5029 - وعن هشام بن حسان قال: "كان الهذيل بن حفصة يجمع الحطب في الصيف- وأظنه قال: ويقشره- قال: ويأخذ القصب فيفلقه. قال حفصة: فكنت أجد قره، فيجيء بالكانون حتى يضعه خلفي وأنا أصلي، وعنده من يكفيه لو أراد ذلك، فيوقد لي ذلك الحطب المقشر، والقصب المفلق وقودًا يدفئني ولا يؤذيني ريحه. قال: فربما أردت أن أنصرف إليه، فأقول: يا بني، ارجع إلى أهلك. ثم أذكر ما يريد فأخلي عنه، وكان يغزو ويحج. قال: فأصابته الحمى، وقد حضر الحج فنقه، فلم أشعر حتى أهل بالحج. قلت: يا بني، كأنك خفت أن أمنعك ما كنت لأفعل. قال: وكانت له لقحة، فكان يبعث إلي حلبة بالغداة. فأقول: يا بني، إنك لتعلم أني لا أشربه وأنا صائمة. فيقول: يا أم الهذيل، إن أطيب اللبن ما بات في ضرع الإبل، اسق من شئت. قال: فلما مات رزق الله عليه من (الصبر) ما شاء أن يرزق، غير أني كنت أجد غصة لا تذهب، فبينما أنا أصلي ذات ليلة وأنا أقرأ سورة النحل حتى أتيت على هذه الآية: {ولا تشتروا بعهد الله ثمنًا قليلا إنَّ ما عند الله هو خير لكم إن كنتم تعلمون ما عندكم ينفد وما عند الله باق ولنجزين الذين صبروا أجرهم بأحسن ما كانوا يعملون} قالت: فأعدتها فأذهب الله ما كنت أجد". رَواهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫০২৯ - এবং হিশাম ইবনে হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: হুযাইল ইবনে হাফসা গ্রীষ্মকালে কাঠ সংগ্রহ করতেন – আমার ধারণা, তিনি (হিশাম) বলেছেন: এবং তিনি তা ছিলতেন (বাকল ছাড়াতেন) – তিনি (হিশাম) বলেন: এবং তিনি নলখাগড়া নিতেন এবং তা ফালি করতেন। হাফসা (হুযাইলের মা) বলেন: আমি শীত অনুভব করতাম। তখন সে (হুযাইল) কানুন (আগুনের পাত্র/চুল্লি) নিয়ে আসত এবং আমি যখন সালাত আদায় করতাম, তখন তা আমার পেছনে রাখত। অথচ তার কাছে এমন লোক ছিল, যে চাইলে তার জন্য যথেষ্ট হতে পারত (অর্থাৎ, সে নিজে না করে অন্যকে দিয়ে করাতে পারত)। অতঃপর সে আমার জন্য সেই ছিলানো কাঠ এবং ফালি করা নলখাগড়া জ্বালানি হিসেবে জ্বালাত, যা আমাকে উষ্ণতা দিত এবং এর ধোঁয়া আমাকে কষ্ট দিত না। তিনি (হাফসা) বলেন: আমি মাঝে মাঝে তার দিকে ফিরতে চাইতাম এবং বলতাম: হে আমার পুত্র, তুমি তোমার পরিবারের কাছে ফিরে যাও। এরপর সে কী চায়, তা স্মরণ করে আমি তাকে ছেড়ে দিতাম। আর সে জিহাদে যেত এবং হজ করত। তিনি বলেন: তার জ্বর হয়েছিল, আর হজ উপস্থিত হয়েছিল। সে সুস্থ হলো, কিন্তু আমি টের পেলাম না, যতক্ষণ না সে হজের ইহরাম বাঁধল। আমি বললাম: হে আমার পুত্র, তুমি কি ভয় করেছিলে যে আমি তোমাকে বাধা দেব? আমি তো এমনটি করতাম না। তিনি বলেন: তার একটি দুগ্ধবতী উটনী ছিল। সে সকালে আমার কাছে এক পাত্র দুধ পাঠাত। আমি বলতাম: হে আমার পুত্র, তুমি তো জানো যে আমি রোজা থাকা অবস্থায় তা পান করি না। সে বলত: হে উম্মুল হুযাইল (হুযাইলের মা), উটনীর ওলানে রাত কাটানো দুধই সবচেয়ে উত্তম দুধ। তুমি যাকে ইচ্ছা পান করাও। তিনি বলেন: যখন সে মারা গেল, আল্লাহ তাকে (হাফসাকে) তার (হুযাইলের) জন্য যতটুকু ধৈর্য দান করার ইচ্ছা করলেন, ততটুকু দান করলেন। তবে আমি এমন একটি কষ্ট অনুভব করতাম যা দূর হচ্ছিল না। এক রাতে আমি সালাত আদায় করছিলাম এবং সূরা আন-নাহল পড়ছিলাম, যখন আমি এই আয়াতটিতে পৌঁছলাম: {আর তোমরা আল্লাহর অঙ্গীকারের বিনিময়ে সামান্য মূল্য গ্রহণ করো না। নিশ্চয় আল্লাহর কাছে যা আছে, তা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে। তোমাদের কাছে যা আছে, তা নিঃশেষ হয়ে যাবে এবং আল্লাহর কাছে যা আছে, তা স্থায়ী। আর যারা ধৈর্য ধারণ করেছে, তাদেরকে অবশ্যই তাদের সর্বোত্তম কাজের প্রতিদান দেব}। তিনি (হাফসা) বলেন: আমি আয়াতটি পুনরায় পড়লাম, ফলে আল্লাহ আমার অনুভূত কষ্ট দূর করে দিলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনে আবী উসামা, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5030 - وعن أبي عبد الرحمن السلمي قال: "كان رجل منا برًّا بوالديه أو أحدهما، فكانا يريدانه على التزويج ويأبى، فجهدت به أمه، فتزوج امرأة أعجبته ووقعت منه موقعًا.
فقالت له: طلقها. قال: فعظم في نفسه الطلاق وعظم في نفسه معصية أمه. قال: فوفد إلى أبي الدرداء- رضي الله عنه فَذَكَرَ ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: ما أنا بالذي آمرك أن تطلق امرأتك، وما أنا بالذي آمرك أن تعق والدتك، ولكن إن شئت حدثتك مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سمعته يقول: الوالد أوسط أبو اب الجنة فحافظ على حقه أو ضيع. قال: فإني أشهدك أنها طالق ثلاثأ. قال: فقدم علينا الرجل وقد فارق امرأته ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ والترمذي مختصرًا.

