5041 - عن حمزة بن أبي سعيد، عن أبيه- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ما بال أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع، والذي نفسي بيده، إن رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة، ألا وإني فرطكم أيها الناس على الحوض، ألا وسيجيء قوم يوم القيامة فيقول القائل منهم: يا رسول الله، أنا فلان بن فلان. فأقول: أما النسب فقد عرفته، ولكن ارتددتم بعدي ورجعتم القهقرى".
رواه أبو داود الطيالسي وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حميد وأبو يعلى، وأحمد ابن حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بن عقيل.

‌
فيه حديث الْقَاسِمِ بْنِ مِخْوَلٍ عَنْ أَبِيهِ وَتَقَدَّمَ فِي البيوع في باب اتخاذ الماشية.

৫০৪১ - হামযা ইবনু আবী সাঈদ তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং বললেন: সাবধান! কিছু লোকের কী হলো যে তারা ধারণা করে আমার আত্মীয়তা (বংশগত সম্পর্ক) কোনো উপকার দেবে না? যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই আমার আত্মীয়তা দুনিয়া ও আখিরাতে সংযুক্ত (উপকারী)। সাবধান! হে লোক সকল! আমি হাউযের (কাউসার) উপর তোমাদের অগ্রগামী (প্রস্তুতকারী)। সাবধান! কিয়ামতের দিন কিছু লোক আসবে, তখন তাদের মধ্যে থেকে একজন বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুকের পুত্র অমুক। তখন আমি বলব: বংশের বিষয়টি আমি অবশ্যই জেনেছি, কিন্তু তোমরা আমার পরে ধর্মত্যাগ করেছ এবং পিছনের দিকে ফিরে গেছ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল রয়েছেন।

এতে কাসিম ইবনু মিখওয়াল তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে এবং এটি ক্রয়-বিক্রয় (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে 'পশু পালন' (ইত্তিخاذ আল-মাশিয়া) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5042 - وعن سعيد قال: "كنت عند ابن عباس- رضي الله عنهما فأتاه رجل فقال: ممن أنت؟ قال: أفمت، له برحم بعيدة، فألان له القول. وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعْرَفُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّهُ لَا قُرْبَ بالرحم إِذَا قُطِعَتْ وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً، وَلَا بُعْدَ لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

৫০৪২ - এবং সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আপনি কার বংশের? সে বলল: আমি অমুক, যার সাথে তাঁর দূরবর্তী আত্মীয়তা ছিল। তখন তিনি তার সাথে নম্রভাবে কথা বললেন। এবং তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের বংশপরিচয় জানো, তাহলে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে পারবে। কেননা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হলে তাতে কোনো নৈকট্য থাকে না, যদিও তা নিকটবর্তী হয়। আর তা বজায় রাখা হলে তাতে কোনো দূরত্ব থাকে না, যদিও তা দূরবর্তী হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

5043 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قال: قال رجل: "يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إذًا يترككم الله جميعًا، ولكن إن وصلت وقطعوا وأحسنت وأساءوا، كان لك عليهم من الله ظهيزا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وأبو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.

5043 - ومن هذا الوجه رواه أبو بكر بن أبي شيبة ولفظه: "أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رسول الله، إن لي أقرباء أحسن إليهم وأيسيئون، وأصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، أفأكافئهم بما يصنعون؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذًا تتركوا جميعًا، ولكن جد عليهم بالفضل، فإنه لن يزالط لك عليهم من الله (ظهير) ".
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرُهِ مِنْ حديمث أَبِي هُرَيْرَةَ.

৫ ০৪৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কিছু আত্মীয় আছে যাদের সাথে আমি সম্পর্ক রাখি, কিন্তু তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আমি তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করি, কিন্তু তারা খারাপ ব্যবহার করে, আমি কি তাদের প্রতিদান দেব (বদলা নেব)? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
তাহলে আল্লাহ তোমাদের সবাইকে ছেড়ে দেবেন (তোমাদের প্রতি রহমত বন্ধ করে দেবেন), কিন্তু যদি তুমি সম্পর্ক রাখো আর তারা ছিন্ন করে, তুমি ভালো ব্যবহার করো আর তারা খারাপ ব্যবহার করে, তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য একজন সাহায্যকারী (ظهيزا) থাকবে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। এবং আহমাদ ইবনে মানী', আবু ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)। তাদের সকলেই হাজ্জাজ ইবনে আরতাতের সূত্রে (طريق) বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (হাজ্জাজ ইবনে আরতাত) দুর্বল (ضعيف)।

