4969 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ، حَدَّثَنِي الزُّهْرِيُّ، عن (عبيد الله ابن عَبْدِ اللَّهِ) "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِأَمَةٍ سَوْدَاءَ فَقَالَ: إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، أَفَتَرَى هَذِهِ مُؤْمِنَةً؟ قَالَ: أتشهدين أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أتشهدين
أني رسول الله؟ قال: نعم. قال: تؤمنين بالبدث بعد الموت؟ قال: نَعَمْ. قَالَ: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ".

4969 - قَالَ: وَثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ عَلَى أُمِّي عِتْقَ رَقَبَةٍ، فَجَاءَ بِجَارِيَةٍ سَوْدَاءَ … " فَذَكَرَهُ إِلَّا أنه لا يَذْكُرْ قِصَّةَ الْبَعْثِ.

৪৯৬৯ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদেরকে ইয়াহইয়া বর্ণনা করেছেন, মালিক ইবনু আনাস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে যুহরী বর্ণনা করেছেন, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে: "যে একজন লোক একটি কালো দাসী নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: আমার উপর একজন মু'মিন দাস মুক্ত করার দায়িত্ব রয়েছে, আপনি কি মনে করেন এ মু'মিন? তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি মৃত্যুর পর পুনরুত্থানে বিশ্বাস করো? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মু'মিন।"

৪৯৬৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, যুহরী থেকে, উবাইদুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে: "যে একজন লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: আমার মায়ের উপর একজন দাস মুক্ত করার দায়িত্ব রয়েছে, অতঃপর তিনি একটি কালো দাসী নিয়ে আসলেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন, তবে তিনি পুনরুত্থানের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

4970 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى (عن المنهال) عن سعيلى بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّ رَجُلًا أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ عَلَى أُمِّي رَقَبَةً مُؤْمِنَةً، وَعِنْدِي رَقَبَةٌ سَوْدَاءُ أَعْجَمِيَّةٌ. قَالَ: ائْتِ بِهَا. فَقَالَ لَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: أتشهدين أني رسول الله؟ قَالَتْ: نَعَمْ. قَالَ: فَأَعْتِقْهَا".

4970 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عثمان ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا ابْنُ أَبِي لَيْلَى، عَنِ الْمِنْهَالِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أَتَى رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ عَلَى أُمِّي رَقَبَةً، وَعِنْدِي أَمَةٌ سَوْدَاءُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ائْتِنِي بِهَا. فَقَالَ لَهَا رسول الله: أَتَشْهَدِينَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ الله. قال: نَعَمْ. قَالَ: فَأَعْتِقْهَا".

4970 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمَرْزِبَانِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ جَارِيَةٌ سَوْدَاءُ قَالَ: إِنَّ عَلَيَّ رَقَبَةً- أَحْسَبُهُ قَالَ: مُؤْمِنَةً- فَهَلْ تُجْزِئُ هَذِهِ عَنِّي؟ فقال لها: أين الله؟ قال بيدها إلى السماء. قال: من أنا؟ قال: أَنْتَ رَسُولُ اللَّهُ. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَعْتِقْهَا فَإِنَّهَا مُؤْمِنَةٌ".
قَالَ الْبَزَّارُ: وَهَذَا يُرْوَى عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ مِنْ وجوه.
‌
وَمَا جَاءَ فِيمَنْ لَمْ يَشْتَرِطْ

৪৯৭০ - আর আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম, তিনি ইবনু আবী লায়লা থেকে, (তিনি আল-মিনহাল থেকে) তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমার মায়ের উপর একজন মু'মিন দাস মুক্ত করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে, আর আমার কাছে একজন কালো, অনারব দাসী আছে। তিনি (নবী) বললেন: তাকে নিয়ে এসো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দাসীটিকে) বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তাকে মুক্ত করে দাও।"

৪৯৭০ - এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উসমান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী লায়লা, তিনি আল-মিনহাল ইবনু আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: আমার মায়ের উপর একজন দাস মুক্ত করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে, আর আমার কাছে একজন কালো দাসী আছে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে আমার কাছে নিয়ে এসো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে (দাসীটিকে) বললেন: তুমি কি সাক্ষ্য দাও যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তবে তাকে মুক্ত করে দাও।"

৪৯৭০ - তিনি (আল-বাযযার) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মারযিবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন, আর তার সাথে একজন কালো দাসী ছিল। তিনি বললেন: আমার উপর একজন দাস মুক্ত করার বাধ্যবাধকতা রয়েছে—আমি মনে করি তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: মু'মিন দাস—সুতরাং এই দাসী কি আমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হবে? অতঃপর তিনি (নবী) তাকে বললেন: আল্লাহ কোথায়? সে তার হাত দিয়ে আকাশের দিকে ইশারা করল। তিনি বললেন: আমি কে? সে বলল: আপনি আল্লাহর রাসূল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাকে মুক্ত করে দাও, কারণ সে মু'মিন।"

আল-বাযযার বলেন: আর এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বিভিন্ন সূত্রে বর্ণিত হয়েছে।

আর যা এসেছে তাদের ক্ষেত্রে, যারা শর্তারোপ করেনি।

4971 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سلمة، عن سَعِيدِ بْنِ جَمْهَانَ، أَخْبَرَنِي سَفِينَةُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قَالَ: "أَعْتَقَتْنِي أُمُّ سَلَمَةَ- رضي الله عنها وَاشْتَرَطَتْ عَلَيّ أَنْ أَخْدُمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا عَاشَ ".

4971 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: عَنْ عَبْدِ الْوَارِثِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جَمْهَانَ قَالَ: أَخْبَرَنِي سَفِينَةُ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ قال: "كنت مملوكًا لأم سلمة فقال: أعتقك وأشترط عليك أن تخدم النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتُ. فَقُلْتُ: إِنْ لَمْ تَشْتَرِطِي عَلَيَّ هَذَا خَدَمْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم مَا عِشْتُ. فَأَعْتَقَتْنِي وَاشْتَرَطَتْ عَلَيَّ".

