4589 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي يَحْيَى، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيَّ أَخْبَرَهُ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمَّا كَانَ يَوْمُ الْحُدَيْبِيَةِ قَالَ: لَا تُوقِدُوا نَارًا بِلَيْلٍ. فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ذَلِكَ قَالَ: أَوْقِدُوا وَاصْطَنِعُوا فَإِنَّهُ لَا يُدْرِكُ قَوْمٌ بَعْدَكُمْ صَاعَكُمْ وَلَا مُدَّكُمْ ".

4589 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، عَنْ يعقوب بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ يَحْيَى الْقَطَّانِ … فَذَكَرَهُ.
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة وأبو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي بَابِ فضل أهل الحديبية.

৪৫৮৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবী ইয়াহইয়া থেকে, তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু আবী ইয়াহইয়া) বলেছেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, যে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে খবর দিয়েছেন, "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন হুদায়বিয়ার দিন ছিল, তখন বললেন: রাতে আগুন জ্বালিও না। অতঃপর যখন এর পরে (সময়) এলো, তখন তিনি বললেন: আগুন জ্বালাও এবং রান্না করো (বা নিজেদের জন্য তৈরি করো), কারণ তোমাদের পরে কোনো জাতি তোমাদের 'সা' (Sa') এবং তোমাদের 'মুদ্দ' (Mudd) এর সমকক্ষ হতে পারবে না।"

৪৫৮৯ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসাঈ তাঁর 'আল-কুবরা' গ্রন্থে ইয়াকুব ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি ইয়াহইয়া আল-কাত্তান থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর এর সনদসমূহ 'কিতাবুল মানাকিব'-এর 'ফাদলু আহলিল হুদায়বিয়াহ' (হুদায়বিয়াবাসীর মর্যাদা) অধ্যায়ে আসবে।

4590 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا عكرمة بن عمار، أبنا أبو زميل سماك، الحنفي أنه سمع ابن عباس يقوله: "كَاتِبُ الْكِتَابِ يَوْمَ الْحُدَيْبِيَةِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحِ مِنْ حَدِيثِ الْمِسْوَرِ وَغَيْرِهِ.

৪৫৯০ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে (আ'বনা) আব্দুল রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে (আ'বনা) ইকরিমা ইবনে আম্মার (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে (আ'বনা) আবু জুমাইল সিমাক আল-হানাফী অবহিত করেছেন, যে তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তা বলতে শুনেছেন:
"হুদাইবিয়ার দিনে চুক্তিনামা লেখক ছিলেন আলী ইবনে আবি তালিব।"

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। সহীহ গ্রন্থে মিসওয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস থেকে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

4591 - قَالَ إِسْحَاقُ: وأبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ قَالَ: "سَأَلْتُ الزُّهْرِيَّ: مَنْ كَاتِبُ الْكِتَابِ يَوْمَئِذٍ؟ فَضَحِكَ وَقَالَ: هُوَ عَلِيٌّ، وَلَوْ سَأَلْتَ هَؤُلَاءِ- يَعْنِي بَنِي أُمَيَّةَ- لَقَالُوا: هُوَ عُثْمَانُ ".

৪৫০১ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করলেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করলেন, তিনি বললেন: "আমি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: সেদিন (সন্ধির) লেখক কে ছিলেন? তখন তিনি (যুহরী) হাসলেন এবং বললেন: তিনি হলেন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), কিন্তু যদি তুমি এদেরকে— অর্থাৎ বনু উমাইয়াকে— জিজ্ঞাসা করো, তবে তারা বলবে: তিনি হলেন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।"

4592 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ قَيْسٍ، عَنِ الْمُغِيرَةِ ابن شُعْبَةَ "أَنَّهُ كَانَ قَائِمًا عَلَى رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالسَّيْفِ وَهُوَ مُتَلَثِّمٌ، فَجَعَلَ عُرْوَةُ- يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيُّ- يَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يُكَلِّمُهُ، فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: لَتَكُفَّنَّ يَدَكَ أَوْ لَا تَرْجِعُ إِلَيْكَ يَدُكَ. وَالْمُغِيرَةُ مُتَقَلِّدٌ سَيْفًا، فَقَالَ عُرْوَةُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَنْ هَذَا؟ قَالَ: هَذَا ابْنُ أَخِيكَ الْمُغِيرَةُ، قَالَ: أَجَلْ يَا غُدَرُ، مَا غَسَلْتُ رَأْسِي مِنْ غَدْرَتِكَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِي نِهَايَةِ الصِّحَّةِ، وَهُوَ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ مِنْ (طَرِيقِ) الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ مَرْوَانَ بْنِ الْحَكَمِ وَالْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ فِي الْحَدِيثِ الطَّوِيلِ فِي قِصَّةِ الْحُدَيْبِيَةِ، وَفِيهِ إِرْسَالُ، وَهَذَا أَحْسَنُ اتِّصَالًا؟ وَلِهَذَا استدركته.

4592 - ورواه ابن حبان: أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ، ثنا أَبُو عَامِرٍ، ثنا وَكِيعٌ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ قَيْسِ بْنِ أَبِي حَازِمٍ … فَذَكَرَ حَدِيثَ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِتَمَامِهِ. وَتَقَّدَمَ فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ فِي بَابِ الدُّخُولِ عَلَى الْإِمَامِ وَالذَّبُّ عَنْهُ.

৪৫৯২ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন): "নিশ্চয়ই তিনি (মুগীরাহ) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের মাথার কাছে তরবারি হাতে দাঁড়িয়ে ছিলেন, আর তিনি ছিলেন মুখ ঢাকা অবস্থায় (বা মুখমণ্ডলে কাপড় পেঁচানো অবস্থায়), তখন উরওয়াহ—অর্থাৎ ইবনু মাসঊদ আস-সাকাফী—রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে কথা বলার সময় তাঁর দাড়ি ধরছিলেন (বা স্পর্শ করছিলেন), তখন মুগীরাহ তাকে বললেন: তুমি অবশ্যই তোমার হাত গুটিয়ে নাও, অন্যথায় তোমার হাত তোমার কাছে আর ফিরে আসবে না। আর মুগীরাহ তরবারি ঝুলিয়ে রেখেছিলেন। তখন উরওয়াহ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এ কে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এ হলো তোমার ভাতিজা মুগীরাহ। তিনি (উরওয়াহ) বললেন: হ্যাঁ, হে বিশ্বাসঘাতক! তোমার বিশ্বাসঘাতকতার পর আমি আমার মাথা ধুইনি।"

এই সনদটি বিশুদ্ধতার চরম পর্যায়ে রয়েছে, আর এটি সহীহ আল-বুখারীতে যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মারওয়ান ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) ও মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হুদায়বিয়ার ঘটনার দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে বর্ণিত হয়েছে। আর তাতে (বুখারীর বর্ণনায়) ইরসাল (বিচ্ছিন্নতা) রয়েছে, কিন্তু এটি (এই সনদটি) উত্তমরূপে মুত্তাসিল (সংযুক্ত)? আর এই কারণেই আমি এটি অতিরিক্ত হিসেবে অন্তর্ভুক্ত করেছি।

৪৫৯২ - এবং এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ আমির (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাইস ইবনু আবী হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন। আর এটি কিতাবুল ইমারাহ (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এর 'ইমামের নিকট প্রবেশ করা এবং তাকে রক্ষা করা' নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4593 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ شُرَحْبِيلَ- هُوَ ابْنُ سَعْدٍ- عَنْ جَابِرٍ قَالَ: أَقْبَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَامَ الْحُدَيْبِيَةِ حَتَّى إِذَا كُنَّا بِالسُّقْيَا قَالَ مُعَاذٌ: مَنْ يَسْقِينَا فِي أُسْقِيَتِنَا؟ قَالَ: فَخَرَجْتُ فِي فِتْيَانٍ مَعِي حَتَّى أَتَيْنَا الأثاية فاستقينا وأسقينا. قَالَ: فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ عَتْمَةٍ مِنَ اللَّيْلِ إِذَا رَجُلٌ يُنَازِعُهُ بَعِيرُهُ الْمَاءَ، قَالَ: فَإِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُ رَاحِلَتَهُ فَأَنَخْتُهَا، قَالَ: فَتَقَدَّمَ فَصَلَّى الْعِشَاءَ وَأَنَا عَنْ يَمِينِهِ، ثُمَّ صَلَّى ثَلَاثَ عَشَرَةَ رَكْعَةً".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

4593 - عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ أَبِي قَتَادَةَ، عَنْ أَسِيرِ بْنِ جَابِرٍ قَالَ: "هَاجَتْ رِيحٌ حمراء بالكوفة، فجاء رجل ليس له هجيرى أَلَا: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَسْعُودٍ، جَاءَتِ الساعة؟ قال: وكان عبد الله مُتَّكِئًا فَجَلَسَ فَقَالَ: إِنَّ السَّاعَةَ لَا تَقُومُ حَتَّى لَا يُقَسَمَ مِيرَاثٌ وَلَا يُفْرَحَ بِغَنِيمَةٍ، وَقَالَ: عدوٌ يَجْمَعُونَ لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ وَيَجْمَعُ لَهُمْ أَهْلُ الْإِسْلَامِ. وَنَحَا بِيَدِهِ نَحْوَ الشَّامِ. قُلْتُ: الرُّومُ تَعْنِي؟ قَالَ: نَعَمْ، قَالَ: فَيَكُونُ عِنْدَ ذَلِكَ الْقِتَالِ رَدَّةٌ شَدِيدَةٌ، فَيَشْرِطَ الْمُسْلِمُونَ شُرَطَةً للموت، لا ترجع إلا غالبة، فيقتتلون حتى يَحْجِزَ بَيْنَهُمُ اللَّيْلُ، فَيَبْقَى هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلٌّ غَيْرُ غَالِبٍ، قَالَ: وَتَفْنَى الشُّرَطَةُ، ثُمَّ يَشْرِطُ المسلمون شرطة للموت لا ترجع إلا غالبة، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُونَ فَيَبْقَى هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ غَيْرَ غَالِبٍ، وَتَفْنَى الشُّرَطَةُ، ثُمَّ يَشْرِطُ الْمُسْلِمُونَ شُرَطَةً لَا تَرْجِعَ إِلَّا غَالِبَةً، فَيَقْتَتِلُونَ حَتَّى يُمْسُونَ فَيَبْقَى هَؤُلَاءِ وَهَؤُلَاءِ كُلً غَيْرُ غَالِبٍ، وَتَفْنَى الشُّرَطَةُ، فَإِذَا كَانَ الْيَوْمُ الرَّابِعُ نَهِدَ إِلَيْهِمْ جُنْدُ أَهْلِ الشَّامِ، فَجَعَلَ اللَّهُ الدَّائِرَةَ عَلَيْهِمْ فيقتلون مَقْتَلَةً- إِمَّا قَالَ: لَا يُرَى مِثْلَهَا، أَوْ قال: لم ير مِثْلَهَا- حَتَّى إِنَّ الطَّيْرَ لَيَمُرُّ بِجَنَبَاتِهِمْ مَا يُخَلِّفُهُمْ حَتَّى يَخِرَّ مَيْتًا، فَيَتَعَّادُّ بَنُو الْأَبِّ كَانُوا مِائَةً فَلَا يَجِدُونَهُ بَقِيَ مِنْهُمْ إِلَّا الرَّجُلُ الْوَاحِدُ، فَبِأَيِّ غَنِيمَةٍ يُفْرَحُ أَوْ أَيُّ مِيرَاثٍ يُقْسَمُ، فَبَيْنَا هُمْ كَذَلِكَ إِذْ سَمِعُوا بناس هم أكبر مِنْ ذَلِكَ إِذْ جَاءَهُمُ الصَّرِيخُ: أَنَّ الدَّجَّالَ قد خلف في ذراريهم. فرفضوا مَا فِي أَيْدِيهِمْ، وَيُقْبِلُونَ فَيَبْعَثُونَ عَشَرَةَ فَوَارِسَ طَلِيعَةً، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لَأَعْرِفُ أَسْمَاءَهُمْ وَأَسْمَاءَ آبَائِهِمْ وَأَلْوَانَ خُيُولِهِمْ، هُمْ خَيْرُ فَوَارِسَ عَلَى الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ- أَوْ قَالَ: هُمْ مِنْ خَيْرِ فَوَارِسَ عَلَى ظَهْرِ الْأَرْضِ يَوْمَئِذٍ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ، وَرَوَاةُ أَسَانِيدِهِمْ ثِقَاتٌ إِلَّا أُسَيْدَ بْنَ جَابِرٍ؟ فَإِنِّي لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ الْبَتَّةَ.

