4469 - قَالَ إِسْحَاقُ: وثنا عَمْرُو بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا أَسْبَاطُ بْنُ نَصْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، عَنِ السُّدِّيِّ، عَنْ عَبْدِ خَيْرٍ قَالَ: "غَزَوْنَا مَعَ سَلْمَانَ بْنِ رَبِيعَةَ إِلَى (بَلَنْجَر) فَحَاصَرَ أَهْلَهَا، فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ رُمِيَ سَلْمَانُ بِحَجَرٍ فَأَصَابَ رَأْسَهُ فَقَالَ: إِنْ أَنَا مِتُّ فَادْفِنُونِي فِي أَصْلِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ. فَمَاتَ فَدَفَنَّاهُ حَيْثُ قَالَ، فَحَاصَرْنَاهَا، ففتحنا المدينة وأصبنا سبيًا وَأَمْوَالًا كَثِيرَةً، وَأَصَابَ الرَّجُلُ مِنَّا أَلْفَ دِرْهَمٍ وأكثر، فلما أقبلنا راجعين انتهينا إِلَى مَكَانٍ يُقَالُ لَهُ: السَّدُّ، فَلَمْ نُطِقْ أَنْ نَأْخُذَ فِيهِ حَتَّى اسْتَبَطْنَا الْبَحْرَ فَخَرَجْنَا على موقان وجيلان وَالدَّيْلَمِ، فَجَعَلْنَا لَا نَمُرُّ بُقَوْمٍ إِلَّا سَأَلُونَا الصلح وأعطونا الرهن حتى أيس، الناس منا ها هنا- يَعْنِي: بِالْكُوفَةِ- وَبَكَوْا عَلَيْنَا، وَقَالَ فِينَا الشُّعَرَاءُ، قَالَ: فَاشْتَرَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ يَهُودِيَّةً بسبعمائة دِرْهَمٍ، فَلَمَّا مَرَّ بِرَأْسِ الْجَالُوتِ نَزَلَ بِهِ فَقَالَ لَهُ عَبْدُ اللَّهِ: يَا رَأْسَ الْجَالُوتِ، هَلْ لَكَ فِي عَجُوزٍ مِنْ قَوْمِكَ تَشْتَرِي مني؟ فقال: نعم. فقلت: أخذتها بسبعمائة درهم. فقال: ولك، ربح سبعمائة دِرْهَمٍ. قَالَ: فَقُلْتُ: لَا. قَالَ: فَلَا حَاجَةَ لِي بِهَا. فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَتَأْخُذَنَّهَا بِمَا قَامَتْ أو لتكفرن بدينك، الَّذِي أَنْتَ عَلَيْهِ. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَشْتَرِيهَا مِنْكَ بِشَيْءٍ أَبَدًا. قَالَ: فَقَالَ لَهُ عَبْدُ الله بن سلام: دن فَدَنَا مِنْهُ، فَقَرَأَ عَلَيْهِ مَا فِي التَّوْرَاةِ: إِنَّكَ لَا تَجِدُ مَمْلُوكًا مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِلَّا اشْتَرَيْتُهُ بِمَا قَامَ فَأَعْتَقْتُهُ. قَالَ: {وَإِنْ يَأْتُوكُمْ أُسَارَى تُفَادُوهُمْ وَهُوَ مُحَرَّمٌ عَلَيْكُمْ إِخْرَاجُهُمْ أفتؤمنون ببعض الكتاب وتكفرون ببعض … } الَاية، فقال: والله الأشترينها، منك بما قامت. قال: فإني حلفت أن لا أَنقُصُّهَا مِنْ أَرْبَعَةِ آلَافِ دِرْهَمٍ. قَالَ: فَجَاءَهُ بأربعة آلاف درهم، فرد عليه ألفي، دِرْهَمٍ وَأَخَذَ أَلْفَيْنِ، قَالَ عَبْدُ خَيْرٍ: فَلَمَّا قَدِمْتُ أَتَيْتُ الرَّبِيعَ بْنَ خُثَيْمٍ أَسَلْمَ عَلَيْهِ وَقَدْ أَصَابَ رَقِيقًا كثيَرَا، قَالَ فَقَرَأَ: {لَنْ تنالوا البر حتى تنفقوا مما تحبون} قَالَ: فَأَعْتَقَهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.
‌
فيه حديث عمران بن حصين وَغَيْرِهِ.

৪৪৬৯ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনু নাসর আল-হামদানী, তিনি আস-সুদ্দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদ খাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"আমরা সালমান ইবনু রাবীআহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (বালানজার) অভিমুখে যুদ্ধাভিযান করলাম। তিনি সেখানকার অধিবাসীদের অবরোধ করলেন। আমরা যখন সেই অবস্থায় ছিলাম, তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি পাথর দ্বারা আঘাত করা হলো, যা তাঁর মাথায় লাগলো। তিনি বললেন: যদি আমি মারা যাই, তবে আমাকে এই শহরের গোড়ায় দাফন করবে। অতঃপর তিনি মারা গেলেন এবং তিনি যেখানে বলেছিলেন, আমরা তাঁকে সেখানেই দাফন করলাম। এরপর আমরা শহরটি অবরোধ করে রাখলাম এবং শহরটি জয় করলাম। আমরা অনেক যুদ্ধবন্দী ও প্রচুর সম্পদ লাভ করলাম। আমাদের মধ্যে প্রত্যেক ব্যক্তি এক হাজার দিরহাম বা তারও বেশি পেল। যখন আমরা ফিরে আসছিলাম, তখন আমরা 'আস-সাদ্দ' (বাঁধ) নামক স্থানে পৌঁছলাম। আমরা সেখান দিয়ে যেতে পারছিলাম না, যতক্ষণ না আমরা সমুদ্রের দিকে নেমে গেলাম। অতঃপর আমরা মুগান, জিলান এবং দাইলামের উপর দিয়ে বের হলাম। আমরা যখনই কোনো গোত্রের পাশ দিয়ে যেতাম, তারা আমাদের কাছে সন্ধির আবেদন করত এবং আমাদের জিম্মি (পণবন্দী) দিত। এমনকি এখানকার লোকেরা—অর্থাৎ কুফাবাসীরা—আমাদের ব্যাপারে নিরাশ হয়ে গিয়েছিল এবং আমাদের জন্য কেঁদেছিল। আর কবিরা আমাদের নিয়ে কবিতা রচনা করেছিল।

