4941 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا جُهَيْرُ بْنُ (يزيد) عن عباس بن خُلَيس عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ قَالَ: "كُنْتُ فِي حَلْقَةِ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ شَهِدَ عَلَى عَبْدٍ بِشَهَادَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ؟ فَلْيَتَبَوَّأْ مَقْعَدَهُ مِنَ النَّارِ".

4941 - رَوَاهُ أَحَمْدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا جُهَيْرُ بْنُ يَزِيدَ الْعَبْدِيُّ، عَنْ خِدَاشِ بْنِ عياش، قال: "كنت في حلقة بالكوفة، فإذا رجل يحدث قال: كنا جلومما مَعَ أَبِي هُرَيْرَةَ فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ شَهِدَ عَلَى مُسْلِمٍ بِشَهَادَةٍ لَيْسَ لَهَا بِأَهْلٍ … " فَذَكَرَهُ.
هَذَا حَدِيثٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৪৯৪১ - এবং আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহায়র ইবনু (ইয়াযীদ), তিনি আব্বাস ইবনু খুল Hays-এর সূত্রে, তিনি কূফাবাসী এক ব্যক্তির সূত্রে, তিনি বলেছেন: "আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মজলিসে ছিলাম। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো বান্দার বিরুদ্ধে এমন সাক্ষ্য দেয়, যার সে যোগ্য নয়, সে যেন জাহান্নামে তার স্থান তৈরি করে নেয়।"

৪৯৪১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জুহায়র ইবনু ইয়াযীদ আল-আবদী, তিনি খিদাশ ইবনু আইয়াশ-এর সূত্রে, তিনি বলেছেন: "আমি কূফার একটি মজলিসে ছিলাম, হঠাৎ এক ব্যক্তি হাদীস বর্ণনা করতে শুরু করলেন, তিনি বললেন: আমরা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বসেছিলাম, তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো মুসলিমের বিরুদ্ধে এমন সাক্ষ্য দেয়, যার সে যোগ্য নয়..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এই হাদীসটি দুর্বল (দ্বাঈফ), কারণ এর কিছু রাবীর পরিচয় অজ্ঞাত।

4942 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ ابن عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ قَالَ: "رَأَيْتُ عُمَرُ بْنَ الْخَطَّابِ أَقَامَ شَاهِدَ زُورٍ عَشِيَةً فِي إِزَارٍ يبكت نفسه، ثم خلى سبيله ".
هذا حديث ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.

৪৯৪২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, আমাকে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনে উবাইদিল্লাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনে আমির ইবনে রাবী'আহ থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখেছি যে, তিনি একজন মিথ্যা সাক্ষীকে সন্ধ্যায় একটি ইজারের (লুঙ্গির) মধ্যে দাঁড় করিয়েছিলেন, সে নিজেকে ভর্ৎসনা করছিল, অতঃপর তিনি তাকে মুক্তি দিলেন।"

এই হাদীসটি দুর্বল (দাঈফ); কারণ আসিম ইবনে উবাইদিল্লাহ দুর্বল।

4943 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ التَّمِيمِيُّ، سَمِعْتُ مُحَارِبَ بْنَ دَثَّارٍ يَقُولُ: أَخْبَرَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "شَاهِدُ الزُّورِ لَا تَزُولُ قَدَمَاهُ حَتَّى تُوجَبَ لَهُ النَّارُ، قَالَ: وَالطَّيْرُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ تَحْتَ الْعَرْشِ تَرْفَعُ مَنَاقِيرَهَا، وَتَضْرِبُ بِأَذْنَابِهَا، وَتَطْرَحُ مَا فِي بُطُونِهَا، وَلَيْسَ عِنْدَهَا طِلْبَةٌ". قَالَ مُحَارِبٌ يومئذ يعظ رجلا يقول له؟ اتَّقِ ذَلِكَ الْيَوْمَ.

4943 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْفُرَاتِ قَالَ: "اخْتَصَمَ إِلَى مُحَارِبِ بْنِ دَثَّارٍ رَجُلَانِ، قَالَ: فَشَهِدَ عَلَى أَحَدِهِمَا رَجُلٌ، فَقَالَ الْمَشْهُودُ عَلَيْهِ: وَاللَّهِ مَا عَلِمْتُ أَنَّهُ لَرَجُلُ صِدْقٍ، وَإِنْ سَأَلْتُ عَنْهُ لَيُحْمَدَنَّ- أَوْ لَيُزَكَّيَنَّ- وَلَقَدْ شهد بباطل علي ما أدري ما اجترأه على ذلك، قال: قَالَ مُحَارِبٌ: يَا هَذَا، اتَّقِ اللَّهَ، فَإِنِّي سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: شاهد الزور لا تزولط قَدَمَاهُ حَتَّى تَجِبَ لَهُ النَّارُ، وَإِنَّ الطَّيْرَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ لَتَضْرِبُ بِأَجْنِحَتِهَا، وَتَرْمِي بِمَا فِي أَجْوَافِهَا، مَا لَهَا طِلْبَةٌ، وَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بين يَعِظُ رَجُلًا".

4943 - قُلْتُ: رَوَى ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مِنْهُ قِصَّةَ الشَّاهِدِ الزُّورِ حَسْبُ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ بِهِ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْمُعْجَمِ الْأَوْسَطِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَابْنُ عَدِيٍّ فِي الْكَامِلِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْفُرَاتِ بِهِ.
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ عَنْ أَبِي سَعْدٍ الْمَالِينِيِّ، عَنِ ابْنِ عَدِيٍّ بِهِ.
‌

৪৯৪৩ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত আত-তামিমী, আমি মুহারিব ইবনু দিছারকে বলতে শুনেছি: আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খবর দিয়েছেন যে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার পদদ্বয় ততক্ষণ পর্যন্ত সরবে না, যতক্ষণ না তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে যায়। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলেন: আর কিয়ামতের দিন আরশের নিচে পাখিরা তাদের ঠোঁট উপরে তুলবে, তাদের লেজ দিয়ে আঘাত করবে, এবং তাদের পেটে যা আছে তা নিক্ষেপ করবে, অথচ তাদের কাছে কোনো দাবি থাকবে না।" মুহারিব (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সেদিন তিনি (মুহারিব) এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিচ্ছিলেন এবং তাকে বলছিলেন: তুমি সেই দিনকে ভয় করো।