৪৫৯৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি শুরাহবীল থেকে—তিনি ইবনু সা’দ—তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে হুদায়বিয়ার বছর অগ্রসর হলাম। যখন আমরা সুকইয়া নামক স্থানে পৌঁছলাম, তখন মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের মশকগুলোতে কে পানি পান করাবে? তিনি (জাবির) বলেন: তখন আমি আমার সাথে থাকা কয়েকজন যুবকের সাথে বের হলাম, এমনকি আমরা আল-উসায়াহ নামক স্থানে পৌঁছলাম। অতঃপর আমরা পানি সংগ্রহ করলাম এবং (অন্যদের) পান করালাম। তিনি বলেন: রাতের ইশার (আতামাহ) সময়ের পরে যখন (আমরা ফিরে আসলাম), তখন দেখলাম একজন লোক তার উটের সাথে পানি নিয়ে টানাটানি করছে। তিনি বলেন: তখন দেখলাম তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আমি তাঁর সওয়ারী ধরলাম এবং সেটিকে বসিয়ে দিলাম। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি এগিয়ে গেলেন এবং ইশার সালাত আদায় করলেন, আর আমি ছিলাম তাঁর ডান পাশে। এরপর তিনি তেরো রাকাত সালাত আদায় করলেন।
এই সনদটি হাসান।

৪৫৯৩ - হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি আবূ কাতাদাহ থেকে, তিনি আসীর ইবনু জাবির থেকে। তিনি বলেন: কুফায় একটি লাল বাতাস (ঝড়) প্রবাহিত হলো। তখন এক ব্যক্তি আসলো, যার মুখে এই কথা ছাড়া অন্য কোনো কথা ছিল না: হে আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ! কিয়ামত কি এসে গেছে? বর্ণনাকারী বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন হেলান দিয়ে ছিলেন, অতঃপর তিনি সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: কিয়ামত ততক্ষণ পর্যন্ত সংঘটিত হবে না, যতক্ষণ না মীরাস (উত্তরাধিকার) বণ্টন করা হবে না এবং গনীমত নিয়ে আনন্দ করা হবে না। তিনি বললেন: এক শত্রু দল মুসলিমদের বিরুদ্ধে একত্রিত হবে এবং মুসলিমরাও তাদের বিরুদ্ধে একত্রিত হবে। তিনি তাঁর হাত দিয়ে শামের দিকে ইশারা করলেন। আমি (আসীর) বললাম: আপনি কি রোমকদের (আর-রূম) কথা বলছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: সেই যুদ্ধের সময় কঠিন প্রত্যাবর্তন (বা পশ্চাদপসরণ) ঘটবে। তখন মুসলিমরা মৃত্যুর জন্য একটি দল (শুরুতাহ) তৈরি করবে, যারা বিজয়ী না হয়ে ফিরবে না। তারা যুদ্ধ করতে থাকবে যতক্ষণ না রাত তাদের মাঝে প্রতিবন্ধক হয়। ফলে এই দল এবং ওই দল উভয়ই বিজয়ী না হয়ে অবশিষ্ট থাকবে। তিনি বললেন: আর সেই দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলিমরা মৃত্যুর জন্য আরেকটি দল তৈরি করবে, যারা বিজয়ী না হয়ে ফিরবে না। তারা সন্ধ্যা পর্যন্ত যুদ্ধ করতে থাকবে। ফলে এই দল এবং ওই দল উভয়ই বিজয়ী না হয়ে অবশিষ্ট থাকবে। আর সেই দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে। অতঃপর মুসলিমরা আরেকটি দল তৈরি করবে, যারা বিজয়ী না হয়ে ফিরবে না। তারা সন্ধ্যা পর্যন্ত যুদ্ধ করতে থাকবে। ফলে এই দল এবং ওই দল উভয়ই বিজয়ী না হয়ে অবশিষ্ট থাকবে। আর সেই দলটি ধ্বংস হয়ে যাবে। যখন চতুর্থ দিন হবে, তখন শামের অধিবাসীদের সৈন্যদল তাদের দিকে অগ্রসর হবে। অতঃপর আল্লাহ তাদের (শত্রুদের) উপর পরাজয় চাপিয়ে দেবেন। তারা এমনভাবে হত্যা করবে—হয় তিনি বলেছেন: এর মতো আর দেখা যায়নি, অথবা তিনি বলেছেন: এর মতো দেখা যাবে না—এমনকি পাখি তাদের পাশ দিয়ে উড়ে যাওয়ার সময় তাদের অতিক্রম করবে না, বরং মৃত হয়ে পড়ে যাবে। তখন একই পিতার সন্তানরা, যারা সংখ্যায় একশ ছিল, তারা একে অপরের খোঁজ নেবে, কিন্তু তাদের মধ্যে মাত্র একজন পুরুষ ছাড়া আর কাউকে অবশিষ্ট পাবে না। তখন কোন গনীমত নিয়ে আনন্দ করা হবে, অথবা কোন মীরাস বণ্টন করা হবে? তারা যখন এই অবস্থায় থাকবে, তখন তারা এমন কিছু লোকের কথা শুনবে যা এর চেয়েও বড়। যখন তাদের কাছে চিৎকারকারী (সংবাদদাতা) এসে বলবে: দাজ্জাল তাদের পরিবার-পরিজনের মধ্যে তাদের স্থলাভিষিক্ত হয়েছে (বা তাদের পিছনে চলে এসেছে)। তখন তারা তাদের হাতে যা আছে তা প্রত্যাখ্যান করবে (ফেলে দেবে) এবং ফিরে আসবে। অতঃপর তারা দশজন অশ্বারোহীকে অগ্রগামী দল (তালী’আহ) হিসেবে প্রেরণ করবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তাদের নাম, তাদের পিতাদের নাম এবং তাদের ঘোড়াগুলোর রং জানি। সেদিন তারা পৃথিবীর শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহী হবে—অথবা তিনি বলেছেন: সেদিন তারা ভূপৃষ্ঠের শ্রেষ্ঠ অশ্বারোহীদের অন্তর্ভুক্ত হবে।
এটি আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী, আহমাদ ইবনু মানী’, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া’লা আল-মাওসিলী একই শব্দে বর্ণনা করেছেন। তাদের সনদসমূহের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে উসাইদ ইবনু জাবির? (আসীর ইবনু জাবির) ছাড়া। কারণ আমি তার কোনো জীবনী (তারজামা) একেবারেই খুঁজে পাইনি।

4594 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ مَسْعُودٍ الثَّقَفِيَّ قَالَ لِقَوْمِهِ زَمَنَ الْحُدَيْبِيَةِ: أَيْ قَوْمُ، إِنِّي قَدْ رَأَيْتُ الْمُلُوكَ وَكَلَّمْتُهُمْ، فَابْعَثُونِي إِلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَأُكَلِّمُهُ. فَأَتَاهُ بِالُحُدَيْبِيَةِ، فَجَعَلَ عُرْوَةُ يُكَلِّمُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَيَتَنَاوَلُ لِحْيَةَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَالْمُغِيرَةُ بْنُ شُعْبَةَ شَاكٍ فِي السِّلَاحِ عَلَى رَأْسَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَقَالَ لَهُ الْمُغِيرَةُ: كف يدك من قبل أن لا تَصِلَ إِلَيْكَ. فَرَفَعَ عُرْوَةُ رَأْسَهُ فَقَالَ: أَنْتَ هو والله إني، لَفِي غَدْرَتِكَ مَا خَرَجْتَ مِنْهَا بَعْدُ. فَرَجَعَ عُرْوَةُ إِلَى قَوْمِهِ فَقَالَ: أَيْ قَوْمُ، إِنِّي قد رأيت الملوك وكلمتهم، ما رَأَيْتُ مِثْلَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم قَطُّ، مَا هُوَ بِمَلِكٍ، وَلَكِنْ رَأَيْتُ الْهَدْيَ معكوفًا يأكل وبره وما أَرَاكُمْ إِلَّا مصيبكم قَارِعَةٌ. فَانْصَرَفَ وَمَنْ تَبِعَهُ من قومه، فصعد سور الطائف، فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ فَرَمَاهُ رَجُلٌ مِنْ قَوْمِهِ بِسَهْمٍ فَقَتَلَهُ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: الْحَمْدُ لِلَّهِ الَّذِي جَعَلَ فِينَا مِثْلَ صَاحِبِ ياسين.
‌

৪৫৯৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাউছারা ইবনু আশরাস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামা, আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন থেকে (তিনি বর্ণনা করেন) যে উরওয়াহ ইবনু মাসঊদ আস-সাকাফী হুদায়বিয়ার সময় তাঁর কওমকে বললেন:

হে আমার কওম, আমি বাদশাহদের দেখেছি এবং তাদের সাথে কথা বলেছি। সুতরাং তোমরা আমাকে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পাঠাও, যাতে আমি তাঁর সাথে কথা বলতে পারি। অতঃপর তিনি হুদায়বিয়ায় তাঁর নিকট আসলেন। উরওয়াহ নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কথা বলতে লাগলেন এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দাড়ি স্পর্শ করতে লাগলেন। আর মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত হয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মাথার নিকট দাঁড়িয়ে ছিলেন।

তখন মুগীরাহ তাঁকে বললেন: তোমার হাত গুটিয়ে নাও, এর আগে যে তোমার হাত তোমার কাছে পৌঁছাতে পারবে না (অর্থাৎ কেটে ফেলা হবে)। উরওয়াহ মাথা তুলে বললেন: তুমিই সে! আল্লাহর কসম, আমি তোমার বিশ্বাসঘাতকতার মধ্যে ছিলাম, তুমি এখনো তা থেকে বের হতে পারোনি।

অতঃপর উরওয়াহ তাঁর কওমের নিকট ফিরে গেলেন এবং বললেন: হে আমার কওম, আমি বাদশাহদের দেখেছি এবং তাদের সাথে কথা বলেছি। আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মতো কাউকে কখনো দেখিনি। তিনি কোনো বাদশাহ নন। বরং আমি দেখলাম যে, কুরবানীর পশুগুলোকে (কা'বার দিকে) মুখ করে রাখা হয়েছে, যা তার পশম খাচ্ছে (অর্থাৎ তারা যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত নয়)। আর আমি মনে করি না যে তোমাদের উপর কোনো মহাবিপদ আপতিত হবে না।

