4801 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ (عَبْدُ اللَّهِ) بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْقَعْقَاعِ (بْنِ) أَبِي حَدْرَدٍ الْأَسْلَمِيُّ قَالَ: "مَرَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُنَاسٍ مِنْ أَسْلَمَ وَهُمْ يَتَنَاضَلُونَ، فَقَالَ: ارْمُوا يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ، ارْمُوا فَإِنَّ أَبَاكُمْ كَانَ رَامِيًا، ارْمُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ (الْأَكْوَعِ) فَأَمْسَكَ الْقَوْمُ بِأَيْدِيهِمْ، فَقَالَ: ما لكم لَا تَرْمُونَ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَرْمِي وَقَدْ قُلْتُ: أَنَا مَعَ ابْنِ (الْأَكْوَعِ) وَقَدْ عَلِمْتَ أَنَّ حِزْبَكَ لَا يُغْلَبُ. قَالَ: ارْمُوا وَأَنَا مَعَكُمْ كُلُّكُمْ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ ضَعَّفَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ وَأَحْمَدُ بن حنبل وابن معين وأبو حَاتِمٍ وَالْفَلَّاسُ وَالْبُخَارِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ عَدِيٍّ وَغَيْرُهُمْ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ سلمة بن الأكوع.

৪৮০১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম, তিনি (আব্দুল্লাহ) ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-কাক্বা' ইবনু আবী হাদরাদ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আসলাম গোত্রের কিছু লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, যখন তারা তীর নিক্ষেপের প্রতিযোগিতা করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: নিক্ষেপ করো, হে ইসমাঈলের বংশধরেরা! নিক্ষেপ করো, কেননা তোমাদের পিতা ছিলেন একজন তীরন্দাজ। নিক্ষেপ করো, আর আমি ইবনু (আল-আকওয়া)-এর সাথে আছি। তখন লোকেরা তাদের হাত গুটিয়ে নিল (নিক্ষেপ করা বন্ধ করল)। তিনি বললেন: তোমাদের কী হলো যে তোমরা নিক্ষেপ করছো না? তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা কীভাবে নিক্ষেপ করব, যখন আপনি বলেছেন: আমি ইবনু (আল-আকওয়া)-এর সাথে আছি? আর আপনি তো জানেন যে, আপনার দল পরাজিত হয় না। তিনি বললেন: নিক্ষেপ করো, আর আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি।"

এই সনদটি দুর্বল; আব্দুল্লাহ ইবনু সাঈদ আল-মাকবুরীকে দুর্বল বলেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন, আবূ হাতিম, আল-ফাল্লাস, আল-বুখারী, আন-নাসাঈ, ইবনু আদী এবং অন্যান্যরা। কিন্তু মতনটির শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ আল-বুখারী এবং অন্যান্য গ্রন্থে সালামাহ ইবনু আল-আকওয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

4802 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ حَجَّاجٌ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ رضي الله عنه: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى نَاسٍ
يَرْمُونَ، فَقَالَ: خُذُوا وَأَنَا مَعَ ابْنِ (الْأَكْوَعِ) فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَأْخُذُ وَأَنْتَ مَعَ بَعْضِنَا دُونَ بَعْضٍ! فَقَالَ: خُذُوا وَأَنَا مَعَكُمْ يَا بَنِي إِسْمَاعِيلَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ الْحَجَّاجِ بْنِ أَرْطَأَةَ.

৪৪০২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, (তাঁকে বর্ণনা করেছেন) আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান, হাজ্জাজ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন যারা তীর নিক্ষেপ করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আর আমি ইবনুল আকওয়া'র সাথে আছি। তখন তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা কি তীর নিক্ষেপ করব, অথচ আপনি আমাদের কারো কারো সাথে আছেন, অন্যদের বাদ দিয়ে? অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা তীর নিক্ষেপ করো, আর আমি তোমাদের সকলের সাথেই আছি, হে ইসমাঈলের বংশধরেরা!"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ হাজ্জাজ ইবনু আরত্বাআহ দুর্বল।

4803 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة، أبنا ثابت، أن أبابكرة رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْخَذْفِ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.
وَالْخَذْفُ- بِفَتْحِ الْخَاءِ وَسُكُونِ الذَّالِ الْمُعْجَمَتَيْنِ: الرَّمْيُ بِالْعَصَا وَغَيْرِهَا.

৪৮০৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের অবহিত করেছেন সাবিত, যে আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম 'খাযফ' (পাথর নিক্ষেপ) করতে নিষেধ করেছেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর 'আল-খাযফ' (খাঁ-এর উপর ফাতহা এবং যাল-এর উপর সুকুন সহ, যা উভয়ই নুকতাযুক্ত): লাঠি বা অন্য কিছু দ্বারা নিক্ষেপ করা।

4804 - وَقَالَ عَبْدُ بن حميد: أبنا يزيد بن هارون، أبنا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: "لِكُلِّ مُسْلِمٍ ثَلَاثٌ: مَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يَرْمِي بِسَهْمٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي الْعَدُوِّ أَصَابَ أَوْ أَخْطَأَ إِلَّا كَانَ أَجْرُ ذَلِكَ السَّهْمِ لَهُ كَعَدْلِ نَسَمَةٍ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ ابْيَضَّتْ مِنْهُ شَعْرَةٌ فِي سَبِيلِ اللَّهِ إِلَّا كانت لَهُ نُورًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ يسَعَى بَيْنَ يَدَيْهِ، وَمَا مِنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ أَعْتَقَ صَغِيرًا أَوْ كَبِيرًا إِلَّا كَانَ حَقًّا عَلَى اللَّهِ أَنْ يَجْزِيهِ بِكُلِّ عُضْوٍ مِنْهُ أَضْعَافًا مُضَاعَفَةً".
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ فِي بَابِ الرمي.

