4861 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا شبابة، ثنا شعبة، عن أبي الجويرية، سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ بَدْرٍ يَذْكُرُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لا نَذْرَ فِي مَعْصِيَةٍ".

৪৮৬১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে শাবাবাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শু'বাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ আল-জুওয়াইরিয়াহ থেকে, আমি আব্দুল্লাহ ইবনু বাদ্রকে বলতে শুনেছি, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "পাপের (বিষয়ে) কোনো মানত নেই।"

4862 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا هشيم، أبنا ابْنُ عَوْنٍ، ثَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ "أَنَّهُ حَجَّ مَعَ ذِي قَرَابَةٍ لَهُ مُقْتَرِنًا بِهِ قَالَ: فَرَآهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا هَذَا؟! قَالَ: إِنَّهُ نَذْرٌ، فَأَمَرَ بِالْقِرَانِ أَنْ يُقْطَعَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ.

৪৬২ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন ইবনু আওন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বাদিয়াহ (গ্রামাঞ্চল)-এর অধিবাসী এক ব্যক্তি, তার পিতা থেকে, তার দাদা থেকে, "যে, তিনি তার এক আত্মীয়ের সাথে হজ্জ করেছিলেন, যিনি তার সাথে (রশি বা বন্ধন দ্বারা) যুক্ত ছিলেন। তিনি বললেন: অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে দেখলেন এবং বললেন: এটা কী?! তিনি বললেন: এটা একটি মান্নত (নযর)। অতঃপর তিনি (নবী) সেই বন্ধনটি কেটে ফেলার নির্দেশ দিলেন।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে এবং তা তালাক অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4863 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثَنَا حفص بن غياث النخعي قال: ثنا ابن جريج، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَجَبَتْ عَلَيَّ بَدَنَةٌ، وَقَدْ عَزَّتِ الْبُدْنُ، فَمَا تَرَى؟ قَالَ: اذْبَحْ مَكَانَهَا سَبْعًا مِنَ الشَّاءِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَمْرِو بْنِ الْحُصَيْنِ.
‌
‌-

৪৮৬৩ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আল-হুসাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস আন-নাখঈ, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু জুরাইজ, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমার উপর একটি 'বাদানাহ' (উট বা গরু) ওয়াজিব হয়েছে, কিন্তু 'বদন' (উট বা গরু) দুষ্প্রাপ্য হয়ে পড়েছে। আপনি কী মনে করেন? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: এর পরিবর্তে সাতটি ছাগল যবেহ করো।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ আমর ইবনু আল-হুসাইন দুর্বল।

4864 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أُمَيَّةَ وَزِيَادُ بْنُ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: "حَرِيمُ قَلِيبِ الْبِئْرِ الْعَادِيَةِ خَمْسُونَ ذِرَاعًا، وَحَرِيمُ قليب البدي خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ قَالَ سَعِيدٌ- وَلَمْ يَرْفَعْهُ-: وَحَرِيمُ قليب الزرع ثلاثمائة ذِرَاعٍ ". هَذَا إِسْنَادٌ مُرْسَلٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৪৮৬৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ এবং যিয়াদ ইবনু সা'দ থেকে, তাঁরা যুহরী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন), যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "ঐতিহ্যবাহী (আদি) কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো পঞ্চাশ হাত (যিরা'), এবং নতুন খননকৃত কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো পঁচিশ হাত (যিরা')।" সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন— এবং তিনি এটিকে (নবী পর্যন্ত) উন্নীত করেননি—: "এবং শস্যক্ষেত্রের কূপের সংরক্ষিত এলাকা (হারীম) হলো তিনশত হাত (যিরা')।"

এই সনদটি মুরসাল (সনদ বিচ্ছিন্ন), তবে এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

4865 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا … عَنْ مَالِكٍ، حَدَّثَنِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ (عَنْ أَبِيهِ) قَالَ: "قَضَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سيل مذينب وَمَهْزُورٍ أَنْ يُمْسَكَ حَتَّى يَبْلُغَ الْكَعْبَيْنِ، ثُمَّ يُرْسَلَ الْأَعْلَى عَلَى الْأَسْفَلِ ".

৪৮৬৫ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... ...মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী বকর (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, (তাঁর পিতা) থেকে। তিনি (পিতা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মুযাইনাব এবং মাহযূর নামক জলপ্রবাহের (স্রোতের) ব্যাপারে ফায়সালা দিয়েছেন যে, তা আটকে রাখা হবে যতক্ষণ না তা গোড়ালি পর্যন্ত পৌঁছায়, অতঃপর উপরের (জমির মালিক) নিচের (জমির মালিকের) জন্য তা ছেড়ে দেবে।"

4866 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، أَخْبَرَنِي سَلَمَةُ- رَجُلٌ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ- (عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ) "أَنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ خَاصَمَ رَجُلًا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِلزُّبَيْرِ، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِنَّمَا قَضَى لَهُ لِأَنَّهُ ابْنُ عَمَّتِهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل {فَلا وَرَبِّكَ لا يُؤْمِنُونَ حَتَّى يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ لا يَجِدُوا فِي أَنْفُسِهِمْ حَرَجًا مِمَّا قضيت ويسملوا تسليمًا} ".

4866 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ وَلَدِ أُمِّ سَلَمَةَ قال: إن أم سلمة قالمت: "إِنَّ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ اخْتَصَمَ هُوَ
وَرَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، فَقَضَى له أفقال: إنما قضى له، لأنه ابن عمته، وهمزه بفيه، فقال يهودي: انْظُرُوا إِلَى هَذَا يَلْمِزُ بِفِيهِ نَحْنُ أَطْوَعُ منهم، أمرنا نبينا ألنقتل، أَنْفُسِنَا، فَقَتَلْنَا أَنْفُسَنَا".

৪৬৬৬ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাকে খবর দিয়েছেন সালামাহ—যিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সন্তানদের একজন—(উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে)। "নিশ্চয়ই যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এক ব্যক্তির সাথে বিবাদ নিয়ে এসেছিলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পক্ষে ফয়সালা দিলেন। লোকটি বলল: তিনি তার খালাতো ভাই বলেই তার পক্ষে ফয়সালা দিয়েছেন। তখন আল্লাহ্ তা‘আলা নাযিল করলেন: {কিন্তু না, আপনার রবের কসম! তারা ততক্ষণ পর্যন্ত মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তারা তাদের মধ্যে সৃষ্ট বিবাদের বিচারভার আপনার উপর ন্যস্ত করে, অতঃপর আপনি যে ফয়সালা দেন, সে সম্পর্কে তাদের মনে কোনো দ্বিধা না থাকে এবং তারা পূর্ণরূপে তা মেনে নেয়।}"

৪৬৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সন্তানদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয়ই যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিবাদে লিপ্ত হলেন। তখন তিনি (নবী) তার (যুবাইরের) পক্ষে ফয়সালা দিলেন। লোকটি বলল: তিনি তার খালাতো ভাই বলেই তার পক্ষে ফয়সালা দিয়েছেন, আর সে তার মুখ দিয়ে ইশারা করল (বা ঠাট্টা করল)। তখন এক ইয়াহুদী বলল: তোমরা এই লোকটিকে দেখো, সে তার মুখ দিয়ে ঠাট্টা করছে! আমরা এদের চেয়ে বেশি অনুগত। আমাদের নবী আমাদেরকে নিজেদেরকে হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছিলেন, ফলে আমরা নিজেদেরকে হত্যা করেছিলাম।"

4867 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا هِشَامٌ، عَنِ ابْنِ جريج، أخبرني عبد الله ابن كَثِيرٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي إِنْسَانٍ لَمْ يُوجَدْ لَهُ وَفَاءٌ، وَوَجَدَ بَعْضُ غُرَمَائِهِ سِلْعَتَهُ وَافِرَةً عِنْدَهُ، فَقَضَى بِأَنْ يَأْخُذَ مَتَاعَهُ إِنْ وَجَدَهُ".