অতঃপর তিনি এবং তাঁর কওমের যারা তাঁকে অনুসরণ করেছিল, তারা ফিরে গেল। তিনি তায়েফের প্রাচীরের উপর আরোহণ করলেন এবং সাক্ষ্য দিলেন যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল। তখন তাঁর কওমের এক ব্যক্তি তাঁকে তীর নিক্ষেপ করে হত্যা করল। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমাদের মধ্যে ইয়াসীন-এর সাথীর মতো একজনকে সৃষ্টি করেছেন।

4595 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا أَبُو عُتْبَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْوَلِيدِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَنْبَسَةَ بْنِ سَعِيدٍ، قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ أَبَا هُرَيْرَةَ يُحَدِّثُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم بَعَثَ أَبَانَ بْنَ سَعِيدٍ فِي سَرِيَّةٍ قِبْلَ نَجْدٍ، فَرَجَعُوا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِخَيْبَرَ قَدْ فَتَحَهَا، فَقَالَ أبان: اقسم لنا. فقلت: لا نقسم لَهُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ لِي أَبَانٌ: إِنَّكَ لَهَا هُنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: اجْلِسْ يَا أَبَانُ. وَلَمْ يُقَسِّمْ لَهُمْ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৪৫৯৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবূ উতবাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল ওয়ালীদ আয-যুবায়দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনবাসাহ ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি (আনবাসাহ) বলেছেন: আমাকে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বর্ণনা করতে শুনেছেন, তিনি সাঈদ ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আবান ইবনু সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নজদের দিকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে এলেন, যখন তিনি খায়বারে ছিলেন এবং তিনি তা জয় করে ফেলেছিলেন। তখন আবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমাদের জন্য বণ্টন করুন। (বর্ণনাকারী বললেন:) আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা তাদের জন্য বণ্টন করব না। তখন আবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: তুমি তো এখানে তার (বণ্টনের) জন্য আছো। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবান! বসো। আর তিনি তাদের জন্য (গণীমাহ) বণ্টন করেননি।

এই সনদটি দুর্বল। এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

4596 - قَالَ الطَّيَالِسِيُّ: وثنا وُهَيْبُ بْنُ خَالِدٍ، عَنْ خُثَيْمِ بْنِ عِرَاكٍ أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ وَنَفَرًا مِنْ قَوْمِهِ أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَافِدَيْنِ، فَوَجَدُوا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدْ خَرَجَ إِلَى خَيْبَرَ، قَالَ: فَانْطَلَقْنَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْنَاهُ قَدْ فَتَحَ خَيْبَرَ، فَكَلَّمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فَأَشْرَكُونَا فِي سِهَامِهِمْ.
هَذَا الْإِسْنَادُ رُوَاتُهُ رُوَاةُ الصَّحِيحِ.

৪৫৯৬ - তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উহাইব ইবনু খালিদ, খুসাইম ইবনু ইরাক থেকে, যে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর গোত্রের কিছু লোক প্রতিনিধি হিসেবে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলেন, কিন্তু তারা দেখতে পেল যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বারের দিকে বের হয়ে গেছেন। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে রওনা হলাম এবং তাঁকে পেলাম যখন তিনি খায়বার জয় করে ফেলেছেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদের সাথে কথা বললেন, ফলে তারা (সাহাবীগণ) আমাদেরকে তাদের অংশে (গনীমতের) শরীক করে নিলেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থসমূহের) বর্ণনাকারী।

4597 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا فَتَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خَيْبَرَ، قَالَ الْحَجَّاجُ بْنُ عَلَّاطٍ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ لِي بِمَكَّةَ مَالًا، وَإِنَّ لِي بِهَا أَهْلًا، وَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ آتِيهِمْ، فَأَنَا فِي حِلٍّ إِنْ أَنَا نِلْتُ مِنْكَ أَوْ قُلْتُ شَيْئًا. فَأَذِنَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يَقُولَ مَا شَاءَ، فَأَتَى امْرَأَتُهُ حِينَ قَدِمَ فَقَالَ: اجْمَعِي لِي مَا كَانَ عِنْدَكَ، فَإِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَشْتَرِي مِنْ غَنَائِمِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابِهِ- رضي الله عنهم فَإِنَّهُمْ قد
اسْتُبِيحُوا وَأُصِيبَتْ أَمْوَالُهُمْ. وَفَشَا ذَلِكَ بِمَكَّةَ، فَانْقَمَعَ الْمُسْلِمُونَ وَأَظَهْرَ الْمُشْرِكُونَ فَرَحًا وَسُرُورًا، قَالَ: فَبَلَغَ الْخَبَرُ الْعَبَّاسُ بْنُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَعَقَرَ وَجَعَلَ لَا يَسْتَطِيعُ أَنْ يَقُومَ، ثُمَّ أَرْسَلَ غُلَامًا لَهُ إِلَى الْحَجَّاجِ بْنِ عِلَاطٍ، فَقَالَ: وَيْلَكَ مَاذَا جِئْتَ بِهِ، وَمَاذَا تَقُولُ؟ فَمَا وَعَدَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا جِئْتَ بِهِ. قَالَ الْحَجَّاجُ لِلْغُلَامِ: اقْرَأْ عَلَى أَبِي الْفَضْلِ السَّلَامَ، وَقُلْ لَهُ: فَلْيَخْلُ لِي فِي بَعْضِ بُيُوتِهِ حَتَّى آتِيَهُ، فَإِنَّ الْخَبَرَ عَلَى مَا يَسُرُّهُ. فَجَاءَ غُلَامُهُ فَلَمَّا بَلَغَ الدَّارَ قَالَ: أَبْشِرْ يَا أَبَا الْفَضْلِ. فَوَثَبَ الْعَبَّاسُ فَرَحًا حَتَّى قَبَّلَ ما بين عيني العبد، فأخبره بها قال الحجاج بن علاط، فاعتنقه فأعتقه، فَجَاءَ الْحَجَّاجُ فَأَخْبَرَهُ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم افْتَتَحَ خَيْبَرَ وَغَنِمَ أَمْوَالَهُمْ، وَجَرَتْ سِهَامُ اللَّهِ فِي أَمْوَالِهِمْ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ بِنْتَ حُيَيٍّ وَاتَّخَذَهَا لِنُفَسْهِ وَخَيَّرَهَا بَيْنَ أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، أَوْ تَلْحَقَ بِأَهْلِهَا، فَاخْتَارَتْ أَنْ يُعْتِقَهَا وَتَكُونَ زَوْجَتَهُ، وَلَكِنْ جِئْتُ لِمَالٍ كَانَ لي ها هنا فَأَرَدْتُ أَنْ أَجْمَعَهُ فَأَذْهَبُ بِهِ، فَاسْتَأْذَنْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَذِنَ لِي أَنْ أَقُولَ مَا شِئْتُ، فَأَخْفِ عَنِّي ثَلَاثًا ثُمَّ اذْكُرْ مَا بَدَا لَكَ. قَالَ: فَجَمَعَتِ امْرَأَتُهُ مَا كَانَ عِنْدَهَا مِنْ حُلِيٍّ أَوْ مَتَاعٍ فَدَفَعَتْهُ إِلَيْهِ، ثُمَّ اسْتَمَرَّ بِهِ، فَلَمَّا كَانَ بَعْدَ ثَلَاثٍ أَتَى الْعَبَّاسُ امْرَأَةَ الْحَجَّاجِ فَقَالَ: مَا فَعَلَ زَوْجُكِ؟ فَأَخْبَرَتْهُ أَنَّهُ قَدْ ذهب يوم كذا وكذا، وقال: لا يخزيك اللَّهُ يَا أَبَا الْفَضْلِ، لَقَدْ شَقَّ عَلَيْنَا الَّذِي بَلَغَكَ. قَالَ: أَجَلْ فَلَا يُحْزِنُنِي اللَّهُ، وَلَمْ يَكُنْ بِحَمْدِ اللَّهِ إِلَّا مَا أَحْبَبْنَا، قَدْ فَتَحَ اللَّهُ خَيْبَرَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللَّهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، فَإِنْ كَانَ لَكَ فِي زوجك حاجة فالحقي به. قال: أَظُنُّكَ وَاللَّهِ صَادِقًا. قَالَ: فَإِنِّي صَادِقٌ، وَالْأَمْرُ على ما أخبرتك. قال: ثم ذَهَبَ حَتَّى أَتَى مَجَالِسَ قُرَيْشٍ، وَهُمْ يَقُولُونَ إذا مر بهم: لا يصيبك إلا خير، يَا أَبَا الْفَضْلِ. قَالَ: لَمْ يُصِبْنِي إِلَّا خَيْرٌ بِحَمْدِ اللَّهِ- عز وجل قَالَ: قَدْ أَخْبَرَنِي الْحَجَّاجُ أَنَّ خَيْبَرَ فَتَحَهَا اللَّهُ تبارك وتعالى عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَجَرَتْ فِيهَا سِهَامُ اللَّهِ، وَاصْطَفَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَفِيَّةَ لِنَفْسِهِ، وَقَدْ سَأَلَنِي أَنْ أُخْفِي عَنْهُ ثَلَاثًا، وَإِنَّمَا جَاءَ لِيَأْخُذَ مَالَهُ وَمَا كَانَ لَهُ مِنَ شيء ها هنا ثُمَّ يَذْهَبُ. قَالَ: فَرَدَّ اللَّهُ الْكَآبَةَ الَّتِي كَانَتْ بِالْمُسْلِمِينَ عَلَى الْمُشْرِكِينَ، وَخَرَجَ الْمُسْلِمُونَ مَنْ كان دخل بَيْتِهِ مكتئبَا حَتَّى أَتَوُا الْعَبَّاسَ فَأَخْبَرَهُمُ الْخَبَرَ، فَسُرَّ الْمُسْلِمُونَ، وَرَدَّ اللَّهُ مَا كَانَ مِنْ كَآبَةٍ أَوْ غَيْظٍ أَوْ حُزْنٍ عَلَى الْمُشْرِكِينَ ".

4597 - قال: وثنا عبد الرزاق، قال معمر: وأخبرني عثمان الجزري بهذا الْحَدِيثَ، وَقَالَ فِيهِ: "فَأَخَذَ الْعَبَّاسُ ابْنًا لَهُ كَانَ يُشَبَّهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ: قُثَمُ وَاسْتَلْقَى فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ:
حُبِّي قَثْمَ شبيه ذي الأنف الأشم … بني ذي النعم برغم من رغم ".
وسيأتي في المناقب.

4597 - رواه عبد بن حميد: أبنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ … فَذَكَرَهُ.

4597 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زَنْجَوَيْهِ، ثنا عَبْدُ الرَّزَّاقِ … فَذَكَرَهُ.

4597 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ زَنْجَوَيْهِ … فَذَكَرَهُ.

