509 - قَالَ: وثنا عَبْدُ اللَّهِ، عَنْ مِسْعَرٍ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ "أَنَّهُ كَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ فَيُنَوِّرُهُ صَاحِبُ الْحَمَّامُ، فَإِذَا بَلَغَ حَقْوَهُ، قَالَ لِصَاحِبِ الْحَمَّامِ: اخْرُجْ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ أُسَامَةَ بْنِ زَيْدٍ اللَّيْثِيِّ، عَنْ نَافِعٍ: "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ يَطْلِي، فَيَأْمُرُنِي أَطْلِيهِ، حَتَّى إِذَا بَلَغَ سِفلته؟ وَلِيَهَا هُوَ".
ثُمَّ رَوَاهُ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ نَافِعٍ: "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ كَانَ لَا يَدْخُلُ الْحَمَّامَ، وَكَانَ يَتَنَوَّرُ فِي الْبَيْتِ وَيَلْبَسُ إِزَارًا، وَيَأْمُرُنِي أَطْلِي مَا ظَهَرَ مِنْهُ، ثُمَّ يأمرني أن أؤخر عنه فيلي فرجه ".

৫০৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ, মিসআর থেকে, আতিয়্যাহ থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
"যে তিনি হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করতেন, তখন হাম্মামের মালিক তাকে নূরা (লোমনাশক) লাগাতেন। যখন তা তাঁর কোমর পর্যন্ত পৌঁছাতো, তিনি হাম্মামের মালিককে বলতেন: বেরিয়ে যাও।"

আমি বলি: আল-বায়হাকী তাঁর 'সুনানুল কুবরা' গ্রন্থে এটি উসামাহ ইবনু যায়িদ আল-লাইসী-এর সূত্রে, নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন:
"যে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নূরা ব্যবহার করতেন, এবং আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি তা তাঁকে লাগিয়ে দেই। যখন তা তাঁর নিম্নাঙ্গে পৌঁছাতো, তখন তিনি নিজেই তা করতেন।"

এরপর তিনি (বায়হাকী) এটি আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (অন্য বর্ণনাকারী) এর সূত্রে, নাফি' থেকে বর্ণনা করেছেন:
"যে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাম্মামে প্রবেশ করতেন না, এবং তিনি ঘরেই নূরা ব্যবহার করতেন এবং একটি ইযার (লুঙ্গি) পরিধান করতেন। আর আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি তাঁর প্রকাশ্য অংশে তা লাগিয়ে দেই। এরপর তিনি আমাকে নির্দেশ দিতেন যেন আমি তাঁর কাছ থেকে সরে যাই, তখন তিনি তাঁর লজ্জাস্থানের কাজটি নিজেই করতেন।"

510 - قَالَ مُسَدَّد: وثنا هُشَيْمٌ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ عَطِيَّةَ بْنِ قَيْسٍ، "أَنَّ أَبَا الدَّرْدَاءِ كَانَ يَدْخُلُ الْحَمَّامَ وَيَقُولُ: نِعْمَ الْبَيْتُ الْحَمَّامُ، يُذْهِبُ (السَّيِّئَةَ) ويُذَكِّر النَّارَ". هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৫১০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, দাউদ ইবনে আমর থেকে, আতিয়্যাহ ইবনে কাইস থেকে, যে আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গোসলখানায় (হাম্মাম) প্রবেশ করতেন এবং বলতেন: হাম্মাম কতই না উত্তম ঘর, যা মন্দ দূর করে এবং জাহান্নামের কথা স্মরণ করিয়ে দেয়।
এই সনদটি এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

511 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، عَنْ سَهْلِ بْنِ مُعَاذٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ أَنَّهُ سَمِعَهَا قَالَتْ: لَقِيَنِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَقَدْ خَرَجْتُ مِنَ الْحَمَّامِ، فَقَالَ: مِنْ أَيْنَ يَا أُمَّ الدَّرْدَاءِ؟ قُلْتُ: مِنَ الْحَمَّامِ، قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، مَا مِنِ امْرَأَةٍ تَضَعُ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ أَحَدٍ مِنْ أُمَّهَاتِهَا إِلَّا وَهِيَ هَاتِكَةٌ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الرَّحْمَنِ- عز وجل ".

511 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وثنا إسحاق بن يوسف، أبنا عَبْدُ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ صَفْوَانَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم.
بِنَحْوِهِ، وَزَادَ فِيهِ: "فَلَقِيتُ أَبَا الدَّرْداءِ فِي السُّوقِ، فَقَالَ لي مثلما قَالَتْ أُمُّ الدَّرْدَاءِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ".

511 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى.

511 - قُلْتُ: وَكَذَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: عَنِ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى.

৫১১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাব্বান ইবনু ফা'ইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাহল ইবনু মু'আয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (মু'আয ইবনু আনাস) থেকে, তিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি (সাহল) তাঁকে (উম্মুদ্ দারদা) বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন, যখন আমি হাম্মাম (গোসলখানা) থেকে বের হয়েছিলাম। তিনি বললেন: "হে উম্মুদ্ দারদা! তুমি কোথা থেকে এসেছ?" আমি বললাম: "হাম্মাম থেকে।" তিনি বললেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, সেই সত্তার কসম! যে নারী তার মায়ের ঘর ব্যতীত অন্য কারো ঘরে তার কাপড় খুলে রাখে, সে তার এবং পরম দয়ালু (আর-রাহমান) - মহিমান্বিত ও সুমহান - এর মাঝে থাকা সকল পর্দা ছিন্ন করে ফেলে।"

৫১১ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল মালিক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাফওয়ান ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে।
এর অনুরূপ (বর্ণনা করেছেন), এবং এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "অতঃপর আমি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বাজারে সাক্ষাৎ করলাম, তখন তিনি আমাকে তেমনই বললেন যেমনটি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছিলেন।"

৫১১ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ)।

৫১১ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আল-হাসান ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

512 - (وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثنا) ابْنُ شِيرُوَيْهِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا أَبُو مَعْمَرٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثَنَا رَجُلٌ يُقَالُ لَهُ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ؟ فَلَا يَدْخُلَنَّ مَعَ حَلِيلَتِهِ الْحَمَّامَ ".
قَالَ الْبُخَارِيُّ: عَطَاءُ بْنُ عَجْلَانَ بَصْرِيٌّ، نَسَبَهُ عَبْدُ الوارث، منكر الحديث.
قال شيخنا الحافظ أبو الفضل- أبقاه الله تعالى-: أَخْرَجْتُهُ لِغَرَابَةِ لَفْظِهِ، وَإِلَّا فَقَدْ أَخْرَجَهُ أَحْمَدُ من حديث ابن لهيعة عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ بِلَفْظِ "فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ " وَمَعْنَى الْمَتْنَ الَّذِي أَوْرَدْنَاهُ يُعْطِي غَيْرَ مَعْنَى هَذَا، انْتَهَى.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ، وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَالْحَاكِمُ وَزَعَمَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ بِلَفْظِ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الآَخر فَلَا يَدْخُلِ الْحَمَّامَ إِلَّا بِمِئْزَرٍ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يُدْخِلْ حَلِيلَتَهُ الْحَمَّامَ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلَا يَجْلِسْ عَلَى مَائِدَةٍ يُشْرَبُ عَلَيْهَا الْخَمْرُ".

512 - وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ قَالَ: ثنا مُصْعَبُ بْنُ الْمِقْدَامِ، ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ طَاوُسٍ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.
وَكَذَا رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.