৪৮০৪ - এবং আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনে হারূন জানিয়েছেন, আমাদেরকে সালিম ইবনে উবাইদ জানিয়েছেন, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে সা'দ ইবনে আবী ওয়াক্কাস থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "প্রত্যেক মুসলমানের জন্য তিনটি বিষয় রয়েছে: মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে আল্লাহর পথে শত্রুর দিকে তীর নিক্ষেপ করে—তা লক্ষ্যভেদ করুক বা না করুক—তবে সেই তীরের সওয়াব তার জন্য একটি প্রাণ মুক্তির (গোলাম আযাদ করার) সমতুল্য হবে। আর মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যার একটি চুল আল্লাহর পথে সাদা হয়েছে, তবে কিয়ামতের দিন তা তার জন্য আলো হবে, যা তার সামনে দৌড়াতে থাকবে। আর মুসলমানদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে ছোট বা বড় কোনো (গোলাম) আযাদ করেছে, তবে আল্লাহর উপর এটি হক (বাধ্যতামূলক) যে তিনি তার (আযাদকৃত ব্যক্তির) প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তাকে বহুগুণে বর্ধিত প্রতিদান দেবেন।"

আর এটি কিতাবুল জিহাদের 'তীর নিক্ষেপ' (আর-রমি) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4805 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا زَائِدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عْمَرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ ثَقِيفٍ: "قَاتِلُوا أَهْلَ (الْبَغْيِ) فَمَنْ بَلَغَ الْعَدُوَّ بِسَهْمٍ فَلَهُ درَجَةٌ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا الدَّرَجَةُ؟ قَالَ: الدَّرَجَةُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ والأرض". وتقدم في الجهاد أيضًا.
‌

৪৮০৫ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদের কাছে যায়েদাহ বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ থেকে, আমর ইবনু মুররাহ থেকে, আবূ উবাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছাকীফ-এর দিনে বললেন: "তোমরা (বিদ্রোহী) সীমালঙ্ঘনকারীদের (আহলুল বাগঈ) বিরুদ্ধে যুদ্ধ করো। যে ব্যক্তি একটি তীর দ্বারা শত্রুর কাছে পৌঁছাবে (অর্থাৎ আঘাত করবে), তার জন্য রয়েছে একটি মর্যাদা (দারাজাহ)। তখন এক ব্যক্তি জিজ্ঞেস করল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, মর্যাদা (দারাজাহ) কী? তিনি বললেন: মর্যাদা হলো আসমান ও যমীনের মধ্যবর্তী স্থান।"

আর এটি জিহাদ অধ্যায়েও পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4806 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سعيد الأنصاري، عن سعيد بْنِ الْمُسَيِّبِ"أَنَّهُ كَانَ لَا يَرَى بَأْسًا بِالرَّجُلَيْنِ يَتَرَاهَنَانِ يَجِيءُ هَذَا يَسْتَبِقُ وَهَذَا يَسْتَبِقُ، فَيُدْخِلَانِ بَيْنَهُمَا دَخِيلًا إِنْ سَبَقَ ذَهَبَ بِالسَّبْقِ، وَكَانَ يَكْرَهُ أَنْ يَتَفَرَّقَا بِذَلِكَ".

4806 - قَالَ: وَثَنَا يحيى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "لَا بَأْسَ بِرَهَانِ الْخَيْلِ إِذَا كَانَ فِيهَا فَرَسٌ لَيْسَ دُونَهَا، إِنْ سَبَقَ كَانَ لَهُ السَّبْقُ، وَإِنْ سُبق لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ".

4806 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ في سننه: أبنا أبو أحمد عبد الله بن محمد بن الحسن المهرجاني، أبنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرٍ الْمُزَكِّي، ثَنَا محمد ابن إِبْرَاهِيمَ الْبُوشَنْجِيُّ، ثَنَا ابْنُ بُكَيْرٍ، ثَنَا مَالِكٌ، عن يحيى بن سعيد، أنه سمع بن الْمُسَيِّبِ يَقُولُ: "لَيْسَ بِرَهَانِ الْخَيْلِ بَأْسٌ إِذَا أُدْخِلَ فِيهِمَا مُحَلِّلٌ، فَإِنْ سَبَقَ أَخَذَ السَّبْقَ، وَإِنْ سُبِقَ لَمْ يَكُنْ عَلَيْهِ شَيْءٌ".

4806 - قَالَ: وأبنا أبو الحسن الرفاء، ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بِشْرٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ عَنْ أَبِيهِ، عَنِ الْفُقَهَاءِ الَّذِينَ يُنْتَهَى إِلَى قَوْلِهِمْ مِنْ أَهْلِ الْمَدِينَةِ أَنَّهُمْ كَانُوا يَقُولُونَ: "الرِّهَانُ فِي الْخَيْلِ جَائِزٌ إِذَا، أُدْخِلَ فِيهِمَا مُحَلِّلٌ، إِنْ سَبَقَ أَخَذَ، وَإِنْ سُبق لَمْ يَغْرَمْ شَيْئًا، وَيَنْبَغِي أَنْ يَكُونَ الْمُحَلِّلُ شَبِيهًا بِالْخَيْلِ فِي النجاء وَالْجُودِ".

৪৪০৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "যে তিনি এমন দুজন লোক সম্পর্কে কোনো অসুবিধা মনে করতেন না যারা বাজি ধরে, এই একজন দৌড়ায় এবং ওই একজন দৌড়ায়, অতঃপর তারা উভয়ের মাঝে একজন দাখিল (তৃতীয় পক্ষ) প্রবেশ করায়, যদি সে (দাখিল) জিতে যায়, তবে সে বাজির অর্থ নিয়ে যায়, আর তিনি অপছন্দ করতেন যে তারা এর মাধ্যমে (বাজি ধরে) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাক।"

৪৪০৬ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "ঘোড়ার বাজি (রিহান) ধরায় কোনো অসুবিধা নেই, যখন তাতে এমন একটি ঘোড়া থাকে যা তাদের চেয়ে নিম্নমানের নয়, যদি সে জিতে যায়, তবে বাজি তার জন্য, আর যদি সে হেরে যায়, তবে তার উপর কিছু বর্তায় না।"