4597 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي السِّيَرِ: عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَبْدِ الرَّزَّاقِ … فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

৪৫৯৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, তিনি আমাদের অবহিত করেছেন মা'মার, তিনি সাবিত থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার জয় করলেন, তখন হাজ্জাজ ইবনু ইলাত বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মক্কায় আমার সম্পদ রয়েছে এবং সেখানে আমার পরিবারও রয়েছে। আমি তাদের নিকট যেতে চাই। আমি যদি আপনার সম্পর্কে কিছু বলি বা আপনার ক্ষতি হয় এমন কিছু বলি, তবে কি আমি দায়মুক্ত থাকব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে যা ইচ্ছা বলার অনুমতি দিলেন। যখন তিনি (মক্কায়) পৌঁছলেন, তখন তার স্ত্রীর নিকট এসে বললেন: তোমার নিকট যা কিছু আছে, সব আমার জন্য জমা করো। কারণ আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ও তাঁর সাহাবীগণের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গনীমতের মাল থেকে কিছু কিনতে চাই। কেননা তাদের (মুহাম্মাদ ও তাঁর সাহাবীগণ) রক্তপাত বৈধ করা হয়েছে এবং তাদের সম্পদ হস্তগত করা হয়েছে। আর এই খবর মক্কায় ছড়িয়ে পড়ল। ফলে মুসলিমরা মনমরা হয়ে গেলেন এবং মুশরিকরা আনন্দ ও উল্লাস প্রকাশ করল। তিনি (আনাস) বলেন: এই খবর আব্বাস ইবনু আবদুল মুত্তালিবের নিকট পৌঁছল। তিনি (দুঃখে) স্তব্ধ হয়ে গেলেন এবং দাঁড়াতে পারছিলেন না। অতঃপর তিনি তাঁর এক গোলামকে হাজ্জাজ ইবনু ইলাতের নিকট পাঠালেন এবং বললেন: তোমার সর্বনাশ হোক! তুমি কী নিয়ে এসেছ? আর তুমি কী বলছ? আল্লাহ যা ওয়াদা করেছেন, তা তুমি যা নিয়ে এসেছ তার চেয়ে উত্তম। হাজ্জাজ সেই গোলামকে বললেন: তুমি আবুল ফযলের নিকট আমার সালাম পৌঁছে দাও এবং তাকে বলো: সে যেন তার কোনো একটি ঘরে আমার জন্য একান্তে থাকার ব্যবস্থা করে, যাতে আমি তার নিকট আসতে পারি। কারণ খবরটি এমন যা তাকে আনন্দিত করবে। অতঃপর তার গোলামটি ফিরে এলো। যখন সে বাড়িতে পৌঁছল, তখন বলল: সুসংবাদ গ্রহণ করুন, হে আবুল ফযল! আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আনন্দে লাফিয়ে উঠলেন এবং সেই গোলামের দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলেন। অতঃপর সে তাকে হাজ্জাজ ইবনু ইলাতের কথা জানাল। আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আলিঙ্গন করলেন এবং তাকে মুক্ত করে দিলেন। অতঃপর হাজ্জাজ এলেন এবং তাকে জানালেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খায়বার জয় করেছেন এবং তাদের সম্পদ গনীমত হিসেবে লাভ করেছেন। তাদের সম্পদে আল্লাহর অংশ (বণ্টন) কার্যকর হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যা বিনতে হুয়াইকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন এবং তাকে নিজের জন্য গ্রহণ করেছেন। তিনি তাকে এই দুটির মধ্যে একটি বেছে নিতে বলেছিলেন: হয় তিনি তাকে মুক্ত করে দেবেন এবং তিনি তাঁর স্ত্রী হবেন, অথবা তিনি তার পরিবারের সাথে মিলিত হবেন। তখন তিনি তাকে মুক্ত করে দেওয়া এবং তাঁর স্ত্রী হওয়াকেই বেছে নিলেন। তবে আমি এখানে আমার যে সম্পদ ছিল, তা সংগ্রহ করে নিয়ে যেতে চেয়েছি। তাই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অনুমতি চেয়েছিলাম, আর তিনি আমাকে যা ইচ্ছা বলার অনুমতি দিয়েছিলেন। সুতরাং আপনি তিন দিনের জন্য আমার বিষয়টি গোপন রাখুন, অতঃপর আপনার যা ইচ্ছা হয় তা প্রকাশ করবেন। তিনি (আনাস) বলেন: অতঃপর তার স্ত্রী তার নিকট যা কিছু অলংকার বা সামগ্রী ছিল, তা সংগ্রহ করে তাকে দিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি তা নিয়ে চলে গেলেন। তিন দিন পর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাজ্জাজের স্ত্রীর নিকট এলেন এবং বললেন: তোমার স্বামী কী করেছে? সে তাকে জানাল যে, সে অমুক অমুক দিন চলে গেছে। (স্ত্রী) বলল: আল্লাহ আপনাকে অপমানিত না করুন, হে আবুল ফযল! আপনার নিকট যে খবর পৌঁছেছে, তা আমাদের জন্য কষ্টদায়ক ছিল। তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ আমাকে দুঃখ দেবেন না। আল্লাহর প্রশংসায়, আমরা যা পছন্দ করি, তা ছাড়া আর কিছুই ঘটেনি। আল্লাহ খায়বারকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য জয় করে দিয়েছেন এবং তাতে আল্লাহর অংশ (বণ্টন) কার্যকর হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। যদি তোমার স্বামীর প্রতি তোমার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে তার সাথে মিলিত হও। সে (স্ত্রী) বলল: আল্লাহর কসম, আমি মনে করি আপনি সত্য বলছেন। তিনি বললেন: আমি অবশ্যই সত্য বলছি, আর বিষয়টি তেমনই যেমন আমি তোমাকে অবহিত করলাম। তিনি (আনাস) বলেন: অতঃপর তিনি (আব্বাস) চলে গেলেন এবং কুরাইশদের মজলিসগুলোতে গেলেন। যখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তারা বলছিল: হে আবুল ফযল! আপনার যেন ভালো ছাড়া আর কিছু না ঘটে। তিনি বললেন: আল্লাহর প্রশংসায়, আমার নিকট ভালো ছাড়া আর কিছুই ঘটেনি। তিনি (আব্বাস) বললেন: হাজ্জাজ আমাকে জানিয়েছেন যে, আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলা খায়বারকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য জয় করে দিয়েছেন এবং তাতে আল্লাহর অংশ (বণ্টন) কার্যকর হয়েছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সাফিয়্যাকে নিজের জন্য মনোনীত করেছেন। আর সে আমাকে তিন দিনের জন্য তার বিষয়টি গোপন রাখতে বলেছিল। সে তো কেবল এখানে তার সম্পদ এবং যা কিছু ছিল তা নিতে এসেছিল, অতঃপর চলে গেছে। তিনি (আনাস) বলেন: অতঃপর আল্লাহ মুসলিমদের মধ্যে যে বিষণ্ণতা ছিল, তা মুশরিকদের উপর ফিরিয়ে দিলেন। যে সকল মুসলিম বিষণ্ণ হয়ে নিজ নিজ ঘরে প্রবেশ করেছিলেন, তারা আব্বাসের নিকট এলেন এবং তিনি তাদের খবরটি জানালেন। ফলে মুসলিমরা আনন্দিত হলেন এবং আল্লাহ বিষণ্ণতা, ক্রোধ বা দুঃখ যা কিছু ছিল, তা মুশরিকদের উপর ফিরিয়ে দিলেন।"

৪৫৯৭ - তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, মা'মার বলেছেন: এবং উসমান আল-জাযারী এই হাদীসটি সম্পর্কে আমাকে অবহিত করেছেন। তিনি এতে বলেছেন: "অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক পুত্রকে নিলেন, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল, যাকে কুসাম বলা হতো। তিনি শুয়ে পড়লেন এবং তাকে নিজের বুকের উপর রাখলেন, আর তিনি বলছিলেন:

আমার প্রিয় কুসাম, উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট ব্যক্তির মতো,
সে সকল নিয়ামতের অধিকারীর পুত্র, যারা অপছন্দ করে তাদের অপছন্দ সত্ত্বেও।"
এটি (হাদীসটি) মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) আসবে।

৪৫৯৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: তিনি আমাদের অবহিত করেছেন আবদুর রাযযাক... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৫৯৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু যানজাওয়াইহ, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৫৯৭ - এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আলী ইবনু আল-মুসান্না, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল মালিক ইবনু যানজাওয়াইহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৫৯৭ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ 'আস-সিয়ার' (যুদ্ধাভিযান) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন: ইসহাক ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি আবদুর রাযযাক থেকে... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

4598 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ حَجَّاجٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "قَسَمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَيْبَرَ لِلْفَارِسِ ثَلَاثَةَ أَسْهُمٍ وَلِلْرَجُلِ سَهْمًا". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ.
قُلْتُ: وَقَدْ تَقَدَّمَ جُمْلَةِ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ فِي بَابِ الْخَيْلِ وَسِهَامِهَا.

৪৫৯৮ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, হাজ্জাজ থেকে, আবূ সালিহ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খাইবারের দিন অশ্বারোহীর জন্য তিনটি অংশ (সাহম) এবং পদাতিক ব্যক্তির জন্য একটি অংশ (সাহম) বণ্টন করেছিলেন।" এই সনদটি দুর্বল। হাজ্জাজ ইবনু আরতআহ-এর দুর্বলতার কারণে।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই ধরনের বহু হাদীস কিতাবুল জিহাদে ঘোড়া এবং তার অংশসমূহ সংক্রান্ত পরিচ্ছেদে পূর্বে এসেছে।

4599 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بن عمر، ثنا خَالِدُ بْنُ رَبِيعَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَرْوَانَ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ أُمَّ الْمُطَاعِ الْأَسْلَمِيَّةِ- وَقَدْ كَانَتْ شَهِدَتْ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم خيبر- قال: "لَقَدْ رَأَيْتُ أَسْلَمَ حِينَ شَكَوْا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِنْ شِدَّةِ الْحَالِ، وَنَدَبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم النَّاسَ فتهيئوا فنهضوا، فرأيت أسلم أول من انتهى إِلَى الْحِصْنِ، فَمَا غَابَتِ الشَّمْسُ ذَلِكَ الْيَوْمَ حَتَّى فَتَحَهُ اللَّهُ عَلَيْنَا، وَهُوَ حِصْنُ الصَّعْبِ بْنُ مُعَاذٍ بِالنَّطَاةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ.

