وَبَهَاءً وَجَمَالًا ونورًا كما يضعفون هم على سائر أهل الجنة بمنازلهم عِنْدَ اللَّهِ- تبارك وتعالى فَيَهِمُّ أَحَدُهُمْ أَنْ يخر لبعض خدامهم سن الملائكة ساجدًا، فيقول: ياولي اللَّهِ، إِنَّمَا أَنَا خَادِمٌ، وَنَحْنُ مِائَةُ أَلْفِ كهرمان في جنات عدن، ومائة ألفا كهرمان في جنات الفردوس، ومائة ألف كهرمان في جنات النعيم، ومائة ألف كهرمان في جنات الْمَأْوَى، وَمِائَةُ أَلْفِ كَهْرَمَانَ فِي جَنَّاتِ الْخُلْدِ، ومائة ألف كهرمان فِي جَنَّاتِ الْجَلَالِ، وَمِائَةُ أَلْفِ كَهْرَمَانَ فِي جنات السلام، كل كهرمان مِنْهُمْ عَلَى مِائَةِ مَدِينَةٍ، فِي كُلِّ مَدِينَةٍ مِائَةُ أَلْفِ قَصْرٍ، فِي كُلِّ قَصْرٍ مِائَةُ أَلْفِ بَيْتٍ مِنْ ذَهَبٍ وَفِضَّةٍ وَدُرٍّ وَيَاقُوتٍ وَزَبَرْجَدٍ وَلُؤْلُؤٍ وَنُورٍ، فِيهَا أَزْوَاجُهُ وَسُرُرُهُ وَخُدَّامُهُ، لَوْ أَنَّ أَدْنَاهُمْ رَجُلًا نَزَلَ بِهِ الثَّقَلَانِ: الْجِنُّ وَالْإِنْسُ، وَمِثْلُهُمْ مَعَهُمْ أَلْفُ أَلْفِ مَرَّةٍ لوسعهم أدنى قصر من قصوره، ما شاءوا من النزلة وَالْخَدَمِ وَالْفَاكِهَةِ، وَالثِّمَارِ وَالطَّعَامِ وَالشَّرَابِ، كُلُّ قَصْرٍ مُسْتَغْنٍ بِمَا فِيهِ مِنْ هَذِهِ
الْأَشْيَاءِ عَلَى قدر سعتهم جميعًا، لا يحتاج إِلَى الْقَصْرِ الَاخر فِي شَيْءٍ مِنْ ذَلِكَ، وَإِنَّ أَدْنَاهُمْ مَنْزِلَةً الَّذِي يَدْخُلُ عَلَى اللَّهِ بُكْرَةً وَعَشِيًّا فَيَأْمُرُ لَهُ بِالْكَرَامَةِ كُلِّهَا، لَمْ يستقك حَتَّى يَنْظُرَ إِلَى وَجْهِهِ الْجَمِيلِ تبارك وتعالى".

4428 - قَالَ: وَزَعَمَ الْمُغِيرَةُ بْنُ قَيْسٍ أَنَّ قَتَادَةَ وَسَعِيدَ بْنَ الْمُسَيِّبِ وَالضَّحَّاكَ بْنَ مَزَاحِمٍ وَأَبَا الزبير عن جابر بن عبد الله.

4428 - والعرزمي عن علي بن أبي طالب أنه حَدَّثُوا بِهَذَا الْحَدِيثِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
هَذَا حَدِيثٌ فِيهِ دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، قَالَ فِيهِ ابْنُ حبان: كان يضع الحديث
على الثقات.

৪৪২৮ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার ইবনে কাহযাম আল-বাসরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনে কাসীর, ইয়াযীদ আর-রাকাশী এবং আল-মুগীরা ইবনে হুমাইদ থেকে, তাঁরা আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: শহীদ হলো তিন প্রকার:

প্রথম প্রকার: এমন ব্যক্তি যে তার জান ও মাল নিয়ে ধৈর্যশীল ও প্রতিদান প্রত্যাশী হয়ে (জিহাদে) বের হয়েছে, সে চায় না যে সে কাউকে হত্যা করুক বা তাকে হত্যা করা হোক। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে, তাকে কবরের আযাব থেকে রক্ষা করা হবে, সে মহাত্রাস (ফাযা' আল-আকবার) থেকে নিরাপদ থাকবে, তাকে হুরুল 'ঈনের সাথে বিবাহ দেওয়া হবে, তার উপর সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং তার মাথায় চিরস্থায়ী মুকুট পরানো হবে।

আর দ্বিতীয় প্রকার: এমন ব্যক্তি যে তার জান ও মাল নিয়ে প্রতিদান প্রত্যাশী হয়ে বের হয়েছে, সে চায় যে সে হত্যা করুক কিন্তু নিহত না হোক। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়, তবে কিয়ামতের দিন আল্লাহর সামনে সত্যের আসনে (মাকআদ সিদক) তার হাঁটু হবে ইবরাহীম খলীলুর রহমান (আঃ)-এর হাঁটুর সাথে।

