4901 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ مَعْنٍ الْمُجَاشِعِيِّ، عَنْ عُمَرَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ خَلَفٍ الطَّلْحِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الرَّاشِي والمرتشي في النار".

৪৯০১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী‘ বলেছেন: আমাদের কাছে আব্বাদ ইবনু আল-আওয়াম বর্ণনা করেছেন, আব্দুল মালিক ইবনু মা‘ন আল-মুজাশী‘ঈ থেকে, উমার ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু খালাফ আত-তালহী থেকে, মুহাজিরদের মধ্য থেকে একজন ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "ঘুষদাতা এবং ঘুষগ্রহীতা জাহান্নামে থাকবে।"

4902 - وَثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِسْحَاقَ بْنِ يَحْيَى، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَزْمٍ، عَنْ عمرة، عن عائشة قَالَ: "لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ ".

4902 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ، ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ … فَذَكَرَهُ.

4902 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَرَجِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ خَالِدِ بْنِ عَثْمَةَ، ثنا إسحاق ابن يَحْيَى بْنِ طَلْحَةَ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ عَائِشَةَ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، تَفَرَّدَ بِهِ إِسْحَاقُ، وَهُوَ ليَنّ.
قُلْتُ: ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وأبو حاتم وأبو زرعة والعجلي وأبو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُمْ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، رواه أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ، وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، وَالْحَاكِمُ وَزَادَ: "وَالرَّائِشَ الَّذِي يَسْعَى بَيْنَهُمَا") وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ مِنْ حَدِيثِ أُمِّ سَلَمَةَ.

‌

৪৯০২ - এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ, তিনি ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবূ বকর ইবনু হাযম থেকে, তিনি আমরাহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘুষদাতা (আর-রাশি) এবং ঘুষগ্রহীতাকে (আল-মুরতাশি) অভিশাপ দিয়েছেন।"

৪৯০২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু'আবিয়াহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯০২ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফারাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু খালিদ ইবনু আছমাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু তালহা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমরা আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ব্যতীত অন্য কোনো সনদে এটি জানি না। ইসহাক এতে একক (তাফার্রাদা বিহী), এবং সে দুর্বল (লায়্যিন)।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: তাকে (ইসহাককে) দুর্বল বলেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ হাতিম, আবূ যুর'আহ, আল-ইজলী, আবূ দাঊদ, আন-নাসাঈ, ইবনু হিব্বান এবং অন্যান্যরা। কিন্তু এর পক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, এবং তিরমিযী ও তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং ইবনু মাজাহ, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম ও তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার, এবং তিরমিযী, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আব্দুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।
এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "এবং আর-রাইশ (দালাল), যে তাদের উভয়ের মাঝে দৌড়াদৌড়ি করে।" এবং এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী একটি উত্তম (জাইয়িদ) সনদ সহ উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

4903 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ فِطْرٍ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَالِمٍ، عَنْ مَسْرُوقٍ "أَنَّ رَجُلًا سألت عَبْدَ اللَّهِ- رضي الله عنه عَنِ السُّحْتِ، قال: الرشا. قال: فالجور في الحكم؟ قال: ذا الْكُفْرُ".

4903 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ ثنا، عُثْمَانَ بْنِ عُمَرَ، ثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: "كُنْتُ جَالِسًا عِنْدَ عَبْدِ اللَّهِ، فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا السُّحْتُ؟ قَالَ: الرشا. قال: فالجور فِي الْحُكْمِ؟ قَالَ: ذَاكَ الْكُفْرُ، ثُمّ قَرَأَ: {ومن لم يحكم بها أنزل الله فأولئك هم الكافرون} ".
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مَوْقُوفًا بَإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

4903 - ورواه الحاكم أبو عبد الله الحافظ: أبنا أبو بكر أحمد بن إسحاق، أبنا عُمَرُ بْنُ حَفْصٍ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثنا لثسعبة، عَنْ مَنْصُورٍ عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: "سَأَلْتُ عَبْدَ اللَّهِ- يَعْنِي ابْنَ مَسْعُودٍ- عَنِ السُّحْتِ، فَقَالَ: الرُّشَا. وَسَأَلْتُهُ عَنِ الْجَوْرِ فِي الْحُكْمِ، فَقَالَ: ذَاكَ الْكُفْرُ".

4903 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مَرْزُوقٍ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا فِطْرُ بْنُ خَلِيفَةَ، عَنْ مَنْصُورِ بْنِ الْمُعْتَمِرِ، عَنْ سَالِمٍ … فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

4903 - وَرَوَاهُ البيهقي في سننه: قال: أبنا أبو نصر بن قتادة، أبنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيِّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثنا سَعِيدُ بْنُ منصور، ثنا ابن سُفْيَانُ، عَنْ عَمَّارٍ الدُّهْنِيِّ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ مَسْرُوقٍ قَالَ: "سَأَلْتُ ابْنَ مَسْعُودٍ عَنِ السُّحْتِ، أَهُوَ رِشْوَةٌ فِي الْحُكْمِ؟ قَالَ: لَا، وَمَنْ لَمْ يَحْكُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله فاؤلئك هم الكافرون والظالمون والفاسقون، وَلَكِنَّ السُّحْتَ أَنْ يَسْتَعِينَكَ رَجُلٌ عَلَى مَظْلَمَةٍ فَيُهْدِيَ لَكَ فَتَقْبَلَهُ، فَذَلِكَ السُّحْتُ ".

4903 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ … فَذَكَرَ الطَّرِيقَيْنِ مَعًا.

‌

৪৯০৩ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু দাউদ, তিনি ফিতর থেকে, তিনি মানসূর ইবনুল মু'তামির থেকে, তিনি সালিম থেকে, তিনি মাসরূক থেকে (বর্ণনা করেন) যে, "এক ব্যক্তি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে 'সুহত' (অবৈধ উপার্জন) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল। তিনি বললেন: ঘুষ (আর-রিশা)। লোকটি বলল: তাহলে শাসনে (বিচারে) অবিচার (আল-জাওর)? তিনি বললেন: তা হলো কুফর।"

৪৯০৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফিতর ইবনু খালীফা, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে। মাসরূক বলেছেন: "আমি আব্দুল্লাহ (ইবনু মাসঊদ)-এর কাছে বসা ছিলাম। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে বলল: 'সুহত' কী? তিনি বললেন: ঘুষ (আর-রিশা)। লোকটি বলল: তাহলে শাসনে (বিচারে) অবিচার? তিনি বললেন: তা হলো কুফর। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফায়সালা করে না, তারাই কাফির}।"
আর এটি ত্বাবারানী মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি) হিসেবে সহীহ সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

৪৯০৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ বাকর আহমাদ ইবনু ইসহাক, আমাদেরকে অবহিত করেছেন উমার ইবনু হাফস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে। মাসরূক বলেছেন: "আমি আব্দুল্লাহকে—অর্থাৎ ইবনু মাসঊদকে—'সুহত' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: ঘুষ (আর-রিশা)। আর আমি তাঁকে শাসনে (বিচারে) অবিচার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তা হলো কুফর।"

৪৯০৩ - তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মারযূক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ফিতর ইবনু খালীফা, তিনি মানসূর ইবনুল মু'তামির থেকে, তিনি সালিম থেকে... অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৪৯০৩ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: তিনি বলেছেন: আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ নাসর ইবনু ক্বাতাদা, আমাদেরকে অবহিত করেছেন আবূ মানসূর আন-নাদরভী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু নাজদা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মানসূর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু সুফিয়ান, তিনি আম্মার আদ-দুহনী থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা'দ থেকে, তিনি মাসরূক থেকে। মাসরূক বলেছেন: "আমি ইবনু মাসঊদকে 'সুহত' সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম, এটা কি শাসনে (বিচারে) ঘুষ? তিনি বললেন: না। আর যারা আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফায়সালা করে না, তারাই কাফির, যালিম ও ফাসিক। কিন্তু 'সুহত' হলো এই যে, কোনো ব্যক্তি তোমার কাছে কোনো যুলুমের (মাজলূমিয়াতের) বিষয়ে সাহায্য চাইবে, অতঃপর সে তোমাকে হাদিয়া দেবে এবং তুমি তা গ্রহণ করবে। সেটাই হলো 'সুহত'।"

৪৯০৩ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয... অতঃপর তিনি উভয় সনদই একসাথে উল্লেখ করেছেন।

4904 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا (عَمْرُو) بْنُ العلاء اليشكري، حدثني صالح ابن سرج بْنِ عَبْدِ الْقَيْسِ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ حِطَّانَ، سَمِعْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها تَقُولُ وَذُكِرَ عندها القضاة فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يُؤْتَى بِالْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فيلقى من لثمدة الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي تَمْرَةٍ قَطُّ ".

4904 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا عَمْرُو بن العلاء، حدثني
صالح بن سرج حَدَّثَنِي عِمْرَانُ بْنُ حِطَّانَ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى عائشة فذاكرتها حتى ذكرنا القاضي فقال عائشة: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيَأْتِينَ عَلَى الْقَاضِي الْعَدْلِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ سَاعَةٌ يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ … " فَذَكَرَهُ.