৪৬৮৭ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হিশাম বর্ণনা করেছেন, ইবনু জুরাইজ থেকে, তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনু কাছীর খবর দিয়েছেন, আদী ইবনু আদী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এমন এক ব্যক্তি সম্পর্কে ফয়সালা দিয়েছেন যার কাছে (ঋণ পরিশোধের) কোনো সামর্থ্য পাওয়া যায়নি, অথচ তার কিছু পাওনাদার তার কাছে তাদের পণ্য অক্ষত অবস্থায় পেয়েছে, তখন তিনি ফয়সালা দিয়েছেন যে, যদি সে তার পণ্যটি পায়, তবে সে তা নিয়ে নেবে।"

4868 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: وَثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ ابن الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ، عَنْ أَبِيهِ نَافِعٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ قَالَ: "خَرَجَ زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ إِلَى مَكَّةَ، فَقَدِمَ بِبِنْتِ حَمْزَةَ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، فَقَالَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي طَالِبٍ: أَنَا آخُذُهَا وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، بِنْتُ عَمِّي وَعِنْدِي خَالَتُهَا، وَإِنَّمَا الْخَالَةُ أُمٌّ وَهِيَ أَحَقُّ. وَقَالَ عَلِيٌّ: بَلْ أَنَا أَحَقُّ بِهَا، هِيَ ابْنَةُ عَمِّي وعندي بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهِيَ أَحَقُّ بِهَا، فَإِنِّي أَرْفَعُ صَوْتِي لِيَسْمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حُجَّتِي قبل أن يخرج. وقال زيد: بل أَنَا أَحَقُّ بِهَا؟ خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَسَافَرْتُ وَجِئْتُ بِهَا. فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا شَأْنُكُمْ؟ قَالَ عَلِيٌّ: بِنْتُ عَمِّي وَأَنَا أَحَقُّ بِهَا، وَعِنْدِي ابْنَةُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَكُونُ مَعَهَا أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا. قَالَ جَعْفَرٌ: أَنَا أَحَقُّ بِهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ، ابْنَةُ عَمِّي وعندي خالتها، والخالة أم وفي أَحَقُّ بِهَا مِنْ غَيْرِهَا. وَقَالَ زيد: بَلْ أنا أحق بها يا رسول الله خَرَجْتُ إِلَيْهَا وَتَجَشَّمْتُ السَّفَرَ وَأَنْفَقْتُ، فَأَنَا أَحَقُّ بِهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: سَأَقْضِي بَيْنَكُمْ فِي هَذَا وَفِي غَيْرِهِ. قَالَ عَلِيٌّ: فَلَمَّا قَالَ: فِي غَيْرِهِ، قُلْتُ: نَزَلَ الْقُرْآنُ فِي رَفْعِنَا أَصْوَاتَنَا، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا أَنْتَ يَا زَيْدُ بْنَ حَارِثَةَ، فَمَوْلَايَ وَمَوْلَاهُمَا. قَالَ: قَدْ رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَأَمَّا أنت يا جعفر، فأشبهت خَلقي وخُلقي، وأنخما مِنْ شَجَرَتِي الَّتِي خُلِقْتُ مِنْهَا. قَالَ: رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَأَمَّا أَنْتَ يَا عَلِيُّ فَصَفِيِّي وَأَمِينِي- قَالَ يَزِيدُ: فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِعَبْدِ اللَّهِ بْنِ حَسَنٍ فَقَالَ: إِنَّهُ قَالَ: أَنْتَ مِنِّي وَأَنَا مِنْكَ- قَالَ: رَضِيتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: وَأَمَّا الْجَارِيَةُ فَقَدْ قَضَيْتُ بِهَا لِجَعْفَرٍ، تَكُونُ مَعَ خَالَتِهَا وَالْخَالَةُ أُمٌّ. قَالُوا: سَلَّمْنَا يَا رَسُولَ اللَّهِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، مُحَمَّدُ بْنُ نَافِعِ بْنِ عُجَيْرٍ لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ وَبَاقِي رِجَالِ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

৪৮৬৮ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী, ইয়াযীদ ইবনুল হাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু নাফি’ ইবনু উজাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা নাফি’ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

যায়দ ইবনু হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কার উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং হামযা ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের কন্যাকে (সাথে নিয়ে) ফিরে আসলেন। তখন জা’ফার ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তাকে নেব এবং আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা এবং তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা তো মায়ের সমতুল্য, তাই সে-ই অধিক হকদার। আর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা আমার কাছে আছেন, তাই সে (আমার কাছে) অধিক হকদার। আমি আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করছি, যাতে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হওয়ার আগেই আমার যুক্তি শুনতে পান। আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার। আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফর করেছি এবং তাকে নিয়ে এসেছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমাদের কী হয়েছে? আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সে আমার চাচার কন্যা এবং আমিই তার অধিক হকদার। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা আমার কাছে আছেন, তাই সে (আমার কাছে) অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার। জা’ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমিই তার অধিক হকদার। সে আমার চাচার কন্যা এবং তার খালা আমার কাছে আছে। আর খালা তো মায়ের সমতুল্য, তাই সে অন্যদের চেয়ে অধিক হকদার। আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: বরং আমিই তার অধিক হকদার, হে আল্লাহর রাসূল! আমি তার জন্য বের হয়েছি, সফরের কষ্ট সহ্য করেছি এবং খরচ করেছি, তাই আমিই তার অধিক হকদার। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তোমাদের মাঝে এই বিষয়ে এবং অন্যান্য বিষয়েও ফায়সালা করব। আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যখন তিনি বললেন, ‘অন্যান্য বিষয়েও’, তখন আমি বললাম: আমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করার ব্যাপারে কুরআন নাযিল হয়েছে (অর্থাৎ তিনি আমাদের উচ্চস্বরের কারণে অসন্তুষ্ট)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে যায়দ ইবনু হারিসা! তুমি হলে আমার এবং তাদের উভয়েরই মাওলা (মুক্ত দাস/বন্ধু)। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: আর হে জা’ফার! তুমি আমার দৈহিক গঠন ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ এবং তোমরা উভয়েই সেই বৃক্ষের অংশ, যা থেকে আমি সৃষ্টি হয়েছি। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: আর হে আলী! তুমি হলে আমার মনোনীত বন্ধু (সাফিয়্যী) এবং আমার বিশ্বস্ত (আমীন)। ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এই বিষয়টি আব্দুল্লাহ ইবনু হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট উল্লেখ করলে তিনি বললেন: তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছিলেন: ‘তুমি আমার থেকে এবং আমি তোমার থেকে।’ তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি সন্তুষ্ট। তিনি বললেন: আর এই বালিকাটির ব্যাপারে আমি জা’ফারের পক্ষে ফায়সালা দিলাম। সে তার খালার সাথে থাকবে, আর খালা তো মায়ের সমতুল্য। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা মেনে নিলাম।

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। মুহাম্মাদ ইবনু নাফি’ ইবনু উজাইর-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য।

4869 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ابْنُ نمير، ثنا حَجَّاجٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِنْ مَكَّةَ أَخْرَجَ ابْنَةَ حَمْزَةَ، فَاخْتَصَمَ فِيهَا عَلِيٌّ وَزَيْدٌ وَجَعْفَرٌ، فقال علي: ابنة (أخي) وأنا أحق أبها، وَقَالَ جَعْفَرٌ: ابْنَةُ عَمِّي وَخَالَتُهَا عِنْدِي. وَقَالَ زَيْدٌ: بِنْتُ أَخِي- لِحْمَزَةَ آخَى بَيْنَهُمَا رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم فقال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا زَيْدُ، أَنْتَ مَوْلَانَا وَمَوْلَاهُمَا. وَقَالَ لِعَلٍّي: أَنْتَ أَخِي وَصَاحِبِي. وَقَالَ لِجَعْفَرٍ: أَشْبَهْتَ خَلقي وخُلقي، وَهِيَ إِلَى خَالَتِهَا".