৪৪০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আহমাদ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান আল-মাহরাজানী, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার আল-মুযাক্কী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আল-বুশানজী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি ইবনু আল-মুসাইয়্যিব (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: "ঘোড়ার বাজি (রিহান) ধরায় কোনো অসুবিধা নেই, যখন তাদের মাঝে একজন মুহাল্লিল (বৈধতাদানকারী) প্রবেশ করানো হয়, অতঃপর যদি সে জিতে যায়, তবে সে বাজির অর্থ গ্রহণ করে, আর যদি সে হেরে যায়, তবে তার উপর কিছু বর্তায় না।"

৪৪০৬ - তিনি (আল-বায়হাকী) বললেন: আর আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আল-হাসান আর-রাফফা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল আল-কাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উওয়াইস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আয-যিনাদ তাঁর পিতা থেকে, তিনি মদীনার সেই ফকীহগণ থেকে যাদের মতামতের উপর নির্ভর করা হয়, যে তারা বলতেন: "ঘোড়ার উপর বাজি (রিহান) ধরা বৈধ, যখন তাদের মাঝে একজন মুহাল্লিল প্রবেশ করানো হয়, যদি সে জিতে যায়, তবে সে গ্রহণ করে, আর যদি সে হেরে যায়, তবে সে কিছুই জরিমানা দেয় না, আর উচিত হলো যে মুহাল্লিল যেন দৌড়ের গতি (আন-নাজা) এবং উৎকর্ষ (আল-জুদ)-এর দিক থেকে (অন্যান্য) ঘোড়াগুলোর অনুরূপ হয়।"

4807 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، أبنا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَهُوَ لَا يَأْمَنُ أَنْ
يُسْبَقُ فَلَيْسَ بِقِمَارٍ، وَمَنْ أَدْخَلَ فَرَسًا بَيْنَ فَرَسَيْنِ وَقَدْ أَمِنَ أَنْ يُسْبَقَ فَهُوَ قِمَارٌ".

‌

৪৪০৭ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন সুফইয়ান, আয-যুহরী থেকে, সাঈদ থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
((যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়াকে শামিল করেছে, অথচ সে নিশ্চিত নয় যে সে পরাজিত হবে না (অর্থাৎ, তার ঘোড়াটি হেরে যেতে পারে), তবে তা জুয়া নয়। আর যে ব্যক্তি দুটি ঘোড়ার মাঝে একটি ঘোড়াকে শামিল করেছে, অথচ সে নিশ্চিত যে সে পরাজিত হবে না, তবে তা জুয়া।))

4808 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، حَدَّثَنِي أَبِي "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سبَّق بَيْنَ الْخَيْلِ وَالْإِبِلِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مَرْفُوعٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سبَّق (بين الخيل) وراهن ".
وفي رواية له "سبَّق بَيْنَ الْخَيْلِ وَأَعْطَى السَّابِقَ " رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ (وفي الإسنادين عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْعُمَرِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ) .

৪৮০৮ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি জা’ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আমার পিতা (মুহাম্মাদ ইবনু আলী আল-বাকির) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়া ও উটের মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন।"

এই সনদটি মুরসাল। কিন্তু এর একটি মারফূ’ শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমারের হাদীস থেকে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (ঘোড়ার মধ্যে) দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন এবং বাজি ধরেছিলেন।"

তাঁর (ইবনু উমারের) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "তিনি ঘোড়ার মধ্যে দৌড় প্রতিযোগিতা করিয়েছিলেন এবং বিজয়ীকে পুরস্কার দিয়েছিলেন।"

এটি ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। (এবং উভয় সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-উমারী রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল।)

4809 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عن الزبير ابن الخريت، عن أبي لبيد قال: "أرسلت الخيل والحكم بن أيوب على البصرة، قَالَ: فَخَرَجْنَا نَنْظُرُ إِلَيْهَا فَلَمَّا رَجَعْنَا قُلْنَا: لَوْ مِلْنَا إِلَى أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، فَمِلْنَا إِلَيْهِ وَهُوَ فِي قَصْرِهِ بِالزَّاوِيَةِ، فَقُلْنَا لَهُ: يا أباحمزة، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُرَاهِنُ؟ قَالَ: نَعَمْ، وَاللَّهِ لَرَاهَنَ عَلَى فَرَسٍ يُقَالُ لَهُ: سُبْحَةُ. فَجَاءَتْ سَابِقَةً فَهَشَّ لِذَلِكَ ".

4809 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد قال: أبنا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ قَالَ: "قُلْتُ لِأَنَسٍ: يَا أباحمزة، أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

4809 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ الْقَاضِي، ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي لَبِيدٍ قَالَ: "أَرْسَلَ الْحَكَمُ بْنُ أَيُّوبَ الْخَيْلَ يَوْمًا، قُلْنَا: لَوْ أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ، فَأَتَيْنَاهُ فَسَأَلْنَاهُ: أَكُنْتُمْ تُرَاهِنُونَ؟ … " فَذَكَرَهُ،! إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَهَشَّ لِذَلِكَ وَأَعْجَبَهُ". قَالَ: وَبِمَعْنَاهُ رَوَاهُ يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ وَعَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.

৪৪০৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু যায়দ, তিনি আয-যুবাইর ইবনুল খিররীত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ লাবীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "ঘোড়দৌড়ের আয়োজন করা হলো, আর আল-হাকাম ইবনু আইয়ূব তখন বসরাহর শাসক ছিলেন। তিনি (আবূ লাবীদ) বলেন: আমরা তা দেখতে বের হলাম। যখন আমরা ফিরে আসলাম, তখন আমরা বললাম: যদি আমরা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে যাই! অতঃপর আমরা তাঁর দিকে গেলাম। তিনি তখন আয-যাভিয়াতে তাঁর প্রাসাদে ছিলেন। আমরা তাঁকে বললাম: হে আবূ হামযাহ! আপনারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বাজি ধরতেন? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কি বাজি ধরতেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! তিনি (নবী সাঃ) 'সুবহা' নামক একটি ঘোড়ার উপর বাজি ধরেছিলেন। সেটি বিজয়ী হয়ে প্রথম এসেছিল। এতে তিনি আনন্দিত হয়েছিলেন।"

