4481 - وَقَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يقول: "إن لَمْ تَغُلَّ أُمَّتِي لَمْ يَقُمْ لَهُمْ عَدُوٌّ أبدًا. فقال أبو ذر لحبيب بن مسلمة: هَلْ ثَبَتَ لَكُمُ الْعَدُوُّ حَلَبَةَ شَاةٍ؟ فَقَالَ: نعم، وثلاث شياه غزر. فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: غَلَلْتُمْ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ".
قَالَ إسحاق: الغزر: ضِيقُ الْإِحْلِيلِ.

4481 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حَدَّثَنِي بقية، عن محمد بن عبد الرحمن … فذكر المرفوع حسب.
رواته ثقات.

৪৪৮১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি (বাকিয়্যাহ) বলেন, আমাকে মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান আল-ইয়াহসুবি (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (মুহাম্মাদ) বলেন, আমাকে আমার পিতা (আব্দুর রহমান) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (পিতা) হাবীব ইবনু মাসলামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (হাবীব) বলেন, আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:
"যদি আমার উম্মত খিয়ানত (গনীমতের মালে আত্মসাৎ) না করে, তবে তাদের বিরুদ্ধে কোনো শত্রু কখনোই দাঁড়াতে পারবে না।"
অতঃপর আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবীব ইবনু মাসলামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বললেন: "তোমাদের বিরুদ্ধে কি শত্রু একটি ছাগলের দুধ দোহন করার সময়টুকুও স্থির থাকতে পেরেছিল?"
তিনি (হাবীব) বললেন: "হ্যাঁ, এবং তিনটি 'গুযর' (প্রচুর দুধ দেয় এমন) ছাগলের সময়টুকুও।"
তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তোমরা খিয়ানত করেছ, কাবার রবের কসম!"
ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আল-গুযর' (الغزر) হলো: স্তনের ছিদ্রপথের সংকীর্ণতা (অর্থাৎ, দুধ দোহনে বিলম্ব)।

৪৪৮১ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন, আমাদেরকে আবূ হাম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি (আবূ হাম্মাম) বলেন, আমাকে বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি (আবূ ইয়া'লা) মারফূ' অংশটুকু অনুরূপভাবে উল্লেখ করেছেন।
এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

4482 - وقال أبو يعلى الموصلي: نا يعقوب بن إبراهيم أبو يوسف، نا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ وَهْبِ أَبِي خَالِدٍ، حَدَّثَتْنِي أُمُّ حَبِيبَةَ بِنْتُ الْعِرْبَاضِ، عَنْ أَبِيهَا- رضي الله عنه "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم أَخَذَ وَبَرَةً مِنَ الْفِيءِ فَقَالَ: ما لي مِنْهُ مِثْلُ هَذِهِ إِلَّا مِثْلَ مَا لِأَحَدِكُمْ إِلَّا الْخُمْسَ، وَهُوَ مَرْدُودٌ عَلَيْكُمْ فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَإِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ، فَإِنَّهُ عَارٌ وَنَارٌ وَشَنَارٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ"

4482 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، ثنا وَهْبُ أَبُو خَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلَ: رَوَى سُفْيَانُ، عن أبي سنان، عَنْ وَهْبٍ هَذَا، قَالَ
عَبْدُ اللَّهِ: عَبْدُ الْأَعْلَى بْنُ هِلَالٍ هُوَ الصَّوَابُ.

৪৪৮২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম আবূ ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, তিনি ওয়াহব আবূ খালিদ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উম্মু হাবীবাহ বিনতু আল-ইরবাদ, তিনি তাঁর পিতা (আল-ইরবাদ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) থেকে একটি পশম নিলেন এবং বললেন: এর (ফাইয়ের) মধ্যে আমার জন্য এই পশমের মতোও কিছু নেই, তবে তোমাদের কারো জন্য যা আছে (অর্থাৎ এক-পঞ্চমাংশ বা খুমুস), তা ব্যতীত। আর এই খুমুস তোমাদের কাছেই ফিরিয়ে দেওয়া হবে। সুতরাং তোমরা সুতা, সুঁই এবং এর চেয়েও যা বড়, তা (সবকিছু) ফিরিয়ে দাও। আর তোমরা গনীমতের মাল আত্মসাৎ করা (আল-গুলূল) থেকে সাবধান থাকো। কেননা কিয়ামতের দিন তা তার অধিকারীর জন্য লজ্জা, আগুন এবং অপবাদস্বরূপ হবে।"

৪৪৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব আবূ খালিদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল বলেছেন: সুফইয়ান এই ওয়াহব থেকে আবূ সিনান-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আবদুল্লাহ বলেছেন: (আসলে) আব্দুল আ'লা ইবনু হিলাল হলেন সঠিক (ব্যক্তি)।

4483 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، حدثني بقية، عن محمد بن عبد الرَّحْمَنِ الْيَحْصُبِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ حَبِيبِ بْنِ مَسْلَمَةَ، سَمِعْتُ أَبَا ذَرٍّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
يقول: "إن لم تغل أمتي لم يقم لهم العدو"

৪৪৮৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আবূ হাম্মাম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, বাকিয়্যাহ আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনু আবদির-রাহমান আল-ইয়াহসুবি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, হাবীব ইবনু মাসলামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে বলতে শুনেছি:

"যদি আমার উম্মত 'গুলূল' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদে আত্মসাৎ/বিশ্বাসঘাতকতা) না করে, তবে তাদের সামনে শত্রু দাঁড়াতে পারবে না।"

4484 - قال أبو يعلى الموصلي: أبنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عن ليث ابن أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي الْخَطَّابِ، عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم
قال: "لا يَحِلُّ لِأَحَدٍ شَيْءٌ مِنْ غَنَائِمِ الْمُسْلِمِينَ قَلِيلٌ وَلَا كَثِيرٌ خَيْطٌ وَلَا مِخْيَطٌ لِآخِذٍ وَلَا معطي إِلَّا بِحَقٍّ ".