4869 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৪৮৬৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, তিনি আল-হাকাম থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা থেকে বের হলেন, তখন তিনি হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যাকে বের করে আনলেন। অতঃপর আলী, যায়দ এবং জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (ঐ কন্যার) ব্যাপারে বিবাদ করলেন। তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সে) আমার ভাইয়ের কন্যা এবং আমিই তার জন্য অধিক হকদার। আর জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সে) আমার চাচার কন্যা এবং তার খালা আমার কাছে আছে। আর যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সে) আমার ভাইয়ের কন্যা— কারণ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হামযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তার (যায়দের) ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে দিয়েছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ((হে যায়দ! তুমি আমাদের মাওলা এবং তাদেরও মাওলা। আর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমার ভাই ও আমার সাথী। আর তিনি জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তুমি আমার দৈহিক গঠন ও চারিত্রিক বৈশিষ্ট্যের সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ, আর সে (কন্যা) তার খালার কাছে থাকবে।))"

৪৮৬৯ - এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4870 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَفَّانُ، عن هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كان عبد اأَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فِيهَا أَرْبَعَ قَضِيَّاتٍ: أَنَّ مَوَالِيَهَا اشترطوا الولاء، فقضى أن الولاء لمن أعطى الثمن، وخيرها أفاختارت نفسها، فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ، وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ منها إلى عائشة، فذكرت ذلك للنبي فَقَالَ: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَّةٌ".

4870 - رَوَاهُ ابن حبان في صحيحه: أبنا عمر بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثَنَا تَمِيمُ ابن الْمُنْتَصِرِ، ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "اشْتَرَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ لِتُعْتِقَهَا وَاشْتَرَطُوا أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ وَلَاءَهَا، فَشَرَطَتْ ذَلِكَ، فَلَمَّا جَاءَ نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أخبرته بِذَلِكَ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنما الولاء لمن أعتق ثم صعد المنبر، فقال: ما بالى أَقْوَامٍ يَشْتَرِطُونَ شُرُوطًا لَيْسَتْ فِي كِتَابِ اللَّهِ. وكان لبريرة زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إِنْ شَاءَتْ تَمْكُثُ مَعَ زوجها كما هي، وإن شاءت فارقته. ففارقته. وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ وَفِيهِ رِجْلُ شَاةٍ أَوْ يَدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا
تطبخوا لنا هذا اللحم فقالت: تصدق به على بريرة فأهدته لنا، فَقَالَ: اطْبُخُوهُ؟ فَهُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَةٌ".
وسيأتي في كتاب الولاء- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

৪৪৮৭০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি হুম্মাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "নিশ্চয়ই বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো গোলাম, যার নাম ছিল মুগীস। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (বারীরার) ব্যাপারে চারটি ফায়সালা প্রদান করেন: (১) তার মালিকেরা 'ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার) শর্ত করেছিল, তখন তিনি ফায়সালা দেন যে, ওয়ালা তার জন্য, যে মূল্য পরিশোধ করেছে। (২) তিনি তাকে ইখতিয়ার দেন, ফলে সে নিজেকে (স্বামীর বন্ধন থেকে) বেছে নেয়। (৩) অতঃপর তিনি তাকে ইদ্দত পালনের নির্দেশ দেন। (৪) এবং তাকে সাদকা দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সে তা থেকে কিছু অংশ আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাদিয়া হিসেবে পাঠায়। তখন তিনি (আয়িশা) বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করেন। তিনি বললেন: "এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"

৪৪৮৭০ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন উমার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুজাইর আল-হামদানী, হাদীস বর্ণনা করেছেন তামীম ইবনুল মুনতাসির, হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক আল-আযরাক, হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারীরাকে আযাদ করার উদ্দেশ্যে আনসারদের কাছ থেকে ক্রয় করেন। আর তারা শর্ত করে যে, তিনি যেন তাদের জন্য তার 'ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার) রাখেন। তিনি সেই শর্ত মেনে নেন। অতঃপর যখন তিনি আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলেন, তখন তাকে এ বিষয়ে অবহিত করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "ওয়ালা তো কেবল তার জন্য, যে আযাদ করে।" এরপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: "কী হলো সেইসব লোকদের, যারা এমন সব শর্তারোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই? আর বারীরার একজন স্বামী ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিলেন—যদি সে চায়, তবে তার স্বামীর সাথে যেমন আছে তেমনই থাকবে, আর যদি চায় তবে তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেবে। ফলে সে তাকে বিচ্ছিন্ন করে দিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন, সেখানে একটি ছাগলের পা অথবা হাত ছিল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি আমাদের জন্য এই গোশত রান্না করবে না?" তিনি (আয়িশা) বললেন: "এটা বারীরাকে সাদকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর সে তা আমাদের জন্য হাদিয়া পাঠিয়েছে।" তিনি বললেন: "এটা রান্না করো। কারণ এটা তার জন্য সাদকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"
আর এটি 'কিতাবুল ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ আসবে—ইনশাআল্লাহু তাআলা।

4871 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا أَبِي، عَنْ إِسْرائِيلَ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ عَامِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَوْمُ قُرَيْظَةَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ادْعُوا لِي سَيِّدَكُمْ يَحْكُمْ فِي عِبَادِهِ- يَعْنِي سَعْدَ بْنَ مُعَاذٍ- قَالَ: فَجَاءَ، فقال له: احكم. قال: أخشى أن لا أُصِيبَ فِيكُمْ حُكْمَ اللِّه. قَالَ: احْكُمْ فِيهِمْ. فَحَكَمَ، قَالَ: أَصَبْتَ حُكْمَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم)) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.

‌

৪৮৭১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি জাবির থেকে, তিনি আমির থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন কুরাইযা গোত্রের দিন ছিল, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমার জন্য তোমাদের নেতাকে ডাকো, যেন সে তার বান্দাদের বিষয়ে ফয়সালা করে – অর্থাৎ সা'দ ইবনে মু'আযকে। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি এলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) তাকে বললেন: ফয়সালা করো। তিনি বললেন: আমি ভয় পাচ্ছি যে আমি তোমাদের বিষয়ে আল্লাহর ফয়সালা সঠিকভাবে দিতে পারব না। তিনি বললেন: তাদের বিষয়ে ফয়সালা করো। অতঃপর তিনি ফয়সালা করলেন। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ফয়সালা সঠিকভাবে দিয়েছো।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ জাবির আল-জু'ফী দুর্বল।