4904 - وَرَوَاهُ ابن حبان في صحيحه: ولفظه قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول،: "يُدْعَى الْقَاضِي الْعَدْلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيَلْقَى مِنْ شِدَّةِ الْحِسَابِ مَا يَتَمَنَّى أَنَّهُ لَمْ يَقْضِ بَيْنَ اثْنَيْنِ فِي عُمُرِهِ".
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: كَذَا فِي أَصْلَيِ من الْمُسْنَدِ وَالصَّحِيحِ "تَمْرَةٍ" و"عمره " وَهُمَا مُتَقَارِبَانِ فِي الْخَطِّ، وَلَعَلَّ أَحَدَهُمَا تَصْحِيفٌ- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- انْتَهَى.

4904 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: أبنا علي بن أحمد بن عبدان، أبنا أَحْمَدُ بْنُ عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بن حجة، ثنا أبو الوليد أثنا، عمرو بن العلاء اليشكري … فذكره.

4904 - قال: وأبنا أَبُو بَكْرٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ فُورَكٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ الْأَصْبَهَانِيُّ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فذكره.

৪৯০৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (আমর) ইবনু আল-আলা আল-ইয়াশকারী, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু সারজ ইবনু আবদিল কায়স, তিনি ইমরান ইবনু হিত্তান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, যখন তাঁর নিকট বিচারকদের (ক্বাদী) কথা উল্লেখ করা হলো, তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ বিচারককে (ক্বাদী) আনা হবে। অতঃপর তিনি হিসাবের এত কঠিনতার সম্মুখীন হবেন যে, তিনি আকাঙ্ক্ষা করবেন, যদি তিনি কখনো একটি খেজুরের বিষয়েও দু'জনের মাঝে বিচার না করতেন।"

৪৯০৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলায়মান ইবনু দাঊদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আল-আলা, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু সারজ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান ইবনু হিত্তান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তাঁর সাথে আলোচনা করলাম, এমনকি আমরা বিচারক (ক্বাদী) সম্পর্কে আলোচনা করলাম। তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ বিচারকের (ক্বাদী) উপর এমন একটি মুহূর্ত আসবে, যখন তিনি আকাঙ্ক্ষা করবেন যে, তিনি যেন বিচার না করতেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯০৪ - এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে। তাঁর শব্দাবলী হলো: তিনি (আয়িশা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন ন্যায়পরায়ণ বিচারককে (ক্বাদী) ডাকা হবে। অতঃপর তিনি হিসাবের এত কঠিনতার সম্মুখীন হবেন যে, তিনি আকাঙ্ক্ষা করবেন, যদি তিনি তাঁর জীবনে কখনো দু'জনের মাঝে বিচার না করতেন।"

হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মুসনাদ এবং সহীহ (ইবনু হিব্বান)-এর আমার নিকট থাকা উভয় মূল কপিতেই যথাক্রমে "তamarah" (খেজুর) এবং "umurihi" (তাঁর জীবনে) শব্দ দুটি রয়েছে। এই দুটি শব্দ লেখায় কাছাকাছি, সম্ভবত এর মধ্যে একটি ভুল পাঠ (তাসহীফ) – আর আল্লাহই ভালো জানেন – সমাপ্ত।

৪৯০৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদের অবহিত করেছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু হুজ্জাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূল ওয়ালীদ, আমাদের অবহিত করেছেন আমর ইবনু আল-আলা আল-ইয়াশকারী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯০৪ - তিনি (আল-বায়হাকী) বলেন: এবং আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর মুহাম্মাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু ফূরাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার আল-আসফাহানী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনূস ইবনু হাবীব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

4905 - وقال مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ صلى الله عليه وسلم الله: ((مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا جَاءَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا، فَإِمَّا أَنْ يَفُكَّهُ الْعَدْلُ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ".

4905 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: قَالَ: ثَنَا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "مَا مِنْ أَمِيرِ ثَلَاثَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يوم القيامة مغلولة يده إلى عنقه، أطلقه الحق، أو (يوبقه) الْجَوْرُ".

4905 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ ثَنَا سُوَيْدٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ رَجَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ،
عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ وَالِي عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ حتى يفك عنه العدلي، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ".

4905 - وَثَنَا: زُهَيْرٌ، ثَنَا الضَّحَّاكُ عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ … فَذَكَرَهُ.

4905 - قَالَ: وَثنا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ ابن عجلان، سَمِعْتُ أَبِي وَسَعِيدًا (يُحَدِّثَانِ) عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا … فَذَكَرَهُ.

4905 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَحْيَى، عَنِ ابْنِ عجلان، حدث سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ. وَسَمِعْتُ أَبِي يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- قَالَ أَبِي: قُلْتُ لِيَحْيَى: كِلَاهُمَا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ- "مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا، لَا يفكه إلا العدلي، أَوْ يُوبِقُهُ الْجَوْرُ"

4905 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثَنَا عُبَيْدُ بْنُ عَمْرٍو الْقَيْسِيُّ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا جَيءَ بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولَةٌ يَدُهُ إِلَى عُنُقِهِ "
قَالَ الْبَزَّارُ: كَذَا رَوَاهُ عبيد، والثقات يروونه عن يحمى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ. "

4905 - كَذَلِكَ حدثناه: مُحَمَّدُ بْنُ مَعْمَرٍ، ثَنَا رَوْحٌ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَهُوَ الصَّوَابُ.

4905 - قَالَ: وَثنا عَمْرٌو، ثَنَا يَحْيَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَجْلَانَ، ثَنَا سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ. وَعَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَهُ، وَزَادَ: "حَتَّى يَفُكَّهُ الْعَدْلُ، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ".

4905 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ: وَزَادَ فِي رِوَايَةِ: " وَإِنْ كَانَ مُسِيئًا زِيدَ غَلًّا إِلَى غَلِّهِ ".

4905 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو مُحَمَّدٍ عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الدَّبَّاسُ بِمَكَّةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ الحزامي، ثَنَا عبد الله بن محمد ابن عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ إِلَّا وَهُوَ يُؤْتَى بِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَغْلُولًا حَتَّى يَفُكَّهُ العدلي، أَوْ يُوبِقَهُ الْجَوْرُ".

4905 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ بِهِ:

4905 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو الْحَسَنِ محمد بن أبي المعروف، أبنا أَبُو عَمْرٍو إِسْمَاعِيلُ بْنُ نُجَيْدٍ التَّيْمِيُّ السُّلَمِيُّ، ثَنَا أَبُو مُسْلِمٍ الْبَصْرِيُّ، ثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "مَا مِنْ أَمِيرِ عَشَرَةٍ … " فَذَكَرَهُ.
وَتَقَدَّمَ فِي الْإِمَارَةِ.

৪৯০৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর তাঁর (সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ-এর) পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((দশজনের কোনো আমীর (নেতা) নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হবে না। অতঃপর হয় ইনসাফ তাকে মুক্ত করবে, নতুবা যুলুম তাকে ধ্বংস করবে।))

৪৯০৫ - এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "তিনজনের কোনো আমীর (নেতা) নেই, যাকে কিয়ামতের দিন তার হাত তার গর্দানের সাথে শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হবে না। সত্য তাকে মুক্ত করবে, নতুবা যুলুম তাকে ধ্বংস করবে।"

৪৯০৫ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুওয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু রাজা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি বলেছেন: "দশজনের কোনো ওয়ালী (শাসক) নেই, যাকে কিয়ামতের দিন তার হাত তার গর্দানের সাথে শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হবে না, যতক্ষণ না ইনসাফ তাকে মুক্ত করে, নতুবা যুলুম তাকে ধ্বংস করে।"

৪৯০৫ - আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: যুহায়র (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯০৫ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, (তিনি বলেন) আমি আমার পিতা ও সাঈদকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) সূত্রে বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯০৫ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু আজলান) বলেন: আর আমি আমার পিতাকে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি— আমার পিতা (ইবনু আজলান) বলেছেন: আমি ইয়াহইয়াকে জিজ্ঞেস করলাম: তারা উভয়েই কি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন)? তিনি বললেন: হ্যাঁ— "দশজনের কোনো আমীর (নেতা) নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হবে না। ইনসাফ ছাড়া কেউ তাকে মুক্ত করবে না, নতুবা যুলুম তাকে ধ্বংস করবে।"

৪৯০৫ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মিরদাস (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদ ইবনু আমর আল-ক্বায়সী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি বলেছেন: "দশজনের কোনো আমীর (নেতা) নেই, যাকে কিয়ামতের দিন তার হাত তার গর্দানের সাথে শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হবে না।"
আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) এভাবেই বর্ণনা করেছেন, কিন্তু নির্ভরযোগ্য বর্ণনাকারীরা এটি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন।

৪৯০৫ - অনুরূপভাবে আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রওহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু ইয়াসার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর এটিই সঠিক (আস-সাওয়াব)।

৪৯০৫ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আর ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি অতিরিক্ত বলেছেন: "যতক্ষণ না ইনসাফ তাকে মুক্ত করে, নতুবা যুলুম তাকে ধ্বংস করে।"

৪৯০৫ - আর এটি আত-তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এক বর্ণনায় অতিরিক্ত বলেছেন: "আর যদি সে মন্দ কাজ করে থাকে, তবে তার শিকলের সাথে আরও শিকল যোগ করা হবে।"