৪৯৪৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত। তিনি বলেন: "মুহারিব ইবনু দিছারের নিকট দু'জন লোক বিবাদ নিয়ে আসল। তিনি (মুহারিব) বলেন: তখন তাদের একজনের বিরুদ্ধে একজন লোক সাক্ষ্য দিল। যার বিরুদ্ধে সাক্ষ্য দেওয়া হয়েছিল সে বলল: আল্লাহর কসম! আমি জানতাম যে সে সত্যবাদী লোক, আর যদি তার সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয় তবে অবশ্যই তার প্রশংসা করা হবে—অথবা তাকে পবিত্র ঘোষণা করা হবে—অথচ সে আমার বিরুদ্ধে মিথ্যা সাক্ষ্য দিয়েছে। আমি জানি না কিসে তাকে এই কাজে সাহস জুগিয়েছে। তিনি (মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত) বলেন: মুহারিব বললেন: হে অমুক, আল্লাহকে ভয় করো। কারণ আমি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার পদদ্বয় ততক্ষণ পর্যন্ত সরবে না, যতক্ষণ না তার জন্য জাহান্নাম ওয়াজিব হয়ে যায়। আর কিয়ামতের দিন পাখিরা তাদের ডানা দিয়ে আঘাত করবে, এবং তাদের পেটের ভেতরে যা আছে তা নিক্ষেপ করবে, অথচ তাদের কোনো দাবি থাকবে না। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক ব্যক্তিকে উপদেশ দিচ্ছিলেন।"

৪৯৪৩ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে এর মধ্য থেকে শুধু মিথ্যা সাক্ষ্যদাতার ঘটনাটি বর্ণনা করেছেন, সুওয়াইদ ইবনু সাঈদ সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত থেকে, এই সনদেই।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী তাঁর আল-মু'জাম আল-আওসাত গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, এবং ইবনু আদী তাঁর আল-কামিল গ্রন্থে আসিম ইবনু আলী-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনুল ফুরাত থেকে, এই সনদেই।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে আবূ সা'দ আল-মালীনী সূত্রে, ইবনু আদী থেকে, এই সনদেই।

4944 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا عِمْرَانُ الْقَطَّانُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عَبْدِ رَبِّهِ، عَنْ أَبِي عِيَاضٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إياكم ومحقرات الأعمال، إنهن تجتمعن على الرجل حتى تهلكنه. وَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ضَرَبَ لَهُنَّ مَثَلًا كَمَثَلِ قَوْمٍ نَزَلُوا بِأَرْضِ فَلَاةٍ، فَحَضَرَ صَنِيعُ الْقَوْمِ، فَجَعَلَ الرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُودِ، وَالرَّجُلُ يَجِيءُ بِالْعُوَيْدِ، حَتَّى جَمَعُوا مِنْ ذَلِكَ سَوَادًا، ثُمَّ أَجَجُّوا نَارًا فَأَنْضَجَتْ مَا قذف فيها"
رواه مسدد والحميدي وابن أبي عمر وأبو يعلى وأحمد بن حنبل والطبراني بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي بَابِ مَا يُحْتَقَرُ مِنَ الذُّنُوبِ.

4944 - وَرَوَاهُ البيهقي في سننه: أبنا أبو بكر بن فورك قال: أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حبيب، ثنا أبو داود … فَذَكَرَهُ.
وَقَدْ رُوِيَ فِي ذَلِكَ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ مِنْ قوله غير مرفوع.
قال الشافعي- رحمه الله: فَإِنْ كَانَ الْأَغْلَبُ عَلَى الرَّجُلِ الْأَظْهَرُ مِنْ أَمْرِهِ الطَّاعَةَ وَالْمُرُوءَةَ قُبِلَتْ شَهَادَتُهُ، وَإِنْ كَانَ الْأَغْلَبُ الْأَظْهَرُ مِنْ أَمْرِهِ الْمَعْصِيَةَ وَخِلَافَ الْمُرُوءَةِ؟ ردت شسهادته.
وَقَالَ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: سَمِعْتُ أَبَا الْوَلِيدِ الْفَقِيهَ يَقُولُ: سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ
ابن سُرَيْجٍ يَقُولُ وَسُئِلَ عَنْ صِفَةِ الْعَدَالَةِ، قَالَ: يكونِ حُرًّا مُسْلِمًا بَالِغًا عَاقِلًا، غَيْرَ مُرْتَكِبٍ لِكَبِيرَةٍ، وَلَا مُصِرٍّ عَلَى صَغِيرَةِ، وَلَا يَكُونُ تاركَا للمروءة فِي غَالِبِ الْعَادَةِ.

৪৯৪৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান আল-কাত্তান, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবদ রাব্বিহি থেকে, তিনি আবূ ইয়ায থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা ছোট ছোট আমল (পাপ) থেকে সাবধান থাকো। কেননা, এগুলো মানুষের উপর একত্রিত হতে থাকে, অবশেষে তাকে ধ্বংস করে দেয়। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এগুলোর জন্য একটি উদাহরণ পেশ করেছেন, যেমন একদল লোক কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে অবতরণ করলো। অতঃপর তাদের রান্নার সময় হলো। তখন একজন লোক একটি কাঠ নিয়ে আসতে লাগলো, আরেকজন লোক ছোট একটি কাঠ নিয়ে আসতে লাগলো, এভাবে তারা তা থেকে একটি স্তূপ জমা করলো। অতঃপর তারা আগুন জ্বালালো, যা তাতে নিক্ষেপ করা হয়েছিল তা দ্বারা তারা রান্না করলো।"

হাদীসটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আল-হুমায়দী, ইবনু আবী উমার, আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আত-ত্বাবারানী একটি হাসান (উত্তম) সনদে। আর এর বিভিন্ন সূত্রসহ এটি কিতাবুল আদাব-এর 'যেসব গুনাহকে তুচ্ছ মনে করা হয়' নামক অধ্যায়ে আসবে।

৪৯৪৪ - আর এটি আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ফাওরাক, তিনি বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনু জা'ফার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এ বিষয়ে আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ থেকে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব উক্তি হিসেবে বর্ণিত হয়েছে, যা মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) নয়।

ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: যদি কোনো ব্যক্তির প্রকাশ্য বিষয়ের উপর আনুগত্য ও মুরাওয়াত (মানবিকতা/শালীনতা) প্রাধান্য পায়, তবে তার সাক্ষ্য গ্রহণ করা হবে। আর যদি তার প্রকাশ্য বিষয়ের উপর পাপ ও মুরাওয়াতের বিপরীত কাজ প্রাধান্য পায়, তবে তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে।

আর আল-হাকিম আবূ আবদুল্লাহ আল-হাফিয বলেন: আমি আবূল ওয়ালীদ আল-ফকীহকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আবূল আব্বাস ইবনু সুরাইজকে বলতে শুনেছি, যখন তাঁকে 'আদালত' (সাক্ষ্য প্রদানের যোগ্যতা) এর বৈশিষ্ট্য সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: সে হবে স্বাধীন, মুসলিম, প্রাপ্তবয়স্ক, বুদ্ধিমান, কবীরা গুনাহে লিপ্ত নয়, সগীরা গুনাহের উপর জিদকারী (অটল) নয়, এবং সাধারণত মুরাওয়াত (শালীনতা) পরিত্যাগকারী হবে না।

4945 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مَعْمَرٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ شَيْبَةَ "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَدَّ شَهَادَةَ رَجُلٍ فِي كِذْبَةٍ".
‌
قال الله- تعالى-: {يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ} .