4872 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا حَمَّادُ بْنُ يزيد عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ الْمُزَنِيِّ قَالَ: "أَتَيْتُ الْمَدِينَةَ زَمَنَ الْأَقِطِ وَالسَّمْنِ، وَالْأَعْرَابُ يَأْتُونَ بِالْبُرْقَانِ (يسعون بها) فإذا أنا برجل طامح البصر وهو ينظر إلى النَّاسَ، فَظَنَنْتُ أَنَّهُ غَرِيبٌ، فَدَنَوْتُ فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ عليَّ السَّلَامَ وَقَالَ لِي: مِنْ أَهْلِ هَذِهِ الْمَدِينَةِ أَنْتَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. فَجَلَسْتُ مَعَهُ، فَقُلْتُ: مِمَّنْ أَنْتَ؟ قَالَ: مِنْ بَنِي هِلَالٍ، وَاسْمِي كَهْمَسٌ- أَوْ قَالَ: مِنْ بَنِي (بُهْلُولٍ) واسمي كهمس- ثم قال لما: أَلَا أُحَدِّثُكَ حَدِيثًا شَهِدْتُهُ مِنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه؟ فَقُلْتُ: بَلَى، قَالَ: بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَهُ إِذْ جَاءَتِ امْرَأَةٌ فجلست إليه، فقال: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّ زَوْجِي قَدْ كَثُرَ شَرُّهُ وَقَلَّ خَيْرُهُ، فَقَالَ لَهَا: مَنْ زَوْجُكِ؟ قال: أَبُو سَلَمَةَ، فَقَالَ: إِنَّ ذَلِكَ لَرَجُلٌ لَهُ صُحْبَةٌ، وَإِنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه لِرَجُلٍ عِنْدُهِ جَالِسٍ:
أَلَيْسَ كَذَلِكَ؟ فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا نَعْرِفُهُ إِلَّا بِمَا قُلْتَ. فَقَالَ عُمَرُ لِرَجُلٍ: قم فادعه لي. وَقَامَتِ الْمَرْأَةُ حِينَ أَرْسَلَ إِلَى زَوْجِهَا فقعدت خَلْفَ عُمَرَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَا مَعًا حَتَّى (جَلَسَ) بَيْنَ يَدَيْ عُمَرَ، فَقَالَ عُمَرُ: مَا تَقُولُ هَذِهِ الْجَالِسَةُ خَلْفِي؟ قَالَ: وَمَنْ هَذِهِ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: هَذِهِ امْرَأَتُكَ، قَالَ: وَتَقُولُ مَاذَا؟ قَالَ: تَزْعُمُ أَنَّكَ قَدْ قَلَّ خَيْرُكَ وَكَثُرَ شَرُّكَ. قَالَ: بِئْسَ مَا قال يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، إِنَّهَا لَمِنْ صَالِحِي نِسَائِهَا، أَكْثَرُهُنَّ كِسْوَةً، وَأَكْثَرُهُنَّ رَفَاهِيَةَ بَيْتٍ، وَلَكِنْ فَحْلُهَا بَكِيٌّ، فَقَالَ عُمَرُ رضي الله عنه لِلْمَرْأَةِ: ما تقولين؟ قال: صَدَقَ. فَقَامَ إِلَيْهَا عُمَرُ بِالدِّرَّةِ فَتَنَاوَلَهَا بِهَا، ثُمَّ قَالَ: أَيْ عَدُوَّةَ نَفْسِهَا، أَكَلْتِ مَالَهُ، وَأَفْنَيْتِ شَبَابَهُ، ثُمَّ أَنْشَأْتِ تُخْبِرِينَ بِمَا لَيْسَ فيه. فقال: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، لَا تُعْجَلْ فَوَاللَّهِ لَا أَجْلِسُ هَذَا الْمَجْلِسَ أَبَدًا. ثُمَّ أَمَرَ لَهَا بثلاثة أثواب، فقال: خذي هذا لما صنعت بك، وإياك أن تشكي هَذَا الشَّيْخَ. فَكَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَيْهَا قَامَتْ وَمَعَهَا الثِّيَابُ، ثُمَّ أَقْبَلَ عَلَى زَوْجِهَا فَقَالَ: لَا (يحملك) مَا رَأَيْتَنِي صَنَعْتُ بِهَا أَنْ (تُسِيءَ) إِلَيْهَا هـ انْصَرِفَا. فَقَالَ الرَّجُلُ: مَا كُنْتُ لِأَفْعَلَ. ثُمَّ قَالَ عُمَرُ رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: خَيْرُ أُمَّتِي الْقَرْنُ الَّذِي أَنَا مِنْهُمْ، ثُمَّ الثَّانِي، ثُمَّ الثَّالِثُ، ثُمَّ يَنْشَأُ قَوْمٌ تَسْبِقُ أَيْمَانُهُمْ شَهَادَتَهُمْ، يَشْهَدُونَ مِنْ غَيْرِ أَنْ يُسْتَشْهَدُوا، لَهُمْ لَغَطٌ فِي أَسْوَاقِهِمْ.
قَالَ مُعَاوِيَةُ: قَالَ لِي كهمس: أتخاف ألن هَؤُلَاءِ مِنْ أُولَئِكَ؟ قَالَ لِي كَهْمَسٌ: إِنِّي أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِإِسْلَامِي، ثُمَّ غِبْتُ عَنْهُ حَوْلًا، ثُمَّ أَتَيْتُهُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَأَنَّكَ تُنْكِرُنِي، فَقَالَ: أَجَلْ، فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَفْطَرْتُ مُنْذُ فَارَقْتُكَ، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَمَنْ أَمَرَكَ أَنْ تُعَذِّبَ نَفْسَكَ؟! صُمْ يَوْمًا مِنَ الشَّهْرِ، قُلْتُ: زِدْنِي، قَالَ: فَصُمْ يَوْمَيْنِ حَتَّى قَالَ: فَصُمْ ثَلَاثَةَ أَيَّامٍ مِنْ كُلِّ شَهْرٍ".

4872 - رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَاصِمٍ: عَنْ يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، عَنْ أَبِي دَاوُدَ الطَّيَالِسِيِّ.

4872 - ورواه البخاري فِي تَارِيخِهِ: عَنْ مُوسَى بْنِ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ يزيد بن مسلم به.
وَأَخْرَجَهُ الْحَاكِمُ فِي الْكُنَى مِنْ طَرِيقِ مُوسَى به.