৪৯০৫ - আর এটি আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মক্কায় আবূ মুহাম্মাদ আব্দুল আযীয ইবনু আব্দুর রহমান আদ-দাব্বাস (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-মুনযির আল-হিযামী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((দশজনের কোনো আমীর (নেতা) নেই, যাকে কিয়ামতের দিন শিকলবদ্ধ অবস্থায় আনা হবে না, যতক্ষণ না ইনসাফ তাকে মুক্ত করে, নতুবা যুলুম তাকে ধ্বংস করে।))

৪৯০৫ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনান গ্রন্থে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

৪৯০৫ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আল-হাসান মুহাম্মাদ ইবনু আবী আল-মা'রূফ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আমর ইসমাঈল ইবনু নুজাইদ আত-তাইমী আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মুসলিম আল-বাসরী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আসিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "দশজনের কোনো আমীর (নেতা) নেই..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি 'আল-ইমারাহ' (নেতৃত্ব) অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4906 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا ابن نمير ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ غَزْوَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ (بْنِ) الرَّاسِبِيِّ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: "كَتَبَ عُمَرُ إِلَيْهِ عُهْدَةً فَقَالَ: لَا حَاجَةَ لِي فِيهِ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الْوُلَاةَ يُجَاءُ بِهِمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ (فَيَقِفُونَ) عَلَى جِسْرِ جَهَنَّمَ، فَمَنْ كَانَ مُطَاوِعًا لِلَّهِ تَنَاوَلَهُ اللَّهُ بِيَمِينِهِ حَتَّى ينجيه، ومن كان عاصيًا لله انخرق بِهِ الْجِسْرُ إِلَى وادٍ مِنْ نَارٍ يَتَلَهَّبُ الْتِهَابًا. قَالَ: فَأَرْسَلَ عُمَرُ إِلَى أَبِي ذَرٍّ وَإِلَى سَلْمَانَ فَقَالَ لِأَبِي ذَرٍّ: أَنْتَ سَمِعْتَ هَذَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: نَعَمْ وَاللَّهِ، وَبَعْدَ الْوَادِي وادٍ آخَرُ مِنْ نَارٍ. قَالَ؟ وَسَأَلَ سَلْمَانَ فَكَرِهَ أن يخبره بشيء، فقال عمر: من يَأْخُذُهَا بِمَا فِيهَا؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: مَنْ (سَلَتَ) اللَّهُ أَنْفَهُ وَعَيْنَيْهِ، وَأَصْدَعَ خَدَّهُ إِلَى الأرض ".

4906 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النُّعْمَانِ، ثَنَا حشرج بْنُ نَبَاتَةَ، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَبِيبٍ، عَنْ بِشْرِ بْنِ عَاصِمٍ، عن أبيه قال: "بعمسا إليه عمر بن الخطاب أن يستعين به، عَلَى بَعْضِ الصَّدَقَةِ، فَأَبَى أَنْ يَعْمَلَ لَهُ، فَقَالَ: لِمَ؟ قَالَ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ أُتِيَ بِالْوَالِي فَقُذِفَ عَلَى جَسْرِ جَهَنَّمَ، فَيَأْمُرُ اللَّهُ الْجِسْرَ فَيَنْهَضُ بِهِ انْتِهَاضَةً يَزُولُ عَنْهُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُ عَنْ مَكَانِهِ، ثُمَّ يَأْمُرُ اللَّهُ الْعِظَامَ فَتَرْجِعُ إِلَى مَكَانِهَا، فَإِنْ كَانَ لِلَّهِ- عز وجل مُطِيعًا أَخَذَ بِيَدِهِ وَأَعْطَاهُ كِفْلَيْنِ مِنْ رَحْمَتِهِ، وَإِنْ كَانَ لِلَّهِ عَاصِيًا خَرَقَ بِهِ الْجِسْرَ فَهَوَى فِي جهنم سبعين عامًا. فقال له عُمَرُ رضي الله عنه: أَسَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ما لم نسمع؟! قال: وكان سلمان وأبو ذر جالسين، فَقَالَ سَلْمَانُ: نَعَمْ وَاللَّهِ يَا عُمَرُ، وَمَعَ السبعين سبعين خريفًا في وادٍ مِنْ نَارٍ (يَتَلَهَّبُ) الْتِهَابًا فَقَالَ عُمَرُ بِيَدِهِ عَلَى جَبْهَتِهِ: إِنَّا لِلَّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ، من يأخذها بما فيها؟ فقال: من سلت الله أنفه وألصق خده با لأرض".

4906 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا حَجَّاجُ بْنُ مِنْهَالٍ، ثنا حماد بن سلمة، أبنا (عُبَيْدُ اللَّهِ) بْنُ الْعَيْزَارِ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ "أَنَّ عُمَرَ أَرَادَ أَنْ يَسْتَعْمِلَ بِشْرَ بْنَ عَاصِمٍ فَقَالَ: لَا أَعْمَلُ لَكَ. قَالَ: لِمَهْ؟ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يُؤْتَى بِالْوَالِي فَيُوقَفُ عَلَى الصِّرَاطِ فَيَهْتَزُّ بِهِ حَتَّى يَزُولَ كُلُّ عضو منه عن مَكَانِهِ، فَإِنْ كَانَ عَدْلًا مَضَى، وَإِنْ كَانَ جائرًا أهوى في النار سبعين خريفا. فدخل عُمَرُ الْمَسْجِدَ وَهُوَ مُنْتَقِعُ اللَّوْنِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو ذَرٍّ: مَا شَأْنُكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: حَدِيثٌ حَدَّثَنِيهِ بِشْرُ بْنُ عَاصِمٍ. قَالَ: وَمَا هُوَ؟ فَحَدَّثَهُ بِهِ، فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: نَعَمْ، لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أو فَقَالَ عُمَرُ: فَمَنْ يَرْغَبُ فِي الْعَمَلِ بَعْدَ هَذَا؟ فَقَالَ أَبُو ذَرٍّ: مَنْ أَسْلَتَ اللَّهُ أنفه وأصدغ خده ".
‌

৪৯০৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু গাযওয়ান, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আর-রাসিবী থেকে, তিনি বিশর ইবনু আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার নিকট একটি দায়িত্বের (চুক্তিপত্র) বিষয়ে লিখলেন। তখন তিনি বললেন: আমার এতে কোনো প্রয়োজন নেই। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন শাসকদেরকে আনা হবে এবং তাদেরকে জাহান্নামের সেতুর (পুলসিরাত) উপর দাঁড় করানো হবে। অতঃপর যে ব্যক্তি আল্লাহর অনুগত ছিল, আল্লাহ তাকে তাঁর ডান হাত দ্বারা ধরে নিবেন, যতক্ষণ না তিনি তাকে মুক্তি দেন। আর যে ব্যক্তি আল্লাহর অবাধ্য ছিল, সেতুটি তাকে নিয়ে ফেটে যাবে এবং সে আগুনের এমন এক উপত্যকায় পতিত হবে যা দাউ দাউ করে জ্বলতে থাকবে। তিনি (বিশ্‌র) বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লোক পাঠালেন। তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এই কথা শুনেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আর এই উপত্যকার পরেও আগুনের আরও একটি উপত্যকা রয়েছে। তিনি (বিশ্‌র) বলেন: আর তিনি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও জিজ্ঞেস করলেন, কিন্তু তিনি তাকে কিছু জানাতে অপছন্দ করলেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কে এই দায়িত্ব গ্রহণ করবে, যা এর মধ্যে রয়েছে (অর্থাৎ এত বিপদ সত্ত্বেও)? তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার নাক ও চোখ আল্লাহ কেটে দিয়েছেন এবং যার গালকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিয়েছেন।"

৪৯০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু নু'মান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাশরাজ ইবনু নাবাহা, তিনি হিশাম ইবনু হাবীব থেকে, তিনি বিশর ইবনু আসিম থেকে, তিনি তার পিতা থেকে। তিনি বলেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার নিকট লোক পাঠালেন যেন তিনি তাকে কিছু সাদাকা (যাকাত) আদায়ের কাজে সাহায্য করেন। কিন্তু তিনি তার জন্য কাজ করতে অস্বীকার করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন শাসককে আনা হবে এবং তাকে জাহান্নামের সেতুর (পুলসিরাত) উপর নিক্ষেপ করা হবে। অতঃপর আল্লাহ সেতুটিকে নির্দেশ দিবেন, ফলে তা এমনভাবে ঝাঁকুনি দিবে যে তার প্রতিটি হাড় তার স্থান থেকে সরে যাবে। এরপর আল্লাহ হাড়গুলোকে নির্দেশ দিবেন, ফলে তা নিজ নিজ স্থানে ফিরে আসবে। অতঃপর যদি সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর অনুগত হয়, তবে তিনি তার হাত ধরে নিবেন এবং তাকে তাঁর রহমতের দ্বিগুণ অংশ দান করবেন। আর যদি সে আল্লাহর অবাধ্য হয়, তবে সেতুটি তাকে নিয়ে ফেটে যাবে এবং সে সত্তর বছর ধরে জাহান্নামে পতিত হতে থাকবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে এমন কিছু শুনেছেন যা আমরা শুনিনি?! তিনি (বিশ্‌র) বলেন: আর সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তখন বসে ছিলেন। তখন সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম, হে উমার! আর সত্তর বছরের সাথে আরও সত্তর খরীফ (বছর) আগুনের এমন এক উপত্যকায় (পতিত হবে) যা দাউ দাউ করে জ্বলতে থাকবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার কপালে হাত দিয়ে বললেন: ইন্না লিল্লা-হি ওয়া ইন্না ইলাইহি রাজি'ঊন (নিশ্চয়ই আমরা আল্লাহর জন্য এবং আমরা তাঁরই দিকে প্রত্যাবর্তনকারী)! কে এই দায়িত্ব গ্রহণ করবে, যা এর মধ্যে রয়েছে? তখন তিনি বললেন: যার নাক আল্লাহ কেটে দিয়েছেন এবং যার গালকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিয়েছেন।"