৫০৩০ - এবং আবূ আব্দির্ রহমান আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিল, যে তার পিতা-মাতা অথবা তাদের একজনের প্রতি অত্যন্ত অনুগত ছিল। তারা উভয়েই তাকে বিবাহ করতে চাইতেন, কিন্তু সে অস্বীকার করত। অতঃপর তার মা তাকে খুব পীড়াপীড়ি করলেন, ফলে সে এমন একজন মহিলাকে বিবাহ করল যাকে সে পছন্দ করত এবং সে তার হৃদয়ে স্থান করে নিল।
অতঃপর তিনি (মা) তাকে বললেন: তাকে তালাক দাও। সে বলল: তালাক দেওয়া তার কাছে কঠিন মনে হলো এবং তার মায়ের অবাধ্যতাও তার কাছে কঠিন মনে হলো। সে বলল: অতঃপর সে আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল এবং তাঁকে বিষয়টি জানাল। তিনি বললেন: আমি এমন নই যে, তোমাকে তোমার স্ত্রীকে তালাক দিতে আদেশ করব, আর আমি এমনও নই যে, তোমাকে তোমার মায়ের অবাধ্য হতে আদেশ করব। তবে তুমি যদি চাও, তাহলে আমি তোমাকে সেই কথা বলব যা আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে শুনেছি। আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: পিতা জান্নাতের মধ্যবর্তী দরজা। অতএব, তুমি তার অধিকার রক্ষা করো অথবা নষ্ট করো। সে (লোকটি) বলল: আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি যে, সে (আমার স্ত্রী) তিন তালাকপ্রাপ্তা। তিনি (আবূ আব্দির্ রহমান) বললেন: অতঃপর লোকটি আমাদের কাছে ফিরে এলো এমতাবস্থায় যে, সে তার স্ত্রীকে ত্যাগ করেছে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং তাঁর সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর এটি ইবনু মাজাহ ও তিরমিযী সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।

5031 - وعن عقال بن شبة بن عقال بن صعصعة المجاشعي، حدثني أبي، عن جدي، عن أبيه صعصعة قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقلت: يا رسول الله، ربما فضلت الفضلة خبأتها للنائبة وابن السبيل، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أمك أباك، أختك أخاك، أدناك أدناك".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؛ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رواته.

৫ ০৩১ - আর উকাল ইবনে শাবাবা ইবনে উকাল ইবনে সা'সা'আ আল-মুজাশিয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমার পিতা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, আমার দাদা থেকে, তিনি তার পিতা সা'সা'আ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি বলেছেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এবং বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, কখনো কখনো আমার কাছে উদ্বৃত্ত কিছু থেকে যায়, যা আমি বিপদগ্রস্ত (বা আপদকালীন) এবং মুসাফিরের (পথিকের) জন্য লুকিয়ে রাখি (বা সঞ্চয় করি)। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমার মা, তোমার পিতা, তোমার বোন, তোমার ভাই, তারপর তোমার নিকটতম, তারপর তোমার নিকটতম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ; কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

5032 - وعن أبي بردة قال: "أنما المدينة فأتاني عبد الله بن عمر فقال لي: تدري لم أتيتك؟ قال: قلت: لا. قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: من أحب أن يصل أباه في قبره فليصل إخوان أبيه بعده. وإنه كان بين أبي عمر وبين أبيك إخاء وود، فأحببت أن أصل ذلك ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

5032 - ولابن عمر في صحيح مسلم وغيره: "إن أبر البر أن يصل الرجل أهل ود أبيه".

৫০৩২ - এবং আবূ বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি মদীনায় ছিলাম, তখন আমার কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং আমাকে বললেন: তুমি কি জানো আমি কেন তোমার কাছে এসেছি? তিনি (আবূ বুরদাহ) বললেন: আমি বললাম, না। তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যে ব্যক্তি তার কবরে থাকা পিতার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখতে ভালোবাসে, সে যেন তার পিতার পরে তার পিতার বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে। আর নিশ্চয়ই আমার পিতা উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তোমার পিতার মধ্যে ভ্রাতৃত্ব ও হৃদ্যতা ছিল, তাই আমি সেই সম্পর্ক বজায় রাখতে পছন্দ করলাম'।"
এটি আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

৫০৩২ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে সহীহ মুসলিম ও অন্যান্য গ্রন্থে বর্ণিত আছে: "নিশ্চয়ই সর্বোত্তম সদ্ব্যবহার হলো, কোনো ব্যক্তি যেন তার পিতার বন্ধুদের সাথে সম্পর্ক বজায় রাখে।"

5033 - وَعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال لرجل: "أنت ومالك لأبيك ".
رواه أبو يعلى الموصلي والبزار، وتقدم في أول البيوع.

৫ ০৩৩ - এবং ইবনু উমার (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে বললেন: "তুমি এবং তোমার সম্পদ তোমার পিতার জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার, এবং এটি ক্রয়-বিক্রয় (অধ্যায়ের) শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5034 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَى رَجُلٌ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: إني أشتهي الجهاد ولا أقدر عليه. قال: هل بقي من والديك أحد؟ قال: أمي. قال: فأبل الله في برها، فإذا فعلت ذلك فأنت حاج ومعتمر ومجاهد، فإذا رضيت عنك أمك فاتق الله وبرها ".
رواه أبو يعلى والطبراني في الأوسط والصغير بإسناد جيد.

৫ ০৩৪ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: আমি জিহাদের আকাঙ্ক্ষা করি, কিন্তু আমি তাতে সক্ষম নই। তিনি বললেন: তোমার পিতামাতার মধ্যে কেউ কি অবশিষ্ট আছেন? সে বলল: আমার মা। তিনি বললেন: তাহলে তুমি তাঁর (মাতার) প্রতি সদ্ব্যবহারের মাধ্যমে আল্লাহর কাছে পৌঁছাও/সওয়াব অর্জন করো, আর যখন তুমি তা করবে, তখন তুমি হাজ্জ সম্পাদনকারী, উমরাহ সম্পাদনকারী এবং মুজাহিদ। আর যখন তোমার মা তোমার প্রতি সন্তুষ্ট হবেন, তখন আল্লাহকে ভয় করো এবং তাঁর প্রতি সদ্ব্যবহার করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা এবং তাবারানী তাঁর আওসাত ও সাগীর গ্রন্থে একটি 'জাইয়িদ' (উত্তম) সনদ সহকারে।

5035 - وعن سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ بر والديه طوبى له، زاد الله في عمره".
رواه أبو يعلى والطبراني والأصبهاني والحاكم وصححه، وليس كما زعم، زبان بن فائد ضعَّفوه.

