4641 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثنا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عن محمد بن إسحاق، حَدَّثَنِي بَعْضُ آلِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عن عمامه وَأَهْلِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَعَثَ مَعِي رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ، فَقَالَ: ائْتِيَا أَبَا سُفْيَانَ فَاقْتُلَاهُ بِفِنَائِهِ. فَنَذَرُوا بِنَا فَصَعَدْنَا فِي الْجَبَلِ فَجَاءَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي تَمِيمٍ فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ دَخَلْتُ غَارًا فَجَاءَنَا رَجُلٌ مِنْ بَنِي دَيْلِ بْنِ بَكْرٍ فَدَخَلَ مَعَنَا، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ فَقَالَ: مِنْ بَنِي بَكْرٍ. فَقُلْتُ: وَأَنَا مِنْ بَنِي بَكْرٍ. فَاضْطَجَعَ وَرَفَعَ عَقِيرَتَهُ، يَتَغَنَّى وَقَالَ:
لَسْتُ بِمُسْلِمٍ مَا دُمْتُ حَيًّا … ولا دان بدين المسلمينا
فقلت: نم فَسَتَعْلَمُ. قَالَ: فَنَامَ فَقَتَلْتُهُ، ثُمَّ خَرَجْتُ فَوَجَدُتْ رجلين بعثتهما قُرَيْشٌ، فَقُلْتُ لَهُمَا: اسْتَأْسِرَا فَأَبَى أَحَدُهُمَا فَقَتَلْتُهُ، وَاسْتَأَسْرَ الَاخر. فَقَدِمْتُ بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

৪৬৪১ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যায়েদাহ, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু উমাইয়াহ আয-যামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের কেউ একজন, তাঁর চাচা ও তাঁর পরিবারবর্গ থেকে, তাঁরা আমর ইবনু উমাইয়াহ আয-যামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে পাঠালেন এবং আমার সাথে আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোককে পাঠালেন। তিনি বললেন: তোমরা দু'জন আবু সুফিয়ানের কাছে যাও এবং তার আঙ্গিনায় তাকে হত্যা করো।

তারা আমাদের উপস্থিতি টের পেল, ফলে আমরা পাহাড়ে আরোহণ করলাম। তখন বানী তামীম গোত্রের একজন লোক আমাদের কাছে এলো, আমি তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি একটি গুহায় প্রবেশ করলাম। তখন বানী দীল ইবনু বাকর গোত্রের একজন লোক আমাদের কাছে এলো এবং আমাদের সাথে প্রবেশ করল। আমি বললাম: তুমি কে? সে বলল: আমি বানী বাকর গোত্রের। আমি বললাম: আমিও বানী বাকর গোত্রের।

সে শুয়ে পড়ল এবং উচ্চস্বরে গান গেয়ে বলল:

'যতদিন আমি জীবিত থাকব, ততদিন আমি মুসলিম নই... আর মুসলিমদের ধর্মেও আমি বিশ্বাসী নই।'

আমি বললাম: ঘুমাও, তাহলেই তুমি জানতে পারবে। তিনি (আমর) বললেন: সে ঘুমিয়ে পড়ল, তখন আমি তাকে হত্যা করলাম। এরপর আমি বের হলাম এবং কুরাইশদের পাঠানো দু'জন লোককে পেলাম। আমি তাদের দু'জনকে বললাম: তোমরা আত্মসমর্পণ করো। তাদের একজন অস্বীকার করল, ফলে আমি তাকে হত্যা করলাম, আর অন্যজন আত্মসমর্পণ করল। অতঃপর আমি তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপস্থিত হলাম।"

4642 - وقال: وأبنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي بَعْضُ آلِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ، عَنْ أَعْمَامِهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَعَثَ مَعِي رَجُلًا مِنَ الْأَنْصَارِ بَعْدَ مَا قُتِلَ خَبِيبٌ وَأَصْحَابُهُ فَقَالَ: اقْتُلَا أَبَا سُفْيَانَ بِفِنَائِهِ. فَخَرَجْتُ أَنَا وَصَاحِبِي حَتَّى قَدِمْنَا بَطْنَ يَأْجَحَ مِنْ قِبَلِ الشُّعَبِ، قَالَ: وَكَانَ صَاحِبِي رَجُلًا سَهْلِيًّا لَيْسَتْ لَهُ رِحْلَةٌ، فَقُلْتُ لَهُ: إِنْ خِفْتَ شَيْئًا فَانْطَلِقْ إِلَى بَعِيرِكَ فَارْكَبْهُ حَتَّى تَلْحَقْ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَ لي صاحبي: هل لك أن تطوف بِالْبَيْتِ؟ فَقُلْتُ: أَنَا أَعْلَمُ بِأَهْلِ مَكَّةَ إِنَّهُمْ إذا أظلموا رَشُّوا أَفْنِيَتَهُمْ فَجَلَسُوا بِهَا، وَأَنَا أَعْرِفُ فِيهِمْ مِنَ الْفَرْسِ الْأَبْلَقِ، فَلَمْ يَزَلْ يَحُثُّنِي حَتَّى طُفْنَا سَبْعًا، ثُمَّ خَرَجْنَا حَتَّى مَرَرْنَا بِمَجَالِسِهِمْ فَقَالُوا: هَذَا عَمْرُو، وَاللَّهِ مَا جَاءَ بِهِ خَيْرٌ، وكان عَمْرَو رَجُلًا فَاتِكًا يُسَمَّى الْخَلِيعُ. قَالَ: فَشَدَدْنَا حَتَّى صَعَدْنَا الْجَبَلَ، فَدَخَلْتُ غَارًا فَإِذَا عُثْمَانُ بْنُ مَالِكٍ- أَوْ عَبْدُ اللَّهِ بن مالك- التيمي يختلي لفرس فَلَمَّا دَنَا مِنَ الْغَارِ قُلْتُ لِصَاحِبِي: وَاللَّهِ إن رآنا هذا ليدلنَّ علينا. قال: فخرجت إليه فوجأته با لخنجر تحت ثديه فأعطيته القاضية، فصرخ صرخة أسمعها أَهْلُ مَكَّةَ. قَالَ: فَجَاءُوا وَرَجَعْتُ إِلَى مَكَانِي فَدَخَلْتُ فِيهِ، فَجَاءَ أَهْلُ مَكَّةَ فَوَجَدُوا بِهِ رَمَقًا. فَقَالُوا: مَنْ طَعَنَكَ؟ فَقَالَ: عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ. ثُمَّ مَاتَ، فَمَا أَدْرَكُوا مِنْهُ مَا اسْتَطَاعُوا أَنْ يُخْبِرَهُمْ بِمَكَانِنَا، قَالَ: ثُمَّ خَرَجْنَا فَإِذَا نَحْنُ بِخَبِيبٍ عَلَى خَشَبَةٍ، فَقَالَ لِي صاحبي: هل لك أن تنزل خبيبًا عن خشبته فتدفنه؟ فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَتَنَحَّ عَنِّي فَإِنْ أَبْطَأْتُ عَلَيْكَ فَخُذِ الطَّرِيقَ، فَعَمَدْتُ لِخَبِيبٍ فأنزلته عَنْ خَشَبَتِهِ، فَحَمَلْتُهُ عَلَى ظَهْرِي فَمَا مَشِيتُ بِهِ عِشْرِينَ ذِرَاعًا حَتَّى بَدَرَنِي الْحَرَسُ، وَكَانُوا قَدْ وَضَعُوا عَلَيْهِ الْحَرَسَ، قَالَ: فَطَرَحْتُهُ، فَمَا أَنْسَى وَجْبَتَهُ بالأرض حين طرحته، ثم أخذت على الصفراوات حَتَّى انْصَبَبْتُ عَلَى الْعَلِيلِ عَلِيلِ ضَجْنَانِ وَهُمْ يتبعوني، فدخلت غارًا … " فذكر قصة الذي قتله
"ثُمَّ خَرَجْتُ مِنَ الْغَارِ عَلَى بِلَادٍ أَنَا بِهَا عَالِمٌ، ثُمَّ أَخَذَتْ عَلَيَّ رِكْوَةٌ فَرَأَيْتُ رجلين بعثتهما قريش يتجسسان الأخبار، فَقُلْتُ لِأَحَدِهِمَا: اسْتَأْسِرْ. فَأَبَى فَرَمَيْتُهُ فَقَتَلْتُهُ، وَاسْتَأْسَرْتُ الآخر فقدمت بِهِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم.

4642 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَخْبَرَنِي جَعْفَرُ بْنُ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ وَحْدَهُ عَيْنًا إِلَى قُرَيْشٍ، قَالَ: فَجِئْتُ إِلَى خَشَبَةِ خَبِيبٍ وَأَنَا أَتَخَوَّفُ الْعُيُونَ، فَرَقَّيْتُ فِيهَا فَخَلَّيْتُ خَبِيبًا فَوَقَعَ إِلَى الْأَرْضِ، فَانْتَبَذْتُ غير بعيد، فالتفت ولم أر خبيبًا، ولكأنما ابتلعته الأرض، قال: فما رُئي لخبيب رمة حَتَّى السَّاعَةَ".
وَقَدْ كَانَ جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ قَالَ: عَنْ جَعْفَرِ بْنِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ.

৪৬৪২ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, তিনি বলেন: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন আমার পিতা, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাককে বলতে শুনেছি: আমাকে হাদীস শুনিয়েছেন আমর ইবনু উমাইয়্যা আদ-দামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরিবারের কেউ, তাঁর চাচাদের সূত্রে, আমর ইবনু উমাইয়্যা আদ-দামরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে প্রেরণ করলেন এবং আমার সাথে আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোককে প্রেরণ করলেন, খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও তাঁর সাথীদেরকে হত্যা করার পর। তিনি বললেন: তোমরা উভয়ে আবূ সুফিয়ানকে তার আঙ্গিনায় হত্যা করো। সুতরাং আমি ও আমার সাথী বের হলাম, অবশেষে আমরা ‘বাতনে ইয়া’জাজ’ নামক স্থানে পৌঁছলাম, যা ছিল গিরিপথগুলোর দিক থেকে। তিনি বলেন: আমার সাথী ছিলেন একজন সহজ-সরল মানুষ, যার কোনো ভ্রমণ অভিজ্ঞতা ছিল না। আমি তাকে বললাম: যদি তুমি কোনো কিছুতে ভয় পাও, তবে তোমার উটের কাছে যাও এবং তাতে আরোহণ করে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হও। তিনি বলেন: তখন আমার সাথী আমাকে বললেন: আপনি কি বাইতুল্লাহ তাওয়াফ করতে চান? আমি বললাম: আমি মক্কার লোকদের সম্পর্কে বেশি জানি। তারা যখন সন্ধ্যা করে, তখন তারা তাদের আঙ্গিনাগুলোতে পানি ছিটিয়ে সেখানে বসে থাকে। আর আমি তাদের মধ্যে সাদা-কালো ঘোড়ার চেয়েও বেশি পরিচিত। কিন্তু সে আমাকে তাওয়াফ করার জন্য উৎসাহিত করতে থাকল, অবশেষে আমরা সাতবার তাওয়াফ করলাম। অতঃপর আমরা বের হলাম এবং তাদের মজলিসগুলোর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলাম। তারা বলল: এ তো আমর! আল্লাহর কসম, সে কোনো ভালো উদ্দেশ্যে আসেনি। আর আমর ছিলেন একজন দুর্ধর্ষ ব্যক্তি, যাকে ‘আল-খালি’ (ঘাতক) নামে ডাকা হতো। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা দ্রুত চললাম, এমনকি পাহাড়ে আরোহণ করলাম। আমি একটি গুহায় প্রবেশ করলাম। সেখানে উসমান ইবনু মালিক—অথবা আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক—আত-তাইমী তার ঘোড়ার জন্য ঘাস কাটছিল। যখন সে গুহার কাছে এলো, আমি আমার সাথীকে বললাম: আল্লাহর কসম, যদি এ লোক আমাদের দেখে ফেলে, তবে সে অবশ্যই আমাদের ধরিয়ে দেবে। তিনি বলেন: তখন আমি তার দিকে বের হলাম এবং খঞ্জর দিয়ে তার স্তনের নিচে আঘাত করলাম এবং তাকে শেষ করে দিলাম। সে এমন জোরে চিৎকার করল যা মক্কার লোকেরা শুনতে পেল। তিনি বলেন: অতঃপর তারা (মক্কাবাসীরা) এলো এবং আমি আমার জায়গায় ফিরে গিয়ে তাতে প্রবেশ করলাম। মক্কার লোকেরা এসে দেখল যে তার (আহত ব্যক্তির) দেহে তখনও প্রাণ আছে। তারা বলল: কে তোমাকে আঘাত করেছে? সে বলল: আমর ইবনু উমাইয়্যা। অতঃপর সে মারা গেল। তারা তার কাছ থেকে আমাদের অবস্থান সম্পর্কে জানানোর মতো কোনো তথ্য জানতে পারল না। তিনি বলেন: অতঃপর আমরা বের হলাম। তখন আমরা খুবাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি কাঠের উপর (শূলিতে) দেখতে পেলাম। আমার সাথী আমাকে বললেন: আপনি কি খুবাইবকে তার কাঠ থেকে নামিয়ে দাফন করতে চান? আমি বললাম: হ্যাঁ। তুমি আমার থেকে সরে যাও। যদি আমি তোমার কাছে ফিরতে দেরি করি, তবে তুমি পথ ধরে চলে যেও। অতঃপর আমি খুবাইবের দিকে এগিয়ে গেলাম এবং তাকে তার কাঠ থেকে নামালাম। আমি তাকে আমার পিঠে বহন করলাম। আমি তাকে নিয়ে বিশ হাতও হাঁটিনি, এমন সময় প্রহরীরা আমার দিকে দ্রুত ছুটে এলো। তারা তার উপর প্রহরী নিযুক্ত করেছিল। তিনি বলেন: তখন আমি তাকে ফেলে দিলাম। যখন আমি তাকে ফেলে দিলাম, তখন মাটিতে তার পতনের শব্দ আমি ভুলতে পারি না। অতঃপর আমি ‘আস-সাফরাওয়াত’ নামক স্থান ধরে চললাম, এমনকি ‘আলীলে দাজ্বনান’ নামক স্থানে নেমে পড়লাম, আর তারা আমার পিছু নিচ্ছিল। অতঃপর আমি একটি গুহায় প্রবেশ করলাম...। অতঃপর তিনি যাকে হত্যা করেছিলেন তার ঘটনা উল্লেখ করলেন।