৪৯৭১ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাঈদ ইবনু জমহানের সূত্রে, তিনি (সাঈদ) বলেন, আমাকে খবর দিয়েছেন উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম সাফীনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেন: "উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে আযাদ করে দেন এবং আমার উপর শর্তারোপ করেন যে, আমি যেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করি, যতদিন তিনি (রাসূল) জীবিত থাকেন।"

৪৯৭১ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি আব্দুল ওয়ারিছ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ ইবনু জমহানের সূত্রে। তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম সাফীনাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বলেন: "আমি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দাস ছিলাম। তিনি বললেন: আমি তোমাকে আযাদ করে দিলাম এবং তোমার উপর শর্তারোপ করলাম যে, তুমি যতদিন বেঁচে থাকবে, ততদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করবে। তখন আমি বললাম: যদি আপনি আমার উপর এই শর্ত নাও দেন, তবুও আমি যতদিন বেঁচে থাকব, ততদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করব। অতঃপর তিনি আমাকে আযাদ করে দিলেন এবং আমার উপর শর্তারোপ করলেন।"

4972 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها "أَنَّ امْرَأَةً أَعْتَقَتْ عبد الها، فقال لها عائشة: أما إذا أعتقتيه وَلَمْ تَشْتَرِطِي مَالَهُ، فَمَالُهُ لَهُ ".

‌

৪৯৭২ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিশাম ইবনু আবী আবদিল্লাহ থেকে, আবূয যুবাইর থেকে, ইবনু আবী মুলাইকা থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে এক মহিলা তার গোলামকে আযাদ করে দিয়েছিল, তখন আয়িশা তাকে বললেন: শোনো, যখন তুমি তাকে আযাদ করে দিয়েছ এবং তার সম্পদের শর্ত করোনি, তখন তার সম্পদ তারই।"

4973 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا سفيان بن عيينة، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ أبي مجلز: "أن عبد اكَانَ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَحَبَسَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم حَتَّى بَاعَ فِيهِ غَنِيمَةً لَهُ ".

4973 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: قَالَ: أبنا أَبُو الْوَلِيدِ الْفَقِيهُ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4973 - وَعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ
وَقَالَ: هَذَا مُنْقَطِعٌ، وَقَدْ رَوَاهُ الثَّوْرِيُّ عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عْنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَبِي مِجْلَزٍ بِمَعْنَاهُ.
وَرُوِيَ مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عن عبد الله بن مسعود، وهو ضعمف.

৪৯৭৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে সুফিয়ান ইবনু উয়ায়নাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: "নিশ্চয়ই একজন গোলাম দু'জন লোকের মধ্যে (অংশীদারিত্বে) ছিল। অতঃপর তাদের একজন তার অংশকে আযাদ করে দিল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে (গোলামকে) আটকে রাখলেন, যতক্ষণ না তিনি (আযাদকারী) তার (গোলামের) মধ্যে তার জন্য প্রাপ্ত সম্পদ বিক্রি করলেন।"

৪৯৭৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমাদেরকে আবূ আল-ওয়ালীদ আল-ফকীহ (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৭৩ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।
এবং তিনি (আল-বায়হাকী) বলেছেন: এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আস-সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মিজলায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, একই অর্থে (বামা'নাহু)।
এবং এটি অন্য সূত্রে আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, আর এটি দুর্বল (যঈফ)।

4974 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا (أزهر) السمان، عَنِ ابْنِ عَوْنٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ قَالَ: "كَانَ عَبْدٌ بَيْنَ رَجُلَيْنِ فَأَعْتَقَ أَحَدُهُمَا نَصِيبَهُ، فَرَكِبَ شَرِيكُهُ إِلَى عُمَرَ رضي الله عنه فَكَتَبَ أن تقوم أغلى الْقِيمَةِ".

4974 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: أبنا أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أبو بكر … فذ كره.

4974 - وعَنِ الْحَاكِمِ رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ.

৪৯৭৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন (আযহার) আস-সাম্মান, তিনি ইবনু আওন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "এক গোলাম দু'জন লোকের মধ্যে অংশীদারিত্বে ছিল। অতঃপর তাদের একজন তার অংশটুকু আযাদ করে দিল। তখন তার অংশীদার (অন্য লোকটি) উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আরোহণ করে গেলেন। অতঃপর তিনি (উমার) লিখে পাঠালেন যে, তাকে সর্বোচ্চ মূল্যে মূল্য নির্ধারণ করা হবে।"

৪৯৭৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের অবহিত করেছেন আবূ আল-ওয়ালীদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৭৪ - আর আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে।

4975 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ عَنْ مُغِيرَةَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ وَالشَّعْبِيِّ "في العبد يكون بين الرجلين فيعتق أحدهما نصيبه قالا: يضمن ثلث ثَمَنَهُ لِصَاحِبِهِ بِقِيمَةٍ عِدْلِ يَوْمَ أَعْتَقَهُ".

4975 - رَوَاهُ الحاكم بالسند المذكور قبله.

4975 - وعنه البيهقي قي سننه به.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالْبَيْهَقِيُّ.

৪৯৭৫ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম ও শা'বী থেকে, (তারা উভয়েই) সেই গোলাম সম্পর্কে (বলেছেন) যা দুই ব্যক্তির মধ্যে যৌথ মালিকানাধীন ছিল এবং তাদের একজন তার অংশকে আযাদ করে দিল। তারা উভয়েই বলেছেন: সে তার সঙ্গীর জন্য তার মূল্যের এক-তৃতীয়াংশ ক্ষতিপূরণ দেবে, যেদিন সে তাকে আযাদ করেছে, সেই দিনের ন্যায্য মূল্যের ভিত্তিতে।

৪৯৭৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এর পূর্বে উল্লেখিত সনদ দ্বারা।

৪৯৭৫ - এবং তার (আল-হাকিমের) সূত্রে আল-বায়হাকী তাঁর সুনানে এটি বর্ণনা করেছেন।
এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে এবং আল-বায়হাকী।

4976 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عبيد الله بن موسى، أبنا إسرائيل، عن عبد الله ابن الْمُخْتَارِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زِيَادٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا كَانَ لَهُ سِتَّةُ أَعْبُدٍ أَعْتَقَهُمْ عِنْدَ مَوْتِهِ، فَأَقْرَعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَيْنَهُمْ، فَأَعْتَقَ منهم اثْنَيْنِ وَأَرَقَّ أَرْبَعَةً".

4976 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْعِتْقِ عَنْ عَبَّاسِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ مُوسَى بِهِ.

৪৯৭৬ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, আমাদের অবহিত করেছেন ইসরাঈল, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল মুখতার থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "নিশ্চয়ই এক ব্যক্তির ছয়জন গোলাম ছিল, সে তার মৃত্যুর সময় তাদের মুক্ত করে দেয়। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের মাঝে লটারি (কুরআ) করলেন, ফলে তাদের মধ্যে দু'জনকে মুক্ত করলেন এবং চারজনকে গোলাম (দাস) হিসেবে রেখে দিলেন।"

৪৯৭৬ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসায়ী 'আল-ইতক্ব' (দাসমুক্তি) অধ্যায়ে আব্বাস ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা থেকে, একই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

4977 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْمَلِيحِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ رَجُلًا مِنْ قَوْمِهِ أَعْتَقَ شَقِيصًا لَهُ مِنْ مَمْلُوكٍ، فَرُفِعَ ذَلِكَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَجَعَلَ خلاصه في ماله، وقال: ليس لله شَرِيكٌ "
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৪৯৭৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু বাকর আস-সাহমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি ক্বাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল মালীহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন: "তাঁর গোত্রের এক ব্যক্তি এক গোলামের মধ্যে তার মালিকানাধীন অংশ (শেকীস) আযাদ করে দিল। অতঃপর বিষয়টি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট পেশ করা হলো। তখন তিনি (গোলামটির) সম্পূর্ণ মুক্তি তার (আযাদকারী ব্যক্তির) সম্পদের উপর আবশ্যক করে দিলেন, এবং বললেন: আল্লাহর কোনো শরীক নেই।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (ছিক্বাত)।

4978 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عِيسَى بْنُ سَالِمٍ، ثَنَا وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْقُرَشِيُّ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ الْحَسَنِ بْنِ عَلِيٍّ "أَنَّهُ دَخَلَ الْمُتَوَضِّأَ فَأَصَابَ لُقْمَةً- أَوْ قَالَ: كِسْرَةً- فِي مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ، فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا الْأَذَى فَغَسَلَهَا غُسْلًا نعماَّ، ثُمَّ دَفَعَهَا إِلَى غُلَامِهِ فَقَالَ: يَا غُلَامُ، ذَكِّرْنِي بِهَا إِذَا تَوَضَّأْتُ. فَلَمَّا تَوَضَّأَ قَالَ لِلْغُلَامِ؟ يَا غُلَامُ، نَاوِلْنِي اللُّقْمَةَ- أَوْ قَالَ: الْكِسْرَةَ- فَقَالَ: يَا مَوْلَايَ، أَكَلْتُهَا. قال: اذهب فأنخما حُرٌّ لِوَجْهِ اللَّهِ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ الْغُلَامُ: يَا مَوْلَايَ، لِأَيْ شَيْءٍ أَعْتَقْتَنِي؟ قَالَ: لِأَنِّي سمعت من فَاطِمَةَ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَذْكُرُ عَنْ أَبِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ أَخَذَ لُقْمَةً أَوْ كِسْرَةً مِنْ مَجْرَى الْغَائِطِ وَالْبَوْلِ فَأَخَذَهَا فَأَمَاطَ عَنْهَا الْأَذَى وَغَسَلَهَا غُسْلًا نعماَّ ثُمَّ أَكَلَهَا؟ لَمْ تَسْتَقِرَّ فِي بَطْنِهِ حَتَّى يُغْفَرَ لَهُ، فَمَا كُنْتُ لِأَسْتَخْدِمُ رَجُلًا مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ".
قُلْتُ: قَالَ أَبُو الْفَرَجِ بْنُ الْجَوْزِيِّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ: هَذَا حَدِيثٌ مَوْضُوعٌ، وَالْمُتَّهَمُ
بِوَضْعِهِ وَهْبُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، وَهُوَ وَهْبُ بْنُ وَهْبٍ الْقَاضِي، وَإِنَّمَا دَلَّسَهُ عِيسَى بْنُ سَالِمٍ، وَقَدْ دَلَّسَهُ مَرَّةً أُخْرَى فَقَالَ: عَبْدُ الرحمن المدني، وَقَدْ دَلَّسَهُ مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي السَّرِيِّ الْعَسْقَلَانِيُّ فَقَالَ: وَهْبُ بْنُ زَمْعَةَ الْقُرَشِيُّ، وَهُوَ وَهْبُ بن وَهْبُ بْنُ كَثِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ زَمْعَةَ بْنِ الْأَسْوَدِ، وَهَذَا كُلُّهُ جَهْلٌ مِنَ الرُّوَاةِ بِمَا فِي ضِمْنِ ذَلِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ على الإسلام؟ لأنه قد يبنى عَلَي الْحَدِيثِ حُكْمٌ فَيُعْمَلُ بِهِ لِحُسْنِ ظَنِّ الراوي بالمجهول، ثم انظر] لى جَهْلِ مَنْ وَضَعَ هَذَا الْحَدِيثَ، فَإِنَّ اللُّقْمَةَ إِذَا وَقَعَتْ فِي مَجْرَى الْبَوْلِ وَتَدَاخَلَتْهَا النَّجَاسَةُ فربت، لَا يُتَصَوَّرُ غَسْلُهَا، وَكَأَنَّ الَّذِي وَضَعَ هَذَا قَصَدَ أَذَى الْمُسْلِمِينَ وَالتَّلَاعُبَ بِهِمْ.
وَتَقَدَّمَ فِي الْأَطْعِمَةِ.