4484 - قَالَ: وثنا خَلِيفَةُ بْنُ خَيَّاطِ بْنِ خَلِيفَةَ بْنِ خَيَّاطٍ العصفري، ثنا معتمر بن سليمان، سمعت ليثًا يَذْكُرُ عَنْ أَبِي إِدْرِيسَ، عَنْ ثَوْبَانَ "أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا يَحِلُّ لِي مِنْ هَذِهِ الْمَغَانِمِ؟ قَالَ: لَا يَحِلُّ منه خيط ولا مخيط، لآخذ ولا معطي ".
قُلْتُ: مَدَارُ هَذَا الْإِسْنَادِ وَمَا قَبْلَهُ عَلَى لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ.

৪৪৮৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন বিশর ইবনুল ওয়ালীদ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনু আবী সুলাইম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবুল খাত্তাব থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ ইদরীস থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মুসলমানদের গনীমতের (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সামান্য বা বেশি কোনো কিছুই কারো জন্য হালাল নয়—তা সুতা হোক বা সুঁই হোক, গ্রহণকারীর জন্য বা প্রদানকারীর জন্য—তবে ন্যায়সঙ্গত অধিকারের ভিত্তিতে (যা বণ্টন করা হয়েছে) তা ব্যতীত।"

৪৪৮৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন খালীফা ইবনু খাইয়্যাত ইবনু খালীফা ইবনু খাইয়্যাত আল-উসফুরী, তিনি বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি লাইসকে আবূ ইদরীস থেকে, তিনি সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি, যে, এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, এই গনীমতের সম্পদ থেকে আমার জন্য কী হালাল হবে?" তিনি বললেন: "তা থেকে সুতাও হালাল নয়, সুঁইও হালাল নয়, গ্রহণকারীর জন্য বা প্রদানকারীর জন্য (কারো জন্যই নয়)।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সনদ এবং এর পূর্বের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো লাইস ইবনু আবী সুলাইম, আর জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাকে দুর্বল (দ্বাঈফ) বলেছেন।

4485 - قال أبو يعلى: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَشْعَرِيُّ، ثنا حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: "إِنِّي مُمْسِكٌ بِحُجْزِكُمْ عَنِ النَّارِ، هَلُمَّ عَنِ النار، وتغلبونني تقاحمون فيها تقاحم الفراش و (الجنادب) فَأُوشِكُ أَنْ أُرْسِلَ بَحُجْزِكُمْ، وأَنَا فَرْطُكُمْ عَلَى الْحَوْضِ فَتَرَدُّونَ عليَّ مَعًا وَأَشْتَاتًا، فَأَعْرِفَكُمْ بِسِيمَاكُمْ وَأَسْمَائَكُمْ كَمَا يَعْرِفُ الرَّجُلُ الْغَرِيبَةَ مِنَ الْإِبِلِ في إبله، ويُذْهب بكم ذات الشمالي، وأُناشد فِيكُمْ رَبَّ الْعَالِمِينَ، فَأَقُولُ: أَيْ رَبِّ قَوْمِي، أَيْ رَبِّ أُمَّتِي. فَيَقُولُ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّكَ لَا تَدْرِي مَا أْحَدَثُوا بَعْدَكَ، إِنَّهُمْ كَانُوا يَمْشُونَ بَعْدَكَ الْقَهْقَرِيَّ عَلَى أَعْقَابِهِمْ. فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ شَاةً لَهَا
ثُغَاءٌ، فَيُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدَ. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ بَلَغْتُكَ، فَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ فَرَسًا لَهَا حَمْحَمَةٌ، فَيُنَادِي: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ. فَأَقُولُ: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ أَبْلَغْتُكَ، وَلَا أَعْرِفَنَّ أَحَدَكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَحْمِلُ سِقَاءً مِنْ أدم، ينادي: يا محمد، يا محمد. فأقوله: لَا أَمْلِكُ لَكَ شَيْئًا، قَدْ بَلَّغْتُكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ: حَفْصُ بْنُ حُمَيْدٍ قَالَ فِيهِ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: مَجْهُولٌ، لَا أَعْلَمُ رَوَى عنه
غير يعقوب. وقال ابْنُ مَعِينٍ صَالِحٌ. وَقَالَ النَّسَائِيُّ: ثِقَةٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ. وَيَعْقُوبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ الطَّبَرَانِيُّ: ثِقَةٌ وَقَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِهِ بَأْسٌ. وَقَالَ الدَّارَقُطْنِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
(قوله: "لا ألفينَّ "- بالفاء- أي: لا أجدنَّ.
والرغاء- بِضَمِّ الرَّاءِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ- هُوَ صَوْتُ الْإِبِلِ وَذَوَاتُ الْخُفِّ) . وَالْحَمْحَمَةِ- بِحَاءَيْنِ مُهْمَلَتَيْنِ مَفْتُوحَتَيْنِ- هو صوت الفرس.
والثغاء- بِضَمِّ الثَّاءِ الْمُثَلَثَّةِ وَبِالْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَالْمَدِّ- هُوَ صَوْتُ الْغَنَمِ.