অতঃপর আমি গুহা থেকে এমন এক এলাকায় বের হলাম, যে সম্পর্কে আমি অবগত ছিলাম। অতঃপর আমার উপর একটি পানির পাত্রের প্রয়োজন হলো। তখন আমি কুরাইশদের প্রেরিত দু’জন লোককে দেখলাম, যারা খবর সংগ্রহ করছিল। আমি তাদের একজনকে বললাম: আত্মসমর্পণ করো। সে অস্বীকার করল, ফলে আমি তাকে তীর মেরে হত্যা করলাম। আর অন্যজনকে বন্দী করলাম এবং তাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উপস্থিত হলাম।"

৪৬৪২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদেরকে হাদীস শুনিয়েছেন জা’ফর ইবনু আওন, ইবরাহীম ইবনু ইসমাঈল থেকে, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন জা’ফর ইবনু আমর ইবনু উমাইয়্যা আদ-দামরী, তাঁর পিতা থেকে: "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে একাকী কুরাইশদের কাছে গুপ্তচর হিসেবে প্রেরণ করেছিলেন। তিনি বলেন: আমি খুবাইবের কাঠের (শূলির) কাছে আসলাম, আর আমি গুপ্তচরদের ভয় পাচ্ছিলাম। আমি তাতে আরোহণ করলাম এবং খুবাইবকে মুক্ত করে দিলাম। ফলে তিনি মাটিতে পড়ে গেলেন। আমি কিছুটা দূরে সরে গেলাম। অতঃপর আমি ফিরে তাকালাম, কিন্তু খুবাইবকে দেখতে পেলাম না। যেন মাটির তাকে গিলে ফেলেছে। তিনি বলেন: সেই সময় থেকে আজ পর্যন্ত খুবাইবের কোনো দেহাবশেষ দেখা যায়নি।"

আর জা’ফর ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: জা’ফর ইবনু আমর ইবনু উমাইয়্যা থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে।

4643 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، سَمِعْتُ عَمْرَو بْنَ الْعَاصِ- رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اشْدُدْ عَلَيْكَ سِلَاحَكَ وَثِيَابَكَ. قَالَ: فَفَعَلْتُ، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّإِ، فَرَفَعَ رَأْسَهُ فَصَعَّدَ النَّظَرَ وَصَوَّبَهُ، ثُمَّ قَالَ: يَا عَمْرُو، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أَبْعَثَكَ وَجْهًا فَيُسْلِمُكَ اللَّهُ وَيُغْنِمُكَ، وَأَرْغَبُ لَكَ فِي الْمَالِ رَغْبَةً صَالِحَةً. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي لَمْ أسْلِمْ رَغْبَةً فِي الْمَالِ، إِنَّمَا أَسْلَمْتُ رَغْبَةً فِي الْجِهَادِ وَالْكَيْنُونَةِ مَعَكَ. قَالَ: يَا عَمْرُو، نعمَّا بِالْمَالِ الصَّالِحِ لِلْمَرْءِ الصَّالِحِ ".

4643 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا أَبُو الْعَلَاءِ، ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: "بَعَثَ إليَّ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: خُذْ عَلَيْكَ ثِيَابَكَ وَسِلَاحَكَ. فَأَخَذْتُ ثِيَابِي وَسِلَاحِي فَوَجَدْتُهُ يَتَوَضَّإِ … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

4643 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4643 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ … فَذَكَرَهُ.

4643 - قَالَ: وثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ ثَنَا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ … فَذَكَرَهُ.

4643 - قَالَ: وثنا وكيع، ثنا موسى بن علي- ذلك اللَّخْمِيُّ- عَنْ أَبِيهِ … فَذَكَرَهُ وَقَالَ فِي آخِرِهِ: "نَعِمَّا بِنَصْبِ النُّونِ وَكَسْرِ الْعَيْنِ، قَالَ أَبُو عُبَيْدٍ: نِعِمَّا بِكَسْرِ النُّونِ وَالْعَيْنِ ".

4643 - وَرَوَاهُ ابْنُ حبان في صحيحه مختصرًا فقال: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ بْنِ يُوسُفَ، ثَنَا نَصْرُ بن علي، أبنا أَبُو الْحَسَنِ الزبَيْرُ، ثنا مُوسَى بْنُ عَلِيٍّ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ إِنَّهُ سَمِعَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا عمرو، نعم المالي الصَّالِحُ لِلْرَجُلِ الصَّالِحِ ".

4643 - قَالَ: وثنا أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أبي شيبة … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

৪৬৪৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মূসা ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, (তিনি বলেন) আমি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "তোমার অস্ত্র ও পোশাক শক্ত করে পরিধান করো।" তিনি (আমর) বলেন: আমি তা করলাম। অতঃপর আমি তাঁর কাছে আসলাম এবং তাঁকে ওযু করতে দেখলাম। তিনি তাঁর মাথা উঠালেন এবং দৃষ্টি উপরে-নিচে করলেন, অতঃপর বললেন: "হে আমর! আমি তোমাকে একটি অভিযানে পাঠাতে চাই। আল্লাহ তোমাকে নিরাপদ রাখবেন এবং তোমাকে গনীমত দেবেন। আর আমি তোমার জন্য উত্তম সম্পদের প্রতি আগ্রহ পোষণ করি।" তিনি (আমর) বলেন: আমি বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল! আমি সম্পদের লোভে ইসলাম গ্রহণ করিনি। আমি তো ইসলাম গ্রহণ করেছি জিহাদের আগ্রহে এবং আপনার সাথে থাকার জন্য।" তিনি বললেন: "হে আমর! উত্তম ব্যক্তির জন্য উত্তম সম্পদ কতই না ভালো!"

৪৬৪৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: 'তোমার পোশাক ও অস্ত্র নাও।' আমি আমার পোশাক ও অস্ত্র নিলাম এবং তাঁকে ওযু করতে দেখলাম..." অতঃপর তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') হাদীসটি সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

৪৬৪৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬৪৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬৪৩ - তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬৪৩ - তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী—তিনি সেই লাখমী (রাহিমাহুল্লাহ)—তিনি তাঁর পিতা থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং এর শেষে বলেছেন: "(শব্দটি) নূন-এর উপর ফাতহা (যবর) এবং আইন-এর নিচে কাসরাহ (জের) সহকারে 'না'ইম্মা' (نَعِمَّا)। আবূ উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: নূন ও আইন উভয়ের নিচে কাসরাহ (জের) সহকারে 'নি'ইম্মা' (نِعِمَّا)।"

৪৬৪৩ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবুল হাসান আয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি যে, তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আমর! উত্তম ব্যক্তির জন্য উত্তম সম্পদ কতই না ভালো!"

৪৬৪৩ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

4644 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عبد الرحيم بْنُ سُلَيْمَانَ الرَّازِيُّ، عَنْ شَيْبَانُ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ سَعِيدٍ مَوْلَى أَبِي سَعِيدٍ، أَنَّ أَبَا سَعِيدٍ أَخْبَرَهُ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُمْ فِي غَزْوَةٍ غَزَاهَا بَنِي لَحْيَانَ: لَيَنْبَعِثُ مِنْ كُلِّ رَجُلَيْنِ مِنْكُمْ رَجُلٌ، وَالْأَجْرُ بَيْنَهُمَا".

4644 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عن شيبان … فَذَكَرَهُ.

৪৬৪৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান আর-রাযী, তিনি শাইবান থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি সাঈদ মাওলা আবী সাঈদ থেকে, যে আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে খবর দিয়েছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বানী লাহ্ইয়ান গোত্রের বিরুদ্ধে পরিচালিত এক যুদ্ধে তাদের (সাহাবীদের) উদ্দেশ্যে বললেন: "তোমাদের প্রতি দুইজনের মধ্য থেকে একজন অবশ্যই বের হবে, আর সাওয়াব (প্রতিফল) হবে তাদের দুজনের মধ্যে।"

৪৬৪৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি শাইবান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4645 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ عَبْدِ الْجَبَّارِ، ثنا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ صَحَّارٍ، ثنا أَشْيَاخُنَا أَنَّ عَبَّادًا حَدَّثَهُمْ "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بعثه في سرية فجاحوا مِنْ أَجْوِبَةِ الْأَعْرَابِ، فَلَمَّا جِئْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَادَّعَى بَعْضُهُمْ أَنَّهُ كَانَ فِي الْإِسْلَامِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ يَعْلَمْ ذَاكَ؟ قَالُوا: عباد سمعه منا. قال: يا عَبَّادٌ، هَلْ سَمِعْتَهُ أَوْ شَهِدْتُهُ؟ فَقَالَ: سَمِعْتُ أَذَانًا أَوْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৪৬৪৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু আব্দুল জাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম, বিশর ইবনু সাহ্হার থেকে, আমাদের শায়খগণ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যে, আব্বাদ তাঁদের নিকট বর্ণনা করেছেন:
যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যা) প্রেরণ করেছিলেন। অতঃপর তারা বেদুঈনদের উত্তর (জবাব) থেকে ফিরে আসলেন। যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, তখন তাদের (ধৃতদের) মধ্যে কেউ কেউ দাবি করল যে সে ইসলামের উপর ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কে তা জানে? তারা বলল: আব্বাদ আমাদের থেকে তা শুনেছে। তিনি বললেন: হে আব্বাদ! তুমি কি তা শুনেছ নাকি দেখেছ? তিনি বললেন: আমি আযান অথবা 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই) শুনেছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মুক্ত করে দিলেন।

এই সনদটি দুর্বল, এর কিছু বর্ণনাকারীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

4646 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ، ثنا صَدَقَةُ بْنُ هَرَمٍ الْقَسْمَلِيُّ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: "بَعَثَنِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قومي فانهيت إليهم وأنا طاو، وَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِمْ وَهُمْ يَأْكُلُونَ الدَّمَ، فَقَالُوا: هَلُمَّ. فَقُلْتُ: إِنَّمَا جِئْتُ أَنْهَاكُمْ عَنْ هَذَا. فَنِمْتُ وَأَنَا مَغْلُوبٌ، فَأَتَانِي آتٍ فِي مَنَامِي بِإِنَاءٍ فيه شراب، فقال: خذ. قال: فأخذته فشربته فكظني بَطْنِي فَشَبِعْتُ وَرَوِيتُ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ: أتاكم رجل من سراة قومكم - يعني فلم تكرموه ولم تُتْحِفُوهُ بِمُذَيْقَةَ. فَأَتَوْنِي بِمُذَيْقَتِهِمْ، فَقُلْتُ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهَا. قَالُوا: إِنَّا رَأَيْنَاكَ تَجْهَدُ. فَأَرَيْتُهُمْ بَطْنِي فَأَسْلَمُوا عَنْ آخِرِهِمْ ".