৪৯৪৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের জানিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মূসা ইবনু শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে,
যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তির সাক্ষ্যকে প্রত্যাখ্যান করেছিলেন একটি মিথ্যার কারণে।

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন:
{হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, মূর্তি পূজার বেদি এবং ভাগ্য নির্ণায়ক তীরসমূহ হচ্ছে ঘৃণ্য বস্তু, শয়তানের কাজ। অতএব তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো।}।

4946 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَهَذِهِ الكعاب الموسومة الَّتِي تُزْجَرُ زَجْرًا، فَإِنَّمَا هِيَ مِنَ الْمَيْسِرِ".

4946 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ … فذكره.

4946 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو زكريا بن أبي إسحاق، أبنا أبو عبد الله الشيباني، أبنا محمد بن عبد الوهاب، أبنا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ الْهَجَرِيُّ عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "اتَّقُوا هَاتَيْنِ الْكَعْبَتَيْنِ الموسومتين اللتين إنما تزجران زجرًا، فإنها ميسر العجم ".

4946 - قال: وأبنا أبو الحسين بن بشران، أبنا الْحُسَيْنُ بْنُ صَفْوَانَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي الدُّنْيَا، ثَنَا زِيَادُ بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْبَكَّائِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((اتَّقُوا هَذِهِ … " فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: رَفَعَهُ الْبَكَّائِيُّ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَسُوَيْدٌ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، وَالْمَحْفُوظُ مَوْقُوفٌ.

৪৯৪৬ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমরা এই চিহ্নিত পাশাগুলো (Kaa'b) থেকে দূরে থাকো, যা ঝাঁকানো হয়, কারণ এগুলো জুয়ার অন্তর্ভুক্ত।"

৪৯৪৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৪৬ - আর এটি বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ যাকারিয়া ইবনু আবী ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আশ-শাইবানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল ওয়াহহাব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন জা'ফর ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমরা এই দুটি চিহ্নিত পাশা থেকে বেঁচে থাকো, যা ঝাঁকানো হয়, কারণ এটি অনারবদের (আজমদের) জুয়া।"

৪৯৪৬ - তিনি (বায়হাকী) বলেছেন: আর আমাদের অবহিত করেছেন আবূল হুসাইন ইবনু বিশরান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আল-হুসাইন ইবনু সাফওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবীদ্-দুনিয়া (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনু আইয়ূব (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যিয়াদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-বাক্কায়ী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা এই... থেকে বেঁচে থাকো..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আল-বাক্কায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) করেছেন। আর সুওয়াইদ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ মু'আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেছেন)। আর সংরক্ষিত (বিশুদ্ধ) বর্ণনাটি হলো মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ)।

4947 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ مَيْسَرَةَ القواريري، حدثني
مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ، عَنِ (الْجَعْدِ) بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، أنه سمع محمد بن كعب القرظي يسألط عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ: مَا سمعمسا مِنْ أَبِيكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقال عبد الرحمن: سحت أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُومُ يُصَلِّي مَثَلُ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِالْقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ، يَقُولُ: لَا تُقْبَلُ صَلَاتَهُ ".

4947 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْجَعْدُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الخطمي … فذكره.

4947 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أَبُو الْفَتْحِ مُحَمَّدُ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ أَبِي الفوارس الحافظ ببغداد، أبنا أَبُو بَكْرٍ أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْإِسْمَاعِيلِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ زُهَيْرٍ الْحُلْوَانِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْجَعْدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطْمِيِّ، أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ وَهُوَ يَسْأَلُ فَقَالَ: "أَخْبِرْنِي مَا سَمِعْتَ أَبَاكَ يَقُولُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فذكره.

4947 - قلت: وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ الْقُرَظِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يُقَلِّبُ كِعَابَهَا أَحَدٌ يَنْتَظِرُ مَا تَأْتِي بِهِ إِلَّا عَصَى اللَّهَ وَرَسُولَهُ ".

‌
قَالَ اللَّهُ- تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الْحَدِيثِ لِيُضِلَّ عَنْ سَبِيلِ اللَّهُ}

৪৯৪৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু মাইসারা আল-কাওয়ারীরী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম আল-বালখী, (আল-জা'দ) ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মূসা ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, যে তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কুরাযীকে শুনতে পেয়েছেন, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আবী সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করছিলেন: আপনি আপনার পিতাকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন? তখন আব্দুর রহমান বললেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পাশা (নার্দ) খেলে, অতঃপর সালাত আদায়ের জন্য দাঁড়ায়, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে পূঁজ ও শূকরের রক্ত দিয়ে ওযু করে। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তার সালাত কবুল করা হয় না।"

৪৯৪৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জা'দ, তিনি মূসা ইবনু আব্দুর রহমান আল-খাতমী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৪৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদের অবহিত করেছেন বাগদাদের হাফিয আবুল ফাতহ মুহাম্মাদ ইবনু আহমাদ ইবনু আবিল ফাওয়ারিস, আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বাকর আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আল-ইসমাঈলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু যুহায়র আল-হুলওয়ানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-জা'দ ইবনু আব্দুর রহমান, তিনি মূসা ইবনু আব্দুর রহমান আল-খাতমী থেকে, যে তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা'বকে শুনতে পেয়েছেন, যখন তিনি জিজ্ঞাসা করছিলেন, তখন তিনি বললেন: "আমাকে বলুন, আপনি আপনার পিতাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী বলতে শুনেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৪৭ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি অন্য সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কুরাযী থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে, তিনি বলেছেন: "কেউই তার (পাশার) গুটিগুলো উল্টায় না, যা নিয়ে তা আসে তার অপেক্ষায়, তবে সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে।"

আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: {আর মানুষের মধ্যে কেউ কেউ আছে যারা আল্লাহর পথ থেকে (মানুষকে) বিভ্রান্ত করার জন্য বেহুদা কথা ক্রয় করে...}

4948 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "الْكُوبَةُ حَرَامٌ، وَالدُّفُّ حَرَامٌ، وَالْمَعَازِفُ حَرَامٌ، وَالْمَزَامِيرُ حَرَامٌ ".

4948 - رَوَاهُ البزار في مسنده: حدثنا محمد بن عمارة بن صبيح، ثَنَا قَبِيصَةُ، عَنْ
سُفْيَانَ، عَنْ عَبْدِ الْكَرِيمِ، عَنْ قِيسِ بْنِ حَبْتَرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ حَرَّمَ الْمَيْتَةِ وَالْمَيْسِرِ وَالْكُوبَةِ- يَعْنِي: الطَّبْلَ- وَقَالَ: كُلُّ مِسْكَرٍ حَرَامٌ ".

4948 - ورواه البيهقي في سننه: أبنا أبو نصر بن قتادة، أبنا أَبُو مَنْصُورٍ النَّضْرَوِيِّ، ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ نَجْدَةَ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَنْصُورٍ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ عن عبد الكريم الجزري، فَذَكَرَهُ.

‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: فَهَذَا سَفَهٌ تُرَدُّ بِهِ شَهَادَتُهُ، وَهُوَ فِي الجارية يكثر مِنْ قِبَلِ أَنَّ فِيهَا سَفَهًا وَدِيَاثَةً.