৫১২ - (এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন) ইবনু শিরুয়াইহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা'মার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এক ব্যক্তি যার নাম: আতা ইবনু আজলান, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার স্ত্রীর সাথে হাম্মামে (জনসাধারণের স্নানাগারে) প্রবেশ না করে।"

ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আতা ইবনু আজলান বসরাবাসী, আব্দুল ওয়ারিস তাকে এই নামে সম্পর্কিত করেছেন, সে মুনকারুল হাদীস (যার হাদীস প্রত্যাখ্যাত)।

আমাদের শায়খ আল-হাফিজ আবুল ফাদল—আল্লাহ তাআলা তাকে রক্ষা করুন—বলেছেন: আমি এটিকে এর শব্দের বিরলতার কারণে উল্লেখ করেছি। অন্যথায়, আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি ইবনু লাহীআহ থেকে, তিনি আবূয যুবাইর থেকে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "সে যেন তার স্ত্রীকে হাম্মামে প্রবেশ না করায়।" আর আমরা যে মতনটি উল্লেখ করেছি, তার অর্থ এর অর্থ থেকে ভিন্ন। সমাপ্ত।

আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), এবং তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী। সেই শব্দগুলো হলো: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তহবন্দ (ইযার) ছাড়া হাম্মামে প্রবেশ না করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার স্ত্রীকে হাম্মামে প্রবেশ না করায়। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন এমন দস্তরখানায় না বসে যেখানে মদ পান করা হয়।"

৫১২ - এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনু আল-মিকদাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু সালিহ, তিনি লাইস থেকে, তিনি তাউস থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন।

এবং অনুরূপভাবে এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই।

513 - وقال أبو يعلى ا! لوصلي: ثنا أبو بكر بن زنجويه ثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عن محمد بن ثابت ابن شرحبيل، عن عبد الله- يعني: ابن سويد- الْخَطَمِيَّ، عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ جَارَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضَيْفَهُ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا أَوْ لِيَصْمُتْ، وَمَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بالله واليوم الآخر من نسائكم فلا يدخلن الحمامات ".
فنميته إِلَى عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ فِي خِلَافَتِهِ، فَكَتَبَ إِلَى أَبِي بَكْرِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ حَزْمٍ، أَنْ سَلْ مُحَمَّدَ بْنَ ثابمت عن حديثه، فإنه رضى. فَسَأَلَهُ، فَكَتَبَ إِلَى عُمَرَ، فَمَنَعَ النِّسَاءَ عَنِ الحمام.
قلت: رواه الطبراني في الكبير والأوسط مِنْ رِوَايَةِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ صَالِحٍ كَاتِبِ اللَّيْثِ، وَلَيْسَ عِنْدَهُ ذِكْرُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.

513 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْحَسَنِ بْنِ عَبْدِ الْجَبَّارِ الصُّوفِيُّ،
ثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا عَمْرُو بْنُ الرَّبِيعِ بْنِ طَارِقٍ، عَنْ يَعْقُوبَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتِ بْنِ شُرَحْبِيلٍ، عَنْ عبد الله بن سويد الْخَطَمِيِّ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَصَحَّحَهُ.

৫১৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু যানজাওয়াইহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আর-রাবী' ইবনু তারিক, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, ইয়াকূব ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত ইবনু শুরাহবীল থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ: ইবনু সুওয়াইদ—আল-খাতমী থেকে, তিনি আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার প্রতিবেশীকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে। আর যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন ভালো কথা বলে অথবা চুপ থাকে। আর তোমাদের নারীদের মধ্যে যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন হাম্মামখানায় (জনসাধারণের গোসলখানায়) প্রবেশ না করে।"

অতঃপর আমি তাঁর খিলাফতের সময় উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট তা (হাদীসটি) পৌঁছালাম। তখন তিনি আবূ বকর ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু হাযম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলেন যে, তুমি মুহাম্মাদ ইবনু সাবিতকে তার হাদীসটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, কারণ তিনি সন্তুষ্ট। অতঃপর তিনি তাকে জিজ্ঞাসা করলেন এবং উমার (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট লিখলেন। ফলে তিনি নারীদেরকে হাম্মামখানা থেকে বারণ করলেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আত-তাবরানী তাঁর *আল-কাবীর* ও *আল-আওসাত*-এ আব্দুল্লাহ ইবনু সালিহ কাতিব আল-লাইস-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তবে তাতে উমার ইবনু আব্দুল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উল্লেখ নেই।

৫১৩ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর *সহীহ*-এ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আল-হাসান ইবনু আব্দুল জাব্বার আস-সূফী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আর-রাবী' ইবনু তারিক, ইয়াকূব ইবনু ইবরাহীম থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত ইবনু শুরাহবীল থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু সুওয়াইদ আল-খাতমী থেকে... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

আর এটি আল-হাকিম তাঁর *আল-মুস্তাদরাক*-এ বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে সহীহ বলেছেন।

514 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُدْخَلُ الْحَمَّامُ إِلَّا بِإِزَارٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ حَمَّادِ بْنِ شُعَيْبٍ.

৫১৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু শু'আইব, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (জাবির) বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নিষেধ করেছেন হাম্মামে (গোসলখানায়) প্রবেশ করতে, ইযার (লুঙ্গি বা তহবন্দ) ছাড়া।"
এই সনদটি দুর্বল। হাম্মাদ ইবনু শু'আইবের দুর্বলতার কারণে।

515 - قَالَ: وثنا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: "أَيُّمَا امْرَأَةٍ وَضَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِ بَعْلِهَا فَقَدْ هَتَكَتْ كُلَّ سِتْرٍ بَيْنَهَا وَبَيْنَ اللَّهِ- عز وجل ".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَابْنُ مَاجَهْ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالْحَاكِمُ وَزَعَمَ أَنَّهُ عَلَى شَرْطِ الشَّيْخَيْنِ، إِلَّا أَنَّهُمْ لَمْ يَقُولُوا: "كُلَّ سِتْرٍ".
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ بِسَنَدٍ فِيهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ.

৫১৫ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম আর-রিফাঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়া ইবনু ইয়াহইয়া, আয-যুহরী থেকে, উরওয়াহ থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে কোনো নারী তার স্বামীর ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও তার পোশাক খুলে রাখে, তবে সে তার এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর মাঝে থাকা প্রতিটি পর্দা ছিন্ন করে ফেলল।"

আমি বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ, ইবনু মাজাহ এবং তিরমিযী, আর তিনি এটিকে 'হাসান' বলেছেন, এবং হাকিমও বর্ণনা করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটি শাইখাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এর শর্তানুযায়ী, তবে তারা "كُلَّ سِتْرٍ" (প্রতিটি পর্দা) শব্দটি বলেননি।

আর এটি বর্ণনা করেছেন তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে এমন একটি সনদসহ যার মধ্যে আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ রয়েছেন।

516 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ، عَنِ السَّائِبِ مَوْلَى أُمِّ سَلَمَةَ "أَنَّ نِسْوَةً دَخَلْنَ عَلَى أُمِّ سلمة من أهل حمص فسألتهن من أَنْتُنَّ؟ فَقُلْنَ: مِنْ أَهْلِ حِمْصَ. قَالَتْ: مِنْ أصحاب الحمامات؟ قلن: وبها بأس؟! فَقَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: أَيُّمَا امْرَأَةٍ نَزَعَتْ ثِيَابَهَا فِي غَيْرِ بَيْتِهَا نَزَعَ اللَّهُ- تَعَالَى- عَنْهَا سِتْرَهُ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لهيعة.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ دَرَّاجٍ أَبِي السَّمْحِ … فَذَكَرُوهُ.
وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْمَوَاعِظِ فِي بَابِ جَامِعِ الْمَوَاعِظِ: "أَنَّ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ قَالَ: إِيَّاكُمْ أَنْ تَدَعُوا نِسَاءَكُمْ يَدْخُلْنَ الْحَمَّامَاتِ؟ فَإِنَّ ذَلِكَ لَا يَحِلُّ … " الْحَدِيثُ بِطُولِهِ.
وَقَدْ وَرَدَ النَّهْيُ عَنْ دُخُولِ الْحَمَّامِ عَنْ جَمَاعَةٍ مِنَ الصَّحَابَةِ: عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَأَبِي هُرَيْرَةَ، وَأَبِي سعيد الخدري، وَابْنِ عَبَّاسٍ، وَعَائِشَةَ وَالْمِقْدَامِ.