৪৬৪৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু সালামাহ আল-বাসরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ ইবনু হারাম আল-কাসমালী, আবূ গালিব থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে আমার গোত্রের নিকট প্রেরণ করলেন। আমি তাদের কাছে পৌঁছলাম যখন আমি ক্ষুধার্ত ছিলাম (বা: উপবাসী ছিলাম)। আমি তাদের কাছে পৌঁছলাম যখন তারা রক্ত খাচ্ছিল। তারা বলল: 'এসো (যোগ দাও)।' আমি বললাম: 'আমি তো তোমাদেরকে এই কাজ থেকে নিষেধ করার জন্যই এসেছি।' আমি ঘুমিয়ে পড়লাম, যখন আমি (ক্ষুধায়/ক্লান্তিতে) দুর্বল হয়ে পড়েছিলাম। অতঃপর আমার স্বপ্নে একজন আগমনকারী একটি পানীয়পূর্ণ পাত্র নিয়ে আসলেন। তিনি বললেন: 'নাও।' তিনি (আবূ উমামাহ) বললেন: আমি সেটি নিলাম এবং পান করলাম। ফলে আমার পেট ভরে গেল (বা: পেট ভারী হয়ে গেল), আমি তৃপ্ত হলাম এবং আমার পিপাসা মিটে গেল। তখন গোত্রের একজন লোক বলল: 'তোমাদের কাছে তোমাদের গোত্রের একজন সম্ভ্রান্ত ব্যক্তি আসলেন—অর্থাৎ তোমরা তাকে সম্মান দেখালে না এবং তাকে সামান্য পানীয়ও (মুযাইকাহ) উপহার দিলে না।' অতঃপর তারা তাদের পানীয় (মুযাইকাহ) নিয়ে আমার কাছে আসল। আমি বললাম: 'এতে আমার কোনো প্রয়োজন নেই।' তারা বলল: 'আমরা তো আপনাকে কষ্ট করতে (ক্ষুধার্ত থাকতে) দেখেছি।' তখন আমি তাদের আমার পেট দেখালাম। ফলে তারা সকলে ইসলাম গ্রহণ করল।"

4647 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا الْقَوَارِيرِيُّ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثنا ابْنُ مَهْدِيٍّ عَبْدُ الرَّحْمَنِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ، ثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي جُنْدُبُ بْنُ سُفْيَانَ- رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ- قَالَ: "إِنِّي عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ بَشِيرٌ مِنْ سَرِيَّةٍ فَأَخْبَرَهُ بنصر الله الذي نصر لسريته، وَبِفَتْحِ اللَّهِ الَّذِي فَتَحَ لَهُمْ، قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، بَيْنَا نَحْنُ نَطْلُبُ الْعَدُوَّ وَقَدْ هَزَمَهُمُ اللَّهُ إِذْ لَحِقْتُ رَجُلًا بِالسَّيْفِ، فَلَمَّا أَحَسَّ أَنَّ السَّيْفَ وَاقَعَهُ الْتَفَتَ وَهُوَ يَسْعَى فَقَالَ: إِنِّي مُسْلِمٌ. إِنِّي مُسْلِمٌ، فَقَتَلْتُهُ، وَإِنَّمَا كان يا نبي الله متعوذا. قَالَ: أَفَلَا شَقَقْتَ عَنْ قَلْبِهِ فَنَظَرْتَ صَادِقًا هو أوكاذبًا! قَالَ: لَوْ شَقَقْتُ عَنْ قَلْبِهِ مَا كَانَ يعلمني [قبله، هَلْ] قَلْبُهُ إِلَّا مُضْغَةً مِنْ لَحْمٍ، قَالَ: فَأَنْتَ قَتَلْتَهُ لَا مَا فِي قَلْبِهِ عَلِمْتَ، وَلَا لِسَانِهِ صَدَقْتَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، اسْتِغْفِرْ لِي. قَالَ: لَا أَسْتَغْفِرُ لَكَ. فَدَفَنُوهُ فَأَصْبَحَ عَلَى وَجْهِ الْأَرْضِ ثَلَاثَ مِرَارٍ، فَلَمَّا رَأَى ذلك قومه استحيوا وخزوا مما لقي فَحَمَلُوهُ وَأَلْقُوهُ فِي شِعْبٍ مِنْ تِلْكَ الشِّعَابِ ".

৪৬৪৭ - আবু ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাওয়ারীরী উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু মাহদী আব্দুর রহমান, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনু বাহরাম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শাহর ইবনু হাওশাব, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জুনদুব ইবনু সুফিয়ান—বাগীলা গোত্রের একজন লোক—তিনি বললেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমন সময় একটি সামরিক দল (সারিয়্যাহ) থেকে একজন সুসংবাদদাতা তাঁর নিকট আসলেন। তিনি তাঁকে আল্লাহ্‌র সেই সাহায্য সম্পর্কে অবহিত করলেন যা তিনি তাঁর সামরিক দলকে দান করেছেন এবং আল্লাহ্‌র সেই বিজয় সম্পর্কে যা তিনি তাদের জন্য উন্মুক্ত করেছেন। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যখন শত্রুদের ধাওয়া করছিলাম এবং আল্লাহ্‌ তাদের পরাজিত করেছিলেন, তখন আমি তরবারি হাতে এক ব্যক্তিকে ধরে ফেললাম। যখন সে অনুভব করল যে তরবারি তাকে আঘাত করতে যাচ্ছে, তখন সে দৌড়াতে দৌড়াতে ফিরে তাকিয়ে বলল: আমি মুসলিম! আমি মুসলিম! কিন্তু আমি তাকে হত্যা করে ফেললাম। হে আল্লাহ্‌র নবী! সে তো কেবল আশ্রয়প্রার্থী ছিল (বা প্রাণ বাঁচাতে এমনটি বলেছিল)। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি কি তার হৃদয় বিদীর্ণ করে দেখতে পারতে না যে সে সত্যবাদী ছিল নাকি মিথ্যাবাদী! সে বলল: যদি আমি তার হৃদয় বিদীর্ণ করতাম, তবে তা আমাকে (তার ভেতরের অবস্থা) জানাতে পারত না। তার হৃদয় তো কেবল এক টুকরা মাংসপিণ্ড! তিনি বললেন: তুমি তাকে হত্যা করেছ! তুমি তার হৃদয়ে কী ছিল তা জানতে পারোনি, আর তার জিহ্বাকে তুমি সত্য বলে বিশ্বাস করোনি। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করুন। তিনি বললেন: আমি তোমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করব না। অতঃপর তারা তাকে দাফন করল, কিন্তু তিনবার সে মাটির উপরে চলে আসল। যখন তার গোত্রের লোকেরা এই অবস্থা দেখল, তখন তারা লজ্জিত হলো এবং যা ঘটল তাতে তারা অপমানিত বোধ করল। অতঃপর তারা তাকে বহন করে নিয়ে গেল এবং সেই উপত্যকাগুলোর (বা গিরিপথগুলোর) একটিতে নিক্ষেপ করল।"

4648 - قَالَ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ، ثنا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ، ثَنَا شَهْرُ بْنُ حَوْشَبٍ، حَدَّثَنِي جُنْدُبُ بْنُ سُفْيَانَ- رَجُلٌ مِنْ بَجِيلَةَ- قَالَ: "إِنِّي لَعِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ جَاءَهُ بَشِيرٌ
مِنْ سَرِيَّةٍ بَعَثَهَا، فَأَخْبَرَهُ بِنَصْرِ اللَّهِ الَّذِي نَصَرَ سَرِيَّتَهُ، وَبِفَتْحِ اللَّهِ الَّذِي فَتَحَ لَهُمْ … " فذكر نَحْوَهُ، وَزَادَ فِيهِ: "فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عند ذلك: ستكون بَعْدِي فِتَنٌ كَقِطَعِ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ تُصْدَمُ كَصْدَمِ الْحَيَّاتِ وَفُحُولِ الثِّيرَانِ، يُصْبِحُ الرَّجُلُ فِيهَا مسلماً ويمسي كافرًا، ويمسي فِيهَا مُسْلِمًا وَيُصْبِحُ فِيهَا كَافِرًا. فَقَالَ رَجُلٌ من المسلمين: فكيف نصنع عند ذلك يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: ادْخُلُوا بُيُوتَكُمْ وَأَخْمِلُوا ذِكْرَكُمْ. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ: أَفَرَأَيْتَ إِنْ دَخَلَ عَلَى أَحَدِنَا فِي بَيْتِهِ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَلْيُمْسِكْ بِيَدِهِ، وَلْيَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْمَقْتُولُ، وَلَا يَكُنْ عَبْدَ اللَّهِ الْقَاتِلُ، فَإِنَّ الرَّجُلَ يَكُونُ فِي فِئَةِ الْإِسْلَامِ فَيَأْكُلُ مَالَ أَخِيهِ، وَيَسْفِكُ دَمَهُ، وَيَعْصِي رَبَّهُ، وَيْكُفُرُ بِخَالِقِهِ، فتجب له جهنم ".
وسيأتي بتمامه في الفتن في باب تكون فتن كقطع الليل.
له شَاهِدٌ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ ( … ) .

‌

৪৬৪৮ - তিনি (আল-বুসিরী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামিদ ইবনু বাহরাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর ইবনু হাওশাব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জুনদুব ইবনু সুফিয়ান—বাযীলাহ গোত্রের একজন লোক—তিনি বলেন:

"আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম, এমন সময় তাঁর প্রেরিত একটি সামরিক দলের (সারিয়্যাহ) পক্ষ থেকে একজন সুসংবাদদাতা আসলেন। অতঃপর তিনি তাঁকে আল্লাহর সেই সাহায্য সম্পর্কে অবহিত করলেন যা দিয়ে তিনি তাঁর সামরিক দলকে সাহায্য করেছেন এবং আল্লাহর সেই বিজয় সম্পর্কে যা তিনি তাদের জন্য উন্মুক্ত করেছেন..."

