5021 - وعن طلحة بن معاوية السلمي- رضي الله عنه قال: "جئت النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ الله، إني أريد الجهاد معك في سبيل الله، أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة. قال: حية أمك؟ قلت: نعم. قال: فالزمها. قلت: ما أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فهم عني. قال: ثم جئته من ناحية أخرى، فقلت له مثل ذلك، فقال: حية أمك؟ قلت: نعم. قال: فالزمها فبرها. قال؟ فقلت: ما أَرَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فهم عني، فأتيته من بين يديه، فقلت له مثل ذلك، فقال: حية أمك؟ فقلت: نعم. قال: فالزم رجلها فثم الْجَنَّةِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ والطبراني بسند ضعيف؛ لتدليس ابن إسحاق.

৫০২১ - এবং তালহা ইবনে মু'আবিয়া আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার সাথে আল্লাহর পথে জিহাদ করতে চাই, এর মাধ্যমে আমি আল্লাহর সন্তুষ্টি এবং আখিরাতের ঘর (জান্নাত) কামনা করি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার মা কি জীবিত? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তার সাথে লেগে থাকো (তার সেবা করো)। আমি বললাম: আমি মনে করি না যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কথা বুঝতে পেরেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি অন্য দিক থেকে তাঁর কাছে এলাম এবং তাঁকে একই কথা বললাম। তিনি বললেন: তোমার মা কি জীবিত? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তার সাথে লেগে থাকো এবং তার প্রতি সদ্ব্যবহার করো। বর্ণনাকারী বলেন: আমি বললাম: আমি মনে করি না যে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কথা বুঝতে পেরেছেন। অতঃপর আমি তাঁর সামনে থেকে তাঁর কাছে এলাম এবং তাঁকে একই কথা বললাম। তিনি বললেন: তোমার মা কি জীবিত? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাহলে তার পায়ে লেগে থাকো, সেখানেই জান্নাত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবা এবং তাবারানী একটি দুর্বল (যঈফ) সনদ সহকারে; কারণ এতে ইবনে ইসহাকের তাদলিস (ত্রুটিপূর্ণ বর্ণনা) রয়েছে।

5022 - وعن ثعلبة بن زهدم الحنظلي قال: "قَدِمَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نفر من تميم. قال: فانتهينا إليه وهو يقول: يَدُ الْمُعْطِي الْعُلْيَا، وَابْدَأْ بِمَنْ تَعُولُ: أُمَّكَ وَأَبَاكَ، وَأُخْتَكَ وَأَخَاكَ، ثُمَّ أَدْنَاكَ أَدْنَاكَ. فَقَامَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَؤُلَاءِ بَنُو ثعلبة بن يربوع الذين أصابو فلانًا في الجاهلية. فهتف النبي صلى الله عليه وسلم: ألا لا تجني نفس على أخرى".
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورواته ثِقَاتٌ.

৫ ০২২ - এবং সা'লাবাহ ইবনু যুহদুম আল-হানযালী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট বনু তামীম গোত্রের একটি দল আগমন করলো। তিনি (সা'লাবাহ) বলেন: আমরা তাঁর নিকট পৌঁছলাম, তখন তিনি বলছিলেন: দানকারীর হাতই শ্রেষ্ঠ (উঁচু) হাত। আর তুমি যাদের ভরণপোষণ করো, তাদের দিয়ে শুরু করো: তোমার মা, তোমার বাবা, তোমার বোন এবং তোমার ভাই, অতঃপর তোমার নিকটতম, অতঃপর তার নিকটতমকে। তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি দাঁড়িয়ে বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এরা হলো সা'লাবাহ ইবনু ইয়ারবূ' গোত্রের লোক, যারা জাহিলিয়্যাতের যুগে অমুক ব্যক্তিকে আঘাত করেছিল (বা ক্ষতি করেছিল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উচ্চস্বরে ঘোষণা করলেন: সাবধান! কোনো আত্মা অন্য আত্মার উপর অপরাধ চাপাবে না (অর্থাৎ একজনের অপরাধের জন্য অন্যজন দায়ী হবে না)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5023 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم صَعِدَ المنبر ذات يوم، فلما وضع رجله على الدرجة الدنيا قال: آمين أثم وضع رجله على الثانية، فقال: آمين. ثم وضع رجله على الدرجة الثالثة، فقال: آمين، فلما فرغ من خطبته ونزل، قالوا: يا رسول الله، فعلت كذا وكذا. فقال: إن جبريل أتاني حين وضعت رجلي على الدرجة الدنيا فقال: يا محمد، من أدرك والديه أو أحدهما فلم يغفر له، فمات فدخل النار فأبعده الله، قل: آمين. فَقُلْتُ: آمِينَ. وَمَنْ ذُكِرْتَ عِنْدَهُ فَلَمْ يُصَلِّ عليك فأبعده الله، قل: آمين. قلت: آمين، ومن أدرك شهر رمضان فلم يغفر له فَأَبَعْدَهُ اللَّهُ، قُلْ: آمِينَ. قُلْتُ: آمِينَ". رَوَاهُ أحمد بن منيع مرسلا بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ، ومرفوعًا بسند فيه يحيى بن عبيد الله وهو ضعيف، ورواه ابن خزيمة
وأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ واللفظ له، وله شواهد ستأتي في كتاب الزهد في الدنيا.