৪৪০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (ইবনু হারূন), তিনি বলেন: আমাদের অবহিত করেছেন সাঈদ ইবনু যায়দ, তিনি আয-যুবাইর ইবনুল খিররীত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ লাবীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "আমি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললাম: হে আবূ হামযাহ! আপনারা কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে বাজি ধরতেন?..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৪০৯ - আর এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল আল-কাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু যায়দ, তিনি আয-যুবাইর ইবনুল খিররীত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ লাবীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "একদিন আল-হাকাম ইবনু আইয়ূব ঘোড়দৌড়ের আয়োজন করলেন। আমরা বললাম: যদি আমরা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট যাই! অতঃপর আমরা তাঁর নিকট গেলাম এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনারা কি বাজি ধরতেন?..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (বায়হাকী) বলেছেন: "এতে তিনি আনন্দিত হয়েছিলেন এবং তা তাঁকে মুগ্ধ করেছিল।" তিনি (আল-বুসীরী/সংকলক) বলেন: আর এর অনুরূপ অর্থে ইয়াযীদ ইবনু হারূন এবং আফফান ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) সাঈদ ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন।

4810 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْخَيْلُ ثَلَاثَةٌ: فَرَسٌ يَرْتَبِطُهُ الرَّجُلُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ، فَثَمَنُهُ أَجْرٌ، وركوبه أجر، وَعَلَفُهُ أَجْرٌ، وَفَرَسٌ يُغَالِقُ عَلَيْهِ الرَّجُلُ وَيُرَاهِنُ، فَثَمَنُهُ وِزْرٌ، وَعَلَفُهُ وِزْرٌ، وَرُكُوبُهُ وِزْرٌ، وَفَرَسٌ لِلْبَطْنَةِ، فَعَسَى أَنْ يَكُونَ سَدَادًا مِنْ فَقْرٍ إِنْ شَاءَ اللَّهُ- تَعَالَى".

4810 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: (ثَنَا زَائِدَةُ) ثَنَا الرُّكَيْنُ بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ عَمِيلَةَ … فَذَكَرَهُ.

4810 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا زَائِدَةُ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ

‌

৪৮১০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, তিনি যায়িদাহ থেকে, তিনি আর-রুকাইন থেকে, তিনি আবূ আমর আশ-শাইবানী থেকে, তিনি আনসারী একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "ঘোড়া তিন প্রকার: এক প্রকার ঘোড়া, যা কোনো ব্যক্তি আল্লাহর পথে (জিহাদের জন্য) বেঁধে রাখে। তার মূল্যও সাওয়াব, তার আরোহণও সাওয়াব এবং তার খাদ্যও সাওয়াব। আর এক প্রকার ঘোড়া, যার মাধ্যমে ব্যক্তি (জুয়া খেলে) প্রতিযোগিতা করে এবং বাজি ধরে। তার মূল্যও গুনাহ, তার খাদ্যও গুনাহ এবং তার আরোহণও গুনাহ। আর এক প্রকার ঘোড়া, যা উদরপূর্তির (বা জীবিকার) জন্য রাখা হয়। আশা করা যায়, আল্লাহ তাআলা চাইলে তা দারিদ্র্য থেকে রক্ষাকারী হবে।"

৪৮১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: (আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ) আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রুকাইন ইবনু আর-রাবী' ইবনু উমাইলাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮১০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এটি এমন একটি হাদীস যার বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী এবং এটি জিহাদ অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4811 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِخْصَاءِ الْخَيْلِ وَالْبَهَائِمِ. وَقَالَ ابْنُ عُمَرَ: فَيهِ نَمَاءُ الْخَلْقِ ".

4811 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عُمَرَ، ثَنَا جُبَارَةُ بْنُ الْمُغَلِّسِ، عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ إِخْصَاءِ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْغَنَمِ وَالْخَيْلِ وَقَالَ: إِنَّمَا النَّمَاءُ فِي الْخَيْلِ".

4811 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه قال: أبنا أبو عبد الله الحافظ وأبو محمد بن أبي حامد المقرئ وأبو بَكْرٍ الْقَاضِي وَأَبُو صَادِقِ بْنُ أَبِي الْفَوَارِسِ قَالُوا: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ … فذ كره.

4811 - قَالَ: وَثنا أَبُو الْحُسَيْنِ بْنُ بِشْرَانَ بِبَغْدَادَ، أبنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ مُحَمَّدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ عَفَّانَ، ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّهُ كَانَ يَكْرَهُ إِخْصَاءَ الْبَهَائِمِ، وَيَقُولُ: لَا تَقْطَعُوا نَامِيَةَ خَلْقِ اللَّهِ- عز وجل ".
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَكَذَلِكَ رَوَاهُ يَحْيَى بْنُ يَمَانٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ، وَرَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ، عَنْ عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "نَهَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم … " وكذلك رواه جبارة أيضًا عن عيسى بن يونس عن عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ غَيْرُ جُبَارَةَ عَنْ عِيسَى بْنِ يُونُسَ، وَهَذَا الْمَتْنُ بهذا الإسناد أشبه، فعبد الله بن نافع فيه ضعف، يليق به رفع الموقوفات- والله أعلم.
قال: وروى موسى بن يسار، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ مَرْفُوعًا، وَالصَّحِيحُ مَوْقُوفٌ.

4811 - وَرَوَاهُ: عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ سالم بن عبد الله، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ كان ينهى عن إخصاء البهائم، ويقول: هل النَّمَاءُ إِلَّا فِي الذُّكُورِ".

4811 - وَرَوَى: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْمُهَاجِرِ قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ إِلَى سَعْدٍ رضي الله عنهما أَنْ لَا تخصينَّ فرسًا، ولا تجرين فَرَسًا بَيْنَ الْمائتينِ ".
وَهَذَا مُنْقَطِعٌ، وَرِوَايَاتُ عَاصِمٍ فِيهَا ضَعْفٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
‌
‌
قَالَ الْبُخَارِيُّ: "قال أيوب: وعزتك لاغنى بِي عَنْ بَرَكَتِكَ " وَفِي حَدِيثِ قَتَادَةَ عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي قِصَّةِ جَهَنَّمَ "فَتَقُولُ: قَطْ قَطْ وَعِزَّتِكَ " وَفِي حَدِيثِ أَنَسٍ أَيْضًا فِي الَّذِي يُغْمَسُ فِي الْجَنَّةِ فَيُقَالُ لَهُ: "هل رأيت بؤسًا قط؟ فَيَقُولُ: لَا وَعِزَّتِكَ وَجَلَالِكَ ".