‌

৪৯৭৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু সালিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু আবদির রহমান আল-কুরাশী, তিনি বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"নিশ্চয়ই তিনি (আল-হাসান ইবনু আলী) শৌচাগারে প্রবেশ করলেন এবং মল-মূত্র প্রবাহের স্থানে একটি লোকমা—অথবা তিনি বলেছেন: একটি রুটির টুকরা—পেলেন। তিনি সেটি তুলে নিলেন, তা থেকে ময়লা দূর করলেন এবং উত্তমরূপে ধৌত করলেন। অতঃপর তিনি সেটি তাঁর গোলামকে দিয়ে বললেন: হে গোলাম, আমি যখন ওযু করব, তখন আমাকে এটি মনে করিয়ে দিও। যখন তিনি ওযু করলেন, তখন গোলামকে বললেন: হে গোলাম, আমাকে লোকমাটি—অথবা তিনি বলেছেন: রুটির টুকরাটি—দাও। গোলাম বলল: হে আমার মনিব, আমি সেটি খেয়ে ফেলেছি। তিনি বললেন: যাও, তুমি আল্লাহর সন্তুষ্টির জন্য মুক্ত। বর্ণনাকারী বলেন: তখন গোলাম তাঁকে বলল: হে আমার মনিব, কী কারণে আপনি আমাকে মুক্ত করে দিলেন? তিনি বললেন: কারণ আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কন্যা ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর পিতা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি মল-মূত্র প্রবাহের স্থান থেকে একটি লোকমা বা রুটির টুকরা তুলে নেয়, অতঃপর তা থেকে ময়লা দূর করে এবং উত্তমরূপে ধৌত করে, অতঃপর তা খায়, তার পেটে তা স্থির হওয়ার আগেই তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়। আর আমি জান্নাতী কোনো ব্যক্তিকে গোলাম হিসেবে ব্যবহার করতে পারি না'।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবুল ফারাজ ইবনুল জাওযী তাঁর 'কিতাবুল মাওদূআত' (জাল হাদিস বিষয়ক গ্রন্থ)-এ বলেছেন: এটি একটি জাল (মাওদূ') হাদিস। এবং এটি জাল করার অভিযোগে অভিযুক্ত ব্যক্তি হলেন ওয়াহব ইবনু আবদির রহমান। তিনি হলেন ওয়াহব ইবনু ওয়াহব আল-কাদী (বিচারক)। আর ঈসা ইবনু সালিম কেবল তার নাম গোপন (তাদলীস) করেছেন। তিনি (ঈসা) আরেকবার তাদলীস করে বলেছেন: আবদুর রহমান আল-মাদানী। আর মুহাম্মাদ ইবনু আবী আস-সারী আল-আসকালানীও তার নাম গোপন (তাদলীস) করেছেন এবং বলেছেন: ওয়াহব ইবনু যামআহ আল-কুরাশী। আর তিনি হলেন ওয়াহব ইবনু ওয়াহব ইবনু কাছীর ইবনু আবদুল্লাহ ইবনু যামআহ ইবনুল আসওয়াদ। আর এই সবকিছুই হলো বর্ণনাকারীদের অজ্ঞতা, যার মধ্যে ইসলামের প্রতি বিশ্বাসঘাতকতা নিহিত রয়েছে। কারণ, এই হাদিসের উপর ভিত্তি করে কোনো বিধান প্রতিষ্ঠিত হতে পারে এবং অজ্ঞাত (মাজহুল) বর্ণনাকারীর প্রতি সুধারণা থাকার কারণে সে অনুযায়ী আমল করা হতে পারে। অতঃপর দেখুন, যে ব্যক্তি এই হাদিসটি জাল করেছে, তার অজ্ঞতা কতটুকু! কারণ, লোকমাটি যখন প্রস্রাবের প্রবাহের স্থানে পড়ে এবং নাপাকী তাতে মিশে যায় ও তা ভিজে যায়, তখন তা ধৌত করার বিষয়টি অকল্পনীয়। আর যে ব্যক্তি এটি জাল করেছে, সে যেন মুসলমানদের কষ্ট দিতে এবং তাদের সাথে খেলা করতে চেয়েছে।

এটি 'আল-আত্বইমাহ' (খাদ্যদ্রব্য) অধ্যায়ে পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

4979 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ، عَنِ الْحََكِم، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "أَعْتَقَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الطَّائِفِ مَنْ خَرَجَ إِلَيْهِ مِنْ عَبِيدِ الْمُشْرِكِينَ".

4979 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عبد الرَّحِيمِ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنِ الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "خَرَجَ غُلَامَانِ يَوْمَ الطَّائِفِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَعْتَقَهُمَا، وَأَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرَةَ".

4979 - قَالَ: وَثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، عَنِ الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْتِقُ مَنْ أَتَاهُ مِنَ الْعَبِيدِ قَبْلَ مَوَالِيهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا".

4979 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ الْحَجَّاجِ … فَذَكَرَ حَدِيثَ مُسَدَّدٍ.

4979 - قَالَ ابْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا يَزِيدُ … فَذَكَرَ طَرِيقَيِ ابْنِ أَبِي شَيْبَةَ وَجَعَلَهُمَا وَاحِدًا.

4979 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثنا يزيد، أبنا الحجاج ابن أَرْطَأَةَ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُعْتِقُ مَنْ جَاءَهُ مِنَ الْعَبِيدِ قَبْلَ مَوَالِيهِمْ إِذَا أَسْلَمُوا، وَقَدْ أَعْتَقَ يَوْمَ الطَّائِفِ رَجُلَيْنِ".