৫০৩৫ - এবং সাহল ইবনু মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (মু'আয) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতার সাথে সদ্ব্যবহার করে, তার জন্য সুসংবাদ (তুবা), আল্লাহ তার জীবন বৃদ্ধি করে দেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা, ত্বাবারানী, আল-আসবাহানী এবং হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন, কিন্তু যেমনটি তিনি দাবি করেছেন, তা নয়। (কারণ) যাব্বান ইবনু ফা'ইদকে তারা (মুহাদ্দিসগণ) দুর্বল বলেছেন।

5036 - وعن (نعيم) مولى أم سلمة قال: "خرج ابن عمر حاجًّا حتى إذا كان بين مكة والمدينة أتى شجرة فعرفها فجلس تحتها، ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تحت هذه الشجرة؛
إذ أقبل رجل شاب من هذه الشعاب حتى وقف عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إني جئت لأجاهد معك في سبيل الله أبتغي بذلك وجه الله والدار الآخرة. قال: أبو اك حيان كلاهما؟ قال: نعم. قال: (فاخرج) فبرهما. قال: فانفتل راجعًا من حيث جاء".
رواه أبو يعلى لسند ضعيف، لتدليس ابن إسحاق، والله أعلم.

‌

৫০৩৬ - এবং উম্মে সালামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম (নাঈম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হজ্জের উদ্দেশ্যে বের হলেন। যখন তিনি মক্কা ও মদীনার মধ্যবর্তী স্থানে পৌঁছলেন, তখন তিনি একটি গাছের কাছে আসলেন এবং সেটিকে চিনতে পারলেন। অতঃপর তিনি তার নিচে বসলেন। এরপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই গাছের নিচে দেখেছি;

যখন এই উপত্যকাগুলো থেকে একজন যুবক এগিয়ে আসলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে এসে দাঁড়ালেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনার সাথে আল্লাহর পথে জিহাদ করার জন্য এসেছি, এর মাধ্যমে আমি আল্লাহর সন্তুষ্টি ও পরকালের আবাস কামনা করি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার পিতা-মাতা উভয়েই কি জীবিত? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: (তাহলে যাও) এবং তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করো। তিনি (ইবনু উমার) বললেন: অতঃপর সে যেখান থেকে এসেছিল, সেদিকে ফিরে গেল।