৪৯৪৮ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ হাশিম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আল-কূবাহ (ঢোল) হারাম, ওয়াদ্-দুফ (খঞ্জনি) হারাম, ওয়াল-মা'আযিফ (বাদ্যযন্ত্রসমূহ) হারাম, ওয়াল-মাযামীর (বাঁশি) হারাম।"

৪৯৪৮ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু আম্মারা ইবনু সুবাইহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ক্বাবীসাহ বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আব্দুল কারীম থেকে, তিনি ক্বাইস ইবনু হাবতার থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে (বর্ণনা করেছেন): "নিশ্চয়ই তিনি মৃত জন্তু, জুয়া এবং আল-কূবাহকে—অর্থাৎ: আত-তাবল (ঢোল)—হারাম করেছেন। আর তিনি বললেন: প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তু হারাম।"

৪৯৪৮ - আর এটি আল-বায়হাক্বী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ নাসর ইবনু ক্বাতাদাহ খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে আবূ মানসূর আন-নাদরভী খবর দিয়েছেন, আমাদেরকে আহমাদ ইবনু নাজদাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সাঈদ ইবনু মানসূর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ আওয়ানাহ আব্দুল কারীম আল-জাযারী থেকে বর্ণনা করেছেন, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

ইমাম আশ-শাফিঈ (রাদিয়াল্লাহু আনহু) বললেন: "সুতরাং এটি এমন মূর্খতা যার কারণে তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হবে। আর এটি (এই কাজ) দাসীর ক্ষেত্রে বেশি হয়, কারণ এর মধ্যে মূর্খতা ও দিয়াসাহ (লজ্জাহীনতা) রয়েছে।"

4949 - وَقَالَ أبو داود الطيالسي: ثنا شعبة، حدث رَجُلٌ مِنْ آلِ سَهْلِ بْنِ حُنَيْفٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمَّارٍ، عَنْ عَمَّارٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ دَيُّوثٌ ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الصُّغْرَى، وَالْحَاكِمُ، وَالْبَيْهَقِيُّ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((ثَلَاثَةٌ قَدْ حَرَّمَ اللَّهُ- تبارك وتعالى عَلَيْهِمُ الْجَنَّةَ: مُدْمِنُ الْخَمْرِ، وَالْعَاقُ، وَالدَّيُّوثُ الَّذِي يُقِرُّ فِي أَهْلِهِ الْخَبَثَ ".
تَقَدَّمَ هَذَا الْحَدِيثُ فِي كِتَابِ النكاح، في باب ما جاءوا الدَّيُّوثِ.

৪৯৪৯ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি সাহল ইবনু হুনাইফ-এর বংশের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আম্মার থেকে, তিনি আম্মার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "দাইয়ূস (বেশ্যাগমনকারী স্ত্রী বা পরিবারের অশ্লীলতা মেনে নেওয়া ব্যক্তি) জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

এই সনদটি দুর্বল; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)। তবে এই মতনটির ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর নাসায়ী তাঁর সুনান আস-সুগরা-তে, এবং হাকিম ও বাইহাকীও বর্ণনা করেছেন।

আর তাঁর (বাইহাকীর) শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তিন প্রকারের ব্যক্তির উপর আল্লাহ - তাবারাকা ওয়া তা'আলা - জান্নাতকে হারাম করেছেন: মদ্যপানে অভ্যস্ত ব্যক্তি, পিতা-মাতার অবাধ্য সন্তান, এবং সেই দাইয়ূস যে তার পরিবারের মধ্যে অশ্লীলতা (খারাপ কাজ) মেনে নেয়।"

এই হাদীসটি কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এর 'দাইয়ূস সম্পর্কে যা এসেছে' নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4950 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ عُبَيْدٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ وَعَائِشَةَ "فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: {وَمِنَ النَّاسِ مَنْ يَشْتَرِي لَهْوَ الحديث}
قَالَ: لَا يَحِلُّ بَيْعُ الْمُغَنِّيَاتِ وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَلَا أَكْلُ أَثْمَانِهِنَّ، وَلَا تعَلْيِمُهُنَّ. قَالَ مُجَاهِدٌ: وَلَا الِاسْتِمَاعُ إِلَيْهِنَّ ".

4950 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ مُطَرَّحِ بن يزيد الكناني، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زُحَرَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَحِلُّ تَعْلِيمُ الْمُغَنِّيَاتِ، وَلَا شِرَاؤُهُنَّ، وَلَا بَيْعُهُنَّ، وَثَمَنُهُنَّ حَرَامٌ، وَقَدْ نَزَلَ تَصْدِيقُ ذَلِكَ فِي كِتَابِ الله: {ومن الناس من يشتري لهو الحديث … } الَآيَةُ، وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بَيَدِهِ مَا رَفَعَ رَجُلٌ قَطُّ عَقِيرَتَهُ بِغِنَاءٍ إِلَّا ارْتَدَفَهُ شَيْطَانَانِ، يَضْرِبَانِ بَأَرْجُلِهِمَا عَلَى ظَهْرِهِ وَصَدْرِهِ حَتَّى يَسْكُتَ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَيْهَقِيُّ.
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ مِنْ طَرِيقِ عَلِيِّ بْنِ يَزِيدَ عَنِ الْقَاسِمِ، وَابْنُ مَاجَهْ من طريق أعبيد اللَّهِ، الْإِفْرِيقِيِّ، كِلَاهُمَا عَنْ أَبِي أُمَامَةَ فَقَطْ مرفوعًا، فلم يذكروا ما قال مجاهد. تقدم فِي الْبُيُوعِ فِي بَابِ تَحْرِيمِ بيع الْمُغَنِّيَاتِ.

৪৯৫০ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।
আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অসার বাক্য ক্রয় করে...} [সূরা লুকমান: ৬]
তিনি (কাসিম বা আবূ উমামা) বললেন: গায়িকাদের বিক্রি করা, তাদের ক্রয় করা, তাদের মূল্য ভক্ষণ করা এবং তাদের শিক্ষা দেওয়া বৈধ নয়। মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর তাদের গান শোনাও (বৈধ নয়)।