৪৯০৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু মিনহাল, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন উবাইদুল্লাহ ইবনুল আইযার, তিনি সিরিয়াবাসী এক ব্যক্তি থেকে (বর্ণনা করেন): "যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিশর ইবনু আসিমকে শাসক নিযুক্ত করতে চাইলেন। তখন তিনি বললেন: আমি আপনার জন্য কাজ করব না। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: কেন? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: শাসককে আনা হবে এবং তাকে পুলসিরাতের উপর দাঁড় করানো হবে। অতঃপর তা তাকে নিয়ে এমনভাবে কাঁপতে থাকবে যে তার প্রতিটি অঙ্গ তার স্থান থেকে সরে যাবে। অতঃপর যদি সে ন্যায়পরায়ণ হয়, তবে সে পার হয়ে যাবে। আর যদি সে অত্যাচারী হয়, তবে সে সত্তর খরীফ (বছর) ধরে জাহান্নামে পতিত হতে থাকবে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বিবর্ণ মুখে মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: বিশর ইবনু আসিম আমাকে একটি হাদীস শুনিয়েছেন। আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেটি কী? অতঃপর তিনি তাকে তা শোনালেন। তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম! আমি অবশ্যই তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট থেকে শুনেছি। অথবা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এরপরে কে আর এই কাজের প্রতি আগ্রহী হবে? তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার নাক আল্লাহ কেটে দিয়েছেন এবং যার গালকে মাটির সাথে মিশিয়ে দিয়েছেন।"

4907 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْعَوَّامِ بْنِ حوضسب، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ قَالَ: "كَانَ أَنَسٌ بْنُ مَالِكٍ رضي الله عنه يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ، فَإِذَا حَدَّثَهُمْ بِحَدِيثٍ لَا يَدْرُونَ مَا هُوَ- أَحْسَبُهُ قَالَ: - أَتَوُا الْحَسَنَ فَفَسَّرَهُ لَهُمْ، فَحَدَّثَهُمْ ذَاتَ يَوْمٍ قال: قال رسول الله: لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَا تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرِبِيًّا. وَخَصْلَةٌ نَسِيَهَا أَزْهَرُ، قَالَ: فَأَتَوُا الْحَسَنَ فَقَالُوا: إِنَّ أَنَسًا حَدَّثَنَا الْيَوْمَ بِحَدِيثٍ لَا نَدْرِي مَا هُوَ، قَالَ: وَمَا حَدَّثَكُمْ؟ فَأَخْبَرُوهُ، فَقَالَ: نَعَمْ، أَمَّا قَوْلُهُ: لَا تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ مُحَمَّدًا، وَأَمَّا قَوْلُهُ: لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ فَإِنَّهُ يَقُولُ: لَا تَسْتَشِيرُوهُمْ فِي شَيْءٍ مِنْ أُمُورِكُمْ، وَتَصْدِيقُ ذلك في كتاب الله {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطَانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يألونكنم خبالا} ".

4907 - رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى: بِاخْتِصَارٍ فَقَالَ: ثَنَا مجاهد بن موسى، ثنا هشيم، أبنا الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَزْهَرَ بْنِ رَاشِدٍ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا تَسْتَضِيئُوا بِنَارِ الْمُشْرِكِينَ، وَلَا تَنْقُشُوا خَوَاتِيمَكُمْ عَرَبِيًّا".

4907 - وَرَوَاهُ البيهقي في سننه: أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ الْقَاضِي، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيِّ بْنُ دُحَيْمٍ الشَّيْبَانِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحُسَيْنِ، ثَنَا مُسَدَّدٌ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ إِسْنَادِ حَدِيثِ أَنَسٍ هَذَا عَلَى أزهر بن راشد، وهو مجهول، قاله أَبُو حَاتِمٍ وَالذَّهَبِيُّ فِي الْكَاشِفِ وَفِي رِجَالِ التهذيب.
‌

৪৯০৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আযহার ইবনু রাশিদ থেকে, তিনি বললেন: "আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের কাছে হাদীস বর্ণনা করতেন। যখন তিনি তাদের কাছে এমন কোনো হাদীস বর্ণনা করতেন যা তারা বুঝতে পারতেন না—আমি মনে করি তিনি (আযহার) বলেছেন—তারা আল-হাসান (আল-বাসরী)-এর কাছে আসতেন এবং তিনি তাদের জন্য সেটির ব্যাখ্যা করে দিতেন। একদিন তিনি তাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করলেন, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তোমরা মুশরিকদের আগুন দ্বারা আলো গ্রহণ করো না, এবং তোমাদের আংটিতে আরবিতে খোদাই করো না।' আর একটি বিষয় আযহার ভুলে গেছেন। তিনি (আযহার) বললেন: অতঃপর তারা আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: আনাস আজ আমাদের কাছে এমন একটি হাদীস বর্ণনা করেছেন যা আমরা বুঝতে পারিনি। তিনি (আল-হাসান) বললেন: তিনি তোমাদের কাছে কী বর্ণনা করেছেন? অতঃপর তারা তাকে জানালেন। তিনি বললেন: হ্যাঁ, তাঁর এই বাণী: 'তোমরা তোমাদের আংটিতে আরবিতে খোদাই করো না'—এর অর্থ হলো: তোমরা তোমাদের আংটিতে 'মুহাম্মাদ' খোদাই করো না। আর তাঁর এই বাণী: 'তোমরা মুশরিকদের আগুন দ্বারা আলো গ্রহণ করো না'—এর অর্থ হলো: তোমরা তোমাদের কোনো বিষয়ে তাদের সাথে পরামর্শ করো না। আর এর সত্যতা আল্লাহর কিতাবে রয়েছে: {হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের নিজেদের ছাড়া অন্য কাউকে অন্তরঙ্গ বন্ধু হিসেবে গ্রহণ করো না। তারা তোমাদের ক্ষতি সাধনে কোনো ত্রুটি করে না}।"

৪৯০৭ - এটি ইমাম নাসাঈ তাঁর *আস-সুগরা* গ্রন্থে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব, তিনি আযহার ইবনু রাশিদ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা মুশরিকদের আগুন দ্বারা আলো গ্রহণ করো না, এবং তোমাদের আংটিতে আরবিতে খোদাই করো না।"

৪৯০৭ - আর এটি ইমাম বাইহাকী তাঁর *সুনান* গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বকর আহমাদ ইবনুল হাসান আল-কাদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী ইবনু দুহাইম আশ-শাইবানী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হুসাইন, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আযহার ইবনু রাশিদ। আর তিনি হলেন মাজহুল (অজ্ঞাত)। এই কথা বলেছেন আবূ হাতিম এবং যাহাবী *আল-কাশেফ* গ্রন্থে এবং *রিজালুত তাহযীব* গ্রন্থে।

4908 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا مُحَمَّدُ بْنُ الْفَضْلِ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ فَنَزَلَ عَلَى عَلِيٍّ رضي الله عنه وَأَضَافَهُ، فَقَالَ: إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُخَاصِمَ، فَقَالَ لَهُ: تَحَوَّلْ؛ فَإِنَّ النَبِّيَّ صلى الله عليه وسلم نَهَانَا أَنْ نُضِيفَ الْخَصْمَ إِلَّا وَمَعَهُ خَصْمُهُ".