৫০২৩ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মিম্বরে আরোহণ করলেন। যখন তিনি প্রথম ধাপে পা রাখলেন, তখন বললেন: আমীন। অতঃপর যখন তিনি দ্বিতীয় ধাপে পা রাখলেন, তখন বললেন: আমীন। অতঃপর যখন তিনি তৃতীয় ধাপে পা রাখলেন, তখন বললেন: আমীন। যখন তিনি তাঁর খুতবা শেষ করে নেমে আসলেন, তখন সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আপনি এমন এমন করলেন (অর্থাৎ তিনবার আমীন বললেন)। তখন তিনি বললেন: আমি যখন প্রথম ধাপে পা রাখলাম, তখন জিবরীল আমার কাছে আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, যে ব্যক্তি তার পিতামাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেল, কিন্তু তার (পাপ) ক্ষমা করিয়ে নিতে পারল না, ফলে সে মারা গেল এবং জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে দূরে সরিয়ে দিন। আপনি বলুন: আমীন। তখন আমি বললাম: আমীন। এবং যার নিকট আপনার আলোচনা করা হলো, কিন্তু সে আপনার উপর দরূদ পড়ল না, আল্লাহ তাকে দূরে সরিয়ে দিন। আপনি বলুন: আমীন। আমি বললাম: আমীন। এবং যে ব্যক্তি রমযান মাস পেল, কিন্তু তার (পাপ) ক্ষমা করিয়ে নিতে পারল না, আল্লাহ তাকে দূরে সরিয়ে দিন। আপনি বলুন: আমীন। আমি বললাম: আমীন।

এটি আহমাদ ইবনু মানী' মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন একটি দুর্বল সনদ (chain) সহ; কারণ এতে আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন দুর্বল। এবং মারফূ'রূপে (নবী পর্যন্ত সংযুক্ত) বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদ সহ, যাতে ইয়াহইয়া ইবনু উবাইদুল্লাহ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ এবং আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই (ইবনু হিব্বানের)। আর এর জন্য শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা কিতাবুয যুহদ ফিদ দুনইয়া (দুনিয়ার প্রতি অনাসক্তি অধ্যায়)-এ আসবে।

5024 - وعن أبي رمثة- رضي الله عنه قَالَ: "انْتَهْيَتُ إِلَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ يَقُولُ: يد المعطي العليا، أمك وأباك وأختك وأخاك ثم اناك. قال: ثم جاء ناس من بني يربوع، فقالوا؟ يا رسول الله، هذه يربوع قتلت فلانًا قال: ألا لا تجني نفس على أخرى".
رواه أحمد بن منيع.

৫০২৪ - এবং আবূ রিমছা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলাম, যখন তিনি বলছিলেন: দানকারীর হাতই শ্রেষ্ঠ। (দান করো) তোমার মাকে, তোমার পিতাকে, তোমার বোনকে, তোমার ভাইকে, অতঃপর তোমার নিকটাত্মীয়কে। তিনি (আবূ রিমছা) বলেন: অতঃপর বানু ইয়ারবূ’ গোত্রের কিছু লোক আসলো এবং বললো: হে আল্লাহর রাসূল, এই ইয়ারবূ’ অমুককে হত্যা করেছে। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: সাবধান! কোনো আত্মা অন্য আত্মার উপর অপরাধের বোঝা চাপায় না (অর্থাৎ একজনের অপরাধের জন্য অন্যজন দায়ী নয়)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী’।

5025 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِنَّ اللَّهَ يزيد في عمر الرجل ببره والديه".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؛ لِضَعْفِ الكلبي واسمه محمد بن السائب.