4979 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا نَصْرُ بْنُ بَابٍ، عَنِ الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الطَّائِفِ: "مَنْ خَرَجَ إِلَيْنَا مِنَ العبيد
فهو حر. فخرج عبيد من العبيد فيهم أَبُو بَكْرَةَ، فَأَعْتَقَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم)) .

4979 - قال: وثنا أبو معاوية، ثَنَا الْحَجَّاجُ، عَنِ الْحَكَمِ … فَذَكَرَهُ.

4979 - قَالَ: وَثَنَا أبو معاوية، ثنا الحجاج … فذكره.

4979 - قال: وثنا يزيد، أبنا حجاج … فَذَكَرَهُ.

4979 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الْقُدُّوسِ بْنُ بَكْرِ بْنِ خنيس، أبنا الْحَجَّاجُ … فَذَكَرَهُ وَقَالَ: "أَحَدُهُمَا أَبُو بَكْرَةَ".

‌

৪৯৭৯ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফের দিন মুশরিকদের দাসদের মধ্য থেকে যারা তাঁর কাছে বেরিয়ে এসেছিল, তাদের মুক্ত করে দিয়েছিলেন।"

৪৯৭৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রাহীম ইবনু সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "তায়েফের দিন দুজন গোলাম নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে বেরিয়ে এসেছিল। অতঃপর তিনি তাদের দুজনকে মুক্ত করে দেন। তাদের দুজনের একজন হলেন আবূ বাকরাহ।"

৪৯৭৯ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসদের মধ্য থেকে যারা তাদের মনিবদের আগে তাঁর কাছে আসত, যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করত, তাদের মুক্ত করে দিতেন।"

৪৯৭৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যা'ইদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

৪৯৭৯ - ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর দুটি সূত্র উল্লেখ করেছেন এবং সেগুলোকে একটি (সূত্র) বানিয়েছেন।

৪৯৭৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে জানিয়েছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু আরতাতাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাসদের মধ্য থেকে যারা তাদের মনিবদের আগে তাঁর কাছে আসত, যখন তারা ইসলাম গ্রহণ করত, তাদের মুক্ত করে দিতেন। আর তিনি তায়েফের দিন দুজন লোককে মুক্ত করেছিলেন।"

৪৯৭৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু বাব (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মিকসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তায়েফের দিন বলেছিলেন: "দাসদের মধ্য থেকে যে আমাদের কাছে বেরিয়ে আসবে, সে স্বাধীন। অতঃপর দাসদের মধ্য থেকে কিছু দাস বেরিয়ে এলো, তাদের মধ্যে আবূ বাকরাহও ছিলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মুক্ত করে দিলেন।"

৪৯৭৯ - তিনি (আহমাদ) বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৭৯ - তিনি বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৭৯ - তিনি বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে জানিয়েছেন হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৭৯ - তিনি বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনু বাকর ইবনু খুনাইস (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদেরকে জানিয়েছেন আল-হাজ্জাজ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: "তাদের দুজনের একজন হলেন আবূ বাকরাহ।"

4980 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَقْبَلَ مِنْ خَيْبَرَ وَمَعَهُ غُلَامَانِ، فَوَهَبَ أَحَدَهُمَا لِعَلِيٍّ وَقَالَ: لَا تَضْرِبْهُ؟ فَإِنِّي نُهِيتُ عَنْ ضَرْبِ أَهْلِ الصَّلَاةِ، وَقَدْ رَأَيْتُهُ يصلي ونحن مقبلون من خيبر. وأعطى أباذر غُلَامًا وَقَالَ: اسْتَوْصِ بِهِ مَعْرُوفًا. فَأَعْتَقَهُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَا فَعَلَ الْغُلَامُ؟ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَمَرْتَنِي أَنْ أَسْتَوْصِيَ بِهِ مَعْرُوفًا فَأَعْتَقْتُهُ".

4980 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا حَسَنُ بْنُ مُوسَى وَعَفَّانُ قَالَا: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، قال عفان: أبنا أَبُو (غَالِبٍ) … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ، أَبُو غالب مختلف فيه.

‌

৪৯৮০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আবূ গালিব থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খায়বার থেকে ফিরছিলেন এবং তাঁর সাথে দু'জন গোলাম ছিল। তিনি তাদের একজনকে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দান করলেন এবং বললেন: তুমি তাকে প্রহার করো না? কেননা আমাকে সালাত আদায়কারীদের প্রহার করতে নিষেধ করা হয়েছে। আর আমি তাকে সালাত আদায় করতে দেখেছি যখন আমরা খায়বার থেকে ফিরছিলাম। আর তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি গোলাম দিলেন এবং বললেন: তার সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করো। অতঃপর তিনি (আবূ যার) তাকে আযাদ করে দিলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে জিজ্ঞেস করলেন: গোলামটির কী হলো? তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাকে তার সাথে উত্তম আচরণের উপদেশ গ্রহণ করতে বলেছিলেন, তাই আমি তাকে আযাদ করে দিয়েছি।"

৪৯৮০ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু মূসা ও আফফান, তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আফফান বলেছেন: আমাদের কাছে খবর দিয়েছেন আবূ (গালিব)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটি হাসান (উত্তম)। আবূ গালিব সম্পর্কে মতভেদ রয়েছে।

4981 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ حُمَيْدٍ الطَّوِيلِ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ "أَنَّ أباهريرة- رضي الله عنه قَالَ لِغُلَامٍ لَهُ: يَا فُلَانُ، لَوْلَا أَنَّكَ وَلَدُ زِنْيَةٍ لَأَعْتَقْتُكَ ".

4981 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ،: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنِ الْحَسَنِ بْنِ عَمْرٍو الْفُقَيْمِيِّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَا يَدْخُلُ وَلَدُ زِنْيَةٍ الْجَنَّةَ".