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন, কারণ ইবনু ইসহাকের তাদলিস (সনদ গোপন) রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5037 - وعن زرارة بن أوفى، عن رجل من قومه يقاله له: مالك- أو أبو مالك أو ابن مَالِكٍ- عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "من ضم يتيماً من بين مسلمين إلى طعامه وشرابه حتى يستغني عنه وجبت له الجنة البتة، ومن أدرك والديه أو أحدهما ثم دخل النار فأبعده الله، وأيما مسلم أعتق رقبة مسلمة كانت له فكاكًا من النار"
رواه أبو داود الطيالسي واللفظ له، وأبو بكر بن أبي شيبة وأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫০৩৭ - এবং যুরারাহ ইবনে আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর গোত্রের এমন এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যাকে বলা হতো: মালিক—অথবা আবূ মালিক অথবা ইবনে মালিক—নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুইজন মুসলমানের মধ্য থেকে কোনো ইয়াতীমকে তার খাদ্য ও পানীয়ের সাথে অন্তর্ভুক্ত করে নেয়, যতক্ষণ না সে (ইয়াতীম) তার থেকে স্বাবলম্বী হয়ে যায়, তার জন্য জান্নাত নিশ্চিতভাবে ওয়াজিব হয়ে যায়। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা উভয়কে অথবা তাদের একজনকে পেল, অতঃপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করল, আল্লাহ তাকে (তাঁর রহমত থেকে) দূরে সরিয়ে দিন। আর যে কোনো মুসলমান কোনো মুসলিম দাসকে মুক্ত করে, তা তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির উপায় হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ আত-তায়ালিসী এবং শব্দচয়ন তাঁরই, আর আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5038 - وعن طيسلة بن مياس قَالَ: "كُنْتُ مَعَ النَّجْدَاتِ فَأَصَبْتُ ذُنُوبًا لَا أَرَاهَا إِلَّا مِنَ الْكَبَائِرِ، فَأَتَيْتُ ابْنَ عُمَرَ، فقلت: إني أصبت ذنوبًا ولا أراها إلا من الكبائر. فقال: وما هي؟ قلت: كذا وكذا. قال: ليس من الكبائر. قال: وأصبت كذا وكذا. قال: ليس من الكبائر. قال زياد: وأصبت ذنوبًا لشيء لم يسمه لي طيسلة. قال: قال: هن تسع وسأعدهن عليك: أن تشرك بالله شيئًا، وَقَتْلُ النَّفْسِ بِغَيْرِ حَقِّهَا، وَالْفِرَارُ مِنَ الزَّحْفِ، وَقَذْفُ الْمُحْصَنَةِ، وَأَكْلُ الرِّبَا، وَأَكْلُ مَالِ الْيَتِيمِ ظلماً، أو إلحاد في المسجد الحرام، والذي يستسحر، وبكاء الوالدين من العقوق. قال زياد: قال لي طيسلة: لما رأى ابن عمر فرقي. قال: تفرق من النار ان تدخلها؟ قال: قلت: إي والله. قال: تحب أن تدخل الجنة؟ قال: قلت:
إي والله. قال: أحي والداك؟ قلت: عندي أمي. قال: فوالله لئن ألنت لها الكلام، وأطعمتها الطعام، لتدخلن الجنة ما اجتنبت الكبائر".
رواه مسدد وإسحاق بن راهويه بِسَنَدٍ وَاحِدٍ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫০৩৮ - এবং তাইসালা ইবনে মাইয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নাজিদাতদের (খারেজিদের একটি দল) সাথে ছিলাম এবং আমি এমন কিছু পাপ করেছিলাম যা আমি কবীরা গুনাহ ছাড়া অন্য কিছু মনে করতাম না। অতঃপর আমি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম এবং বললাম: আমি এমন কিছু পাপ করেছি যা আমি কবীরা গুনাহ ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। তিনি বললেন: সেগুলো কী? আমি বললাম: এই এই। তিনি বললেন: এগুলো কবীরা গুনাহ নয়। তিনি বললেন: এবং আমি এই এই পাপ করেছি। তিনি বললেন: এগুলো কবীরা গুনাহ নয়। যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং (তিনি বললেন) আমি এমন কিছু পাপ করেছি যার নাম তাইসালা আমার কাছে উল্লেখ করেননি। তিনি (ইবনে উমর) বললেন: সেগুলো হলো নয়টি, আর আমি তোমার কাছে সেগুলো গণনা করছি: আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করা, অন্যায়ভাবে কোনো প্রাণ হত্যা করা, যুদ্ধক্ষেত্র থেকে পলায়ন করা, সতী-সাধ্বী নারীর প্রতি অপবাদ দেওয়া, সুদ ভক্ষণ করা, অন্যায়ভাবে ইয়াতীমের সম্পদ ভক্ষণ করা, অথবা মাসজিদুল হারামে (হারাম শরীফে) ধর্মদ্রোহিতা/বিপথগামিতা করা, যে জাদু করে (বা জাদু চায়), এবং অবাধ্যতার কারণে পিতা-মাতার কান্না। যিয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তাইসালা আমাকে বললেন: যখন ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার ভয় দেখলেন, তিনি বললেন: তুমি কি জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে ভয় পাচ্ছো? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বললেন: তুমি কি জান্নাতে প্রবেশ করতে চাও? তিনি বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ, আল্লাহর কসম। তিনি বললেন: তোমার পিতা-মাতা কি জীবিত? আমি বললাম: আমার মা আমার কাছে আছেন (জীবিত)। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! যদি তুমি তার (মায়ের) সাথে নম্রভাবে কথা বলো এবং তাকে খাবার খাওয়াও, তবে তুমি অবশ্যই জান্নাতে প্রবেশ করবে, যতক্ষণ না তুমি (অন্যান্য) কবীরা গুনাহ থেকে বেঁচে থাকো।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ একই সনদে বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5039 - : وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَتَاهُ آت، فقال: شاب يجود بنفسه، قيل له: قل: لا إله إلا الله. فلم يستطع. فقال: كان يصلي؟ قال: نعم. فَنَهَضَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ونهضنا معه فدخل على الشاب، فقال له: قل: لا إله إلا الله. فقال: لا أستطيع. قال: لم؟ قال: كان يعق والدته. فقال النبي صلى الله عليه وسلم: أحية والدته؟ قالوا: نعم. قال: ادعوها. فجاءت، فقال: هذا ابنك؟ فقال: نعم. فقال لها: أرأيت لو أججت نار ضخمة، فقيل لك: إن شفعت له خلينا عنه وإلا حرقناه بهذه النار أكنت تشفعين له؟ قال: يا رسول الله، إذًا أشفع. قال: فأشهدي الله وأشهديني أنك قد رضيت عنه. قال: اللهم إني أشهدك وأشهد رسولك أني قد رضيت عن ابني. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يا غلام، قل: لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وأشهد أن محمدًا عبد ورسوله. فقالها، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الحمد لله الذيما أنقذه بي من النار".
رواه أحمد بن منيع، والطبراني واللفظ له، وعبد الله بن أحمد بن حنبل، وقال: لم يحدث أبي بهذا الحديث، ضرب عليه من كتابه لأنه لم يرض حديث فائد بن عبد الرحمن، وكان عنده متروك الحديث.
قلت: وضعفه ابن معين وأبو حاتم، وأبو زرعة والبخاري، وأبو داود والنسائي، والترمذي وغيرهم، وقال الحاكم: رَوَى عَنِ ابْنِ أَبِي أَوْفَى أَحَادِيثَ مَوْضُوعَةً.

৫০৩৯ - : এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে একজন আগমনকারী এসে বলল: এক যুবক মৃত্যুর সাথে পাঞ্জা লড়ছে (বা, তার আত্মা বের হচ্ছে), তাকে বলা হলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলো। কিন্তু সে সক্ষম হলো না। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: সে কি সালাত আদায় করত? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উঠে দাঁড়ালেন এবং আমরাও তাঁর সাথে উঠলাম। তিনি সেই যুবকের কাছে প্রবেশ করলেন এবং তাকে বললেন: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহ' বলো। সে বলল: আমি সক্ষম নই। তিনি বললেন: কেন? সে বলল: সে তার মায়ের অবাধ্যতা করত (বা, মায়ের সাথে খারাপ ব্যবহার করত)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তার মা কি জীবিত? তারা বলল: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তাকে ডাকো। অতঃপর তিনি (মা) এলেন। তিনি (নবী সাঃ) তাকে বললেন: এ কি তোমার ছেলে? সে বলল: হ্যাঁ। তিনি তাকে বললেন: আপনি কি মনে করেন, যদি একটি বিশাল আগুন জ্বালানো হয়, আর আপনাকে বলা হয়: যদি আপনি তার জন্য সুপারিশ করেন, তবে আমরা তাকে ছেড়ে দেব, অন্যথায় আমরা তাকে এই আগুনে পুড়িয়ে দেব—আপনি কি তার জন্য সুপারিশ করবেন? সে (মা) বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ, তাহলে আমি অবশ্যই সুপারিশ করব। তিনি বললেন: তাহলে আল্লাহকে সাক্ষী রাখো এবং আমাকে সাক্ষী রাখো যে, তুমি তার প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছ। সে বলল: হে আল্লাহ, আমি আপনাকে সাক্ষী রাখছি এবং আপনার রাসূলকে সাক্ষী রাখছি যে, আমি আমার ছেলের প্রতি সন্তুষ্ট হয়েছি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: হে যুবক, বলো: 'লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু ওয়াহদাহু লা শারীকা লাহু, ওয়া আশহাদু আন্না মুহাম্মাদান আবদুহু ওয়া রাসূলুহু' (আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল)। সে তা বলল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আমার মাধ্যমে তাকে আগুন থেকে মুক্তি দিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী', এবং তাবারানী—আর শব্দগুলো তাঁরই, এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল। আর তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেছেন: আমার পিতা (আহমাদ ইবনে হাম্বল) এই হাদীসটি বর্ণনা করেননি, তিনি তাঁর কিতাব থেকে এটি কেটে দিয়েছিলেন, কারণ তিনি ফায়েদ ইবনে আব্দুর রহমানের হাদীসকে পছন্দ করেননি, এবং তাঁর (আহমাদ ইবনে হাম্বলের) নিকট সে (ফায়েদ) ছিল 'মাতরুকুল হাদীস' (পরিত্যক্ত বর্ণনাকারী)।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: তাকে (ফায়েদকে) দুর্বল বলেছেন ইবনে মাঈন, আবূ হাতিম, আবূ যুরআ, বুখারী, আবূ দাউদ, নাসাঈ, তিরমিযী এবং অন্যান্যরা। আর হাকেম বলেছেন: সে ইবনে আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মাওযূ' (জাল) হাদীস বর্ণনা করেছে।