৪৯৫০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুতাররিহ ইবনু ইয়াযীদ আল-কিনানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু যুহর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে। তিনি (নাবী সাঃ) বলেছেন:
"গায়িকাদের শিক্ষা দেওয়া বৈধ নয়, তাদের ক্রয় করা বৈধ নয়, তাদের বিক্রি করা বৈধ নয়, আর তাদের মূল্য হারাম। আর এর সত্যতা আল্লাহ্‌র কিতাবে নাযিল হয়েছে: {আর মানুষের মধ্যে এমনও আছে, যারা আল্লাহর পথ থেকে বিচ্যুত করার জন্য অসার বাক্য ক্রয় করে...} আয়াতটি। যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, তাঁর শপথ! কোনো ব্যক্তি যখনই গান গেয়ে তার কণ্ঠস্বর উঁচু করে, তখনই দুজন শয়তান তার পিছু নেয়, তারা তার পিঠ ও বুকে তাদের পা দিয়ে আঘাত করতে থাকে, যতক্ষণ না সে চুপ হয়ে যায়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) ও আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ)।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর জামি' গ্রন্থে আলী ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এবং ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) উবাইদুল্লাহ আল-আফরিকী (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। উভয়ই শুধুমাত্র আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন। কিন্তু তারা মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) এর বক্তব্য উল্লেখ করেননি। এটি ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়ে 'গায়িকাদের বিক্রি হারাম হওয়া' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4951 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْأَذْرَمِيُّ، ثنا عَلِيُّ بْنُ يَزِيدَ الصَّدَائِيُّ، عَنِ الْحَارِثِ بْنِ نَبْهَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنِ الْمُغَنِّيَاتِ وَالنَّوَّاحَاتِ وَعَنْ شِرَائِهِنَّ وَبَيْعِهِنَّ وَالتِّجَارَةِ فِيهِنَّ، قَالَ: وَكَسْبُهُنَّ حَرَامٌ ".
وَتَقَدَّمَ فِي الْبُيُوعِ فِي بَابِ تَحْرِيمِ الْمُغَنِّيَاتِ.
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: قَدْ رُوِيَ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "مَا أَذِنَ اللَّهُ لِنَبِيٍّ إِذْنَهُ لِنَبِيٍّ حُسْنَ التَّرَنُّمِ بِالْقُرْآنِ ".

৪৯৫১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান আল-আযরামী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু ইয়াযীদ আস-সাদ্দা'ঈ, তিনি আল-হারিস ইবনু নাবহান থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম গায়িকা নারীদের, বিলাপকারিণী নারীদের, এবং তাদের ক্রয়-বিক্রয় ও তাদের নিয়ে ব্যবসা করতে নিষেধ করেছেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আর তাদের উপার্জন হারাম।"

আর এটি ক্রয়-বিক্রয় (অধ্যায়ে), গায়িকা নারীদের হারাম হওয়ার অনুচ্ছেদে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

ইমাম শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহ তা'আলা কোনো নবীকে এমন অনুমতি দেননি, যেমন অনুমতি দিয়েছেন কুরআনকে সুন্দর সুরে আবৃত্তি করার জন্য।"

4952 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا (عَمْرُو بْنُ دينار) عن ابن أبي مليكة، عن عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي نُهَيْكٍ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: "أَتَيْتُهُ فَسَأَلَنِي: مَنْ أَنْتَ؟ فَأَخْبَرْتُهُ عَنْ نسبي فَقَالَ سَعْدٌ: تُجَّارٌ كَسَبَةٌ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيْسَ مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ " قَالَ سُفْيَانُ: يعني يتغنى بِهِ.
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طريق ابن أبي مليكة نحتصرًا عَلَى الْمَرْفُوعِ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ.

4952 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أبو عبد الله الحافظ: أبنا أبو بكر ابن أَبِي إِسْحَاقَ الْفَقِيهُ وَعَلِيُّ بْنُ حِمْشَاذٍ قَالَا: ثَنَا بِشْرُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا الْحُمَيْدِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4952 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، سَمِعْتُ الرَّبِيعَ بْنَ سُلَيْمَانَ يَقُولُ: سَمِعْتُ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه يقول: ليحس مِنَّا مَنْ لَمْ يَتَغَنَّ بِالْقُرْآنِ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: يَسْتَغْنِي بِهِ؟ فَقَالَ: لَا، لَيْسَ هَذَا معناه، معناه تقرءونه حدرًا وتحزينًا.
وستأتي له شواهد فِي كِتَابِ التَّفْسِيرِ.

‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: مَنْ أَظْهَرَ الْعَصَبِيَّةَ بِالْكَلَامِ، وَتَأَلَّفَ عَلَيْهَا وَدَعَا إِلَيْهَا، فَهُوَ مَرْدُودُ الشَّهَادَةِ؟ لِأَنَّهُ أَتَى مُحَرَّمًا لَا خِلَافَ فِيهِ بَيْنَ عُلَمَاءَ الْمُسْلِمِينَ عَلِمْتُهُ، وَاحْتَجَّ بِقَوْلِهِ تعالى: {إنما المؤمنون إخوة} وَيَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((وَكُونُوا عِبَادَ اللَّهِ إِخْوَانًا" قَالَ الشَّافِعِيُّ: قَدْ جَمَعَ اللَّهُ النَّاسَ بِالْإِسْلَامِ، وَنَسَبَهُمْ إِلَيْهِ، فَهُوَ أَشْرَفُ أَنْسَابِهِمْ.

৪৯৫২ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন (আমর ইবনু দীনার) ইবনু আবী মুলাইকা থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী নুহাইক থেকে, তিনি সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি তাঁর নিকট আসলাম। তিনি আমাকে জিজ্ঞেস করলেন: তুমি কে? আমি তাঁকে আমার বংশ পরিচয় জানালাম। তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা তো উপার্জনকারী ব্যবসায়ী। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা গুনগুন করে না (বা সুর করে পড়ে না), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।" সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: অর্থাৎ, তিনি এর দ্বারা গুনগুন করেন (বা সুর করে পড়েন)।

আমি বলি: এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে ইবনু আবী মুলাইকার সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এর মারফূ' অংশটুকুর উপর সংক্ষিপ্ত করে, বাকি অংশ বাদ দিয়ে।

৪৯৫২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয: আমাদের অবহিত করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী ইসহাক আল-ফকীহ এবং আলী ইবনু হিমশায, তাঁরা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৫২ - তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব, আমি রাবী' ইবনু সুলাইমানকে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি আশ-শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কুরআন দ্বারা গুনগুন করে না (বা সুর করে পড়ে না), সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে জিজ্ঞেস করল: এর দ্বারা কি (অন্য কিছু থেকে) অমুখাপেক্ষী হওয়া বোঝায়? তিনি বললেন: না, এর অর্থ এটা নয়। এর অর্থ হলো তোমরা তা দ্রুত এবং বিষণ্ণতার সাথে (অর্থাৎ, আবেগ ও সুরের সাথে) পাঠ করবে। আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) তাফসীর অধ্যায়ে আসবে।

আশ-শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: যে ব্যক্তি কথায় আসাবিয়্যাহ (গোত্রীয় বা দলগত পক্ষপাতিত্ব) প্রকাশ করে, এর উপর ভিত্তি করে দল গঠন করে এবং এর দিকে আহ্বান করে, তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যাত হবে। কারণ সে এমন একটি হারাম কাজ করেছে, যা সম্পর্কে আমি জানা মতে মুসলিম উলামাদের মধ্যে কোনো মতভেদ নেই। আর তিনি আল্লাহ তাআলার বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেন: {নিশ্চয় মুমিনগণ পরস্পর ভাই ভাই} এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "হে আল্লাহর বান্দাগণ, তোমরা ভাই ভাই হয়ে যাও।" আশ-শাফিঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহ তাআলা মানুষকে ইসলামের মাধ্যমে একত্রিত করেছেন এবং তাদের সম্পর্ক এর দিকেই স্থাপন করেছেন। সুতরাং এটিই তাদের বংশগুলোর মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত।

4953 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، ثَنَا يَعْلَى بْنُ عَطَاءٍ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ
عبد الرحمن، أَبِي إِدْرِيسَ (الْعَائِذِيِّ) قَالَ: "أَتَيْتُ عُبَادَةَ بْنَ الصَّامِتِ فَقَالَ: لَا أُحَدِّثُكَ إِلَّا مَا سَمِعْتُ عَلَى لِسَانِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: قَالَ اللَّهُ- عز وجل: حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَحَابِّينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَوَاصِلِينَ فِيَّ، وَحَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُصَافِينَ فِيَّ- أَوْ قَالَ: حَقَّتْ مَحَبَّتِي لِلْمُتَبَاذِلِينَ فِيَّ ".