‌

৫১৬ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাররাজ, তিনি উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আস-সাইব থেকে বর্ণনা করেছেন:

যে, হিমসের অধিবাসী কিছু মহিলা উম্মু সালামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলেন। তিনি তাদেরকে জিজ্ঞাসা করলেন: তোমরা কারা? তারা বললেন: আমরা হিমসের অধিবাসী। তিনি বললেন: তোমরা কি হাম্মামের (জনসাধারণের গোসলখানার) লোক? তারা বললেন: এতে কি কোনো সমস্যা আছে?! তখন তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে নারী তার নিজের ঘর ব্যতীত অন্য কোথাও তার পোশাক খুলে ফেলবে, আল্লাহ তা'আলা তার থেকে তাঁর আবরণ (পর্দা) তুলে নেবেন।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী'আহ দুর্বল।

এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল, আত-তাবরানী এবং আল-হাকিম দাররাজ আবূ আস-সামহ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন... এবং তারা এটি উল্লেখ করেছেন।

আর এটি শীঘ্রই 'কিতাবুল মাওয়া'ইয' (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এর 'জামি'উল মাওয়া'ইয' (উপদেশের সমষ্টি) পরিচ্ছেদে আসবে: "নিশ্চয় উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: তোমরা তোমাদের নারীদেরকে হাম্মামগুলোতে (গোসলখানাগুলোতে) প্রবেশ করতে দেওয়া থেকে বিরত থাকো? কারণ তা হালাল নয়..." সম্পূর্ণ হাদীসটি।

আর হাম্মামে প্রবেশ করার নিষেধাজ্ঞা সাহাবীগণের একটি দল থেকে বর্ণিত হয়েছে: আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং আল-মিকদাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)।

517 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْهَا يَابِسًا فَهَزَّهُ فَتَحَاتَّتْ وَرَقُهُ؟ فَقَالَ: إِلَّا تَسْأَلُنِي لِمَ فَعَلْتُ هَذَا؟ قُلْتُ: وَلِمَ فَعَلْتَهُ؟! قَالَ: هَكَذَا فَعَلَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قَالَ: يَا سلمان، لمْ تَسْأَلُنِي لمَ أَفْعَلُ هَذَا. قُلْتُ: ولمَ تَفْعَلُهُ يا رسول الله؟! قالت: إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ- أَحْسَبُهُ قَالَ: فِي جَمَاعَةٍ- تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ وَرَقُ هَذِهِ الشَّجَرَةِ، وَتَلَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: {وَأَقِمِ الصَّلاةَ طَرَفَيِ النَّهَارِ وَزُلَفًا مِنَ اللَّيْلِ إن الحسنات يذهبن السيئات}

517 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا قَبِيصَةُ بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ فَأَخَذَ غُصْنًا مِنْ شَجَرَةٍ يَابِسَةٍ فَحَتَّهُ ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ - "مَنْ توضأ فأحسن
وُضُوءَهُ تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتَّتْ هَذِهِ الْوَرَقَةُ ثم قرأ: {وأقم الصلاة … } فذكره.

517 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى: ثَنَا كَامِلُ بْنُ طَلْحَةَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ قَالَ: "كُنْتُ مَعَ سَلْمَانَ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يابسًا فهزه حتى تحات ورقه ثم قال: يا أباعثمان، أَلَا تَسْأَلْنِي لمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ قَالَ: قُلْتُ: لم فعلته؟ قال: هَكَذَا فَعَلَ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ تَحْتَ شَجَرَةٍ، فَأَخَذَ مِنْهَا غُصْنًا يابسًا، فهزه حتى تحات وَرَقُهُ، قَالَ لِي: أَلَا تَسْأَلُنِي يَا سَلْمَانُ لِمَ أَفْعَلُ هَذَا؟ فَقُلْتُ: وَلِمَ تَفْعَلُهُ؟! قَالَ: إِنَّ الْمُسْلِمَ إِذَا تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ، تَحَاتَّتْ خَطَايَاهُ كَمَا تَحَاتُّ الْوَرَقُ، ثُمَّ قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.

৫১৭ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি গাছের নিচে ছিলাম। তিনি গাছটির একটি শুকনো ডাল নিলেন এবং তা ঝাঁকালেন, ফলে তার পাতাগুলো ঝরে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না, আমি কেন এমনটি করলাম? আমি বললাম: আপনি কেন এমনটি করলেন?! তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও এমনটি করেছিলেন। অতঃপর তিনি (রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: হে সালমান! তুমি আমাকে জিজ্ঞেস করলে না কেন আমি এমনটি করছি? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কেন এমনটি করছেন?! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম যখন উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে— (বর্ণনাকারী) আমার ধারণা, তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেছেন: জামা‘আতের সাথে— তখন তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে, যেমন এই গাছের পাতাগুলো ঝরে পড়ল। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: {দিনের দুই প্রান্তে এবং রাতের কিছু অংশে সালাত কায়েম করো। নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়}।

৫১৭ - এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ক্বাবীসাহ ইবনু উক্ববাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি একটি শুকনো গাছের ডাল নিলেন এবং তা ঝেড়ে ফেললেন। অতঃপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু করে, তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে, যেমন এই পাতাগুলো ঝরে পড়ল। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন: {আর সালাত কায়েম করো...}। অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৫১৭ - আর এটি আবূ ইয়া‘লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে কামিল ইবনু ত্বালহাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আলী ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "আমি সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে একটি গাছের নিচে ছিলাম। তিনি তার একটি শুকনো ডাল নিলেন এবং তা এমনভাবে ঝাঁকালেন যে তার পাতাগুলো ঝরে পড়ল। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ উসমান! তুমি কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না, আমি কেন এমনটি করছি? তিনি বললেন: আমি বললাম: আপনি কেন এমনটি করলেন? তিনি বললেন: আমি যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি গাছের নিচে ছিলাম, তখন তিনিও আমার সাথে এমনটি করেছিলেন। তিনি গাছটির একটি শুকনো ডাল নিলেন এবং তা এমনভাবে ঝাঁকালেন যে তার পাতাগুলো ঝরে পড়ল। তিনি (রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) আমাকে বললেন: হে সালমান! তুমি কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না, আমি কেন এমনটি করছি? আমি বললাম: আপনি কেন এমনটি করছেন?! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো মুসলিম যখন উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর পাঁচ ওয়াক্ত সালাত আদায় করে, তখন তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে, যেমন পাতাগুলো ঝরে পড়ে। অতঃপর তিনি এই আয়াতটি পাঠ করলেন...।" অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই হাদীসটির কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ‘আন, আর তিনি দুর্বল (দ্বা‘ঈফ)। এটি আহমাদ ইবনু হাম্বাল তাঁর মুসনাদে, আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরায় এবং আত-ত্বাবারানী এই সূত্রেই বর্ণনা করেছেন।

518 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: "إِذَا تَوَضَّأَ الْمُسْلِمُ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ، وَإِنْ صَلَّى كَانَتْ لَهُ فَضِيلَةٌ. فَقِيلَ لَهُ: أَوْ نَافِلَةٌ؟ فَقَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ".