৪8১১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম ঘোড়া ও চতুষ্পদ জন্তু (বাহাইম) খাসী করতে নিষেধ করেছেন। আর ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এর মধ্যেই সৃষ্টির বৃদ্ধি (নামা-উল খালক) রয়েছে।"

৪8১১ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আহমাদ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জুব্বারাহ ইবনুল মুগাল্লিস (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ঈসা ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উট, গরু, ছাগল ও ঘোড়া খাসী করতে নিষেধ করেছেন এবং বলেছেন: নিশ্চয়ই বৃদ্ধি (নামা) কেবল ঘোড়ার মধ্যেই রয়েছে।"

৪8১১ - আর এটি আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ মুহাম্মাদ ইবনু আবী হামিদ আল-মুক্রি (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ বকর আল-কাদী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ সাদিক ইবনু আবিল ফাওয়ারিস (রাহিমাহুল্লাহ)। তারা সকলে বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪8১১ - তিনি (আল-বাইহাকী) বলেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাগদাদের আবুল হুসাইন ইবনু বিশরান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইসমাঈল ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাফফার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু আলী ইবনু আফফান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (বর্ণনা করেন) "যে তিনি চতুষ্পদ জন্তু (বাহাইম) খাসী করা অপছন্দ করতেন এবং বলতেন: তোমরা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর সৃষ্টির বর্ধনশীল অংশকে (নামিয়াতা খালকিল্লাহ) কেটে ফেলো না।"
আল-বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়ামান (রাহিমাহুল্লাহ), উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। আর জুব্বারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্যরাও এটি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (যে) "নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম নিষেধ করেছেন..."। অনুরূপভাবে জুব্বারাহ (রাহিমাহুল্লাহ)ও এটি বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে।
অনুরূপভাবে জুব্বারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত অন্যরাও এটি ঈসা ইবনু ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এই মতন (মূল হাদীস) এই সনদসহ অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ। কেননা আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি'-এর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে, যা মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) বর্ণনাকে মারফূ' (নাবীর উক্তি) হিসেবে উন্নীত করার জন্য উপযুক্ত— আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।
তিনি (আল-বাইহাকী) বলেন: আর মূসা ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে। কিন্তু সহীহ হলো মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি)।

৪8১১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন: আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), সালিম ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে (যে) "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চতুষ্পদ জন্তু (বাহাইম) খাসী করতে নিষেধ করতেন এবং বলতেন: বৃদ্ধি কি কেবল পুরুষদের মধ্যেই নয়?"

৪8১১ - আর বর্ণনা করা হয়েছে: ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখেছিলেন যে, তুমি কোনো ঘোড়াকে খাসী করবে না এবং দুইশত (ঘোড়ার) মধ্যে কোনো ঘোড়াকে দৌড়াবে না।"
আর এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)। আর আসিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাগুলোতে দুর্বলতা রয়েছে। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আপনার ইজ্জতের কসম, আপনার বরকত থেকে আমি অমুখাপেক্ষী নই।" আর কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে জাহান্নামের ঘটনা সম্পর্কিত হাদীসে (বর্ণিত হয়েছে) "তখন সে (জাহান্নাম) বলবে: যথেষ্ট, যথেষ্ট, আপনার ইজ্জতের কসম।" আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অপর হাদীসেও (বর্ণিত হয়েছে) সেই ব্যক্তি সম্পর্কে, যাকে জান্নাতে ডুবানো হবে, অতঃপর তাকে বলা হবে: "তুমি কি কখনো কোনো কষ্ট দেখেছো? তখন সে বলবে: না, আপনার ইজ্জত ও আপনার মহত্ত্বের কসম।"

4812 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنِ أبي كنف قال: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بكل آية يمين، قَالَ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِإِبْرَاهِيمَ فَقَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: مَنْ حَلَفَ بِالْقُرْآنِ فَعَلَيْهِ بِكُلِّ آيَةٍ يَمِينٌ، وَمَنْ كَفَرَ بِحَرْفٍ مِنْهُ فَقَدْ كَفَرَ بِهِ أَجْمَعَ ".

4812 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو نصر بن قتادة، أبنا أبو منصور العباس بن الفضل الضبي، أبنا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أبي كنف قَالَ: "بَيْنَمَا أَنَا أَمْشِي مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ رضي الله عنه فِي سُوقِ (الرَّقِيقِ) إِذْ سَمِعَ رَجُلًا يَحْلِفُ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ ابْنُ مسعود: إن عليه لكل آيَةٍ مِنْهَا يَمِينًا".
قَالَ الْأَعْمَشُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لإبراهيم فمال: قال عَبْدُ اللَّهِ: … فَذَكَرَهُ.

4812 - وَبِهِ: إِلَى سَعِيدِ بْنِ منصور، أبنا خَالِدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ حَنْظَلَةَ بْنِ خُوَيْلِدٍ الْعَنْبَرِيِّ قَالَ "خَرَجْتُ مَعَ ابْنِ مَسْعُودٍ حَتَّى أَتَى السُّدَّةَ- سُدَّةً بِالسُّوقِ- فاستقبلها ثم قال: إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ خَيْرِهَا وَخَيْرِ أَهْلِهَا، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَشَرِّ أَهْلِهَا، ثُمَّ مَشَى حَتَّى أَتَى دَرَجَ الْمَسْجِدِ فَسَمِعَ رَجُلًا يَحْلِفُ بِسُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ: يَا حَنْظَلَةُ، أَتَرَى هَذَا يُكَفِّرُ عَنْ يَمِينِهِ، إِنَّ لِكُلِّ آيَةٍ كَفَارَةً- أَوْ قَالَ: يَمِينٌ ".
وَكَذَلِكَ رَوَاهُ مِسْعَرٌ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ، وَقَالَ شُعْبَةُ: سُوَيْدُ بْنُ حَنْظَلَةَ، وَقَالَ سُفْيَانُ: هُوَ عبد الله بن حنظلة.