৪৯৫৩ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া‘লা ইবনু ‘আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ), আল-ওয়ালীদ ইবনু ‘আব্দির-রাহমান, আবূ ইদরীস আল-‘আয়িযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

তিনি (আল-ওয়ালীদ) বলেন: আমি ‘উবাদাহ ইবনুস-সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম। তখন তিনি বললেন: আমি তোমাকে কেবল সেটাই বর্ণনা করব যা আমি মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ্ তা‘আলা—মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত—বলেছেন: "আমার জন্য যারা একে অপরকে ভালোবাসে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। আর আমার জন্য যারা সম্পর্ক বজায় রাখে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে। আর আমার জন্য যারা বিশুদ্ধ/আন্তরিক সম্পর্ক রাখে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে— অথবা তিনি (নবী সাঃ) বলেছেন: আমার জন্য যারা একে অপরের জন্য ত্যাগ স্বীকার করে/ব্যয় করে, তাদের জন্য আমার ভালোবাসা নিশ্চিত হয়ে গেছে।"

4954 - قَالَ: وَثَنَا الصَّعْقُ بْنُ حَزْنٍ، عَنْ عُقَيْلٍ الْجَعْدِيِّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يَا عَبْدَ اللَّهِ، أَيُّ عُرَى الْإِسْلَامِ أَوْثَقُ؟ قَالَ: قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: الْوَلَايَةُ فِي اللَّهِ: الْحُبُّ فِي اللَّهِ، وَالْبُغْضُ فِي اللَّهِ ".

4954 - رَوَاهُ البيهقي في سننه: أبنا أبو بكر بن فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَ الطَّرِيقَيْنِ مَعًا، قَالَ: وَرُوِيَ ذَلِكَ مِنْ حَدِيثِ الْبَرَاءِ وَابْنِ عَبَّاسٍ وَعَائِشَةَ رضي الله عنهم.
قَالَ الشَّافِعِيُّ- رضي الله عنه: وَلَوْ خَصَّ امْرُؤٌ قَوْمَهُ بِالْمَحَبَّةِ مَا لَمْ يَحْمِلْ عَلَى غَيْرِهِمْ مَا لَيْسَ يَحِلُّ لَهُ، فَهَذِهِ صِلَةٌ لَيْسَتْ بعصبية، فقَل امرُؤٌ إِلَّا وَفِيهِ مَحْبُوبٌ وَمَكْرُوهٌ. قَالَ الشَّافِعِيُّ: فَالْمَكْرُوهُ فِي مَحَبَّةِ الرَّجُلِ مَنْ هُوَ مِنْهُ، أَنْ يَحْمِلَ عَلَى غَيْرِهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ مِنَ الْبَغْيِ وَالطَّعْنِ فِي النَّسَبِ، وَالْعَصَبِيَّةِ وَالْبُغْضَةِ عَلَى النَّسَبِ لَا عَلَى معصية الله، ولا على جناية من البعض على البعض، وكأن يَقُولُ: أُبْغِضُهُ؛ لِأَنَّهُ مِنْ بَنِي فُلَانٍ. فَهَذِهِ الْعَصَبِيَّةُ الْمَحْضَةُ الَّتِي تُرَّدُ بِهَا الشَّهَادَةُ.
قُلْتُ: وَسَيَأْتِي حَدِيثُ عُبَادَةَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ.

৪৯৫৪ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সা'ক ইবনু হাযন, তিনি উকাইল আল-জা'দী থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনু গাফলাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: ((হে আব্দুল্লাহ! ইসলামের বন্ধনগুলোর মধ্যে কোনটি সবচেয়ে মজবুত?)) তিনি (আব্দুল্লাহ) বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: আল্লাহর জন্য বন্ধুত্ব: আল্লাহর জন্য ভালোবাসা এবং আল্লাহর জন্য ঘৃণা।

৪৯৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ফাওরাক, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি (আল-বায়হাকী) উভয় সনদই উল্লেখ করেছেন। তিনি বললেন: এবং এটি আল-বারা, ইবনু আব্বাস এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে।

ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: যদি কোনো ব্যক্তি তার গোত্রের লোকদের জন্য ভালোবাসা নির্দিষ্ট করে, যতক্ষণ না তা তাকে অন্যদের বিরুদ্ধে এমন কিছু করতে প্ররোচিত করে যা তার জন্য বৈধ নয়, তবে এটি হলো সম্পর্ক রক্ষা (সিলাহ), এটি গোত্রীয় বিদ্বেষ (আসাবিয়্যাহ) নয়। খুব কম লোকই আছে যার মধ্যে প্রিয় ও অপ্রিয় উভয়ই নেই। ইমাম আশ-শাফিঈ বললেন: সুতরাং, কোনো ব্যক্তির তার গোত্রের লোকদের প্রতি ভালোবাসার ক্ষেত্রে যা অপছন্দনীয় (মাকরূহ) তা হলো, সে যেন অন্যদের বিরুদ্ধে এমন কিছু করতে প্ররোচিত না হয় যা আল্লাহ তার জন্য হারাম করেছেন, যেমন বাড়াবাড়ি (আল-বাগয়), বংশের প্রতি কটাক্ষ করা (ত্বা'ন ফিন-নাসাব), গোত্রীয় বিদ্বেষ (আসাবিয়্যাহ) এবং বংশের কারণে ঘৃণা করা—আল্লাহর অবাধ্যতার কারণে নয়, এবং একজনের দ্বারা অন্যজনের উপর কৃত অপরাধের কারণেও নয়। যেমন সে বলে: আমি তাকে ঘৃণা করি, কারণ সে অমুক গোত্রের লোক। এটিই হলো খাঁটি গোত্রীয় বিদ্বেষ (আল-আসাবিয়্যাহ আল-মাহদাহ), যার কারণে সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যান করা হয়।

আমি (আল-বুসীরী) বললাম: উবাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস তার সনদসমূহ সহ কিতাবুল আদাব (শিষ্টাচার অধ্যায়)-এ আসবে।

4955 - قال أبو داود الطيالسي: حدثنا شعبة، وثنا عمران القطان وَهَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، قَالَ هَمَّامٌ: عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ- وَقَالَ عِمْرَانُ: عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ- عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، الرَّجُلُ مِنْ قَوْمِي يَشْتُمُنِي وَهُوَ
دُونِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْمُسْتَبَّانُ شَيْطَانَانِ يِتَهَاتَرَانِ وَيَتَكَاذَبَانِ، فَمَا قَالَا فهو على البادئ حَتَّى يَعْتَدِيَ الْمَظْلُومُ".