৪৯০৮ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনুল ফাদল জানিয়েছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুসলিম থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"এক ব্যক্তি আসলেন এবং আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট অবস্থান নিলেন এবং তিনি তাকে মেহমানদারি করলেন। অতঃপর লোকটি বলল: আমি (কারো সাথে) মামলা/বিবাদ করতে চাই। তখন তিনি (আলী) তাকে বললেন: তুমি স্থান পরিবর্তন করো; কারণ নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নিষেধ করেছেন যে, আমরা যেন কোনো বিবাদীকে আতিথেয়তা না করি, যতক্ষণ না তার সাথে তার প্রতিপক্ষও থাকে।"

4909 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بْنُ عُمَرَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ نُعَيْمٍ، عَنْ أبيه قال: "شهدت أباهريرة رضي الله عنه يَقْضِي، فَجَاءَ الْحَارِثُ بْنُ الْحَكَمِ فَجَلَسَ عَلَى وِسَادَتِهِ الَّتِي يَتَّكِئُ عَلَيْهَا، فَظَنَّ أَبُو هُرَيْرَةَ أَنَّهُ جَاءَ لِحَاجَةٍ غَيْرِ الْحُكْمِ، قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ فَجَلَسَ بَيْنَ يَدَيْ أبي هريرة، فقال له: ما لك؟ قَالَ: (اسْتَأْدَى) عليَّ الْحَارِثُ. فَقَالَ لَهُ أَبُو هريرة: قم فَاجْلِسْ مَعَ خَصْمِكَ؛ فَإِنَّهَا سُنَّةَ أَبِي الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم)) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৪৯০৯ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু নু'আইম, তাঁর পিতা থেকে, যিনি বলেছেন:

"আমি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বিচারকার্য পরিচালনা করতে দেখেছি, অতঃপর আল-হারিস ইবনু আল-হাকাম এসে তাঁর বালিশের উপর বসলেন, যার উপর তিনি হেলান দিচ্ছিলেন। তখন আবূ হুরায়রাহ ধারণা করলেন যে, তিনি বিচারকার্য ব্যতীত অন্য কোনো প্রয়োজনে এসেছেন। তিনি (পিতা) বললেন: অতঃপর এক ব্যক্তি এসে আবূ হুরায়রাহ-এর সামনে বসলেন, তখন তিনি (আবূ হুরায়রাহ) তাকে বললেন: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আল-হারিস আমার কাছে (তার পাওনা) দাবি করেছে। তখন আবূ হুরায়রাহ তাকে বললেন: ওঠো এবং তোমার প্রতিপক্ষের সাথে বসো; কেননা এটি আবূল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সুন্নাহ।"

এই সনদটি দুর্বল।

4910 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ مِرْدَاسٍ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا ابْتَلَى أَحَدُكُمْ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلَا يَقْضِ وَهُوَ غَضْبَانُ، وليسوِّ بَيْنَهُمْ فِي النَّظَرِ وَالْمَجْلِسِ وَالْإِشَارَةِ، وَلَا يَرْفَعْ صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ فَوْقَ الْآخَرِ".

4910 - رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ: ثَنَا أَبُو عُبَيْدِ الْقَاسِمِ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْمَحَامِلِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ أبي بكير، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زُهَيْرُ، عن عَبَّادُ بْنُ كَثِيرٍ، عَنْ أبي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ".

4910 - وبه: إلى أم سَلَمَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ النَّاسِ فَلَا (يَرْفَعْ) صَوْتَهُ عَلَى أَحَدِ الْخَصْمَيْنِ مَا لَا يَرْفَعُ عَلَى الْآخَرِ".

4910 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثنا أَبُو الْحَسَنِ، عَلِيُّ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدَانَ، أبنا أحمد ابن عُبَيْدٍ الصَّفَّارُ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْعَبَّاسِ الْمُؤَدِّبُ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ صَالِحٍ الْمُقْرِئُ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُعَاوِيَةَ أَبُو خَيْثَمَةَ، عَنْ عَبَّادِ بْنِ كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي أَبُو عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أُمِّ سَلَمَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((من ابْتُلِيَ بِالْقَضَاءِ بَيْنَ الْمُسْلِمِينَ فَلْيَعْدِلْ بَيْنَهُمْ فِي لَحْظِهِ وَإِشَارَتِهِ وَمَقْعَدِهِ ".
وَرَوَاهُ زَيْدُ بْنُ أَبِي الزرقاء عن عباد عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ (الْعَنْبَرِيِّ) بِهِ، وَقَالَ: "كما إشارته ولحظه وكلامه ".

4910 - قال البيهقي: وأبنا أبو بكر بن الحارث الفقيه، أبنا عَلِيُّ بْنُ عُمَرَ الْحَافِظُ … فَذَكَرَهُ.

৪৯১০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু মিরদাস, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, তিনি আব্বাদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যখন তোমাদের কাউকে মুসলিমদের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, তখন সে যেন রাগান্বিত অবস্থায় বিচার না করে। আর সে যেন তাদের মাঝে দৃষ্টি, বসার স্থান এবং ইশারার ক্ষেত্রে সমতা বজায় রাখে। আর সে যেন দুই বিরোধীর একজনের উপর অন্যজনের চেয়ে বেশি উচ্চস্বরে কথা না বলে।))

৪৯১০ - এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উবাইদ আল-কাসিম ইবনু ইসমাঈল আল-মাহামিলী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর, তিনি আব্বাদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে মানুষের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, সে যেন তাদের মাঝে তার দৃষ্টিপাত, ইশারা এবং বসার স্থানের ক্ষেত্রে ইনসাফ করে।"

৪৯১০ - এবং এই সনদেই: উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে মানুষের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, সে যেন দুই বিরোধীর একজনের উপর এমনভাবে উচ্চস্বরে কথা না বলে, যা সে অন্যজনের উপর করে না।"

৪৯১০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান, আলী ইবনু আহমাদ ইবনু আবদান, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আহমাদ ইবনু উবাইদ আস-সাফফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-আব্বাস আল-মুআদ্দিব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ আল-মুকরী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মু'আবিয়া আবূ খাইছামাহ, তিনি আব্বাদ ইবনু কাছীর থেকে, তিনি বলেন, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যাকে মুসলিমদের মাঝে বিচার করার দায়িত্বে পরীক্ষা করা হয়, সে যেন তাদের মাঝে তার দৃষ্টিপাত, ইশারা এবং বসার স্থানের ক্ষেত্রে ইনসাফ করে।))

আর এটি বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনু আবী আয-যারকা আব্বাদ থেকে, তিনি আবূ আব্দুল্লাহ আল-আনবারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই, এবং তিনি বলেছেন: "যেমন তার ইশারা, তার দৃষ্টিপাত এবং তার কথা।"

৪৯১০ - বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু আল-হারিছ আল-ফকীহ, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আলী ইবনু উমার আল-হাফিয... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4911 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: حَدَّثَنَا شَبَابَةُ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ عَمْرُو بْنُ أَبِي عَمْرٍو، عَنِ الْمُطَّلِبِ بْنِ أَبِي وَدَاعَةَ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ شَدَّ عَلَى عَضَلَةِ عَضُدِ (مُخَاصِمٍ) بِغَيْرِ عِلْمٍ بِخُصُومَتِهِ؟ لَمْ يَزَلْ في سخط الله حَتَّى يَنْزِعَ".

‌

৪৯১১ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন লায়স ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-মুত্তালিব ইবনু আবী ওয়াদা'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন— যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার (বিবাদীর) বিবাদ সম্পর্কে জ্ঞান না থাকা সত্ত্বেও কোনো (বিবাদী/প্রতিপক্ষের) বাহুর পেশীর উপর কঠোরতা আরোপ করে (বা তাকে সমর্থন করে)? সে ততক্ষণ পর্যন্ত আল্লাহর ক্রোধের মধ্যে থাকে, যতক্ষণ না সে তা থেকে বিরত হয়।"

4912 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُبَارَكُ بْنُ فضالة، عن أبي عمرالن الْجَوْنِيِّ، عَنْ رَبِيعَةَ بْنِ كَعْبٍ الْأَسْلَمِيِّ قَالَ: "أَعْطَانِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْضًا وأعطى أبابكر أرضًا، قال:
فَاخْتَلَفْنَا فِي عِذْقٍ، يَعْنِي نَخْلَةً- فَقُلْتُ: إِنَّمَا هِيَ مِنْ أَرْضِي، وَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: هِيَ من أرضي. فقلت: يا أبابكر، أَمَا تَرَى انْظُرُ، أَمَا تَرَى أَنَّهَا مِنْ أَرْضِي، فَأَبَى وَقَالَ كَلِمَةً نَدِمَ عَلَيْهَا، فَقَالَ لي: ياربيعة، قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا. قَالَ: قُلْتُ: لَا. فَقَالَ: لَا والله إذًا لأستعدين عليك رسول الله، قُلْتُ: أَنْتَ أَعْلَمُ. فَانْطَلَقَ يَؤُمُّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم واتبعته، فجاء نامت من قومي، فقال: يرحم الله أبابكر هو الذي قال لك أما قال، وَيَسْتَعْدِي عَلَيْكَ. فَانْطَلَقُوا مَعِي، فَقُلْتُ لَهُمْ: أَتْدَرُونَ مَنْ هَذَا. هَذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ ثَانِيَ اثْنَيْنِ إِذْ هُمَا فِي الْغَارِ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فيغضب لِغَضَبِهِ، وَيَغْضَبُ اللَّهُ- عز وجل لِغَضَبِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم؟ فيهلك ربيعة، ارجعوا ارْجِعُوا. فَرَدَدْتُهُمْ، فَانْطَلَقْتُ وَقَدْ سَبَقَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَصَّ عَلَيْهِ، فلما جئت قال لي: يا ربيعة، ما لك وَالصِّدِّيقِ؟ قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ لِي شَيْئًا وَقَالَ لِي: قُلْ لِي مِثْلَ مَا قُلْتُ لَكَ حَتَّى يَكُونَ قِصَاصًا. فَقُلْتُ: لَا أقول لك مثل ما قلمت لِي. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَجَلْ. قَالَ: فَلَا تَقُلْ لَهُ مِثْلَ ما قال لك، ولكن قل: يغفر الله لك يا أبابكر. فقلت: يغفر الله لك يا أبابكر، يغفر الله لك يا أبابكر، فَوَلَّى أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه وَهُوَ يَبْكِي ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنُ، مُبَارَكٌ مُخْتَلَفٌ فِيهِ.