৪৯৯৯ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু উমার হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে খালিদ ইবনু রাবী'আহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা ইবনু আবী মারওয়ান থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি উম্মুল মুতা' আল-আসলামিয়্যাহকে বলতে শুনেছেন— যিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে খায়বারে উপস্থিত ছিলেন— তিনি (পিতা) বললেন: "আমি আসলাম গোত্রকে দেখেছি, যখন তারা কঠিন অবস্থার কারণে নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট অভিযোগ পেশ করেছিল, আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) লোকদেরকে উৎসাহিত করলেন। অতঃপর তারা প্রস্তুত হলো এবং উঠে দাঁড়ালো, তখন আমি আসলাম গোত্রকে দুর্গের কাছে পৌঁছানো প্রথম দল হিসেবে দেখলাম, আর সেই দিন সূর্য অস্ত যাওয়ার আগেই আল্লাহ তাআলা আমাদের জন্য তা উন্মুক্ত করে দিলেন, আর সেটি ছিল আন-নাতা অঞ্চলের সা'ব ইবনু মু'আযের দুর্গ।"

এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদীর দুর্বলতার কারণে।

4600 - قَالَ الْحَارِثُ: وثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا الْمُثَنَّى بْنُ زُرْعَةَ أَبُو رَاشِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي بُرَيْدَةُ بْنُ سُفْيَانَ بْنِ فَرْوَةَ الْأَسْلَمِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْأَكْوَعِ قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَبَا بَكْرِ بْنَ أَبِي قُحَافَةَ الصِّدِّيقَ بِرَايَتِهِ إِلَى بَعْضِ حُصُونِ خَيْبَرَ، فَقَاتَلَ وَرَجَعَ وَلَمْ يَكُنْ فَتْحًا وَقَدْ جَهَدَ، ثُمَّ بَعَثَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ مِنَ الْغَدِ، فَقَاتَلَ ثُمَّ رَجَعَ، وَلَمْ يَكُنْ فَتْحًا وَقَدْ جَهَدَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَأُعْطِيَنَّ الرَّايَةَ رَجُلًا يُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ، يَفْتَحِ اللَّهُ عَلَى يَدَيْهِ لَيْسَ بِفِرَارٍ. قال سلمة: فدعا علي بن أبي طالب وُهُوَ أَرْمَدُ، ثُمَّ تَفَلَ فِي عَيْنَيْهِ، ثُمَّ قَالَ: خُذْ هَذِهِ الرَّايَةَ فَامْضِ بِهَا حَتَّى يَفْتَحِ اللَّهُ عَلَيْكَ. قَالَ: يَقُولُ سَلَمَةُ: فَخَرَجَ بِهَا وَاللَّهِ يُهْرَوِلُ هَرْوَلَةً، وَأَنَّا خَلْفَهُ نَتْبَعُ أَثَرَهُ حَتَّى رَكَزَ رَايَتَهُ فِي رَضْمٍ مِنْ حِجَارَةٍ تَحْتَ الْحِصْنِ، فَاطَّلَعَ إِلَيْهِ يَهُودِيٌّ مِنْ رَأْسِ الْحِصْنِ، فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ. قَالَ: يَقُولُ الْيَهُودِيُّ: عُليتم وَمَا أَنْزَلَ عَلَى مُوسَى- أَوْ كَمَا قَالَ- فَمَا رَجَعَ حَتَّى فَتَحَ اللَّهُ- عز وجل على يديه ".

‌

৪৬০০ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-মুসান্না ইবনু যুরআহ আবূ রাশিদ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বুরাইদাহ ইবনু সুফইয়ান ইবনু ফারওয়াহ আল-আসলামী, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু আমর ইবনুল আকওয়া’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর পতাকা সহ আবূ বকর ইবনু আবী কুহাফাহ আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে খায়বারের কিছু দুর্গের দিকে প্রেরণ করলেন। তিনি যুদ্ধ করলেন এবং ফিরে আসলেন, কিন্তু কোনো বিজয় অর্জিত হলো না, যদিও তিনি কঠোর চেষ্টা করেছিলেন। অতঃপর পরের দিন তিনি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে প্রেরণ করলেন, তিনিও যুদ্ধ করলেন, অতঃপর ফিরে আসলেন, কিন্তু কোনো বিজয় অর্জিত হলো না, যদিও তিনি কঠোর চেষ্টা করেছিলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'আমি অবশ্যই এমন একজন ব্যক্তিকে পতাকা দেবো, যিনি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসেন, আল্লাহ তাঁর হাতে বিজয় দান করবেন, তিনি পলায়নকারী নন।' সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন, তখন তাঁর চোখ উঠেছিল (তিনি চক্ষু রোগে ভুগছিলেন)। অতঃপর তিনি তাঁর দুই চোখে থুথু দিলেন, অতঃপর বললেন: 'এই পতাকা নাও এবং এটি নিয়ে এগিয়ে যাও, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমার উপর বিজয় দান করেন।' তিনি (সালামাহ) বললেন: সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আল্লাহর কসম! তিনি তা নিয়ে দ্রুত পদক্ষেপে বেরিয়ে গেলেন, আর আমরা তাঁর পিছনে তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করছিলাম, যতক্ষণ না তিনি দুর্গের নিচে পাথরের স্তূপের মধ্যে তাঁর পতাকা গেঁথে দিলেন। তখন দুর্গের চূড়া থেকে একজন ইয়াহুদী তাঁর দিকে উঁকি মেরে দেখল এবং বলল: 'আপনি কে?' তিনি বললেন: 'আলী ইবনু আবী তালিব।' তিনি (সালামাহ) বললেন: ইয়াহুদীটি বলল: 'তোমরা উচ্চতা লাভ করেছ, মূসা (আঃ)-এর উপর যা নাযিল হয়েছিল তার কসম!' - অথবা যেমন সে বলেছিল - অতঃপর তিনি ফিরে আসেননি, যতক্ষণ না আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর হাতে বিজয় দান করলেন।"

4601 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا دَاوُدُ بْنُ عَمْرٍو، ثنا أَبُو راشد المثنى ابن زُرْعَةَ، عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَهْلِ أَخُو بَنِي حَارِثَةَ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: "خَرَجَ مُرَحِّبٌ الْيَهُودِيُّ مِنْ حِصْنِهِمْ، قَدْ جَمَعَ سِلَاحَهُ يَرْتَجِزُ وَهُوَ يَقُولُ:
قَدْ عَلِمَتْ خَيْبَرُ أَنِّي مَرْحَبُ شَاكِ السِّلَاحِ بِطَلٌ مُجَرَّبُ
أَطْعَنُ أَحْيَانًا وَحِينًا أَضْرِبُ إذا الليوث أقبلت تحرب
كأن حماي الْحِمَى لَا يُقْرَبْ
وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ يُبَارِزْ؟ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: مَنْ لِهَذَا؟ فَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ: أَنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَنَا وَاللَّهِ الثَّائِرُ الْمَوْتُورُ، قَتَلُوا أَخِي بِالْأَمْسِ. قَالَ: قُمْ إِلَيْهِ، اللَّهُمَّ أَعِنْهُ عَلَيْهِ. قَالَ: فَلَمَّا دَنَا إِلَيْهِ دَخَلَتْ بَيْنَهُمَا شَجَرَةٌ عَظِيمَةٌ غَمَرَتْهُ مِنْ شَجَرِ الْعَشْرِ، فَجَعَلَ أَحَدُهُمَا يَلُوذُ بِهَا مِنْ صَاحِبِهِ كُلَّمَا لَاذَ بِهَا مِنْهُ اقْتَطَعَ بِسَيْفِهِ مَا دُونَهُ مِنْهَا، حَتَّى بَرَزَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا لِصَاحِبِهِ وَصَارَتْ بَيْنَهُمَا كَالرَّجُلِ الْقَائِمِ، ثُمَّ حَمَلَ مُرَحِّبٌ عَلَى مُحَمَّدٍ فَضَرَبَهُ، فَاتَّقَاهُ بِالدَّرَقَةِ، فَوَقَعَ
سيفه فيها فعضت به فأمسكته، وأضربه، مُحَمَّدُ بْنُ مَسْلَمَةَ حَتَّى قَتَلَهُ ".

4601 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ، ثنا عَبْدُ الْأَعْلَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ … فَذَكَرَهُ.

4601 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ ابن سهل بن عبد الرحمن بن سهل أخو بني حَارِثَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَهْلٍ … فَذَكَرَهُ.

4601 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.
قُلْتُ: رَوَى مُسْلِمُ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ "أَنَّ عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ هُوَ قَاتِلُ مُرَحِّبٍ الْيَهُودِيُّ " فَهُوَ مُخَالِفٌ لِهَذَهِ الرِّوَايَةِ.

‌

৪৬০১ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ রাশিদ আল-মুসান্না ইবনু যুরআহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বানূ হারিসাহ গোত্রের ভাই আবদুল্লাহ ইবনু সাহল ইবনু আবদির রহমান ইবনু সাহল, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "মারহাব নামক ইহুদী তাদের দুর্গ থেকে বের হলো। সে তার অস্ত্রশস্ত্র একত্রিত করেছিল এবং সে আবৃত্তি করতে করতে বলছিল:

খায়বার জানে যে আমিই মারহাব,
অস্ত্রশস্ত্রে সজ্জিত, পরীক্ষিত বীর।
আমি কখনো বর্শা চালাই, কখনো আঘাত করি,
যখন সিংহেরা যুদ্ধের জন্য এগিয়ে আসে,
আমার সুরক্ষিত এলাকা যেন অনতিক্রম্য।

আর সে বলছিল: কে আছে আমার সাথে দ্বন্দযুদ্ধে লড়বে? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এর জন্য কে আছে? তখন মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহর কসম, আমিই সেই প্রতিশোধ গ্রহণকারী, যার ক্ষতি করা হয়েছে। তারা গতকাল আমার ভাইকে হত্যা করেছে। তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: তার দিকে যাও। হে আল্লাহ! তার বিরুদ্ধে তাকে সাহায্য করুন। বর্ণনাকারী বলেন: যখন তিনি (মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ) তার নিকটবর্তী হলেন, তখন তাদের দুজনের মাঝে একটি বিশাল গাছ এসে পড়ল, যা ছিল 'আশর' গাছের অন্তর্ভুক্ত এবং তা তাকে ঢেকে ফেলল। তাদের মধ্যে একজন তার সঙ্গীর কাছ থেকে বাঁচার জন্য সেটির আড়ালে যেতে লাগল। যখনই সে তার থেকে বাঁচার জন্য সেটির আড়াল নিত, তখনই সে তার তলোয়ার দিয়ে তার সামনের অংশ কেটে ফেলত, যতক্ষণ না তারা দুজনেই একে অপরের সামনে উন্মুক্ত হয়ে গেল এবং গাছটি তাদের দুজনের মাঝে একজন দাঁড়ানো মানুষের মতো হয়ে গেল। অতঃপর মারহাব মুহাম্মাদের উপর আক্রমণ করল এবং তাকে আঘাত করল। তিনি ঢাল দিয়ে তা প্রতিহত করলেন। তার তলোয়ার ঢালের মধ্যে পড়ে গেল এবং ঢালটি তাকে কামড়ে ধরে আটকে রাখল। আর মুহাম্মাদ ইবনু মাসলামাহ তাকে আঘাত করলেন, ফলে তাকে হত্যা করলেন।"

৪৬০১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু মিহরান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল আ'লা, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬০১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বানূ হারিসাহ গোত্রের ভাই আবদুল্লাহ ইবনু সাহল ইবনু আবদির রহমান ইবনু সাহল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি আল-হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে ইবনু ইসহাকের সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু সাহল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬০১ - আর আল-হাকিম থেকে এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে সালামাহ ইবনুল আকওয়া' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হলেন মারহাব নামক ইহুদীকে হত্যাকারী।" সুতরাং এটি এই বর্ণনার বিরোধী।

4602 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة، عن علي بن زيد، عَنْ عَمَّارِ بْنِ أَبِي عَمَّارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "مَا شَهِدْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غنيمة إلا قسم لي منها إلا خَيْبَرَ، فَإِنَّهَا كَانَتْ لِأَهْلِ الْحُدَيْبِيَةِ خَاصَّةً، وَكَانَ أبو موسى وأبو هُرَيْرَةَ جَاءَا بَيْنَ (خَيْبَرَ) وَالْحُدَيْبِيَةِ"

4602 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ قَالَ: ثَنَا رَوْحٌ، ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.
‌

৪৬০২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি আম্মার ইবনু আবী আম্মার থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে কোনো যুদ্ধে উপস্থিত হইনি যেখানে গণীমত ছিল, কিন্তু আমাকে তা থেকে অংশ দেওয়া হয়েছে, তবে খায়বার ছাড়া। কারণ তা ছিল শুধু হুদায়বিয়াবাসীদের জন্য নির্দিষ্ট। আর আবূ মূসা ও আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) (খায়বার) ও হুদায়বিয়ার মধ্যবর্তী সময়ে এসেছিলেন।"