৪৪৮৫ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আশ'আরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু হুমাইদ, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের কোমর ধরে তোমাদেরকে আগুন থেকে রক্ষা করছি। আগুন থেকে দূরে সরে এসো! কিন্তু তোমরা আমাকে পরাভূত করে তাতে ঝাঁপিয়ে পড়ছো, যেমন পতঙ্গ ও (ফড়িং) আগুনে ঝাঁপিয়ে পড়ে। ফলে আমি শীঘ্রই তোমাদের কোমর ছেড়ে দেব। আর আমি হাউযের নিকট তোমাদের অগ্রগামী (ফরত)। তোমরা আমার নিকট দলবদ্ধভাবে এবং বিচ্ছিন্নভাবে আগমন করবে। আমি তোমাদেরকে তোমাদের চিহ্ন ও নাম দ্বারা চিনতে পারব, যেমন একজন লোক তার উটগুলোর মধ্যে অপরিচিত উটকে চিনে নেয়। আর তোমাদেরকে বাম দিকে নিয়ে যাওয়া হবে। তখন আমি তোমাদের ব্যাপারে রাব্বুল আলামীনের নিকট আবেদন জানাবো। আমি বলবো: হে আমার রব! আমার কওম, হে আমার রব! আমার উম্মত। তখন তিনি বলবেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি জানেন না, আপনার পরে তারা কী নতুনত্ব সৃষ্টি করেছে। তারা আপনার পরে তাদের গোড়ালির উপর ভর করে পিছনের দিকে ফিরে গিয়েছিল। সুতরাং আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে একটি ছাগল বহন করছে যা ভ্যা ভ্যা করছে, আর সে ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো তোমাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছিলাম (বার্তা)। আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে একটি ঘোড়া বহন করছে যা হ্রেষাধ্বনি করছে, আর সে ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো তোমাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছিলাম (বার্তা)। আর আমি যেন তোমাদের কাউকে কিয়ামতের দিন এমন অবস্থায় না দেখি যে, সে চামড়ার একটি মশক বহন করছে, আর সে ডাকছে: হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ! তখন আমি বলবো: আমি তোমার জন্য কোনো কিছুর মালিক নই, আমি তো তোমাকে পৌঁছিয়ে দিয়েছিলাম (বার্তা)।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে: হাফস ইবনু হুমাইদ সম্পর্কে ইবনুল মাদীনী বলেছেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত), আমি জানি না যে ইয়া'কূব ছাড়া অন্য কেউ তার থেকে বর্ণনা করেছেন। আর ইবনু মাঈন বলেছেন: তিনি সালিহ (গ্রহণযোগ্য)। আর নাসাঈ বলেছেন: তিনি সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আর ইবনু হিব্বান তাকে সিকাহদের (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আর ইয়া'কূব ইবনু আব্দুল্লাহ সম্পর্কে তাবারানী বলেছেন: সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)। আর নাসাঈ বলেছেন: তার মধ্যে কোনো সমস্যা নেই (লাইসা বিহী বা'স)। আর দারাকুতনী বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন (লাইসা বিল-কাউয়ী)। আর ইবনু হিব্বান তাকে সিকাহদের (নির্ভরযোগ্যদের) মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা সিকাহ (নির্ভরযোগ্য)।

আর এই হাদীসের শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

(তাঁর বাণী: "লা আলফিন্না" - ফা (ف) অক্ষর সহ - এর অর্থ: আমি যেন না পাই।

আর আর-রুঘা (الرغاء) - রা (ر) অক্ষরে পেশ এবং মু'জামা গাইন (غ) সহ এবং মাদ্দ সহ - হলো উট এবং খুরযুক্ত প্রাণীর শব্দ।

আর আল-হামহামা (الحمحمة) - দুটি উন্মুক্ত হা (ح) অক্ষর সহ - হলো ঘোড়ার শব্দ।

আর আস-সুঘা (الثغاء) - মুসাল্লাসা সা (ث) অক্ষরে পেশ এবং মু'জামা গাইন (غ) সহ এবং মাদ্দ সহ - হলো ছাগলের শব্দ।"

4486 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَالِمٍ الْمَفْلُوجُ، ثنا عُبَيْدَةُ بْنُ الْأَسْوَدِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ الْوَلِيدِ، عَنْ أبي صادق، عن ربيعة بن ناجد، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَأْخُذُ الْوَبَرَةَ مِنْ جَنْبِ الْبَعِيرِ، ثُمَّ يَقُولُ: مَالِي فِيهِ إِلَّا مثل ما لأحدكم. ثم يقوله: إِيَّاكُمْ وَالْغُلُولَ، فَإِنَّ الْغُلُولَ خِزْيٌ عَلَى صَاحِبِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَدُّوا الْخَيْطَ وَالْمِخْيَطَ وَمَا فَوْقَ ذَلِكَ، وَجَاهِدُوا فِي اللَّهِ الْقَرِيبَ وَالْبَعِيدَ فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ، فَإِنَّ الْجِهَادَ بَابٌ مِنْ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، وَإِنَّهُ يُنْجِي صَاحِبَهُ مِنَ الْهَمِّ وَالْغَمِّ، وَأَقِيمُوا الْحُدُودَ فِي الْقَرِيبِ وَالْبَعِيدِ، وَلَا تَأْخُذُكُمْ فِي اللَّهِ لَوْمَةَ لَائِمٍ ".

4486 - قلت: روى ابن ماجه في عشه منه: "وأقيموا الْحُدُودَ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ. عَنْ عَبْدِ الله بن سالم المفلوج به.
وهذا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، كَمَا بَيَّنْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ ماجه.
وروى أَحْمَدُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الْجِهَادُ حَسْبُ. ورواه الطبراني في الكبير
وا لأوسط، وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ.

‌

৪৪৮৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিম আল-মাফলূজ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদাহ ইবনু আল-আসওয়াদ, তিনি আল-কাসিম ইবনু আল-ওয়ালীদ থেকে, তিনি আবূ সাদিক থেকে, তিনি রাবী'আহ ইবনু নাজীদ থেকে, তিনি উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উটের পাশ থেকে একটি লোম নিতেন, অতঃপর বলতেন: এতে তোমাদের কারো জন্য যা আছে, আমার জন্য তার চেয়ে বেশি কিছু নেই। অতঃপর তিনি বলতেন: তোমরা গনীমতের মাল আত্মসাৎ করা থেকে বিরত থাকো, কারণ গনীমতের মাল আত্মসাৎ করা কিয়ামতের দিন তার মালিকের জন্য লাঞ্ছনা। সুতরাং তোমরা সুতা ও সূঁচ এবং তার চেয়েও বেশি যা কিছু আছে, তা (যথাস্থানে) পৌঁছে দাও। আর তোমরা আল্লাহর পথে জিহাদ করো নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলের সাথে, গৃহে অবস্থানকালে ও সফরে। কারণ জিহাদ হলো জান্নাতের দরজাগুলোর মধ্যে একটি দরজা, আর তা তার মালিককে দুশ্চিন্তা ও পেরেশানি থেকে মুক্তি দেয়। আর তোমরা নিকটবর্তী ও দূরবর্তী সকলের উপর হুদুদ (আল্লাহর নির্ধারিত দণ্ডবিধি) প্রতিষ্ঠা করো, এবং আল্লাহর ব্যাপারে কোনো নিন্দুকের নিন্দা যেন তোমাদেরকে প্রভাবিত না করে।"