৪৯১২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুবারাক ইবনু ফাদ্বালা, তিনি আবূ উমার আল-জাওনী থেকে, তিনি রাবী'আহ ইবনু কা'ব আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে একখণ্ড জমি দিলেন এবং আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কেও একখণ্ড জমি দিলেন। তিনি (রাবী'আহ) বলেন: অতঃপর আমরা একটি খেজুরের কাঁদি (অর্থাৎ একটি খেজুর গাছ) নিয়ে মতভেদ করলাম। আমি বললাম: এটি আমার জমির অংশ। আর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটি আমার জমির অংশ। আমি বললাম: হে আবূ বাকর! আপনি কি দেখেন না? দেখুন, আপনি কি দেখেন না যে এটি আমার জমির অংশ? কিন্তু তিনি অস্বীকার করলেন এবং এমন একটি কথা বললেন যার জন্য তিনি অনুতপ্ত হলেন। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে রাবী'আহ! আমি তোমাকে যা বলেছি, তুমিও আমাকে অনুরূপ কথা বলো, যাতে কিসাস (প্রতিশোধ) হয়ে যায়। তিনি (রাবী'আহ) বলেন: আমি বললাম: না। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তাহলে আমি অবশ্যই তোমার বিরুদ্ধে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অভিযোগ করব। আমি বললাম: আপনিই ভালো জানেন। অতঃপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে যেতে লাগলেন এবং আমি তাঁর অনুসরণ করলাম। তখন আমার গোত্রের কিছু লোক এসে বলল: আল্লাহ আবূ বাকরকে রহম করুন! তিনিই তো তোমাকে যা বলার তা বলেছেন, আর এখন তোমার বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে যাচ্ছেন। তারা আমার সাথে চলতে শুরু করল। আমি তাদের বললাম: তোমরা কি জানো ইনি কে? ইনি আবূ বাকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যিনি গুহার মধ্যে দু'জনের মধ্যে দ্বিতীয় ছিলেন। তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে যাচ্ছেন, আর তিনি (নবী) তাঁর রাগের কারণে রাগ করবেন, আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের রাগের কারণে রাগ করবেন? তাহলে তো রাবী'আহ ধ্বংস হয়ে যাবে! ফিরে যাও, তোমরা ফিরে যাও। অতঃপর আমি তাদের ফিরিয়ে দিলাম এবং আমি চলতে লাগলাম। তিনি (আবূ বাকর) ইতোমধ্যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছে তাঁকে ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন। যখন আমি এলাম, তিনি (নবী) আমাকে বললেন: হে রাবী'আহ! সিদ্দীকের সাথে তোমার কী হয়েছে? আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! তিনি আমাকে কিছু কথা বলেছেন এবং আমাকে বলেছেন: আমি তোমাকে যা বলেছি, তুমিও আমাকে অনুরূপ কথা বলো, যাতে কিসাস হয়ে যায়। আমি বললাম: আপনি আমাকে যা বলেছেন, আমি আপনাকে অনুরূপ কথা বলব না। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ, ঠিক। তিনি বললেন: সুতরাং তিনি তোমাকে যা বলেছেন, তুমি তাকে অনুরূপ কথা বলো না, বরং বলো: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বাকর! অতঃপর আমি বললাম: আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বাকর! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বাকর! অতঃপর আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাঁদতে কাঁদতে ফিরে গেলেন।"

এই সনদটি হাসান। মুবারাক (ইবনু ফাদ্বালা) সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।

4913 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ "أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ فِي شِبْرٍ مِنَ الْأَرْضِ، فَقَالَ أَبُو الدَّرْدَاءِ: إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: إِذَا كُنْتَ فِي أَرْضٍ فَسَمِعْتَ رَجُلَيْنِ يَخْتَصِمَانِ فِي شِبْرٍ مِنْ أَرْضٍ فَاخْرُجْ مِنْهَا. فَخَرَجَ أَبُو الدَّرْدَاءِ فَأَتَى الشَّامَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثقات.
‌

৪৯১৩ - আবূ দাউদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
"নিশ্চয়ই দুজন লোক আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এক বিঘত জমি নিয়ে বিবাদ করল। তখন আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: 'যখন তুমি কোনো ভূমিতে থাকবে এবং দুজন লোককে এক বিঘত জমি নিয়ে বিবাদ করতে শুনবে, তখন তুমি সেখান থেকে বের হয়ে যাও।' অতঃপর আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বের হয়ে গেলেন এবং শামে (সিরিয়ায়) চলে আসলেন।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

4914 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، حَدَّثَنِي أَبُو الزِّنَادِ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ عَبْدِ الْحَمِيدِ بِالْكُوفَةِ فَكَانَ يَقْضِي بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، فَأَنْكَرَ ذَلِكَ عَلَيْهِ نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ، فَكَتَبَ بِهِ إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، فَكَتَبَ: أن اقض اليمين مَعَ الشَّاهِدِ. فَقَامَ شَيْخٌ مِنْ كُبَرَائِهِمْ فَقَالَ: شهدت شريحًا يقضي باليمين مع الشاهد هذا المسجد".

4914 - رواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو سَعِيدِ بْنُ أَبِي عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو العباس الأصم، أبنا الربيع، أبنا الشافعي، ثنا الثِّقَةُ مِنْ أَصْحَابِنَا، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ "أَنَّ عُمَرَ بْنَ عَبْدِ الْعَزِيزِ كَتَبَ إِلَى عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ- وَهُوَ عَامِلُهُ عَلَى الْكُوفَةِ- أَنِ اقْضِ باليمين مع الشاهد، فإنها السنة. قَالَ أَبُو الزِّنَادِ: فَقَامَ رَجُلٌ مِنْ كُبَرَائِهِمْ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنَّ شُرَيْحًا قَضَى بِهَذَا فِي هَذَا الْمَسْجِدِ".

৪৯১৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বললেন: "আমি কুফায় আব্দুল হামিদের সাথে ছিলাম। তিনি এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করতেন। কুফার কিছু লোক তার এই কাজের প্রতিবাদ করল। তখন তিনি এই বিষয়ে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলেন। তিনি (উমার) লিখে পাঠালেন: তুমি এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করো। তখন তাদের (কুফাবাসীর) বড়দের মধ্য থেকে একজন বৃদ্ধ দাঁড়িয়ে বললেন: আমি দেখেছি শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মসজিদে এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করেছেন।"

৪৯১৪ - এটি বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ সাঈদ ইবনু আবী আমর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস আল-আসসাম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আর-রাবী' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমাদের সাথীদের মধ্য থেকে একজন নির্ভরযোগ্য ব্যক্তি, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। "নিশ্চয় উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল হামিদ ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট— যিনি কুফার উপর তার গভর্নর ছিলেন— লিখেছিলেন যে, তুমি এক সাক্ষীর সাথে শপথের ভিত্তিতে বিচার করো, কারণ এটিই সুন্নাহ। আবূয যিনাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তখন তাদের (কুফাবাসীর) বড়দের মধ্য থেকে একজন লোক দাঁড়িয়ে বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) এই মসজিদে এই (পদ্ধতি) অনুযায়ী বিচার করেছেন।"

4915 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يحيى، ثَنَا جَعْفَرٌ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ قَالَ: "قَضَى نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، وَقَضَى بِهَا عَلِيٌّ- رضي الله عخه- بين أظهركم ".

4915 - رواه إسحاق بن راهويه أبنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّهُ قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ، قَالَ أَبِي: وَأَشْهَدُ أَنَّ عَلِيًّا قَضَى بِهِ بَيْنَ أَظْهُرِكُمْ " قَالَ عَبْدُ الْعَزِيزِ: يَقُولُهُ مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ لِلْحَكَمِ بْنِ عُتَيْبَةَ.

4915 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا الْعَبَّاسُ ابن مُحَمَّدٍ الدُّورِيُّ، ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ جعفر بْنِ مُحَمَّدٍ … فَذَكَرَهُ.

4915 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنِ الْحَاكِمِ بِهِ.
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وابن ماجه والحاكلاا وَالْبَيْهَقِيُّ مِنْ حَدِيثِ
مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ جَابِرٍ، وَأَشَارَ إِلَى حَدِيثِ عَلِيٍّ.