5040 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنِ ادَّعَى إِلَى غَيْرِ أَبِيهِ، أَوِ انْتَمَى إِلَى غير مواليه رغبة عنهم فعليه لعنة الله، ومن سب والديه أو والده فكذلك، ومن أهل لغير الله فكذلك، ومن استحل شيئًا من حدود مكة فكذلك، ومن قال علي ما لم أقل فكذلك ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى
‌-

৫ ০৪০ - এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যে ব্যক্তি তার পিতা ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে দাবি করে (বংশ পরিচয় দেয়), অথবা তাদের প্রতি বিতৃষ্ণা হেতু তার মাওলা (অভিভাবক/পৃষ্ঠপোষক) ব্যতীত অন্য কারো প্রতি নিজেকে সম্পৃক্ত করে, তার উপর আল্লাহর লা'নত (অভিসম্পাত)। আর যে ব্যক্তি তার পিতা-মাতা অথবা তার পিতাকে গালি দেয়, তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ (লা'নত)। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ব্যতীত অন্য কারো নামে (পশু) যবেহ করে (বা উৎসর্গ করে), তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ। আর যে ব্যক্তি মক্কার হারাম এলাকার কোনো কিছুকে হালাল মনে করে, তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ। আর যে ব্যক্তি আমার উপর এমন কথা আরোপ করে যা আমি বলিনি, তার ক্ষেত্রেও অনুরূপ।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।
‌-

5041 - عن حمزة بن أبي سعيد، عن أبيه- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: ألا ما بال أقوام يزعمون أن رحمي لا تنفع، والذي نفسي بيده، إن رحمي لموصولة في الدنيا والاخرة، ألا وإني فرطكم أيها الناس على الحوض، ألا وسيجيء قوم يوم القيامة فيقول القائل منهم: يا رسول الله، أنا فلان بن فلان. فأقول: أما النسب فقد عرفته، ولكن ارتددتم بعدي ورجعتم القهقرى".
رواه أبو داود الطيالسي وأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حميد وأبو يعلى، وأحمد ابن حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بن عقيل.

‌
فيه حديث الْقَاسِمِ بْنِ مِخْوَلٍ عَنْ أَبِيهِ وَتَقَدَّمَ فِي البيوع في باب اتخاذ الماشية.

৫০৪১ - হামযা ইবনু আবী সাঈদ তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম খুতবা দিলেন এবং বললেন: সাবধান! কিছু লোকের কী হলো যে তারা ধারণা করে আমার আত্মীয়তা (বংশগত সম্পর্ক) কোনো উপকার দেবে না? যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই আমার আত্মীয়তা দুনিয়া ও আখিরাতে সংযুক্ত (উপকারী)। সাবধান! হে লোক সকল! আমি হাউযের (কাউসার) উপর তোমাদের অগ্রগামী (প্রস্তুতকারী)। সাবধান! কিয়ামতের দিন কিছু লোক আসবে, তখন তাদের মধ্যে থেকে একজন বলবে: হে আল্লাহর রাসূল! আমি অমুকের পুত্র অমুক। তখন আমি বলব: বংশের বিষয়টি আমি অবশ্যই জেনেছি, কিন্তু তোমরা আমার পরে ধর্মত্যাগ করেছ এবং পিছনের দিকে ফিরে গেছ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবদ ইবনু হুমাইদ, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আকীল রয়েছেন।

এতে কাসিম ইবনু মিখওয়াল তাঁর পিতা থেকে বর্ণিত হাদীস রয়েছে এবং এটি ক্রয়-বিক্রয় (আল-বুয়ূ') অধ্যায়ে 'পশু পালন' (ইত্তিخاذ আল-মাশিয়া) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5042 - وعن سعيد قال: "كنت عند ابن عباس- رضي الله عنهما فأتاه رجل فقال: ممن أنت؟ قال: أفمت، له برحم بعيدة، فألان له القول. وقال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: اعْرَفُوا أَنْسَابَكُمْ تَصِلُوا أَرْحَامَكُمْ، فَإِنَّهُ لَا قُرْبَ بالرحم إِذَا قُطِعَتْ وَإِنْ كَانَتْ قَرِيبَةً، وَلَا بُعْدَ لها إذا وصلت وإن كانت بعيدة".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ.

৫০৪২ - এবং সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি এসে বলল: আপনি কার বংশের? সে বলল: আমি অমুক, যার সাথে তাঁর দূরবর্তী আত্মীয়তা ছিল। তখন তিনি তার সাথে নম্রভাবে কথা বললেন। এবং তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: তোমরা তোমাদের বংশপরিচয় জানো, তাহলে তোমরা তোমাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখতে পারবে। কেননা, আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করা হলে তাতে কোনো নৈকট্য থাকে না, যদিও তা নিকটবর্তী হয়। আর তা বজায় রাখা হলে তাতে কোনো দূরত্ব থাকে না, যদিও তা দূরবর্তী হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

5043 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قال: قال رجل: "يا رسول الله، إن لي قرابة أصلهم ويقطعوني، وأحسن ويسيئون، أفأكافئهم؟ فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
إذًا يترككم الله جميعًا، ولكن إن وصلت وقطعوا وأحسنت وأساءوا، كان لك عليهم من الله ظهيزا".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وأبو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كُلُّهُمْ مِنْ طَرِيقِ الحجاج بن أرطاة، وهو ضعيف.