518 - رَوَاهُ مُسَدَّد: ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أبي أمامة قال: حديثًا لَوْ لَمْ أَسْمَعْهُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَّا مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ أو ثلاث حتى عد سبعًا ما حدثت بِهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ - أَوْ قَالَ: وَضَعَ الْوُضُوءَ مَوَاضِعَهُ- تَنَاثَرَتْ خَطَايَاهُ مِنْ يَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ وَسَمْعِهِ
وَبَصَرِهِ، فَإِنْ صَلَّى كَانَتْ فَضْلًا. قَالُوا لَهُ: أَوْ نَافِلَةً؟ قَالَ: إِنَّمَا كَانَتِ النَّافِلَةُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، وَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ ".

518 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ مِنْ سَمْعِهِ وَبَصَرِهِ وَيَدَيْهِ وَرِجْلَيْهِ، فَإِنْ قَعَدَ قَعَدَ مَغْفُورًا لَهُ ".

518 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَا: ثنا وَكِيعٌ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عَنْ شِمْرٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا تَوَضَّأَ الرَّجُلُ الْمُسْلِمُ خَرَجَتْ ذُنُوبُهُ … " فَذَكَرَهُ.

518 - وَرَوَاهُ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا أَبَانٌ الْبَجَلِيُّ، حَدَّثَنِي أَبُو مُسْلِمٍ قَالَ: "دَخَلْتُ عَلَى أَبِي أُمَامَةَ وَهُوَ يَتَفَلَّى فِي الْمَسْجِدِ ويدفن القمل في الحصى، فَقُلْتُ: يَا أَبَا أُمَامَةَ. إِنَّ رَجُلًا حَدَّثَنِي عَنْكَ أَنَّكَ قُلْتَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ تَوَضَّأَ فَأَسْبَغَ الْوُضُوءَ غَسَلَ يَدَيْهِ وَوَجْهَهُ وَمَسَحَ رَأْسَهُ وَأُذُنَيْهِ، ثُمَّ قَامَ إِلَى صَلَاةٍ مَفْرُوضَةٍ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ فِي ذَلِكَ الْيَوْمِ مَا مَشَتْ إِلَيْهِ رجلاه، وقبضت عليه يداه وسمعت إليه أذناه - ونظرت إليه عيناه، وَحَدَّثَتْ بِهِ نَفْسُهُ مِنْ سُوءٍ. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتُهُ مِنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَا أُحْصِيهِ ".

518 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبِي، ثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ وَاقِدٍ، عَنْ أَبِي غَالِبٍ.. فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيُّ.
قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ
سليمان، عن عمر بن ذر، سمعت شبيب الْبَاهِلِيَّ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ الْبَاهِلِيَّ يُحَدِّثُ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إنه قَالَ: "مَا مِنِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ تَحْضُرُهُ صَلَاةٌ مَكْتُوبَةٌ فَتَوَضَّأَ عِنْدَهَا، فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى، فَأَحْسَنَ الصَّلَاةَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ بِهَا مَا كَانَ بَيْنَهَا وَبَيْنَ الصَّلَاةِ الَّتِي كَانَتْ قَبْلَهَا مِنْ ذُنُوبٍ ".
قُلْتُ: وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ عَاصِمٍ، عَنْ شِمْرِ بْنِ عَطِيَّةَ بِهِ.

518 - وَرَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثنا أبان- يعني: ابن، عَبْدَ اللَّهِ- … فَذَكَرَهُ.

৫১৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আবূ গালিব থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যখন কোনো মুসলিম ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু করে, তখন তার গুনাহসমূহ তার কান, চোখ, হাত ও পা থেকে বের হয়ে যায়। অতঃপর যদি সে বসে, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে। আর যদি সে সালাত আদায় করে, তবে তার জন্য তা ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) হয়। তাকে জিজ্ঞেস করা হলো: নাকি তা নফল (অতিরিক্ত)? তিনি বললেন: নফল তো কেবল নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই ছিল।"

৫১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি শিমর ইবনু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: এমন একটি হাদীস, যদি আমি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে একবার, দুইবার বা তিনবার না শুনতাম—এমনকি তিনি সাতবার পর্যন্ত গণনা করলেন—তবে আমি তা বর্ণনা করতাম না। আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু করে—অথবা তিনি বললেন: ওযুর স্থানসমূহে ওযুর পানি পৌঁছায়—তার গুনাহসমূহ তার হাত, পা, কান ও চোখ থেকে ঝরে পড়ে। অতঃপর যদি সে সালাত আদায় করে, তবে তা তার জন্য ফযল (অনুগ্রহ) হয়। তারা তাকে জিজ্ঞেস করল: নাকি তা নফল? তিনি বললেন: নফল তো কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্যই ছিল। আর যদি সে বসে, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে।"

৫১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি শিমর ইবনু আতিয়্যাহ থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি ওযু করে, তখন তার গুনাহসমূহ তার কান, চোখ, হাত ও পা থেকে বের হয়ে যায়। অতঃপর যদি সে বসে, তবে সে ক্ষমাপ্রাপ্ত অবস্থায় বসে।"

৫১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ ও আহমাদ ইবনু হাম্বল, তারা উভয়ে বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ, তিনি শিমর থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "যখন কোনো মুসলিম ব্যক্তি ওযু করে, তখন তার গুনাহসমূহ বের হয়ে যায়..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৫১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান আল-বাজালী, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মুসলিম, তিনি বললেন: "আমি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি মসজিদে বসে উকুন দেখছিলেন এবং নুড়িপাথরের মধ্যে উকুনগুলো পুঁতে দিচ্ছিলেন। অতঃপর আমি বললাম: হে আবূ উমামাহ! এক ব্যক্তি আপনার সূত্রে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছে যে, আপনি বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি ওযু করে এবং পূর্ণাঙ্গরূপে ওযু করে, তার হাত ও মুখমণ্ডল ধৌত করে এবং মাথা ও কানদ্বয় মাসাহ করে, অতঃপর সে ফরয সালাতের জন্য দাঁড়ায়, আল্লাহ তা'আলা সেই দিন তার সেই সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন, যার দিকে তার পা হেঁটেছে, যা তার হাত ধরেছে, যা তার কান শুনেছে, যা তার চোখ দেখেছে এবং যা তার মন খারাপ চিন্তা করেছে। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এতবার শুনেছি যে, আমি তার সংখ্যা গণনা করতে পারি না।"

৫১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আলী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হুসাইন ইবনু ওয়াকিদ, তিনি আবূ গালিব থেকে... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসীর হাদীসটি উল্লেখ করলেন।
আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু আবান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু সুলাইমান, তিনি উমার ইবনু যার্র থেকে, আমি শাবীব আল-বাহিলী-কে বলতে শুনেছি, আমি আবূ উমামাহ আল-বাহিলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম ব্যক্তি নেই যার নিকট ফরয সালাতের সময় উপস্থিত হয়, অতঃপর সে তার জন্য ওযু করে এবং উত্তমরূপে ওযু করে, অতঃপর সালাত আদায় করে এবং উত্তমরূপে সালাত আদায় করে—তবে আল্লাহ তা'আলা এর দ্বারা তার সেই সালাত এবং এর পূর্বের সালাতের মধ্যবর্তী সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এবং এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) *আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ* গ্রন্থে আসিম-এর সূত্রে, তিনি শিমর ইবনু আতিয়্যাহ থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৫১৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *মুসনাদ* গ্রন্থে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান—অর্থাৎ: ইবনু আব্দুল্লাহ—... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