তিনি (আবদ খাইর) বলেন: অতঃপর আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাতশত দিরহামের বিনিময়ে একজন ইয়াহুদী বৃদ্ধাকে ক্রয় করলেন। যখন তিনি 'রা'স আল-জালূত'-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তার নিকট অবস্থান করলেন। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে রা'স আল-জালূত, তোমার গোত্রের একজন বৃদ্ধা কি আমার কাছ থেকে ক্রয় করবে? সে বলল: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমি তাকে সাতশত দিরহামে নিয়েছি। সে বলল: আর তোমার জন্য সাতশত দিরহাম লাভ। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: না। সে বলল: তাহলে আমার তার প্রয়োজন নেই। আমি বললাম: আল্লাহর কসম! তুমি তাকে অবশ্যই ক্রয় করবে যে মূল্যে সে আছে, নতুবা তুমি তোমার ধর্মকে অস্বীকার করবে, যার উপর তুমি প্রতিষ্ঠিত আছো। সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি কখনোই তোমার কাছ থেকে কোনো কিছুর বিনিময়ে তাকে কিনব না। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আবদুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: কাছে এসো। সে তার কাছে এলো। তখন তিনি তাকে তাওরাতে যা আছে তা পড়ে শোনালেন: "তুমি বনী ইসরাঈলের কোনো দাসকে পেলে তাকে অবশ্যই যে মূল্যে সে আছে, তা দিয়ে ক্রয় করবে এবং তাকে মুক্ত করে দেবে।" তিনি (আবদুল্লাহ) পাঠ করলেন: {আর যদি তারা তোমাদের নিকট বন্দী হয়ে আসে, তবে তোমরা তাদের মুক্তিপণ দিয়ে মুক্ত করে দাও, অথচ তাদের বহিষ্কার করা তোমাদের জন্য হারাম করা হয়েছিল। তবে কি তোমরা কিতাবের কিছু অংশে বিশ্বাস করো এবং কিছু অংশকে অস্বীকার করো?...} আয়াতটি। তখন সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি তাকে অবশ্যই তোমার কাছ থেকে যে মূল্যে সে আছে, তা দিয়ে ক্রয় করব। তিনি (আবদুল্লাহ) বললেন: আমি কসম করেছি যে, চার হাজার দিরহামের নিচে আমি তাকে বিক্রি করব না। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে চার হাজার দিরহাম নিয়ে এলো। তিনি (আবদুল্লাহ) তাকে দুই হাজার দিরহাম ফেরত দিলেন এবং দুই হাজার দিরহাম নিলেন।

আবদ খাইর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যখন আমি (কুফায়) পৌঁছলাম, তখন আমি রাবী' ইবনু খুসাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট গেলাম তাঁকে সালাম দিতে। তিনি তখন অনেক দাস লাভ করেছিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তখন পাঠ করলেন: {তোমরা কখনোই পুণ্য লাভ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা তোমাদের প্রিয় বস্তু থেকে ব্যয় করবে}। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তাদের মুক্ত করে দিলেন।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

এতে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস রয়েছে।

4470 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى زِيَادٍ يَشْهَدُ عِنْدَهُ بِشَهَادَةٍ، فتلكأ فيها، فقال له زياد: لَأَقْطَعَنَّ لِسَانَكَ. فَقَالَ لَهُ يَعْلَى: يَا زِيَادُ، إني سمعت رسول الله جميع يَقُولُ: لَا تُمَثِّلُوا بِعِبَادِ اللَّهِ. فَقَالَ لَهُ زَيَّادٌ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ؟ قَالَ نَعَمْ. فَخَلَّى عَنْهُ ".

4470 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ عَنْ إِيَاسِ بْنِ حَمْزَةَ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ الثَّقَفِيِّ "أَنَّ زياد أتي برجل قد شهد زورًا فَأَرَادَ أَنْ يَقْطَعَ لِسَانَهُ فَنَهَاهُ يَعْلَى بْنُ مُرَّةَ وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إن الله- تبارك تعالى- يقول: لا تمثلوا بعبادي ".

4470 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَفْصٍ، عَنْ يَعْلَى بْنِ مُرَّةَ … فَذَكَرَهُ.

4470 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا وهيب، ثنا عطاء بن السائب عن يعلى … فذكره.