৫০২৫ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: “নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা কোনো ব্যক্তির তার পিতামাতার প্রতি সদ্ব্যবহারের কারণে তার জীবনকাল বৃদ্ধি করে দেন।”

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' একটি দুর্বল সনদ সহ; কারণ আল-কালবী দুর্বল, এবং তার নাম হলো মুহাম্মাদ ইবনুস সাইব।

5026 - : وعن ضرغامة بن عليبة بن حرملة، عن أبيه، عن جده قَالَ: "أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فصليت معه الغداة، فَلَمَّا قَضَى الصَّلَاةَ نَظَرَ فِي وُجُوهِ الْقَوْمِ، ما كاد يستبين وجوههم بعدما قضيت الصلاة، فلما قربت ارتحل، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَوْصِنِي. قَالَ: عَلَيْكَ باتقاء الله- عز وجل وإذا قمت من عند القوم فسمعتهم يقولون لك ما يعجبك فائته، وإن سمعتهم يقولون لك ما تكره فاتركه. قال: وكان ابنه عليبة برًّا بأبيه حرملة. قلت: وما كان بره به؟ قال: كان إذا كان في المنزل نظر أوطأ موضع فأجلسه فيه، ونظر أوفر عظم وأطيبه فأعطاه إياه، وإذا كان في المسير نظر أوطأ بعير من رواحله فحمله عليه، فكان هذا بره به". رواه عبد بن حميد بإسناد صحيح، وأبو داود الطيالسي مختصرًا، وتقدم لفظه في أول كتاب الوصايا.

৫ ০২ ৬ - : আর দারগামাহ ইবনে উলাইবাহ ইবনে হারমালাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসেছিলাম এবং তাঁর সাথে ফজরের সালাত আদায় করলাম। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি উপস্থিত লোকদের চেহারার দিকে তাকালেন। সালাত শেষ হওয়ার পর তিনি তাদের চেহারা ভালোভাবে দেখতে পাচ্ছিলেন না (অন্ধকারের কারণে)। যখন আমি তাঁর কাছে গেলাম, তিনি চলে যাচ্ছিলেন। আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আমাকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: তোমার জন্য আবশ্যক হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর তাকওয়া (ভীতি) অবলম্বন করা। আর যখন তুমি কোনো কওমের কাছ থেকে উঠে যাবে এবং তুমি শুনবে যে তারা তোমার সম্পর্কে এমন কথা বলছে যা তোমার ভালো লাগে, তবে তুমি তাদের কাছে যাও। আর যদি তুমি শোনো যে তারা তোমার সম্পর্কে এমন কথা বলছে যা তুমি অপছন্দ করো, তবে তুমি তাদের ত্যাগ করো।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: "তাঁর পুত্র উলাইবাহ তাঁর পিতা হারমালাহর প্রতি অত্যন্ত সদ্ব্যবহারকারী ছিলেন।" আমি (অন্য বর্ণনাকারী) বললাম: "তাঁর প্রতি তাঁর সদ্ব্যবহার কেমন ছিল?" তিনি বললেন: "যখন তিনি (হারমালাহ) বাড়িতে থাকতেন, তখন উলাইবাহ সবচেয়ে নরম জায়গাটি দেখে তাঁকে সেখানে বসাতেন। আর তিনি সবচেয়ে বেশি মাংসযুক্ত ও উত্তম হাড়টি দেখে তাঁকে সেটি খেতে দিতেন। আর যখন তারা সফরে থাকতেন, তখন তিনি তাঁর বাহনগুলোর মধ্যে সবচেয়ে শান্ত বা ধীরগামী উটটি দেখে তাঁকে তার উপর বহন করাতেন। এটাই ছিল তাঁর প্রতি তাঁর সদ্ব্যবহার।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ সহীহ সনদে। আর আবু দাউদ আত-তায়ালিসি এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। এবং এর শব্দাবলী কিতাবুল ওয়াসায়া (وصايا)-এর শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5027 - وعن منير بن الزبير: أنه سمع مكحولا يقوله: "بر الوالدين كفارة الكبائر، ولا يزال قادرًا على البر ما دام في فصيلته من هو أكبر منه".
رواه الحارث بسند ضعيف؛ لضعف منير- بضم الميم وكسر النون- هو أبو ذر الشامي، ضعفه دحيم وابن حبان والذهبي.

৫০২৭ - এবং মুনীর ইবন আয-যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছেন: "পিতা-মাতার প্রতি সদ্ব্যবহার (বা সেবা) কবীরা গুনাহসমূহের কাফফারা। এবং সে ততক্ষণ পর্যন্ত সদ্ব্যবহার করতে সক্ষম থাকবে, যতক্ষণ তার গোত্রের মধ্যে তার চেয়ে বয়সে বড় কেউ জীবিত থাকে।"
এটি আল-হারিস বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ; কারণ মুনীর দুর্বল— (মীম-এ পেশ এবং নূন-এ যের সহকারে)— তিনি হলেন আবূ যার আশ-শামী। তাকে দুহাইম, ইবন হিব্বান এবং যাহাবী দুর্বল বলেছেন।

5028 - وعن الحسن "أن رجلا قال: يا رسول الله، من أبر؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أمك. قال: ثم من؟ قال: أباك، قال: ثم من؟ قال: الأقرب فا لأقرب ". رواه الحارث مرسلا بسند ضعيف؛ لضعف عون بن عمارة.