আর তৃতীয় প্রকার: এমন ব্যক্তি যে তার জান ও মাল নিয়ে প্রতিদান প্রত্যাশী হয়ে বের হয়েছে, সে চায় যে সে হত্যা করুক এবং তাকেও হত্যা করা হোক। যদি সে মারা যায় অথবা নিহত হয়— সে কিয়ামতের দিন তার তরবারি উন্মুক্ত করে কাঁধের উপর রেখে আসবে, আর লোকেরা তখন হাঁটু গেড়ে বসে থাকবে। সে বলবে: আমাদের জন্য পথ ছেড়ে দাও, কারণ আমরা আমাদের রক্ত আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করেছি— মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী আল্লাহ্‌র জন্য।

অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তার কসম! যদি সে কথাটি ইবরাহীম (আঃ)-কে অথবা অন্য কোনো নবীকে বলত, তবে তাদের অধিকারের কারণে তিনি তাদের জন্য পথ ছেড়ে দিতেন। সে আল্লাহর কাছে যা চাইবে, তাই তাকে দেওয়া হবে। সে যার জন্য সুপারিশ করবে, তার সুপারিশ কবুল করা হবে। জান্নাতে সে যা পছন্দ করবে, তাই তাকে দেওয়া হবে। জান্নাতে কোনো নবী বা অন্য কারো স্থান তার চেয়ে শ্রেষ্ঠ হবে না। আর জান্নাতুল ফিরদাউসে তার জন্য থাকবে দশ লক্ষ (আলফু আলফি) রৌপ্য নির্মিত শহর, দশ লক্ষ স্বর্ণ নির্মিত শহর, দশ লক্ষ মুক্তা নির্মিত শহর, দশ লক্ষ ইয়াকুত নির্মিত শহর, দশ লক্ষ মণিমুক্তা (দুরর) নির্মিত শহর, দশ লক্ষ জাবারজাদ নির্মিত শহর এবং দশ লক্ষ আলো ঝলমলে নূর নির্মিত শহর। এই শহরগুলোর প্রত্যেকটিতে থাকবে দশ লক্ষ প্রাসাদ, প্রত্যেক প্রাসাদে থাকবে দশ লক্ষ কক্ষ, প্রত্যেক কক্ষে থাকবে দশ লক্ষ বিছানা (সারীর) যা কক্ষের জওহর (মণি) থেকে ভিন্ন। কক্ষটির দৈর্ঘ্য হবে এক হাজার বছরের পথ, এর প্রস্থ হবে এক হাজার বছরের পথ এবং আকাশের দিকে এর উচ্চতা হবে পাঁচশত বছরের পথ। তার উপর থাকবে এমন স্ত্রী, যার হাতার (কুম্মুহা) প্রান্ত বিছানার উভয় পাশ থেকে বিশ মাইল করে বেরিয়ে থাকবে, প্রতিটি কোণ থেকে, আর কোণ হলো চারটি। তার চোখের পাতা হবে ঈগলের ডানার মতো, অথবা ঈগলের অগ্রভাগের পালকের মতো। তার ভ্রু হবে অর্ধচন্দ্রের মতো। তার পরিধানে থাকবে এমন পোশাক যা জান্নাতে আদনে উৎপন্ন হয়, যার পানীয় হলো তাসনীম থেকে, আর তার সৌন্দর্য দৃষ্টিকে ঝলসে দেয়। তিনি (আনাস) বলেন: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: যদি সে দুনিয়াবাসীর সামনে প্রকাশিত হতো, তবে কোনো প্রেরিত নবী বা নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাও তার সৌন্দর্য দেখে মুগ্ধ না হয়ে পারত না। তাদের প্রত্যেক স্ত্রীর সামনে থাকবে এক লক্ষ কুমারী দাসী, যারা তার স্বামীর দাসী (খাদাম) থেকে ভিন্ন। আর প্রতিটি বিছানার মাঝে থাকবে একটি সিংহাসন (কুরসী) যা বিছানার জওহর (মণি) থেকে ভিন্ন। বিছানাটির দৈর্ঘ্য হবে এক লক্ষ হাত। প্রতিটি বিছানার উপর থাকবে এক লক্ষ বিছানা (ফিরাশ), প্রতিটি বিছানার পুরুত্ব হবে আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী দূরত্বের সমান, আর তাদের (বিছানাগুলোর) মধ্যবর্তী দূরত্ব হবে পাঁচশত বছরের পথ। তারা সিদ্দীকীন এবং মুমিনদের পাঁচশত বছর পূর্বে জান্নাতে প্রবেশ করবে এবং কুমারীদের সাথে মিলিত হবে। যখন সে বিছানার কাছে যাবে, তখন বিছানাগুলো তার জন্য একত্রিত হয়ে যাবে, যাতে সে তার উপর আরোহণ করতে পারে এবং সেখান থেকে সে যেখানে ইচ্ছা উপরে উঠতে পারে। অতঃপর সে হুরুল 'ঈনের সাথে সত্তর বছর ধরে হেলান দিয়ে থাকবে। তখন তার চেয়েও অধিক উজ্জ্বল ও সুন্দরী একজন তাকে ডেকে বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, আমাদের কি তোমার কাছ থেকে কোনো সুযোগ নেই? সে তার দিকে ফিরে বলবে: তুমি কে? সে বলবে: আমি তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {আর আমাদের কাছে রয়েছে আরও অতিরিক্ত} [সূরা ক্বাফ: ৩৫]। অতঃপর তার চেয়েও অধিক উজ্জ্বল ও সুন্দরী অন্য একটি কক্ষ থেকে তাকে ডেকে বলবে: হে আল্লাহর বান্দা, আমাদের কি তোমার কাছে কোনো প্রয়োজন নেই? সে বলবে: আমি তো তোমার অবস্থানের কথা জানতাম না। সে বলবে: তুমি কি জানতে না যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা বলেছেন: {কেউ জানে না তাদের জন্য চোখ জুড়ানো কী কী জিনিস লুকিয়ে রাখা হয়েছে} [সূরা সাজদাহ: ১৭]? সে বলবে: হ্যাঁ, আমার রবের কসম! তিনি (আনাস) বলেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সম্ভবত সে এরপরও চল্লিশ বছর তার (প্রথম স্ত্রীর) সাথে ব্যস্ত থাকবে। তাকে তার থেকে অন্য কিছু ব্যস্ত করবে না, কেবল সে যে নেয়ামত ও ভোগ-বিলাসের মধ্যে থাকবে তা ছাড়া। যখন জান্নাতবাসীরা জান্নাতে প্রবেশ করবে, তখন সমুদ্রের শহীদগণ নূরের একটি নদীতে মণিমুক্তার (দুরর) তৈরি নৌকায় আরোহণ করবে। তাদের বৈঠা হবে মুক্তা, মারজান ও ইয়াকুতের ডাল। 'আয-যাহরা' নামক বাতাস তাদেরকে পাহাড়ের মতো ঢেউয়ের উপর দিয়ে বহন করে নিয়ে যাবে। এটি কেবলই আলো যা ঝলমল করতে থাকবে। সেই ঢেউগুলো তাদের চোখে দুনিয়াবাসীর কাছে গ্রীষ্মের দিনে সাদা কাঁচের পাত্রে রাখা ঠান্ডা পানীয়ের চেয়েও সহজ ও প্রিয় হবে। তাদের অগ্রগামীরা, যারা দুনিয়াতে তাদের সাথীদের অগ্রভাগে ছিল, তাদের নৌকাগুলো তাদের সাথীদের থেকে দশ লক্ষ বছর, পাঁচ লক্ষ বছর এবং পঞ্চাশ হাজার বছর এগিয়ে থাকবে। আর তাদের ডান পাশের লোকেরা তাদের সাথীদের থেকে তাদের নৈকট্যের অর্ধেক দূরত্বে পিছনে থাকবে। তাদের বাম পাশের লোকেরাও অনুরূপ থাকবে। আর তাদের পিছনে যারা ছিল, তারা সেই মণিমুক্তার নৌকাগুলোতে তাদের পিছনে থাকবে। তারা যখন সেই নদীতে এভাবে চলতে থাকবে, তখন সেই ঢেউগুলো তাদেরকে পরাক্রমশালী রবের আরশের সামনে একটি সিংহাসনের কাছে তুলে নিয়ে যাবে। তারা যখন এভাবে থাকবে, তখন তাদের সামনে ফেরেশতারা আবির্ভূত হবেন, যারা সৌন্দর্য, উজ্জ্বলতা, কমনীয়তা ও নূরের দিক থেকে জান্নাতবাসীদের খাদেমদের চেয়েও বহুগুণে শ্রেষ্ঠ হবেন, যেমন তারা (শহীদগণ) আল্লাহর কাছে তাদের মর্যাদার কারণে অন্যান্য জান্নাতবাসীদের চেয়ে বহুগুণে শ্রেষ্ঠ। তখন তাদের (শহীদদের) কেউ কেউ ফেরেশতাদের খাদেমদের কারো কারো সামনে সিজদায় লুটিয়ে পড়তে চাইবে। তখন সে (খাদেম) বলবে: হে আল্লাহর ওলী, আমি তো কেবল একজন খাদেম। আর আমরা জান্নাতে আদনে এক লক্ষ কাহরামান (সেবক), জান্নাতুল ফিরদাউসে এক লক্ষ কাহরামান, জান্নাতুন নাঈমে এক লক্ষ কাহরামান, জান্নাতুল মাওয়ায় এক লক্ষ কাহরামান, জান্নাতুল খুলদে এক লক্ষ কাহরামান, জান্নাতুল জালালে এক লক্ষ কাহরামান এবং জান্নাতুস সালামে এক লক্ষ কাহরামান। তাদের প্রত্যেক কাহরামান একশত শহরের দায়িত্বে থাকবে। প্রত্যেক শহরে এক লক্ষ প্রাসাদ থাকবে। প্রত্যেক প্রাসাদে স্বর্ণ, রৌপ্য, মণিমুক্তা (দুরর), ইয়াকুত, জাবারজাদ, মুক্তা (লু'লু') ও নূরের তৈরি এক লক্ষ কক্ষ থাকবে। তাতে থাকবে তার স্ত্রীগণ, তার বিছানাসমূহ এবং তার খাদেমগণ। যদি তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার কোনো ব্যক্তির কাছে সাক্বালান (জিন ও মানবজাতি) এবং তাদের মতো আরও দশ লক্ষ গুণ বেশি লোক মেহমান হিসেবে আসে, তবে তার প্রাসাদের সর্বনিম্ন একটি কক্ষই তাদের সবাইকে ধারণ করতে সক্ষম হবে— তারা যা চাইবে মেহমানদারি, খাদেম, ফলমূল, খাদ্য ও পানীয়ের সবকিছু দিয়ে। এই জিনিসগুলো দিয়ে প্রতিটি প্রাসাদই স্বয়ংসম্পূর্ণ হবে, তাদের সকলের ধারণক্ষমতা অনুযায়ী। এর কোনো কিছুর জন্য অন্য কোনো প্রাসাদের প্রয়োজন হবে না। আর তাদের মধ্যে সর্বনিম্ন মর্যাদার ব্যক্তি সে, যে সকাল-সন্ধ্যায় আল্লাহর কাছে প্রবেশ করবে। তখন আল্লাহ তার জন্য সমস্ত সম্মানের আদেশ করবেন। সে ততক্ষণ পর্যন্ত তৃপ্ত হবে না যতক্ষণ না সে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলার সুন্দর চেহারার দিকে তাকাবে।