৪৪৭০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি যিয়াদের (শাসকের) কাছে সাক্ষ্য দিতে এলো। কিন্তু সে তাতে ইতস্তত করল। তখন যিয়াদ তাকে বললেন: আমি অবশ্যই তোমার জিহ্বা কেটে ফেলব। তখন ইয়া'লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে যিয়াদ! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমরা আল্লাহর বান্দাদের অঙ্গহানি করো না। তখন যিয়াদ তাকে বললেন: আপনি কি এই কথা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন।"

৪৪৭০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াস ইবনু হামযাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু মুররাহ আস-সাকাফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন): "যিয়াদের কাছে এমন এক ব্যক্তিকে আনা হলো যে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছিল। যিয়াদ তার জিহ্বা কেটে ফেলতে চাইলেন। তখন ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে নিষেধ করলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ— বরকতময় ও সুমহান— বলেন: তোমরা আমার বান্দাদের অঙ্গহানি করো না।"

৪৪৭০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়া'লা ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৪৭০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উহাইব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আতা ইবনুস সাইব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়া'লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

4471 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يحيىِ بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا وَكِيعٌ، ثنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ ثعلبة ابن الْحَكَمِ قَالَ: "أَصَبْنَا غنماَ يَوْمَ حُنَيْنٍ فَانْتَهَبْنَاهَا، فَكَانَتِ الْقُدُورُ تَغْلِي بِهَا فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَكْفِئُوهَا، وَنَهَى عَنِ المثلة".

4471 - واه ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي عَوْنٍ، ثنا عَلَيُّ بْنُ حُجْرٍ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الْحَكَمِ- وَكَانَ شَهِدَ حُنَيْنًا- قَالَ: "سَمِعْتُ مُنَادِيَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ حُنَيْنٍ يَنْهَى عَنِ (الْمَثْلَةَ) ".

4471 - وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سماك به،

4471 - ومسدد وأبو بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عن سماك به،.

4471 - وَابْنُ مَاجَهْ: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.

4471 - وأبو يعلى الموصلي من حديث أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ بِهِ، دُونَ قَوْلِهِ: "يوم حنين " ولم يذكروا: "نهى عَنِ الْمَثْلَةِ".
وَلَيْسَ لِثَعْلَبَةَ عِنْدَ ابْنِ مَاجَهْ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ، وَلَيْسَ لَهُ رِوَايَةٌ فِي سيئ مِنَ الْكُتُبِ الْخَمْسَةِ، وَإِسْنَادُ حَدِيثِهِ صَحِيحٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ رَافِعِ بْنِ خَدِيجٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ ثَعْلَبَةَ بْنِ الحكم وأنس، وأبي ريحانة وَأَبِي الدَّرْدَاءِ، وَجَابِرٍ وَعَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَمُرَةَ، وَزَيْدِ بْنِ خَالِدٍ وأبي هريرة وأبي أيوب.

৪৪৭১ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সিমাকে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'লাবা ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা হুনাইনের দিন কিছু ছাগল পেয়েছিলাম এবং তা লুণ্ঠন করেছিলাম। তখন সেগুলোর দ্বারা ডেকচিগুলো ফুটছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এগুলো উল্টিয়ে দাও (ফেলে দাও), এবং তিনি (লাশ) বিকৃত করতে নিষেধ করলেন।"

৪৪৭১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবী আওন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হুজর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শারীক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সিমাকে ইবনু হারব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'লাবা ইবনুল হাকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— যিনি হুনাইনের যুদ্ধে উপস্থিত ছিলেন— তিনি বলেন: "আমি হুনাইনের দিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘোষণাকারীকে (লাশ) বিকৃত করতে নিষেধ করতে শুনেছি।"

৪৪৭১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ), শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সিমাকে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, একই সনদে।

৪৪৭১ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সিমাকে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, একই সনদে।

৪৪৭১ - আর ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, একই সনদে।

৪৪৭১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে, তিনি সিমাকে (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, একই সনদে, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "হুনাইনের দিন" এবং তাঁরা উল্লেখ করেননি: "তিনি (লাশ) বিকৃত করতে নিষেধ করলেন।"

ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট সা'লাবা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস নেই। আর তাঁর জন্য কুতুবুল খামসা (পাঁচটি কিতাব)-এর মধ্যে কোনো কিছুতে কোনো বর্ণনা নেই। আর তাঁর হাদীসের সনদ সহীহ।

আর তাঁর জন্য রাফি' ইবনু খাদীজ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেন: এই অনুচ্ছেদে সা'লাবা ইবনুল হাকাম, আনাস, আবূ রাইহানা, আবূ দারদা, জাবির, আব্দুর রহমান ইবনু সামুরাহ, যায়দ ইবনু খালিদ, আবূ হুরায়রা এবং আবূ আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

4472 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وثنا وكيع، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، الشُّعَيْثِيُّ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمَثْلَةِ".

৪৪৭২ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, এবং আমাদেরকে ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আশ-শু'আইসী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (খালিদ ইবনু মা'দান) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) অঙ্গহানি (মুতলাহ) করতে নিষেধ করেছেন।"

4473 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ مَوْلًى لِجُهَيْنَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زَيْدِ بْنِ خَالِدٍ الْجُهَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم"أَنَّهُ نَهَى عَنِ، النُّهْبَةِ وَالْمُثْلَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৪৪৭৩ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, তিনি ইবনু আবী যি’ব থেকে, তিনি জুহাইনার এক মাওলা (মুক্তদাস) থেকে, তিনি 'আব্দুর রহমান ইবনু যায়িদ ইবনু খালিদ আল-জুহানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন):

"নিশ্চয়ই তিনি 'নূহবাহ' (লুণ্ঠন/জোরপূর্বক ছিনতাই) এবং 'মুমলাহ' (বিকৃতকরণ/অঙ্গহানি) থেকে নিষেধ করেছেন।"

এই সনদটি দুর্বল, এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

4474 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثنا ابْنُ أَبِي جَعْفَرٍ، عَنْ مَكْحُولٍ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -كَانَ يَنْهَى جُيُوشَهُ أَنْ تُمَثِّلَ بِأَحَدٍ مِنَ الْكُفَّارِ".
هَذَا مُرْسَلٌ ضَعِيفٌ.
‌

৪৪৭৪ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী‘আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী জা‘ফার, মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সেনাবাহিনীকে নিষেধ করতেন যে, তারা যেন কাফিরদের কারো সাথে (লাশ বিকৃত করে) মুছলা না করে।"
এটি মুরসাল এবং যঈফ (দুর্বল)।

4475 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ تَمَّامٍ، عَنْ جَدِّهِ الْعَبَّاسِ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قئَ نَهَى عَنِ الْوَسْمِ فِي الْوَجْهِ، قَالَ الْعَبَّاسُ: لا أسم إلا في الجاعرتين، ".