৪৮১২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবী কানাফ থেকে, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা কসম করে, তার উপর প্রত্যেক আয়াতের জন্য একটি করে কসম বর্তায়। তিনি (আ'মাশ) বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসউদ) বলেছেন: যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা কসম করে, তার উপর প্রত্যেক আয়াতের জন্য একটি করে কসম বর্তায়। আর যে ব্যক্তি এর একটি অক্ষর অস্বীকার করে, সে যেন এর সবটুকুই অস্বীকার করল।"

৪৮১২ - এটি বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ নাসর ইবনে ক্বাতাদাহ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ মানসূর আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল আদ-দাব্বী, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনে নাজদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনে মানসূর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনে যাকারিয়া, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে মুররাহ থেকে, তিনি আবী কানাফ থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে (আর-রাক্বীক্ব) বাজারে হাঁটছিলাম, এমন সময় তিনি এক ব্যক্তিকে সূরা আল-বাক্বারাহ দ্বারা কসম করতে শুনলেন। তখন ইবনে মাসঊদ বললেন: নিশ্চয়ই এর প্রত্যেকটি আয়াতের জন্য তার উপর একটি করে কসম বর্তাবে।"
আল-আ'মাশ বলেন: আমি ইবরাহীম (আন-নাখঈ)-এর নিকট বিষয়টি উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ (ইবনে মাসঊদ) বলেছেন: ... অতঃপর তিনি তা (পূর্বের বর্ণনাটি) উল্লেখ করলেন।

৪৮১২ - এবং এই সনদেই: সাঈদ ইবনে মানসূর পর্যন্ত, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন খালিদ ইবনে আব্দুল্লাহ, তিনি আবূ সিনান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আবিল হুযাইল থেকে, তিনি হানযালা ইবনে খুওয়াইলিদ আল-আম্বারী থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বের হলাম, এমনকি তিনি (বাজারের) প্রবেশদ্বারে পৌঁছলেন— বাজারের একটি প্রবেশদ্বার— অতঃপর তিনি সেদিকে মুখ করে বললেন: নিশ্চয়ই আমি তোমার নিকট এর কল্যাণ ও এর অধিবাসীদের কল্যাণ চাই, আর তোমার নিকট এর অনিষ্ট ও এর অধিবাসীদের অনিষ্ট থেকে আশ্রয় চাই। অতঃপর তিনি হাঁটলেন, এমনকি মসজিদের সিঁড়িতে পৌঁছলেন। সেখানে তিনি এক ব্যক্তিকে কুরআনের একটি সূরা দ্বারা কসম করতে শুনলেন। তখন তিনি বললেন: হে হানযালা, তুমি কি মনে করো যে এ ব্যক্তি তার কসমের কাফফারা দেবে? নিশ্চয়ই প্রত্যেক আয়াতের জন্য একটি কাফফারা রয়েছে— অথবা তিনি বলেছেন: একটি কসম।"
অনুরূপভাবে এটি মিসআর, আবূ সিনান থেকে বর্ণনা করেছেন। আর শু'বাহ বলেছেন: (তিনি হলেন) সুওয়াইদ ইবনে হানযালা। আর সুফিয়ান বলেছেন: তিনি হলেন আব্দুল্লাহ ইবনে হানযালা।

4813 - قال البيهقي: وأبنا أبو بكر الأردستاني، أبنا أَبُو نَصْرٍ الْعِرَاقِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ الْحَسَنِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي سِنَانٍ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَنْظَلَةَ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَسَمِعَ رَجُلًا يَحْلِفُ بِسُورَةِ الْبَقَرَةِ، فَقَالَ: أَتُرَاهُ يُكَفِّرُ، عَلَيْهِ بكل آية يمين ". فقول عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ مَعَ الْحَدِيثِ الْمُرْسَلِ فِيهِ دَلِيلٌ عَلَى أَنَّ الْحَلِفَ بِالْقُرْآنِ يَكُونُ يَمِينًا فِي الْجُمْلَةِ، ثُمَّ التَّغْلِيظُ فِي الْكَفَّارَةِ مَتْرُوكٌ بِالْإِجْمَاعِ.

‌

৪৮১৩ - আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর আল-আরদিসতানী, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ নাসর আল-ইরাকী, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাসান থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনুল ওয়ালীদ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান থেকে, তিনি আবূ সিনান আশ-শায়বানী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবিল হুযাইল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:

"আমি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, তখন তিনি এক ব্যক্তিকে সূরা আল-বাকারা দিয়ে কসম করতে শুনলেন, অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কি মনে করো যে, তাকে কাফফারা দিতে হবে? তার উপর প্রত্যেক আয়াতের জন্য একটি করে কসম (বা শপথ) রয়েছে।"

সুতরাং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই উক্তিটি মুরসাল হাদীসের সাথে মিলে প্রমাণ করে যে, সাধারণভাবে কুরআন দ্বারা কসম করা একটি শপথ (ইয়ামীন) হিসেবে গণ্য হয়, অতঃপর কাফফারার ক্ষেত্রে কঠোরতা আরোপ করা ইজমা (ঐকমত্য) দ্বারা পরিত্যক্ত হয়েছে।

4814 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا الْجَرِيرِيُّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شقيق قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَالْأَمَانَةِ. فَقَالَ: قلتَ: وَالْأَمَانَةِ. قُلْتَ: وَالْأَمَانَةِ؟ فَمَا زَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُكَرِّرُهَا حَتَّى قُلْنَا: لَيْتَهُ سَكَتَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَبِشْرٌ هُوَ ابْنُ الْمُفَضَّلِ.