৪৪২৮ - তিনি (আল-হারিস) বলেন: আর আল-মুগীরা ইবনে কায়েস ধারণা করেন যে, কাতাদাহ, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়াব, আদ-দাহহাক ইবনে মুযাহিম এবং আবুয যুবাইর, জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

৪৪২৮ - এবং আল-আরাযমী, আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, তাঁরা এই হাদীসটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন।

এই হাদীসটির সনদে দাউদ ইবনুল মুহাব্বার রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল। ইবনু হিব্বান তার সম্পর্কে বলেছেন: তিনি নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীদের নামে হাদীস জাল করতেন।

4429 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا عَمْرٌو، ثنا عَمْرُو بْنُ عُثْمَانَ الْكِلَابِيُّ، ثنا هَارُونُ بْنُ حَيَّانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قُتِلَ دُونَ مَالِهِ فَهُوَ شَهِيدٌ".

৪৪৩৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু উসমান আল-কিলাবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু হাইয়ান, মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার সম্পদ রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।"

4430 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سَعْدٍ الصَّفَّارُ، عَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي أُمَامَةَ بْنِ سَهْلِ بْنِ حَنِيفٍ، عَنْ أبيه،
عَنْ جَدِّهِ- رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ أَوَّلَ مَا يُهْرَاقُ مِنْ دَمِ الشَّهِيدِ يَغْفِرُ له ذنبه كله إلا الدين ".

৪৪৩ ০ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা'রূফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব, আমাকে খবর দিয়েছেন আবদুর রহমান ইবনু সা'দ আস-সাফফার, সাহল ইবনু আবী উমামা ইবনু সাহল ইবনু হুনাইফ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা (সাহল ইবনু হুনাইফ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই শহীদের রক্তের প্রথম ফোঁটা প্রবাহিত হওয়ার সাথে সাথেই তার সমস্ত গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হয়, ঋণ ব্যতীত।"

4431 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثنا بَقِيَّةُ، عَنْ أَبِي مُطِيعٍ مُعَاوِيَةَ، حَدَّثَنِي نصر ابن عَلْقَمَةَ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "من قَاتَلَ وَصَبَرَ حَتَّى يُقْتَلَ أَوْ يُغْلَبَ وُقِيَ فِتْنَةَ الْقَبْرِ".

৪৪৩১ - আবূ ইয়া'লা বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, আবূ মুতী' মু'আবিয়াহ থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু 'আলক্বামাহ, তাঁর ভাই থেকে, আবূ আইয়্যুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি যুদ্ধ করল এবং ধৈর্য ধারণ করল, যতক্ষণ না সে নিহত হয় অথবা পরাজিত হয়, তাকে কবরের ফিতনা থেকে রক্ষা করা হবে।"

4432 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عِيسَى- جَارُ أَحْمَدَ بْنِ حنبلِ- ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عن زيد بن علي ابن حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَتَلَ دُونَ حَقِّهِ فَهُوَ شَهِيدٌ".