4475 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بن حيان، ثنا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "وَسَمَ الْعَبَّاسُ بعيرا له في وجهه … " فذكره. وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ مَعَ أَحَادِيثَ كَثِيرَةٍ مِنْ هَذَا النُّوعِ فِي بَابِ النَّهْيِ عن ضرب الوجه والوسم فِيهِ.

৪৪৭৫ - আবূ দাঊদ সুলাইমান ইবনু দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইবনু আবী যি'ব বর্ণনা করেছেন, তিনি জা'ফর ইবনু তাম্মাম থেকে, তিনি তাঁর দাদা আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুখমণ্ডলে দাগ দেওয়া (অঙ্কন করা) থেকে নিষেধ করেছেন। আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি কেবল 'আল-জা'ইরাতান' (নিতম্বের উপরের অংশ) ছাড়া অন্য কোথাও দাগ দেই না।"

৪৪৭৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সুলাইমান ইবনু দাঊদ বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায্‌যার (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, তিনি বলেছেন: "আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর একটি উটের মুখে দাগ দিয়েছিলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এর বিভিন্ন সনদসমূহ 'কিতাবুল আদাব' (শিষ্টাচার অধ্যায়)-এ এই ধরনের বহু হাদীসের সাথে 'মুখমণ্ডলে আঘাত করা এবং তাতে দাগ দেওয়া থেকে নিষেধ' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে।

4476 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنِ ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ- رضي الله عنه قَالَ: "رَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِمَارًا مَوْسُومًا بَيْنَ عَيَنَيْهِ فَكَرِهَ ذَلِكَ، وَقَالَ فِيهِ قَوْلًا شَدِيدًا".

4476 - قَالَ: وَثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ عَطِيَّةُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بنحوه، وزاد فيه: "ونهى عَنْ أَنْ يُضْرَبَ الْوَجْهُ- أَوْ يُوسَمَ الْوَجْهُ ".
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ هَذَا عَلَى مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الأدب.
‌

৪৪৭৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মিসহার, তিনি ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একটি গাধাকে দেখলেন যার দুই চোখের মাঝখানে দাগ দেওয়া (চিহ্নিত করা) হয়েছে। তিনি তা অপছন্দ করলেন এবং এ বিষয়ে কঠোর কথা বললেন।"

৪৪৭৬ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বললেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম, তিনি ইবনু আবী লায়লা থেকে, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন, এবং তাতে অতিরিক্ত বলেছেন: "আর তিনি মুখমণ্ডলকে আঘাত করতে— অথবা মুখমণ্ডলকে দাগ দিতে (চিহ্নিত করতে) নিষেধ করেছেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ সাঈদের এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী লায়লা, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।
আর এটি (হাদীসটি) এর বিভিন্ন সনদসহ 'কিতাবুল আদাব' (শিষ্টাচার অধ্যায়)-এ আসবে।

4477 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا عَمْرُو بْنُ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ (خُمَيْرٍ) سَمِعْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ يَقُولُ: "إِنِّي غَالٍ مُصْحَفِي، فَمَنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يَغُلَّ مصحفًا فليفعل، فإن الله يقول: {ومن يغلل يأت بِمَا غَلَّ يَوْمَ الْقِيَامَةِ} وَلَقَدْ أَخَذْتُ مِنْ فِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَبْعِينَ سُورَةً، وَإِنَّ زَيْدَ بْنِ ثَابِتٍ لَصَبِيٌّ مِنَ الصِّبْيَانِ، فَأَنَا لَا أَدَعُ مَا أَخَذْتُ مِنْ فِيِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
هذا إسناد ضعيف " لضعف راويه عمرو بن ثابت، وسيأتي في كتاب المناقب

৪৪৭৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আমর ইবনু সাবিত হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি (খুমাইর) থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "নিশ্চয়ই আমি আমার মুসহাফ (কুরআনের কপি) গোপনকারী (বা সরিয়ে ফেলা/লুকিয়ে ফেলা), সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো মুসহাফ গোপন করতে সক্ষম, সে যেন তা করে। কেননা আল্লাহ বলেন: {আর যে ব্যক্তি খেয়ানত করবে, কিয়ামতের দিন সে তা নিয়ে উপস্থিত হবে}। আর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে সত্তরটি সূরা গ্রহণ করেছি (শিখেছি), অথচ যায়িদ ইবনু সাবিত তখন ছোট বালকদের একজন ছিলেন, সুতরাং আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মুখ থেকে যা গ্রহণ করেছি, তা পরিত্যাগ করব না।

এই সনদটি দুর্বল। কারণ এর বর্ণনাকারী আমর ইবনু সাবিত দুর্বল। আর এটি শীঘ্রই কিতাবুল মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) আসবে।

4478 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ بَهْدَلَةَ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ الله قال: "توفي رجل من أهل الصُّفَّةِ فَوَجَدُوا فِي شَمْلَتِهِ دِينَارَيْنِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كِيتَانِ ".
رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪৪৭৮ - الطায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি আসিম ইবনু বাহদালার সূত্রে, তিনি যির-এর সূত্রে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে। তিনি বললেন: "সুফ্ফার অধিবাসীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি মারা গেলেন, অতঃপর তারা তার চাদরের (বা কম্বলের) মধ্যে দুটি দীনার (স্বর্ণমুদ্রা) পেলেন, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'এগুলো (তার জন্য) দুটি দাগ/চিহ্ন (বা দুটি অভিশাপ)।'"
এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4479 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أبي المُخَيَّس، الْيَشْكُرِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ "قِيلَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتُشْهِدَ مَوْلَاكَ فُلَانٌ. قَالَ: كَلَّا، إِنِّي رَأَيْتُ عَلَيْهِ عَبَاءَةً غَلَّهَا يَوْمَ كَذَا وَكَذَا".