অতঃপর তিনি এর অনুরূপ বর্ণনা করলেন, এবং এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করলেন: "তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমার পরে এমন ফিতনা আসবে যা অন্ধকার রাতের টুকরোগুলোর মতো হবে। তা সাপের দংশনের মতো এবং ষাঁড়ের গুঁতোর মতো আঘাত করবে। তাতে মানুষ সকালে মুমিন থাকবে এবং সন্ধ্যায় কাফির হয়ে যাবে, আর সন্ধ্যায় মুমিন থাকবে এবং সকালে কাফির হয়ে যাবে। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তখন আমরা কী করব? তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের ঘরে প্রবেশ করো এবং তোমাদের নাম-ডাক (স্মরণ) গোপন রাখো (বা নিজেদেরকে অজ্ঞাত রাখো)। তখন মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি আমাদের কারো ঘরে প্রবেশ করা হয় (আক্রমণ করা হয়)? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে যেন তার হাত গুটিয়ে রাখে (যুদ্ধ থেকে বিরত থাকে), এবং সে যেন আল্লাহর নিহত বান্দা হয়, কিন্তু আল্লাহর হত্যাকারী বান্দা না হয়। কেননা, নিশ্চয়ই একজন লোক ইসলামের দলে থেকেও তার ভাইয়ের সম্পদ ভক্ষণ করবে, তার রক্তপাত ঘটাবে, তার রবের অবাধ্য হবে এবং তার সৃষ্টিকর্তার সাথে কুফরি করবে, ফলে তার জন্য জাহান্নাম অনিবার্য হয়ে যাবে।"

আর এটি সম্পূর্ণভাবে 'আল-ফিতান' (ফিতনাসমূহ) অধ্যায়ে 'তাকুনু ফিতানুন কা কিতাইল লাইল' (অন্ধকার রাতের টুকরোগুলোর মতো ফিতনা হবে) পরিচ্ছেদে আসবে।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এবং এটি পূর্বে কিতাবুল ঈমানে (ঈমান অধ্যায়ে) (...) পরিচ্ছেদে অতিবাহিত হয়েছে।

4649 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا بِشْرٌ، عَنِ الْجُرَيْرِيِّ، عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ مُطَرِّفٍ فِي سُوقِ هَذِهِ الْإِبِلِ، فَجَاءَ أَعْرَابِيٌّ بِقِطْعَةِ أَدِيمٍ- أَوْ جِرَابٍ- فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ مَنْ يَقْرَأ؟ قُلْتُ: نَعَمْ، أَنَا أَقْرَأِ. قَالَ: فَدُونَكَ هَذِهِ، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَتَبَهَا لِي، فَإِذَا فِيهَا: مِنْ مُحَمَّدٍ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى زُهَيْرِ بْنِ أقيش من عكل، إنهم إن شَهِدُوا أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَفَارَقُوا الْمُشْرِكِينَ، وَأَقَرُّوا بِالْخَمْسِ فِي غَنَائِمِهِمْ وَسَهْمِ النبي صلى الله عليه وسلم وصفته؟ فإنهم آمنون بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: هَلْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَيْئًا تَحدثناهُ؟ قَالَ: سَمِعْتُ مِنْهُ. قَالَ: فَحدثنا يَرْحَمُكَ اللَّهُ. قَالَ: سَمِعْتُهُ يَقُولُ: مَنْ سَرَّهُ أَنْ يَذْهَبَ كَثِيرٌ مِنْ وَحْرِ الصَّدْرِ فَلْيَصُمْ شَهْرَ الصَّبْرِ وَثَلَاثًا مِنْ كُلِّ شَهْرٍ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ أَوْ بَعْضُهُمْ: أَنْتَ سَمِعْتَهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَلَا أَرَاكُمْ تَخَافُونَ أَنْ أَكْذِبُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَا وَاللَّهِ لَا أُحَدِّثُكُمْ حَدِيثًا الْيَوْمَ ".
قَالَ الْجُرَيْرِيُّ: قُلْتُ لِأَبِي الْعَلَاءِ: مَا وَحْرُ الصَّدْرِ؟ قَالَ: الشَّرُّ الَّذِي يَكُونُ فِي الصَّدْرِ.

4649 - قَالَ: وثنا خَالِدٌ، ثنا الْجُرَيْرِيُّ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

4649 - قَالَ: وثنا إِسْمَاعِيلُ، ثنا الْجُرَيْرِيُّ … فَذَكَرَهُ وَزَادَ: "فَإِذَا فِيهِ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ " وَزَادَ بعد وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ: "وَأَقَامُوا الصَّلَاةَ وَآتَوُا الزَّكَاةَ" وَفِي آخِرِهِ: "لَا أُحَدِّثُكُمْ شَيْئًا بَعْدَ اليوم، ثم انطلق ".
ورواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورواته ثقات، وابن أبي عمر والحارث وأبو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَتَقَدَّمَ فِي الصوم في باب صوم شهر الصبر.
وروى أبو داود والنسائي منه قصة الكتاب حسما مِنْ طَرِيقِ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشخير أَبِي الْعَلَاءِ بِهِ.

‌

৪৬৪৯ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর, তিনি আল-জুরিরি (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি মুতাররিফ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সাথে এই উটগুলোর বাজারে ছিলাম। তখন একজন বেদুঈন চামড়ার একটি টুকরা—অথবা একটি থলে—নিয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে কেউ কি পড়তে পারে? আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি পড়তে পারি। তিনি বললেন: তাহলে এটি নাও, কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এটি আমার জন্য লিখেছিলেন। তখন তাতে ছিল: মুহাম্মদ নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে উকাইল গোত্রের যুহাইর ইবনু উকাইশ-এর প্রতি, নিশ্চয়ই তারা যদি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আল্লাহর রাসূল, আর তারা মুশরিকদের থেকে বিচ্ছিন্ন থাকে, এবং তারা তাদের গণীমতের মালের এক-পঞ্চমাংশ (খুমুস), নবীর অংশ এবং তাঁর বিশেষ অংশ স্বীকার করে নেয়, তাহলে তারা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর পক্ষ থেকে নিরাপদ। বর্ণনাকারী বললেন: তখন লোকেরা তাকে বলল: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে এমন কিছু শুনেছেন যা আপনি আমাদের কাছে বর্ণনা করবেন? তিনি বললেন: আমি তাঁর কাছ থেকে শুনেছি। তারা বলল: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন, আপনি আমাদের কাছে বর্ণনা করুন। তিনি বললেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি চায় যে তার বুকের ভেতরের অনেক খারাপ জিনিস দূর হয়ে যাক, সে যেন ধৈর্যের মাস (রমজান) এবং প্রতি মাসে তিনটি রোজা রাখে। বর্ণনাকারী বললেন: তখন লোকেরা বা তাদের কেউ কেউ তাকে বলল: আপনি কি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছ থেকে শুনেছেন? তিনি বললেন: আমি কি দেখছি না যে তোমরা ভয় পাচ্ছ যে আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর মিথ্যা বলব? আল্লাহর কসম! আজ আমি তোমাদের কাছে আর কোনো হাদীস বর্ণনা করব না।"
আল-জুরিরি (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমি আবুল আলা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে জিজ্ঞেস করলাম: 'ওয়াহরুস সদর' কী? তিনি বললেন: বুকের মধ্যে যে মন্দ থাকে।

৪৬৪৯ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জুরিরি... অতঃপর তিনি এটি সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন।

৪৬৪৯ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জুরিরি... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তখন তাতে ছিল: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (পরম করুণাময়, অসীম দয়ালু আল্লাহর নামে)" এবং "মুহাম্মদ আল্লাহর রাসূল" এর পরে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "এবং তারা সালাত কায়েম করে ও যাকাত প্রদান করে।" এবং এর শেষে (অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন): "আজকের পরে আমি তোমাদের কাছে আর কিছুই বর্ণনা করব না, অতঃপর সে চলে গেল।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এবং ইবনু আবী উমার, আল-হারিস, আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এটি সাওম (রোজা) অধ্যায়ে 'ধৈর্যের মাসের রোজা' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আর আবূ দাউদ ও নাসাঈ এর মধ্য থেকে শুধু কিতাবের ঘটনাটি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর আবুল আলা-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

4650 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ الْمُهَلَّبِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ مَوْلَى آلِ مُعَاوِيَةَ قَالَ: "أَتَيْتُ الشَّامَ فَقِيلَ لي: إِنَّ فِي هَذِهِ الْكَنِيسَةِ رَسُولُ قَيْصَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلْتُ فَإِذَا أَنَا بِشَيْخٍ كَبِيرٍ فَقُلْتُ: أَنْتَ رَسُولُ قَيْصَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: حَدِّثْنِي عَنْ ذَلِكَ. قَالَ: لَمَّا غَزَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ كَتَبَ إِلَى قَيْصَرَ كِتَابًا، وَبَعَثَ بِهِ مَعَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ يُقَالُ لَهُ: دِحْيَةُ بْنُ خَلِيفَةَ، فَلَمَّا قَرَأَ كِتَابَهُ وَضَعَهُ مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، وَبَعَثَ إِلَى بَطَارِقَتِهِ وَرُءُوسِ أَصْحَابِهِ فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ قَدْ بعث إليكم رسولا، وكتب إليك كِتَابًا يُخَيِّرُكُمْ إِحْدَى ثَلَاثِ خِلَالٍ: إِمَّا أَنْ تَتْبَعُوهُ عَلَى دِينِهِ، أَوْ تُقِرُّونَ لَهُ بِخِرَاجٍ يَجْرِي لَهُ عَلَيْكُمْ وَيُقِرُّكُمْ عَلَى هَيْئَتِكُمْ فِي بِلَادِكُمْ، أَوْ أَنْ تُلْقُوا إِلَيْهِ بِالْحَرْبِ. قَالَ: فَنَخَرُوا نَخْرَةً حَتَّى خَرَجَ بَعْضُهُمْ مِنْ بَرَانِسِهِمْ وَقَالُوا: لَا نَتْبَعُهُ عَلَى دِينِهِ وَنَدَعُ دِينَنَا وَدِينَ آبَائِنَا، وَلَا نُقِرُّ لَهُ بِخِرَاجٍ يَجْرِي لَهُ عَلَيْنَا، وَلَكِنَّا نُلْقِي إِلَيْهِ بِالْحَرْبِ. فَقَالَ: قد كان ذلك رأي، وَلِكِنْ كَرِهْتُ أَنْ أَفْتَاتَ عَلَيْكُمْ بِأَمْرٍ حَتَّى أَعْرِضَهُ عَلَيْكُمْ- قَالَ عَبَّادٌ: فَقُلْتُ لِابْنِ خُثَيْمٍ: أَوَ لَيْسَ قَدْ كَانَ قَارَبَ وهمَّ بِالْإِسْلَامِ فِيمَا بَلَغَنَا؟ قَالَ بَلَى، لَوْلَا مَا رَأَى
مِنْهُمْ- قَالَ: فَابْعَثُوا لِي رَجُلًا أَظُنُّهُ مِنَ العرب أكتب معه جَوَابِهِ. قَالَ: فَأَتَيْتُهُ وَأَنَا شَابٌّ، فَانْطَلَقَ بِي إِلَيْهِ، فَكَتَبَ جَوَابَهُ وَقَالَ: مَهْمَا نَسِيتُ مِنْ شَيْءٍ فَاحْفَظْ ثَلَاثَ خِلَالٍ: انْظُرْ إِذَا هُوَ قَرَأَ كِتَابِي هَلْ يَذْكُرِ اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ، وَهَلْ يَذْكُرْ كِتَابَهُ إليَّ، وَانْظُرْ هَلْ تَرَى فِي ظَهْرِهِ عِلْمًا. قَالَ: فَأَتَيْتُهُ وَهُوَ بِتَبُوكَ فِي حَلَقَةٍ مِنْ أَصْحَابِهِ، فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ، فَدَعَا معاوية فقرأ عليه الْكِتَابَ، فَلَمَّا أَتَى عَلَى قَوْلِهِ: دَعَوَتْنَيِ إِلَى جنة عرضها السموات وَالْأَرْضُ، فَأَيْنَ النَّارُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَرَأَيْتَ إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ، فَأَيْنَ النَّهَارُ؟! قَالَ: قَالَ: إِنِّي كَتَبْتُ إِلَى النجاشي كتابا فخرقه، فَخَرَقَهُ اللَّهُ- قَالَ عَبَّادٌ: فَقُلْتُ لِابْنِ خُثَيْمٍ: أو ليس قَدْ أَسْلَمَ النَّجَاشِيُّ وَنَعَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَصْحَابِهِ وَصَلَّى عَلَيْهِ؟ قَالَ: فَقَالَ: بَلَى، ذَاكَ فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، وَهَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ. قَدْ عَرَفَهُمُ ابْنُ خُثَيْمٍ جَمِيعًا وَنَسَبُهُمْ- وَكَتَبْتُ إِلَى كِسْرَى كِتَابًا فمزقه فمزقه الله، فَمَزَّقَ الْمُلْكَ، وَكَتَبْتُ، إِلَى قَيْصَرَ كِتَابًا فَأَجَابَنِي فيه، فلن يزال الناس يخشون، مِنْهُمْ بَأْسًا مَا كَانَ فِي النَّاسِ خَيْرٌ، ثُمَّ قَالَ لِي: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: مِنْ تَنُوخٍ. قَالَ: يَا أَخَا تَنُوخٍ، هَلْ لَكَ فِي الْإِسْلَامِ؟ قُلْتُ: لَا، إِنِّي أَقْبَلْتُ مِنْ قِبَلِ قَوْمٍ وَأَنَا وَهُمْ عَلَى دِينٍ، فَلَسْتُ مُتَبَدِّلًا بِدِينِهِمْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِمْ. قَالَ: فَضَحِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَوْ تَبَسَّمَ- قَالَ: فَلَمَّا قَضَيْتُ حَاجَتِي وَقَفْتُ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ: يَا أَخَا تَنُوخٍ، هَلُمَّ فَامْضِ لِمَا أُمِرْتَ بِهِ. قَالَ: وَقَدْ كُنْتُ نسيتها، فاستدرت من وراء الحلقة وألقى بُرْدَةً كَانَتْ عَلَيْهِ عَنْ ظَهْرِهِ، فَرَأَيْتُ عَلَى غُضْرُوفِ مِنْكَبَيْهِ مِثْلَ الْمِحْجَمِ الْضَخْمِ صلى الله عليه وسلم.