5043 - ومن هذا الوجه رواه أبو بكر بن أبي شيبة ولفظه: "أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم رَجُلٌ، فَقَالَ: يَا رسول الله، إن لي أقرباء أحسن إليهم وأيسيئون، وأصل ويقطعون، وأعفو ويظلمون، أفأكافئهم بما يصنعون؟ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إذًا تتركوا جميعًا، ولكن جد عليهم بالفضل، فإنه لن يزالط لك عليهم من الله (ظهير) ".
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وَغَيْرُهِ مِنْ حديمث أَبِي هُرَيْرَةَ.

৫ ০৪৩ - আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এক ব্যক্তি বলল: "হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কিছু আত্মীয় আছে যাদের সাথে আমি সম্পর্ক রাখি, কিন্তু তারা আমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করে, আমি তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করি, কিন্তু তারা খারাপ ব্যবহার করে, আমি কি তাদের প্রতিদান দেব (বদলা নেব)? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন:
তাহলে আল্লাহ তোমাদের সবাইকে ছেড়ে দেবেন (তোমাদের প্রতি রহমত বন্ধ করে দেবেন), কিন্তু যদি তুমি সম্পর্ক রাখো আর তারা ছিন্ন করে, তুমি ভালো ব্যবহার করো আর তারা খারাপ ব্যবহার করে, তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য একজন সাহায্যকারী (ظهيزا) থাকবে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। এবং আহমাদ ইবনে মানী', আবু ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)। তাদের সকলেই হাজ্জাজ ইবনে আরতাতের সূত্রে (طريق) বর্ণনা করেছেন। আর তিনি (হাজ্জাজ ইবনে আরতাত) দুর্বল (ضعيف)।

৫ ০৪৩ - এবং এই সূত্রেই (وجه) এটি আবু বকর ইবনে আবি শাইবা বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এসে বলল: হে আল্লাহর রাসূল, আমার এমন কিছু আত্মীয় আছে যাদের সাথে আমি ভালো ব্যবহার করি কিন্তু তারা খারাপ ব্যবহার করে, আমি সম্পর্ক রাখি কিন্তু তারা ছিন্ন করে, আমি ক্ষমা করি কিন্তু তারা জুলুম করে, তারা যা করে আমি কি তার প্রতিদান দেব? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাকে বললেন: তাহলে তোমরা সবাই পরিত্যক্ত হবে (আল্লাহর রহমত থেকে বঞ্চিত হবে), বরং তাদের প্রতি অনুগ্রহের মাধ্যমে উদার হও (বা তাদের উপর অনুগ্রহ বর্ষণ করো), কারণ তাদের বিরুদ্ধে আল্লাহর পক্ষ থেকে তোমার জন্য একজন সাহায্যকারী (ظهير) সর্বদা থাকবে।"
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহ মুসলিম এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে।

5044 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَجُلًا كان يشتم أبابكر وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جَالِسٌ فَجَعَلَ رَسوُلُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَعْجَبُ ويتبسم، فلما أكثر رد عليه أبو بكر قوله، فَغَضِبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقام فلحقه أبو بكر، فقال: يا رسول الله، يشتمني وأنت تبتسم فلما رددت عليه بعض قوله قمت! فقال: إنه كان معك ملك يرد عليه، فلما رددت عليه قوله وقع الشيطان ولم أكن لأقعد مع الشيطان. ثم قال: يا أبا بكر أثلاث، كلهن حق: ما من عبد ظلم مظلمة فيغض عنها لله- عز وجل إلا أعز الله بها نصره، ولا يفتح رجل باب مسألة يريد بها كثرة إلا زاده الله بها قلة، ولا فتح رجل باب عطية لصلة أو هدية إلا زاده بها كثرة".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عمر، ورواته ثقات، ورواه أبو داود في سننه مختصرًا.

৫ ০৪৪ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:

এক ব্যক্তি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে গালি দিচ্ছিল, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সেখানে উপবিষ্ট ছিলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তখন বিস্মিত হচ্ছিলেন এবং মুচকি হাসছিলেন। যখন সে (গালি দেওয়া) বাড়াবাড়ি করল, তখন আবূ বকর তার কথার জবাব দিলেন। ফলে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) রাগান্বিত হলেন এবং উঠে দাঁড়ালেন। আবূ বকর তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! সে আমাকে গালি দিচ্ছিল আর আপনি মুচকি হাসছিলেন। কিন্তু যখন আমি তার কথার কিছু জবাব দিলাম, তখন আপনি উঠে দাঁড়ালেন!"

তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই তোমার সাথে একজন ফেরেশতা ছিল, যে তার জবাব দিচ্ছিল। কিন্তু যখন তুমি তার কথার জবাব দিলে, তখন শয়তান এসে পড়ল, আর আমি শয়তানের সাথে বসে থাকতে পারি না।"

এরপর তিনি বললেন: "হে আবূ বকর! তিনটি বিষয় রয়েছে, যার সবকটিই সত্য: যে কোনো বান্দা কোনো অত্যাচারের শিকার হয়, অতঃপর সে আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) সন্তুষ্টির জন্য তা উপেক্ষা করে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার সাহায্যকে অবশ্যই শক্তিশালী করেন। আর যে ব্যক্তি প্রাচুর্য লাভের উদ্দেশ্যে যাঞ্চার (চাওয়ার) দরজা খোলে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার স্বল্পতা (দারিদ্র্য) ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেন না। আর যে ব্যক্তি আত্মীয়তার সম্পর্ক রক্ষা বা উপহার দেওয়ার জন্য দানের দরজা খোলে, আল্লাহ এর মাধ্যমে তার প্রাচুর্য ছাড়া আর কিছুই বৃদ্ধি করেন না।"

এটি মুসাদ্দাদ এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বর্ণনা করেছেন, আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এটি সংক্ষিপ্ত আকারে বর্ণনা করেছেন।

5045 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((قال الله- عز وجل: أنا الرحمن، وهي
الرحم شققت لها من اسمي، فمن وصلها أوصله، ومن قطعها أقطعه فأبته ".
رواه مسدد ورواته ثِقَاتٌ.

5045 - وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بلفظ: "الرحم شجنة من الرحمن تجيء يوم القيامة تقول: يا رب قطعت، يا رب ظلمت، يا رب ألصيء إلي ".