4981 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

4981 - قَالَ: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا جرير، - أ، ثَنَا سُهَيْلُ بْنُ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي هريرة قال: "لئن أمتنع بِسَوْطٍ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَحَبُّ إِلَيَّ مَنِ أَنْ أُعْتِقَ وَلَدَ زِنْيَةٍ".

4981 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حميد: ثنا عبد الرحمن بن سعد- وَهُوَ الرَّازِيُّ- ثَنَا عَمْرُو بْنُ أَبِي قَيْسٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يَدْخُلُ وَلَدُ الزِّنَا الْجَنَّةَ، وَلَا شَيْءٌ مِنْ نَسْلِهِ إِلَى سَبْعَةِ آبَاءَ". وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ صِفَةِ النَّارِ.

৪৯৮১ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি হুমাইদ আত-তাওয়ীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেন) যে, আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামকে বললেন: "হে অমুক, যদি তুমি অবৈধ সন্তান (ওয়ালাদু যিনাহ) না হতে, তবে আমি তোমাকে মুক্ত করে দিতাম।"

৪৯৮১ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাসান ইবনু আমর আল-ফুকাইমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(অবৈধ সন্তান) ওয়ালাদু যিনাহ জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

৪৯৮১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৮১ - তিনি (আল-বুসীরী বা পূর্ববর্তী বর্ণনাকারী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), - আ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুহাইল ইবনু আবী সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আল্লাহর পথে একটি চাবুক দ্বারা নিজেকে রক্ষা করা আমার নিকট অবৈধ সন্তানকে (ওয়ালাদু যিনাহ) মুক্ত করে দেওয়ার চেয়ে অধিক প্রিয়।"

৪৯৮১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) - আর তিনি হলেন আর-রাযী - আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আবী কাইস (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবরাহীম ইবনু মুহাজির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী যুবাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "অবৈধ সন্তান (ওয়ালাদুয যিনা) জান্নাতে প্রবেশ করবে না, আর তার বংশধরদের কেউই সাত পুরুষ পর্যন্ত (জান্নাতে প্রবেশ করবে না)।" আর এটি জাহান্নামের বিবরণ অধ্যায়ের শেষে আসবে।

4982 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أبان ابن حمران، أبنا الزُّهْرِيُّ، أَنَّ عُرْوَةَ بْنَ الزُّبَيْرِ أَخْبَرَهُ "أَنَّ عائشة سئلت فقيل لها: إن أباهريرة يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَأَنْ أَتَصَدَّقَ بِشِسْعِ نَعْلِي أَحَبُّ إليَّ من أن أعتق ولد زنا؟ فقال عَائِشَةُ: (أَسَاءَ سَمْعَهُ، فَأَسَاءَ جَوَابَهُ) إِنَّمَا قَالَ رسول الله صلى الله عليه وسلم: لألت أتصدق بشسمع أحب إلمبَّ مِنْ أَنْ آمُرَ جَارِيَتِي تَزْنِي وَأَعْتِقُ وَلَدَهَا".
قلت: وحديمث وَلَدِ الزِّنَا شَرُّ الثَّلَاثَةِ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحُدُودِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي وَلَدِ الزِّنَا أَحَادِيثُ بَعْضُهَا فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، وَبَعْضُهَا فِي الْأَشْرِبَةِ.

‌

৪৯৮২ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবনু আবান ইবনু হুমরান, আমাদের অবহিত করেছেন আয-যুহরী, যে উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর তাঁকে খবর দিয়েছেন "যে নিশ্চয়ই আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল এবং তাঁকে বলা হয়েছিল: নিশ্চয়ই আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমি আমার জুতার ফিতার সমপরিমাণও যদি সাদকা করি, তবে তা আমার নিকট যেনা-জাত সন্তানকে মুক্ত করে দেওয়ার চেয়েও অধিক প্রিয়?' তখন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: (সে ভুল শুনেছে, তাই ভুল উত্তর দিয়েছে)। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আমি যেন সাদকা করি [অস্পষ্ট শব্দ] তা আমার নিকট অধিক প্রিয় এই তুলনায় যে, আমি আমার দাসীকে যেনা করার নির্দেশ দেব এবং তার সন্তানকে মুক্ত করব।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর যেনা-জাত সন্তান তিনজনের মধ্যে নিকৃষ্ট—এই হাদীসটি কিতাবুল হুদূদ (দণ্ডবিধি অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর যেনা-জাত সন্তান সম্পর্কে কিছু হাদীস পূর্বেও উল্লেখ করা হয়েছে, যার কিছু কিতাবুল ঈমান (ঈমান অধ্যায়)-এ এবং কিছু কিতাবুল আশরিবা (পানীয় অধ্যায়)-এ রয়েছে।

4983 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا مَهْدِيُّ بْنُ مَيْمُونَ، عَنْ وَاصِلٍ، عَنْ هلالا بْنِ أَبِي سِنَانٍ، عَنْ مَوْلَى لِبَنِي هَاشِمٍ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مِنْ شَرِّ رَقِيقِكُمُ السُّودَانِ، إِنْ جَاعُوا سَرَقُوا، وَإِنْ شَبِعُوا زَنَوْا".

4983 - رواه مسدد: ثنا … فذَكَرَهُ.