4955 - رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: أبنا أَبُو بَكْرِ بْنُ فُورَكٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ ابن حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَرَوَاهُ عَمْرُو بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عِمْرَانَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ يَزِيدَ.
وَرَوَاهُ ابْنُ أَبِي عَرُوبَةَ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ مُطَرِّفٍ إِلَى قَوْلِهِ: "ويتكاذبان ".
ورواه شيبان عن قتادة قال: وحدث مُطَرِّفِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الشِّخِّيرِ، عَنْ عِيَاضِ بْنِ حِمَارٍ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ رَجُلًا يَشْتُمُنِي وَهُوَ أَنْقَصُ مِنِّي نَسَبًا؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: المستبان … " فذكره.
قلت: ورواه مسدد وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مَسَانِيدِهِمْ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى.

‌

৪৯৫৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইমরান আল-কাত্তান ও হাম্মাম, ক্বাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। হাম্মাম বললেন: ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—আর ইমরান বললেন: মুত্বাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—তিনি ইয়াদ্ব ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার গোত্রের একজন লোক আমাকে গালি দেয়, অথচ সে আমার চেয়ে নিম্নস্তরের। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: গালমন্দকারী দুজন শয়তান, তারা একে অপরের প্রতি অশ্লীল কথা নিক্ষেপ করে এবং একে অপরের প্রতি মিথ্যা আরোপ করে। তারা যা বলে, তার দায়ভার প্রথম গালমন্দকারীর উপর বর্তায়, যতক্ষণ না মজলুম (অত্যাচারিত) সীমা লঙ্ঘন করে।"

৪৯৫৫ - এটি আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ বাকর ইবনু ফূরাক, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর এটি বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু মারযূক, ইমরান থেকে, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি ইয়াযীদ থেকে।

আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আরূবাহ, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি মুত্বাররিফ থেকে, তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "এবং একে অপরের প্রতি মিথ্যা আরোপ করে।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন শায়বান, ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি বললেন: এবং মুত্বাররিফ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুশ শিখখীর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াদ্ব ইবনু হিমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞেস করলেন এবং বললেন: ইয়া নাবীয়াল্লাহ! আপনি কি মনে করেন যদি কোনো লোক আমাকে গালি দেয়, অথচ সে বংশের দিক থেকে আমার চেয়ে নিম্নস্তরের? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: গালমন্দকারী দুজন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বাল তাঁদের 'মাসানীদ' গ্রন্থসমূহে, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে। আর এর বিভিন্ন সনদসহ এটি 'কিতাবুল আদাব'-এ আসবে—ইনশাআল্লাহু তা'আলা (যদি আল্লাহ তা'আলা চান)।

4956 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا يَعْقُوبُ الطَّائِفِيُّ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ نَجِيدِ بْنِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ أَعْطَى شَاعِرًا، فَقِيلَ لَهُ: يَا أَبَا نَجِيدٍ، أَتَعْطِي شَاعِرًا؟! قَالَ: إِنِّي أَفْتَدِي عِرْضِي مِنْهُ".

4956 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ- هُوَ الْأَصَمُّ- ثَنَا يَحْيَى بْنِ أَبِي طَالِبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.

4956 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ عَنِ الْحَاكِمِ به.
‌
قَالَ الشَّافِعِيُّ: رُدَّتْ شَهَادَتُهُ

৪৯৫৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব আত-ত্বায়িফী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, নাজীদ ইবনু ইমরান ইবনু হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা (ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে, "যে তিনি একজন কবিকে কিছু দান করলেন, তখন তাঁকে বলা হলো: হে আবূ নাজীদ, আপনি কি একজন কবিকে দান করছেন?! তিনি বললেন: আমি তার থেকে আমার সম্মান (ইজ্জত) রক্ষা করছি।"

৪৯৫৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাফিজ আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আব্বাস—তিনি হলেন আল-আসসাম—আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী ত্বালিব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৫৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাক্বী (রাহিমাহুল্লাহ) আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে অনুরূপভাবে।

ইমাম আশ-শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তাঁর সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যাত হয়েছে।

4957 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا شعبة والمسعودي، عن عمرو بن مرة قال: سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْحَارِثِ، يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ ولا التفحش، هاياكم وَالشُّحَّ؟ فَإِنَّمَا أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمُ الشُّحُّ، أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا. فَقَامَ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ شُعْبَةُ فِي حَدِيثِهِ: مَنْ سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ- وَقَالَ المسعودي: أن يسلم المسلمون من السانه ويده) فقام ذلك- أَوْ غَيْرُهُ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي، فَأَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً، وَأَفْضَلُهُمَا أَجْرًا، وَقَالَ الْمَسْعُودِيُّ: فَنَادَاهُ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الشُّهَدَاءِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ، وَيُهْرَاقُ دَمُكَ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الصغرى باختصار من طريق عمرو ابن مرة به.
ورواه النسائي في الكبرى بتمامه من طريق الأعمش عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بِهِ.

4957 - وَرَوَاهُ البيهقي في سننه، أبنا أبو بكر بن فورك، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ حَبِيبٍ، ثَنَا أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.
‌

৪৯৫৭ - আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ ও মাসঊদী, তাঁরা উভয়ে আমর ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিসকে আবূ কাসীর আয-যুবাইদী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো, কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার রূপে আসবে। আর তোমরা অশ্লীলতা (আল-ফুহশ) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণ পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (আশ-শুহ্) থেকে বেঁচে থাকো, কারণ তোমাদের পূর্ববর্তীদেরকে এই কৃপণতাই ধ্বংস করেছে। এটি তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিলে তারা তা ছিন্ন করেছে, আর তাদেরকে কৃপণতা করার নির্দেশ দিলে তারা কৃপণতা করেছে, আর তাদেরকে পাপাচার করার নির্দেশ দিলে তারা পাপাচার করেছে। তখন এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! ইসলামের কোন কাজটি সর্বোত্তম? শু'বাহ তাঁর হাদীসে বলেছেন: যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। (আর মাসঊদী বলেছেন: মুসলিমরা যেন তার জিহ্বা ও হাত থেকে নিরাপদ থাকে।) অতঃপর সেই ব্যক্তি—অথবা অন্য কেউ—দাঁড়িয়ে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! কোন হিজরত সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হিজরত দুই প্রকার: শহরবাসীর হিজরত এবং গ্রামবাসীর হিজরত। গ্রামবাসী হলো সে, যাকে ডাকা হলে সে সাড়া দেয় এবং নির্দেশ দেওয়া হলে সে আনুগত্য করে। আর শহরবাসী হলো সে, যার বিপদ (পরীক্ষা) সবচেয়ে বড় এবং যার প্রতিদান সবচেয়ে উত্তম। আর মাসঊদী বলেছেন: অতঃপর এক ব্যক্তি তাঁকে ডেকে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! শহীদদের মধ্যে কে সর্বোত্তম? তিনি বললেন: তোমার ঘোড়াটি আহত হবে এবং তোমার রক্ত ঝরে পড়বে।))

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এবং নাসাঈ তাঁর সুগরা গ্রন্থে আমর ইবনু মুররাহর সূত্রে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর নাসাঈ তাঁর কুবরা গ্রন্থে আ'মাশ-এর সূত্রে আমর ইবনু মুররাহ থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন।

৪৯৫৭ - আর এটি বাইহাকী তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবূ বকর ইবনু ফাওরাক, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু হাবীব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি শীঘ্রই কিতাবুল মাওয়া'ইয (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এ আসবে।

4958 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بن عثيم أباذر، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم سُئِلَ مَا يَجُوزُ فِي الرَّضَاعِ مِنَ الشُّهُودِ؟ قَالَ: رَجُلٌ (وَامْرَأَةٌ) ".