৪৯১৫ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাʿফর, আমি আমার পিতাকে আল-হাকাম ইবনু ʿউতাইবাহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন, এবং ʿআলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তোমাদের সামনে এর মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন।"

৪৯১৫ - এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন ʿআব্দুল ʿআযীয ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি জাʿফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে ((যে তিনি একজন সাক্ষীর সাথে কসমের (শপথের) মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন। আমার পিতা বলেছেন: এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে ʿআলী তোমাদের সামনে এর মাধ্যমে ফয়সালা করেছেন।" ʿআব্দুল ʿআযীয বলেছেন: মুহাম্মাদ ইবনু ʿআলী এই কথাটি আল-হাকাম ইবনু ʿউতাইবাহকে বলছিলেন।

৪৯১৫ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ ʿআব্দিল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ʿআব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াʿকূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-ʿআব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দূরী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ ইবনু সাওয়ার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ʿআব্দুল ʿআযীয ইবনু আবী সালামাহ, তিনি জাʿফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯১৫ - এবং এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে আল-হাকিম থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।
এবং এটি আত-তিরমিযী তাঁর জামিʿ-এ, ইবনু মাজাহ, আল-হাকিম এবং আল-বায়হাকী মুহাম্মাদ ইবনু ʿআলী, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস হিসেবে বর্ণনা করেছেন, এবং ʿআলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের দিকে ইঙ্গিত করেছেন।

4916 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ الْمُطَّلِبِ الْمَخْزُومِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ "شَهِدَ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى بِالْيَمِينِ مَعَ الشَّاهِدِ".

4916 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ الْمُطَّلِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ شُرَحْبِيلَ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "كِتَابٌ وَجَدْتُهُ فِي كُتُبِ سَعِيدِ بْنِ سَعْدِ بْنِ عُبَادَةَ، أَنَّ عُمَارَةَ بْنَ حَزْمٍ قَضَى بِالْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ.
قَالَ زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ: سَأَلْتُ مَالِكَ بْنَ أَنَسٍ عَنِ الْيَمِينِ وَالشَّاهِدِ، هَلْ يَجُوزُ فِي الطَّلَاقِ وَالْعِتَاقِ؟ فَقَالَ: لَا، إِنَّمَا هَذَا فِي الشِّرَاءِ وَالْبَيْعِ وَأَشْبَاهِهِ.
قُلْتُ: وَلِمَا تَقَدَّمَ شَاهِدٌ مغ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَغَيْرُهُ، وَرَوَاهُ أَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةُ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة، ورواه مسدد وأبو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي مُسْنَدَيْهِمَا وَابْنُ ماجه والبيهقي في سننهما مِنْ حَدِيثِ سُرَّق.

‌

৪৯১৬ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আলী, তিনি আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব আল-মাখযূমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে উমারাহ ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সাক্ষ্য দিয়েছেন যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন সাক্ষীর সাথে কসমের ভিত্তিতে ফায়সালা করেছেন।

৪৯১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনুল মুত্তালিব, তিনি সাঈদ ইবনু আমর ইবনু শুরাহবীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তার দাদা থেকে, তিনি বলেছেন: "একটি কিতাব যা আমি সাঈদ ইবনু সা'দ ইবনু উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কিতাবসমূহে পেয়েছি, যে উমারাহ ইবনু হাযম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম ও সাক্ষীর ভিত্তিতে ফায়সালা করেছেন।"

যায়দ ইবনুল হুবাব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ)-কে কসম ও সাক্ষী সম্পর্কে জিজ্ঞেস করেছিলাম, তা কি তালাক ও দাসমুক্তির ক্ষেত্রে বৈধ? তখন তিনি বললেন: না, এটি কেবল ক্রয়-বিক্রয় এবং এর অনুরূপ বিষয়ে প্রযোজ্য।

আমি বলি: আর যা পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে তার পক্ষে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে সাক্ষী (সমর্থন) রয়েছে, যা মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে আসহাবুস্ সুনানিল আরবা'আহ (চার সুনান গ্রন্থের রচয়িতাগণ) বর্ণনা করেছেন। এবং এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) ও আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের মুসনাদদ্বয়ে এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ও বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁদের সুনানদ্বয়ে সুররাক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।

4917 - قَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ أَبِي عُثْمَانَ الصَّوَّافُ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَضَى إِذَا لَمْ يَكُنْ لِلطَّالِبِ بَيِّنَةٌ، فَعَلَى الْمَطْلُوبِ الْبَيِّنَةُ".

4917 - قال: وثنا أبو مُعَاوِيَةُ، عَنِ الْحَجَّاجِ بِهِ مِثْلَهُ.

4917 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا محمد بن (بشر) العبدي، عن حجاج
ابن أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ هِلَالٍ الْعَدَوِيِّ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من طلب طلبة بِغَيْرِ شُهَدَاءَ، فَالْمَطْلُوبُ هُوَ أَوْلَى بِالْيَمِينِ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ.

‌

৪৯১৭ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন রাওহ ইবনু উবাদাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ ইবনু আবী উসমান আস-সাওওয়াফ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফায়সালা দিয়েছেন যে, যখন দাবিদারের পক্ষে কোনো প্রমাণ (বায়্যিনাহ) না থাকে, তখন যার কাছে দাবি করা হয়েছে (মাকলুব), তার উপর প্রমাণ (বায়্যিনাহ) পেশের দায়িত্ব বর্তায়।"

৪৯১৭ - তিনি (ইসহাক) বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি হাজ্জাজ থেকে অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন।

৪৯১৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু (বিশ্‌র) আল-আবদী, তিনি হাজ্জাজ ইবনু আবী উসমান থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু হিলাল আল-আদাবী থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষী ছাড়া কোনো দাবি করে, তবে যার কাছে দাবি করা হয়েছে (মাকলুব), সে কসমের (ইয়ামীন) ক্ষেত্রে অধিক হকদার।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং এটি কিতাবুল ঈমানে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4918 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ سليمان، عن الفردوسي، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَصَمَا إِلَيْهِ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ حَلَفَ على يمين ليقطع مَالَ أَخِيهِ " لَقِيَ اللَّهَ- عز وجل وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ".

4918 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، حَدَّثَنِي عِيَاضٌ أَبُو خَالِدٍ، سَمِعْتُ مَعْقِلَ بن يسار يقوله: "كَانَ بَيْنَ جَارَيْنِ لِي كَلَامٌ فَصَارَتِ الْيَمِينُ عَلَى أَحَدِهِمَا، سَمِعْتُ مَعْقِلَ بْنَ يَسَارٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

4918 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ شُعْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4918 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ الرَّبِيعِ، ثَنَا شُعْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْقَضَاءِ مِنْ طَرِيقِ عِيَاضٍ أَبِي خالد البصري، عن معقل بن يسا ر … فذكره.
وله شواهد مِنْ حَدِيثِ الْحَارِثِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الأيمان في كتاب الْيَمِينِ الْغَمُوسِ.

৪৯১৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু সুলাইমান, তিনি আল-ফিরদাউসী থেকে, তিনি মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ থেকে, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই দু'জন লোক একটি জমি নিয়ে তাঁর কাছে বিবাদ করতে এলো। তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের সম্পদ কেটে নেওয়ার (দখল করার) জন্য কোনো কসম করে, সে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, তিনি তার উপর রাগান্বিত।"

৪৯১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি শু'বাহ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়ায আবূ খালিদ, আমি মা'কিল ইবনু ইয়াসারকে তা বলতে শুনেছি: "আমার দু'জন প্রতিবেশীর মধ্যে কথা কাটাকাটি হয়েছিল, ফলে তাদের একজনের উপর কসম করা আবশ্যক হয়ে গেল। আমি মা'কিল ইবনু ইয়াসারকে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আর-রাবী', তিনি শু'বাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৪৯১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু নুমাইর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আর-রাবী', আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) 'আল-কাদা' (বিচার) অধ্যায়ে ইয়ায আবূ খালিদ আল-বাসরী-এর সূত্রে মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এর সমর্থনে আল-হারিস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, এবং এটি 'আল-আইমান' (কসমসমূহ) কিতাবের 'আল-ইয়ামীনুল গামূস' (ডুবিয়ে দেওয়া কসম) পরিচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4919 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ الْجُعْفِيُّ، عَنْ جعفر ابن بَرْقَانَ، عَنْ ثَابِتِ بْنِ الْحَجَّاجِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ: "اخْتَصَمَ رَجُلَانِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَحَدُهُمَا مِنْ حَضْرَمَوْتَ، فَقَالَ لِلْمُدَّعَى عَلَيْهِ: احْلِفْ. فَقَالَ المدعي: يا رسول
الله، ما لي إِلَّا يَمِينُهُ، إِذًا يَذْهَبُ بِأَرْضِي. قَالَ: بَلَى، إِنِ اقْتَطَعَهَا بِيَمِينِهِ كَانَ مِمَّنْ لَا يُكَلِّمُهُ اللَّهُ وَلَا يُزَكِّيهِ وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ. قَالَ: فَوَرِعَ الرَّجُلُ، فَرَدَّهَا عَلَيْهِ ".

4919 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِهِ: "أَنَّ رَجُلَيْنِ تَنَازَعَا فِي أرضٍ أَحَدُهُمَا مِنْ حَضْرَمَوْتَ، فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ يَمِينَ أَحَدِهِمَا، فَضَجَّ الْآخَرُ وَقَالَ: يَجْعَلُهَا (بَيِّنَةً) فَيَقْتَطِعُ (أَرْضًا) بِيَمِينِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنْ هُوَ اقْتَطَعَ أَرْضَكَ بِيَمِينِهِ ظُلْمًا؟ كَانَ مِمَّنْ لَا يَنْظُرُ اللَّهُ إِلَيْهِ وَلَا يُزَكِّيهِ، وَلَهُ عَذَابٌ أَلِيمٌ. فَقَالَ الْآخَرُ: فَلَا أُبَالِي. قَالَ: وَتَوَرَّعَ الْآخَرُ عَنِ الْيَمِينِ ".