৪৪৮৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু মাজাহ তাঁর গ্রন্থে এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "আর তোমরা হুদুদ প্রতিষ্ঠা করো..." শেষ পর্যন্ত, বাকি অংশ ছাড়া। আব্দুল্লাহ ইবনু সালিম আল-মাফলূজ থেকে এই সনদেই।
আর এই সনদটি সহীহ, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহ-এর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত হাদীস)-এর আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।
আর আহমাদ তাঁর মুসনাদে এর থেকে শুধু জিহাদের অংশটুকু বর্ণনা করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন এবং এর সনদকে সহীহ বলেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা যাকাত অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4487 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا خَالِدٌ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ- (أَوْ) مِقْسَمٍ- عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أُعْطِيتُ خَمْسًا لَمْ يُعْطَهُنَّ نَبِيٌّ قَبْلِي وَلَا أقول فخرًا: بعثت إلى إِلَى كُلِّ أَحْمَرَ وَأَسْوَدَ، وَنُصِرْتُ بِالرُّعْبِ، وَأُحِلَّتْ لِي الْغَنَائِمُ وَلَمْ تَحِلَّ لِنَبِيٍّ قَبْلِي، وَجُعِلَتِ لي الْأَرْضُ طَهُورًا وَمَسْجِدًا، وَأُعْطِيتُ الشَّفَاعَةَ فَأَخَّرْتُهَا شَفَاعَةً لأمتي فهي نائلة من مَاتَ لَا يُشْرِكُ بِاللَّهِ شَيْئًا".
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ الْخَصَائِصِ.

‌

৪৪৮৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ), মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে— (অথবা) মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে— ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমাকে পাঁচটি জিনিস দেওয়া হয়েছে যা আমার পূর্বে কোনো নবীকে দেওয়া হয়নি, আর আমি অহংকার করে তা বলছি না: আমাকে সকল লাল ও কালোর (মানুষের) নিকট প্রেরণ করা হয়েছে, এবং আমাকে ভয়ভীতির (মাধ্যমে) সাহায্য করা হয়েছে, আর আমার জন্য গনীমতের মাল হালাল করা হয়েছে, যা আমার পূর্বে কোনো নবীর জন্য হালাল ছিল না, আর আমার জন্য যমীনকে পবিত্রতা অর্জনের মাধ্যম (পবিত্রকারী) ও মসজিদ (সালাতের স্থান) বানানো হয়েছে, আর আমাকে শাফাআত (সুপারিশের অধিকার) দেওয়া হয়েছে, অতঃপর আমি তা আমার উম্মতের জন্য শাফাআত হিসেবে বিলম্বিত করেছি। সুতরাং তা সেই ব্যক্তির জন্য প্রযোজ্য হবে যে আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক না করে মৃত্যুবরণ করে।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তা নুবুওয়াতের আলামত (চিহ্নসমূহ) অধ্যায়ের 'খাসাইস' (বিশেষত্বসমূহ) পরিচ্ছেদে আসবে।

4488 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سُفْيَانَ بْنِ وَهْبٍ الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: "شَهِدْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه بِالْجَابِيَةِ،
فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ أَهْلُهُ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ هَذَا الْفَيْءَ فَيْءٌ أَفَاءَهُ اللَّهُ عَلَيْكُمْ، الرَّفِيعُ فِيهِ بِمَنْزِلَةِ الوضيع، ليس بأحد أَحَقُّ فِيهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا مَا كَانَ من هذين الحيين لَخْمٍ وَجُذَامَ، فَإِنِّي غَيْرُ قَاسِمٍ لَهُمَا شَيْئًا. فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ لَخْمٍ فَقَالَ: يَا ابْنَ الْخَطَّابِ، أُنَشِدُكَ اللَّهَ فِي الْعَدْلِ. قَالَ: إِنَّمَا يُرِيدُ ابْنُ الْخَطَّابِ الْعَدْلَ وَالسَّوِيَّةَ، وَاللَّهِ إِنِّي لَأَعْلَمُ لَوْ كَانَتِ الْهِجْرَةُ بِصَنْعَاءَ مَا خَرَجَ إِلَيْهَا مِنْ لَخْمٍ وَجُذَامٍ إِلَّا الْقَلِيلُ فَلَا أَجْعَلُ مَنْ تَكَلُّفِ السَّفَرِ وَابْتَاعَ الظَّهْرَ بِمَنْزِلَةِ قَوْمٍ إِنَّمَا قَاتَلُوا فِي دِيَارِهِمْ. فَقَامَ أَبُو حديرج فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنْ كَانَ اللَّهُ- عز وجل سَاقَ إِلَيْنَا الْهِجْرَةَ فِي دِيَارِنَا فَنَصَرْنَاهَا وَصَدَّقْنَاهَا فَذَاكَ الَّذِي يُذْهِبُ حَقَّنَا فِي الْإِسْلَامِ. فَقَالَ عُمَرُ: وَاللَّهِ لَأَقْسِمَنَّ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- ثُمَّ قَسَّمَ بَيْنَ النَّاسِ غَنَائِمَهُمْ فَأَصَابَ كُلَّ رَجُلٍ نِصْفُ دِينَارٍ، وَإِذَا كَانَتْ مَعَهُ امْرَأَتُهُ أعطاه، دِينَارًا، وَإِذَا كَانَ وَحْدُهُ أَعْطَاهُ نِصْفَ دِينَارٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৪৪৮৮ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি আব্দুল হামিদ ইবনে জা'ফর থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনে আবী হাবীব থেকে, তিনি সুফইয়ান ইবনে ওয়াহব আল-খাওলানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি জাবিয়াহ নামক স্থানে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপস্থিত ছিলাম, তখন তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর যোগ্যতার ভিত্তিতে তাঁর গুণগান করলেন, এরপর তিনি বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর), নিশ্চয়ই এই 'ফাই' (বিনা যুদ্ধে অর্জিত সম্পদ) হলো এমন 'ফাই' যা আল্লাহ তোমাদের উপর ফিরিয়ে দিয়েছেন (বা তোমাদেরকে দান করেছেন)। এতে উচ্চ মর্যাদার অধিকারী ব্যক্তি নিম্ন মর্যাদার ব্যক্তির সমতুল্য। এতে একজন অন্যজনের চেয়ে বেশি হকদার নয়, তবে এই দুটি গোত্র—লাখম ও জুযাম—এর ক্ষেত্রে যা ব্যতিক্রম, কারণ আমি তাদের দু'জনের মধ্যে কোনো কিছু বণ্টন করব না।