4479 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثنا الْحَكَمُ بْنُ عَطِيَّةَ، ثنا أَبُو المُخَيَّس، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتُشْهِدَ فُلَانٌ. قَالَ: كَلَّا … " فذكره.

৪৪৭৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-হাকাম ইবনু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবিল মুখাইয়্যাস আল-ইয়াশকুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন): "বলা হলো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার অমুক মুক্তদাস শহীদ হয়েছেন।" তিনি বললেন: "কক্ষনো না। আমি তার উপর একটি চাদর দেখেছি, যা সে অমুক অমুক দিনে আত্মসাৎ করেছিল।"

৪৪৭৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আবদুস সামাদ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আল-হাকাম ইবনু আতিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবিল মুখাইয়্যাস (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "তারা বললো: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), অমুক শহীদ হয়েছেন।" তিনি বললেন: "কক্ষনো না..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

4480 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا (عبيد الله) بن موسى، أبنا إِسْرَائِيلُ، عَنْ زَيَّادٍ الْمُصْفَرِّ، عَنِ الْحَسَنِ، حَدَّثَنِي ثَابِتُ بْنُ رَفِيعٍ- مِنْ أَهْلِ مِصْرَ وَكَانَ يُؤَمَّرُ عَلَى السَّرَايَا- سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولُ، الرَّجُلُ ينكح المرأة قبل أن تقسم ثُمَّ يَرُدُّهَا إِلَى الْمَقْسِمِ، أَوْ يَلْبَسَ الثَّوْبَ حَتَّى يَخْلِقَ ثُمَّ يَرُدُّهُ إِلَى الْمَقْسِمِ ".

৪৪৮০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (উবাইদুল্লাহ) ইবনু মূসা, ইসরাঈল আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন, যিয়াদ আল-মুসফার থেকে, আল-হাসান থেকে, তিনি আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিত ইবনু রাফী' – যিনি মিসরের অধিবাসী ছিলেন এবং সামরিক অভিযানে (সারায়ে) সেনাপতি নিযুক্ত হতেন – তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তোমরা গূলূল (আত্মসাৎ) থেকে সাবধান! [তা হলো:] কোনো ব্যক্তি কোনো নারীকে বণ্টন করার পূর্বে বিবাহ করে, অতঃপর তাকে বণ্টনের স্থানে ফিরিয়ে দেয়, অথবা সে কাপড় পরিধান করে যতক্ষণ না তা পুরাতন হয়ে যায়, অতঃপর তা বণ্টনের স্থানে ফিরিয়ে দেয়।"

4481 - وَقَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يقول: "إن لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقُمْ لَهُمْ عَدُوٌّ أبدًا. فقال أبو ذر لحبيب بن مسلمة: هَلْ ثَبَتَ لَكُمُ الْعَدُوُّ حَلَبَةَ شَاةٍ؟ فَقَالَ: نعم، وثلاث شياه غزر. فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: غَلَلْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ".
قَالَ إسحاق: الغزر: ضِيقُ الْإِحْلِيلِ.

4481 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنِي بقية، عن محمد بن عبد الرحمن … فذكر المرفوع حسب.
رواته ثقات.

৪৪৮১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি (বাকিয়্যাহ) বলেন, আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান আল-ইয়াহসুবি (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (মুহাম্মাদ) বলেন, আমাকে আমার পিতা (আব্দুর রহমান) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (পিতা) হাবীব ইবনু মাসলামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (হাবীব) বলেন, আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
"যদি আমার উম্মত খিয়ানত (গনীমতের মালে আত্মসাৎ) না করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো শত্রু কখনোই দাঁড়াতে পারবে না।"
অতঃপর আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবীব ইবনু মাসলামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: "তোমাদের বিরুদ্ধে কি শত্রু একটি ছাগলের দুধ দোহন করার সময়টুকুও স্থির থাকতে পেরেছিল?"
তিনি (হাবীব) বললেন: "হ্যাঁ, এবং তিনটি 'গুযর' (প্রচুর দুধ দেয় এমন) ছাগলের সময়টুকুও।"
তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা খিয়ানত করেছ, কাবার রবের কসম!"
ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আল-গুযর' (الغزر) হলো: স্তনের ছিদ্রপথের সংকীর্ণতা (অর্থাৎ, দুধ দোহনে বিলম্ব)।

৪৪৮১ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন, আমাদেরকে আবূ হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (আবূ হাম্মাম) বলেন, আমাকে বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি (আবূ ইয়া'লা) মারফূ' অংশটুকু অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন।
এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

4482 - وقال أبو يعلى الموصلي: نا يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وَهْبِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، عَنْ أَبِيهَا- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَخَذَ وَبَرَةً مِنَ الْفِيءِ فَقَالَ: ما لي مِنْهُ مِثْلُ هَذِهِ إِلَّا مِثْلَ مَا لِأَحَدِكُمْ إِلَّا الْخُمْسَ، وَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ، فَإِنَّهُ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

4482 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا وَهْبُ أَبُو خَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ: رَوَى سُفْيَانُ، عن أبي سنان، عَنْ وَهْبٍ هَذَا، قَالَ
عَبْدُ اللَّهِ: عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ هِلَالٍ هُوَ الصَّوَابُ.