৫ ০২৮ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "যে একজন লোক বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমি কার সাথে সবচেয়ে বেশি সদ্ব্যবহার করব? তিনি বললেন: তোমার মা-কে। লোকটি বললেন: তারপর কে? তিনি বললেন: তোমার মা-কে। লোকটি বললেন: তারপর কে? তিনি বললেন: তোমার পিতা-কে। লোকটি বললেন: তারপর কে? তিনি বললেন: নিকটতম, তারপর নিকটতম (ব্যক্তিকে)।" এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) মুরসালরূপে বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদসহ; কারণ আওন ইবনে আম্মারা দুর্বল।

5029 - وعن هشام بن حسان قال: "كان الهذيل بن حفصة يجمع الحطب في الصيف- وأظنه قال: ويقشره- قال: ويأخذ القصب فيفلقه. قال حفصة: فكنت أجد قره، فيجيء بالكانون حتى يضعه خلفي وأنا أصلي، وعنده من يكفيه لو أراد ذلك، فيوقد لي ذلك الحطب المقشر، والقصب المفلق وقودًا يدفئني ولا يؤذيني ريحه. قال: فربما أردت أن أنصرف إليه، فأقول: يا بني، ارجع إلى أهلك. ثم أذكر ما يريد فأخلي عنه، وكان يغزو ويحج. قال: فأصابته الحمى، وقد حضر الحج فنقه، فلم أشعر حتى أهل بالحج. قلت: يا بني، كأنك خفت أن أمنعك ما كنت لأفعل. قال: وكانت له لقحة، فكان يبعث إلي حلبة بالغداة. فأقول: يا بني، إنك لتعلم أني لا أشربه وأنا صائمة. فيقول: يا أم الهذيل، إن أطيب اللبن ما بات في ضرع الإبل، اسق من شئت. قال: فلما مات رزق الله عليه من (الصبر) ما شاء أن يرزق، غير أني كنت أجد غصة لا تذهب، فبينما أنا أصلي ذات ليلة وأنا أقرأ سورة النحل حتى أتيت على هذه الآية: {ولا تشتروا بعهد الله ثمنًا قليلا إنَّ ما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} قالت: فأعدتها فأذهب الله ما كنت أجد". رَواهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫০২৯ - এবং হিশাম ইবনে হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইল ইবনে হাফসা গ্রীষ্মকালে কাঠ সংগ্রহ করতেন – আমার ধারণা, তিনি (হিশাম) বলেছেন: এবং তিনি তা ছিলতেন (বাকল ছাড়াতেন) – তিনি (হিশাম) বলেন: এবং তিনি নলখাগড়া নিতেন এবং তা ফালি করতেন। হাফসা (হুযাইলের মা) বলেন: আমি শীত অনুভব করতাম। তখন সে (হুযাইল) কানুন (আগুনের পাত্র/চুল্লি) নিয়ে আসত এবং আমি যখন সালাত আদায় করতাম, তখন তা আমার পেছনে রাখত। অথচ তার কাছে এমন লোক ছিল, যে চাইলে তার জন্য যথেষ্ট হতে পারত (অর্থাৎ, সে নিজে না করে অন্যকে দিয়ে করাতে পারত)। অতঃপর সে আমার জন্য সেই ছিলানো কাঠ এবং ফালি করা নলখাগড়া জ্বালানি হিসেবে জ্বালাত, যা আমাকে উষ্ণতা দিত এবং এর ধোঁয়া আমাকে কষ্ট দিত না। তিনি (হাফসা) বলেন: আমি মাঝে মাঝে তার দিকে ফিরতে চাইতাম এবং বলতাম: হে আমার পুত্র, তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও। এরপর সে কী চায়, তা স্মরণ করে আমি তাকে ছেড়ে দিতাম। আর সে জিহাদে যেত এবং হজ করত। তিনি বলেন: তার জ্বর হয়েছিল, আর হজ উপস্থিত হয়েছিল। সে সুস্থ হলো, কিন্তু আমি টের পেলাম না, যতক্ষণ না সে হজের ইহরাম বাঁধল। আমি বললাম: হে আমার পুত্র, তুমি কি ভয় করেছিলে যে আমি তোমাকে বাধা দেব? আমি তো এমনটি করতাম না। তিনি বলেন: তার একটি দুগ্ধবতী উটনী ছিল। সে সকালে আমার কাছে এক পাত্র দুধ পাঠাত। আমি বলতাম: হে আমার পুত্র, তুমি তো জানো যে আমি রোজা থাকা অবস্থায় তা পান করি না। সে বলত: হে উম্মুল হুযাইল (হুযাইলের মা), উটনীর ওলানে রাত কাটানো দুধই সবচেয়ে উত্তম দুধ। তুমি যাকে ইচ্ছা পান করাও। তিনি বলেন: যখন সে মারা গেল, আল্লাহ তাকে (হাফসাকে) তার (হুযাইলের) জন্য যতটুকু ধৈর্য দান করার ইচ্ছা করলেন, ততটুকু দান করলেন। তবে আমি এমন একটি কষ্ট অনুভব করতাম যা দূর হচ্ছিল না। এক রাতে আমি সালাত আদায় করছিলাম এবং সূরা আন-নাহল পড়ছিলাম, যখন আমি এই আয়াতটিতে পৌঁছলাম: {আর তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করো না। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে যা আছে, তা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে। তোমাদের কাছে যা আছে, তা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং আল্লাহর কাছে যা আছে, তা স্থায়ী। আর যারা ধৈর্য ধারণ করেছে, তাদেরকে অবশ্যই তাদের সর্বোত্তম কাজের প্রতিদান দেব}। তিনি (হাফসা) বলেন: আমি আয়াতটি পুনরায় পড়লাম, ফলে আল্লাহ আমার অনুভূত কষ্ট দূর করে দিলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5030 - وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: "كان رجل منا برًّا بوالديه أو أحدهما، فكانا يريدانه على التزويج ويأبى، فجهدت به أمه، فتزوج امرأة أعجبته ووقعت منه موقعًا.
فقالت له: طلقها. قال: فعظم في نفسه الطلاق وعظم في نفسه معصية أمه. قال: فوفد إلى أبي الدرداء- رضي الله عنه فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: ما أنا بالذي آمرك أن تطلق امرأتك، وما أنا بالذي آمرك أن تعق والدتك، ولكن إن شئت حدثتك مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سمعته يقول: الوالد أوسط أبو اب الجنة فحافظ على حقه أو ضيع. قال: فإني أشهدك أنها طالق ثلاثأ. قال: فقدم علينا الرجل وقد فارق امرأته ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ والترمذي مختصرًا.