৪৮৭২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ আল-মুযানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় এসেছিলাম পনির ও ঘি-এর মৌসুমে, যখন বেদুঈনরা (বুরকান) পাত্র নিয়ে আসত (এবং সেগুলো নিয়ে দৌড়াদৌড়ি করত)। হঠাৎ আমি এক ব্যক্তিকে দেখতে পেলাম, যার দৃষ্টি ছিল ঊর্ধ্বমুখী এবং তিনি লোকদের দিকে তাকাচ্ছিলেন। আমি ধারণা করলাম যে তিনি একজন অপরিচিত লোক। তাই আমি তার কাছে গেলাম এবং তাকে সালাম দিলাম। তিনি আমার সালামের উত্তর দিলেন এবং আমাকে বললেন: আপনি কি এই শহরের বাসিন্দা? আমি বললাম: হ্যাঁ। আমি তার সাথে বসলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: আপনি কোন গোত্রের লোক? তিনি বললেন: আমি বানী হিলাল গোত্রের লোক, আর আমার নাম কাহমাস। – অথবা তিনি বললেন: আমি বানী (বাহলূল) গোত্রের লোক, আর আমার নাম কাহমাস। – এরপর তিনি আমাকে বললেন: আমি কি আপনাকে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করব না, যা আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে প্রত্যক্ষ করেছি? আমি বললাম: অবশ্যই। তিনি বললেন: আমরা তাঁর (উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) কাছে বসে ছিলাম, এমন সময় এক মহিলা এসে তাঁর কাছে বসলেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আমার স্বামীর অনিষ্ট বেড়ে গেছে এবং কল্যাণ কমে গেছে। তিনি তাকে জিজ্ঞেস করলেন: তোমার স্বামী কে? মহিলা বললেন: আবূ সালামাহ। তিনি বললেন: সে তো এমন একজন লোক যার সাহচর্য (রাসূলের সাথে) রয়েছে, আর সে একজন সত্যবাদী লোক। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে বসা এক ব্যক্তিকে বললেন: তাই কি নয়? লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি যা বলেছেন, আমরা তাকে এর বাইরে অন্য কিছু জানি না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অন্য এক ব্যক্তিকে বললেন: ওঠো এবং তাকে আমার কাছে ডেকে আনো। যখন তিনি তার স্বামীকে ডাকার জন্য লোক পাঠালেন, তখন মহিলাটি উঠে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে বসলেন। অল্পক্ষণের মধ্যেই তারা দু'জন একসাথে আসলেন এবং উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সামনে বসলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমার পিছনে বসা এই মহিলাটি কী বলছে? লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! ইনি কে? তিনি বললেন: ইনি তোমার স্ত্রী। লোকটি বলল: আর তিনি কী বলছেন? তিনি বললেন: সে দাবি করছে যে তোমার কল্যাণ কমে গেছে এবং অনিষ্ট বেড়ে গেছে। লোকটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! সে খুব খারাপ কথা বলেছে। সে তার স্ত্রীদের মধ্যে নেককারদের একজন, তাদের মধ্যে সে-ই সবচেয়ে বেশি পোশাক পরিহিতা এবং তার ঘর সবচেয়ে বেশি স্বাচ্ছন্দ্যপূর্ণ, কিন্তু তার স্বামী (ফাহলুহা) একজন 'বাকী' (অর্থাৎ, কম যৌনক্ষমতাসম্পন্ন বা দুর্বল)। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মহিলাটিকে বললেন: তুমি কী বল? মহিলাটি বলল: তিনি সত্য বলেছেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) চাবুক নিয়ে তার দিকে এগিয়ে গেলেন এবং তাকে তা দিয়ে আঘাত করলেন। এরপর বললেন: ওহে নিজের আত্মার শত্রু! তুমি তার সম্পদ খেয়েছ, তার যৌবন শেষ করেছ, এরপর তুমি এমন বিষয়ে খবর দিতে শুরু করেছ যা তার মধ্যে নেই! তখন মহিলাটি বলল: হে আমীরুল মু'মিনীন! তাড়াহুড়ো করবেন না। আল্লাহর কসম! আমি আর কখনো এই মজলিসে বসব না। এরপর তিনি তাকে তিনটি কাপড় দেওয়ার নির্দেশ দিলেন এবং বললেন: তোমার সাথে যা করা হয়েছে, তার জন্য এগুলো নাও। আর সাবধান! এই শাইখের (বৃদ্ধের) বিরুদ্ধে যেন আর কখনো অভিযোগ না করো। যেন আমি তাকে দেখতে পাচ্ছি, তিনি কাপড়গুলো নিয়ে উঠে গেলেন। এরপর তিনি তার স্বামীর দিকে ফিরে বললেন: আমি তার সাথে যা করেছি, তা যেন তোমাকে তার প্রতি খারাপ ব্যবহার করতে উৎসাহিত না করে। তোমরা দু'জন চলে যাও। লোকটি বলল: আমি এমনটি করতাম না। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমার উম্মতের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই প্রজন্ম, যার মধ্যে আমি আছি; এরপর দ্বিতীয় প্রজন্ম; এরপর তৃতীয় প্রজন্ম। এরপর এমন একদল লোকের সৃষ্টি হবে, যাদের কসম তাদের সাক্ষ্যকে অতিক্রম করবে, তারা সাক্ষ্য দেবে যদিও তাদের কাছে সাক্ষ্য চাওয়া হবে না, আর তাদের বাজারে হৈচৈ থাকবে।

মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: কাহমাস আমাকে বললেন: আপনি কি ভয় পান যে এই লোকেরা তাদের অন্তর্ভুক্ত?

কাহমাস আমাকে বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম এবং তাঁকে আমার ইসলাম গ্রহণের কথা জানিয়েছিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছ থেকে এক বছর অনুপস্থিত ছিলাম। এরপর আমি তাঁর কাছে এসে বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! মনে হচ্ছে আপনি আমাকে চিনতে পারছেন না। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনার কাছ থেকে বিদায় নেওয়ার পর আমি আর ইফতার করিনি (রোযা ভাঙিনি)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: কে তোমাকে তোমার নিজেকে কষ্ট দিতে আদেশ করেছে?! মাসের একটি দিন রোযা রাখো। আমি বললাম: বাড়িয়ে দিন। তিনি বললেন: তাহলে দু'টি দিন রোযা রাখো। অবশেষে তিনি বললেন: তাহলে প্রতি মাসে তিনটি দিন রোযা রাখো।"

৪৮৭২ - এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আসিম (রাহিমাহুল্লাহ): ইউনুস ইবনু হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

৪৮৭২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আত-তারীখ গ্রন্থে: মূসা ইবনু ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হাম্মাদ ইবনু ইয়াযীদ ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অনুরূপভাবে।

এবং এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কুনা গ্রন্থে মূসা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে অনুরূপভাবে সংকলন করেছেন।

4873 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا ابْنُ جُدْعَانَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ رضي الله عنه نَشَدَ النَّاسَ: مَنْ سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى فِي الْجَدِّ بِشَيْءٍ؟ فَقَامَ رَجُلٌ، فقال: أنا أشهد أنه أَعْطَاهُ الثُّلُثَ، فَقَالَ: مَعَ مَنْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: لَا دَرَيْتَ ".

4873 - قَالَ: وَثَنَا سُفْيَانُ، وَقَالَ آخَرُ: عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حصين "وقام إليه آخر فقال: أنا أشهد أنهأ أَعْطَاهُ السُّدُسَ، قَالَ: مَعَ مَنْ؟ قَالَ: لَا أَدْرِي، قَالَ: لَا دَرَيْتَ "
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ هَذَا عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৪৮৭৩ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু জুদ'আন (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদেরকে কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করলেন: কে শুনেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাদার (উত্তরাধিকার) বিষয়ে কোনো ফয়সালা দিয়েছেন? তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (নবী সাঃ) তাকে (দাদাকে) এক-তৃতীয়াংশ দিয়েছিলেন। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: কার সাথে (থাকাকালীন)? সে বলল: আমি জানি না। তিনি বললেন: তুমি যেন না জানো।"

৪৮৭৩ - তিনি (আল-হুমাইদী) বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আর অন্য একজন বলেছেন: আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "আর তার নিকট অন্য একজন দাঁড়িয়ে বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি (নবী সাঃ) তাকে (দাদাকে) এক-ষষ্ঠাংশ দিয়েছিলেন। তিনি (উমার রাঃ) বললেন: কার সাথে (থাকাকালীন)? সে বলল: আমি জানি না। তিনি বললেন: তুমি যেন না জানো।"

আমি (আল-বুসীরি) বললাম: ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন-এর উপর, আর তিনি দুর্বল (রাবী)।

4874 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَتَدْرُونَ مَنِ السَّابِقُونَ إِلَى ظِلِّ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: الَّذِينَ إِذَا أُعْطُوا الْحَقَّ قَبِلُوهُ، وَإِذَا سُئِلُوهُ بَذَلُوهُ، وَحَكَمُوا لِلنَّاسِ كَحُكْمِهِمْ لِأَنْفُسِهِمْ ".

4874 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنٌ وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ قَالَا: ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، قَالَ حَسَنٌ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ أَبِي عِمْرَانَ … فَذَكَرَهُ.