৪৪৮২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আবূ ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, তিনি ওয়াহব আবূ খালিদ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উম্মু হাবীবাহ বিনতু আল-ইরবাদ, তিনি তাঁর পিতা (আল-ইরবাদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে একটি পশম নিলেন এবং বললেন: এর (ফাইয়ের) মধ্যে আমার জন্য এই পশমের মতোও কিছু নেই, তবে তোমাদের কারো জন্য যা আছে (অর্থাৎ এক-পঞ্চমাংশ বা খুমুস), তা ব্যতীত। আর এই খুমুস তোমাদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে। সুতরাং তোমরা সুতা, সুঁই এবং এর চেয়েও যা বড়, তা (সবকিছু) ফিরিয়ে দাও। আর তোমরা গনীমতের মাল আত্মসাৎ করা (আল-গুলূল) থেকে সাবধান থাকো। কেননা কিয়ামতের দিন তা তার অধিকারীর জন্য লজ্জা, আগুন এবং অপবাদস্বরূপ হবে।"

৪৪৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব আবূ খালিদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: সুফইয়ান এই ওয়াহব থেকে আবূ সিনান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ বলেছেন: (আসলে) আব্দুল আ'লা ইবনু হিলাল হলেন সঠিক (ব্যক্তি)।

4483 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حدثني بقية، عن محمد بن عبد الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يقول: "إن لم تغل أمتي لم يقم لهم العدو"

৪৪৮৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আবূ হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আবদির-রাহমান আল-ইয়াহসুবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবীব ইবনু মাসলামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"যদি আমার উম্মত 'গুলূল' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদে আত্মসাৎ/বিশ্বাসঘাতকতা) না করে, তবে তাদের সামনে শত্রু দাঁড়াতে পারবে না।"

4484 - قال أبو يعلى الموصلي: أبنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عن ليث ابن أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قال: "لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ شَيْءٌ مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ خَيْطٌ وَلَا مِخْيَطٌ لِآخِذٍ وَلَا معطي إِلَّا بِحَقٍّ ".

4484 - قَالَ: وثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطِ بْنِ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ العصفري، ثنا معتمر بن سليمان، سمعت ليثًا يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ "أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَحِلُّ لِي مِنْ هَذِهِ الْمَغَانِمِ؟ قَالَ: لَا يَحِلُّ منه خيط ولا مخيط، لآخذ ولا معطي ".
قُلْتُ: مَدَارُ هَذَا الْإِسْنَادِ وَمَا قَبْلَهُ عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

৪৪৮৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বিশর ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনু আবী সুলাইম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবুল খাত্তাব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ ইদরীস থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানদের গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সামান্য বা বেশি কোনো কিছুই কারো জন্য হালাল নয়—তা সুতা হোক বা সুঁই হোক, গ্রহণকারীর জন্য বা প্রদানকারীর জন্য—তবে ন্যায়সঙ্গত অধিকারের ভিত্তিতে (যা বণ্টন করা হয়েছে) তা ব্যতীত।"

৪৪৮৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন খালীফা ইবনু খাইয়্যাত ইবনু খালীফা ইবনু খাইয়্যাত আল-উসফুরী, তিনি বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি লাইসকে আবূ ইদরীস থেকে, তিনি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, যে, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, এই গনীমতের সম্পদ থেকে আমার জন্য কী হালাল হবে?" তিনি বললেন: "তা থেকে সুতাও হালাল নয়, সুঁইও হালাল নয়, গ্রহণকারীর জন্য বা প্রদানকারীর জন্য (কারো জন্যই নয়)।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সনদ এবং এর পূর্বের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো লাইস ইবনু আবী সুলাইম, আর জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাকে দুর্বল (দ্বাঈফ) বলেছেন।

4485 - قال أبو يعلى: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجْزِكُمْ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النار، وتغلبونني تقاحمون فيها تقاحم الفراش و (الجنادب) فَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بَحُجْزِكُمْ، وأَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَتَرَدُّونَ عليَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا، فَأَعْرِفَكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائَكُمْ كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الْإِبِلِ في إبله، ويُذْهب بكم ذات الشمالي، وأُناشد فِيكُمْ رَبَّ الْعَالِمِينَ، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ قَوْمِي، أَيْ رَبِّ أُمَّتِي. فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أْحَدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرِيَّ عَلَى أَعْقَابِهِمْ. فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ شَاةً لَهَا
ثُغَاءٌ، فَيُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدَ. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ بَلَغْتُكَ، فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ فَرَسًا لَهَا حَمْحَمَةٌ، فَيُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، وَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ سِقَاءً مِنْ أدم، ينادي: يا محمد، يا محمد. فأقوله: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ بَلَّغْتُكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ: حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ فِيهِ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: مَجْهُولٌ، لَا أَعْلَمُ رَوَى عنه
غير يعقوب. وقال ابْنُ مَعِينٍ صَالِحٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: ثِقَةٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(قوله: "لا ألفينَّ "- بالفاء- أي: لا أجدنَّ.
والرغاء- بِضَمِّ الرَّاءِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ- هُوَ صَوْتُ الْإِبِلِ وَذَوَاتُ الْخُفِّ) . وَالْحَمْحَمَةِ- بِحَاءَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ- هو صوت الفرس.
والثغاء- بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَثَّةِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ- هُوَ صَوْتُ الْغَنَمِ.