৪৪৩২ - আবূ ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ঈসা, (যিনি) আহমাদ ইবনু হাম্বাল-এর প্রতিবেশী। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু সা'দ, আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব থেকে, আব্দুর রহমান ইবনুল হারিস ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, যায়দ ইবনু আলী ইবনু হুসায়ন থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার অধিকার রক্ষা করতে গিয়ে নিহত হয়, সে শহীদ।"

4433 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ الْمَدَنِيّ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ، عَنْ عَامِرِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى الصَّلَاةِ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، فَقَالَ حِينَ انْتَهَى إِلَى الصَّفِّ: اللَّهُمَّ آتِنِي أَفَضْلَ مَا تُؤْتِي عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ. قَالَ: فَلَمَّا قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الصَّلَاةُ قال: مَنِ الْمُتَكَلِّمُ آنِفًا؟ قَالَ الرَّجُلُ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قال: إِذًا يُعْقَرُ جَوَادُكَ وَتُسْتَشْهَدُ".

4433 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ثنا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.

৪৪৩৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান ইবনি আবিল হাসান আল-মাদানী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনি মুহাম্মাদ, সুহাইল ইবনি আবী সালিহ থেকে, মুহাম্মাদ ইবনি মুসলিম ইবনি আ'ইয থেকে, আমির ইবনি সা'দ থেকে, সা'দ ইবনি আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি সালাতের জন্য আসলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন সালাত আদায় করছিলেন। যখন তিনি কাতারে পৌঁছলেন, তখন বললেন: 'হে আল্লাহ! আপনার নেককার বান্দাদের আপনি যা কিছু দান করেন, তার মধ্যে সর্বোত্তমটি আমাকে দান করুন।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: 'এইমাত্র কে কথা বলল?' লোকটি বলল: 'আমি, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তাহলে তোমার ঘোড়া আহত হবে (বা জবাই হবে) এবং তুমি শাহাদাত বরণ করবে।'"

৪৪৩৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনি আবান আল-কুরাশী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনি মুহাম্মাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4434 - قَالَ: وثنا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدَةَ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: لَمْ يَرْوِ مُسْلِمُ بْنُ عائذ أو مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمِ بْنِ عَائِذٍ عَنْ عَامِرِ إِلَّا هَذَا،
وَلَا يُرْوَى عَنْ سَعْدٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مسلم.

৪৪৩৪ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং তিনি বললেন: মুসলিম ইবনু আইয অথবা মুহাম্মাদ ইবনু মুসলিম ইবনু আইয আমির থেকে এটি ছাড়া আর কিছু বর্ণনা করেননি,
আর সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ছাড়া বর্ণনা করা হয় না।
আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম তাঁর মুস্তাদরাক গ্রন্থে। এবং তিনি বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

4435 - قاك أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، أَنَّ أَبَا الْمُثَنَّى الْأَمْلُوكِيَّ حَدَّثَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ السُّلَمِيَّ- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْقَتْلَى ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَهُمْ حَتَّى يقتل، ذاك الْمُمْتَحَنُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ- عز وجل تَحْتَ عَرْشِهِ، لَا يْفَضُلُهُ النَّبِيُّونَ إِلَّا بِدَرَجَةِ النُّبُوَّةِ، وَرَجُلٌ فَرَّقَ عَلَى نَفْسِهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَالْخَطَايَا جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إذا لقي العدو قاتل حتى يقتل، فتلك كساعة ممصمصة تَحْتَ ذُنُوبِهِ وَخَطَايَاهُ، إِنَّ السَّيْفَ مَحَّاءٌ لِلْخَطَايَا، وَأُدْخِلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ، فَإِنَّ لَهَا ثَمَانِيَةُ أَبْوَابٍ- وَلِجَهَنَّمَ سَبْعَةُ أَبْوَابٍ- بَعْضُهَا أَفْضَلُ مِنْ بَعْضٍ، وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وَمَالِهِ فِي سَبِيلِ اللَّهِ حَتَّى إِذَا لَقِيَ الْعَدُوَّ قَاتَلَ حَتَّى يُقْتَلَ، فَذَلِكَ فِي النَّارِ، إِنَّ السَّيْفَ لَا يَمْحُو النِّفَاقَ ".

4435 - قال: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ يُوسُفَ الْفِرْيَابِيُّ، ثنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْحِمْصِيِّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ- وَكَانَ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْقَتْلَى ثَلَاثَةٌ: مُؤْمِنٌ جَاهَدَ بِنَفْسِهِ وماله الْعَدُوَّ فَقَاتَلَهُمْ، فَذَلِكَ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ، تَمَسُّ رُكْبَتُهُ رُكْبَةَ إِبْرَاهِيمَ صلى الله عليه وسلم لا يفضله النبيون إلا بدرجة النبوة، ورجل قاتل في سبيل الله فقتل، فتلك ممصمصة تَحْتَ ذُنُوبِهِ وَرَجُلٌ مُنَافِقٌ فَقَاتَلَ فَقُتِلَ، فَإِنَّ السيف يمحو الخطايا ولا يمحو النفاق ".
موقوف.