৫০৩০ - এবং আবূ আব্দির্ রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল, যে তার পিতা-মাতা অথবা তাদের একজনের প্রতি অত্যন্ত অনুগত ছিল। তারা উভয়েই তাকে বিবাহ করতে চাইতেন, কিন্তু সে অস্বীকার করত। অতঃপর তার মা তাকে খুব পীড়াপীড়ি করলেন, ফলে সে এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করল যাকে সে পছন্দ করত এবং সে তার হৃদয়ে স্থান করে নিল।
অতঃপর তিনি (মা) তাকে বললেন: তাকে তালাক দাও। সে বলল: তালাক দেওয়া তার কাছে কঠিন মনে হলো এবং তার মায়ের অবাধ্যতাও তার কাছে কঠিন মনে হলো। সে বলল: অতঃপর সে আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাঁকে বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন: আমি এমন নই যে, তোমাকে তোমার স্ত্রীকে তালাক দিতে আদেশ করব, আর আমি এমনও নই যে, তোমাকে তোমার মায়ের অবাধ্য হতে আদেশ করব। তবে তুমি যদি চাও, তাহলে আমি তোমাকে সেই কথা বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি। আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: পিতা জান্নাতের মধ্যবর্তী দরজা। অতএব, তুমি তার অধিকার রক্ষা করো অথবা নষ্ট করো। সে (লোকটি) বলল: আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, সে (আমার স্ত্রী) তিন তালাকপ্রাপ্তা। তিনি (আবূ আব্দির্ রহমান) বললেন: অতঃপর লোকটি আমাদের কাছে ফিরে এলো এমতাবস্থায় যে, সে তার স্ত্রীকে ত্যাগ করেছে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি ইবনু মাজাহ ও তিরমিযী সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।

5031 - وعن عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة المجاشعي، حدثني أبي، عن جدي، عن أبيه صعصعة قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ربما فضلت الفضلة خبأتها للنائبة وابن السبيل، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أمك أباك، أختك أخاك، أدناك أدناك".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رواته.