৪৪৮৫ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আশ'আরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু হুমাইদ, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কোমর ধরে তোমাদেরকে আগুন থেকে রক্ষা করছি। আগুন থেকে দূরে সরে এসো! কিন্তু তোমরা আমাকে পরাভূত করে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো, যেমন পতঙ্গ ও (ফড়িং) আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে। ফলে আমি শীঘ্রই তোমাদের কোমর ছেড়ে দেব। আর আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী (ফরত)। তোমরা আমার নিকট দলবদ্ধভাবে এবং বিচ্ছিন্নভাবে আগমন করবে। আমি তোমাদেরকে তোমাদের চিহ্ন ও নাম দ্বারা চিনতে পারব, যেমন একজন লোক তার উটগুলোর মধ্যে অপরিচিত উটকে চিনে নেয়। আর তোমাদেরকে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি তোমাদের ব্যাপারে রাব্বুল আলামীনের নিকট আবেদন জানাবো। আমি বলবো: হে আমার রব! আমার কওম, হে আমার রব! আমার উম্মত। তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি জানেন না, আপনার পরে তারা কী নতুনত্ব সৃষ্টি করেছে। তারা আপনার পরে তাদের গোড়ালির উপর ভর করে পিছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল। সুতরাং আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে একটি ছাগল বহন করছে যা ভ্যা ভ্যা করছে, আর সে ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো তোমাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছিলাম (বার্তা)। আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে একটি ঘোড়া বহন করছে যা হ্রেষাধ্বনি করছে, আর সে ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো তোমাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছিলাম (বার্তা)। আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে চামড়ার একটি মশক বহন করছে, আর সে ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো তোমাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছিলাম (বার্তা)।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে: হাফস ইবনু হুমাইদ সম্পর্কে ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত), আমি জানি না যে ইয়া'কূব ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাঈন বলেছেন: তিনি সালিহ (গ্রহণযোগ্য)। আর নাসাঈ বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আর ইবনু হিব্বান তাকে সিকাহদের (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আর ইয়া'কূব ইবনু আব্দুল্লাহ সম্পর্কে তাবারানী বলেছেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আর নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লাইসা বিহী বা'স)। আর দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (লাইসা বিল-কাউয়ী)। আর ইবনু হিব্বান তাকে সিকাহদের (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

আর এই হাদীসের শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

(তাঁর বাণী: "লা আলফিন্না" - ফা (ف) অক্ষর সহ - এর অর্থ: আমি যেন না পাই।

আর আর-রুঘা (الرغاء) - রা (ر) অক্ষরে পেশ এবং মু'জামা গাইন (غ) সহ এবং মাদ্দ সহ - হলো উট এবং খুরযুক্ত প্রাণীর শব্দ।

আর আল-হামহামা (الحمحمة) - দুটি উন্মুক্ত হা (ح) অক্ষর সহ - হলো ঘোড়ার শব্দ।

আর আস-সুঘা (الثغاء) - মুসাল্লাসা সা (ث) অক্ষরে পেশ এবং মু'জামা গাইন (غ) সহ এবং মাদ্দ সহ - হলো ছাগলের শব্দ।"

4486 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ، ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ الْوَبَرَةَ مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ، ثُمَّ يَقُولُ: مَالِي فِيهِ إِلَّا مثل ما لأحدكم. ثم يقوله: إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ خِزْيٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ يُنْجِي صَاحِبَهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ، وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ، وَلَا تَأْخُذُكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ".

4486 - قلت: روى ابن ماجه في عشه منه: "وأقيموا الْحُدُودَ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ. عَنْ عَبْدِ الله بن سالم المفلوج به.
وهذا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ ماجه.
وروى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الْجِهَادُ حَسْبُ. ورواه الطبراني في الكبير
وا لأوسط، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ.

‌

৪৪৮৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিম আল-মাফলূজ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনু আল-আসওয়াদ, তিনি আল-কাসিম ইবনু আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি আবূ সাদিক থেকে, তিনি রাবী'আহ ইবনু নাজীদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উটের পাশ থেকে একটি লোম নিতেন, অতঃপর বলতেন: এতে তোমাদের কারো জন্য যা আছে, আমার জন্য তার চেয়ে বেশি কিছু নেই। অতঃপর তিনি বলতেন: তোমরা গনীমতের মাল আত্মসাৎ করা থেকে বিরত থাকো, কারণ গনীমতের মাল আত্মসাৎ করা কিয়ামতের দিন তার মালিকের জন্য লাঞ্ছনা। সুতরাং তোমরা সুতা ও সূঁচ এবং তার চেয়েও বেশি যা কিছু আছে, তা (যথাস্থানে) পৌঁছে দাও। আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলের সাথে, গৃহে অবস্থানকালে ও সফরে। কারণ জিহাদ হলো জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটি দরজা, আর তা তার মালিককে দুশ্চিন্তা ও পেরেশানি থেকে মুক্তি দেয়। আর তোমরা নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলের উপর হুদুদ (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধি) প্রতিষ্ঠা করো, এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দা যেন তোমাদেরকে প্রভাবিত না করে।"

৪৪৮৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু মাজাহ তাঁর গ্রন্থে এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "আর তোমরা হুদুদ প্রতিষ্ঠা করো..." শেষ পর্যন্ত, বাকি অংশ ছাড়া। আব্দুল্লাহ ইবনু সালিম আল-মাফলূজ থেকে এই সনদেই।
আর এই সনদটি সহীহ, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত হাদীস)-এর আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।
আর আহমাদ তাঁর মুসনাদে এর থেকে শুধু জিহাদের অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা যাকাত অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4487 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ- (أَوْ) مِقْسَمٍ- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي وَلَا أقول فخرًا: بعثت إلى إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ قَبْلِي، وَجُعِلَتِ لي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا شَفَاعَةً لأمتي فهي نائلة من مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا".
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ الْخَصَائِصِ.