4650 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا حَوْثَرَةُ بْنُ أَشْرَسَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ قَيْصَرَ جَارًا لِي زمن يزيد ابن مُعَاوِيَةَ، فَقُلْتُ: أَخْبِرْنِي عَنْ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى قَيْصَرَ. فَقَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْسَلَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى قَيْصَرَ وَمَعَهُ كِتَابًا يُخَيِّرُهُ بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ يُسْلِمَ وَلَهُ مَا فِي يَدَيْهِ مِنْ مُلْكِهِ وَإِمَّا أَنْ يُؤَدِّي الْخِرَاجَ، وَإِمَّا أَنْ يَأْذَنَ بِحَرْبٍ. قَالَ: فَجَمَعَ قَيْصَرُ بَطَارِقَتَهُ وقَسيسيه فِي قَصْرِهِ وأغلق عليهم الباب، وقال: إن عمدًا كَتَبَ إليَّ يُخَيِّرُنِي بَيْنَ إِحْدَى ثَلَاثٍ: إِمَّا أَنْ أسْلِمَ وَلِي مَا فِي يَدِي مِنْ ملكي، وإما أن أؤدي الخراج، وإما أن آذَنَ بِحَرْبٍ، وَقَدْ تَجِدُونَ فِيمَا تَقْرَءُونَ مِنْ كُتِبِكُمْ أَنَّهُ سَيَمْلِكُ مَا تَحْتَ قَدَمَيَّ مِنْ مُلْكِي، فَنَخَرُوا نَخْرَةً حَتَّى أَنَّ
بَعْضَهُمْ خَرَجُوا مِنْ بَرَانِسِهِمْ وَقَالُوا: تُرْسِلُ إِلَى رَجُلٍ مِنَ الْعَرَبِ جَاءَ فِي (بُرْدَتِهِ وَنَعْلِهِ) بِالْخِرَاجِ! فَقَالَ: اسْكُتُوا، فَإِنَّمَا أَرَدْتُ أَنْ أَعْلَمَ تَمَسُّكَكُمْ بِدِينِكُمْ وَرَغْبَتَكُمْ فِيهِ. ثُمَّ قَالَ: ابْتَغُوا لي رجلاً. فَجَاءُوا بِي، فَكَتَبَ مَعِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم كتابا وقال: انْظُرْ مَا سَقَطَ عَنْكَ مِنْ قَوْلِهِ، وَلَا يَسْقُطَنَّ عَنْكَ ذِكْرُ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ. قَالَ: فَأَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وهو مَعَ أَصْحَابِهِ وَهُمْ مُحْتَبُونَ بِحَمَائِلِ سُيُوفِهِمْ حَوْلَ بِئْرٍ بِتَبُوكَ، فَقُلْتُ: أَيُّكُمْ مُحَمَّدٌ صلى الله عليه وسلم؟ فَأَوْمَأَ بِيَدِهِ إِلَى نَفْسِهِ، فَدَفَعْتُ إِلَيْهِ الْكِتَابَ، فَدَفَعَهُ إِلَى رَجُلٍ إِلَى جَنْبِهِ، فَقُلْتُ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: مُعَاوِيَةُ بْنُ أَبِي سفيان. فقرأ فَإِذَا فِيهِ: كَتَبْتَ تَدْعُو إِلَى جَنَّةٍ عَرْضُهَا السموات وَالْأَرْضُ، فَأَيْنَ النَّارُ؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا سُبْحَانَ اللَّهِ، إِذَا جَاءَ اللَّيْلُ فَأَيْنَ النَّهَارُ؟! فَكَتَبْتُهُ عِنْدِي، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكَ رَسُولُ قَوْمٍ، وَإِنَّ لَكَ حَقًّا، وَلَكِنْ جِئْتَنَا وَنَحْنُ مُرْمِلُونَ، فَقَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ: أَنَا أَكْسُوهُ حُلَّةً صَفُورِيَّةً. فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: عليَّ ضِيَافَتُهُ. وَقَالَ لِي قَيْصَرُ فِيمَا قَالَ: أَنْظُرُ إِلَى ظَهْرِهِ فَرَأَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي أُرِيدُ النَّظَرَ إِلَى ظَهْرِهِ، فَأَلْقَى ثَوْبَهُ عَنْ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى الخاتم في (نغص) الْكَتِفِ، فَأَقْبَلْتُ عَلَيْهِ أُقَبِّلُهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَتَبْتُ إِلَى النَّجَاشِيِّ فَأَحْرَقَ كِتَابِي وَاللَّهُ مُحْرِقُهُ، وَكَتَبْتُ إِلَى كِسْرَى عَظِيمِ فَارِسٍ فَمَزَّقَ كِتَابِي وَاللَّهُ مُمَزِّقُهُ، وَكَتَبْتُ إِلَى قَيْصَرَ فَرَفَعَ كَتَابِي، فلا يزال في الناس ذكر كلمه مَا كَانَ فِي الْعَيْشِ خَيْرٌ".

4650 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ (سُلَيْمٍ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي رَاشِدٍ قَالَ: "لَقِيتُ التَّنُوخِيَّ رَسُولَ هِرْقَلَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحْمِصٍ، وَكَانَ جَارًا لِي شَيْخًا كَبِيرًا قَدْ بَلَغَ الفند أَوْ قَرُبَ، فَقُلْتُ: أَلَا تُخْبِرُنِي عَنْ رِسَالَةِ هَِرَقْلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَرِسَالَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ؟ قَالَ: بَلَى، قَدِمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَبُوكَ فَبَعَثَ دِحْيَةَ الْكَلْبِيَّ إِلَى هِرَقْلَ، فَلَمَّا أَنْ جَاءَ كِتَابُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا قسيسي الرُّومِ وَبَطَارِقَتَهَا، ثُمَّ أَغْلَقَ عَلَيْهِ وَعَلَيْهِمُ الدَّارَ، فَقَالَ: قَدْ نَزَلَ هَذَا الرَّجُلُ
حَيْثُ رَأَيْتُمْ، وَقَدْ أَرْسَلَ إليَّ يَدْعُونِي إِلَى ثَلَاثِ خِصَالٍ … " فَذَكَرَ نَحْوَ حَدِيثِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ.

4650 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: وحدثني حوثرة بْنُ أَشْرَسَ … فَذَكَرَهُ.

4650 - قَالَ: وَثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ- يَعَنِي الْمُهَلَّبِيُّ- عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُثْمَانَ بْنِ خُثَيْمٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
‌
‌

৪৬৫০ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ আল-মুহাল্লাবী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী রাশিদ, যিনি মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বংশের আযাদকৃত গোলাম, থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন:

"আমি শামে (সিরিয়ায়) গেলাম। আমাকে বলা হলো: এই গির্জায় কায়সারের সেই দূত আছেন, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়েছিলেন। আমি প্রবেশ করলাম এবং দেখলাম সেখানে একজন বৃদ্ধ লোক। আমি বললাম: আপনিই কি কায়সারের সেই দূত, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়েছিলেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: আমাকে সে সম্পর্কে বলুন। তিনি বললেন: যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুক যুদ্ধ করলেন, তখন তিনি কায়সারের নিকট একটি পত্র লিখলেন, এবং তাঁর একজন সাহাবী, যাঁর নাম দিহ্ইয়া ইবনু খালীফা, তাঁর মাধ্যমে তা প্রেরণ করলেন। যখন কায়সার তাঁর পত্রটি পড়লেন, তখন তিনি তা তাঁর সাথে সিংহাসনের উপর রাখলেন। এবং তিনি তাঁর প্রধান পাদ্রী ও সঙ্গীদের নেতাদের নিকট লোক পাঠালেন এবং বললেন: এই লোকটি তোমাদের নিকট একজন দূত পাঠিয়েছেন এবং তোমাদের নিকট একটি পত্র লিখেছেন, যাতে তিনি তোমাদেরকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলেছেন: হয় তোমরা তাঁর ধর্ম অনুসরণ করবে, অথবা তোমরা তাঁর জন্য একটি জিযিয়া (খাজনা) স্বীকার করে নেবে, যা তোমাদের উপর ধার্য হবে এবং তিনি তোমাদেরকে তোমাদের দেশে তোমাদের বর্তমান অবস্থায় থাকতে দেবেন, অথবা তোমরা তাঁর সাথে যুদ্ধ করবে।

তিনি বললেন: তখন তারা এমনভাবে গর্জন করে উঠল যে তাদের কেউ কেউ তাদের লম্বা টুপি (বা আলখাল্লা) থেকে বেরিয়ে গেল এবং তারা বলল: আমরা তাঁর ধর্ম অনুসরণ করব না এবং আমাদের ও আমাদের পূর্বপুরুষদের ধর্ম ত্যাগ করব না, আর আমরা তাঁর জন্য আমাদের উপর ধার্য কোনো জিযিয়া স্বীকার করব না, বরং আমরা তাঁর সাথে যুদ্ধ করব। তখন কায়সার বললেন: এটাই আমারও মত ছিল, কিন্তু আমি তোমাদের উপর কোনো বিষয় চাপিয়ে দিতে অপছন্দ করলাম যতক্ষণ না তা তোমাদের সামনে পেশ করি।

আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু খুসাইমকে বললাম: আমাদের নিকট যা পৌঁছেছে, তাতে কি তিনি ইসলামের কাছাকাছি হননি এবং ইসলাম গ্রহণের ইচ্ছা করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি না তিনি তাদের (পাদ্রীদের) এই মনোভাব দেখতেন।

তিনি বললেন: আমার জন্য একজন লোক পাঠাও, আমার মনে হয় সে আরবদের মধ্য থেকে হবে, যার সাথে আমি আমার জবাব লিখে পাঠাব। তিনি বললেন: আমি তখন যুবক ছিলাম, তাই আমি তাঁর নিকট গেলাম। তিনি আমাকে তাঁর নিকট নিয়ে গেলেন। তিনি তাঁর জবাব লিখলেন এবং বললেন: তুমি যদি কিছু ভুলে যাও, তবুও তিনটি বিষয় অবশ্যই মনে রাখবে: দেখবে, যখন তিনি আমার পত্র পড়বেন, তখন কি তিনি রাত ও দিনের কথা উল্লেখ করেন? এবং তিনি কি আমার নিকট তাঁর প্রেরিত পত্রের কথা উল্লেখ করেন? এবং দেখবে, তুমি কি তাঁর পিঠে কোনো চিহ্ন দেখতে পাও?

তিনি বললেন: আমি তাঁর নিকট গেলাম। তিনি তখন তাবুকে তাঁর সাহাবীদের একটি মজলিসে (বৃত্তাকারে) ছিলেন। আমি তাঁর নিকট পত্রটি অর্পণ করলাম। তিনি মু‘আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাঁকে পত্রটি পড়ে শোনালেন। যখন তিনি কায়সারের এই কথায় পৌঁছালেন: ‘আপনি আমাকে এমন জান্নাতের দিকে আহ্বান করছেন যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের সমান, তাহলে জাহান্নাম কোথায়?’ তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা কি দেখ না, যখন রাত আসে, তখন দিন কোথায় থাকে?!

তিনি বললেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: আমি নাজাশীর নিকট একটি পত্র লিখেছিলাম, কিন্তু সে তা ছিঁড়ে ফেলেছিল। ফলে আল্লাহ তাকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছেন। আব্বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি ইবনু খুসাইমকে বললাম: নাজাশী কি ইসলাম গ্রহণ করেননি এবং রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি তাঁর সাহাবীদের নিকট তাঁর মৃত্যুর খবর ঘোষণা করেননি এবং তাঁর জানাযার সালাত আদায় করেননি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, তিনি ছিলেন অমুক ইবনু অমুক, আর ইনি ছিলেন অমুক ইবনু অমুক। ইবনু খুসাইম তাঁদের উভয়কে এবং তাঁদের বংশ পরিচয় জানতেন।

এবং আমি কিসরার নিকট একটি পত্র লিখেছিলাম, সে তা টুকরো টুকরো করে ফেলেছিল। ফলে আল্লাহ তাকে টুকরো টুকরো করে দিয়েছেন এবং তার রাজত্বকে ছিন্নভিন্ন করে দিয়েছেন। আর আমি কায়সারের নিকট একটি পত্র লিখেছিলাম, সে তাতে আমার জবাব দিয়েছে। যতদিন মানুষের মধ্যে কল্যাণ থাকবে, ততদিন মানুষ তাদের (রোমানদের) পক্ষ থেকে কোনো বিপদকে ভয় করবে না।

এরপর তিনি আমাকে বললেন: তুমি কোন গোত্রের লোক? আমি বললাম: তানূখ গোত্রের। তিনি বললেন: হে তানূখ গোত্রের ভাই, তুমি কি ইসলাম গ্রহণ করবে? আমি বললাম: না, আমি এমন এক কওমের নিকট থেকে এসেছি যে আমি ও তারা একই ধর্মের উপর আছি। আমি তাদের নিকট ফিরে না যাওয়া পর্যন্ত তাদের ধর্ম পরিবর্তন করব না। তিনি বললেন: তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাসলেন অথবা মুচকি হাসলেন।

তিনি বললেন: যখন আমি আমার প্রয়োজন শেষ করলাম, তখন দাঁড়ালাম। যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: হে তানূখ গোত্রের ভাই, এসো! তোমাকে যা নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তা পূর্ণ করো। তিনি বললেন: আমি তা ভুলে গিয়েছিলাম। আমি মজলিসের পেছন দিক থেকে ঘুরে দাঁড়ালাম। তখন তিনি তাঁর পিঠ থেকে তাঁর পরিহিত চাদরটি সরিয়ে দিলেন। আমি তাঁর দুই কাঁধের সংযোগস্থলে একটি বড় রক্তমোক্ষণ যন্ত্রের (কাপিং কাপ) মতো চিহ্ন দেখলাম। সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

৪৬৫০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাওসারা ইবনু আশরাস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামা, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী রাশিদ থেকে। তিনি বলেন:

"কায়সারের দূত ইয়াযীদ ইবনু মু‘আবিয়ার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুগে আমার প্রতিবেশী ছিলেন। আমি বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কায়সারের নিকট প্রেরিত পত্র সম্পর্কে আমাকে বলুন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দিহ্ইয়া আল-কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে কায়সারের নিকট পাঠালেন এবং তাঁর সাথে একটি পত্র ছিল, যাতে তিনি তাকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলেছিলেন: হয় সে ইসলাম গ্রহণ করবে এবং তার হাতে থাকা রাজত্ব তার থাকবে, অথবা সে জিযিয়া (খাজনা) প্রদান করবে, অথবা সে যুদ্ধের অনুমতি দেবে। তিনি বললেন: তখন কায়সার তাঁর প্রাসাদে তাঁর প্রধান পাদ্রী ও যাজকদের একত্রিত করলেন এবং তাদের উপর দরজা বন্ধ করে দিলেন। তিনি বললেন: এক ব্যক্তি আমার নিকট পত্র লিখেছে, যাতে সে আমাকে তিনটি বিষয়ের মধ্যে যেকোনো একটি বেছে নিতে বলেছে: হয় আমি ইসলাম গ্রহণ করব এবং আমার হাতে থাকা রাজত্ব আমার থাকবে, অথবা আমি জিযিয়া প্রদান করব, অথবা আমি যুদ্ধের অনুমতি দেব। আর তোমরা তোমাদের কিতাবসমূহে যা পাঠ করো, তাতে তোমরা পাবে যে, সে আমার রাজত্বের মধ্যে আমার পায়ের নিচে যা কিছু আছে, তার মালিক হবে। তখন তারা এমনভাবে গর্জন করে উঠল যে তাদের কেউ কেউ তাদের লম্বা টুপি (বা আলখাল্লা) থেকে বেরিয়ে গেল এবং তারা বলল: আপনি একজন আরব লোকের নিকট জিযিয়া পাঠাবেন, যে তার চাদর ও জুতা পরিধান করে এসেছে! তিনি বললেন: চুপ করো! আমি শুধু তোমাদের ধর্মে তোমাদের দৃঢ়তা এবং এর প্রতি তোমাদের আগ্রহ জানতে চেয়েছিলাম। এরপর তিনি বললেন: আমার জন্য একজন লোক খুঁজে আনো। তারা আমাকে নিয়ে এলো। তিনি আমার সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট একটি পত্র লিখলেন এবং বললেন: তাঁর (নবীর) কথা থেকে তোমার যা কিছু বাদ পড়ে যায়, তা দেখবে। আর রাত ও দিনের উল্লেখ যেন তোমার থেকে বাদ না পড়ে।

তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গেলাম। তিনি তখন তাবুকে একটি কূপের চারপাশে তাঁর সাহাবীদের সাথে ছিলেন এবং তাঁরা তাঁদের তলোয়ারের বেল্ট দিয়ে ইবতিবা (বসে থাকার বিশেষ ভঙ্গি) করে ছিলেন। আমি বললাম: তোমাদের মধ্যে মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কে? তিনি নিজের দিকে হাত দিয়ে ইশারা করলেন। আমি তাঁর নিকট পত্রটি অর্পণ করলাম। তিনি তা তাঁর পাশের এক ব্যক্তির হাতে দিলেন। আমি বললাম: ইনি কে? তারা বলল: মু‘আবিয়া ইবনু আবী সুফিয়ান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি পড়লেন। তাতে ছিল: আপনি লিখেছেন যে আপনি এমন জান্নাতের দিকে আহ্বান করছেন যার প্রশস্ততা আসমান ও যমীনের সমান, তাহলে জাহান্নাম কোথায়? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সুবহানাল্লাহ! যখন রাত আসে, তখন দিন কোথায় থাকে?! আমি তা আমার কাছে লিখে রাখলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তুমি একটি কওমের দূত, আর তোমার একটি অধিকার আছে। কিন্তু তুমি আমাদের নিকট এমন সময় এসেছ যখন আমরা অভাবী (বা আমাদের কাছে খাবার কম)। তখন উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে সাফুরিয়্যাহ (সাফুরিয়া নামক স্থানের তৈরি) পোশাক পরিধান করাব। আর আনসারদের একজন লোক বললেন: তার আতিথেয়তার দায়িত্ব আমার উপর। কায়সার আমাকে যা বলেছিলেন, তার মধ্যে ছিল: আমি যেন তাঁর পিঠের দিকে তাকাই। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বুঝতে পারলেন যে আমি তাঁর পিঠ দেখতে চাইছি। তিনি তাঁর পিঠ থেকে কাপড় সরিয়ে দিলেন। আমি কাঁধের সংযোগস্থলে (নগস) মোহরটি দেখলাম। আমি তাঁর দিকে এগিয়ে গিয়ে তাতে চুম্বন করলাম। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি নাজাশীর নিকট পত্র লিখেছিলাম, কিন্তু সে আমার পত্র পুড়িয়ে ফেলেছিল, আর আল্লাহ তাকে পুড়িয়ে দেবেন। আর আমি পারস্যের মহান শাসক কিসরার নিকট পত্র লিখেছিলাম, সে আমার পত্র ছিঁড়ে ফেলেছিল, আর আল্লাহ তাকে ছিন্নভিন্ন করে দেবেন। আর আমি কায়সারের নিকট পত্র লিখেছিলাম, সে আমার পত্রকে সম্মান করেছে। যতদিন জীবনযাত্রায় কল্যাণ থাকবে, ততদিন মানুষের মধ্যে তার কথার আলোচনা থাকবে।"

৪৬৫০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু (সুলাইম), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী রাশিদ থেকে। তিনি বলেন:

"আমি হিমসে (হোমসে) হিরাক্লিয়াসের সেই দূত তানূখী গোত্রের লোকটির সাথে সাক্ষাৎ করলাম, যিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট গিয়েছিলেন। তিনি আমার প্রতিবেশী ছিলেন এবং একজন বৃদ্ধ লোক ছিলেন, যিনি বার্ধক্যের শেষ সীমায় পৌঁছেছিলেন বা কাছাকাছি ছিলেন। আমি বললাম: আপনি কি আমাকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট হিরাক্লিয়াসের বার্তা এবং হিরাক্লিয়াসের নিকট নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের বার্তা সম্পর্কে বলবেন না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাবুকে আগমন করলেন এবং দিহ্ইয়া আল-কালবী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হিরাক্লিয়াসের নিকট পাঠালেন। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের পত্র এলো, তখন তিনি রোমের যাজক ও প্রধান পাদ্রীদের ডাকলেন। এরপর তিনি তাদের এবং নিজের উপর ঘরের দরজা বন্ধ করে দিলেন। তিনি বললেন: এই লোকটি যেখানে তোমরা দেখেছ, সেখানে অবস্থান নিয়েছে। আর সে আমার নিকট লোক পাঠিয়েছে, আমাকে তিনটি বিষয়ের দিকে আহ্বান করে..." এরপর তিনি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলীর হাদীসের অনুরূপ বর্ণনা করলেন।

৪৬৫০ - আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাওসারা ইবনু আশরাস... এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৬৫০ - তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ—অর্থাৎ আল-মুহাল্লাবী—তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু উসমান ইবনু খুসাইম থেকে... এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই সনদটি সহীহ।

4651 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا فُضَيْلٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قال: "يقاتل أهل الأوثان على الصلاة، ويقاتل أَهْلَ الْكِتَابِ عَلَى الْجِزْيَةِ".

4651 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ عِيَاضٍ … فَذَكَرَهُ.

4651 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪৬৫১ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুযাইল, লায়স থেকে, মুজাহিদ থেকে, তিনি বলেছেন: "মূর্তিপূজকদের সাথে সালাতের (প্রতিষ্ঠার) জন্য যুদ্ধ করা হবে, এবং আহলে কিতাবদের সাথে জিযিয়ার (প্রদানের) জন্য যুদ্ধ করা হবে।"

৪৬৫১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু ইয়ায... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬৫১ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর আহমাদ ইবনু আলী আল-হাফিয, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আমর ইবনু হামদান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4652 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو عُبَيْدٍ، ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ حُصَيْنِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: "كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ صاحب الروم: من مُحَمَّدٌ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى هِرَقْلَ صَاحِبِ الرُّومِ، إِنِّي أَدْعُوكَ إِلَى الْإِسْلَامِ، فَإِنْ أَسْلَمْتَ فَلَكَ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْكَ مَا عَلَيْهِمْ، فَإِنْ لَمْ تَدْخُلْ فِي الْإِسْلَامِ فَأَعْطِ الْجِزْيَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: {قَاتِلُوا الَّذِينَ لا يُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ وَلا بِالْيَوْمِ الآخِرِ وَلا يُحَرِّمُونَ مَا حَرَّمَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ وَلا يَدِينُونَ دِينَ الْحَقِّ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ حَتَّى يُعْطُوا الْجِزْيَةَ عَنْ يدٍ وَهُمْ صَاغِرُونَ} وَإِلَّا فَلَا تَحُلْ بَيْنَ الْفَلَّاحِينَ وَبَيْنَ الْإِسْلَامِ أن يدخلوا فيه أو يعطوا الجزية".
‌

৪৬৫২ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আল-আওয়াম, তিনি হুসাইন ইবনু আবদির রহমান থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রোমের শাসক হিরাক্লিয়াসের নিকট লিখলেন: মুহাম্মাদ, আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে রোমের শাসক হিরাক্লিয়াসের প্রতি। আমি তোমাকে ইসলামের দিকে আহ্বান জানাচ্ছি। যদি তুমি ইসলাম গ্রহণ করো, তবে মুসলমানদের জন্য যা আছে, তোমার জন্যও তা-ই থাকবে এবং তাদের উপর যা (দায়িত্ব) আছে, তোমার উপরও তা-ই থাকবে। আর যদি তুমি ইসলামে প্রবেশ না করো, তবে জিযিয়া (কর) প্রদান করো। কারণ আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: {তোমরা যুদ্ধ করো তাদের সাথে, যারা আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে না এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল যা হারাম করেছেন, তা হারাম গণ্য করে না এবং সত্য দ্বীনকে দ্বীন হিসেবে গ্রহণ করে না— (তারা হলো) কিতাবপ্রাপ্তদের মধ্য থেকে, যতক্ষণ না তারা নত হয়ে নিজ হাতে জিযিয়া প্রদান করে।} আর যদি (জিযিয়াও না দাও), তবে তুমি কৃষকদের (সাধারণ জনগণের) মাঝে এবং ইসলামের মাঝে বাধা সৃষ্টি করো না— যাতে তারা ইসলামে প্রবেশ করতে পারে অথবা জিযিয়া প্রদান করতে পারে।"

4653 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ "أَنَّ عُمَرَ- رضي الله عنه اشْتَرَطَ عَلَى أَهْلِ الذِّمَّةِ ضِيَافَةَ يَوْمٍ وَلَيْلَةٍ، وَأَنْ يَصْنَعُوا الْقَنَاطِرَ، فَإِنْ قُتل رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِهِمْ فَعَلَيْهِمْ ديته ".

4653 - رواه البيهقي في سننه: أبنا محمد بن أبي المعروف الإسفراييني، أبنا أَبُو سَعِيدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الْوَهَّابِ الرَّازِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا مُسْلِمٌ، ثَنَا هِشَامٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الحسن، عن الأحنف بن قيست، "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ … " فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "وَإِنْ قُتِلَ بَيْنَهُمْ قَتِيلٌ فَعَلَيْهِمْ دِيَتُهُ ".
وَقَالَ غَيْرُهُ عَنْ هِشَامٍ: "وَإِنْ قُتِلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فِي أَرْضِهِمْ فَعَلَيْهِمْ دِيَتُهُ ".

৪৬৫৩ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি হিশাম ইবনু আবী আব্দুল্লাহ থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আল-আহনাফ ইবনু কায়স থেকে [বর্ণনা করেন]: "নিশ্চয় উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যিম্মি সম্প্রদায়ের উপর শর্ত আরোপ করেছিলেন যে, তারা একদিন ও এক রাতের আতিথেয়তা করবে, এবং তারা সেতু (পুল) নির্মাণ করবে, আর যদি তাদের ভূমিতে কোনো মুসলিম ব্যক্তি নিহত হয়, তবে তার দিয়াত (রক্তপণ) তাদের উপর বর্তাবে।"

৪৬৫৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী আল-মা'রুফ আল-ইসফারাঈনী, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ সাঈদ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব আর-রাযী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আইয়ুব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আল-আহনাফ ইবনু কায়স থেকে, "নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "আর যদি তাদের মাঝে কোনো নিহত ব্যক্তি পাওয়া যায়, তবে তার দিয়াত তাদের উপর বর্তাবে।"

আর হিশাম থেকে অন্য একজন বর্ণনা করেছেন: "আর যদি তাদের ভূমিতে কোনো মুসলিম ব্যক্তি নিহত হয়, তবে তার দিয়াত তাদের উপর বর্তাবে।"

4654 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ عن عُرْوَةَ، "أَنَّ حَكِيمَ بْنَ حَزَامٍ مَرَّ بِعُمَيْرِ بْنِ سَعْدٍ وَهُوَ يُعَذِّبُ النَّاسَ فِي الْجِزْيَةِ فِي الشَّمْسِ، فَقَالَ: يَا عُمَيْرُ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يُعَذِّبُ الَّذِينَ يعُذِّبُونَ النَّاسَ. قَالَ: فَاذْهَبْ فَخَلِّ سَبِيلَهُمْ ".
‌

৪৬৫৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে,

"যে, হাকীম ইবনু হিযাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উমাইর ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তিনি (উমাইর) লোকদেরকে জিযিয়া (কর) আদায়ের জন্য সূর্যের নিচে শাস্তি দিচ্ছিলেন। তখন তিনি (হাকীম) বললেন: হে উমাইর! আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই আল্লাহ্—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—তাদেরকে শাস্তি দেন, যারা মানুষকে শাস্তি দেয়। তিনি (উমাইর) বললেন: তাহলে যাও এবং তাদের পথ ছেড়ে দাও (তাদেরকে মুক্ত করে দাও)।"

4655 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، حَدَّثَنِي أَبُو سَعْدٍ، عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: قَالَ فَرْوَةُ بْنُ نَوْفَلٍ الأشجعي: "علام تؤخذ الصدقة مِنَ الْمَجُوسِ، وَلَيْسُوا بِأَهْلِ الْكِتَابِ؟ فَقَامَ إِلَيْهِ المستورد فأخذ بلبته وَقَالَ: يَا عَدَّو اللَّهِ، أَتَطْعَنُ عَلَى أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ وَعَلَى الْمُسْلِمِينَ- يَعْنِي عَلِيَّ بْنَ أَبِي طَالِبٍ- فَذَهَبَ بِهِ إِلَى الْقَصْرِ، فَخَرَجَ عليهما علي فقال: ألبدا- قال سفيان يقول اجْلِسَا- فجلسا فِي ظِلِّ الْقَصْرِ، فَأَخْبَرَهُ بِقَوْلِهِ، فَقَالَ عَلِيٌّ: أَنَا أَعْلَمُ النَّاسِ بِالْمَجُوسِ، كَانَ لَهُمْ عِلْمٌ يُعَلِّمُونَهُ، وَكِتَابٌ يَدْرُسُونَهُ، وَإِنَّ مَلِكَهُمْ سَكِرَ يَوْمًا فَوَقَعَ عَلَى ابْنَتِهِ- أَوْ أُخْتِهِ- فاطلع عليه بعض أهل مملكته، فلما صحا جَاءُوا يُقِيمُونَ عَلَيْهِ الْحَدَّ، فَامْتَنَعَ مِنْهُمْ، وَدَعَا أَهْلَ مَمْلَكَتِهِ فَقَالَ: أَتَعْلَمُونَ دِينًا خَيْرًا مِنْ دِينِ آدَمَ، وَقَدْ كَانَ يُنْكِحُ بَنِيهِ بَنَاتِهِ، وَأَنَا عَلَى دِينِ آدَمَ، فَمَا يَرْغَبُ بِكُمْ عَنْ دِينِهِ؟ فَبَايَعُوهُ وَقَاتَلُوا الَّذِينَ خَالَفُوهُمْ حَتَّى قتلوا، فأصبحوا وقد أسري على كتابهم، فرفع مِنْ بَيْنَ أَظْهُرِهِمْ، وَذَهَبَ الْعِلْمُ الَّذِي فِي صُدُورِهِمْ، فَهُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأبو بَكْرٍ وَعُمَرُ مِنْهُمُ الْجِزْيَةَ".

4655 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا (عَبْدُ اللَّهِ) ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أبي سعد، عن نصر ابن عَاصِمٍ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: "كَانَتِ الْمَجُوسُ أَهْلَ كِتَابٍ يَقْرَءُونَهُ، وَعِلْمٍ يَدْرُسُونَهُ، فَزَنَى إِمَامُهُمْ فَأَرَادُوا أَنْ يُقِيمُوا الْحَدَّ عَلَيْهِ، فَقَالَ لَهُمْ: أَلَيْسَ آدَمُ كَانَ يُزَوِّجُ مِنْ بَنِيهِ بَنَاتِهِ؟ فَلَمْ يُقِيمُوا عَلَيْهِ الْحَدَّ؟ فَرُفِعَ الْكِتَابُ، وَقَدْ أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم من المجوس الجزية وأبو بَكْرٍ وَأَنَا ".

4655 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أبو العباس محمد بن يعقوب، أبنا الربيع بن سليمان، أبنا الشافعي، أبنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ أَبِي سَعْدٍ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزَبَانِ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
قَالَ الْحَاكِمُ: سَمِعْتُ أَبَا عَمْرٍو مُحَمَّدَ بْنَ أَحْمَدَ الْعَاصِمِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا بَكْرٍ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ بْنِ خُزَيْمَةَ يَقُولُ: وَهِمَ ابْنُ عيينة في هذا الإسناد، رواه عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْبَقَّالِ فَقَالَ: عَنْ نَصْرِ بْنِ عَاصِمٍ، وَنَصْرُ بْنُ عَاصِمٍ هُوَ اللَّيْثِيُّ، وَإِنَّمَا هُوَ عِيسَى بْنُ عَاصِمٍ الْأَسْدِيُّ كُوفِيٌّ. قَالَ ابْنُ خُزَيْمَةَ: وَالْغَلَطُ فِيهِ مِنَ ابْنِ عُيَيْنَةَ لَا مِنَ الشَّافِعِيِّ، فَقَدْ رَوَاهُ عَنِ ابْنِ عُيَيْنَةَ غَيْرُ الشَّافِعِيِّ فَقَالَ: نَصْرُ بْنُ عاصم.

4655 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: عَنِ الْحَاكِمِ.

৪৬৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সা‘দ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি নাসর ইবনু আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: ফারওয়াহ ইবনু নাওফাল আল-আশজাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: "অগ্নিপূজকদের (মাযূস) নিকট থেকে কিসের ভিত্তিতে সাদকা (যাকাত) গ্রহণ করা হয়, অথচ তারা আহলে কিতাব নয়?" তখন মুস্তাওরিদ (রাহিমাহুল্লাহ) তার দিকে উঠে দাঁড়ালেন এবং তার জামার কলার ধরে বললেন: হে আল্লাহর শত্রু! তুমি কি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং মুসলিমদের—অর্থাৎ আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর আপত্তি করছো? অতঃপর তিনি তাকে নিয়ে প্রাসাদের দিকে গেলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নিকট বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: 'আলবিদা'—সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, এর অর্থ হলো: 'তোমরা বসো'—তখন তারা প্রাসাদের ছায়ায় বসলেন। অতঃপর তিনি (মুস্তাওরিদ) তাঁকে (আলীকে) ফারওয়াহর কথা জানালেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমিই মাযূসদের সম্পর্কে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে বেশি অবগত। তাদের নিকট এমন জ্ঞান ছিল যা তারা শিক্ষা দিত এবং এমন কিতাব ছিল যা তারা অধ্যয়ন করত। তাদের বাদশাহ একদিন নেশাগ্রস্ত হয়ে তার মেয়ের—অথবা বোনের—সাথে ব্যভিচারে লিপ্ত হলো। তার রাজ্যের কিছু লোক তা দেখে ফেলল। যখন সে সুস্থ হলো, তারা তার উপর হদ (শাস্তি) কায়েম করতে এলো। কিন্তু সে তাদের থেকে বিরত থাকল এবং তার রাজ্যের লোকদের ডেকে বলল: তোমরা কি আদম (আঃ)-এর দ্বীনের চেয়ে উত্তম কোনো দ্বীন জানো? আর তিনি তো তার পুত্রদের সাথে কন্যাদের বিবাহ দিতেন। আর আমি আদম (আঃ)-এর দ্বীনের উপর আছি। তাহলে কিসে তোমাদেরকে তাঁর দ্বীন থেকে বিমুখ করছে? অতঃপর তারা তার হাতে বাইয়াত করল এবং যারা তাদের বিরোধিতা করেছিল, তাদের সাথে যুদ্ধ করল, এমনকি তাদের হত্যা করল। এরপর তারা সকালে দেখল যে তাদের কিতাব তুলে নেওয়া হয়েছে, যা তাদের মধ্য থেকে উঠিয়ে নেওয়া হলো এবং তাদের বক্ষে যে জ্ঞান ছিল, তাও চলে গেল। সুতরাং তারা আহলে কিতাব ছিল। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নিকট থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছেন।

৪৬৫৫ - এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (আব্দুল্লাহ) (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ সা‘দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাসর ইবনু আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "মাযূসরা ছিল আহলে কিতাব, যা তারা পাঠ করত এবং এমন জ্ঞান ছিল যা তারা অধ্যয়ন করত। অতঃপর তাদের নেতা ব্যভিচার করল এবং তারা তার উপর হদ কায়েম করতে চাইল। তখন সে তাদের বলল: আদম (আঃ) কি তার পুত্রদের সাথে কন্যাদের বিবাহ দেননি? অতঃপর তারা তার উপর হদ কায়েম করল না। তখন কিতাব উঠিয়ে নেওয়া হলো। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আমি মাযূসদের নিকট থেকে জিযিয়া গ্রহণ করেছি।"

৪৬৫৫ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)-ও বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আর-রাবী‘ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ সা‘দ সাঈদ ইবনু আল-মারযুবান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।
আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি আবূ আমর মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ আল-আসিমী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই সনদে ভুল করেছেন। তিনি আবূ সা‘দ আল-বাক্কাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নাসর ইবনু আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। অথচ নাসর ইবনু আসিম হলেন আল-লাইসী (রাহিমাহুল্লাহ)। বস্তুত তিনি হলেন ঈসা ইবনু আসিম আল-আসাদী আল-কূফী (রাহিমাহুল্লাহ)। ইবনু খুযাইমাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এই ভুলটি ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে হয়েছে, আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর পক্ষ থেকে নয়। কারণ আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্যরাও ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: নাসর ইবনু আসিম।

৪৬৫৫ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

4656 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ قَيْسِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ فَسَأَلَهُمُ الْإِسْلَامَ، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ إِسْلَامَهُ، وَمَنْ أَبَى أُخِذَتْ مِنْهُ الْجِزْيَةُ غَيْرَ نَاكِحِي نِسَائِهِمْ، وَلَا آكِلِي ذَبَائِحِهِمْ "

4656 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وكيع، عن سفيان عن قيست بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: "كَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى مَجُوسِ هَجَرَ يَعْرِضُ الْإِسْلَامَ، فَمَنْ أَسْلَمَ قَبِلَ مِنْهُ، وَمَنْ أَبَى ضُرِبَتْ عَلَيْهِ الْجِزْيَةُ عَلَى أَنْ لَا تُؤْكَلَ لَهُمْ ذَبِيحَةٌ، وَلَا تُنْكَحَ لَهُمُ امْرَأَةٌ".