৪৪৮১৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-জারীরী, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে শাকীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নিকট এক ব্যক্তি বলল: 'আমানতের কসম (বা, আমানতের শপথ)।' তখন তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: 'তুমি বললে: আমানতের কসম। তুমি বললে: আমানতের কসম?' অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা বারবার বলতে থাকলেন, এমনকি আমরা বললাম: 'যদি তিনি চুপ থাকতেন (তবে ভালো হতো)।'"

এই সনদটি মুরসাল। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর বিশর হলেন ইবনুল মুফাদ্দাল।

4815 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما فسممع رَجُلًا يَقُولُ: وَأَبِي، فَحَصَبَهُ ابْنُ عُمَرَ وَقَالَ: إنها كَانَتْ يَمِينَ عُمَرَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَنَهَاهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

৪৮১৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু দাউদ, আল-আ'মাশ থেকে, সা'দ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তখন তিনি এক ব্যক্তিকে 'আমার পিতার কসম' (وَأَبِي) বলতে শুনলেন। ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে পাথর ছুঁড়ে মারলেন এবং বললেন: এটি ছিল জাহিলিয়্যাতের যুগে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কসম (শপথ), অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে তা থেকে নিষেধ করেছিলেন।"

4816 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بن أبي شيبة: أبنا (عَمْرُو) بْنُ طَلْحَةَ، عَنْ أَسْبَاطِ بْنِ نَصْرٍ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عُمَرَ أَنَّهُ قَالَ: "حَلَفْتُ يَوْمًا بِأَبِي، فَإِذَا رَجُلٌ
مِنْ خَلْفِي يَقُولُ: لَا تَحْلِفُوا بِآبَائِكُمْ. قَالَ: فَالْتَفْتُ فَإِذَا هُوَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

4816 - رَوَاهُ أحمد بن حنبل: أبنا أبو سعيد، ثنا إسرائيل، عدت سَعِيدِ بْنِ مَسْرُوقٍ، عَنْ سَعْدِ بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّهُ قَالَ: "لَا وَأَبِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَهْ، فَإِنَّهُ مَنْ حَلَفَ بِشَيْءٍ دُونَ اللَّهِ فَقَدْ أَشْرَكَ".
قلت: رواه مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَهُوَ هُنَا مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ عَنْ عُمَرَ.

৪৮১৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন (আমর) ইবনু তালহা, তিনি আসবাত ইবনু নাসর থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "আমি একদিন আমার পিতার নামে কসম করলাম। হঠাৎ আমার পিছন থেকে একজন লোক বললেন: তোমরা তোমাদের পিতাদের নামে কসম করো না। তিনি (উমার) বলেন: আমি ঘুরে তাকালাম, দেখলাম তিনি হলেন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)।"

৪৮১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে সংবাদ দিয়েছেন আবূ সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, সাঈদ ইবনু মাসরূক থেকে, তিনি সা'দ ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "না, আমার পিতার কসম। তখন আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: থামো! কেননা যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কিছুর নামে কসম করে, সে শিরক করে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, আর এটি এখানে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

4817 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ يُونُسَ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ الْقَاسِمِ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شَقِيقٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "جَاءَ يَهُودِيٌّ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: نِعْمَ الأمة أمتك لولا أنهم يعدلون؟ قال: وكيف يعدلون قَالَ: يَقُولُونَ: لَوْلَا اللَّهُ وَفُلَانٌ. قَالَ: إِنَّ اليهود لتقول قولاً، فقولوا: ما شاء الله ثُمَّ فُلَانٌ. وَقَالَ أَيْضًا: نِعْمَ الْأُمَّةُ أُمَّتُكَ لَوْلَا أَنَّهُمْ يُشْرِكُونَ. قَالَ: كَيْفَ يَقُولُونَ؟ قَالَ: يَحْلِفُونُ بِحَقِّ فُلَانٍ وَبِحَيَاةِ فُلَانٍ. قَالَ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تَحْلِفُوا إِلَّا بِاللَّهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عُبَيْدِ بن القاسم.

৪৮১৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু ইউনুস, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনুল কাসিম, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "এক ইহুদী নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আপনার উম্মত কতই না উত্তম উম্মত, যদি না তারা সমকক্ষতা করত? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা কীভাবে সমকক্ষতা করে? সে বলল: তারা বলে: 'যদি আল্লাহ এবং অমুক না থাকত (লাওলা আল্লাহু ওয়া ফুলা-ন)।' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই ইহুদীরা এমন কথা বলে। সুতরাং তোমরা বলো: 'যা আল্লাহ চেয়েছেন, অতঃপর অমুক (মা শা আল্লাহু সুম্মা ফুলা-ন)।' আর সে (ইহুদী) আরও বলল: আপনার উম্মত কতই না উত্তম উম্মত, যদি না তারা শিরক করত। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা কীভাবে বলে? সে বলল: তারা অমুকের অধিকারের কসম করে এবং অমুকের জীবনের কসম করে। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমরা আল্লাহ ছাড়া অন্য কারো নামে কসম করো না।'"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ উবাইদ ইবনুল কাসিম দুর্বল।

4818 - قال أبو يعلى: وَثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْهُذَلِيُّ، ثَنَا ابن فضيل، عن ليث، عن سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ حَلَفَ بِأَمَانَةٍ فَلَيْسَ مِنَّا، وَمَنْ غَشَّ امْرَأً مُسْلِمًا فِي أَهْلِهِ وَخَادِمِهِ فليس منا".

4818 - قال: وثنا زهير، ثنا جرير، عن ابن أبي سليبم … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

4818 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا وَكِيعٌ قَالَ: ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عبد الله
ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَيْسَ مِنَّا مَنْ حَلَفَ بِالْأَمَانَةِ، وَمَنْ خَبَّبَ عَلَى امْرِئٍ زَوْجَتَهُ أَوْ مَمْلُوكَهُ فَلَيْسَ مِنَّا".

4818 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ الطَّائِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4818 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ يُونُسَ، عَنْ زُهَيْرٍ، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ ثَعْلَبَةَ.. فَذَكَرَهُ بِاخْتِصَارٍ.

4818 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو مُحَّمِدٍ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ الْقَطَّانُ، أبنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَارِثِ الْبَغْدَادِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ ثَعْلَبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ.
وَرَوَاهُ نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ أَيْضًا، عَنْ مُعْتَمِرِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بُرَيْدَةَ بِهِ … فَذَكَرَهُ.