‌

৪৪৮৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ), মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে— (অথবা) মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে— ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি, আর আমি অহংকার করে তা বলছি না: আমাকে সকল লাল ও কালোর (মানুষের) নিকট প্রেরণ করা হয়েছে, এবং আমাকে ভয়ভীতির (মাধ্যমে) সাহায্য করা হয়েছে, আর আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে কোনো নবীর জন্য হালাল ছিল না, আর আমার জন্য যমীনকে পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (পবিত্রকারী) ও মসজিদ (সালাতের স্থান) বানানো হয়েছে, আর আমাকে শাফাআত (সুপারিশের অধিকার) দেওয়া হয়েছে, অতঃপর আমি তা আমার উম্মতের জন্য শাফাআত হিসেবে বিলম্বিত করেছি। সুতরাং তা সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য হবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করে।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তা নুবুওয়াতের আলামত (চিহ্নসমূহ) অধ্যায়ের 'খাসাইস' (বিশেষত্বসমূহ) পরিচ্ছেদে আসবে।

4488 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: "شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه بِالْجَابِيَةِ،
فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ هَذَا الْفَيْءَ فَيْءٌ أَفَاءَهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، الرَّفِيعُ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ الوضيع، ليس بأحد أَحَقُّ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مَا كَانَ من هذين الحيين لَخْمٍ وَجُذَامَ، فَإِنِّي غَيْرُ قَاسِمٍ لَهُمَا شَيْئًا. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ لَخْمٍ فَقَالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أُنَشِدُكَ اللَّهَ فِي الْعَدْلِ. قَالَ: إِنَّمَا يُرِيدُ ابْنُ الْخَطَّابِ الْعَدْلَ وَالسَّوِيَّةَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ لَوْ كَانَتِ الْهِجْرَةُ بِصَنْعَاءَ مَا خَرَجَ إِلَيْهَا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ إِلَّا الْقَلِيلُ فَلَا أَجْعَلُ مَنْ تَكَلُّفِ السَّفَرِ وَابْتَاعَ الظَّهْرَ بِمَنْزِلَةِ قَوْمٍ إِنَّمَا قَاتَلُوا فِي دِيَارِهِمْ. فَقَامَ أَبُو حديرج فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ كَانَ اللَّهُ- عز وجل سَاقَ إِلَيْنَا الْهِجْرَةَ فِي دِيَارِنَا فَنَصَرْنَاهَا وَصَدَّقْنَاهَا فَذَاكَ الَّذِي يُذْهِبُ حَقَّنَا فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ لَأَقْسِمَنَّ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- ثُمَّ قَسَّمَ بَيْنَ النَّاسِ غَنَائِمَهُمْ فَأَصَابَ كُلَّ رَجُلٍ نِصْفُ دِينَارٍ، وَإِذَا كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ أعطاه، دِينَارًا، وَإِذَا كَانَ وَحْدُهُ أَعْطَاهُ نِصْفَ دِينَارٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪৪৮৮ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে জা'ফর থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবীব থেকে, তিনি সুফইয়ান ইবনে ওয়াহব আল-খাওলানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি জাবিয়াহ নামক স্থানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর যোগ্যতার ভিত্তিতে তাঁর গুণগান করলেন, এরপর তিনি বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), নিশ্চয়ই এই 'ফাই' (বিনা যুদ্ধে অর্জিত সম্পদ) হলো এমন 'ফাই' যা আল্লাহ তোমাদের উপর ফিরিয়ে দিয়েছেন (বা তোমাদেরকে দান করেছেন)। এতে উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি নিম্ন মর্যাদার ব্যক্তির সমতুল্য। এতে একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি হকদার নয়, তবে এই দুটি গোত্র—লাখম ও জুযাম—এর ক্ষেত্রে যা ব্যতিক্রম, কারণ আমি তাদের দু'জনের মধ্যে কোনো কিছু বণ্টন করব না।

তখন লাখম গোত্রের একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! আমি আপনাকে আল্লাহর নামে ইনসাফের (ন্যায়বিচারের) শপথ দিচ্ছি। তিনি (উমার) বললেন: ইবনুল খাত্তাব তো কেবল ইনসাফ ও সমতাই চায়। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি, যদি হিজরত সান'আতে হতো, তবে লাখম ও জুযাম গোত্রের অল্প সংখ্যক লোক ছাড়া কেউ সেখানে যেত না। সুতরাং, যে ব্যক্তি কষ্ট করে সফর করেছে এবং বাহন ক্রয় করেছে, আমি তাকে সেই কওমের সমতুল্য করব না যারা কেবল তাদের নিজেদের এলাকায় যুদ্ধ করেছে।

তখন আবূ হুদাইরাজ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! যদি আল্লাহ তা'আলা আমাদের এলাকায় আমাদের কাছে হিজরতকে নিয়ে আসেন এবং আমরা তাকে সাহায্য করি ও সত্য বলে স্বীকার করি, তবে কি তা ইসলামে আমাদের অধিকারকে বিলুপ্ত করে দেবে?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই বণ্টন করব—এই কথা তিনি তিনবার বললেন—এরপর তিনি লোকদের মধ্যে তাদের গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বণ্টন করলেন। ফলে প্রত্যেক ব্যক্তি অর্ধ দীনার পেল। আর যদি তার সাথে তার স্ত্রী থাকত, তবে তিনি তাকে এক দীনার দিতেন, আর যদি সে একা থাকত, তবে তিনি তাকে অর্ধ দীনার দিতেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।