৪৬০২ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4603 - قَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، ثنا محمد ابن إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُتْبَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَكَّةَ لِعِشْرِينَ مَضَيْنَ مِنْ رَمَضَانَ، فَصَامَ وَصَامَ النَّاسُ حَتَّى إِذَا كَانَ بِالْكَدِيدِ أفطر، فنزلت مر الظُّهْرَانِ فِي عَشَرَةِ آلَافٍ مِنَ النَّاسِ فِيهِمْ، ألف، من مزينة وسبعمائة مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ، وَقَدْ عَمِيَتِ الْأَخْبَارُ عَلَى قُرَيْشٍ فَلَا يَأتِيهِمْ خَبَرٌ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَلَا يَدْرُونَ مَا هُوَ فَاعِلُهُ، وَقَدْ خَرَجَ تِلْكَ اللَّيْلَةَ أَبُو سُفْيَانَ بْنُ حَرْبٍ وَحَكِيمُ بْنُ حِزَامٍ وَبَدِيلُ بْنُ وَرْقَاءَ الْخُزَاعِيِّ، يَتَجَسَّسُونَ الْأَخْبَارَ، قَالَ الْعَبَّاسُ: فَلَمَّا نَزَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَيْثُ نَزَلَ، قُلْتُ: واصَباح قُرَيْشٌ، وَاللَّهِ إِنْ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ عَنْوَةً لَيَكُونَنَّ هَلَاكُهُمْ إِلَى آخِرِ الدَّهْرِ، فَرَكِبْتُ بَغْلَةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْضَاءَ حَتَّى جِئْتَ الْآرَاكَ رَجَاءَ أن ألتمس بعض الحطاب، أَوْ صَاحِبَ أَمْرٍ أَوْ ذَا حَاجَةٍ يَأْتِي مَكَّةَ فَيُخْبِرَهُمْ بِأَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَخْرُجُوا إِلَيْهِ، فَوَاللَّهِ إِنِّي لِأَسِيرَ أَلْتَمِسُ مَا جِئْتُ لَهُ إِذْ سَمِعْتُ كَلَامَ أَبِي سُفْيَانَ وَبَدِيلَ بْنِ وَرْقَاءَ وَهُمَا يَتَرَاجَعَانِ، فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: وَاللَّهِ مَا رَأَيْتُ كَاللَّيْلَةِ نِيرَانًا وَلَا عَسْكَرًا. فَقَالَ بَدِيلٌ: هَذِهِ وَاللَّهِ خزاعة قد خمشها الْحَرْبُ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: خُزَاعَةُ، وَاللَّهِ أَقَلُّ وأذل مِنْ أَنْ تَكُونَ هَذِهِ نِيرَانُهَا، فَقُلْتُ: يَا أَبَا حَنْظَلَةَ، تَعَرَّفْ صَوْتِي؟ فَقَالَ: أَبُو الْفَضْلِ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: مَالَكَ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ فَقُلْتُ: هَذَا وَاللَّهِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في الناس، وا صباح قُرَيْشٍ. قَالَ: فَمَا الْحِيلَةُ، فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي؟ قَالَ: قُلْتُ: وَاللَّهِ لَئِنْ ظَفَرَ بِكَ لَيَضْرِبَنَّ عُنَقَكِ، فَارْكَبْ عَجُزَ هَذِهِ الْبَغْلَةَ. فَرَكِبَ وَرَجَعَ صَاحِبَاهُ، فَخَرَجْتُ بِهِ، فَكُلَّمَا مَرَرْتُ بِنَارٍ مِنْ نِيرَانِ الْمُسْلِمِينَ، فَقَالُوا: مَا هَذَا؟ فَإِذَا رَأَوْا بغلة رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا؟ هَذِهِ بَغْلَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَيْهَا عَمُّهُ، حَتَّى مَرَرْتُ بِنَارِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ وَقَامَ إِلَيَّ فَلَمَّا رَآهُ عَلَى عَجُزِ الْبَغْلَةِ عَرَفَهُ، فَقَالَ: وَاللَّهِ عَدُوُّ اللَّهِ،
الحمد لله الذي أمكن منك. فخرج يشتد نَحْوَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَفَعْتُ الْبَغْلَةَ فَسَبَقْتُهُ بِقَدْرِ مَا تَسَبِقُ الدَّابَّةُ البطيئة الرجل البطيء، فَاقْتَحَمْتُ، عَنِ الْبَغْلَةِ، فَدَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَدَخَلَ عُمَرُ فَقَالَ: هَذَا عَدُوُّ اللَّهِ أَبُو سُفْيَانَ، قَدْ أَمْكَنَ اللِّه منه في غير عقد، وَلَا عَهْدَ، فَدَعْنِي فَأَضْرَبَ عُنُقَهُ. فَقُلْتُ: قَدْ أجرته، يَا رَسُولَ اللَّهِ، ثُمَّ جَلَسْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذْتُ بِرَأْسِهِ، فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَا يُنَاجِيهِ اللَّيْلَةَ رَجُلٌ دُونِي، فَلَمَّا أَكْثَرَ عُمَرُ قُلْتُ: مَهْلًا يَا عُمَرُ، فَوَاللَّهِ لَوْ كَانَ رَجُلًا مِنْ بَنِي عَدِيٍّ مَا قُلْتُ هَذَا، وَلَكِنَّهُ مِنْ بَنِي عَبْدِ مَنَافٍ. فَقَالَ: مَهْلًا يَا عَبَّاسُ، لَا تَقُلْ هَذَا، فَوَاللَّهِ لَإِسْلَامِكَ حِينَ أَسْلَمْتُ كَانَ أَحَبَّ إِلَيَّ مِنَ إِسْلَامِ الْخَطَّابِ أَبِي لَوْ أَسْلَمَ، وذلك، أَنِّي عَرَفْتُ أَنَّ إِسْلَامَكَ أَحَبَّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ إِسْلَامِ الْخَطَّابِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَبَّاسُ، اذْهَبْ بِهِ إِلَى رَحْلِكَ فإذا أصبحت فائتنا به. فذهبت به إلى الرحل، فَلَمَّا أَصْبَحْتُ غَدَوْتُ بِهِ، فَلَمَّا رَآهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تعلم أن لا إله إلا اللَّهِ؟ فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي مَا أَحْلَمَكَ وَأَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ وَأَعْظَمَ عَفْوِكَ، لَقَدْ كَادَ يَقَعُ فِي نَفْسِي أَنْ لَوْ كَانَ إِلَهٌ، غَيْرُهُ لَقَدْ كَانَ أَغْنَى شَيْئًا بَعْدُ. فَقَالَ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، أَلَمْ يَأْنِ لَكَ أَنْ تَعْلَمَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ؟ فَقَالَ: بِأَبِي وَأُمِّي مَا أَحْلَمَكَ، وَأَكْرَمَكَ وَأَوْصَلَكَ وَأَعْظَمَ عَفْوِكَ، أَمَّا هَذَا فَكَانَ فِي النَّفْسِ مِنْهَا حَتَّى الَان شَيْءٌ. قَالَ الْعَبَّاسُ: فَقُلْتُ: وَيْلَكَ أَسْلِمْ، وَاشْهَدْ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَاشْهَدْ أَنَّ مُحَمَّدًا رسول الله قبل أن تضرب عُنُقُكَ. فَشَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ قَالَ الْعَبَّاسُ: فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّ أَبَا سُفْيَانَ رَجُلٌ يحب الفخر فاجعل لَهُ شَيْئًا. فَقَالَ: نَعَمْ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ، وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ. فَلَمَّا انْصَرَفَ إِلَى مَكَّةَ لِيُخْبِرُهُمْ، قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: احبسه بمضيق الْوَادِي عِنْدَ حَطَمِ الْجَبَلِ حَتَّى تَمُرَّ بِهِ جُنُودُ اللَّهِ. فَحَبَسَهُ الْعَبَّاسُ حَيْثُ أَمَرَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم
فَمَرَّتِ الْقَبَائِلُ على ركابها، فَكُلَّمَا مَرَّتْ قَبِيلَةٌ قَالَ: مَنْ هَذِهِ؟ فَأَقُولُ: بنو سليم. فيقول: ما لي وَلِبَنِي سُلَيْمٍ! ثُمَّ تَمُرُّ أُخْرَى، فَيَقُولُ: مَنْ هؤلاء؟ فأقول: مزينة. فيقول: ما لي وَلِمُزَيْنَةِ! فَلَمْ يَزَلْ يَقُولُ ذَلِكَ حَتَّى مَرَّتْ كَتِيبَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْخَضْرَاءُ فِيهَا الْمُهَاجِرُونَ وَالْأَنْصَارُ لَا يُرَى مِنْهُمْ إِلَّا الْحَدَقُ، فَقَالَ: مَنْ هَؤُلَاءِ؟ فَقُلْتُ: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في المهاجرين والأنصار. فقال: ما لأحد بهؤلاء قبيل،
وَاللَّهِ لَقَدْ أَصْبَحَ مُلْكُ ابْنِ أَخِيكَ الْيَوْمَ لَعَظِيمٌ. فَقُلْتُ: وَيْحَكَ يَا أَبَا سُفْيَانَ، إِنَّهَا النبوة. قال: فنعم إذًا. فقلت: النجاء إِلَى قَوْمِكَ. فَخَرَجَ حَتَّى أَتَاهُمْ بِمَكَّةَ فَجَعَلَ يَصِيحُ بِأَعْلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ قُرَيْشٍ، هَذَا محمد قد أتاكم بما لا قِبَلَ لَكُمْ بِهِ. فَقَامَتِ امْرَأَتُهُ هِنْدُ بِنْتُ عتبة فأخذت بسارية، فقال: اقتلوا الحميت الدسيم حَمْسَ الْبَعِيرَ، مِنْ طَلِيعَةِ قَوْمٍ. فَقَالَ أَبُو سُفْيَانَ: لَا يَغُرَّنَّكُمْ هَذِهِ مِنْ أَنْفُسِكُمْ، مَنْ دَخَلَ دَارَ أَبِي سُفْيَانَ فَهُوَ آمِنٌ. فَقَالُوا: قاتلك الله وما تغني عنا، دَارُكَ؟! قَالَ: وَمَنْ أَغْلَقَ بَابَهُ فَهُوَ آمِنٌ ".
قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: وَمَنْ خَطَّهُ نقلت: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ، قَدْ رَوَى مَعْمَرٌ وَابْنُ عُيَيْنَةَ وَمَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ طَرَفًا مِنْهُ فِي قِصَّةِ الصَّوْمِ، وَأَخْرَجَ ذَلِكَ الشَّيْخَانُ وَغَيْرُهُمَا.
وَرَوَى أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ طَرَفًا مِنْهُ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ إِسْحَاقَ.
وَرَوَى أَبُو دَاوُدَ طَرَفًا مِنْ قصة أبي سفيان مختصرًا جدًا.
ولم يسقه أَحَدٌ مِنَ الْأَئِمَّةِ السِّتَّةِ وَأَحْمَدُ بِتَمَامِهِ.
وَرَوَاهُ الذُّهْلِيُّ بِتَمَامِهِ فِي الزُّهْرِيَّاتِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ إِسْحَاقَ، لَكِنْ لَيْسَ فِيهِ تَصْرِيحُ ابْنِ إِسْحَاقَ بِسَمَاعِهِ لَهُ مِنَ الزُّهْرِيِّ، وَالسِّيَاقُ الَّذِي هُنَا حسن جدًا.