৫ ০৩১ - আর উকাল ইবনে শাবাবা ইবনে উকাল ইবনে সা'সা'আ আল-মুজাশিয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা থেকে, তিনি তার পিতা সা'সা'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কখনো কখনো আমার কাছে উদ্বৃত্ত কিছু থেকে যায়, যা আমি বিপদগ্রস্ত (বা আপদকালীন) এবং মুসাফিরের (পথিকের) জন্য লুকিয়ে রাখি (বা সঞ্চয় করি)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার মা, তোমার পিতা, তোমার বোন, তোমার ভাই, তারপর তোমার নিকটতম, তারপর তোমার নিকটতম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

5032 - وعن أبي بردة قال: "أنما المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال لي: تدري لم أتيتك؟ قال: قلت: لا. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه بعده. وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود، فأحببت أن أصل ذلك ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

5032 - ولابن عمر في صحيح مسلم وغيره: "إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه".

৫০৩২ - এবং আবূ বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় ছিলাম, তখন আমার কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং আমাকে বললেন: তুমি কি জানো আমি কেন তোমার কাছে এসেছি? তিনি (আবূ বুরদাহ) বললেন: আমি বললাম, না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি তার কবরে থাকা পিতার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতে ভালোবাসে, সে যেন তার পিতার পরে তার পিতার বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে। আর নিশ্চয়ই আমার পিতা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তোমার পিতার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও হৃদ্যতা ছিল, তাই আমি সেই সম্পর্ক বজায় রাখতে পছন্দ করলাম'।"
এটি আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৫০৩২ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত আছে: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদ্ব্যবহার হলো, কোনো ব্যক্তি যেন তার পিতার বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে।"

5033 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "أنت ومالك لأبيك ".
رواه أبو يعلى الموصلي والبزار، وتقدم في أول البيوع.

৫ ০৩৩ - এবং ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতার জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার, এবং এটি ক্রয়-বিক্রয় (অধ্যায়ের) শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5034 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه. قال: هل بقي من والديك أحد؟ قال: أمي. قال: فأبل الله في برها، فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد، فإذا رضيت عنك أمك فاتق الله وبرها ".
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والصغير بإسناد جيد.

৫ ০৩৪ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমি জিহাদের আকাঙ্ক্ষা করি, কিন্তু আমি তাতে সক্ষম নই। তিনি বললেন: তোমার পিতামাতার মধ্যে কেউ কি অবশিষ্ট আছেন? সে বলল: আমার মা। তিনি বললেন: তাহলে তুমি তাঁর (মাতার) প্রতি সদ্ব্যবহারের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে পৌঁছাও/সওয়াব অর্জন করো, আর যখন তুমি তা করবে, তখন তুমি হাজ্জ সম্পাদনকারী, উমরাহ সম্পাদনকারী এবং মুজাহিদ। আর যখন তোমার মা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন, তখন আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর প্রতি সদ্ব্যবহার করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর আওসাত ও সাগীর গ্রন্থে একটি 'জাইয়িদ' (উত্তম) সনদ সহকারে।

5035 - وعن سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ بر والديه طوبى له، زاد الله في عمره".
رواه أبو يعلى والطبراني والأصبهاني والحاكم وصححه، وليس كما زعم، زبان بن فائد ضعَّفوه.

৫০৩৫ - এবং সাহল ইবনু মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (মু'আয) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করে, তার জন্য সুসংবাদ (তুবা), আল্লাহ তার জীবন বৃদ্ধি করে দেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, ত্বাবারানী, আল-আসবাহানী এবং হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, কিন্তু যেমনটি তিনি দাবি করেছেন, তা নয়। (কারণ) যাব্বান ইবনু ফা'ইদকে তারা (মুহাদ্দিসগণ) দুর্বল বলেছেন।

5036 - وعن (نعيم) مولى أم سلمة قال: "خرج ابن عمر حاجًّا حتى إذا كان بين مكة والمدينة أتى شجرة فعرفها فجلس تحتها، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تحت هذه الشجرة؛
إذ أقبل رجل شاب من هذه الشعاب حتى وقف عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني جئت لأجاهد معك في سبيل الله أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة. قال: أبو اك حيان كلاهما؟ قال: نعم. قال: (فاخرج) فبرهما. قال: فانفتل راجعًا من حيث جاء".
رواه أبو يعلى لسند ضعيف، لتدليس ابن إسحاق، والله أعلم.