519 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا الْمُقْرِئُ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ أَبِي أَيُّوبَ وَحَيْوَةُ قَالَا جَمِيعًا: ثنا أَبُو عُقَيْلٍ أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ مَوْلَى عُثْمَانَ يَقُولُ: "جَلَسَ عُثْمَانُ يَوْمًا عَلَى الْمَقَاعِدِ وَجَلَسْنَا مَعَهُ، فَلَمَّا جَاءَ الْمُؤَذِّنُ دَعَا بِمَاءٍ فِي إِنَاءٍ- أَظُنُّهُ سَيَكُونُ فَيهِ قَدْرُ مُدٍّ- فَتَوَضَّأَ ثُمَّ قَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَوَضَّأُ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَالَ: مَنْ تَوَضَّأَ وُضُوئِي هَذَا، ثُمَّ قَامَ يُصَلِّي صَلَاةَ الظُّهْرِ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ صَلَاةِ الصُّبْحِ، وَمَنْ صَلَّى الْعَصْرَ غُفِرَ لَهُ مَا بَيْنَهَا وَبَيْنَ صَلَاةِ الظُّهْرِ، ثُمَّ صَلَّى الْمَغْرِبَ غفر لَهُ ما بَيْنَهَا وبَيْنَ صَلَاةِ الْعَصْرِ، ثُمّ صَلَّى الْعِشَاءَ غفر لَهُ ما بينها وبَيْنَ صلاة المغرب، ثُمَّ لَعَلَّهُ يَبِيتُ وَيَتَمَرَّغُ لَيْلَتَهُ، ثُمَّ إِنْ قَامَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ صلى الصبح غفر له ما بينها وما بين صلاة العشاء وهن {الحسنات يذهبن السيئات ذلك ذكرى للذاكرين} . قَالُوا: هَذِهِ الْحَسَنَاتُ، فَمَا الْبَاقِيَاتُ الصَّالِحَاتُ؟ قَالَ عُثْمَانُ: هُنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ، وَسُبْحَانَ اللَّهِ وَبِحَمْدِهِ، وَاللَّهُ أَكْبَرُ، وَالْحَمْدُ لِلَّهِ وَلَا حَوْلَ وَلَا قُوَّةَ إِلَّا بِاللَّهِ ".

519 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ، ثَنَا حَيْوَةُ بن شريح، أبنا أَبُو عُقَيْلٍ، أَنَّهُ سَمِعَ الْحَارِثَ مَوْلَى عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ.. فَذَكَرَهُ.

519 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وثنا إِسْحَاقُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الطالقاني، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ يَزِيدَ الْمُقْرِئُ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ بِإِسْنَادٍ حسن، وَالْبَزَّارُ.

৫১৯ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু আবী আইয়্যুব (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাইওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)। তাঁরা উভয়েই বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) যে, তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "একদিন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বসার স্থানসমূহে বসলেন এবং আমরাও তাঁর সাথে বসলাম। যখন মুয়াজ্জিন আসলেন, তখন তিনি একটি পাত্রে পানি আনতে বললেন—আমার ধারণা, তাতে এক মুদ্দ (পরিমাণ) পানি ছিল—অতঃপর তিনি ওযু করলেন। এরপর বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আমার এই ওযুর মতো ওযু করতে দেখেছি। এরপর তিনি বললেন: যে ব্যক্তি আমার এই ওযুর মতো ওযু করবে, অতঃপর দাঁড়িয়ে যুহরের সালাত আদায় করবে, তার জন্য যুহর ও ফজরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যে আসরের সালাত আদায় করবে, তার জন্য আসর ও যুহরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর যে মাগরিবের সালাত আদায় করবে, তার জন্য মাগরিব ও আসরের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর যে ইশার সালাত আদায় করবে, তার জন্য ইশা ও মাগরিবের সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। এরপর হয়তো সে রাত যাপন করবে এবং তার রাতটি গড়াগড়ি করে কাটাবে (ঘুমিয়ে থাকবে)। এরপর যদি সে উঠে ওযু করে, অতঃপর ফজরের সালাত আদায় করে, তার জন্য ফজর ও ইশার সালাতের মধ্যবর্তী সময়ের গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর এগুলোই হলো: {নিশ্চয়ই নেক আমলসমূহ পাপসমূহকে দূর করে দেয়। এটি উপদেশ গ্রহণকারীদের জন্য উপদেশ}। তাঁরা বললেন: এগুলো তো হলো 'আল-হাসানাত' (নেক আমলসমূহ), তাহলে 'আল-বাক্বিয়াতুস সালিহাত' (স্থায়ী নেক আমলসমূহ) কী? উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: সেগুলো হলো: লা ইলাহা ইল্লাল্লাহু, ওয়া সুবহানাল্লাহি ওয়া বিহামদিহি, ওয়াল্লাহু আকবার, ওয়াল হামদু লিল্লাহি ওয়া লা হাওলা ওয়া লা কুওয়াতা ইল্লা বিল্লাহ।"

৫১৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ইবনু শুরাইহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আবূ উকাইল (রাহিমাহুল্লাহ) যে, তিনি উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫১৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইসমাঈল আত-ত্বালিকানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে একটি হাসান (উত্তম) সনদ সহকারে, এবং আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ)-ও।

520 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثنا صَفْوَانُ بن عيسى، أبنا الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي ذُبَابٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِسْبَاغُ الْوُضُوءِ فِي الْمَكَارِهِ، وَإِعْمَالُ الْأَقْدَامِ إِلَى الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ" تغسل الْخَطَايَا غَسْلًا".

520 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا صَفْوَانُ … فَذَكَرَهُ.

520 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: عَنْ أَحْمَدَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيِّ، عَنْ صَفْوَانَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ شَيْخُنَا أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ: وَرَوَاهُ الدَّرَاوَرْدِيُّ وأبو ضمرة، عن الحارث، عن أبي العياس- وَهُوَ بِالْيَاءِ الْمُثَنَّاةِ- عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍّ … فَذَكَرَهُ انْتَهَى.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. انْتَهَى.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، وَفِي السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

৫২০ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান ইবনু ঈসা, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আল-হারিস ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী যুবাব, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "কষ্টকর পরিস্থিতিতেও পূর্ণরূপে ওযু করা, মসজিদসমূহের দিকে কদম চালানো, এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা"— এগুলো গুনাহসমূহকে সম্পূর্ণরূপে ধুয়ে দেয়।

৫২০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫২০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাফওয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমাদের শাইখ আবুল ফাদল আল-আসকালানী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর এটি বর্ণনা করেছেন আদ-দারওয়ার্দী এবং আবূ যামরা, আল-হারিস থেকে, তিনি আবূল আইয়াস থেকে— আর এটি (আইয়াস) ইয়া (ي) অক্ষর দ্বারা গঠিত— তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। [সমাপ্ত]।

আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। [সমাপ্ত]।

আর এর মূল (আসল) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ রয়েছে, এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হিসেবে সুনানে আরবা'আ (চারটি সুনান গ্রন্থ)-এ রয়েছে।

521 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ صَخْرٍ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا، فَأَعْظَمُوا الْغَنِيمَةَ وَأَسْرَعُوا الْكَرَّةَ، فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْنَا بَعْثًا قَطُّ أَسْرَعَ مِنْهُ كَرَّةً وَلَا أَعْظَمَ مِنْهُ غَنِيمَةً مِنْ هَذَا الْبَعْثِ. فَقَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِأَسْرَعِ كَرَّةٍ وَأَعْظَمِ غَنِيمَةٍ مِنْهُ؟ رَجُلٌ تَوَضَّأَ فِي بَيْتِهِ فأحسن وضوءه، ثم (تجمل) إِلَى الْمَسْجِدِ فَصَلَّى فِيهِ صَلَاةَ الْغَدَاةِ، ثُمَّ عَقَبَهُ بِصَلَاةِ الضَّحْوَةِ، فَقَدْ أَسْرَعَ الكرَّة وَأَعْظَمَ الْغَنِيمَةَ".