তখন লাখম গোত্রের একজন লোক দাঁড়িয়ে বলল: হে ইবনুল খাত্তাব! আমি আপনাকে আল্লাহর নামে ইনসাফের (ন্যায়বিচারের) শপথ দিচ্ছি। তিনি (উমার) বললেন: ইবনুল খাত্তাব তো কেবল ইনসাফ ও সমতাই চায়। আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই জানি, যদি হিজরত সান'আতে হতো, তবে লাখম ও জুযাম গোত্রের অল্প সংখ্যক লোক ছাড়া কেউ সেখানে যেত না। সুতরাং, যে ব্যক্তি কষ্ট করে সফর করেছে এবং বাহন ক্রয় করেছে, আমি তাকে সেই কওমের সমতুল্য করব না যারা কেবল তাদের নিজেদের এলাকায় যুদ্ধ করেছে।

তখন আবূ হুদাইরাজ দাঁড়িয়ে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! যদি আল্লাহ তা'আলা আমাদের এলাকায় আমাদের কাছে হিজরতকে নিয়ে আসেন এবং আমরা তাকে সাহায্য করি ও সত্য বলে স্বীকার করি, তবে কি তা ইসলামে আমাদের অধিকারকে বিলুপ্ত করে দেবে?

উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই বণ্টন করব—এই কথা তিনি তিনবার বললেন—এরপর তিনি লোকদের মধ্যে তাদের গনীমত (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বণ্টন করলেন। ফলে প্রত্যেক ব্যক্তি অর্ধ দীনার পেল। আর যদি তার সাথে তার স্ত্রী থাকত, তবে তিনি তাকে এক দীনার দিতেন, আর যদি সে একা থাকত, তবে তিনি তাকে অর্ধ দীনার দিতেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

4489 - ، قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ ثَوْرُ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ (أَبِي) عَوْنٍ، عَنْ الحارث بن قيسر، عن الأزهر بن يزيد المرادي قَالَ: "أَبِقَتْ أَمَةٌ فَلَحِقَتْ بِالْعَدُوِّ فَاغْتَنَمَهَا الْمُسْلِمُونَ فَعَرَفَهَا الْمُرَادِيُّونَ، فَأَتَوْا أَبَا عُبَيْدَةَ بْنَ الْجَرَّاحِ فَقَالُوا: أَمَتُنَا أَبِقَتْ مِنَّا. فَقَالَ: مَا عِنْدِي في هذا علم، ولكني كاتب إلى أمير المؤمنين عمر فانتظروا كِتَابَهُ. فَمَكَثَ الْمُرَادِيُّونَ حِينَا، فَقَالَ: قَدْ جَاءَنِي كِتَابُ عُمَرَ فِي أَمَتِكُمْ قَالُوا: فَمَا كَتَبَ؟ قال: كتب إِنْ خَمَّسْتُ وَقَسَّمْتُ فَسَبِيلُ ذَلِكَ، وإلا فارددها على أهلها. فقالوا: آلله، لَعُمَرُ كَتَبَ بِذَلِكَ؟ قَالَ: آللَّهُ، وَمَا يَحِلُّ، لي أن أكذب ".

৪৪৮৯ - , মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সাওরু ইবনু ইয়াযীদ থেকে, (আবি) আওন থেকে, আল-হারিস ইবনু কায়সার থেকে, আল-আযহার ইবনু ইয়াযীদ আল-মুরাদী থেকে, যিনি বললেন:

"একজন দাসী পালিয়ে গেল এবং শত্রুদের সাথে যোগ দিল। অতঃপর মুসলিমগণ তাকে গনীমত হিসেবে পেল। তখন মুরাদী গোত্রের লোকেরা তাকে চিনতে পারল। অতঃপর তারা আবূ উবাইদাহ ইবনু আল-জাররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এলো। তারা বলল: সে আমাদের দাসী, যে আমাদের কাছ থেকে পালিয়ে গিয়েছিল। তিনি বললেন: এই বিষয়ে আমার কাছে কোনো জ্ঞান (নির্দেশনা) নেই, তবে আমি আমীরুল মুমিনীন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখব, সুতরাং তোমরা তাঁর চিঠির জন্য অপেক্ষা করো। অতঃপর মুরাদী গোত্রের লোকেরা কিছুকাল অবস্থান করল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের দাসী সম্পর্কে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চিঠি আমার কাছে এসেছে। তারা বলল: তিনি কী লিখেছেন? তিনি বললেন: তিনি লিখেছেন: যদি আমি খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) নিয়ে থাকি এবং বণ্টন করে থাকি, তবে সেটাই তার পথ (অর্থাৎ বণ্টন বহাল থাকবে), অন্যথায় তাকে তার মালিকদের কাছে ফিরিয়ে দাও। তখন তারা বলল: আল্লাহর কসম, উমার কি সত্যিই এই নির্দেশ লিখেছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, আর আমার জন্য মিথ্যা বলা বৈধ নয়।"

4490 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا الْمُقْرِئُ، ثنا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ قَالَ: قال عبد الله: "والذي لَا إِلَهَ غَيْرُهُ لَقَدْ قَسَّمَ اللَّهُ هَذَا الْفِيءَ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَبْلَ فَتْحِ فَارِسٍ وَالرُّومِ ".

৪৪৯০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুকরি', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী, আল-কাসিম থেকে, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ বলেছেন: "তাঁর কসম, যিনি ব্যতীত অন্য কোনো ইলাহ নেই, আল্লাহ অবশ্যই এই 'ফাই' (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ/রাজস্ব) মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যবানে (বা মাধ্যমে) বণ্টন করেছেন পারস্য ও রোম বিজয়ের পূর্বে।"

4491 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ، ثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طْهَمَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ عُتْبَةَ مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنَ الطَّائِفِ نَزَلَ الْجَعْرَانَةَ فَقَسَمَ بِهَا الْمَغَانِمَ، ثُمَّ اعْتَمَرَ مِنْهَا وَذَلِكَ لِلَيْلَتَيْنِ بَقِيَتَا مِنْ شَوَّالٍ ".

4491 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪৪৯১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু তাহমান, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম উতবাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফ থেকে আগমন করলেন, তখন তিনি জি‘ইর্রানায় অবতরণ করলেন এবং সেখানে গনীমতের মাল বণ্টন করলেন। অতঃপর তিনি সেখান থেকে উমরাহ করলেন। আর এটা ছিল শাওয়াল মাসের দুই রাত বাকি থাকতে।"

৪৪৯১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4492 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، ثنا الْقَاسِمُ وَمَكْحُولٌ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ عَنْ أَنْ تُبَاعَ السِّهَامُ حَتَّى تُقَسَّمَ ".

৪৪৯২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, তিনি (শুনেছেন) আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ও মাকহূল, তাঁরা (শুনেছেন) আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বারের দিন অংশসমূহ (গনীমতের ভাগ) বিক্রি করতে নিষেধ করেছেন যতক্ষণ না তা বণ্টন করা হয়।"

4493 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا سَعِيدُ بن عامر، عن هشام، عن محمد ابن سِيرِينَ "أَنَّ زَيَّادًا اسْتَعْمَلَ الْحَكَمَ بْنَ عُمَرَ الْغُفَارِيَّ عَلَى خُرَاسَانٍ، فَفَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَاءَ كِتَابُ زَيَّادٍ: أَمَّا بَعْدُ، فَإِنَّ أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ كَتَبَ أَنْ يُصْطَفَى لَهُ الصَّفْرَاءَ وَالْبَيْضَاءَ. قَالَ: فَكَتَبَ إِلَيْهِ: جَاءَنِي كِتَابُكَ تَذَكَّرْ أَنَّ أَمِيرَ المؤمنين كتب أن تصطفى له الصفراء والبيضاء، وإني وجدت في كِتَابَ اللَّهِ قَبْلَ كِتَابِ أَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ، وَإِنَّهُ والله لو كانت السموات وَالْأَرْضُ عَلَى عَبْدٍ ثُمَّ اتَّقَى اللَّهَ جَعَلَ الله له منهما مخرجا والسلام عليك. ثم قَالَ لِلنَّاسِ: اغْدُوا عَلَى فَيْئِكُمْ فَقَسِّمْهُ بَيْنَهُمْ ".

৪৪৯৩ - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু আমির বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

যে যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাকাম ইবনু আমর আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খোরাসানের শাসক নিযুক্ত করলেন, অতঃপর আল্লাহ তার (আল-হাকামের) মাধ্যমে বিজয় দান করলেন। তখন যিয়াদের পক্ষ থেকে একটি চিঠি এলো: "আম্মা বা'দ (অতঃপর), আমীরুল মু'মিনীন (খলীফা) লিখেছেন যে, তার জন্য যেন সোনা (আস-সাফরা) ও রূপা (আল-বাইদা) বাছাই করে রাখা হয়।"

তিনি (আল-হাকাম) বললেন: অতঃপর তিনি (আল-হাকাম) তার (যিয়াদের) কাছে লিখলেন: "আপনার চিঠি আমার কাছে এসেছে, যাতে আপনি উল্লেখ করেছেন যে আমীরুল মু'মিনীন লিখেছেন তার জন্য যেন সোনা ও রূপা বাছাই করে রাখা হয়। কিন্তু আমি আমীরুল মু'মিনীনের চিঠির পূর্বে আল্লাহর কিতাবে (কুরআনে) পেয়েছি। আল্লাহর কসম! যদি আসমানসমূহ ও যমীন কোনো বান্দার উপর সংকীর্ণ হয়ে যায়, আর সে আল্লাহকে ভয় করে, তবে আল্লাহ তার জন্য তা থেকে বের হওয়ার পথ তৈরি করে দেন। ওয়াসসালামু আলাইকা (আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)।"

অতঃপর তিনি (আল-হাকাম) লোকদের বললেন: "তোমরা তোমাদের ফাই (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ)-এর দিকে সকালে যাও।" অতঃপর তিনি তা তাদের মাঝে বণ্টন করে দিলেন।

4494 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثنا عبد الله بن الوليد بن عبد الله بن معقل، الْمُزَنِيُّ، قَالَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ أَبِي حرة الْأَسَدِيُّ، عَنْ أَبِيهِ- وَكَانَ مِنْ أَعْلَمِ النَّاسِ بالسواد- قال: "استقضى عمر بن الخطاب حذيفة، فكتب إلى حذيفة
ابن اليمان بعشر خصال، قال: فحفظت منه ستًا ونسيت أربعًا: لا تقطعن إِلَّا مَا لِكِسْرَى أَوْ لِأَهْلِ بَيْتِهِ، أَوْ مَنْ قُتِلَ فِي الْمَعْرَكَةِ، أَوْ دُورِ الْبَرْدِ، أو موضع السجون ومغيض الماء وا لآجام ".