‌

৫০৩৬ - এবং উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (নাঈম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি একটি গাছের কাছে আসলেন এবং সেটিকে চিনতে পারলেন। অতঃপর তিনি তার নিচে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই গাছের নিচে দেখেছি;

যখন এই উপত্যকাগুলো থেকে একজন যুবক এগিয়ে আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার সাথে আল্লাহর পথে জিহাদ করার জন্য এসেছি, এর মাধ্যমে আমি আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালের আবাস কামনা করি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার পিতা-মাতা উভয়েই কি জীবিত? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (তাহলে যাও) এবং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: অতঃপর সে যেখান থেকে এসেছিল, সেদিকে ফিরে গেল।

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন, কারণ ইবনু ইসহাকের তাদলিস (সনদ গোপন) রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5037 - وعن زرارة بن أوفى، عن رجل من قومه يقاله له: مالك- أو أبو مالك أو ابن مَالِكٍ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "من ضم يتيماً من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة، ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله، وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت له فكاكًا من النار"
رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له، وأبو بكر بن أبي شيبة وأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫০৩৭ - এবং যুরারাহ ইবনে আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর গোত্রের এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে বলা হতো: মালিক—অথবা আবূ মালিক অথবা ইবনে মালিক—নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুইজন মুসলমানের মধ্য থেকে কোনো ইয়াতীমকে তার খাদ্য ও পানীয়ের সাথে অন্তর্ভুক্ত করে নেয়, যতক্ষণ না সে (ইয়াতীম) তার থেকে স্বাবলম্বী হয়ে যায়, তার জন্য জান্নাত নিশ্চিতভাবে ওয়াজিব হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেল, অতঃপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন। আর যে কোনো মুসলমান কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ আত-তায়ালিসী এবং শব্দচয়ন তাঁরই, আর আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5038 - وعن طيسلة بن مياس قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّجْدَاتِ فَأَصَبْتُ ذُنُوبًا لَا أَرَاهَا إِلَّا مِنَ الْكَبَائِرِ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، فقلت: إني أصبت ذنوبًا ولا أراها إلا من الكبائر. فقال: وما هي؟ قلت: كذا وكذا. قال: ليس من الكبائر. قال: وأصبت كذا وكذا. قال: ليس من الكبائر. قال زياد: وأصبت ذنوبًا لشيء لم يسمه لي طيسلة. قال: قال: هن تسع وسأعدهن عليك: أن تشرك بالله شيئًا، وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقِّهَا، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظلماً، أو إلحاد في المسجد الحرام، والذي يستسحر، وبكاء الوالدين من العقوق. قال زياد: قال لي طيسلة: لما رأى ابن عمر فرقي. قال: تفرق من النار ان تدخلها؟ قال: قلت: إي والله. قال: تحب أن تدخل الجنة؟ قال: قلت:
إي والله. قال: أحي والداك؟ قلت: عندي أمي. قال: فوالله لئن ألنت لها الكلام، وأطعمتها الطعام، لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر".
رواه مسدد وإسحاق بن راهويه بِسَنَدٍ وَاحِدٍ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫০৩৮ - এবং তাইসালা ইবনে মাইয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নাজিদাতদের (খারেজিদের একটি দল) সাথে ছিলাম এবং আমি এমন কিছু পাপ করেছিলাম যা আমি কবীরা গুনাহ ছাড়া অন্য কিছু মনে করতাম না। অতঃপর আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: আমি এমন কিছু পাপ করেছি যা আমি কবীরা গুনাহ ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। তিনি বললেন: সেগুলো কী? আমি বললাম: এই এই। তিনি বললেন: এগুলো কবীরা গুনাহ নয়। তিনি বললেন: এবং আমি এই এই পাপ করেছি। তিনি বললেন: এগুলো কবীরা গুনাহ নয়। যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং (তিনি বললেন) আমি এমন কিছু পাপ করেছি যার নাম তাইসালা আমার কাছে উল্লেখ করেননি। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: সেগুলো হলো নয়টি, আর আমি তোমার কাছে সেগুলো গণনা করছি: আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করা, অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করা, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, সুদ ভক্ষণ করা, অন্যায়ভাবে ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, অথবা মাসজিদুল হারামে (হারাম শরীফে) ধর্মদ্রোহিতা/বিপথগামিতা করা, যে জাদু করে (বা জাদু চায়), এবং অবাধ্যতার কারণে পিতা-মাতার কান্না। যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাইসালা আমাকে বললেন: যখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার ভয় দেখলেন, তিনি বললেন: তুমি কি জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে ভয় পাচ্ছো? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বললেন: তুমি কি জান্নাতে প্রবেশ করতে চাও? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বললেন: তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত? আমি বললাম: আমার মা আমার কাছে আছেন (জীবিত)। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি তার (মায়ের) সাথে নম্রভাবে কথা বলো এবং তাকে খাবার খাওয়াও, তবে তুমি অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে, যতক্ষণ না তুমি (অন্যান্য) কবীরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকো।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5039 - : وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ آت، فقال: شاب يجود بنفسه، قيل له: قل: لا إله إلا الله. فلم يستطع. فقال: كان يصلي؟ قال: نعم. فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونهضنا معه فدخل على الشاب، فقال له: قل: لا إله إلا الله. فقال: لا أستطيع. قال: لم؟ قال: كان يعق والدته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أحية والدته؟ قالوا: نعم. قال: ادعوها. فجاءت، فقال: هذا ابنك؟ فقال: نعم. فقال لها: أرأيت لو أججت نار ضخمة، فقيل لك: إن شفعت له خلينا عنه وإلا حرقناه بهذه النار أكنت تشفعين له؟ قال: يا رسول الله، إذًا أشفع. قال: فأشهدي الله وأشهديني أنك قد رضيت عنه. قال: اللهم إني أشهدك وأشهد رسولك أني قد رضيت عن ابني. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا غلام، قل: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأشهد أن محمدًا عبد ورسوله. فقالها، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذيما أنقذه بي من النار".
رواه أحمد بن منيع، والطبراني واللفظ له، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وقال: لم يحدث أبي بهذا الحديث، ضرب عليه من كتابه لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن، وكان عنده متروك الحديث.
قلت: وضعفه ابن معين وأبو حاتم، وأبو زرعة والبخاري، وأبو داود والنسائي، والترمذي وغيرهم، وقال الحاكم: رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.