521 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

521 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أبو يعلى الموصلي … فذكره.
ورواه البزار وبَيَّن أن الرجل المبهم أبو بكر، فقال فِي آخِرِهِ: فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: "يَا أَبَا بَكْرٍ، أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا هُوَ أَسْرَعُ إِيَابًا وَأَفْضَلُ مَغْنَمًا؟ مَنْ صَلَّى الْغَدَاةَ فِي جَمَاعَةٍ ثُمَّ ذَكَرَ اللَّهَ حَتَّى تَطْلُعَ الشَّمْسُ "
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الدَّعَوَاتِ.

৫২১ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবনু ইসমাঈল, তিনি হুমাইদ ইবনু সাখর থেকে, তিনি মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন। তারা বিপুল পরিমাণ গনীমত লাভ করলো এবং দ্রুত ফিরে এলো। তখন এক ব্যক্তি বললো: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা এই সেনাদলের চেয়ে দ্রুত প্রত্যাবর্তনকারী এবং এর চেয়ে বেশি গনীমত লাভকারী আর কোনো সেনাদল কখনো দেখিনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি কি তোমাদেরকে এর চেয়েও দ্রুত প্রত্যাবর্তনকারী এবং এর চেয়েও বেশি গনীমত লাভকারীর কথা বলবো না? সে হলো এমন ব্যক্তি যে তার ঘরে উত্তমরূপে ওযু করলো, অতঃপর মসজিদের দিকে (সজ্জিত হয়ে) গেল এবং সেখানে ফজরের সালাত আদায় করলো, অতঃপর এর পরপরই চাশতের সালাত আদায় করলো। সে-ই দ্রুত প্রত্যাবর্তন করলো এবং বিপুল গনীমত লাভ করলো।"

৫২১ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫২১ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বায্‌যার বর্ণনা করেছেন এবং তিনি স্পষ্ট করে দিয়েছেন যে, সেই অস্পষ্ট ব্যক্তিটি হলেন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। অতঃপর তিনি এর শেষে বলেছেন: তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হে আবূ বকর! আমি কি তোমাকে এমন কিছুর সন্ধান দেবো না যা দ্রুত প্রত্যাবর্তনকারী এবং উত্তম গনীমত লাভকারী? যে ব্যক্তি জামা'আতের সাথে ফজরের সালাত আদায় করলো, অতঃপর সূর্যোদয় হওয়া পর্যন্ত আল্লাহর যিকির করলো।"
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী 'আদ-দা'ওয়াত' (দো'আসমূহ) অধ্যায়ে বর্ণনা করেছেন।

522 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا حُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ النَّخَعِيِّ، ثَنَا أَبُو الْجَوْزَاءِ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَتَوَضَّأُ، فَيُحْسِنُ الْوُضُوءَ، ثُمَّ يَقُولُ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ، وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ إِلَّا فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، مِنْ أَيِّهَا شَاءَ دَخَلَ ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ.

৫২২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু আলী, আমর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব আন-নাখঈ থেকে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূল জাওযা, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "এমন কোনো মুসলিম বান্দা নেই যে ওযু করে, অতঃপর উত্তমরূপে ওযু সম্পন্ন করে, এরপর তিনবার বলে: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল। তবে তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন মুসলিম, আবূ দাঊদ এবং তিরমিযী।

523 - قَالَ ابْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "أَلَا أَدُلُّكُمْ عَلَى شَيْءٍ يُكَفِّر اللَّهُ به الخطايا ويزيد به الْحَسَنَاتِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: إسباغ الوضوء (عند) المكاره، وكثرة الخطى إِلَى (هَذِهِ) الْمَسَاجِدِ، وَانْتِظَارُ الصَّلَاةِ بَعْدَ الصَّلَاةِ، مَا مِنْكُمْ مِنْ رَجُلٍ يَخْرُجُ مِنْ بَيْتِهِ مُتَطَهِّرًا فَيُصَلِّي مَعَ الْمُسْلِمِينَ الصَّلَاةَ الْجَامِعَةَ، ثُمَّ يَقْعُدُ فِي الْمَسْجِدَ يَنْتَظِرُ الصَّلَاةَ الْأُخْرَى" إِلَّا أَنَّ الْمَلَائِكَةَ تَقُولُ: اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ، اللَّهُمَّ ارْحَمْهُ، فإذا قمتم إلى الصلاة، فأعدوا صُفُوفَكُمْ وَأَقِيمُوهَا، وَسُدُّوا (الْفُتُوحَ) ؟ فَإِنِّي أَرَاكُمْ مِنْ وَرَاءِ ظَهْرِي، فَإِذَا قَالَ إِمَامُكُمْ: اللَّهُ أَكْبَرُ؟ فَقُولُوا: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَإِذَا رَكَعَ فَارْكَعُوا، وَإِذَا قَالَ: سَمِعَ اللَّهُ لِمَنْ حَمِدَهُ؟ فَقُولُوا: رَبَّنَا ولك الْحَمْدُ، وَإِنَّ خَيْرَ صُفُوفِ الرِّجَالِ الْمُقَدَّمُ وَشَرَّهَا الْمُؤَخَّرُ، وَخَيْرُ صُفُوفِ النِّسَاءِ الْمُؤَخَّرُ وَشَرُّهَا الْمُقَدَّمُ، يَا مَعْشَرَ النساء، فاخفضن أَبْصَارَكُنَّ لَا تَرَيْنَ عَوْرَاتِ الرِّجَالِ مِنْ ضِيقِ الْأُزُرِ".

523 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا زَكَرِيَّا بْنُ عدي، أبنا عبيد الله بن عمرو الرقي، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يَذْكُرْ: "صُفُوفَ الرِّجَالِ وَالنِّسَاءِ".

523 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

523 - قُلْتُ: وَرَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ مُفَرَّقًا: عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ بِهِ.
ورواه ابْنُ خُزَيْمَةَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِمَا وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ، وَسَيَأْتِي فِي
كِتَابِ افْتِتَاحِ الصَّلَاةِ فِي بَابِ الصُّفُوفِ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.
وَفِي الْبَابِ عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو وَابْنِ عَبَّاسٍ عبد الرحمن، ابن عَائِشٍ وَأَنَسٍ وَعَائِشَةَ وَغَيْرِهِمْ.

৫২৩ - ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল থেকে, তিনি সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব থেকে, তিনি আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছু দেখিয়ে দেব না, যার মাধ্যমে আল্লাহ তাআলা গুনাহসমূহ মোচন করে দেন এবং নেক আমল বৃদ্ধি করেন?" তারা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: কষ্টের সময়ও পূর্ণভাবে ওযু করা, এই মসজিদসমূহের দিকে অধিক পদচারণা করা এবং এক সালাতের পর আরেক সালাতের জন্য অপেক্ষা করা। তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে তার ঘর থেকে পবিত্রতা অর্জন করে বের হয় এবং মুসলিমদের সাথে জামাআতের সালাত আদায় করে, অতঃপর মসজিদে বসে থেকে পরবর্তী সালাতের জন্য অপেক্ষা করে— তবে ফিরিশতাগণ বলতে থাকেন: হে আল্লাহ! তাকে ক্ষমা করে দিন, হে আল্লাহ! তার প্রতি দয়া করুন। আর যখন তোমরা সালাতের জন্য দাঁড়াও, তখন তোমাদের কাতারগুলো প্রস্তুত করো এবং সোজা করো, আর (ফাঁকা) স্থানগুলো বন্ধ করো। কারণ আমি তোমাদেরকে আমার পিছন থেকেও দেখতে পাই। যখন তোমাদের ইমাম 'আল্লাহু আকবার' বলেন, তখন তোমরাও 'আল্লাহু আকবার' বলো। যখন তিনি রুকু করেন, তখন তোমরাও রুকু করো। আর যখন তিনি 'সামিআল্লাহু লিমান হামিদাহ' বলেন, তখন তোমরা বলো: 'রাব্বানা ওয়া লাকাল হামদ'। নিশ্চয়ই পুরুষদের কাতারগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো সামনেরটি এবং নিকৃষ্টতম হলো পিছনেরটি। আর নারীদের কাতারগুলোর মধ্যে সর্বোত্তম হলো পিছনেরটি এবং নিকৃষ্টতম হলো সামনেরটি। হে নারী সমাজ! তোমরা তোমাদের দৃষ্টি অবনত রাখো, যাতে তোমরা সংকীর্ণ তহবিলের কারণে পুরুষদের সতর দেখতে না পাও।"