৫ ০৪৩ - এবং এই সূত্রেই (وجه) এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কিছু আত্মীয় আছে যাদের সাথে আমি ভালো ব্যবহার করি কিন্তু তারা খারাপ ব্যবহার করে, আমি সম্পর্ক রাখি কিন্তু তারা ছিন্ন করে, আমি ক্ষমা করি কিন্তু তারা জুলুম করে, তারা যা করে আমি কি তার প্রতিদান দেব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তাহলে তোমরা সবাই পরিত্যক্ত হবে (আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হবে), বরং তাদের প্রতি অনুগ্রহের মাধ্যমে উদার হও (বা তাদের উপর অনুগ্রহ বর্ষণ করো), কারণ তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য একজন সাহায্যকারী (ظهير) সর্বদা থাকবে।"
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

5044 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَجُلًا كان يشتم أبابكر وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَجَعَلَ رَسوُلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْجَبُ ويتبسم، فلما أكثر رد عليه أبو بكر قوله، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه أبو بكر، فقال: يا رسول الله، يشتمني وأنت تبتسم فلما رددت عليه بعض قوله قمت! فقال: إنه كان معك ملك يرد عليه، فلما رددت عليه قوله وقع الشيطان ولم أكن لأقعد مع الشيطان. ثم قال: يا أبا بكر أثلاث، كلهن حق: ما من عبد ظلم مظلمة فيغض عنها لله- عز وجل إلا أعز الله بها نصره، ولا يفتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة، ولا فتح رجل باب عطية لصلة أو هدية إلا زاده بها كثرة".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عمر، ورواته ثقات، ورواه أبو داود في سننه مختصرًا.

৫ ০৪৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিচ্ছিল, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বিস্মিত হচ্ছিলেন এবং মুচকি হাসছিলেন। যখন সে (গালি দেওয়া) বাড়াবাড়ি করল, তখন আবূ বকর তার কথার জবাব দিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং উঠে দাঁড়ালেন। আবূ বকর তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে আমাকে গালি দিচ্ছিল আর আপনি মুচকি হাসছিলেন। কিন্তু যখন আমি তার কথার কিছু জবাব দিলাম, তখন আপনি উঠে দাঁড়ালেন!"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার সাথে একজন ফেরেশতা ছিল, যে তার জবাব দিচ্ছিল। কিন্তু যখন তুমি তার কথার জবাব দিলে, তখন শয়তান এসে পড়ল, আর আমি শয়তানের সাথে বসে থাকতে পারি না।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আবূ বকর! তিনটি বিষয় রয়েছে, যার সবকটিই সত্য: যে কোনো বান্দা কোনো অত্যাচারের শিকার হয়, অতঃপর সে আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) সন্তুষ্টির জন্য তা উপেক্ষা করে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার সাহায্যকে অবশ্যই শক্তিশালী করেন। আর যে ব্যক্তি প্রাচুর্য লাভের উদ্দেশ্যে যাঞ্চার (চাওয়ার) দরজা খোলে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার স্বল্পতা (দারিদ্র্য) ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেন না। আর যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা বা উপহার দেওয়ার জন্য দানের দরজা খোলে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার প্রাচুর্য ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেন না।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।

5045 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((قال الله- عز وجل: أنا الرحمن، وهي
الرحم شققت لها من اسمي، فمن وصلها أوصله، ومن قطعها أقطعه فأبته ".
رواه مسدد ورواته ثِقَاتٌ.

5045 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بلفظ: "الرحم شجنة من الرحمن تجيء يوم القيامة تقول: يا رب قطعت، يا رب ظلمت، يا رب ألصيء إلي ".