৫০৩৯ - : এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে একজন আগমনকারী এসে বলল: এক যুবক মৃত্যুর সাথে পাঞ্জা লড়ছে (বা, তার আত্মা বের হচ্ছে), তাকে বলা হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলো। কিন্তু সে সক্ষম হলো না। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: সে কি সালাত আদায় করত? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে উঠলাম। তিনি সেই যুবকের কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাকে বললেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলো। সে বলল: আমি সক্ষম নই। তিনি বললেন: কেন? সে বলল: সে তার মায়ের অবাধ্যতা করত (বা, মায়ের সাথে খারাপ ব্যবহার করত)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার মা কি জীবিত? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে ডাকো। অতঃপর তিনি (মা) এলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাকে বললেন: এ কি তোমার ছেলে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি তাকে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি একটি বিশাল আগুন জ্বালানো হয়, আর আপনাকে বলা হয়: যদি আপনি তার জন্য সুপারিশ করেন, তবে আমরা তাকে ছেড়ে দেব, অন্যথায় আমরা তাকে এই আগুনে পুড়িয়ে দেব—আপনি কি তার জন্য সুপারিশ করবেন? সে (মা) বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, তাহলে আমি অবশ্যই সুপারিশ করব। তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহকে সাক্ষী রাখো এবং আমাকে সাক্ষী রাখো যে, তুমি তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছ। সে বলল: হে আল্লাহ, আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি এবং আপনার রাসূলকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার ছেলের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: হে যুবক, বলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল)। সে তা বলল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার মাধ্যমে তাকে আগুন থেকে মুক্তি দিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী', এবং তাবারানী—আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল। আর তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেছেন: আমার পিতা (আহমাদ ইবনে হাম্বল) এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, তিনি তাঁর কিতাব থেকে এটি কেটে দিয়েছিলেন, কারণ তিনি ফায়েদ ইবনে আব্দুর রহমানের হাদীসকে পছন্দ করেননি, এবং তাঁর (আহমাদ ইবনে হাম্বলের) নিকট সে (ফায়েদ) ছিল 'মাতরুকুল হাদীস' (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: তাকে (ফায়েদকে) দুর্বল বলেছেন ইবনে মাঈন, আবূ হাতিম, আবূ যুরআ, বুখারী, আবূ দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা। আর হাকেম বলেছেন: সে ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওযূ' (জাল) হাদীস বর্ণনা করেছে।

5040 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله، ومن سب والديه أو والده فكذلك، ومن أهل لغير الله فكذلك، ومن استحل شيئًا من حدود مكة فكذلك، ومن قال علي ما لم أقل فكذلك ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى
‌-

৫ ০৪০ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে দাবি করে (বংশ পরিচয় দেয়), অথবা তাদের প্রতি বিতৃষ্ণা হেতু তার মাওলা (অভিভাবক/পৃষ্ঠপোষক) ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পৃক্ত করে, তার উপর আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত)। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা অথবা তার পিতাকে গালি দেয়, তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ (লা'নত)। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে (পশু) যবেহ করে (বা উৎসর্গ করে), তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ। আর যে ব্যক্তি মক্কার হারাম এলাকার কোনো কিছুকে হালাল মনে করে, তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ। আর যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।
‌-