4874 - قَالَ أَحْمَدُ: وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عِيسَى، حَدَّثَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ ح

4874 - وَيَحْيَى بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، عن خالد … فذكر نحوه.
‌

৪৮৭৪ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আবী ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কি জানো, কিয়ামতের দিন আল্লাহর ছায়ার দিকে কারা অগ্রগামী হবে?" তারা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "তারা হলো সেই সকল লোক, যাদেরকে যখন হক (সত্য) দেওয়া হয়, তখন তারা তা গ্রহণ করে; আর যখন তাদের নিকট তা চাওয়া হয়, তখন তারা তা প্রদান করে; এবং তারা মানুষের জন্য এমনভাবে ফায়সালা করে, যেমন তারা নিজেদের জন্য ফায়সালা করে।"

৪৮৭৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ)। হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আবী ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৪ - আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ) [এখানে সনদ পরিবর্তন হয়েছে] (ح)

৪৮৭৪ - এবং ইয়াহইয়া ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী’আহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করেছেন।

4875 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا حماد بن سلمة، ثنا أَبُو سِنَانٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: "اقْضِ بَيْنَ النَّاسِ. فَقَالَ: لَا أَقْضِي بَيْنَ رَجُلَيْنِ وَلَا أَؤُمُّهُمَا. قَالَ: فَإِنَّ أَبَاكَ كَانَ يَقْضِي! فَقَالَ: إِنَّ أَبِي قَدْ كَانَ يَقْضِي، فَإِنْ أُشْكِلَ عَلَيْهِ شَيْءٌ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَإِنْ أُشْكِلَ على النبي صلى الله عليه وسلم شيء سَأَلَ جِبْرِيلَ، وَأَنَا لَا أَجِدُ مُنْ أَسْأَلُهُ، وَإِنِّي لَسْتُ مِثْلَ أَبِي، وَإِنَّهُ بَلَغَنِي أَنَّ الْقُضَاةَ ثَلَاثَةٌ: رَجُلٌ جَافٍ فَمَالَ بِهِ الْهَوَى؟ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ تَكَلَّفَ الْقَضَاءَ فَقَضَى بِجَهْلٍ؟ فَهُوَ فِي النَّارِ، وَرَجُلٌ اجْتَهَدَ فَأَصَابَ؟ فَذَلِكَ يَنْجُو كَفَافًا لَا لَهُ وَلَا عَلَيْهِ. قَالَ: وَقَالَ سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَإِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ مِنْكَ أَنْ تَجْعَلَنِي قَاضِيًا. فَأَعْفَاهُ وَقَالَ: لَا تُخْبِرَنَّ أَحَدًا".

4875 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: قَالَ: ثَنَا شَيْبَانُ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عالمًا فقضى بعدل فبالحري أن (ينقلب) النبي صلى الله عليه وسلم كَفَافًا".

4875 - قَالَ: وَثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ قَالَ: ثنا معتمر بن سليمالت، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَوْهِبٍ أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: "اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا. قَالَ: أَوْ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: اذْهَبْ فَاقْضِ بَيْنَ النَّاسِ. قَالَ: أَوْ تُعْفِينِي يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: عَزَمْتُ عَلَيْكَ إِلَّا ذَهَبْتَ فَقَضَيْتَ. قَالَ: لَا تَعْجَلْ، سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ عَاذَ بِاللَّهِ فَقَدْ عَاذَ بِمَعَاذٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: إِنِّي أَعُوذُ بِاللَّهِ أَنْ أَكُونَ قَاضِيًا. قَالَ: وما يمنعك وقد كان أبو ك قَاضِيًا؟ قَالَ: لِأَنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَوْرٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا فَقَضَى بِجَهْلٍ كَانَ مِنْ أَهْلِ النَّارِ، وَمَنْ كَانَ قَاضِيًا عَالِمًا فَقَضَى بِحَقٍّ أَوْ بِعَدْلٍ سَأَلَ أَنْ يَنْقَلِبَ كَفَافًا".

4875 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أُمَيَّةُ بْنُ بِسْطَامٍ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، سَمِعْتُ عَبْدَ الْمَلِكِ بْنَ أَبِي جَمِيلَةَ، يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ (مَوْهِبٍ) أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ قَالَ لِابْنِ عُمَرَ: "اذْهَبْ فَكُنْ قَاضِيًا … " فَذَكَرَ طَرِيقَ أَبِي يَعْلَى الثَّانِيَةَ.

4875 - قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ: مِنْهُ: "من كان قاضيا فقضى بعدله فبالحري أدت ينقلب منه كفافًا".
وقال: حَدِيثٌ لَيْسَ إِسْنَادُهُ عِنْدِي بِمُتَّصِلٍ.
وَهُوَ كَمَا قَالَ؛ فَإِنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ مَوْهِبٍ لَمْ يَسْمَعْ مِنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ، قَالَهُ الْبُخَارِيُّ والحافظ المنذري.

‌

৪৮৭৫ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাকে আবূল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আবূ সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে যে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "জনগণের মাঝে বিচার করো।" তিনি বললেন: আমি দুই ব্যক্তির মাঝে বিচার করব না এবং তাদের ইমামতিও করব না। তিনি (উসমান) বললেন: তোমার পিতা তো বিচার করতেন! তিনি বললেন: আমার পিতা অবশ্যই বিচার করতেন, কিন্তু যদি তার কাছে কোনো বিষয় কঠিন মনে হতো, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করতেন। আর যদি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে কোনো বিষয় কঠিন মনে হতো, তিনি জিবরীল (আঃ)-কে জিজ্ঞাসা করতেন। কিন্তু আমি এমন কাউকে পাই না, যাকে জিজ্ঞাসা করব। আর আমি আমার পিতার মতো নই। আর আমার কাছে পৌঁছেছে যে, বিচারক তিন প্রকার: এক ব্যক্তি যে কঠোর এবং তার প্রবৃত্তি তাকে বিচ্যুত করে? সে জাহান্নামে যাবে। আরেক ব্যক্তি যে বিচারকের দায়িত্ব গ্রহণ করে এবং অজ্ঞতাবশত বিচার করে? সে জাহান্নামে যাবে। আরেক ব্যক্তি যে ইজতিহাদ করে এবং সঠিক সিদ্ধান্তে পৌঁছায়? সে না তার পক্ষে, না তার বিপক্ষে—সমান সমান হয়ে মুক্তি পাবে। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: আর তিনি (উসমান) বললেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, সে তো আশ্রয় পাওয়ার স্থানেই আশ্রয় চায়? তিনি (উসমান) বললেন: হ্যাঁ। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: অতএব, আমি আল্লাহর কাছে আপনার থেকে আশ্রয় চাই যে, আপনি আমাকে বিচারক বানাবেন। তখন তিনি তাকে অব্যাহতি দিলেন এবং বললেন: তুমি কাউকে এ বিষয়ে খবর দিও না।"

৪৮৭৫ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের কাছে শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মালিক ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং যুলুমের সাথে বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং অজ্ঞতাবশত বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো, জ্ঞানী হওয়া সত্ত্বেও ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করলো, তার জন্য উপযুক্ত হলো যে সে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) সমান সমান হয়ে (মুক্তি) ফিরবে।"

৪৮৭৫ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: আর আমাদের কাছে উমাইয়াহ ইবনু বিস্তাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদের কাছে মু'তামির ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মালিক ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "যাও, তুমি বিচারক হও।" তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি আমাকে অব্যাহতি দেবেন? তিনি বললেন: যাও, জনগণের মাঝে বিচার করো। তিনি বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আপনি কি আমাকে অব্যাহতি দেবেন? তিনি বললেন: আমি তোমাকে দৃঢ়ভাবে নির্দেশ দিচ্ছি যে, তুমি অবশ্যই যাবে এবং বিচার করবে। তিনি বললেন: তাড়াহুড়ো করবেন না। আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: যে ব্যক্তি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, সে তো আশ্রয় পাওয়ার স্থানেই আশ্রয় চায়? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: আমি আল্লাহর কাছে আশ্রয় চাই যে, আমি যেন বিচারক না হই। তিনি বললেন: কিসে তোমাকে বাধা দিচ্ছে? অথচ তোমার পিতা তো বিচারক ছিলেন? তিনি বললেন: কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং যুলুমের সাথে বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং অজ্ঞতাবশত বিচার করলো, সে জাহান্নামীদের অন্তর্ভুক্ত হবে। আর যে ব্যক্তি বিচারক হলো, জ্ঞানী হওয়া সত্ত্বেও সত্যের সাথে বা ন্যায়ের সাথে বিচার করলো, সে সমান সমান হয়ে (মুক্তি) ফেরার জন্য প্রার্থনা করবে।"

৪৮৭৫ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে উমাইয়াহ ইবনু বিস্তাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের কাছে আল-মু'তামির ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমি আব্দুল মালিক ইবনু আবী জামিলাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আব্দুল্লাহ ইবনু (মাওহিব) (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "যাও, তুমি বিচারক হও..." অতঃপর তিনি আবূ ইয়া'লার দ্বিতীয় সনদটি উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৫ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "যে ব্যক্তি বিচারক হলো এবং ন্যায়সঙ্গতভাবে বিচার করলো, তার জন্য উপযুক্ত হলো যে সে সমান সমান হয়ে মুক্তি ফিরবে।" আর তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: আমার নিকট এই হাদীসের সনদ মুত্তাসিল (সংযুক্ত) নয়। আর তিনি যেমন বলেছেন, তেমনই। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মাওহিব (রাহিমাহুল্লাহ) উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি। এই কথা ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন।

4876 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا مَنْصُورٌ- يَعْنِي ابْنَ أَبِي الْأَسْوَدِ- قَالَ: ثَنَا عَطَاءُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ، عَنِ ابْنِ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "لَمَّا قَدِمَ جَعْفَرٌ مِنَ الْحَبَشَةِ عَلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا أَعْجَبُ شَيْءٍ رَأَيْتُ ثُمَّ؟ قَالَ: رَأَيْتُ امْرَأَةً عَلَى رَأْسِهَا مِكْتَلٌ فِيهِ طَعَامٌ، فَمَرَّ فَارِسٌ يَرْكُضُ فَأَذَرَاهُ، فقعدت فجمعت طعامها، ثم التفتت إليه فقال: وَيْلٌ لَكَ يَوْمَ يَضَعُ الْمَلِكُ كُرْسِيَّهُ، فَيَأْخُذُ لِلْمَظْلُومِ مِنَ الظَّالِمِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَصْدِيقًا لِقَوْلِهَا: لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ- أَوْ كَيْفَ تُقَدَّسُ أُمَّةٌ- لَا يَأْخُذُ ضعيفها حقه مِنْ شَدِيدِهَا غَيْرَ مُتَعْتَعٍ ".

4876 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ … فذكره.

4876 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِسْكِينٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُ لَهُ طَرِيقًا غَيْرَ هَذَا، وَمَنْصُورٌ لَا أَدْرِي سَمِعَ مِنْ عَطَاءٍ قَبْلَ اخْتِلَاطِهِ أَوْ بَعْدَهُ.
قُلْتُ: لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ عَنْ عَطَاءٍ، فَقَدْ تَابَعَهُ عَلَى ذَلِكَ عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ.

4876 - كَمَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا حَامِدُ بْنُ أَبِي حَامِدٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سعد الدشتكي ثنا عمرو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءٍ … فَذَكَرَهُ.

4876 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: … فَذَكَرَهُ.

4876 - قَالَ: وأبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُعَاذُ بْنُ الْمُثَنَّى، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ سُلَيْمَانَ فَذَكَرَهُ.

4876 - قَالَ: وأبنا عَلِيٌّ، ثَنَا أَحْمَدُ، ثَنَا الْأَسْفَاطِيُّ وَهُوَ الْعَبَّاسُ بن الفضل، ثنا سعيد بن سليمان سَعْدَوَيْهِ، ثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي الْأَسْوَدِ … فَذَكَرَهُ انْتَهَى.
وَبِالْجُمْلَةِ فَلَمْ يُعْلَمْ حَالُ مَنْصُورِ بْنِ أَبِي الْأَسْوَدِ وَلَا عَمْرِو بْنِ أَبِي قَيْسٍ، هل رويا عن عطاء ابن السَّائِبِ قَبْلَ الِاخْتِلَاطِ أَوْ بَعْدَهِ، فَلَمْ يُحْتَجَّ بِمَا رَوَيَاهُ عَنْ عَطَاءٍ كَمَا أَوْضَحْتُ ذَلِكَ فِي تَبْيِينِ حَالِ الْمُخْتَلِطِينَ.

৪৮৭৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মানসূর—অর্থাৎ ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ)—হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আতা ইবনুস সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহারিব ইবনু দিস্সার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু বুরাইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাবশা থেকে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসলেন, নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে বললেন: সেখানে তুমি সবচেয়ে আশ্চর্যজনক কী দেখলে? তিনি (জা‘ফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: আমি এক মহিলাকে দেখলাম, তার মাথার উপর একটি ঝুড়ি ছিল, তাতে খাবার ছিল। তখন একজন আরোহী দ্রুতগতিতে অতিক্রম করল এবং তা ফেলে দিল। তখন সে বসে পড়ল এবং তার খাবারগুলো একত্রিত করল, অতঃপর আরোহীর দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল: তোমার জন্য দুর্ভোগ সেই দিন, যেদিন বাদশাহ (আল্লাহ) তাঁর আরশ স্থাপন করবেন এবং জালিমের কাছ থেকে মজলুমের হক আদায় করবেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার কথাকে সমর্থন করে বললেন: সেই জাতি পবিত্র হতে পারে না—অথবা, কীভাবে সেই জাতি পবিত্র হবে—যার দুর্বল ব্যক্তি তার সবল ব্যক্তির কাছ থেকে কোনো বাধা ছাড়াই তার হক আদায় করতে পারে না।"

৪৮৭৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মিসকীন (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা এর এই সনদ ছাড়া অন্য কোনো সনদ জানি না। আর মানসূর (ইবনু আবিল আসওয়াদ) আতা (ইবনুস সায়িব)-এর স্মৃতিবিভ্রাটের (ইখতিলাত) আগে শুনেছেন নাকি পরে শুনেছেন, তা আমি জানি না।
(আল-বুসীরী) আমি বলি: আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এককভাবে এটি বর্ণনা করেননি। কেননা, আমর ইবনু আবী ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) এ বিষয়ে তাঁর অনুসরণ করেছেন (মুতাবা‘আত করেছেন)।

৪৮৭৬ - ঠিক যেমনটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে হামিদ ইবনু আবী হামিদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সা‘দ আদ-দাশতাকী (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আমর ইবনু আবী ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি আল-বাইহাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদেরকে আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মু‘আয ইবনুল মুসান্না (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৮৭৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদেরকে আলী (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আল-আসফাতী—আর তিনি হলেন আল-আব্বাস ইবনুল ফাদল (রাহিমাহুল্লাহ)—হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে সাঈদ ইবনু সুলাইমান সা‘দাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। সমাপ্ত।
মোটকথা, মানসূর ইবনু আবিল আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আমর ইবনু আবী ক্বাইস (রাহিমাহুল্লাহ) উভয়ের অবস্থাই জানা যায়নি যে, তাঁরা আতা ইবনুস সায়িব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর স্মৃতিবিভ্রাটের (ইখতিলাত) আগে তাঁর থেকে বর্ণনা করেছেন নাকি পরে করেছেন। সুতরাং, আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে তাঁদের উভয়ের বর্ণিত হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করা যায় না, যেমনটি আমি 'স্মৃতিবিভ্রাটকারীদের অবস্থা স্পষ্টকরণ' (তাবয়ীনু হালি আল-মুখতালিহীন) গ্রন্থে তা পরিষ্কার করে দিয়েছি।

4877 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا ابْنُ أَبِي عُبَيْدَةَ حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا قُدِّسَتْ أُمَّةٌ لَا يُعْطَى الضَّعِيفُ فِيهَا حَقَّهُ غَيْرَ مُتَعْتَعٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ ورَوَاهُ الطبراني من حديمث ابْنِ مَسْعُودٍ وَمِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ، وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي سُفْيَانَ بْنِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ.

৪৮৭৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে ইবনু আবী উবাইদাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাকে আমার পিতা বর্ণনা করেছেন, আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
"সেই জাতিকে পবিত্র করা হয় না (বা আল্লাহ্ বরকত দেন না), যেখানে দুর্বলকে তার অধিকার দ্বিধাহীনভাবে (বা বাধাগ্রস্ত না হয়ে) প্রদান করা হয় না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আইশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আত-তাবরানী ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং এটি (এই গ্রন্থেরই) কিতাবুল মাওয়া'ইয (উপদেশাবলী অধ্যায়)-এ আসবে। আর এটি আল-হাকিম বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী সুফিয়ান ইবনুল হারিস ইবনু আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

4878 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا وَهِيبٌ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي زُرْعَةَ بْنِ عَمْرِو بْنِ جَرِيرٍ "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَقَاضَاهُ تَمْرًا، فَاسْتَنْظَرَهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَبَى أَنْ يُنْظِرَهُ، فَانْتَهَرَهُ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَحَرِجَ عَلَيْكَ أَنِ أَخْرُجَ مِنَ الْمَدِينَةِ وَأَنَا أَطْلُبُكَ مِنْهُ بِشَيْءٍ، فَإِنِّي وَاللَّهِ لَا أَرْجَعُ إِلَى أَرْضِي حَتَّى يُنْهَبَ مِنْهَا أَكْثَرُ مِمَّا أَطْلُبُكَ بِهِ. فَأَرْسَلَ إِلَى امْرَأَةٍ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ يُقَالُ لَهَا خَوْلَةُ يَسْتَسْلِفُهَا تَمْرًا، فَأَرْسَلَتْ إِلَيْهِ بِتَمْرٍ فقال: إن أردت من هذا فعندنا مانه ما أردتم، قال: تريد من هذا؟ قال: نعم، قال: اذهب فاكتل واستوفه، ثُمَّ قَالَ: هُوَ كَانَ إِلَى نُصْرَتِكُمْ أَحْوَجَ وَأَنَا إِلَى أَنْ تَأْمُرُونِي بَأَدَاءِ أَمَانَتِي أَحْوَجُ، وَقَالَ: إِنَّ اللَّهَ لَا يُقَدِّسُ عَلَى أُمَّةٍ لَا تَنْصُرُ ضَعِيفَهَا- أَوْ قَالَ: لَا تُقَوِّي ضَعِيفَهَا".

‌

৪৮৭৮ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহীব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তিনি আমর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ যুরআহ ইবনু আমর ইবনু জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

"নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁর কাছে খেজুরের পাওনা দাবি করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তার কাছে সময় চাইলেন, কিন্তু সে তাঁকে সময় দিতে অস্বীকার করল। ফলে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণ তাকে ধমক দিলেন। তখন লোকটি বলল: আমি আপনার উপর কঠিন শর্ত আরোপ করছি যে, আমি মদীনা থেকে বের হয়ে যাব, অথচ আমি আপনার কাছে এর (খেজুরের) কিছু পাওনাদার থাকব। আল্লাহর কসম! আমি আমার ভূমিতে ফিরে যাব না, যতক্ষণ না আমার পাওনার চেয়েও বেশি কিছু সেখান থেকে লুণ্ঠিত হয়ে যায়। তখন তিনি (নবী সাঃ) বানী সুলাইম গোত্রের এক মহিলার কাছে লোক পাঠালেন, যাকে খাওলাহ বলা হতো, তার কাছ থেকে খেজুর ধার নেওয়ার জন্য। তখন সে (খাওলাহ) তাঁর কাছে খেজুর পাঠাল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: যদি তুমি এর থেকে চাও, তবে আমাদের কাছে তা আছে যা তোমরা চাও। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি কি এর থেকে চাও? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: যাও, মেপে নাও এবং পুরোপুরি বুঝে নাও। এরপর তিনি বললেন: সে তোমাদের সাহায্যের মুখাপেক্ষী ছিল, আর আমি আমার আমানত পরিশোধের জন্য তোমরা আমাকে আদেশ করবে—এর মুখাপেক্ষী ছিলাম। এবং তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ এমন জাতিকে পবিত্র করেন না, যারা তাদের দুর্বলকে সাহায্য করে না"—অথবা তিনি বলেছেন: "যারা তাদের দুর্বলকে শক্তিশালী করে না।"

4879 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عبد الأعلى، عن معمر عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنِ ابْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إن
الْمُقْسِطِينَ فِي الدُّنْيَا عَلَى مَنَابِرٍ مِنْ لُؤْلُؤٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بَيْنَ يَدِيِ الرَّحْمَنِ بِمَا أَقْسَطُوا فِي الدُّنْيَا". قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحيهما فقالا: "مَنَابِرَ مِنْ نُورٍ".

4879 - وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ: فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُثَنَّى، عَنْ عَبْدِ الْأَعْلَى بِهِ.

৪৮৭৯ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, মা'মার থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি ইবনু আল-মুসাইয়িব থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুনিয়াতে যারা ন্যায়পরায়ণ, তারা কিয়ামতের দিন দয়াময় (আল্লাহর) সামনে মুক্তার মিম্বরসমূহের উপর থাকবে, কারণ তারা দুনিয়াতে ন্যায়বিচার করেছে।" আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম এবং ইবনু হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে বর্ণনা করেছেন, তবে তারা বলেছেন: "নূরের মিম্বরসমূহের উপর।"

৪৮৭৯ - আর এটি নাসায়ীও কিতাবুল কাদা (বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

4880 - وَقَالَ أَحْمَدُ بن منيع: ثنا النضر بن إسماعيل أبو الْمُغِيرَةُ، ثَنَا بَعْضُ الْمَشْيَخَةِ، عَنْ نُفَيْعٍ أَبِي دَاوُدَ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَتَعَمَّدْ حَيْفًا- أَوْ مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا- وَيُوَفِّقُهُ لِلْحَقِّ مَا لَمْ يُرِدْ غَيْرَهُ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٍ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ الْمُزَنِيِّ، وَلَفْظُهُ: قَالَ: "أَمَرَنِي النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم خير أَنْ أَقْضِيَ بَيْنَ قَوْمٍ، فَقُلْتُ: مَا أُحْسِن أَنْ أَقْضِيَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: إِنَّ اللَّهَ مَعَ الْقَاضِي مَا لَمْ يَحِفْ عَمْدًا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.

‌

৪৮৮০ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আন-নাদর ইবনু ইসমাঈল আবুল মুগীরাহ, তিনি বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বা'দ আল-মাশইয়াখাহ (কিছু শাইখ), তিনি নুফাই' আবূ দাউদ থেকে, তিনি ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে পক্ষপাতিত্ব করে—অথবা যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে অবিচার করে—এবং তিনি তাকে সত্যের জন্য তাওফীক দেন, যতক্ষণ না সে অন্য কিছু কামনা করে।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)। তবে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মা'কিল ইবনু ইয়াসার আল-মুযানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তার শব্দগুলো হলো:

তিনি (মা'কিল) বলেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে এক কওমের মধ্যে বিচার করার জন্য নির্দেশ দিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমি ভালোভাবে বিচার করতে জানি না। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ বিচারকের সাথে থাকেন, যতক্ষণ না সে ইচ্ছাকৃতভাবে অবিচার করে।"

এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।