৫ ০৪৫ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - বলেছেন: আমি আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আর এটি (আত্মীয়তা) হলো আর-রাহিম (দয়া)। আমি এর জন্য আমার নাম থেকে একটি অংশ বের করেছি (বা নাম দিয়েছি)। সুতরাং যে তাকে যুক্ত রাখবে, আমি তাকে যুক্ত রাখব। আর যে তাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করব এবং বিচ্ছিন্ন করে দেব।))
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

৫ ০৪৫ - এবং আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "আত্মীয়তা (আর-রাহিম) হলো আর-রাহমানের (আল্লাহর) সাথে যুক্ত একটি শাখা (শুজনা)। এটি কিয়ামতের দিন এসে বলবে: হে আমার রব, আমাকে ছিন্ন করা হয়েছে! হে আমার রব, আমার উপর জুলুম করা হয়েছে! হে আমার রব, আমার সাথে যুক্ত হোন!"

5046 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ- رضي الله عنه قَالَ: "وجدت قريش حجرًا في الجاهلية في مقام إبراهيم فيه كتاب، فجعلوا يخرجونه إلى من أتاهم من أهل الكتاب فلا يعلمون ما فيه، حتى أتاهم حبر من اليمن فقرأه عليهم فإذا فيه: أنا الله ذو بكة، صغتها حين صغت الشمس والقمر، وباركت لأهلها في اللحم واللبن. وفي الصفح الآخر: أنا الله ذوبكة خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته. ولا الصفح الآخر: أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر، فطوبى لمن كان الخير على يديه، وويل لمن كان الشر على يديه ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؛ لِضَعْفِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ونصر بن باب.

5046 - ورواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي بلفظ: " لا يدخل الجنة قاطع ".

৫০৪৬ - এবং জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশরা মাকামে ইবরাহীমে একটি পাথর পেয়েছিল, যার মধ্যে লেখা ছিল। তারা সেই পাথরটিকে তাদের কাছে আগত আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) কাছে বের করে দিত, কিন্তু তারা এর মধ্যে কী লেখা আছে তা জানত না। অবশেষে ইয়ামান থেকে একজন পণ্ডিত (হাবর) তাদের কাছে এলেন এবং তিনি তাদের সামনে তা পাঠ করলেন। তাতে লেখা ছিল: আমি আল্লাহ, বাক্কার মালিক। আমি একে সৃষ্টি করেছি যখন আমি সূর্য ও চন্দ্রকে সৃষ্টি করেছি। আর আমি এর অধিবাসীদের জন্য গোশত ও দুধে বরকত দিয়েছি। এবং অন্য পৃষ্ঠায় (লেখা ছিল): আমি আল্লাহ, বাক্কার মালিক। আমি আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর জন্য একটি অংশ বের করেছি। সুতরাং যে তা বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব এবং যে তা ছিন্ন করবে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব। এবং অন্য পৃষ্ঠায় (লেখা ছিল): আমি আল্লাহ, বাক্কার মালিক। আমি কল্যাণ (খাইর) ও অকল্যাণ (শার) সৃষ্টি করেছি। সুতরাং সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যার হাতে কল্যাণ রয়েছে, আর সেই ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ, যার হাতে অকল্যাণ রয়েছে।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার দুর্বল সনদসহ; কারণ সালেহ ইবনে আবিল আখদার এবং নাসর ইবনে বাব দুর্বল।

৫০৪৬ - আর এটি বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

5047 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الرحم شمجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله ".
رواه الحميدي ورواته ثقات.

5047 - ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأبو يعلى وأحمد بن حنبل بلفظ: عن عبد الله بن عمرو (موقوفًا) قال: "توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة المغزل، تكلم بلسان طلق ذلق، تصل من وصلها، وتقطع من قطعها".

5047 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله: أنا الرحمن وهي الرحم جعلت لها شجنة مني، من وصلها وصلته، ومن قطعها بتته، لها يوم القيامة لسان ذلق، تقول به ما شاءت ".

৫ ০৪৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আত্মীয়তা (রাহিম) হলো দয়াময় (আল্লাহর) পক্ষ থেকে একটি শাখা (শামজানা)। সুতরাং যে তাকে যুক্ত রাখে, আল্লাহ তাকে যুক্ত রাখেন। আর যে তাকে ছিন্ন করে, আল্লাহ তাকে ছিন্ন করেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৫ ০৪৭ - এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (মাওকুফ সূত্রে) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন আত্মীয়তাকে (রাহিম) স্থাপন করা হবে। আর তার থাকবে মাকু বা টাকু-এর কাঁটার মতো একটি কাঁটা (হুজনা)। সে স্পষ্ট, সাবলীল জিহ্বা দ্বারা কথা বলবে। যে তাকে যুক্ত রাখে, সে তাকে যুক্ত রাখবে। আর যে তাকে ছিন্ন করে, সে তাকে ছিন্ন করবে।"