৪৬০৩ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ওয়াহব ইবনু জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু উতবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রমযানের বিশ দিন অতিবাহিত হওয়ার পর মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন। তিনি সিয়াম পালন করলেন এবং লোকেরাও সিয়াম পালন করল। অবশেষে যখন তিনি আল-কাদীদ নামক স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি ইফতার করলেন। অতঃপর তিনি মাররুয যাহরান নামক স্থানে দশ হাজার লোক নিয়ে অবতরণ করলেন। তাদের মধ্যে মুযাইনা গোত্রের এক হাজার এবং বানী সুলাইম গোত্রের সাতশত লোক ছিল।

কুরাইশদের কাছে খবর পৌঁছানো বন্ধ হয়ে গিয়েছিল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে তাদের কাছে কোনো খবর আসছিল না এবং তিনি কী করতে যাচ্ছেন, তাও তারা জানত না। সেই রাতে আবু সুফিয়ান ইবনু হারব, হাকীম ইবনু হিযাম এবং বদীইল ইবনু ওয়ারকা আল-খুযাঈ খবর সংগ্রহের জন্য বের হয়েছিল।

আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেখানে অবতরণ করলেন, যখন সেখানে অবতরণ করলেন, তখন আমি বললাম: হায়! কুরাইশদের জন্য কী বিপদ! আল্লাহর কসম, যদি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শক্তি প্রয়োগ করে মক্কায় প্রবেশ করেন, তবে কিয়ামত পর্যন্ত তাদের ধ্বংস অনিবার্য।

সুতরাং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাদা খচ্চরটির উপর আরোহণ করলাম এবং আরাক নামক স্থানে আসলাম, এই আশায় যে আমি হয়তো কোনো কাঠুরিয়া, অথবা কোনো দায়িত্বশীল ব্যক্তি, অথবা কোনো প্রয়োজন নিয়ে মক্কায় আগমনকারী কাউকে খুঁজে পাব, যে তাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আগমন সম্পর্কে খবর দেবে, যাতে তারা তাঁর কাছে বেরিয়ে আসে।

আল্লাহর কসম! আমি যে উদ্দেশ্যে এসেছিলাম, তা খুঁজতে খুঁজতে যখন যাচ্ছিলাম, তখন আমি আবু সুফিয়ান ও বদীইল ইবনু ওয়ারকা-এর কথা শুনতে পেলাম, যখন তারা একে অপরের সাথে কথা বলছিল। আবু সুফিয়ান বলল: আল্লাহর কসম! আজকের রাতের মতো এত আগুন এবং এত বড় সৈন্যদল আমি আর কখনো দেখিনি। বদীইল বলল: আল্লাহর কসম! এ তো খুযাআ গোত্র, যাদেরকে যুদ্ধ দুর্বল করে দিয়েছে। আবু সুফিয়ান বলল: আল্লাহর কসম! খুযাআ এর চেয়েও কম এবং দুর্বল যে, তাদের এত আগুন হতে পারে।

তখন আমি বললাম: হে আবুল হানযালা! তুমি কি আমার কণ্ঠস্বর চিনতে পারছ? সে বলল: আবুল ফাদল? আমি বললাম: হ্যাঁ। সে বলল: তোমার কী হয়েছে? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আমি বললাম: আল্লাহর কসম! ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই লোকজনের সাথে (এসেছেন)। হায়! কুরাইশদের জন্য কী বিপদ! সে বলল: তাহলে উপায় কী? আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক!

আমি বললাম: আল্লাহর কসম! যদি তিনি তোমাকে ধরে ফেলেন, তবে তিনি তোমার গর্দান উড়িয়ে দেবেন। তুমি এই খচ্চরটির পিছনে আরোহণ করো। সে আরোহণ করল এবং তার দুই সঙ্গী ফিরে গেল। আমি তাকে নিয়ে বের হলাম। যখনই আমরা মুসলিমদের কোনো আগুনের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম, তারা বলছিল: এটা কী? যখন তারা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খচ্চরটি দেখত, তখন বলত: এটা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খচ্চর, তার উপর তাঁর চাচা আছেন।

অবশেষে আমি উমার ইবনু খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আগুনের পাশ দিয়ে গেলাম। তিনি বললেন: এ কে? তিনি আমার দিকে এগিয়ে আসলেন। যখন তিনি খচ্চরের পিছনে তাকে দেখলেন, তখন তাকে চিনতে পারলেন এবং বললেন: আল্লাহর দুশমন! আল্লাহর কসম! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি তোমাকে আমাদের আয়ত্তে এনে দিয়েছেন। অতঃপর তিনি দ্রুত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ছুটলেন।

আমি খচ্চরটিকে দ্রুত চালালাম এবং তাকে অতিক্রম করে গেলাম, ঠিক ততটুকু দ্রুততায়, যতটুকু দ্রুততায় একটি ধীরগতির প্রাণী একজন ধীরগতির মানুষকে অতিক্রম করে। আমি খচ্চর থেকে লাফিয়ে নামলাম এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলাম। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও প্রবেশ করলেন এবং বললেন: এই হলো আল্লাহর দুশমন আবু সুফিয়ান! আল্লাহ তাকে কোনো চুক্তি বা অঙ্গীকার ছাড়াই আমাদের আয়ত্তে এনে দিয়েছেন। আমাকে অনুমতি দিন, আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেই।

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি তাকে আশ্রয় দিয়েছি। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশে বসলাম এবং তাঁর মাথা ধরে বললাম: আল্লাহর কসম! আজ রাতে আমি ছাড়া অন্য কোনো লোক তার সাথে একান্তে কথা বলতে পারবে না।

যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বেশি বাড়াবাড়ি করলেন, তখন আমি বললাম: থামুন, হে উমার! আল্লাহর কসম! যদি সে বানী আদী গোত্রের লোক হতো, তবে আপনি এমন কথা বলতেন না। কিন্তু সে বানী আবদে মানাফ গোত্রের লোক। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: থামুন, হে আব্বাস! এমন কথা বলবেন না। আল্লাহর কসম! আপনি যখন ইসলাম গ্রহণ করলেন, তখন আপনার ইসলাম গ্রহণ আমার কাছে আমার পিতা খাত্তাব-এর ইসলাম গ্রহণের চেয়েও বেশি প্রিয় ছিল, যদি তিনি ইসলাম গ্রহণ করতেন। এর কারণ হলো, আমি জানতাম যে আপনার ইসলাম গ্রহণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে খাত্তাব-এর ইসলাম গ্রহণের চেয়েও বেশি প্রিয়। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আব্বাস! তাকে তোমার আস্তানায় নিয়ে যাও। যখন সকাল হবে, তখন তাকে আমাদের কাছে নিয়ে এসো। আমি তাকে নিয়ে আস্তানায় চলে গেলাম।

যখন সকাল হলো, আমি তাকে নিয়ে গেলাম। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখে বললেন: তোমার জন্য আফসোস, হে আবু সুফিয়ান! তোমার কি এখনো সময় আসেনি যে তুমি জানবে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই? সে বলল: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনি কতই না ধৈর্যশীল, কতই না সম্মানিত, কতই না আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং আপনার ক্ষমা কতই না মহান! আমার মনে প্রায় এই ধারণা জন্মেছিল যে, যদি তিনি ছাড়া অন্য কোনো ইলাহ থাকত, তবে তিনি এর পরে কোনো কিছুতে অবশ্যই যথেষ্ট হতেন।

তিনি বললেন: তোমার জন্য আফসোস, হে আবু সুফিয়ান! তোমার কি এখনো সময় আসেনি যে তুমি জানবে, আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনি কতই না ধৈর্যশীল, কতই না সম্মানিত, কতই না আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী এবং আপনার ক্ষমা কতই না মহান! তবে এই বিষয়ে (আপনার রিসালাতের ব্যাপারে) আমার মনে এখনো কিছু দ্বিধা ছিল।

আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: তখন আমি বললাম: তোমার ধ্বংস হোক! ইসলাম গ্রহণ করো এবং সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল, তোমার গর্দান উড়িয়ে দেওয়ার আগে। অতঃপর সে সাক্ষ্য দিল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহর রাসূল।

আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আবু সুফিয়ান এমন একজন লোক, যে অহংকার পছন্দ করে। সুতরাং তার জন্য কিছু একটা ব্যবস্থা করুন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। আর যে তার দরজা বন্ধ করে দেবে, সেও নিরাপদ।

যখন সে তাদেরকে খবর দেওয়ার জন্য মক্কার দিকে ফিরে যাচ্ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে উপত্যকার সংকীর্ণ পথে, পাহাড়ের পাদদেশে আটকে রাখো, যতক্ষণ না আল্লাহর সৈন্যরা তার পাশ দিয়ে অতিক্রম করে। আল-আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে সেখানেই আটকে রাখলেন, যেখানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে নির্দেশ দিয়েছিলেন।

অতঃপর গোত্রগুলো তাদের আরোহণের উপর দিয়ে অতিক্রম করতে লাগল। যখনই কোনো গোত্র অতিক্রম করত, সে বলত: এরা কারা? আমি বলতাম: বানী সুলাইম। সে বলত: বানী সুলাইমের সাথে আমার কী সম্পর্ক! অতঃপর অন্য একটি গোত্র অতিক্রম করত, সে বলত: এরা কারা? আমি বলতাম: মুযাইনা। সে বলত: মুযাইনার সাথে আমার কী সম্পর্ক! সে ক্রমাগত এই কথা বলতে থাকল, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সবুজ রঙের সৈন্যদল অতিক্রম করল, যার মধ্যে মুহাজির ও আনসারগণ ছিলেন। তাদের চোখ ছাড়া আর কিছুই দেখা যাচ্ছিল না। সে বলল: এরা কারা? আমি বললাম: ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), মুহাজির ও আনসারদের সাথে। সে বলল: এদের সাথে মোকাবেলা করার ক্ষমতা কারো নেই। আল্লাহর কসম! আজ তোমার ভাতিজার রাজত্ব তো বিরাট হয়ে গেছে। আমি বললাম: তোমার জন্য আফসোস, হে আবু সুফিয়ান! এটা নবুওয়াত। সে বলল: তাহলে তো হ্যাঁ (ঠিক আছে)। আমি বললাম: তোমার কওমের কাছে দ্রুত যাও।

অতঃপর সে বের হলো এবং মক্কায় তাদের কাছে পৌঁছল। সে উচ্চস্বরে চিৎকার করে বলতে লাগল: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! এই যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদের কাছে এমন কিছু নিয়ে এসেছেন, যার মোকাবেলা করার ক্ষমতা তোমাদের নেই। তখন তার স্ত্রী হিন্দ বিনতে উতবা দাঁড়িয়ে একটি খুঁটি ধরে বলল: এই মোটা, ফোলা, উটের গোশতখোরকে হত্যা করো, যে তার কওমের অগ্রগামী দলের লোক! আবু সুফিয়ান বলল: এই মহিলা যেন তোমাদেরকে নিজেদের ব্যাপারে ধোঁকায় না ফেলে। যে আবু সুফিয়ানের ঘরে প্রবেশ করবে, সে নিরাপদ। তারা বলল: আল্লাহ তোমাকে ধ্বংস করুন! তোমার ঘর আমাদের কী কাজে আসবে?! সে বলল: আর যে তার দরজা বন্ধ করে দেবে, সেও নিরাপদ।"