৫ ০৪৫ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - বলেছেন: আমি আর-রাহমান (পরম দয়ালু), আর এটি (আত্মীয়তা) হলো আর-রাহিম (দয়া)। আমি এর জন্য আমার নাম থেকে একটি অংশ বের করেছি (বা নাম দিয়েছি)। সুতরাং যে তাকে যুক্ত রাখবে, আমি তাকে যুক্ত রাখব। আর যে তাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে ছিন্ন করব এবং বিচ্ছিন্ন করে দেব।))
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীরা বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

৫ ০৪৫ - এবং আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে (বর্ণনা করেছেন): "আত্মীয়তা (আর-রাহিম) হলো আর-রাহমানের (আল্লাহর) সাথে যুক্ত একটি শাখা (শুজনা)। এটি কিয়ামতের দিন এসে বলবে: হে আমার রব, আমাকে ছিন্ন করা হয়েছে! হে আমার রব, আমার উপর জুলুম করা হয়েছে! হে আমার রব, আমার সাথে যুক্ত হোন!"

5046 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ- رضي الله عنه قَالَ: "وجدت قريش حجرًا في الجاهلية في مقام إبراهيم فيه كتاب، فجعلوا يخرجونه إلى من أتاهم من أهل الكتاب فلا يعلمون ما فيه، حتى أتاهم حبر من اليمن فقرأه عليهم فإذا فيه: أنا الله ذو بكة، صغتها حين صغت الشمس والقمر، وباركت لأهلها في اللحم واللبن. وفي الصفح الآخر: أنا الله ذوبكة خلقت الرحم وشققت لها من اسمي، فمن وصلها وصلته ومن قطعها بتته. ولا الصفح الآخر: أنا الله ذو بكة خلقت الخير والشر، فطوبى لمن كان الخير على يديه، وويل لمن كان الشر على يديه ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؛ لِضَعْفِ صَالِحِ بْنِ أَبِي الْأَخْضَرِ ونصر بن باب.

5046 - ورواه البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي بلفظ: " لا يدخل الجنة قاطع ".

৫০৪৬ - এবং জুবাইর ইবনে মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "জাহিলিয়াতের যুগে কুরাইশরা মাকামে ইবরাহীমে একটি পাথর পেয়েছিল, যার মধ্যে লেখা ছিল। তারা সেই পাথরটিকে তাদের কাছে আগত আহলে কিতাবদের (গ্রন্থধারীদের) কাছে বের করে দিত, কিন্তু তারা এর মধ্যে কী লেখা আছে তা জানত না। অবশেষে ইয়ামান থেকে একজন পণ্ডিত (হাবর) তাদের কাছে এলেন এবং তিনি তাদের সামনে তা পাঠ করলেন। তাতে লেখা ছিল: আমি আল্লাহ, বাক্কার মালিক। আমি একে সৃষ্টি করেছি যখন আমি সূর্য ও চন্দ্রকে সৃষ্টি করেছি। আর আমি এর অধিবাসীদের জন্য গোশত ও দুধে বরকত দিয়েছি। এবং অন্য পৃষ্ঠায় (লেখা ছিল): আমি আল্লাহ, বাক্কার মালিক। আমি আত্মীয়তার সম্পর্ক (রাহেম) সৃষ্টি করেছি এবং আমার নাম থেকে এর জন্য একটি অংশ বের করেছি। সুতরাং যে তা বজায় রাখবে, আমি তার সাথে সম্পর্ক বজায় রাখব এবং যে তা ছিন্ন করবে, আমি তাকে বিচ্ছিন্ন করে দেব। এবং অন্য পৃষ্ঠায় (লেখা ছিল): আমি আল্লাহ, বাক্কার মালিক। আমি কল্যাণ (খাইর) ও অকল্যাণ (শার) সৃষ্টি করেছি। সুতরাং সেই ব্যক্তির জন্য সুসংবাদ, যার হাতে কল্যাণ রয়েছে, আর সেই ব্যক্তির জন্য দুর্ভোগ, যার হাতে অকল্যাণ রয়েছে।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার দুর্বল সনদসহ; কারণ সালেহ ইবনে আবিল আখদার এবং নাসর ইবনে বাব দুর্বল।

৫০৪৬ - আর এটি বুখারী, মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্নকারী জান্নাতে প্রবেশ করবে না।"

5047 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الرحم شمجنة من الرحمن، فمن وصلها وصله الله، ومن قطعها قطعه الله ".
رواه الحميدي ورواته ثقات.

5047 - ومحمد بن يحيى بن أبي عمر وأبو يعلى وأحمد بن حنبل بلفظ: عن عبد الله بن عمرو (موقوفًا) قال: "توضع الرحم يوم القيامة ولها حجنة كحجنة المغزل، تكلم بلسان طلق ذلق، تصل من وصلها، وتقطع من قطعها".

5047 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((يقول الله: أنا الرحمن وهي الرحم جعلت لها شجنة مني، من وصلها وصلته، ومن قطعها بتته، لها يوم القيامة لسان ذلق، تقول به ما شاءت ".

৫ ০৪৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আত্মীয়তা (রাহিম) হলো দয়াময় (আল্লাহর) পক্ষ থেকে একটি শাখা (শামজানা)। সুতরাং যে তাকে যুক্ত রাখে, আল্লাহ তাকে যুক্ত রাখেন। আর যে তাকে ছিন্ন করে, আল্লাহ তাকে ছিন্ন করেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৫ ০৪৭ - এবং মুহাম্মদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার, আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (মাওকুফ সূত্রে) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন আত্মীয়তাকে (রাহিম) স্থাপন করা হবে। আর তার থাকবে মাকু বা টাকু-এর কাঁটার মতো একটি কাঁটা (হুজনা)। সে স্পষ্ট, সাবলীল জিহ্বা দ্বারা কথা বলবে। যে তাকে যুক্ত রাখে, সে তাকে যুক্ত রাখবে। আর যে তাকে ছিন্ন করে, সে তাকে ছিন্ন করবে।"

৫ ০৪৭ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, আর তার শব্দগুলো হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহ বলেন: আমিই রহমান (দয়াময়) এবং এটি হলো রাহিম (আত্মীয়তা)। আমি এর জন্য আমার থেকে একটি শাখা (শাজনা) তৈরি করেছি। যে তাকে যুক্ত রাখবে, আমি তাকে যুক্ত রাখব। আর যে তাকে ছিন্ন করবে, আমি তাকে সম্পূর্ণরূপে বিচ্ছিন্ন করে দেব (বাতাতুহু)। কিয়ামতের দিন তার জন্য একটি সাবলীল জিহ্বা থাকবে, যার মাধ্যমে সে যা ইচ্ছা বলবে।"