৫ ০৪৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আর তার শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ বলেন: আমিই রহমান (দয়াময়) এবং এটি হলো রাহিম (আত্মীয়তা)। আমি এর জন্য আমার থেকে একটি শাখা (শাজনা) তৈরি করেছি। যে তাকে যুক্ত রাখবে, আমি তাকে যুক্ত রাখব। আর যে তাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করে দেব (বাতাতুহু)। কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি সাবলীল জিহ্বা থাকবে, যার মাধ্যমে সে যা ইচ্ছা বলবে।"

5048 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قال: "اجتمعت أنا والعباس وفاطمة بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وزيد بن حارثة عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسأل العباس فقال: يا رسول الله، كبرت سني، ورق عظمي، وركبني مؤنة، فإن رأيت أَنْ تَأْمُرَ لِي بِكَذَا وَكَذَا وَسَقًا مِنْ طعام فافعل. قال: ففعل ذلك. ثم قال فاطمة: يا رسول الله، أنا منك بالمنزل الذي قد علمت، فإن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل. قال: ففعل ذلك. ثم قال زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتَ أعطيتني أرضًا أعيش فيها ثم قبضتها مني، فإن رأيت تردها علي فافعل. قال؟ أفعل ذلك. فقلت أنا: يا رسول الله إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كي لا ينازعنيه أحد بعدك فافعل. قال: أفعل ذلك. ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التفت إلى العباس، فقال: يا أبا الفضل، ألا تسألني الذي سألنيه ابن أخيك؟ فقال: يا رسول الله، انتهت مسألتي إلى التي سألتك. قال: فولانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمته حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ولانيه أبو بكر فقسمته حياة أبي بكر، ثم ولانيه عمر فقسمته حياة عمر، حتى كان آخر سنة من سني عمر فإنه أتى عمر مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي، فقال: هذا حقكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه. فقلت: يا أمير المؤمنين، بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة، فرده عليهم تلك السنة. ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا، فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر، فقال: يا علي، لقد حرمتنا الغداة شيئًا لا يرد علينا أبدًا إلى يوم القيامة، وكان رجلا أد اهيًا، ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَاهُ أبو داود في سننه مختصرًا.

৫ ০৪৮ - আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি, আব্বাস, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা এবং যায়িদ ইবনে হারিসা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একত্রিত হলাম। অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবেদন করলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার বয়স হয়েছে, আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, এবং আমার উপর খরচ (জীবিকার বোঝা) চেপেছে। আপনি যদি মনে করেন যে, আমাকে এত এত ওয়াসাক (নির্দিষ্ট পরিমাণ) খাদ্যশস্য দেওয়ার নির্দেশ দেবেন, তবে তা করুন। তিনি (আলী) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তা করলেন। এরপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার নিকট সেই মর্যাদায় আছি যা আপনি জানেন। আপনি যদি মনে করেন যে, আপনার চাচার জন্য যেমন নির্দেশ দিয়েছেন, আমার জন্যও তেমন নির্দেশ দেবেন, তবে তা করুন। তিনি (আলী) বলেন: তিনি তা করলেন। এরপর যায়িদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আমাকে একটি জমি দিয়েছিলেন, যা থেকে আমি জীবিকা নির্বাহ করতাম, এরপর আপনি তা আমার কাছ থেকে ফিরিয়ে নিলেন। আপনি যদি মনে করেন যে, তা আমাকে ফিরিয়ে দেবেন, তবে তা করুন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: আমি তা করব। তখন আমি (আলী) বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি মনে করেন যে, আল্লাহর কিতাবে আমাদের জন্য নির্ধারিত খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ)-এর অংশটি আমার দায়িত্বে দেবেন, যাতে আপনার জীবদ্দশায় আমি তা বণ্টন করতে পারি এবং আপনার পরে কেউ যেন এ নিয়ে আমার সাথে বিবাদ না করে, তবে তা করুন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: আমি তা করব। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরলেন এবং বললেন: হে আবুল ফাদল! তোমার ভাতিজা আমার কাছে যা চেয়েছে, তুমি কি তা চাইবে না? তিনি (আব্বাস) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার কাছে যা চেয়েছি, তাতেই আমার আবেদন শেষ। তিনি (আলী) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা আমার দায়িত্বে দিলেন এবং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় তা বণ্টন করলাম। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আমার দায়িত্বে দিলেন এবং আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তা বণ্টন করলাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আমার দায়িত্বে দিলেন এবং আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তা বণ্টন করলাম। এমনকি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলের শেষ বছরে তাঁর কাছে প্রচুর সম্পদ এলো। তিনি আমাদের অংশটি আলাদা করলেন, এরপর আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: এটি তোমাদের প্রাপ্য অংশ, এটি নাও এবং যেখানে তুমি বণ্টন করতে, সেখানে বণ্টন করো। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! এই বছর আমাদের এর প্রয়োজন নেই, বরং মুসলমানদের এর প্রয়োজন আছে। ফলে তিনি সেই বছর তা তাদের (মুসলমানদের) কাছে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে কেউ আমাদের তা (বণ্টনের জন্য) ডাকেনি, যতক্ষণ না আমি আমার এই অবস্থানে (খিলাফতের পদে) আসলাম। আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে বের হওয়ার পর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: হে আলী! আজ সকালে তুমি আমাদের এমন একটি জিনিস থেকে বঞ্চিত করলে যা কিয়ামত পর্যন্ত আর কখনো আমাদের কাছে ফিরে আসবে না। আর তিনি ছিলেন একজন বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ ব্যক্তি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ। আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