4435 - قَالَ: وثنا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي الْمُثَنَّى الْأَمْلُوكِيِّ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكر حديث ابن المبارك سواء

4435 - قَالَ: وثنا يَعْمُرُ بْنُ بِشْرٍ، ثنا عَبْدُ الله، أبنا صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
وَفِي رِوَايَةٍ لِأَحْمَدَ: "فَذَلِكَ الْمُفْتَخِرُ فِي خَيْمَةِ اللَّهِ تَحْتَ عَرْشِهِ " وَلَعَلَّهُ تَصْحِيفٌ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ بِهِ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ.
الْمُمْتَحَنُ: بِفَتْحِ الْحَاءِ المهملة، هو المنشرح صَدْرُهُ وَمِنْهُ: {أُولَئِكَ الَّذِينَ امْتَحَنَ اللَّهُ قُلُوبَهُمْ للتقوى} أي شرحها ووسعها.
والممصمصة- بِضَمِّ الْمِيمِ الْأُولَى وَفَتْحِ الثَّانِيَةِ وَكَسْرِ الثَّالِثَةِ وبصادين مُهْمَلَتَيْنِ- هِيَ الْمُمَحِّصَةُ الْمُكَفِّرَةُ.
وَفَرِقَ- بِكَسْرِ الرَّاءِ- خَافَ وَجَزَعَ.

৪৪৩৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আসমা, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাফওয়ান ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আল-মুসান্না আল-আমলূকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি তাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি উতবাহ ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছেন— আর তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত— যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিহত ব্যক্তিরা তিন প্রকার:

১. একজন মুমিন ব্যক্তি, যে আল্লাহ্‌র পথে তার জান ও মাল দ্বারা জিহাদ করেছে। এমনকি যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হলো, তখন সে তাদের সাথে যুদ্ধ করল যতক্ষণ না সে নিহত হলো। সে হলো আল্লাহ্‌র তাঁবুতে, তাঁর আরশের নিচে পরীক্ষিত (আল-মুমতাহান) ব্যক্তি। নবিগণ নবুওয়াতের মর্যাদা ব্যতীত অন্য কোনো দিক থেকে তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতে পারবেন না।

২. একজন ব্যক্তি, যে তার নিজের উপর পাপ ও ভুল-ত্রুটির বোঝা চাপিয়েছিল। সে আল্লাহ্‌র পথে তার জান ও মাল দ্বারা জিহাদ করল। এমনকি যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হলো, তখন সে যুদ্ধ করল যতক্ষণ না সে নিহত হলো। এটি হলো তার পাপ ও ভুল-ত্রুটির নিচে মোচনকারী (মুমাসমাসাহ) মুহূর্ত। নিশ্চয়ই তরবারি ভুল-ত্রুটি মুছে দেয়। আর তাকে জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করানো হবে। কেননা জান্নাতের আটটি দরজা রয়েছে— আর জাহান্নামের সাতটি দরজা রয়েছে— যার কিছু কিছু অন্যগুলোর চেয়ে শ্রেষ্ঠ।

৩. আর একজন মুনাফিক ব্যক্তি, যে আল্লাহ্‌র পথে তার জান ও মাল দ্বারা জিহাদ করল। এমনকি যখন সে শত্রুর মুখোমুখি হলো, তখন সে যুদ্ধ করল যতক্ষণ না সে নিহত হলো। সে জাহান্নামে থাকবে। নিশ্চয়ই তরবারি নিফাক (কপটতা) দূর করে না।"

৪৪৩৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ আল-ফিরয়াবী, তিনি সাফওয়ান ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আল-মুসান্না আল-হিমসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উতবাহ ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— আর তিনি নবি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের অন্তর্ভুক্ত ছিলেন— তিনি বললেন: "নিহত ব্যক্তিরা তিন প্রকার: ১. একজন মুমিন, যে তার জান ও মাল দ্বারা শত্রুর সাথে জিহাদ করল এবং তাদের সাথে যুদ্ধ করল। সে আল্লাহ্‌র তাঁবুতে থাকবে, তার হাঁটু ইবরাহীম (আঃ)-এর হাঁটু স্পর্শ করবে। নবিগণ নবুওয়াতের মর্যাদা ব্যতীত অন্য কোনো দিক থেকে তাকে শ্রেষ্ঠত্ব দিতে পারবেন না। ২. আর একজন ব্যক্তি, যে আল্লাহ্‌র পথে যুদ্ধ করল এবং নিহত হলো। এটি তার পাপের নিচে মোচনকারী (মুমাসমাসাহ)। ৩. আর একজন মুনাফিক ব্যক্তি, যে যুদ্ধ করল এবং নিহত হলো। নিশ্চয়ই তরবারি ভুল-ত্রুটি মুছে দেয় কিন্তু নিফাক দূর করে না।"
মাওকূফ।