৫২৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাকারিয়্যা ইবনু আদী, আমাদের অবহিত করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আমর আর-রাক্কী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি "পুরুষ ও নারীদের কাতারসমূহ" অংশটি উল্লেখ করেননি।

৫২৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

৫২৩ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: আর এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে সংক্ষিপ্তাকারে এবং বিভক্তভাবে বর্ণনা করেছেন: আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ থেকে, এই সনদেই। আর এটি ইবনু খুযাইমাহ ও ইবনু হিব্বান তাদের সহীহদ্বয়ে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন ও সহীহ বলেছেন। আর এটি সালাত শুরু করার কিতাবে, কাতারসমূহ অধ্যায়ে আসবে। আর এর শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে। আর এই অধ্যায়ে আলী ইবনু আবী তালিব, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর, ইবনু আব্বাস, আব্দুর রহমান ইবনু আইশ, আনাস, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

524 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي أَيُّوبَ، حَدَّثَنِي زهرة بن معبد أبو عقيل أدى ابن عَمٍّ لَهُ أَخْبَرَهُ أَنَّهُ سَمِعَ عُقْبَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ تَوَضَّأَ فَأَتَمَّ وُضُوءَهُ، ثُمَّ رَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ، يَدْخُلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ رَوَاهُ مُسْلِمٌ وَغَيْرُهُ.

৫২৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুর রহমান আল-মুক্রি, তিনি সাঈদ ইবনু আবী আইয়্যূব থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহরাহ ইবনু মা'বাদ আবূ উকাইল, যিনি তাঁর এক চাচাতো ভাইয়ের মাধ্যমে বর্ণনা করেছেন, যিনি তাকে জানিয়েছেন যে তিনি উকবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি ওযু করলো এবং তার ওযুকে পূর্ণাঙ্গ করলো, অতঃপর সে আকাশের দিকে মাথা উঠিয়ে বললো: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ (আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও তাঁর রাসূল)? তার জন্য জান্নাতের আটটি দরজা খুলে দেওয়া হয়, সে যে দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই হাদীসের একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

525 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى الأشيب، ثنا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ السُّلَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا تَوَضَّأَتَ فَغَسَلْتَ كَفَّيْكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ كَفَّيْكَ، فَإِذَا غَسَلْتَ وَجْهَكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ قِبَلِ وَجْهِكَ، فَإِذَا غَسَلْتَ ذِرَاعَيْكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ ذِرَاعَيْكَ، فَإِذَا مَسَحْتَ رَأْسَكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ رَأْسِكَ، فَإِذَا غَسَلْتَ قَدَمَيْكَ خَرَجَتْ ذُنُوبُكَ مِنْ قَدَمَيْكَ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ رَجُلًا مسلماً كان فكاكه مِنَ النَّارِ، يُجْزِئُ بِكُلِّ عَظْمٍ مِنْهُ عظماَ مِنْ عِظَامِهِ، وَأَيُّمَا رَجُلٍ مُسْلِمٍ أَعْتَقَ امْرَأَتَيْنِ مُسْلِمَتَيْنِ كَانَتَا فَكَاكَهُ مِنَ النَّارِ، يُجْزِئُ كُلُّ عَظْمٍ مِنْهُمَا عَظْمًا مِنْهُ، وَأَيُّمَا امْرَأَةٍ مُسْلِمَةٍ أَعْتَقَتِ امْرَأَةً مُسْلِمَةً كَانَتْ فَكَاكَهَا مِنَ النَّارِ".
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى قِصَّةَ الْعِتْقِ حَسْبُ، مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ بِهِ، وَسَيَأْتِي طَرَفًا مِنَ الْحَدِيثِ فِي بَابِ الْعِتْقِ.

525 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ، عَنْ كَعْبِ بن مرة السلمي قَالَتْ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ الليلَ أَسمَع؟ فَقَالَ: جَوْفُ الليلِ الْآخِرِ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَصَلِّيَ الْفَجْرَ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَكُونُ الشَّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى يَقُومَ الظِّلُّ قِيَامَ الرُّمْحِ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَمِيلَ الشَّمْسُ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مَقْبُولَةٌ حَتَّى تَكُونَ الشَّمْسُ مِنْ قَبْلِ مَغْرِبِهَا قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَغِيبَ الشَّمْسُ ".

525 - قَالَ: وثنا أَحْمَدُ، ثَنَا أَبُو إِسْرَائِيلَ، عَنْ مَنْصُورٍ … فَذَكَرَ نَحْوَ الطَّرِيقِ الثَّانِي.

525 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَبِي بُكَيْرٍ، ثَنَا زَائِدَةُ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَالِمِ بْنِ أَبِي الْجَعْدِ قَالَ: حُدثت عَنْ كَعْبِ بْنِ مُرَّةَ الْبَهْزِيِّ قَالَ: "سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ اللَّيْلِ أَسْمَعُ؟ قَالَ: جَوْفُ اللَّيْلِ الْآخِرِ، إن الصلاة مكتوبة حتى يُصَلَّي الفجر، ثم لا صلاة حتى ترتفع الشَّمْسُ قَيْدَ رُمْحٍ أَوْ رُمْحَيْنِ، ثُمَّ الصَّلَاةُ مشهودة حتى ينتصف النهار، ثُمَّ لَا صَلَاةَ حَتَّى تَزُولَ الشَّمْسُ، ثُمَّ الصلاة مشهودة حتى تغرب الشمس، وإذا تَوَضَّأْتَ فَغَسَلْتَ كَفَّيْكَ … " فَذَكَرَ حَدِيثَ الْحَسَنِ بْنِ مُوسَى فِي قِصَّةِ الْوُضُوءِ وَلَمْ يَذْكُرْ قِصَّةَ الْعِتْقِ.