4656 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه: أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ عَلِيٍّ الْحَافِظُ الْأَصْبَهَانِيُّ، أبنا أَبُو عَمْرِو بْنِ حَمْدَانَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سفيان، أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: هَذَا مُرْسَلٌ، وَإِجْمَاعُ أَكْثَرِ الْمُسْلِمِينَ عَلَيْهِ يُؤَكِّدُهُ، وَلَا يَصِحُّ مَا رُوِيَ عَنْ حُذَيْفَةَ فِي نِكَاحِ مَجُوسِيَّةٍ.
‌

৪৬৫৬ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি কায়স ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু আবী তালিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরের অগ্নিপূজকদের (মাজুস) নিকট পত্র লিখলেন এবং তাদের নিকট ইসলাম গ্রহণের আহ্বান জানালেন। অতঃপর যে ইসলাম গ্রহণ করল, তার ইসলাম কবুল করা হলো। আর যে অস্বীকার করল, তার নিকট থেকে জিযিয়া (কর) গ্রহণ করা হলো, তবে তাদের নারীদের বিবাহ করা যাবে না এবং তাদের যবেহকৃত প্রাণী খাওয়া যাবে না।"

৪৬৫৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি কায়স ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম হাজরের অগ্নিপূজকদের (মাজুস) নিকট ইসলাম পেশ করে পত্র লিখলেন। অতঃপর যে ইসলাম গ্রহণ করল, তার নিকট থেকে তা কবুল করা হলো। আর যে অস্বীকার করল, তার উপর জিযিয়া ধার্য করা হলো এই শর্তে যে, তাদের যবেহকৃত প্রাণী খাওয়া যাবে না এবং তাদের কোনো নারীকে বিবাহ করা যাবে না।"

৪৬৫৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর আহমাদ ইবনু আলী আল-হাফিয আল-আসফাহানী, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আমর ইবনু হামদান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন), তবে এর উপর অধিকাংশ মুসলিমের ইজমা (ঐকমত্য) এটিকে সমর্থন করে। আর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাজুসী নারীকে বিবাহ করার ব্যাপারে যা বর্ণিত হয়েছে, তা সহীহ নয়।

4657 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدَةُ بْنُ سليمان، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنْ أَسْلَمَ مَوْلَى عُمَرَ قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ- رضي الله عنه إِلَى أُمَرَاءِ الْجِزْيَةِ أَنْ لَا يَضَعُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمَوَاسِي وَلَا يَضَعُوا الْجِزْيَةَ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ، وَكَانَ عُمَرُ يَخْتِمُ أَهْلَ الْجِزْيَةِ فِي أَعْنَاقِهِمْ ".

4657 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أبو بكر أحمد بن علي الأصبهاني، أبنا أبو عمرو بن حمدان، أبنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مَوْقُوفٌ فِي سُنَنِ الْبَيْهَقِيِّ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ "أَنَّهُ كَتَبَ إِلَى أُمَرَاءِ أَهْلِ الْجِزْيَةِ أَنْ لَا يَضَعُوا الْجِزْيَةَ إِلَّا عَلَى مَنْ جَرَتْ عَلَيْهِ الْمُوسَى. قَالَ: وَكَانَ لَا يَضْرِبُ الْجِزْيَةَ عَلَى النِّسَاءِ وَالصِّبْيَانِ ".
قَالَ يَحْيَى بْنُ آدَمَ: وَهَذَا هُوَ الْمَعْرُوفُ عِنْدَ أَصْحَابِنَا.
‌
‌
قال الله- تعالى-: {ويسألونك مَاذَا أُحِلَّ لَهُمْ قُلْ أُحِلَّ لَكُمُ الطَّيِّبَاتُ وَمَا عَلَّمْتُمْ مِنَ الْجَوَارِحِ مُكَلِّبِينَ تُعَلِّمُونَهُنَّ مِمَّا علمكم الله فكلوا مما أمسكن عليكم} .

৪৬ ৫৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ ইবনু সুলাইমান, উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিযিয়া (কর) আদায়কারী আমীরদের নিকট লিখেছিলেন যে, তারা যেন জিযিয়া ধার্য না করে, কেবল তাদের উপর ছাড়া যাদের উপর ক্ষুর (বা ব্লেড) চালানো হয়েছে (অর্থাৎ যারা প্রাপ্তবয়স্ক পুরুষ)। এবং তারা যেন নারী ও শিশুদের উপর জিযিয়া ধার্য না করে। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জিযিয়া প্রদানকারীদের গলায় সীলমোহর লাগিয়ে দিতেন।"

৪৬ ৫৭ - এটি বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ বকর আহমাদ ইবনু আলী আল-আসফাহানী, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ আমর ইবনু হামদান, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর একটি মাওকূফ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) বাইহাকীর সুনানে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে রয়েছে: "নিশ্চয় তিনি (উমার) জিযিয়া আদায়কারী আমীরদের নিকট লিখেছিলেন যে, তারা যেন জিযিয়া ধার্য না করে, কেবল তাদের উপর ছাড়া যাদের উপর মুসা (ক্ষুর) চালানো হয়েছে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর তিনি নারী ও শিশুদের উপর জিযিয়া আরোপ করতেন না।"

ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর এটিই আমাদের সাথীদের নিকট সুপরিচিত (বা স্বীকৃত) মত।

আল্লাহ তা‘আলা বলেন: {তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে? বলুন, তোমাদের জন্য হালাল করা হয়েছে সব পবিত্র বস্তু এবং শিকারী জন্তু, যাদেরকে তোমরা শিকার শিক্ষা দিয়েছ—আল্লাহ তোমাদেরকে যা শিক্ষা দিয়েছেন, তা থেকে তোমরা তাদেরকে শিক্ষা দাও। সুতরাং তারা তোমাদের জন্য যা ধরে রাখে, তা থেকে তোমরা খাও}।

4658 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، حَدَّثَنِي مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، ثَنَا أَبَانُ بْنُ صَالِحٍ، عَنِ الْقِعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: قَالَ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذا أرسل الرجل صيده ثُمَّ ذَكَرَ اسْمَ اللَّهِ عَلَيْهِ فَلْيَأْكُلْ مَا لَمْ يَأْكُلْ ".

4658 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا الْمُقَدِّمِيُّ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ … فَذَكَرَهُ.

4658 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4658 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: حَدَّثَنِي أبو بكر محمد بن أحمد بن بَالَوَيْهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ شَاذَانَ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ أَبَانَ بْنِ صَالِحٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ حَكِيمٍ، عَنْ سَلْمَى أُمِّ رَافِعٍ، عَنْ أَبِي رَافِعٍ قَالَ: "أَمَرَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِقَتْلِ الْكِلَابِ، فَقَالَ النَّاسُ يَا رَسُولَ اللَّهِ: مَا لَنَا مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ الَّتِي أَمَرْتَ بِقَتْلِهَا،؟ فأنزل الله- تعالى-: {ويسألونك ماذا أحل لهم … } الآية".

4658 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ بِزِيَادَاتٍ طَوِيلَةٍ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي بَابِ قَتْلِ الْكِلَابِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ثَعْلَبَةَ رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدِهِ، وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِاخْتِصَارٍ وَصَحَّحَهُ، وَسَيَأْتِي في باب الخمر واستعماله قُدُورِ الْمُشْرِكِينَ وَآنِيَتِهِمْ.

৪৬৫৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান ইবনু সালিহ, তিনি আল-কাক্বা' ইবনু হাকীম থেকে, তিনি সালমা উম্মু রাফি' থেকে, তিনি আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যখন কোনো ব্যক্তি তার শিকারকে প্রেরণ করে (ছেড়ে দেয়), অতঃপর তার উপর আল্লাহর নাম স্মরণ করে, তবে সে যেন তা ভক্ষণ করে, যতক্ষণ না (শিকারি প্রাণীটি) তা থেকে ভক্ষণ করেছে।

৪৬৫৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুক্বাদ্দামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬৫৮ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৬৫৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু বালূয়াইহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু শা'যান আল-জাওহারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আল্লা ইবনু মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যাইদাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক্ব থেকে, তিনি আবান ইবনু সালিহ থেকে, তিনি আল-ক্বা'ক্বা' ইবনু হাকীম থেকে, তিনি সালমা উম্মু রাফি' থেকে, তিনি আবূ রাফি' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে কুকুর হত্যা করার নির্দেশ দিলেন। তখন লোকেরা বলল, ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই উম্মতের (প্রাণীগুলোর) মধ্যে আমাদের জন্য কী (হালাল) রয়েছে, যাদেরকে আপনি হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন? তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: {আর তারা আপনাকে জিজ্ঞেস করে, তাদের জন্য কী হালাল করা হয়েছে...} আয়াতটি।"

৪৬৫৮ - আর এটি আল-বায়হাক্বী তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে আল-হাকিম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

আর এটি এর বিভিন্ন সনদসহ দীর্ঘ অতিরিক্ত অংশসহ 'কিতাবুল আদাব'-এর 'কুকুর হত্যা' অধ্যায়ে আসবে—ইনশাআল্লাহু তা'আলা। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ সা'লাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর 'মুসনাদ' গ্রন্থে এবং আত-তিরমিযী তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহীহ বলেছেন। আর এটি 'খামর (মদ)' অধ্যায়ে এবং মুশরিকদের হাঁড়ি ও তাদের পাত্র ব্যবহার করার অধ্যায়ে আসবে।

4659 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا صَالِحُ بْنُ حَرْبٍ أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا سَلَّامُ بْنُ أَبِي خُبْزَةَ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ أَبِي النَّجُودِ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من اتَّخَذَ كَلْبًا لَيْسَ كَلْبَ مَاشِيَةٍ أَوْ كَلْبَ صَيْدٍ انْتُقِصَ مِنْ أَجْرِهِ كُلَّ يَوْمٍ قِيرَاطَانِ ".

‌

৪৬৬৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু হারব আবূ মা'মার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাল্লাম ইবনু আবী খুবযাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আবী নুজূদ, যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি এমন কুকুর পালন করে যা পশুর (পাল রক্ষার) কুকুর নয় অথবা শিকারের কুকুর নয়, তার নেকী থেকে প্রতিদিন দুই ক্বীরাত পরিমাণ হ্রাস করা হয়।

4660 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ "فِي صَيْدِ الْبَازِيِّ وَالصَّقْرِ: إِذَا أَكَلَا فَكُلْ ".

৪৬৬০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, ইউনুস থেকে, আল-হাসান থেকে, "বাজপাখি (বাজি) এবং শিকারী পাখির (সাকর) শিকার সম্পর্কে: যখন তারা (পাখি দুটি) তা থেকে খায়, তখন তুমিও খাও।"