৪৪৩৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম, তিনি সাফওয়ান ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আল-মুসান্না আল-আমলূকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উতবাহ ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে... অতঃপর তিনি ইবনুল মুবারক-এর হাদীসটির অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

৪৪৩৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'মুর ইবনু বিশর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, তিনি বলেন, আমাদের অবহিত করেছেন সাফওয়ান ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করলেন।
আর আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর এক বর্ণনায় রয়েছে: "সে হলো আল্লাহ্‌র তাঁবুতে, তাঁর আরশের নিচে গর্বকারী (আল-মুফতাখির) ব্যক্তি।" আর সম্ভবত এটি লিপিকরদের ভুল (তাসহীফ)।
এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনুল মুবারক-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

আল-মুমতাহান (الْمُمْتَحَنُ): হা (ح) অক্ষরের উপর ফাতহা (যবর) সহ, যার অর্থ হলো যার বক্ষ উন্মুক্ত করা হয়েছে। আর এ থেকেই এসেছে: {এরাই তারা, যাদের অন্তরকে আল্লাহ্‌ তাকওয়ার জন্য পরীক্ষা করেছেন (ইমতাহানা)} অর্থাৎ, তিনি তা উন্মুক্ত করেছেন এবং প্রশস্ত করেছেন।

আল-মুমাসমাসাহ (الممصمصة): প্রথম মীম (م)-এর উপর দম্মা (পেশ), দ্বিতীয়টির উপর ফাতহা (যবর), তৃতীয়টির উপর কাসরা (জের) এবং দুটি সাদ (ص) অক্ষর সহ— এর অর্থ হলো মোচনকারী (আল-মুমাহহিসাহ), যা পাপের কাফফারা স্বরূপ।

ওয়া ফারিকা (وَفَرِقَ): রা (ر) অক্ষরের উপর কাসরা (জের) সহ— এর অর্থ হলো সে ভয় পেল এবং অস্থির হলো।

4436 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ رَشِيدٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ بُحَيْرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ نُعَيْمِ بْنِ هَمَّارٍ- رضي الله عنه "أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَهُ رَجُلٌ فَقَالَ: أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: الَّذِينَ يُلْقَوْنَ فِي الصَّفِّ الْأَوَّلِ، فَلَا يَلْفِتُونَ وُجُوهَهُمْ حَتَّى يُقْتَلُوا، أُولَئِكَ (يَتَلَبَطُّونَ) فِي الْغُرَفِ الْعُلْيَا مِنَ الْجَنَّةِ، وَيَضْحَكُ إِلَيْهِمْ رَبُّكَ، وَإِذَا ضَحِكَ رَبُّكَ إِلَى عَبْدٍ فِي الدُّنْيَا فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ ".

4436 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا الْحَكَمُ بْنُ نَافِعٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بن عياش … فذكره. قلت: رواتهما ثقات.

৪৪৩৬ - আবূ ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রাশীদ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি বুহাইর ইবনু সা'দ থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান থেকে, তিনি কাছীর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি নু'আইম ইবনু হাম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "নিশ্চয়ই তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শুনেছেন, যখন তাঁর কাছে একজন লোক এসে জিজ্ঞেস করল: শহীদদের মধ্যে কে শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: যারা প্রথম কাতারে নিক্ষিপ্ত হয়, অতঃপর নিহত না হওয়া পর্যন্ত তাদের মুখ ফেরায় না। তারাই জান্নাতের সর্বোচ্চ কক্ষসমূহে (ইতস্তত) বিচরণ করবে (বা আনন্দ করবে), আর তোমার রব তাদের প্রতি হাসবেন। আর যখন তোমার রব দুনিয়াতে কোনো বান্দার প্রতি হাসেন, তখন তার কোনো হিসাব (প্রশ্ন) থাকবে না।"

৪৪৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু নাফি', তিনি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই দুই সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

4437 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَسَدِيُّ، ثنا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، عَنْ كَرِيمِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ سَلْمَى بِنْتِ جَابِرٍ "أَنَّ زَوْجَهَا اسْتُشْهِدَ فَأَتَتْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه فَقَالَتْ: يَا أَبَا عَبْدِ الرحمن، إن زوجي استشهد وقد خطبني الرجال، فَأَبَيْتُ أَنْ أَتَزَوَّجَ حَتَّى أَلْقَاهُ، فَتَرْجُو أَنْ جمع اللَّهُ بَيْنِي وَبَيْنَهُ فِي الْجَنَّةِ أَنْ أَكُونَ مِنْ أَزْوَاجِهِ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ بَعْضُ الْقَوْمِ: يا أبا عبد الرحمن، ما رأيناك صنما هَذَا بِامْرَأَةٍ غَيْرِ هَذِهِ. قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّ أَوَّلَ أُمَّتِي لُحُوقًا بِي فِي الْجَنَّةِ امْرَأَةٌ مِنْ أَحْمُسٍ ".