4983 - وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ فقال: ثنا الْفَضْلُ بْنُ يَعْقُوبَ الْجَزْرِيُّ وَرِزْقُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى قَالَا: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَوْسَجَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا خَيْرَ فِي الْحَبَشِ، إِنْ شَبِعُوا زَنَوْا، وَإِنَّ فِيهِمْ لَخَصْلَتَيْنِ: إِطْعَامُ الطَّعَامَ، وَبَأْسٌ عِنْدَ الْبَأْسِ ".
‌

৪৯৮৩ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাহদী ইবনু মাইমুন, তিনি ওয়াসিল থেকে, তিনি হিলাল ইবনু আবী সিনান থেকে, তিনি বনী হাশিমের এক মাওলা (মুক্তদাস) থেকে, যিনি বলেছেন: আমাদের নিকট পৌঁছেছে যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের দাসদের মধ্যে সবচেয়ে নিকৃষ্ট হলো সুদানের (নিগ্রো) লোকেরা। যদি তারা ক্ষুধার্ত হয়, তবে চুরি করে; আর যদি তারা তৃপ্ত হয়, তবে ব্যভিচার করে।"

৪৯৮৩ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৪৯৮৩ - আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে হাসান (উত্তম) সনদে বর্ণনা করেছেন। অতঃপর তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু ইয়া'কুব আল-জাযারী এবং রিযকুল্লাহ ইবনু মূসা, তারা উভয়ে বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু উয়াইনাহ, তিনি আমর ইবনু দীনার থেকে, তিনি আওসাজাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, যিনি বলেছেন: "হাবশী (আবিসিনীয়) লোকদের মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। যদি তারা তৃপ্ত হয়, তবে ব্যভিচার করে। তবে তাদের মধ্যে দুটি বৈশিষ্ট্য অবশ্যই রয়েছে: খাদ্য দান করা এবং বিপদের সময় সাহস (বা বীরত্ব) প্রদর্শন করা।"

4984 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذئب، عن الحارث، عن أبي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "من تَوَلَّى مَوْلًى بِغَيْرِ إِذْنِ مَوَالِيهِ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ ".

4984 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا شَبَابَةُ بْنُ سَوَّارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي ذِئْبٍ، عَنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "مَنْ تَوَلَّى مَوْلًى … " فَذَكَرَهُ.

৪৯৮৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যি’ব, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার মাওলাদের (মুক্তিদাতাদের) অনুমতি ব্যতীত অন্য কারো সাথে বন্ধুত্ব স্থাপন করে (বা আনুগত্য গ্রহণ করে), তার উপর আল্লাহর লা’নত (অভিসম্পাত)।"

৪৯৮৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শাবাবাহ ইবনু সাওয়ার, তিনি ইবনু আবী যি’ব থেকে, তিনি আল-হারিস থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু যায়দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি মাওলার আনুগত্য গ্রহণ করে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

4985 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا بِشْرٌ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْلِمٍ- أَخِي الزُّهْرِيِّ- قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه يقوله: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ تَوَلَّى غَيْرَ مَوَالِيهِ، فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَغَضَبُهُ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صِرْفٌ وَلَا عَدْلٌ".

৪৯৮৫ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু ইসহাক, তিনি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু মুসলিম থেকে— যিনি যুহরী’র ভাই— তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু মুসলিম) বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যে ব্যক্তি তার মাওলা (মুক্তিদাতা/অভিভাবক) ব্যতীত অন্য কাউকে অভিভাবক হিসেবে গ্রহণ করে, তার উপর আল্লাহ্‌র লা’নত (অভিসম্পাত) ও তাঁর ক্রোধ বর্ষিত হয়। তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল (আমল) কবুল করা হবে না।))

4986 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُرَّةَ، عَنْ أَبِي مَعْمَرٍ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ قَالَ: "كُفْرٌ بِاللَّهِ ادِّعَاءُ نَسَبٍ لَا يُعرف، وَكُفْرٌ بِاللَّهِ تبرؤ مِنْ نَسَبٍ وَإِنْ دَقَّ ".

৪৯৮৬ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, শু'বাহ হতে, সুলাইমান হতে, আবদুল্লাহ ইবনু মুররাহ হতে, আবূ মা'মার হতে, আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বললেন:
"আল্লাহর সাথে কুফরি হলো এমন বংশের দাবি করা যা পরিচিত নয়, এবং আল্লাহর সাথে কুফরি হলো বংশ অস্বীকার করা, যদিও তা সামান্য বা নগণ্য হয়।"

4987 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَخْنَسِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ فَتْحِ مَكَّةَ: "الْمُؤْمِنُونَ تَكَافَأُ دِمَاؤُهُمْ، وَهُمْ يَدٌ عَلَى مَنْ سواهم، يرد اناهم عَلَى أَقْصَاهُمْ، وَلَا يُقْتَلُ مُؤْمِنٌ بِكَافِرٍ، وَلَا ذُو عَهْدٍ فِي عَهْدِهِ، وَمَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ وَانْتَفَى مِنْ مَوَالِيهِ رَغْبَةً عَنْهُمْ؟ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، وَمَنْ أَحْدَثَ حَدَثًا أَوْ آوَى مُحْدِثًا؟ فَعَلَيْهِ لَعْنَةُ اللَّهِ وَالْمَلَائِكَةِ وَالنَّاسِ أَجْمَعِينَ، لَا يُقْبَلُ مِنْهُ صَرْفٌ وَلَا عَدْلٌ ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وقد تقدم لَهُ شَوَاهِدُ فِي كِتَابِ الْجِهَادِ.

৪৯৮৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উবাইদুল্লাহ ইবনুল আখনাস থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কা বিজয়ের দিন বলেছেন: "মুমিনদের রক্ত সমতুল্য (পরস্পর সমান), এবং তারা তাদের ব্যতীত অন্যদের বিরুদ্ধে একতাবদ্ধ। তাদের নিকটতম ব্যক্তি তাদের দূরতম ব্যক্তির পক্ষ থেকে (ক্ষতিপূরণ) ফিরিয়ে দেবে। কোনো মুমিনকে কোনো কাফিরের বিনিময়ে হত্যা করা হবে না, এবং চুক্তিবদ্ধ অবস্থায় চুক্তির অধীনে থাকা কোনো ব্যক্তিকেও (হত্যা করা হবে না)। আর যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো দিকে নিজেকে সম্পর্কিত করে এবং তাদের প্রতি বিতৃষ্ণা হেতু তার মনিবদের (বা মুক্তকারী/আশ্রয়দাতাদের) থেকে নিজেকে বিচ্ছিন্ন করে? তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ। আর যে ব্যক্তি কোনো নতুন বিষয় (বিশৃঙ্খলা/বিদআত) সৃষ্টি করে অথবা কোনো সৃষ্টিকারীকে (বিশৃঙ্খলা সৃষ্টিকারীকে) আশ্রয় দেয়? তার উপর আল্লাহ, ফেরেশতাগণ এবং সকল মানুষের অভিশাপ। তার কাছ থেকে কোনো ফরয বা নফল ইবাদত কবুল করা হবে না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর এর জন্য জিহাদ অধ্যায়ে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