5049 - وعن أم سلمة- رضي الله عنها قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الرحم شجنة آخذة بحجزة الرحمن ذأ تناشد حقها، فيقول: ألا ترضين أن أصل من وصلك وأقطع من قطعك؟ من وصلك فقد وصلني، ومن قطعك فقد قطعني ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؛ لِضَعْفِ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ.

৫০৪৯ - উম্মু সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহিম) হলো একটি শাখা, যা দয়াময় আল্লাহর কোমরবন্ধ ধরে আছে। সে তার অধিকারের জন্য আবেদন করে। তখন তিনি (আল্লাহ) বলেন: তুমি কি এতে সন্তুষ্ট নও যে, যে তোমাকে যুক্ত রাখে, আমি তাকে যুক্ত রাখব এবং যে তোমাকে ছিন্ন করে, আমি তাকে ছিন্ন করব? যে তোমাকে যুক্ত রাখল, সে আমাকেই যুক্ত রাখল, আর যে তোমাকে ছিন্ন করল, সে আমাকেই ছিন্ন করল।))

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন; কারণ মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী দুর্বল।

5050 - وَعَنْ أبي قزعة، عن حجير بن بيان قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((ما من ذي رحم يأتي ذا رحمه، فيسأله من فضل ما أعطاه الله- تعالى- إياه فيبخل عليه إلا أخرج له يوم القيامة شجاع يتلمظ حتى يطوقه، ثم قرأ: {ولا تحسبن الذين يبخلون بما آتاهم الله من فضله} ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

৫ ০৫০ - এবং আবূ কাযাআহ থেকে, তিনি হুজাইর ইবনু বায়ান থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ((এমন কোনো আত্মীয় নেই যে তার অন্য আত্মীয়ের কাছে আসে, অতঃপর আল্লাহ তাআলা তাকে যা অনুগ্রহ করেছেন, তার থেকে কিছু চায়, আর সে তার প্রতি কৃপণতা করে, কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি বিষধর সাপ বের করা হবে যা জিহ্বা বের করে চাটতে থাকবে, যতক্ষণ না সেটিকে তার গলায় পেঁচিয়ে দেওয়া হয়। অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: {আর যারা আল্লাহ তাদেরকে তাঁর অনুগ্রহ থেকে যা দিয়েছেন, তা নিয়ে কৃপণতা করে, তাদেরকে তুমি খারাপ মনে করো না...} [সূরা আলে ইমরান: ১৮০]))
এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন।

5051 - وَعَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لا تنزل الرحمة على قوم فيهم قاطع رحم. فقال رجل من جلسائه: يا رسول الله، لي خالة لم أكلمها. فقال: قم إليها فكلمها".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ منيع والبخاري في كتاب الأدب المفرد والأصبهاني، ومدار أسانيدهم على أبي إدام وهو ضعيف، واسمه سليمان بن زيد المحاربي لأزدي.