4437 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا أَبُو أَحْمَدَ، ثنا أَبَانُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَجَلِيُّ، عَنْ كَرِيمِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ، عن جدته سلمى بنت جابر … فذكره.

‌

৪৪৩৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আসাদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী, তিনি কারীম ইবনু আবী হাযিম থেকে, তিনি সালমা বিনত জাবির থেকে।

"যে তার স্বামী শহীদ হয়েছিলেন। অতঃপর তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বললেন: হে আবূ আব্দুর রহমান! আমার স্বামী শহীদ হয়েছেন এবং পুরুষেরা আমাকে বিবাহের প্রস্তাব দিয়েছে। কিন্তু আমি তাকে (আমার স্বামীকে) না পাওয়া পর্যন্ত বিবাহ করতে অস্বীকার করেছি। আমি কি আশা করতে পারি যে আল্লাহ্ জান্নাতে আমার ও তার মাঝে একত্রিত করবেন এবং আমি তার স্ত্রীদের অন্তর্ভুক্ত হব? তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: হ্যাঁ। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ কেউ বলল: হে আবূ আব্দুর রহমান! আমরা আপনাকে এই মহিলা ছাড়া অন্য কোনো মহিলার জন্য এমন কিছু করতে দেখিনি। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: "জান্নাতে আমার সাথে আমার উম্মতের মধ্যে সর্বপ্রথম যে ব্যক্তি মিলিত হবে, সে হল আহমুস গোত্রের একজন মহিলা।"

৪৪৩৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাজালী, তিনি কারীম ইবনু আবী হাযিম থেকে, তিনি তার দাদী সালমা বিনত জাবির থেকে ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4438 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ الْأَعْمَشِ، عَنِ الْمُسَيَّبِ بْنِ رَافِعٍ قال: قال عامر بن عبدة: سمعت عبد الله بن مَسْعُودٍ يَقُولُ: (قَالَ) رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ، بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ".

4438 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ يحيى بْنِ زُهَيْرٍ بِتُسْتَرٍ، ثنا حُمَيْدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثنا أَبُو دَاوُدَ الْحَفْرِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ هَذَا الدُّينَ بِالرَّجُلِ الْفَاجِرِ".

৪৪৩৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আল-আ'মাশ থেকে, মুসাইয়্যাব ইবনু রাফি' থেকে। তিনি (মুসাইয়্যাব) বললেন: আমির ইবনু আবদা বললেন: আমি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ এই দীনকে ফাজির (পাপী) ব্যক্তির মাধ্যমেও সাহায্য করেন।"

৪৪৩৮ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন তুস্তার (Tustar) শহরে অবস্থানকারী আহমাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু যুহাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু আর-রাবী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আল-হাফরী, সুফইয়ান থেকে, আসিম থেকে, যিরর থেকে, আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আল্লাহ অবশ্যই এই দীনকে ফাজির (পাপী) ব্যক্তির মাধ্যমে সাহায্য করবেন।"

4439 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا مُوسَى بْنُ حَازِمٍ، ثنا بَحْرُ بْنُ مُوسَى، سَمِعْتُ الْحَسَنَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَيُؤَيِّدَنَّ اللَّهُ هَذَا الدِّينَ بِقَوْمٍ لَا خَلَاقَ لهم ".
قِيلَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ، مَنْ هُمْ؟ قَالَ: ابْنُ سُلَيْمٍ وَأَصْحَابُهُ.

4439 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ حَمَّادَ بْنَ سَلَمَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَحُمَيْدٍ فِي آخَرِينَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل سَيُؤَيِّدُ هَذَا الدِّينَ بِأَقْوَامٍ لَا خَلَاقَ لَهُمْ ".

৪৪৩৯ - বললেন মুসাদ্দাদ: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু হাযিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাহর ইবনু মূসা, আমি আল-হাসানকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ অবশ্যই এই দ্বীনকে এমন এক সম্প্রদায় দ্বারা শক্তিশালী করবেন যাদের (পরকালে) কোনো অংশ নেই।"
বলা হলো: হে আবূ সাঈদ, তারা কারা? তিনি বললেন: ইবনু সুলাইম এবং তার সাথীরা।

৪৪৩৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ, আমি হাম্মাদ ইবনু সালামাহকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি আলী ইবনু যায়দ ও হুমাইদসহ অন্যদের সূত্রে, আল-হাসান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ—মহিমান্বিত ও সুমহান—এই দ্বীনকে এমন কিছু সম্প্রদায় দ্বারা শক্তিশালী করবেন যাদের (পরকালে) কোনো অংশ নেই।"

4440 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وثنا حُصَيْنُ بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ لَيُؤَيِّدُ الدِّينَ بالرجل الفاجر".
هذا إسناد مرسل، رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪৪৪0 - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু হুসাইন, আয-যুহরী থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু কা'ব ইবনু মালিক থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ ফাজির (পাপী) ব্যক্তির দ্বারাও দ্বীনকে সাহায্য করেন।"
এই সনদটি মুরসাল। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।