4958 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عثيم، عن محمد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يجوز في الرضا عة … " فَذَكَرَهُ.

4958 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الرزاق (أبنا شَيْخٌ) مِنْ أَهْلِ نَجْرَانَ، حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أو أن رجلا سألى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

4958 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عن محمد بن عثيم، عن محمد ابن عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ … فَذَكَرَهُ.

4958 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "رَجُلٌ وَامْرَأَةٌ".

4958 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: مِنْ طريق المعتمر بن سليمالت قَالَ: سَمِعْتُ مُحَمَّدُ بْنُ عُثَيْمٍ، يُحَدِّثُ عَنْ مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ الْبَيْلَمَانِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "سُئِلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.
وَقَالَ: هَذَا إِسْنَادٌ لَا تَقُومُ عَلَيْهِ الْحُجَّةُ، مُحَمَّدُ بْنُ عُثَيْمٍ يُرْمَى بِالْكَذِبِ، وَابْنُ الْبَيْلَمَانِيِّ ضَعِيفٌ، وَقَدِ اخْتُلِفَ عَلَيْهِ فِي مَتْنِهِ، فَقِيلَ هَكَذَا، وَقِيلَ: "رَجْلٌ وَامْرَأَةٌ" وَقِيلَ: "رَجُلٌ وامرأتان ".
‌

৪৯৫৮ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে মু'তামির হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে উসাইম আবূ যার-কে বলতে শুনেছি, তিনি আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বাইলামানী, ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, দুধপানের (দুগ্ধপানজনিত সম্পর্ক) ক্ষেত্রে সাক্ষ্য হিসেবে কতজন গ্রহণযোগ্য? তিনি বললেন: একজন পুরুষ (এবং একজন নারী)।"

৪৯৫৮ - এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে মু'তামির ইবনে সুলাইমান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উসাইম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বাইলামানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল যে, দুধপানের ক্ষেত্রে কতজন গ্রহণযোগ্য..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৫৮ - আর এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে আবদুর রাযযাক হাদীস বর্ণনা করেছেন (আমাদেরকে নাজরানের অধিবাসী একজন শাইখ সংবাদ দিয়েছেন), তিনি আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন, মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বাইলামানী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, "তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন অথবা একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিল..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৫৮ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেছেন: আর আমাদের কাছে আবদুল্লাহ ইবনে মুহাম্মাদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে মু'তামির হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে উসাইম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বাইলামানী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৫৮ - আবদুল্লাহ বলেছেন: আর আমাদের কাছে আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "একজন পুরুষ ও একজন নারী।"

৪৯৫৮ - আর এটি আল-বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মু'তামির ইবনে সুলাইমান-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আমি মুহাম্মাদ ইবনে উসাইম-কে মুহাম্মাদ ইবনে আবদুর রহমান ইবনুল বাইলামানী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর তিনি (আল-বাইহাকী) বলেছেন: এই সনদটি এমন যে এর উপর ভিত্তি করে প্রমাণ প্রতিষ্ঠা করা যায় না। মুহাম্মাদ ইবনে উসাইম-কে মিথ্যার অভিযোগে অভিযুক্ত করা হয়, আর ইবনুল বাইলামানী দুর্বল। আর এর মতন (মূল পাঠ) সম্পর্কে তার (বর্ণনাকারীর) উপর মতভেদ করা হয়েছে। তাই কেউ কেউ এভাবে বর্ণনা করেছেন, আবার কেউ কেউ বলেছেন: "একজন পুরুষ ও একজন নারী," আর কেউ কেউ বলেছেন: "একজন পুরুষ ও দুইজন নারী।"

4959 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ وَلَدٌ لَهُ، فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَشْهَدَ بِصَدَقَةٍ أَتَصَدَّقُ بِهَا عَلَى ابْنِي هَذَا، فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَكَ وَلَدٌ غَيْرُهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَعْطَيْتَهُ مِثْلَ هَذَا؟ قَالَ: لَا. قال: فلا أشهد".
رَوَاهُ الْحَارِثُ وَغَيْرُهُ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الهبة.
هذا إسناد ضعيف؛ لضعف إبراهيم.

৪৯৫৯ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনুল হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাকে আমার পিতা হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং তার সাথে তার এক সন্তান ছিল। অতঃপর তিনি তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি চাই যে আপনি একটি সাদাকার সাক্ষী হোন, যা আমি আমার এই সন্তানের উপর সাদাকা করছি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: তোমার কি সে ছাড়া অন্য কোনো সন্তান আছে? তিনি বললেন: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি তাকেও এর অনুরূপ দিয়েছো? তিনি বললেন: না। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে আমি সাক্ষী হব না।"

এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী কিতাবুল হিবাহ (দানের অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এই সনদটি দুর্বল; কারণ ইবরাহীম (ইবনুল হাকাম)-এর দুর্বলতা রয়েছে।

4960 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، ثَنَا أَيُّوبُ، عَنْ محمد ابن سِيرِينَ قَالَ: "كَانَ شُرَيْحٌ يَقُولُ: شَاهِدَانِ ذَوَا عَدْلٍ أَنَّكُمَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ بَيْعٍ أَوْ تَخَايُرٍ، وَإِلَّا فَيَمِينُهُ بِاللَّهِ- عز وجل مَا تَفَرَّقْتُمَا عَنْ تَرَاضٍ بَعْدَ الْبَيْعِ أَوْ تخاير".
‌
‌

৪৯৬০ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ূব, মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন হতে, তিনি বলেছেন:
"শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: দুইজন ন্যায়পরায়ণ সাক্ষী (উপস্থিত করো) যে তোমরা দুজন বেচা-কেনা বা (পছন্দ করার) ইখতিয়ার গ্রহণের পরে পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে পৃথক হয়েছো, অন্যথায়, তবে তার কসম আল্লাহর নামে— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— যে তোমরা দুজন বেচা-কেনা বা ইখতিয়ার গ্রহণের পরে পারস্পরিক সম্মতির ভিত্তিতে পৃথক হওনি।"