৫০৫১ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: (ঐ কওমের উপর রহমত নাযিল হয় না, যাদের মধ্যে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী বিদ্যমান। তখন তাঁর মজলিসে উপস্থিত এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার একজন খালা আছেন, যার সাথে আমি কথা বলি না। তিনি বললেন: তার কাছে যাও এবং তার সাথে কথা বলো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনে মানী', এবং বুখারী তাঁর 'আল-আদাবুল মুফরাদ' গ্রন্থে, এবং আল-আসবাহানী, এবং তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আবূ ইদাম, আর তিনি দুর্বল (যঈফ), এবং তাঁর নাম হলো সুলাইমান ইবনে যায়দ আল-মুহারিবী আল-আযদী।

5052 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إني إذا رأيتك طابت نفسي وقرت عيني، فأنبئني عن كل شيء. قال: كل شيء خلق من الماء. قال: قلت: فأنبئني بشيء إذا أخذت به دخلت الجنة. قال: أفش السلام، وأطعم الطعام، وصل الأرحام، وقم بالليل والناس نيام، ثم ادخل الجنة بسلام ".
رواه أبو بكر بن أبي شيبة، ورواته ثقات، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ والحاكم وصححه.

৫০৫২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: নিশ্চয়ই আমি যখন আপনাকে দেখি, তখন আমার মন শান্ত হয় এবং আমার চোখ জুড়িয়ে যায়। অতএব, আমাকে সবকিছু সম্পর্কে অবহিত করুন। তিনি বললেন: সবকিছু পানি থেকে সৃষ্টি করা হয়েছে। তিনি বললেন: আমি বললাম: তাহলে আমাকে এমন কিছু সম্পর্কে অবহিত করুন, যা আমি গ্রহণ করলে জান্নাতে প্রবেশ করতে পারব। তিনি বললেন: সালামের প্রসার ঘটাও, খাদ্য দান করো, আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো, এবং রাতে যখন মানুষ ঘুমিয়ে থাকে, তখন (সালাতের জন্য) দাঁড়াও, অতঃপর নিরাপদে জান্নাতে প্রবেশ করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ), আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন ও এটিকে সহীহ বলেছেন।

5053 - وعن درة بنت أبي لهب- رضي الله عنها قال: "قلت: يا رسول الله، من خير الناس؟ قال: أتقاهم للرب، وأوصلهم للرحم، وآمرهم بالمعروف، وأنهاهم عَنِ الْمُنْكَرِ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شيبة وأبو يعلى الموصلي وأبو الشيخ في كتاب الثواب والبيهقي في الزهد.

৫০৫৩ - এবং দুররাহ বিনত আবি লাহাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ, মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "তাদের মধ্যে যে তার রবের প্রতি সর্বাধিক তাকওয়াবান (ভয়শীল), তাদের মধ্যে যে সর্বাধিক আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষাকারী, তাদের মধ্যে যে সৎকাজের আদেশদাতা, এবং তাদের মধ্যে যে মন্দ কাজ থেকে নিষেধকারী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, আবূশ শাইখ তাঁর কিতাবুত ছাওয়াব-এ, এবং আল-বায়হাকী তাঁর আয-যুহদ গ্রন্থে।

5054 - وعن أبي سفيان، عن عبد الرحمن بن أبي عُقَيْلٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((من سره أن يمد له في عمره ويوسع له- أو عليه- في رزقه فليصل رحمه ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، ورَوَاهُ أَحْمَدُ بن حنبل من حديث علي بن أبي طالب، والبزار من حديث ابن عباس.