৪৯১৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী আল-জু'ফী, তিনি জা'ফর ইবনু বারক্বান থেকে, তিনি সাবিত ইবনু আল-হাজ্জাজ থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "দু'জন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো, তাদের একজন ছিল হাদরামাউতের অধিবাসী। তিনি (নবী সাঃ) যার বিরুদ্ধে অভিযোগ করা হয়েছিল তাকে বললেন: তুমি কসম করো। তখন বাদী বলল: হে আল্লাহর রাসূল! আমার জন্য তার কসম ছাড়া আর কিছুই নেই, তাহলে তো সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, যদি সে তার কসমের মাধ্যমে তা (জমি) কেটে নেয় (দখল করে), তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের সাথে আল্লাহ কথা বলবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না, আর তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তিনি (আবূ মূসা) বললেন: তখন লোকটি (কসমকারী) পরহেযগারী অবলম্বন করল এবং তা (জমি) তার (বাদীর) কাছে ফিরিয়ে দিল।"

৪৯১৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এই সনদেই (বা অনুরূপভাবে): "নিশ্চয়ই দু'জন লোক একটি জমি নিয়ে বিবাদ করল, তাদের একজন ছিল হাদরামাউতের অধিবাসী। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলো। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাদের একজনের জন্য কসম নির্ধারণ করলেন। তখন অন্যজন উচ্চস্বরে আপত্তি জানিয়ে বলল: সে এটিকে (কসমকে) (প্রমাণ) বানিয়ে তার কসমের মাধ্যমে (জমি) কেটে নেবে (দখল করবে)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যদি সে অন্যায়ভাবে তার কসমের মাধ্যমে তোমার জমি কেটে নেয় (দখল করে)? তবে সে তাদের অন্তর্ভুক্ত হবে যাদের দিকে আল্লাহ তাকাবেন না এবং তাদেরকে পবিত্র করবেন না, আর তার জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি। তখন অন্যজন (বাদী) বলল: তাহলে আমি পরোয়া করি না। তিনি (আবূ মূসা) বললেন: আর অন্যজন (যার উপর কসম এসেছিল) কসম করা থেকে পরহেযগারী অবলম্বন করল।"

4920 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ عَدِيِّ بْنِ عَدِيٍّ، عَنْ رَجَاءِ بْنِ حَيْوَةَ وَالْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ، حَدَّثَاهُ، عَنْ أَبِيهِ عَدِيِّ بْنِ عُمَيْرَةَ قَالَ: "كَانَ بَيْنَ امْرِئِ الْقَيْسِ وَرَجُلٍ مِنْ حَضْرَمَوْتَ خُصُومَةٌ، فَارْتَفَعَا إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لِلْحَضْرَمِيِّ: بَيِّنَتُكَ وَإِلَّا فَيَمِينُهُ. قَالَ: يا رسول الله، إن حلف ذهب بأرصْي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ حَلَفَ عَلَى يَمِينٍ كَاذِبَةٍ لِيَقْتَطِعَ بِهَا حَقَّ أَخِيهِ لَقِيَ اللَّهَ وَهُوَ عَلَيْهِ غَضْبَانُ. فَقَالَ امْرُؤُ الْقَيْسِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا لِمَنْ تَرَكَهَا وَهُوَ يَعْلَمُ أَنَّهَا حَقٌّ؟ قَالَ: الْجَنَّةُ. قَالَ: فَاشْهَدْ أَنِّي قَدْ تَرَكْتُهَا".
قَالَ جَرِيرٌ: "وَكُنْتُ مَعَ أَيُّوبَ حِينَ سَمِعْنَا هَذَا الْحَدِيثَ مِنْ عَدِيٍّ، فَقَالَ أَيُّوبُ: إِنَّ عَدِيًّا قَالَ لِي فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ: فَنَزَلَتْ: {إِنَّ الَّذِينَ يَشْتَرُونَ بِعَهْدِ اللَّهِ وَأَيْمَانِهِمْ ثمنًا قليلا} قال جرير: ولم أحفظه يومئذ من غيره ".

4920 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعٍ، عَنْ محمد ابن جَعْفَرِ بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ يحيى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ الْمَكِّيِّ، أَنَّ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ، أَخْبَرَهُ عَنْ أَبِيهِ، أَنَّهُ قَالَ: "جَاءَ رَجُلَانِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَخْتَصِمَانِ فِي أَرْضٍ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا: أَرْضِي. قال الآخر: هي أرض أَخَذْتُهَا وَقَبَضْتُهَا. فَأَحْلَفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الَّذِي بيده الأرض ".

4920 - ورَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ سليمان، عن يزيد بن هارون به.

4920 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو الحسين بن بشران العدل ببغداد، أبنا أَبُو الْحَسَنِ عَلِيُّ بْنُ مُحَمَّدٍ الْمِصْرِيُّ، ثَنَا مَالِكُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، ثَنَا عَدِيُّ بْنُ عدي … فذكره إلا أنه قال: قَالَ جَرِيرٌ: فَزَادَنِي أَيُّوبُ، وَكُنَّا جَمِيعًا حِينَ سمعنا من عدي، قال: قَالَ عَدِيٌّ فِي حَدِيثِ الْعَرْسِ بْنِ عُمَيْرَةَ: "فنزلت هذه الآية … " فَذَكَرَهُ.

‌

৪৯২০ - আর আহমাদ ইবনু মানী‘ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, তিনি ‘আদী ইবনু ‘আদী থেকে, তিনি রাজা’ ইবনু হাইওয়াহ এবং আল-‘আরস ইবনু ‘উমাইরাহ থেকে, তারা উভয়ে তাঁর (আদী ইবনু ‘আদী) নিকট বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা ‘আদী ইবনু ‘উমাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "ইমরুউল কায়স এবং হাদরামাউতের এক ব্যক্তির মধ্যে বিবাদ ছিল। তারা উভয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট বিচারপ্রার্থী হলেন। তিনি হাদরামাউতী ব্যক্তিকে বললেন: তোমার প্রমাণ পেশ করো, অন্যথায় তার (বিবাদীর) শপথ। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে শপথ করে, তবে সে আমার জমি নিয়ে যাবে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: যে ব্যক্তি মিথ্যা শপথ করে তার ভাইয়ের হক আত্মসাৎ করার জন্য, সে আল্লাহর সাথে এমন অবস্থায় সাক্ষাৎ করবে যে, আল্লাহ তার উপর ক্রুদ্ধ। তখন ইমরুউল কায়স বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যে ব্যক্তি তা (শপথ) ছেড়ে দেয়, অথচ সে জানে যে তা (জমি) তার প্রাপ্য, তার জন্য কী রয়েছে? তিনি বললেন: জান্নাত। সে বলল: তবে আপনি সাক্ষী থাকুন যে, আমি তা ছেড়ে দিলাম।"

জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: "আমি আইয়ুবের সাথে ছিলাম, যখন আমরা ‘আদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে এই হাদীসটি শুনেছিলাম। তখন আইয়ুব বললেন: ‘আদী আমাকে আল-‘আরস ইবনু ‘উমাইরাহ-এর হাদীসে বলেছেন: তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়: {নিশ্চয় যারা আল্লাহর অঙ্গীকার ও তাদের শপথের বিনিময়ে সামান্য মূল্য ক্রয় করে...}। জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেদিন আমি তা (আয়াতের অংশ) অন্য কারো নিকট থেকে মুখস্থ করিনি।"

৪৯২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি ‘আবদুল্লাহ ইবনু নাফি‘ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু জা‘ফার ইবনু আবী কাছীর থেকে, তিনি ইয়াহইয়া থেকে, তিনি আবূয যুবাইর আল-মাক্কী থেকে, যে ‘আদী ইবনু ‘আদী আল-কিন্দি তাঁকে তাঁর পিতা থেকে অবহিত করেছেন, তিনি বলেছেন: "দু’জন লোক রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি জমি নিয়ে বিবাদ করতে আসল। তাদের একজন বলল: এটা আমার জমি। অন্যজন বলল: এটা এমন জমি যা আমি নিয়েছি এবং দখল করেছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যার হাতে জমি ছিল, তাকে শপথ করালেন।"

৪৯২০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে: আহমাদ ইবনু সুলাইমান থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে, অনুরূপভাবে।

৪৯২০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন বাইহাকী তাঁর *সুনান* গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন বাগদাদে আবূল হুসাইন ইবনু বিশরান আল-‘আদল, আমাদের অবহিত করেছেন আবুল হাসান ‘আলী ইবনু মুহাম্মাদ আল-মিসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মালিক ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ‘আদী ইবনু ‘আদী... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আইয়ুব আমার জন্য অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন, আর আমরা উভয়েই ‘আদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে শোনার সময় একসাথে ছিলাম। তিনি (আইয়ুব) বলেন: ‘আদী আল-‘আরস ইবনু ‘উমাইরাহ-এর হাদীসে বলেছেন: "তখন এই আয়াতটি নাযিল হয়..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।