৪৪৯৪ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, তিনি (বর্ণনা করেছেন) আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মা'কিল আল-মুযানী থেকে, তিনি বললেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল মালিক ইবনু আবী হুররাহ আল-আসাদী, তাঁর পিতা থেকে— আর তিনি (তাঁর পিতা) ছিলেন আস-সাওয়াদ (ইরাকের ভূমি) সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে জ্ঞানী— তিনি বললেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হুযাইফাকে (বিচারক) নিযুক্ত করলেন, অতঃপর তিনি হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট দশটি বিষয়ে লিখে পাঠালেন, তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমি তার মধ্যে ছয়টি মুখস্থ রেখেছি এবং চারটি ভুলে গেছি: তুমি যেন (ভূমি) কর্তন না করো, তবে যা কিসরার (পারস্য সম্রাটের) জন্য ছিল, অথবা তার পরিবারের সদস্যদের জন্য, অথবা যে ব্যক্তি যুদ্ধে নিহত হয়েছে (তার ভূমি), অথবা ডাকঘরসমূহের (বারীদ-এর) ঘরসমূহ, অথবা কারাগারসমূহের স্থান, এবং যেখানে পানি নেমে যায় (জলাধার), এবং জঙ্গলসমূহ (বা নলখাগড়ার বন)।"

4495 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بَدِيلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلْقِينَ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِوَادِي الْقُرَى فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَمَرْتَ؟ قَالَ: أَمَرْتُ أَنْ تَعْبُدُوا اللَّهَ لَا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا، وَأَنْ تُقِيمُوا الصَّلَاةَ، وَتُؤْتُوا الزَّكَاةَ. فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: الْمَغْضُوبُ عَلَيْهِمْ- يَعْنِي الْيَهُودَ- فَقُلْتُ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ قَالَ: الضَّالِّينَ- يَعْنِي النَّصَارَى- قُلْتُ: فَلِمَنِ الْمَغْنَمُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: لِلَّهِ سَهْمٌ وَلِهَؤُلَاءِ أَرْبَعَةٌ أَسْهُمٍ. قُلْتُ: فَهَلْ أَحَدٌ أَحَقُّ بِالْمَغْنَمِ مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: لَا، حَتَّى السَّهْمُ الواحد يأخذه أحدكم من جعبته، فَلَيْسَ أَحَقَّ بِهِ مِنْ (أَخِيهِ) ".

4495 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بن منيع. ثنا هشيم، أبنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْقِينَ … فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ، وَسَيَأْتِي فِي الْبَابِ بَعْدَهُ.
وَرُوَاتُهُمَا ثِقَاتٌ.

৪৪৯৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু গিয়াস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বুদাইল ইবনু মাইসারাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে, তিনি বাল্কীন গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, যখন তিনি ওয়াদী আল-ক্বুরায় ছিলেন। অতঃপর আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনাকে কী আদেশ করা হয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে আদেশ করা হয়েছে যে, তোমরা আল্লাহর ইবাদত করবে এবং তাঁর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করবে না, আর সালাত কায়েম করবে এবং যাকাত প্রদান করবে। অতঃপর আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরা কারা? তিনি বললেন: যাদের উপর ক্রোধ বর্ষিত হয়েছে— অর্থাৎ ইয়াহূদীরা। অতঃপর আমি বললাম: এরা কারা? তিনি বললেন: পথভ্রষ্টরা— অর্থাৎ নাসারারা (খ্রিস্টানরা)। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! তবে গনীমতের মাল কার জন্য? তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য একটি অংশ এবং এদের (মুজাহিদদের) জন্য চারটি অংশ। আমি বললাম: তবে কি গনীমতের মালের উপর একজনের চেয়ে অন্য কারো বেশি অধিকার আছে? তিনি বললেন: না, এমনকি তোমাদের কেউ তার তূণ থেকে যে একটি অংশ গ্রহণ করে, সেও তার (অন্য) ভাইয়ের চেয়ে সেটির বেশি হকদার নয়।"

৪৪৯৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন খালিদ আল-হাযযা, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে, আমাকে বাল্কীন গোত্রের এক ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন, আর এটি এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে।
আর উভয়টির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)।

4496 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الحباب، ثنا (عُمر) بن سعيد ابن أَبِي حُسَيْنٍ، ثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ ذَكْوَانَ مَوْلَى عَائِشَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها "أن درجا أتي به عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ، فَنَظَرَ إِلَيْهِ أَصْحَابُهُ فَلَمْ يَعْرِفُوا قِيمَتَهُ، فَقَالَ أَتَأْذَنُونَ أَنْ أَبْعَثَ بِهِ إِلَى عَائِشَةَ، لِحُبِّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إياها؟ قَالُوا: نَعَمْ. فَأَتَى بِهِ عَائِشَةَ فَفَتَحَتْهُ فَقِيلَ: هذا أرسل به إليك عمر بن الخطاب. فقال: مَاذَا فَتَحَ عَلَى ابْنِ الْخَطَّابِ بَعْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ اللَّهُمَّ لَا تُبْقِنِي لِعَطِيَّةِ قَابِلٍ ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
‌

৪৪৯৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন (উমার) ইবনু সাঈদ ইবনি আবী হুসাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা, তিনি বর্ণনা করেছেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম যাকওয়ান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
"যে, একটি বাক্স (বা উপহার) উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তাঁর সাথীরা সেটির দিকে তাকালেন কিন্তু সেটির মূল্য অনুমান করতে পারলেন না। তখন তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে অনুমতি দাও যে, আমি এটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পাঠিয়ে দেই? কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে ভালোবাসতেন। তাঁরা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর সেটি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আনা হলো। তিনি সেটি খুললেন। তখন বলা হলো: এটি উমার ইবনুল খাত্তাব আপনার কাছে পাঠিয়েছেন। তখন তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরে ইবনুল খাত্তাবের জন্য কী উন্মুক্ত হলো (অর্থাৎ, কীসের প্রাচুর্য আসলো)? হে আল্লাহ! আগামী বছরের দান গ্রহণ করার জন্য আমাকে বাঁচিয়ে রেখো না।"
এই সনদটি সহীহ।

4497 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا بِشْرُ بْنُ الْمُفَضَّلِ، ثنا ابْنُ عَوْنٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ دُرَيْكٍ، عَنِ ابْنِ مُحَيْرِيزٍ، عَنْ فَضَالَةَ بْنِ عُبَيْدٍ قَالَ: "إن ناسًا يريدون أن يستنزلوني، عن ديني، وإني والله لأرجو أني لا أَزَالَ عَلَيْهِ حَتَّى أَمُوتَ، مَا كَانَ مِنْ شيء بيع بِذَهَبٍ أَوْ فِضَّةٍ فَفِيهِ خُمْسُ اللَّهِ وَسِهَامُ المسلمين ".
هذا إسناد رواته رواة الصحيحين.