৫ ০৫৪ - এবং আবূ সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনু আবী উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি পছন্দ করে যে তার জীবনকাল দীর্ঘ করা হোক এবং তার রিযিকে প্রশস্ততা দেওয়া হোক—তার জন্য অথবা তার উপর—তবে সে যেন তার আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে।))

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং আল-বাযযার, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

5055 - وَعَنْ عَامِرِ بْنِ رَبِيعَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يعني عن الرب عز وجل: "إن الرحم شجنة مني، فمن وصلها وصلته، ومن قطعها قطعته ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى عاصم بن عبيد الله، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫ ০৫৫ - এবং আমির ইবনে রাবী'আহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, অর্থাৎ পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবের পক্ষ থেকে: "নিশ্চয়ই আত্মীয়তার সম্পর্ক (আর-রাহিম) আমার থেকে উৎসারিত একটি শাখা (শাজনা)। সুতরাং যে তা বজায় রাখে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখি। আর যে তা ছিন্ন করে, আমি তার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আল-বাযযার। এবং তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহ, আর সে দুর্বল (যঈফ)।

5056 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الصدقة وصلة الرحم يزيد الله بها في العمر، ويذهب بها ميتة السوء، ويدفع الله بها المكروه والمحذور".
ورواه أبو يعلى بسند ضعيف؛ لضعف يزيد الرقاشى، والترمذي مختصرًا وحسنه، وابن حبان في صحيحه.

৫ ০৫৬ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সাদকা (দান) এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা (সিলাতুর রাহিম) এর মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা হায়াত বৃদ্ধি করেন, এবং এর দ্বারা খারাপ মৃত্যু (অপমৃত্যু) দূর করেন, আর এর দ্বারা আল্লাহ তাআলা অপছন্দনীয় ও ভীতিকর বিষয়সমূহ প্রতিহত করেন।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদে; ইয়াযীদ আর-রাকাশীর দুর্বলতার কারণে। এবং তিরমিযী সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে হাসান বলেছেন, আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন)।

5057 - وعن أبي سعيد الخدري قال: "لما نزلت: {وآت ذا القربى حقه دَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاطمة- رضى الله عنها- وأعطاها فدكًا".
رواه أبو يعلى.

৫ ০৫৭ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন নাযিল হলো: {আর আত্মীয়-স্বজনকে তাদের হক (অধিকার) দাও} [সূরা ইসরা: ২৬], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং তাকে ফাদাক (নামক ভূমি) প্রদান করলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

5058 - وعن أبي بكرة- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: "ما من ذنب أجدر أن يعجل الله لصاحبه العقوبة مع ما يدخر له في الآخرة من قطيعة الرحم، والجناية، والكذب. وإن أعجل الطاعة ثوابًا لصلة الرحم، حتى إن أهل البيت ليكونوا فجرة فتنمو أموالهم ويكبر عددهم إذا تواصلوا، وما من أهل بيت يتواصلون فيحتاجون ".
رواه أبو يعلى والطبراني وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ الْإِسْنَادِ.

৫০৫৮ - এবং আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা, সীমালঙ্ঘন (বা অপরাধ) এবং মিথ্যা—এই পাপগুলোর চেয়ে এমন কোনো পাপ নেই, যার জন্য আল্লাহ তার কর্তার জন্য আখিরাতে সঞ্চিত শাস্তির পাশাপাশি দুনিয়াতেই শাস্তি ত্বরান্বিত করতে অধিক উপযুক্ত। আর আনুগত্যের মধ্যে সবচেয়ে দ্রুত প্রতিদান হলো আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখা। এমনকি একটি পরিবারের সদস্যরা যদি পাপাচারীও হয়, তবুও যখন তারা সম্পর্ক বজায় রাখে, তখন তাদের সম্পদ বৃদ্ধি পায় এবং তাদের সংখ্যা বাড়ে। আর এমন কোনো পরিবার নেই যারা সম্পর্ক বজায় রাখে, আর তারা অভাবগ্রস্ত হয়।"

এটি আবূ ইয়া'লা, তাবারানী, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (হাকিম) বলেছেন: সনদ সহীহ।

5059 - وعن مجمع بن يحيى الأنصاري، عن سويد بْنِ عَامِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "صلوا أرحامكم ولو بالسلام ".
رواه أبو يعلى الموصلي، والبزار مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ، وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ أبي الطفيل.

‌

৫০০৯ - আর মাজমা' ইবনে ইয়াহইয়া আল-আনসারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুওয়াইদ ইবনে আমির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখো, যদিও তা সালাম বিনিময়ের মাধ্যমে হয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং আল-বাযযার (বর্ণনা করেছেন) ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে, এবং আত-তাবরানী (বর্ণনা করেছেন) আবু তুফাইল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে।

5060 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رحيماً بالعيال " رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫ ০৬০ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পরিবার-পরিজনের প্রতি দয়ালু ছিলেন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)।