আমাদের শাইখ আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন— যার হস্তলিপি থেকে আমি নকল করেছি— এই হাদীসটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। মা'মার, ইবনু উয়াইনাহ এবং মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এর একটি অংশ সিয়াম সংক্রান্ত ঘটনায় বর্ণনা করেছেন। শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্যরা তা সংকলন করেছেন। আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীস থেকে এর একটি অংশ বর্ণনা করেছেন। আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) আবু সুফিয়ানের ঘটনার একটি অংশ অত্যন্ত সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু ছয় ইমামের (সিহাহ সিত্তাহ) এবং আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কেউই এটিকে পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেননি। আর যুহলী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে তাঁর ‘আয-যুহরিয়্যাত’ গ্রন্থে পূর্ণাঙ্গরূপে বর্ণনা করেছেন। তবে তাতে ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে শোনার স্পষ্ট উল্লেখ নেই। আর এখানে যে বর্ণনাধারা রয়েছে, তা খুবই হাসান (উত্তম)।

4604 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا شَبَابَةُ- هُوَ ابْنُ سَوَّارٍ- عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "دَخَلْنَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ مكة، وفي البيت وحول الكعبة ثلاثمائة وَسِتُّونَ صَنَمًا تُعْبَدُ مِنْ دُونَ اللَّهِ، فَأَمَرَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأُكِبَّتْ عَلَى وَجْهِهَا، ثُمَّ قَالَ {جَاءَ الْحَقُّ وَزَهَقَ الْبَاطِلُ إِنَّ الْبَاطِلَ كَانَ زَهُوقًا} ثُمَّ دَخَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ فَصَلَّى فِيهُ رَكْعَتَيْنِ، فَرَأَى فِيهِ تِمْثَالَ إِبْرَاهِيمَ وَإِسْمَاعِيلَ وَإِسْحَاقَ، وَقَدْ جَعَلُوا فِي يَدِ إِبْرَاهِيمَ الْأَزْلَامَ يَسْتَقْسِمُ بِهَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: قَاتَلَهُمُ اللَّهُ، مَا كَانَ إِبْرَاهِيمُ يَسْتَقْسِمُ بِالْأَزْلَامِ. ثُمَّ دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَعْفَرَانَ فَلَطَّخَهُ بِتِلْكَ التَّمَاثِيلِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

৪৬০৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ—তিনি ইবনু সাওয়ার— মুগীরাহ ইবনু মুসলিম থেকে, আবূয যুবাইর থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মক্কায় প্রবেশ করলাম, আর বাইতুল্লাহর মধ্যে এবং কা'বার চারপাশে আল্লাহ ব্যতীত যাদের ইবাদত করা হতো এমন তিনশত ষাটটি মূর্তি ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সেগুলোকে (ভেঙে ফেলার) নির্দেশ দিলেন, ফলে সেগুলোকে উপুড় করে ফেলে দেওয়া হলো। অতঃপর তিনি বললেন: {জায়াল হাক্কু ওয়া যাহাকাল বাতিলু ইন্নাল বাতিলা কানা যাহূক্বা} (সত্য এসেছে এবং মিথ্যা বিলুপ্ত হয়েছে। নিশ্চয়ই মিথ্যা বিলুপ্ত হওয়ারই ছিল।) অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বাইতুল্লাহর ভেতরে প্রবেশ করলেন এবং তাতে দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন। তিনি সেখানে ইবরাহীম, ইসমাঈল ও ইসহাক (আঃ)-এর প্রতিকৃতি দেখতে পেলেন, আর তারা ইবরাহীম (আঃ)-এর হাতে ভাগ্য নির্ধারণের তীর (আযলাম) রেখেছিল, যা দিয়ে তিনি ভাগ্য পরীক্ষা করতেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ তাদের ধ্বংস করুন! ইবরাহীম (আঃ) ভাগ্য নির্ধারণের তীর দ্বারা ভাগ্য পরীক্ষা করতেন না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম জাফরান আনতে বললেন এবং তা দিয়ে সেই প্রতিকৃতিগুলো লেপন করলেন।"
এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

4605 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا مُعَاوِيَةُ، ثنا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "جَاءَ يَعْلَى بْنُ صَفْوَانَ بْنِ أُمَيَّةَ بِأَبِيهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْدَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اجْعَلْ لِأَبِي نَصِيبًا فِي الْهِجْرَةِ. فَقَالَ: لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْيَوْمِ. فَأَتَى الْعَبَّاسُ، فَقَالَ: يَا أَبَا الْفَضْلِ، أَلَسْتَ قَدْ عَرَفْتَ بَلَائِي؟ قَالَ: بَلَى. قال: وماذا؟ قَالَ: أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأَبِي لِيُبَايِعَهُ عَلَى الْهِجْرَةِ فَأَبَى. فَقَامَ الْعَبَّاسُ مَعَهُ فِي قَمِيصٍ مَا عَلَيْهِ رِدَاءٌ، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَتَاكَ يَعْلَى بِأَبِيهِ لِتُبَايِعَهُ فَلَمْ تَفْعَلْ. فَقَالَ: إِنَّهُ لَا هِجْرَةَ الْيَوْمَ. قَالَ: أَقْسَمْتُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ لَتُبَايِعُهُ. فَمَدَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدَهُ فَقَالَ: قَدْ أَبْرَرْتُ عَمِّي وَلَا هِجْرَةَ".

৪৬০৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"ইয়া'লা ইবনু সাফওয়ান ইবনু উমাইয়াহ মক্কা বিজয়ের পর তাঁর পিতাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, অতঃপর বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার পিতার জন্য হিজরতের মধ্যে একটি অংশ নির্ধারণ করে দিন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আজকের দিনের পর আর কোনো হিজরত নেই। অতঃপর তিনি (ইয়া'লা) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এলেন এবং বললেন: হে আবুল ফাদল! আপনি কি আমার পরীক্ষা (বা প্রচেষ্টা) সম্পর্কে অবগত নন? তিনি (আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, অবশ্যই। তিনি (ইয়া'লা) বললেন: আর কী? তিনি (ইয়া'লা) বললেন: আমি আমার পিতাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসেছিলাম যেন তিনি হিজরতের উপর তাঁর বাই'আত গ্রহণ করেন, কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন। অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ইয়া'লার) সাথে এমন অবস্থায় দাঁড়ালেন যে, তিনি একটি জামা পরিহিত ছিলেন, কিন্তু তাঁর গায়ে কোনো চাদর ছিল না। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইয়া'লা তাঁর পিতাকে নিয়ে আপনার নিকট এসেছেন যেন আপনি তাঁর বাই'আত গ্রহণ করেন, কিন্তু আপনি তা করেননি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আজ কোনো হিজরত নেই। তিনি (আব্বাস) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনাকে কসম দিচ্ছি, আপনি অবশ্যই তাঁর বাই'আত গ্রহণ করবেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর হাত বাড়িয়ে দিলেন এবং বললেন: আমি আমার চাচার কসম রক্ষা করলাম, তবে (এখন) আর কোনো হিজরত নেই।"

4606 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا أهشام، بن عروة، عن أبيه، عن عائشة قَالَ: "أَمْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِلَالًا يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ، فَأَذَّنَ عَلَى الكعبة".
وله شاهد وقد تقدم في الأذان، في بَابِ الْأَذَانِ عَلَى ظَهْرِ الْكَعْبَةِ.

৪৬০৬ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাশিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ, তাঁর পিতা (উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মক্কা বিজয়ের দিন বিলাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন, অতঃপর তিনি কা'বার উপর আযান দিলেন।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা ইতিপূর্বে আযান অধ্যায়ে, 'কা'বার পিঠের (ছাদের) উপর আযান' শীর্ষক পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

4607 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثنا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثنا يعقوب القمي، عَنْ جَعْفَرٍ- يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْمُغِيرَةِ- عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا فَتَحَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مَكَّةَ رَنَّ إِبْلِيسُ رَنَّةً، فَاجْتَمْعَتْ إِلَيْهِ ذُرِّيَّتُهُ، فَقَالَ: ايْئَسُوا أَنْ تردوا، أمة محمد صلى الله عليه وسلم إلى الشِّرْكِ بَعْدَ يَوْمِكُمْ هَذَا، وَلَكِنْ أَفْشُوا فِيهَا- يَعْنِي مَكَّةَ- الشِّعْرَ وَالنَّوْحَ ".

৪৬০৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আর'আরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু মাহদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব আল-ক্বুম্মী, জা'ফর থেকে—অর্থাৎ ইবনু আবী আল-মুগীরাহ থেকে—সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয় করলেন, তখন ইবলীস একটি চিৎকার (বা উচ্চধ্বনি) করল, ফলে তার বংশধররা তার কাছে সমবেত হলো। অতঃপর সে বলল: তোমরা এই দিনের পর মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উম্মতকে শিরকের দিকে ফিরিয়ে নিতে পারবে—এই আশা ছেড়ে দাও। কিন্তু তোমরা তাদের মধ্যে—অর্থাৎ মক্কায়—কবিতা ও বিলাপ (শোক প্রকাশে উচ্চস্বরে কান্না) ছড়িয়ে দাও।"

4608 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِدْرِيسَ، عَنْ حِزَامِ بْنِ هِشَامٍ- هو ابن حبيش- أَخْبَرَنِي أَبِي، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "لَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَضِبَ مما كَانَ مِنْ شَأْنِ بَنِي كَعْبٍ غَضَبًا لَمْ أَرَهُ غَضِبَهُ مُنْذُ زَمَانٍ، وَقَالَ: لَا نَصَرَنِي الله إن لم أنصر بني كعب. قال: وقال: قولي لأبي بكر وعمر يتجهزا لهذا الغزو. قال: فجاءا
إلى عائشة، فقالا: أين يريد رسول الله؟ قال: فقال: لَقَدْ رَأَيْتُهُ غَضِبَ فِيمَا كَانَ مِنْ شَأْنِ بني كعب غضبًا لم أره غضب مُنْذُ زَمَانٍ مِنَ الدَّهْرِ".

৪৬০৮ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হিযাম ইবনু হিশাম থেকে—তিনি হলেন ইবনু হুবাইশ—তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন আমার পিতা থেকে, তিনি (পিতা) বর্ণনা করেছেন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বনী কা'বের ঘটনাকে কেন্দ্র করে এমনভাবে রাগান্বিত হতে দেখেছি, যা আমি দীর্ঘকাল ধরে তাঁকে রাগান্বিত হতে দেখিনি। এবং তিনি বললেন: আল্লাহ যেন আমাকে সাহায্য না করেন, যদি আমি বনী কা'বকে সাহায্য না করি। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আবূ বকর ও উমরকে বলো, তারা যেন এই যুদ্ধের জন্য প্রস্তুত হন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা (আবূ বকর ও উমর) আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কোথায় যেতে চান? তিনি (আয়িশা) বললেন: আমি তাঁকে বনী কা'বের ঘটনাকে কেন্দ্র করে এমনভাবে রাগান্বিত হতে দেখেছি, যা আমি দীর্ঘকাল ধরে তাঁকে রাগান্বিত হতে দেখিনি।"