4988 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا هَمَّامٌ، ثَنَا قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: "أَنَّ زَوْجَ بَرِيرَةَ كان عبد اأَسْوَدَ يُسَمَّى مُغِيثًا، فَقَضَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فيها أربع قضيات فقضى أن مواليها اشترطوا الولاء، فقضى أن الولاء لِمَنْ أَعْطَى الثَّمَنَ، وَخَيَّرَهَا فَأَمَرَهَا أَنْ تَعْتَدَّ، وَتُصُدِّقَ عَلَيْهَا بِصَدَقَةٍ فَأَهْدَتْ مِنْهَا إِلَى عَائِشَةَ، فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هُوَ لَهَا صَدَقَةٌ، وَلَنَا هَدِيَّةٌ".

4988 - رواه ابن حبان في صحيحه: أبنا (عَمْرُو) بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ بُجَيْرٍ الْهَمْدَانِيُّ، ثَنَا تَمِيمُ بْنُ الْمُنْتَصِرِ، ثَنَا إِسْحَاقُ الْأَزْرَقُ، ثَنَا شريك، عن سماك، عدت عكرمة، عن ابن كباس قَالَ: "اشْتَرَتْ عَائِشَةُ بَرِيرَةَ مِنَ الْأَنْصَارِ لِتُعْتِقَهَا، وَاشْتَرَطُوا أَنْ تَجْعَلَ لَهُمْ وَلَاءَهَا فَشَرَطَتْ ذَلِكَ، فلما جاء نبي الله أخبرته بذلك، فقال: إنما الولاء لمن أعتق. ثم صعد المنبر فقال: ما بال أقوام يشترطون شروطاً ليسمت في كتاب الله! وكان لبريرة زوج فخيرها رسول الله صلى الله عليه وسلم إن شاءت تمكث مع زوجها كما طي، وإن شاءت فارقته ففارقته وَدَخَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم الْبَيْتَ، وَفِيهِ رِجْلُ شَاةٍ أَوْ يَدٌ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا تَطْبُخُوا لَنَا هَذَا اللَّحْمَ؟ فَقَالُوا: تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بريرة فأهدته لنا، فَقَالَ: اطْبُخُوهُ، فَهُوَ لَهَا صَدَقَةٌ وَلَنَا هَدِيَةٌ".
وله شاهد من حديث بريرة، ولمميأتي في مناقبها، وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

৪৯৮৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "বারীরার স্বামী ছিলেন একজন কালো গোলাম, যার নাম ছিল মুগীস। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তার (বারীরার) ব্যাপারে চারটি ফায়সালা দেন। তিনি ফায়সালা দেন যে, তার মালিকরা 'ওয়ালা' (মুক্তির অধিকার) শর্ত করেছিল, কিন্তু তিনি ফায়সালা দেন যে, 'ওয়ালা' তারই হবে যে মূল্য পরিশোধ করেছে। আর তিনি তাকে ইখতিয়ার (পছন্দ) দেন এবং তাকে ইদ্দত পালন করার নির্দেশ দেন। আর তাকে সাদাকা দেওয়া হয়েছিল। অতঃপর সে তা থেকে কিছু আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে হাদিয়া হিসেবে পাঠায়। আমি (আয়েশা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তা উল্লেখ করলে তিনি বললেন: "এটা তার জন্য সাদাকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"

৪৯৮৮ - এটি ইবনু হিব্বান তার সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন (আমর) ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু বুজাইর আল-হামদানী, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তামীম ইবনু আল-মুনতাসির, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক আল-আযরাক, তিনি বলেন, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বারীরাকে আন্সারদের কাছ থেকে এই উদ্দেশ্যে ক্রয় করেন যে, তিনি তাকে মুক্ত করবেন। আর তারা শর্ত করেছিল যে, বারীরার 'ওয়ালা' তাদের জন্য থাকবে। আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেই শর্ত মেনে নেন। যখন আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন, তখন তিনি তাকে এ বিষয়ে জানালেন। তিনি বললেন: 'ওয়ালা' তো কেবল তারই, যে মুক্ত করে। অতঃপর তিনি মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: 'কিছু লোকের কী হলো যে তারা এমন সব শর্ত আরোপ করে যা আল্লাহর কিতাবে নেই!' আর বারীরার একজন স্বামী ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে ইখতিয়ার দিলেন, যদি সে চায় তবে তার স্বামীর সাথে থাকতে পারে, যেমনটি ছিল, আর যদি সে চায় তবে তাকে বিচ্ছিন্ন করতে পারে। অতঃপর সে তাকে বিচ্ছিন্ন করে দিল। আর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরে প্রবেশ করলেন, সেখানে একটি বকরীর পা অথবা হাত ছিল। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "তোমরা কি আমাদের জন্য এই গোশত রান্না করবে না?" তারা বললেন: "এটি বারীরাকে সাদাকা হিসেবে দেওয়া হয়েছিল, আর সে তা আমাদের জন্য হাদিয়া হিসেবে পাঠিয়েছে।" তিনি বললেন: "তোমরা এটি রান্না করো, কারণ এটি তার জন্য সাদাকা, আর আমাদের জন্য হাদিয়া।"

আর বারীরার হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা তার মানাকিবে (গুণাবলী অধ্যায়ে) আসেনি। আর এর মূল বর্ণনা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে।