4869 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ابْنُ نمير، ثنا حَجَّاجٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ أَخْرَجَ ابْنَةَ حَمْزَةَ، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، فقال علي: ابنة (أخي) وأنا أحق أبها، وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي. وَقَالَ زَيْدٌ: بِنْتُ أَخِي- لِحْمَزَةَ آخَى بَيْنَهُمَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا زَيْدُ، أَنْتَ مَوْلَانَا وَمَوْلَاهُمَا. وَقَالَ لِعَلٍّي: أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي. وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: أَشْبَهْتَ خَلقي وخُلقي، وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا".

4869 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪৮৬৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে বের হলেন, তখন তিনি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে বের করে আনলেন। অতঃপর আলী, যায়দ এবং জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (ঐ কন্যার) ব্যাপারে বিবাদ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সে) আমার ভাইয়ের কন্যা এবং আমিই তার জন্য অধিক হকদার। আর জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সে) আমার চাচার কন্যা এবং তার খালা আমার কাছে আছে। আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সে) আমার ভাইয়ের কন্যা— কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তার (যায়দের) ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ((হে যায়দ! তুমি আমাদের মাওলা এবং তাদেরও মাওলা। আর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমার ভাই ও আমার সাথী। আর তিনি জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমার দৈহিক গঠন ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, আর সে (কন্যা) তার খালার কাছে থাকবে।))"

৪৮৬৯ - এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4870 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَفَّانُ، عن هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كان عبد اأَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ: أَنَّ مَوَالِيَهَا اشترطوا الولاء، فقضى أن الولاء لمن أعطى الثمن، وخيرها أفاختارت نفسها، فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ، وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ منها إلى عائشة، فذكرت ذلك للنبي فَقَالَ: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ".

4870 - رَوَاهُ ابن حبان في صحيحه: أبنا عمر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثَنَا تَمِيمُ ابن الْمُنْتَصِرِ، ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "اشْتَرَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ لِتُعْتِقَهَا وَاشْتَرَطُوا أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ وَلَاءَهَا، فَشَرَطَتْ ذَلِكَ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أخبرته بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنما الولاء لمن أعتق ثم صعد المنبر، فقال: ما بالى أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ. وكان لبريرة زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إِنْ شَاءَتْ تَمْكُثُ مَعَ زوجها كما هي، وإن شاءت فارقته. ففارقته. وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ وَفِيهِ رِجْلُ شَاةٍ أَوْ يَدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا
تطبخوا لنا هذا اللحم فقالت: تصدق به على بريرة فأهدته لنا، فَقَالَ: اطْبُخُوهُ؟ فَهُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَةٌ".
وسيأتي في كتاب الولاء- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

৪৪৮৭০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হুম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "নিশ্চয়ই বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো গোলাম, যার নাম ছিল মুগীস। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (বারীরার) ব্যাপারে চারটি ফায়সালা প্রদান করেন: (১) তার মালিকেরা 'ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার) শর্ত করেছিল, তখন তিনি ফায়সালা দেন যে, ওয়ালা তার জন্য, যে মূল্য পরিশোধ করেছে। (২) তিনি তাকে ইখতিয়ার দেন, ফলে সে নিজেকে (স্বামীর বন্ধন থেকে) বেছে নেয়। (৩) অতঃপর তিনি তাকে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেন। (৪) এবং তাকে সাদকা দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সে তা থেকে কিছু অংশ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাদিয়া হিসেবে পাঠায়। তখন তিনি (আয়িশা) বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেন। তিনি বললেন: "এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"

৪৪৮৭০ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন উমার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুজাইর আল-হামদানী, হাদীস বর্ণনা করেছেন তামীম ইবনুল মুনতাসির, হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক আল-আযরাক, হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারীরাকে আযাদ করার উদ্দেশ্যে আনসারদের কাছ থেকে ক্রয় করেন। আর তারা শর্ত করে যে, তিনি যেন তাদের জন্য তার 'ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার) রাখেন। তিনি সেই শর্ত মেনে নেন। অতঃপর যখন তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তখন তাকে এ বিষয়ে অবহিত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওয়ালা তো কেবল তার জন্য, যে আযাদ করে।" এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "কী হলো সেইসব লোকদের, যারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? আর বারীরার একজন স্বামী ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিলেন—যদি সে চায়, তবে তার স্বামীর সাথে যেমন আছে তেমনই থাকবে, আর যদি চায় তবে তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। ফলে সে তাকে বিচ্ছিন্ন করে দিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন, সেখানে একটি ছাগলের পা অথবা হাত ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি আমাদের জন্য এই গোশত রান্না করবে না?" তিনি (আয়িশা) বললেন: "এটা বারীরাকে সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সে তা আমাদের জন্য হাদিয়া পাঠিয়েছে।" তিনি বললেন: "এটা রান্না করো। কারণ এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"
আর এটি 'কিতাবুল ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ আসবে—ইনশাআল্লাহু তাআলা।

4871 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا أَبِي، عَنْ إِسْرائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَوْمُ قُرَيْظَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ادْعُوا لِي سَيِّدَكُمْ يَحْكُمْ فِي عِبَادِهِ- يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ- قَالَ: فَجَاءَ، فقال له: احكم. قال: أخشى أن لا أُصِيبَ فِيكُمْ حُكْمَ اللِّه. قَالَ: احْكُمْ فِيهِمْ. فَحَكَمَ، قَالَ: أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم)) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.

‌

৪৮৭১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন কুরাইযা গোত্রের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমার জন্য তোমাদের নেতাকে ডাকো, যেন সে তার বান্দাদের বিষয়ে ফয়সালা করে – অর্থাৎ সা'দ ইবনে মু'আযকে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি এলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে বললেন: ফয়সালা করো। তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি তোমাদের বিষয়ে আল্লাহর ফয়সালা সঠিকভাবে দিতে পারব না। তিনি বললেন: তাদের বিষয়ে ফয়সালা করো। অতঃপর তিনি ফয়সালা করলেন। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা সঠিকভাবে দিয়েছো।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ জাবির আল-জু'ফী দুর্বল।

4872 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا حَمَّادُ بْنُ يزيد عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ قَالَ: "أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ زَمَنَ الْأَقِطِ وَالسَّمْنِ، وَالْأَعْرَابُ يَأْتُونَ بِالْبُرْقَانِ (يسعون بها) فإذا أنا برجل طامح البصر وهو ينظر إلى النَّاسَ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ غَرِيبٌ، فَدَنَوْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عليَّ السَّلَامَ وَقَالَ لِي: مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ أَنْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ بَنِي هِلَالٍ، وَاسْمِي كَهْمَسٌ- أَوْ قَالَ: مِنْ بَنِي (بُهْلُولٍ) واسمي كهمس- ثم قال لما: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا شَهِدْتُهُ مِنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه؟ فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فجلست إليه، فقال: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ زَوْجِي قَدْ كَثُرَ شَرُّهُ وَقَلَّ خَيْرُهُ، فَقَالَ لَهَا: مَنْ زَوْجُكِ؟ قال: أَبُو سَلَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَرَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ، وَإِنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه لِرَجُلٍ عِنْدُهِ جَالِسٍ:
أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا بِمَا قُلْتَ. فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ: قم فادعه لي. وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فقعدت خَلْفَ عُمَرَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَا مَعًا حَتَّى (جَلَسَ) بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا تَقُولُ هَذِهِ الْجَالِسَةُ خَلْفِي؟ قَالَ: وَمَنْ هَذِهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، قَالَ: وَتَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: تَزْعُمُ أَنَّكَ قَدْ قَلَّ خَيْرُكَ وَكَثُرَ شَرُّكَ. قَالَ: بِئْسَ مَا قال يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهَا لَمِنْ صَالِحِي نِسَائِهَا، أَكْثَرُهُنَّ كِسْوَةً، وَأَكْثَرُهُنَّ رَفَاهِيَةَ بَيْتٍ، وَلَكِنْ فَحْلُهَا بَكِيٌّ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه لِلْمَرْأَةِ: ما تقولين؟ قال: صَدَقَ. فَقَامَ إِلَيْهَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ فَتَنَاوَلَهَا بِهَا، ثُمَّ قَالَ: أَيْ عَدُوَّةَ نَفْسِهَا، أَكَلْتِ مَالَهُ، وَأَفْنَيْتِ شَبَابَهُ، ثُمَّ أَنْشَأْتِ تُخْبِرِينَ بِمَا لَيْسَ فيه. فقال: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا تُعْجَلْ فَوَاللَّهِ لَا أَجْلِسُ هَذَا الْمَجْلِسَ أَبَدًا. ثُمَّ أَمَرَ لَهَا بثلاثة أثواب، فقال: خذي هذا لما صنعت بك، وإياك أن تشكي هَذَا الشَّيْخَ. فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا قَامَتْ وَمَعَهَا الثِّيَابُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى زَوْجِهَا فَقَالَ: لَا (يحملك) مَا رَأَيْتَنِي صَنَعْتُ بِهَا أَنْ (تُسِيءَ) إِلَيْهَا هـ انْصَرِفَا. فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ. ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا مِنْهُمْ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا، لَهُمْ لَغَطٌ فِي أَسْوَاقِهِمْ.
قَالَ مُعَاوِيَةُ: قَالَ لِي كهمس: أتخاف ألن هَؤُلَاءِ مِنْ أُولَئِكَ؟ قَالَ لِي كَهْمَسٌ: إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلَامِي، ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّكَ تُنْكِرُنِي، فَقَالَ: أَجَلْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَمَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ؟! صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: فَصُمْ يَوْمَيْنِ حَتَّى قَالَ: فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ".

4872 - رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: عَنْ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ.

4872 - ورواه البخاري فِي تَارِيخِهِ: عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ يزيد بن مسلم به.
وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْكُنَى مِنْ طَرِيقِ مُوسَى به.

৪৮৭২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় এসেছিলাম পনির ও ঘি-এর মৌসুমে, যখন বেদুঈনরা (বুরকান) পাত্র নিয়ে আসত (এবং সেগুলো নিয়ে দৌড়াদৌড়ি করত)। হঠাৎ আমি এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম, যার দৃষ্টি ছিল ঊর্ধ্বমুখী এবং তিনি লোকদের দিকে তাকাচ্ছিলেন। আমি ধারণা করলাম যে তিনি একজন অপরিচিত লোক। তাই আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে সালাম দিলাম। তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন এবং আমাকে বললেন: আপনি কি এই শহরের বাসিন্দা? আমি বললাম: হ্যাঁ। আমি তার সাথে বসলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কোন গোত্রের লোক? তিনি বললেন: আমি বানী হিলাল গোত্রের লোক, আর আমার নাম কাহমাস। – অথবা তিনি বললেন: আমি বানী (বাহলূল) গোত্রের লোক, আর আমার নাম কাহমাস। – এরপর তিনি আমাকে বললেন: আমি কি আপনাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব না, যা আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে প্রত্যক্ষ করেছি? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমরা তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে বসে ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা এসে তাঁর কাছে বসলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার স্বামীর অনিষ্ট বেড়ে গেছে এবং কল্যাণ কমে গেছে। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার স্বামী কে? মহিলা বললেন: আবূ সালামাহ। তিনি বললেন: সে তো এমন একজন লোক যার সাহচর্য (রাসূলের সাথে) রয়েছে, আর সে একজন সত্যবাদী লোক। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বসা এক ব্যক্তিকে বললেন: তাই কি নয়? লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি যা বলেছেন, আমরা তাকে এর বাইরে অন্য কিছু জানি না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্য এক ব্যক্তিকে বললেন: ওঠো এবং তাকে আমার কাছে ডেকে আনো। যখন তিনি তার স্বামীকে ডাকার জন্য লোক পাঠালেন, তখন মহিলাটি উঠে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে বসলেন। অল্পক্ষণের মধ্যেই তারা দু'জন একসাথে আসলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে বসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার পিছনে বসা এই মহিলাটি কী বলছে? লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি তোমার স্ত্রী। লোকটি বলল: আর তিনি কী বলছেন? তিনি বললেন: সে দাবি করছে যে তোমার কল্যাণ কমে গেছে এবং অনিষ্ট বেড়ে গেছে। লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! সে খুব খারাপ কথা বলেছে। সে তার স্ত্রীদের মধ্যে নেককারদের একজন, তাদের মধ্যে সে-ই সবচেয়ে বেশি পোশাক পরিহিতা এবং তার ঘর সবচেয়ে বেশি স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ, কিন্তু তার স্বামী (ফাহলুহা) একজন 'বাকী' (অর্থাৎ, কম যৌনক্ষমতাসম্পন্ন বা দুর্বল)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাটিকে বললেন: তুমি কী বল? মহিলাটি বলল: তিনি সত্য বলেছেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চাবুক নিয়ে তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে তা দিয়ে আঘাত করলেন। এরপর বললেন: ওহে নিজের আত্মার শত্রু! তুমি তার সম্পদ খেয়েছ, তার যৌবন শেষ করেছ, এরপর তুমি এমন বিষয়ে খবর দিতে শুরু করেছ যা তার মধ্যে নেই! তখন মহিলাটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! তাড়াহুড়ো করবেন না। আল্লাহর কসম! আমি আর কখনো এই মজলিসে বসব না। এরপর তিনি তাকে তিনটি কাপড় দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তোমার সাথে যা করা হয়েছে, তার জন্য এগুলো নাও। আর সাবধান! এই শাইখের (বৃদ্ধের) বিরুদ্ধে যেন আর কখনো অভিযোগ না করো। যেন আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি, তিনি কাপড়গুলো নিয়ে উঠে গেলেন। এরপর তিনি তার স্বামীর দিকে ফিরে বললেন: আমি তার সাথে যা করেছি, তা যেন তোমাকে তার প্রতি খারাপ ব্যবহার করতে উৎসাহিত না করে। তোমরা দু'জন চলে যাও। লোকটি বলল: আমি এমনটি করতাম না। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই প্রজন্ম, যার মধ্যে আমি আছি; এরপর দ্বিতীয় প্রজন্ম; এরপর তৃতীয় প্রজন্ম। এরপর এমন একদল লোকের সৃষ্টি হবে, যাদের কসম তাদের সাক্ষ্যকে অতিক্রম করবে, তারা সাক্ষ্য দেবে যদিও তাদের কাছে সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, আর তাদের বাজারে হৈচৈ থাকবে।

মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কাহমাস আমাকে বললেন: আপনি কি ভয় পান যে এই লোকেরা তাদের অন্তর্ভুক্ত?

কাহমাস আমাকে বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম এবং তাঁকে আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানিয়েছিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছ থেকে এক বছর অনুপস্থিত ছিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে আপনি আমাকে চিনতে পারছেন না। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার পর আমি আর ইফতার করিনি (রোযা ভাঙিনি)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: কে তোমাকে তোমার নিজেকে কষ্ট দিতে আদেশ করেছে?! মাসের একটি দিন রোযা রাখো। আমি বললাম: বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: তাহলে দু'টি দিন রোযা রাখো। অবশেষে তিনি বললেন: তাহলে প্রতি মাসে তিনটি দিন রোযা রাখো।"

৪৮৭২ - এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আসিম (রাহিমাহুল্লাহ): ইউনুস ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

৪৮৭২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আত-তারীখ গ্রন্থে: মূসা ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অনুরূপভাবে।

এবং এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কুনা গ্রন্থে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে সংকলন করেছেন।

4873 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَشَدَ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَدِّ بِشَيْءٍ؟ فَقَامَ رَجُلٌ، فقال: أنا أشهد أنه أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، فَقَالَ: مَعَ مَنْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: لَا دَرَيْتَ ".

4873 - قَالَ: وَثَنَا سُفْيَانُ، وَقَالَ آخَرُ: عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حصين "وقام إليه آخر فقال: أنا أشهد أنهأ أَعْطَاهُ السُّدُسَ، قَالَ: مَعَ مَنْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: لَا دَرَيْتَ "
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ هَذَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৪৮৭৩ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুদ'আন (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদেরকে কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: কে শুনেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাদার (উত্তরাধিকার) বিষয়ে কোনো ফয়সালা দিয়েছেন? তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (নবী সাঃ) তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছিলেন। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: কার সাথে (থাকাকালীন)? সে বলল: আমি জানি না। তিনি বললেন: তুমি যেন না জানো।"

৪৮৭৩ - তিনি (আল-হুমাইদী) বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আর অন্য একজন বলেছেন: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "আর তার নিকট অন্য একজন দাঁড়িয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (নবী সাঃ) তাকে (দাদাকে) এক-ষষ্ঠাংশ দিয়েছিলেন। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: কার সাথে (থাকাকালীন)? সে বলল: আমি জানি না। তিনি বললেন: তুমি যেন না জানো।"

আমি (আল-বুসীরি) বললাম: ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন-এর উপর, আর তিনি দুর্বল (রাবী)।

4874 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ، وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ".

4874 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنٌ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا: ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ حَسَنٌ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ … فَذَكَرَهُ.

4874 - قَالَ أَحْمَدُ: وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ح

4874 - وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عن خالد … فذكر نحوه.
‌

৪৮৭৪ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আবী ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি জানো, কিয়ামতের দিন আল্লাহর ছায়ার দিকে কারা অগ্রগামী হবে?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তারা হলো সেই সকল লোক, যাদেরকে যখন হক (সত্য) দেওয়া হয়, তখন তারা তা গ্রহণ করে; আর যখন তাদের নিকট তা চাওয়া হয়, তখন তারা তা প্রদান করে; এবং তারা মানুষের জন্য এমনভাবে ফায়সালা করে, যেমন তারা নিজেদের জন্য ফায়সালা করে।"

৪৮৭৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ)। হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আবী ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৪ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ) [এখানে সনদ পরিবর্তন হয়েছে] (ح)

৪৮৭৪ - এবং ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

4875 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا حماد بن سلمة، ثنا أَبُو سِنَانٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: "اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ. فَقَالَ: لَا أَقْضِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَلَا أَؤُمُّهُمَا. قَالَ: فَإِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَقْضِي! فَقَالَ: إِنَّ أَبِي قَدْ كَانَ يَقْضِي، فَإِنْ أُشْكِلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ أُشْكِلَ على النبي صلى الله عليه وسلم شيء سَأَلَ جِبْرِيلَ، وَأَنَا لَا أَجِدُ مُنْ أَسْأَلُهُ، وَإِنِّي لَسْتُ مِثْلَ أَبِي، وَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الْقُضَاةَ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ جَافٍ فَمَالَ بِهِ الْهَوَى؟ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ تَكَلَّفَ الْقَضَاءَ فَقَضَى بِجَهْلٍ؟ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ فَأَصَابَ؟ فَذَلِكَ يَنْجُو كَفَافًا لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ. قَالَ: وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ أَنْ تَجْعَلَنِي قَاضِيًا. فَأَعْفَاهُ وَقَالَ: لَا تُخْبِرَنَّ أَحَدًا".

4875 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: قَالَ: ثَنَا شَيْبَانُ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عالمًا فقضى بعدل فبالحري أن (ينقلب) النبي صلى الله عليه وسلم كَفَافًا".

4875 - قَالَ: وَثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: ثنا معتمر بن سليمالت، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: "اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا. قَالَ: أَوْ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: اذْهَبْ فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ. قَالَ: أَوْ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا ذَهَبْتَ فَقَضَيْتَ. قَالَ: لَا تَعْجَلْ، سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا. قَالَ: وما يمنعك وقد كان أبو ك قَاضِيًا؟ قَالَ: لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِحَقٍّ أَوْ بِعَدْلٍ سَأَلَ أَنْ يَنْقَلِبَ كَفَافًا".

4875 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ (مَوْهِبٍ) أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: "اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا … " فَذَكَرَ طَرِيقَ أَبِي يَعْلَى الثَّانِيَةَ.

4875 - قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ: مِنْهُ: "من كان قاضيا فقضى بعدله فبالحري أدت ينقلب منه كفافًا".
وقال: حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ.
وَهُوَ كَمَا قَالَ؛ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهِبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ والحافظ المنذري.

‌

৪৮৭৫ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাকে আবূল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবূ সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে যে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "জনগণের মাঝে বিচার করো।" তিনি বললেন: আমি দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার করব না এবং তাদের ইমামতিও করব না। তিনি (উসমান) বললেন: তোমার পিতা তো বিচার করতেন! তিনি বললেন: আমার পিতা অবশ্যই বিচার করতেন, কিন্তু যদি তার কাছে কোনো বিষয় কঠিন মনে হতো, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতেন। আর যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কোনো বিষয় কঠিন মনে হতো, তিনি জিবরীল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করতেন। কিন্তু আমি এমন কাউকে পাই না, যাকে জিজ্ঞাসা করব। আর আমি আমার পিতার মতো নই। আর আমার কাছে পৌঁছেছে যে, বিচারক তিন প্রকার: এক ব্যক্তি যে কঠোর এবং তার প্রবৃত্তি তাকে বিচ্যুত করে? সে জাহান্নামে যাবে। আরেক ব্যক্তি যে বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং অজ্ঞতাবশত বিচার করে? সে জাহান্নামে যাবে। আরেক ব্যক্তি যে ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছায়? সে না তার পক্ষে, না তার বিপক্ষে—সমান সমান হয়ে মুক্তি পাবে। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: আর তিনি (উসমান) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, সে তো আশ্রয় পাওয়ার স্থানেই আশ্রয় চায়? তিনি (উসমান) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: অতএব, আমি আল্লাহর কাছে আপনার থেকে আশ্রয় চাই যে, আপনি আমাকে বিচারক বানাবেন। তখন তিনি তাকে অব্যাহতি দিলেন এবং বললেন: তুমি কাউকে এ বিষয়ে খবর দিও না।"

৪৮৭৫ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মালিক ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং যুলুমের সাথে বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং অজ্ঞতাবশত বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো, জ্ঞানী হওয়া সত্ত্বেও ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করলো, তার জন্য উপযুক্ত হলো যে সে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) সমান সমান হয়ে (মুক্তি) ফিরবে।"

৪৮৭৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: আর আমাদের কাছে উমাইয়াহ ইবনু বিস্তাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মু'তামির ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মালিক ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "যাও, তুমি বিচারক হও।" তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি আমাকে অব্যাহতি দেবেন? তিনি বললেন: যাও, জনগণের মাঝে বিচার করো। তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি আমাকে অব্যাহতি দেবেন? তিনি বললেন: আমি তোমাকে দৃঢ়ভাবে নির্দেশ দিচ্ছি যে, তুমি অবশ্যই যাবে এবং বিচার করবে। তিনি বললেন: তাড়াহুড়ো করবেন না। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, সে তো আশ্রয় পাওয়ার স্থানেই আশ্রয় চায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন বিচারক না হই। তিনি বললেন: কিসে তোমাকে বাধা দিচ্ছে? অথচ তোমার পিতা তো বিচারক ছিলেন? তিনি বললেন: কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং যুলুমের সাথে বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং অজ্ঞতাবশত বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো, জ্ঞানী হওয়া সত্ত্বেও সত্যের সাথে বা ন্যায়ের সাথে বিচার করলো, সে সমান সমান হয়ে (মুক্তি) ফেরার জন্য প্রার্থনা করবে।"

৪৮৭৫ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উমাইয়াহ ইবনু বিস্তাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আল-মু'তামির ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মালিক ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু (মাওহিব) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "যাও, তুমি বিচারক হও..." অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লার দ্বিতীয় সনদটি উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৫ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করলো, তার জন্য উপযুক্ত হলো যে সে সমান সমান হয়ে মুক্তি ফিরবে।" আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আমার নিকট এই হাদীসের সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নয়। আর তিনি যেমন বলেছেন, তেমনই। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি। এই কথা ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

4876 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا مَنْصُورٌ- يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَسْوَدِ- قَالَ: ثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنَ الْحَبَشَةِ عَلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا أَعْجَبُ شَيْءٍ رَأَيْتُ ثُمَّ؟ قَالَ: رَأَيْتُ امْرَأَةً عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ فِيهِ طَعَامٌ، فَمَرَّ فَارِسٌ يَرْكُضُ فَأَذَرَاهُ، فقعدت فجمعت طعامها، ثم التفتت إليه فقال: وَيْلٌ لَكَ يَوْمَ يَضَعُ الْمَلِكُ كُرْسِيَّهُ، فَيَأْخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَصْدِيقًا لِقَوْلِهَا: لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ- أَوْ كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ- لَا يَأْخُذُ ضعيفها حقه مِنْ شَدِيدِهَا غَيْرَ مُتَعْتَعٍ ".

4876 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ … فذكره.

4876 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا، وَمَنْصُورٌ لَا أَدْرِي سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ أَوْ بَعْدَهُ.
قُلْتُ: لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ، فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ.

4876 - كَمَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعد الدشتكي ثنا عمرو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ … فَذَكَرَهُ.

4876 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: … فَذَكَرَهُ.

4876 - قَالَ: وأبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَذَكَرَهُ.

4876 - قَالَ: وأبنا عَلِيٌّ، ثَنَا أَحْمَدُ، ثَنَا الْأَسْفَاطِيُّ وَهُوَ الْعَبَّاسُ بن الفضل، ثنا سعيد بن سليمان سَعْدَوَيْهِ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ … فَذَكَرَهُ انْتَهَى.
وَبِالْجُمْلَةِ فَلَمْ يُعْلَمْ حَالُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ وَلَا عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، هل رويا عن عطاء ابن السَّائِبِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهِ، فَلَمْ يُحْتَجَّ بِمَا رَوَيَاهُ عَنْ عَطَاءٍ كَمَا أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.

৪৮৭৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মানসূর—অর্থাৎ ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)—হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আতা ইবনুস সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহারিব ইবনু দিস্সার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবশা থেকে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: সেখানে তুমি সবচেয়ে আশ্চর্যজনক কী দেখলে? তিনি (জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আমি এক মহিলাকে দেখলাম, তার মাথার উপর একটি ঝুড়ি ছিল, তাতে খাবার ছিল। তখন একজন আরোহী দ্রুতগতিতে অতিক্রম করল এবং তা ফেলে দিল। তখন সে বসে পড়ল এবং তার খাবারগুলো একত্রিত করল, অতঃপর আরোহীর দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল: তোমার জন্য দুর্ভোগ সেই দিন, যেদিন বাদশাহ (আল্লাহ) তাঁর আরশ স্থাপন করবেন এবং জালিমের কাছ থেকে মজলুমের হক আদায় করবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কথাকে সমর্থন করে বললেন: সেই জাতি পবিত্র হতে পারে না—অথবা, কীভাবে সেই জাতি পবিত্র হবে—যার দুর্বল ব্যক্তি তার সবল ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো বাধা ছাড়াই তার হক আদায় করতে পারে না।"

৪৮৭৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মিসকীন (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এর এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সনদ জানি না। আর মানসূর (ইবনু আবিল আসওয়াদ) আতা (ইবনুস সায়িব)-এর স্মৃতিবিভ্রাটের (ইখতিলাত) আগে শুনেছেন নাকি পরে শুনেছেন, তা আমি জানি না।
(আল-বুসীরী) আমি বলি: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এককভাবে এটি বর্ণনা করেননি। কেননা, আমর ইবনু আবী ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন (মুতাবা‘আত করেছেন)।

৪৮৭৬ - ঠিক যেমনটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হামিদ ইবনু আবী হামিদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সা‘দ আদ-দাশতাকী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আমর ইবনু আবী ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি আল-বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদেরকে আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মু‘আয ইবনুল মুসান্না (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদেরকে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আল-আসফাতী—আর তিনি হলেন আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ)—হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান সা‘দাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।
মোটকথা, মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর ইবনু আবী ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ের অবস্থাই জানা যায়নি যে, তাঁরা আতা ইবনুস সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর স্মৃতিবিভ্রাটের (ইখতিলাত) আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন নাকি পরে করেছেন। সুতরাং, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁদের উভয়ের বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না, যেমনটি আমি 'স্মৃতিবিভ্রাটকারীদের অবস্থা স্পষ্টকরণ' (তাবয়ীনু হালি আল-মুখতালিহীন) গ্রন্থে তা পরিষ্কার করে দিয়েছি।

4877 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُعْطَى الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ورَوَاهُ الطبراني من حديمث ابْنِ مَسْعُودٍ وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.

৪৮৭৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে ইবনু আবী উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"সেই জাতিকে পবিত্র করা হয় না (বা আল্লাহ্ বরকত দেন না), যেখানে দুর্বলকে তার অধিকার দ্বিধাহীনভাবে (বা বাধাগ্রস্ত না হয়ে) প্রদান করা হয় না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আত-তাবরানী ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি (এই গ্রন্থেরই) কিতাবুল মাওয়া'ইয (উপদেশাবলী অধ্যায়)-এ আসবে। আর এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

4878 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا وَهِيبٌ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ تَمْرًا، فَاسْتَنْظَرَهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ، فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَحَرِجَ عَلَيْكَ أَنِ أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أَطْلُبُكَ مِنْهُ بِشَيْءٍ، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَرْجَعُ إِلَى أَرْضِي حَتَّى يُنْهَبَ مِنْهَا أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُكَ بِهِ. فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهَا خَوْلَةُ يَسْتَسْلِفُهَا تَمْرًا، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِتَمْرٍ فقال: إن أردت من هذا فعندنا مانه ما أردتم، قال: تريد من هذا؟ قال: نعم، قال: اذهب فاكتل واستوفه، ثُمَّ قَالَ: هُوَ كَانَ إِلَى نُصْرَتِكُمْ أَحْوَجَ وَأَنَا إِلَى أَنْ تَأْمُرُونِي بَأَدَاءِ أَمَانَتِي أَحْوَجُ، وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ عَلَى أُمَّةٍ لَا تَنْصُرُ ضَعِيفَهَا- أَوْ قَالَ: لَا تُقَوِّي ضَعِيفَهَا".

‌

৪৮৭৮ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহীব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তিনি আমর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ যুরআহ ইবনু আমর ইবনু জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

"নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁর কাছে খেজুরের পাওনা দাবি করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে সময় চাইলেন, কিন্তু সে তাঁকে সময় দিতে অস্বীকার করল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে ধমক দিলেন। তখন লোকটি বলল: আমি আপনার উপর কঠিন শর্ত আরোপ করছি যে, আমি মদীনা থেকে বের হয়ে যাব, অথচ আমি আপনার কাছে এর (খেজুরের) কিছু পাওনাদার থাকব। আল্লাহর কসম! আমি আমার ভূমিতে ফিরে যাব না, যতক্ষণ না আমার পাওনার চেয়েও বেশি কিছু সেখান থেকে লুণ্ঠিত হয়ে যায়। তখন তিনি (নবী সাঃ) বানী সুলাইম গোত্রের এক মহিলার কাছে লোক পাঠালেন, যাকে খাওলাহ বলা হতো, তার কাছ থেকে খেজুর ধার নেওয়ার জন্য। তখন সে (খাওলাহ) তাঁর কাছে খেজুর পাঠাল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যদি তুমি এর থেকে চাও, তবে আমাদের কাছে তা আছে যা তোমরা চাও। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি কি এর থেকে চাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যাও, মেপে নাও এবং পুরোপুরি বুঝে নাও। এরপর তিনি বললেন: সে তোমাদের সাহায্যের মুখাপেক্ষী ছিল, আর আমি আমার আমানত পরিশোধের জন্য তোমরা আমাকে আদেশ করবে—এর মুখাপেক্ষী ছিলাম। এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন জাতিকে পবিত্র করেন না, যারা তাদের দুর্বলকে সাহায্য করে না"—অথবা তিনি বলেছেন: "যারা তাদের দুর্বলকে শক্তিশালী করে না।"

4879 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عبد الأعلى، عن معمر عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إن
الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدِيِ الرَّحْمَنِ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا". قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحيهما فقالا: "مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ".

4879 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ: فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بِهِ.

৪৮৭৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনু আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়াতে যারা ন্যায়পরায়ণ, তারা কিয়ামতের দিন দয়াময় (আল্লাহর) সামনে মুক্তার মিম্বরসমূহের উপর থাকবে, কারণ তারা দুনিয়াতে ন্যায়বিচার করেছে।" আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম এবং ইবনু হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা বলেছেন: "নূরের মিম্বরসমূহের উপর।"

৪৮৭৯ - আর এটি নাসায়ীও কিতাবুল কাদা (বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

4880 - وَقَالَ أَحْمَدُ بن منيع: ثنا النضر بن إسماعيل أبو الْمُغِيرَةُ، ثَنَا بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ حَيْفًا- أَوْ مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا- وَيُوَفِّقُهُ لِلْحَقِّ مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهُ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٍ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ، وَلَفْظُهُ: قَالَ: "أَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خير أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَ قَوْمٍ، فَقُلْتُ: مَا أُحْسِن أَنْ أَقْضِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

‌

৪৮৮০ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু ইসমাঈল আবুল মুগীরাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বা'দ আল-মাশইয়াখাহ (কিছু শাইখ), তিনি নুফাই' আবূ দাউদ থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে পক্ষপাতিত্ব করে—অথবা যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে অবিচার করে—এবং তিনি তাকে সত্যের জন্য তাওফীক দেন, যতক্ষণ না সে অন্য কিছু কামনা করে।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)। তবে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মা'কিল ইবনু ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তার শব্দগুলো হলো:

তিনি (মা'কিল) বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এক কওমের মধ্যে বিচার করার জন্য নির্দেশ দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ভালোভাবে বিচার করতে জানি না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে অবিচার করে।"

এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

4881 - قال أبو داود الطيالسي: أبنا هِشَامٌ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "ويل للأمراء أو ويل لِلْأُمَنَاءِ، وَوَيْلٌ لِلْعُرَفَاءِ، لَيَتَمَنِّيَنَّ أَقْوَامٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أَنَّ ذَوَائِبَهُمْ كَانَتْ مُعَلَّقَةِ بِالثُّرَيَّا يَتَذَبْذَبُونَ بَيْنَ السماء والأرض وأنهم لم يلوا عملا".

4881 - قَالَ: وَثَنَا هِشَامٌ، ثَنَا عَبَّادِ بْنِ أَبِي عَلِيٍّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "العرافة أولها ندامة وَآخِرُهَا نَدَامَةٌ، وَالْعَذَابُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، قَالَ: قُلْتُ: يا أباهريرة، إِلَّا مَنِ (اتَّقَى) مِنْهُمْ، قَالَ: إِنَّمَا أُحَدِّثُكَ كَمَا سَمِعْتُ".

4881 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا شساع بْنُ مَخْلَدٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرٍ، ثَنَا هِشَامٌ الدَّسْتُوَائِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4881 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ هِشَامٍ الدَّسْتُوَائِيِّ، عَنْ أَبِي حَازِمٍ مَوْلَى أَبِي رُهْمٍ الْغِفَارِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "وَيْلٌ لِلْأُمَرَاءِ، لَيَتَمَنَّيَنَّ أَقْوَامٌ أَنَّهُمْ كانوا مُعَلَّقِينَ بِذَوَائِبِهْمِ بِالثُّرَيَّا، وَأَنَّهُمْ لَمْ يَكُونُوا وَلُوا شَيْئًا قَطُّ ".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ قال: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ

4881 - وَفِي رَوَايَةٍ لِلْحَاكِمِ وَصَحَّحَ إِسْنَادَهَا أَيْضًا قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "ليوشكن رجل أن (تمنى) أَنَّهُ خَرَّ مِنَ الثُّرَيَّا، وَأَنَّهُ لَمْ يَلِ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا".

4881 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا الشَّيْخُ الْإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ سَهْلُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سُلَيْمَانَ، ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ الْأَصَمُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا عبد الوهاب بن عطاء، أبنا هشام … فذكر الطريق الأول.

4881 - قال: وأبنا أبو بكر بن فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ … فَذَكَرَهُ.

4881 - وَبِهِ: إِلَى أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ … فَذَكَرَ الطَّرِيقَ الثَّانِيَةِ وَتَقَدَّمَ في الإمارة.
‌

৪৮৮১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হিশাম, তিনি আব্বাদ ইবনু আবী আলী থেকে, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমীরদের জন্য দুর্ভোগ, অথবা আমানতদারদের জন্য দুর্ভোগ, এবং আরীফদের (গোত্র বা দলের প্রধান/নেতা) জন্য দুর্ভোগ। কিয়ামতের দিন এমন কিছু লোক অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তাদের মাথার চুল যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা) তারকার সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে, আর তারা যেন আসমান ও যমীনের মাঝে দুলতে থাকে, এবং তারা যেন কোনো দায়িত্ব গ্রহণ না করে।"

৪৮৮১ - তিনি (আবূ দাঊদ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি আব্বাদ ইবনু আবী আলী থেকে, তিনি আবূ হাযিম থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আরাফা (প্রধানের দায়িত্ব) এর শুরু অনুশোচনা এবং এর শেষও অনুশোচনা, আর কিয়ামতের দিন রয়েছে শাস্তি। (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: হে আবূ হুরায়রা! তাদের মধ্যে যারা (আল্লাহকে) ভয় করে (তাদের কী হবে)? তিনি বললেন: আমি তোমাকে কেবল তাই বর্ণনা করছি যা আমি শুনেছি।"

৪৮৮১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শাসা' ইবনু মাখলাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু জারীর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম আদ-দাসতাওয়াঈ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৮১ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: হিশাম আদ-দাসতাওয়াঈ-এর সূত্রে, তিনি আবূ হাযিম (আবূ রুহম আল-গিফারীর মাওলা) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমীরদের জন্য দুর্ভোগ। কিয়ামতের দিন এমন কিছু লোক অবশ্যই আকাঙ্ক্ষা করবে যে, তারা যেন তাদের মাথার চুল দ্বারা সুরাইয়া (কৃত্তিকা) তারকার সাথে ঝুলন্ত অবস্থায় থাকে, এবং তারা যেন কখনোই কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ না করে।"
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয। তিনি বলেন: সনদ সহীহ।

৪৮৮১ - এবং আল-হাকিমের অন্য এক বর্ণনায়, যার সনদকেও তিনি সহীহ বলেছেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "খুব শীঘ্রই এমন সময় আসবে যখন কোনো ব্যক্তি আকাঙ্ক্ষা করবে যে, সে যেন সুরাইয়া (কৃত্তিকা) থেকে পড়ে যায়, তবুও যেন সে মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব গ্রহণ না করে।"

৪৮৮১ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শায়খ আল-ইমাম আবুত ত্বায়্যিব সাহল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সুলায়মান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-আসসাম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী ত্বালিব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আত্বা, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হিশাম... অতঃপর তিনি প্রথম সূত্রটি উল্লেখ করেছেন।

৪৮৮১ - তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: এবং আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ফাওরাক, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৮১ - এবং এর মাধ্যমেই: আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী পর্যন্ত... অতঃপর তিনি দ্বিতীয় সূত্রটি উল্লেখ করেছেন এবং এটি 'আল-ইমারা' (নেতৃত্ব) অধ্যায়ে পূর্বে এসেছে।

4882 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثنا عبد الله، عن فطر، عن الذيال بن حرملة، سمعت القاسم ابن نحيمرة قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ وُلِّيَ عَلَى النَّاسِ فَاحْتَجَبَ عَنْهُمْ عِنْدَ فَقْرِهِمْ وَحَاجَتِهِمِ؛ احْتَجَبَ اللَّهُ مِنْهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

4882 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ قَالَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَائِدَةَ، عَنِ السَّائِبِ بْنِ حُبَيْشٍ الْكُلَاعِيُّ، عَنْ أَبِي الشَّمَّاخِ الْأَزْدِيِّ، عَنِ ابْنِ عَمٍّ لَهُ أَنَّهُ دَخَلَ عَلَى مُعَاوِيَةَ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "من وَلِيَ مِنَ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا فَأَغْلَقَ بَابَهُ عَنِ الْمِسْكِينِ وَالضَّعِيفِ وَذِي الْحَاجَةِ دُونَ حَاجَاتِهِمْ وَفَاقَتِهِمْ؟ أَغْلَقَ اللَّهُ- عز وجل عَنْهُ بَابَ رَحْمَتِهِ يوم حاجته وفاقته أحوج ما يكون، إِلَى ذَلِكَ " لَا أَدْرِي مَنِ الْقَائِلُ: الْأَزْدِيُّ لِمُعَاوِيَةَ أَوْ مُعَاوِيَةُ لِلْأَزْدِيِّ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

4882 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حميد: أنا أَبُو عَاصِمٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحَكَمِ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ الْحِمْصِيِّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ- وَكَانَتْ لَهُ صُحْبَةٌ- أَنَّهُ قَالَ لِمُعَاوِيَةَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَيُّمَا وَالٍ- أَوْ قَاضٍ، شَكَّ عَلَيَّ- أَغْلَقَ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ وَالْخُلَّةِ وَالْمَسْكَنَةِ، أَغَلَقَ اللَّهُ بَابَهُ عَنْ حَاجَتِهِ وَخُلَّتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ ".

4882 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حسن: فقال: ثنا معاوية ابن عمرو وأبو سَعِيدٍ قَالَا: ثنا زَائِدَةُ، ثَنَا السَّائِبُ بْنُ حُبَيْشٍ الْكُلَاعِيُّ … فَذَكَرَهُ دُونَ قَوْلِهِ: لَا أَدْرِي … إِلَى آخِرِهِ.
وَرَوَاهُ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ فِي زَوَائِدِ الْحَارِثِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مَرْيَمَ مَوْقُوفًا، وَزَعَمَ أَنَّهُ لَيْسَ فِي شَيْءٍ مِنَ الْكُتُبِ السِّتَّةِ، وَوَهَمٌ فِي ذَلِكَ

4882 - فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مَرْفُوعًا: عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدمشقي، أبنا يَحْيَى بْنُ حَمْزَةَ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي مَرْيَمَ- وَهُوَ يَزِيدُ- أَنَّ الْقَاسِمَ بْنَ مُخَيْمِرَةَ أَخْبَرَهُ، أن أبامريم الأزدي أخبره قال: "دخلت على معاوية فقلت: حديثا سَمِعْتُهُ أُخْبِرُكَ بِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ- عز وجل شَيْئًا مِنْ أُمُورِ الْمُسْلِمِينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَقْرِهِمِ؟ احْتَجَبَ اللَّهُ- عز وجل دُونَ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَقْرِهِ. فَجَعَلَ- يَعْنِي: مُعَاوِيَةَ- رَجُلًا عَلَى حَوَائِجِ الْمُسْلِمِينَ ".

4882 - وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الجامع: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، حَدَّثَنِي عَلِيُّ بْنُ الْحَكَمِ، حدثني أبو الحسن قال: قَالَ عَمْرُو بْنُ مُرَّةَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَا مِنْ إِمَامٍ يُغْلِقُ بَابَهُ دُونَ ذَوِي الْحَاجَةِ والخلة والمسكنة إلا أغلق الله أبو اب السَّمَاءِ دُونَ خَلَّتِهِ وَحَاجَتِهِ وَمَسْكَنَتِهِ. فَجَعَلَ مُعَاوِيَةُ … " فَذَكَرَهُ.
قَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَدِيثُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ حَدِيثٌ غَرِيبٌ، وَقَدْ رُوِيَ هَذَا الْحَدِيثُ مِنْ غَيْرِ هَذَا الْوَجْهِ، وَعَمْرُو بْنُ مُرَّةَ الْجُهْنِيُّ يكنى أبامريم انَتْهَى.
وَكَأَنَّ شَيْخَنَا أَبُو الْحَسَنِ الْهَيْثَمِيُّ اعْتَقَدَ أن أبامريم غَيْرُ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، وَهُوَ هُوَ، وَمِمَّنْ جَمَعَ بَيْنَ هَذَا الِاسْمِ وَالْكُنْيَةِ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ فِي كِتَابِ التَّرْغِيبِ فَقَالَ: وَعَنْ أَبِي مَرْيَمَ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ الْجُهْنِيِّ انْتَهَى. وَإِنَّمَا أَوْرَدْتُ مَا فِي أَبِي دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيِّ لِلْفَائِدَةِ، وَلِمَا وَقَعَ مِنَ الْوَهَمِ لِشَيْخِنَا فِي إِبْرَازِ هَذَا الْحَدِيثِ مِنْ مُسْنَدِ الْحَارِثِ.

4882 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أبو طاهر الفقيه، أبنا أبو بكر محمد بن الحسين القطان، أبنا أحمد بن يوسف السلمي، ثنا محمد بن مبارك، ثنا صدقة ويحيى بْنُ حَمْزَةَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي مَرْيَمَ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ مُخَيْمِرَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أهل فلسطين يكنى أبامريم مِنَ الْأَسْدِ "قَدِمَ عَلَى مُعَاوِيَةَ، فَقَالَ لَهُ معاوية: ما أقدمك؟ قال: حَدِيثًا سَمِعْتُهُ مِنْ
رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رأيت موقفك جئت أُخْبِرُكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ مِنْ أُمُورِ النَّاسِ شَيْئًا فَاحْتَجَبَ عَنِ النَّاسِ حَاجَتِهُمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَاقَتِهُمُ؟ احْتَجَبَ اللَّهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عَنْ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَاقَتِهِ ".
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَالطَّبَرَانِيُّ وَغَيْرُهُ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ.

৪৮৮২ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ফিতর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যাইয়্যাল ইবনু হারমালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু নুহায়মিরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি মানুষের উপর কর্তৃত্ব লাভ করে, অতঃপর তাদের দারিদ্র্য ও প্রয়োজনের সময় তাদের থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখে; কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাআলা তার থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখবেন।”

৪৮৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আস-সাইব ইবনু হুবাইশ আল-কুলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূশ শাম্মাখ আল-আযদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর এক চাচাতো ভাই থেকে, যিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে ব্যক্তি মুসলমানদের কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করে, অতঃপর তাদের প্রয়োজন ও অভাবের সময় মিসকিন, দুর্বল ও অভাবগ্রস্তদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে রাখে? আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার প্রয়োজন ও অভাবের দিনে তার প্রতি তাঁর রহমতের দরজা বন্ধ করে রাখবেন, যখন সে সেটির সর্বাধিক মুখাপেক্ষী হবে।”

আমি জানি না, কে এই কথাটি বলেছেন: আল-আযদী মুআবিয়াকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, নাকি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল-আযদীকে বলেছেন যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি।

৪৮৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বলেছেন আবূ আসিম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু যায়িদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল হাসান আল-হিমসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—আর তাঁর সাহচর্য ছিল—যে তিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “যে কোনো শাসক—অথবা বিচারক, বর্ণনাকারী সন্দেহ করেছেন—যারা অভাব, দারিদ্র্য ও অসহায়ত্বের অধিকারীদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে রাখে, আল্লাহ তার প্রয়োজন, অভাব ও অসহায়ত্বের সময় তার দরজা বন্ধ করে রাখবেন।”

৪৮৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে একটি হাসান সনদসহ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআবিয়া ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তারা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়িদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সাইব ইবনু হুবাইশ আল-কুলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, তবে "আমি জানি না..." থেকে শেষ পর্যন্ত কথাগুলো ছাড়া।

আর আমাদের শাইখ হাফিয আবুল হাসান আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর ‘যাওয়াইদ’ গ্রন্থে আবূ মারইয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে। তিনি দাবি করেছেন যে, এটি সিহাহ সিত্তাহর কোনো কিতাবে নেই, কিন্তু তিনি এ বিষয়ে ভুল করেছেন।

৪৮৮২ - কেননা আবূ দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তাঁর সুনানে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উক্তি) হিসেবে বর্ণনা করেছেন: সুলাইমান ইবনু আব্দুর রহমান আদ-দিমাশকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের নিকট বলেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী মারইয়াম (রাহিমাহুল্লাহ)—আর তিনি হলেন ইয়াযিদ—যে আল-কাসিম ইবনু মুখাইমিরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে খবর দিয়েছেন, যে আবূ মারইয়াম আল-আযদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে খবর দিয়েছেন। তিনি বলেন: “আমি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করে বললাম: আমি একটি হাদীস শুনেছি, আমি আপনাকে তা জানাব। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যাকে মুসলমানদের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব দেন, অতঃপর সে তাদের প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্য থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখে? আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তার প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্য থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখবেন। অতঃপর তিনি (অর্থাৎ মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) মুসলমানদের প্রয়োজন পূরণের জন্য একজন লোক নিযুক্ত করলেন।”

৪৮৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমর ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: “এমন কোনো শাসক নেই যে অভাব, দারিদ্র্য ও অসহায়ত্বের অধিকারীদের জন্য তার দরজা বন্ধ করে রাখে, কিন্তু আল্লাহ তার অভাব, প্রয়োজন ও অসহায়ত্বের সময় আসমানের দরজা বন্ধ করে রাখেন। অতঃপর মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিযুক্ত করলেন...” অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমর ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি গারীব (বিরল) হাদীস। এই হাদীসটি অন্য সূত্রেও বর্ণিত হয়েছে। আর আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কুনিয়াত (উপনাম) হলো আবূ মারইয়াম। [সমাপ্ত]

আর সম্ভবত আমাদের শাইখ আবুল হাসান আল-হাইসামী (রাহিমাহুল্লাহ) বিশ্বাস করেছিলেন যে, আবূ মারইয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমর ইবনু মুররাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নন, অথচ তিনি তিনিই। যারা এই নাম ও কুনিয়াতকে একত্রিত করেছেন, তাদের মধ্যে রয়েছেন হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'কিতাবুত তারগীব' গ্রন্থে। তিনি বলেছেন: আবূ মারইয়াম আমর ইবনু মুররাহ আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। [সমাপ্ত] আমি আবূ দাউদ ও তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বর্ণনাগুলো কেবল ফায়দার জন্য এবং আমাদের শাইখের আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর মুসনাদ থেকে এই হাদীসটি প্রকাশ করার ক্ষেত্রে যে ভুল হয়েছিল, তা দেখানোর জন্য উল্লেখ করেছি।

৪৮৮২ - এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে: আমাদের নিকট বলেছেন আবূ তাহির আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বলেছেন আবূ বকর মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন আল-কাত্তান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বলেছেন আহমাদ ইবনু ইউসুফ আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ (রাহিমাহুল্লাহ), ইয়াযিদ ইবনু আবী মারইয়াম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু মুখাইমিরাহ (রাহিমাহুল্লাহ), ফিলিস্তিনের একজন লোক থেকে, যার কুনিয়াত আবূ মারইয়াম আল-আসদী। “তিনি মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আগমন করলেন। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: কী কারণে তুমি এসেছ? তিনি বললেন: একটি হাদীস যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট শুনেছি। যখন আমি আপনার অবস্থান দেখলাম, তখন আমি আপনাকে জানাতে এসেছি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আল্লাহ যাকে মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্ব দেন, অতঃপর সে তাদের প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্য থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখে? কিয়ামতের দিন আল্লাহ তার প্রয়োজন, অভাব ও দারিদ্র্য থেকে নিজেকে আড়াল করে রাখবেন।”

আর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। আর আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) একটি উত্তম সনদসহ এবং তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা মুআয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

4883 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا عبد الرزا تى، أبنا مَعْمَرُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَرْفَجَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قال: "لَقَدْ دَخَلَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يَوْمًا فَقَالَ: لَقَدْ صَنَعْتُ الْيَوْمَ شَيْئًا وَدِدْتُ أَنِّي لَمْ أَصْنَعْهُ، دَخَلْتُ الْبَيْتَ فَأَخْشَى أَنْ يَجِيءَ رَجُلٌ مِنْ أُفُقٍ مِنَ الْآفَاقِ فَلَا يَسْتَطِيعُ دُخُولَهُ، فَيَرْجِعَ وَفِي نَفْسِهِ مِنْهُ شيء".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.

‌

৪৪৮৩ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রাযযাক, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন মা'মার, তিনি জাবির থেকে, তিনি আরফাজাহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আয়িশাহ) বললেন: "একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: আমি আজ এমন একটি কাজ করেছি, যা না করলেই ভালো হতো। আমি বাইতুল্লাহতে (কা'বাতে) প্রবেশ করেছি, আর আমি ভয় পাচ্ছি যে, দূর-দূরান্তের কোনো অঞ্চল থেকে একজন লোক আসবে এবং তাতে প্রবেশ করতে সক্ষম হবে না, ফলে সে ফিরে যাবে এবং তার মনে এ নিয়ে কিছু (সন্দেহ/দুঃখ) থেকে যাবে।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ জাবির আল-জু'ফী দুর্বল।

4884 - قال إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، حَدَّثَنِي صَفْوَانُ بْنُ عَمْرٍو السَّكْسَكِيُّ، حَدَّثَنِي شُرَيْحُ بْنُ عُبَيْدٍ وَشُرَيْحُ بْنُ مسروق، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إن القاضي لينزلط في منزلته في جهنم أبعد من عدن ".

4884 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرٍ وَشُرَيْحِ بْنِ عُبَيْدٍ الْحَضْرَمِيَّيْنِ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إن القاضي لينزله فِي حُكْمِهِ فِي مَزْلَقَةٍ أَبْعَدَ مِنْ عَدَنٍ أَبْيَنَ مِنْ جَهَنَّمَ ".

4884 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُوَيْدٌ، ثَنَا بَقِيَّةُ، عَنْ صَفْوَانَ … فَذَكَرَهُ.
‌

৪৮৮৪ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনু আমর আস-সাকসাকী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন শুরাইহ ইবনু উবাইদ এবং শুরাইহ ইবনু মাসরূক, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই বিচারক তার অবস্থানের কারণে জাহান্নামে আদন (শহর) থেকেও অধিক দূরবর্তী স্থানে পিছলে পড়বে।"

৪৮৮৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ, সাফওয়ান ইবনু আমর থেকে, আবদুর রহমান ইবনু জুবাইর এবং শুরাইহ ইবনু উবাইদ আল-হাদরামিয়্যাইন (উভয় হাদরামী) থেকে, মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই বিচারক তার বিচারকার্যের কারণে এমন এক পিছলানো স্থানে অবতরণ করবে যা আদন (শহর) থেকেও অধিক দূরবর্তী এবং জাহান্নাম থেকেও অধিক স্পষ্ট।"

৪৮৮৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, সাফওয়ান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4885 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عن أبي صالح، عن أبي سعيد قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلِّمْنِي عَمَلًا أَدْخُلْ بِهِ الْجَنَّةَ، وَأَقْلِلْ لَعَلِّي أَعْقِلُ، قَالَ: لَا تَغْضَبْ ".

4885 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمُقْرِئ قَالَ: ثنا الحسن ابن مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، ثنا يُوسُفُ بْنُ يَعْقُوبَ الْقَاضِي، ثَنَا مُسَدَّدٌ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرَةَ، وَفِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي الْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَوْ أَبِي سعيد بالشك. وسيأتي له أيضا شواهد في كتاب الْأَدَبِ فِي بَابِ الْغَضَبِ.

৪৮৮৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাকে এমন একটি আমল শিখিয়ে দিন যার মাধ্যমে আমি জান্নাতে প্রবেশ করতে পারি, এবং তা যেন অল্প হয়, যাতে আমি তা মনে রাখতে পারি (বা বুঝতে পারি)। তিনি বললেন: তুমি রাগ করো না।"

৪৮৮৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনান'-এ: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মুক্রি। তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু ইয়া'কূব আল-কাদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর জন্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এবং বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (শাহেদ রয়েছে)। আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সন্দেহের সাথে (শাহেদ রয়েছে)। আর এর জন্য আরও শাহেদ আসবে 'কিতাবুল আদাব'-এর 'বাবুল গাদাব' (ক্রোধ অধ্যায়)-এ।

4886 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا ابْتُلِيَ أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بين المسلمين فلا يقضي وَهُوَ غَضْبَانُ وليسوِّ بَيْنَهُمْ (بِالْمَنْظَرِ) وَالْمَجْلِسِ وَالْإِشَارَةِ، وَلَا يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ الآخر".
وسيأتي بتمامه وَطُرُقِهِ فِي بَابِ إِنْصَافِ الْخَصْمَيْنِ فِي الْمَدْخَلِ عَلَيْهِ.

‌

৪৮৮৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মিরদাস, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি আব্বাদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের মধ্যে কাউকে মুসলিমদের মাঝে বিচার করার দায়িত্ব দেওয়া হয়, তখন সে যেন রাগান্বিত অবস্থায় বিচার না করে। আর সে যেন তাদের (বিবাদমান পক্ষদ্বয়ের) মাঝে (দৃষ্টিভঙ্গি), বসার স্থান এবং ইশারার ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখে। আর সে যেন দুই বিবাদমান পক্ষের একজনের উপর অন্যজনের চেয়ে বেশি আওয়াজ উঁচু না করে।"

আর এটি সম্পূর্ণভাবে এবং এর সনদসমূহসহ 'তার নিকট প্রবেশকালে দুই বিবাদমান পক্ষের প্রতি ইনসাফ' (ইনসাফ আল-খাসমাইন ফি আল-মাদখাল আলাইহি) নামক পরিচ্ছেদে আসবে।

4887 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ أبي إسحاق، عن أبي حريز، عَنْ شُرَيْحٍ: "أَنَّهُ كَانَ إِذَا غَضِبَ أَوْ جَاعَ قَامَ فَلَمْ يَقْضِ بَيْنَ أَحَدٍ".

4887 - رَوَاهُ البيهقي في سننه: أبنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أبنا
أَبُو عَمْرِو بْنِ السَّمَّاكِ، ثَنَا حَنْبَلُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا مُسَدَّدٌ … فَذَكَرَهُ.

৪৮৮৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হারিয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "যে তিনি যখন রাগান্বিত হতেন অথবা ক্ষুধার্ত হতেন, তখন তিনি উঠে যেতেন এবং কারো মাঝে বিচার করতেন না।"

৪৮৮৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন বাগদাদের আল-আদল (ন্যায়পরায়ণ) আবুল হুসাইন ইবনে বিশরান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আমর ইবনুস সাম্মাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্বল ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4888 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ خِدَاشٍ، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْعَمْرِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَقْضِي الْقَاضِي إِلَّا وَهُوَ شَبْعَانُ رَيَّانُ ".

4888 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سننه: أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ الْعَمْرِيُّ،
ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي طوالة … فذكره.

4888 - قال: وثنا أَبُو الْفَتْحِ هِلَالُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ جَعْفَرٍ الحفار ببغداد، أبنا الحسين بْنُ يَحْيَى بْنِ عَيَّاشٍ الْقَطَّانُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي الْحَارِثِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ … فَذَكَرَهُ.

‌

৪৮৮৮ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু খিদাশ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আমরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু মা'মার, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (বিচারক যেন বিচার না করেন, যতক্ষণ না তিনি তৃপ্ত ও পরিতৃপ্ত হন।)

৪৮৮৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবুল হাসান আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু আলী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কাসিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উমার আল-আমরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আবী তাওয়ালাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৮৮ - তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন বাগদাদে আবুল ফাতহ হিলাল ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার আল-হাফফার, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আল-হুসাইন ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আইয়াশ আল-কাত্তান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবিল হারিছ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু দাউদ, আল-কাসিম ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।