৪৮১৮ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম আল-হুযালী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ফুযাইল, তিনি লাইছ থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি আমানতের কসম করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তিকে তার পরিবার ও খাদেমের ব্যাপারে ধোঁকা দেয়, সেও আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।))

৪৮১৮ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি ইবনু আবী সুলাইম থেকে... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

৪৮১৮ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু ছা'লাবাহ, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (যে ব্যক্তি আমানতের কসম করে, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। আর যে ব্যক্তি কোনো ব্যক্তির স্ত্রী অথবা তার দাসকে প্ররোচিত করে (বিদ্রোহী করে), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।)

৪৮১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু ছা'লাবাহ আত-ত্বাঈ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮১৮ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আহমাদ ইবনু ইউনুস থেকে, তিনি যুহায়র থেকে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ ইবনু ছা'লাবাহ... অতঃপর তিনি তা সংক্ষেপে উল্লেখ করেছেন।

৪৮১৮ - এবং এটি আল-বায়হাক্বী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মুহাম্মাদ আবদুল্লাহ ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু আল-হুসাইন আল-ক্বাত্তান, আমাদের অবহিত করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হারিছ আল-বাগদাদী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহায়র ইবনু মু'আবিয়াহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি নাসর ইবনু আলী বর্ণনা করেছেন, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু দাঊদ থেকে, তিনি আল-ওয়ালীদ ইবনু ছা'লাবাহ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ থেকে।
এবং এটি নাসর ইবনু আলীও বর্ণনা করেছেন, তিনি মু'তামির ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি লাইছ ইবনু আবী সুলাইম থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু বুরাইদাহ থেকে, এই সূত্রে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4819 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقِ بْنِ أَسْمَاءَ، ثَنَا عُبَيْسُ بْنُ مَيْمُونٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فَهُوَ كَمَا قَالَ، إِنَّ قَالَ: إِنِّي يَهُودِيٌّ، فَهُوَ يَهُودِيٌّ، وَإِنْ قَالَ: إِنِّي نَصْرَانِيٌّ، فَهُوَ نَصْرَانِيٌّ، وَإِنْ قَالَ: إِنِّي مَجُوسِيٌّ، فَهُوَ مَجُوسِيٌّ ".
هَذَا إسناد ضعيف؛ لضعف عبيس بن ميمون.
‌

৪১৮৯ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন, এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক্ব ইবনু আসমা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইস ইবনু মাইমূন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর, আবূ সালামাহ ইবনু আবদির রহমান থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
((যে ব্যক্তি কোনো কসম করে, সে তেমনই যেমন সে বলেছে, যদি সে বলে: আমি ইহুদী, তবে সে ইহুদী, আর যদি সে বলে: আমি খ্রিষ্টান, তবে সে খ্রিষ্টান, আর যদি সে বলে: আমি অগ্নিপূজক (মাযূসী), তবে সে অগ্নিপূজক।))

এই সনদটি দুর্বল; কারণ উবাইস ইবনু মাইমূনের দুর্বলতা রয়েছে।

4820 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا سَلَّامٌ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بن أذينة، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ((مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ فرأى غيرها خَيْرًا مِنْهَا فَلْيَأْتِ الَّذِي هُوَ خَيْرٌ، وَلْيُكَفِّرْ عَنْ يَمِينِهِ ".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ وَالْبَغَوِيُّ وَابْنُ شَاهِينٍ وابن السكن وأبو عَرُوبَةَ وَغَيْرُ وَاحِدٍ فِي كُتُبِهِمْ فِي الصَّحَابَةِ مِنْ طُرُقٍ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ بِهِ.
قَالَ الْبَغَوِيُّ: لَا أَعْلَمُ رَوَى أُذَيْنَةُ غَيْرَهُ، وَلَا أَعْلَمُ رَوَاهُ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ غَيْرَ أَبِي الأحوص. وقال ابن السكن: يقال له صحبة، ولا أعلم روى حديثه المرفوع غَيْرَ أَبِي الْأَحْوَصِ وَهُوَ ثِقَةٌ، غَيْرَ أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ فِيهِ سَمَاعًا مِنَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ فِي تَارِيخِهِ لَمْ يُدْرِكْ أُذَيْنَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُهُ مُرْسَلٌ. وعدَّه فِي التَّابِعِينَ أَبُو نُعَيْمٍ وَمُسْلِمٌ فِي الطَّبَقَةِ الْأُولَى وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: حَدِيثُهُ مُرْسَلٌ. وَذَكَرَهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الصَّحَابَةِ ثُمَّ ذَكَرَهُ فِي التَّابِعِينَ.

৪৮২০ - এবং আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালাম, তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু উযায়না (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি (পিতা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি কোনো বিষয়ে শপথ করল, অতঃপর সে তার চেয়ে উত্তম কিছু দেখতে পেল, তাহলে সে যেন উত্তম কাজটি করে এবং তার শপথের কাফফারা আদায় করে।))

এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী, বাগাবী, ইবনু শাহীন, ইবনুস সাকান, আবূ আরূবাহ এবং আরও অনেকে তাদের সাহাবী বিষয়ক কিতাবসমূহে আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বিভিন্ন সূত্রে।

বাগাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি জানি না যে উযায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এটি ছাড়া অন্য কোনো হাদীস বর্ণনা করেছেন, আর আমি জানি না যে আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) ছাড়া অন্য কেউ এটি বর্ণনা করেছেন। ইবনুস সাকান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: বলা হয়ে থাকে যে তাঁর (উযায়নার) সাহাবীত্ব রয়েছে, আর আমি জানি না যে তাঁর মারফূ‘ হাদীস আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) ছাড়া অন্য কেউ বর্ণনা করেছেন, আর তিনি (আবূল আহওয়াস) বিশ্বস্ত (ثقة), তবে তিনি এতে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে সরাসরি শোনার কথা উল্লেখ করেননি। আর বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর ‘তারীখ’ গ্রন্থে বলেছেন: উযায়না (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাক্ষাৎ পাননি এবং তাঁর হাদীসটি মুরসাল। আবূ নু‘আইম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে প্রথম স্তরের তাবেঈনদের মধ্যে গণ্য করেছেন। আর আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর হাদীসটি মুরসাল। আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁকে সাহাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন, অতঃপর তাঁকে তাবেঈনদের মধ্যেও উল্লেখ করেছেন।