৪৪৯৭ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল মুফাদ্দাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আউন, খালিদ ইবনু দুরাইক থেকে, ইবনু মুহাইরিয থেকে, ফাদ্বালাহ ইবনু উবাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কিছু লোক চায় যে তারা আমাকে আমার দ্বীন থেকে বিচ্যুত করবে, আর আল্লাহর কসম! আমি আশা করি যে আমি মৃত্যু পর্যন্ত এর উপরই অটল থাকব, যা কিছু সোনা বা রূপার বিনিময়ে বিক্রি করা হয়, তাতে আল্লাহর এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস) এবং মুসলিমদের অংশ (সিহাম) রয়েছে।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর বর্ণনাকারী।

4498 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عفان، ثنا عبد الواحد، ثنا الحجاج ثنا أبو الزبير، عن جابر قال: "سئل كيف كَانَ يَصْنَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالخمس؟ قال: كان يحمل الرجل منه في سبيل الله ثم الرجل ثم الرجل ".

4498 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا عبد الواحد، ثنا الحجاج، ثنا أبو الزبر قال: "فشل جابر: كيف كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يصنع بالخمس؟ قال … " فَذَكَرَهُ.

৪৪৯৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূয যুবাইর, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "তাঁকে (জাবিরকে) জিজ্ঞাসা করা হলো যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুমস (এক-পঞ্চমাংশ) দিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন: তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা থেকে একজন লোককে আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) সওয়ারী দিতেন, তারপর আরেকজন লোককে, তারপর আরেকজন লোককে।"

৪৪৯৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূয যুবাইর, তিনি বলেন: "তখন জাবিরকে জিজ্ঞাসা করা হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুমস দিয়ে কী করতেন? তিনি বললেন..." অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

4499 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٌ، أبنا خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ بَلْقِينَ: "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ مُحَاصِرٌ وادي القرى، فقال: يا محمد، إلام تدعو؟ قَالَ: إِلَى اللَّهِ وَحْدَهُ. قَالَ: فَهَذَا الْمَالُ هل أحد أحق به مِنْ أَحَدٍ؟ قَالَ: خُمْسٌ لِلَّهِ وَأَرْبَعَةُ أَخْمَاسٍ لهؤلاء، وإن انتزعت من جعبتك، سَهْمًا فَلَسَتَ بِأَحَقَّ بِهِ مِنْ أَخِيكَ. قَالَ؟ فَمَا هَؤُلَاءِ؟ - يَعْنِي الْيَهُودَ- قَالَ: هَؤُلَاءُ الْمَغْضُوبُ عليهم. قال: وما هؤلاء؟ يعني الضالين قال صلى الله عليه وسلم: النصارى.

4499 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ. ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنِ غِيَاثٍ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ بَدِيلِ بْنِ مَيْسَرَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ … فَذَكَرَهُ بِزِيَادَةٍ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي الْبَابِ قَبْلَهُ.

৪৪৯৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের খবর দিয়েছেন খালিদ আল-হাযযা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাক্বীক্ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বাল্ক্বীন গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন, যখন তিনি ওয়াদি আল-ক্বুরা অবরোধ করে রেখেছিলেন। লোকটি বলল: হে মুহাম্মাদ, আপনি কিসের দিকে আহ্বান করেন? তিনি বললেন: একমাত্র আল্লাহর দিকে। লোকটি বলল: তাহলে এই সম্পদ? এর উপর কি একজনের চেয়ে অন্যজনের বেশি অধিকার আছে? তিনি বললেন: এক-পঞ্চমাংশ আল্লাহর জন্য এবং চার-পঞ্চমাংশ এদের জন্য। আর যদি তুমি তোমার তূণ থেকে একটি তীরও বের করে নাও, তবে তুমি তোমার ভাইয়ের চেয়ে এর বেশি হকদার নও। লোকটি বলল: তাহলে এরা কারা? – অর্থাৎ ইয়াহুদিরা। তিনি বললেন: এরা হলো যাদের উপর গযব (ক্রোধ) আপতিত হয়েছে। লোকটি বলল: আর এরা কারা? – অর্থাৎ পথভ্রষ্টরা। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নাসারারা (খ্রিস্টানরা)।

৪৪৯৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু গিয়াছ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বুদাইল ইবনু মাইসারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু শাক্বীক্ব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি অতিরিক্ত বর্ণনাসহ এটি উল্লেখ করেছেন।
আর এটি এর পূর্বের অধ্যায়েও গত হয়েছে।

4500 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثنا سُفْيَانُ الثَّوْرِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ مَوْلَى أُمِّ هانئ واسمه: باذام، عَنْ أُمِّ هَانِئٍ بِنْتِ أَبِي طَالِبٍ "أَنَّ فاطمة أتت أبا بكر تسأله سمهم ذي الْقُرْبَى، فَقَالَ لَهَا أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَهْمُ ذي الْقُرْبَى لَهُمْ فِي حَيَاتِي، وَلَيْسَ لَهُمْ بَعْدَ مَوْتِي ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الْكَلْبِيِّ.

‌

৪৫০০ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রাওহ ইবনু উবাদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান আস-সাওরী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুস সা-ইব থেকে, তিনি উম্মে হানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবূ সালিহ থেকে, যার নাম বাযাম, তিনি উম্মে হানী বিনতে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: "ফাতেমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে নিকটাত্মীয়দের (যাবিল কুরবা) অংশ (সম্পর্কে) জানতে চাইলেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিকটাত্মীয়দের অংশ আমার জীবদ্দশায় তাদের জন্য, কিন্তু আমার মৃত্যুর পর তাদের জন্য নয়।"

এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনুস সা-ইব আল-কালবী-এর দুর্বলতার কারণে।