5048 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قال: "اجتمعت أنا والعباس وفاطمة بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وزيد بن حارثة عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسأل العباس فقال: يا رسول الله، كبرت سني، ورق عظمي، وركبني مؤنة، فإن رأيت أَنْ تَأْمُرَ لِي بِكَذَا وَكَذَا وَسَقًا مِنْ طعام فافعل. قال: ففعل ذلك. ثم قال فاطمة: يا رسول الله، أنا منك بالمنزل الذي قد علمت، فإن رأيت أن تأمر لي كما أمرت لعمك فافعل. قال: ففعل ذلك. ثم قال زَيْدُ بْنُ حَارِثَةَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُنْتَ أعطيتني أرضًا أعيش فيها ثم قبضتها مني، فإن رأيت تردها علي فافعل. قال؟ أفعل ذلك. فقلت أنا: يا رسول الله إن رأيت أن توليني حقنا من الخمس في كتاب الله فأقسمه حياتك كي لا ينازعنيه أحد بعدك فافعل. قال: أفعل ذلك. ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم التفت إلى العباس، فقال: يا أبا الفضل، ألا تسألني الذي سألنيه ابن أخيك؟ فقال: يا رسول الله، انتهت مسألتي إلى التي سألتك. قال: فولانيه رسول الله صلى الله عليه وسلم فقسمته حَيَاةَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ ولانيه أبو بكر فقسمته حياة أبي بكر، ثم ولانيه عمر فقسمته حياة عمر، حتى كان آخر سنة من سني عمر فإنه أتى عمر مال كثير فعزل حقنا ثم أرسل إلي، فقال: هذا حقكم فخذه فاقسمه حيث كنت تقسمه. فقلت: يا أمير المؤمنين، بنا عنه العام غنى وبالمسلمين إليه حاجة، فرده عليهم تلك السنة. ثم لم يدعنا إليه أحد بعد عمر حتى قمت مقامي هذا، فلقيت العباس بعدما خرجت من عند عمر، فقال: يا علي، لقد حرمتنا الغداة شيئًا لا يرد علينا أبدًا إلى يوم القيامة، وكان رجلا أد اهيًا، ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَرَوَاهُ أبو داود في سننه مختصرًا.

৫ ০৪৮ - আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি, আব্বাস, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা ফাতিমা এবং যায়িদ ইবনে হারিসা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একত্রিত হলাম। অতঃপর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবেদন করলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমার বয়স হয়েছে, আমার হাড় দুর্বল হয়ে গেছে, এবং আমার উপর খরচ (জীবিকার বোঝা) চেপেছে। আপনি যদি মনে করেন যে, আমাকে এত এত ওয়াসাক (নির্দিষ্ট পরিমাণ) খাদ্যশস্য দেওয়ার নির্দেশ দেবেন, তবে তা করুন। তিনি (আলী) বলেন: তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) তা করলেন। এরপর ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার নিকট সেই মর্যাদায় আছি যা আপনি জানেন। আপনি যদি মনে করেন যে, আপনার চাচার জন্য যেমন নির্দেশ দিয়েছেন, আমার জন্যও তেমন নির্দেশ দেবেন, তবে তা করুন। তিনি (আলী) বলেন: তিনি তা করলেন। এরপর যায়িদ ইবনে হারিসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি আমাকে একটি জমি দিয়েছিলেন, যা থেকে আমি জীবিকা নির্বাহ করতাম, এরপর আপনি তা আমার কাছ থেকে ফিরিয়ে নিলেন। আপনি যদি মনে করেন যে, তা আমাকে ফিরিয়ে দেবেন, তবে তা করুন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: আমি তা করব। তখন আমি (আলী) বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি যদি মনে করেন যে, আল্লাহর কিতাবে আমাদের জন্য নির্ধারিত খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ)-এর অংশটি আমার দায়িত্বে দেবেন, যাতে আপনার জীবদ্দশায় আমি তা বণ্টন করতে পারি এবং আপনার পরে কেউ যেন এ নিয়ে আমার সাথে বিবাদ না করে, তবে তা করুন। তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বললেন: আমি তা করব। এরপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে ফিরলেন এবং বললেন: হে আবুল ফাদল! তোমার ভাতিজা আমার কাছে যা চেয়েছে, তুমি কি তা চাইবে না? তিনি (আব্বাস) বললেন: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার কাছে যা চেয়েছি, তাতেই আমার আবেদন শেষ। তিনি (আলী) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা আমার দায়িত্বে দিলেন এবং আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জীবদ্দশায় তা বণ্টন করলাম। এরপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আমার দায়িত্বে দিলেন এবং আমি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তা বণ্টন করলাম। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা আমার দায়িত্বে দিলেন এবং আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জীবদ্দশায় তা বণ্টন করলাম। এমনকি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর শাসনামলের শেষ বছরে তাঁর কাছে প্রচুর সম্পদ এলো। তিনি আমাদের অংশটি আলাদা করলেন, এরপর আমার কাছে লোক পাঠালেন এবং বললেন: এটি তোমাদের প্রাপ্য অংশ, এটি নাও এবং যেখানে তুমি বণ্টন করতে, সেখানে বণ্টন করো। আমি বললাম: হে আমীরুল মুমিনীন! এই বছর আমাদের এর প্রয়োজন নেই, বরং মুসলমানদের এর প্রয়োজন আছে। ফলে তিনি সেই বছর তা তাদের (মুসলমানদের) কাছে ফিরিয়ে দিলেন। এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পরে কেউ আমাদের তা (বণ্টনের জন্য) ডাকেনি, যতক্ষণ না আমি আমার এই অবস্থানে (খিলাফতের পদে) আসলাম। আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে বের হওয়ার পর আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: হে আলী! আজ সকালে তুমি আমাদের এমন একটি জিনিস থেকে বঞ্চিত করলে যা কিয়ামত পর্যন্ত আর কখনো আমাদের কাছে ফিরে আসবে না। আর তিনি ছিলেন একজন বুদ্ধিমান ও বিচক্ষণ ব্যক্তি।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ। আর আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।