৫২৫ - আর আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা আল-আশয়াব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা’দ থেকে, তিনি কা’ব ইবনু মুররাহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন তুমি ওযু করো এবং তোমার উভয় হাত ধোও, তখন তোমার গুনাহসমূহ তোমার উভয় হাত থেকে বের হয়ে যায়। যখন তুমি তোমার মুখমণ্ডল ধোও, তখন তোমার গুনাহসমূহ তোমার মুখমণ্ডলের দিক থেকে বের হয়ে যায়। যখন তুমি তোমার উভয় বাহু ধোও, তখন তোমার গুনাহসমূহ তোমার উভয় বাহু থেকে বের হয়ে যায়। যখন তুমি তোমার মাথা মাসেহ করো, তখন তোমার গুনাহসমূহ তোমার মাথা থেকে বের হয়ে যায়। যখন তুমি তোমার উভয় পা ধোও, তখন তোমার গুনাহসমূহ তোমার উভয় পা থেকে বের হয়ে যায়। আর যে কোনো মুসলিম পুরুষ একজন মুসলিম পুরুষকে মুক্ত করে, তবে সে তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তার প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী) অঙ্গের একটি করে অঙ্গ যথেষ্ট হবে। আর যে কোনো মুসলিম পুরুষ দুইজন মুসলিম নারীকে মুক্ত করে, তবে তারা দুইজন তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে। তাদের প্রত্যেকের প্রতিটি অঙ্গের বিনিময়ে তার (মুক্তকারী) অঙ্গের একটি করে অঙ্গ যথেষ্ট হবে। আর যে কোনো মুসলিম নারী একজন মুসলিম নারীকে মুক্ত করে, তবে সে তার জন্য জাহান্নাম থেকে মুক্তির কারণ হবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে এবং নাসাঈ তাঁর কুবরা গ্রন্থে শুধু দাসমুক্তির অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, যা আমর ইবনু মুররাহ-এর সূত্রে সালিম ইবনু আবিল জা’দ থেকে বর্ণিত হয়েছে। এই হাদীসের একটি অংশ দাসমুক্তি (আল-ইতক)-এর অধ্যায়ে আসবে।

৫২৫ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা’দ থেকে, তিনি কা’ব ইবনু মুররাহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম: রাতের কোন অংশটি (দোয়া কবুলের জন্য) অধিক শ্রবণযোগ্য? তিনি বললেন: রাতের শেষাংশ। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না ফাজরের সালাত আদায় করা হয়। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য এক বা দুই বর্শা পরিমাণ উপরে উঠে যায়। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না ছায়া বর্শার মতো খাড়া হয়ে যায়। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য হেলে যায়। এরপর সালাত কবুল হতে থাকে যতক্ষণ না সূর্য তার অস্ত যাওয়ার পূর্বে এক বা দুই বর্শা পরিমাণ নিচে নেমে আসে। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়।"

৫২৫ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী’) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইসরাঈল, তিনি মানসূর থেকে... অতঃপর তিনি দ্বিতীয় সনদটির অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৫২৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যা’ইদাহ, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সালিম ইবনু আবিল জা’দ থেকে, তিনি বলেন: আমাকে কা’ব ইবনু মুররাহ আল-বাহযী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে হাদীস বর্ণনা করা হয়েছে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে জিজ্ঞেস করলাম: রাতের কোন অংশটি (দোয়া কবুলের জন্য) অধিক শ্রবণযোগ্য? তিনি বললেন: রাতের শেষাংশ। নিশ্চয়ই সালাত (কবুল হওয়ার জন্য) লিখিত হয় যতক্ষণ না ফাজরের সালাত আদায় করা হয়। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য এক বা দুই বর্শা পরিমাণ উপরে উঠে যায়। এরপর সালাত (উপস্থিত ফেরেশতাদের দ্বারা) প্রত্যক্ষকৃত হয় যতক্ষণ না দিনের মধ্যভাগ হয়। এরপর কোনো সালাত নেই যতক্ষণ না সূর্য হেলে যায়। এরপর সালাত (উপস্থিত ফেরেশতাদের দ্বারা) প্রত্যক্ষকৃত হয় যতক্ষণ না সূর্য ডুবে যায়। আর যখন তুমি ওযু করো এবং তোমার উভয় হাত ধোও..." অতঃপর তিনি ওযুর ঘটনা সম্পর্কিত আল-হাসান ইবনু মূসার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, কিন্তু দাসমুক্তির ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

526 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ النُّرْسِيُّ، ثَنَا عُمَرُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، سَمِعْتُ مَالِكَ بْنَ قَيْسٍ يُحَدِّثُ قَالَ: "قَدِمَ عُقْبَةُ بْنُ عَامِرٍ عَلَى مُعَاوِيَةَ وَهُوَ بِإِيلْيَاءَ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ خَرَجَ، فَطُلِب فَلَمْ يُوجَدْ- أَوْ قَالَ: طَلَبْنَاهُ فَلَمْ نَجِدْهُ- فَاتَّبَعْنَاهُ، فَإِذَا هُوَ يُصَلِّي بِبِرَازٍ مِنَ الْأَرْضِ. قَالَ: فَقَالَ: مَا جَاءَ بِكُمْ؟ قَالُوا: جِئْنَا لِنُجَدِّدَ بِكَ عهدً وَنَقْضِي مِنْ حَقِّكَ. قَالَ: فَعِنْدِي جَائِزَتُكُمْ، كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، وَكَانَ عَلَى رَجُلٍ منَّا رِعَايَةُ الإبل، فكان يومي الَّذِي أَرْعَى فِيهِ قَالَ: فَرَوَّحْتُ الْإِبِلَ، فَانْتَهَيْتُ إِلَيْهِ وَهُوَ يَقُولُ: مَنْ
تَوَضَّأَ فَأَحْسَنَ الْوُضُوءَ، ثُمَّ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ يُرِيدُ بِهِمَا وَجْهَ اللَّهِ، غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا كان قَبْلِهِمَا. فَقُلْتُ: اللَّهُ أَكْبَرُ، فَضَرَبَ رَجُلٌ عَلَى كَتِفِي، فَالْتَفَتُّ فَإِذَا أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ فَقَالَ: يا ابن عامر، ما كان أقبلها، أفضل قلت: ما كان قبلها،؟ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ يُصَدِّقُ قَلْبُهُ لِسَانَهُ؟ دَخَلَ مِنْ أَيِّ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ شَاءَ".
قُلْتُ: هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيِّ، لَكِنَّ قِصَّةَ الشَّهَادَةِ لَهَا شَوَاهِدُ، وَقَدْ تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ مَنْ شَهِدَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ.

৫২৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ওয়ালীদ আন-নুরসী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আলী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম, আমি মালিক ইবনু কায়সকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি বলেন:

"উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলেন, যখন তিনি (মু'আবিয়া) ইলিয়াতে (জেরুজালেম) ছিলেন। তিনি (উকবাহ) সেখানে বেশি দেরি না করে বেরিয়ে গেলেন। অতঃপর তাকে খোঁজা হলো কিন্তু পাওয়া গেল না – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: আমরা তাকে খুঁজলাম কিন্তু পেলাম না – অতঃপর আমরা তার পিছু নিলাম, তখন দেখলাম তিনি যমীনের এক খোলা প্রান্তরে সালাত আদায় করছেন। তিনি (উকবাহ) বললেন: তোমরা কেন এসেছ? তারা বলল: আমরা আপনার সাথে সম্পর্ক নবায়ন করতে এবং আপনার হক আদায় করতে এসেছি। তিনি বললেন: তোমাদের পুরস্কার আমার কাছে আছে। আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। আমাদের মধ্যে এক ব্যক্তির উপর উট চারণের দায়িত্ব ছিল। আর সেদিন ছিল আমার পালা, যেদিন আমি চরাচ্ছিলাম। তিনি (উকবাহ) বললেন: আমি উটগুলোকে বিশ্রামস্থলে নিয়ে আসলাম এবং তাঁর (রাসূলুল্লাহ সাঃ-এর) কাছে পৌঁছলাম, তখন তিনি বলছিলেন:

"যে ব্যক্তি উত্তমরূপে ওযু করল, অতঃপর আল্লাহর সন্তুষ্টির উদ্দেশ্যে দুই রাকাত সালাত আদায় করল, আল্লাহ তার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেবেন।"

আমি বললাম: আল্লাহু আকবার! তখন এক ব্যক্তি আমার কাঁধে আঘাত করলেন। আমি ফিরে তাকালাম, দেখি তিনি আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: হে ইবনু আমির! এর আগেরটি কতই না উত্তম! আমি বললাম: এর আগেরটি কী? তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই – তার অন্তর তার জিহ্বাকে সত্যায়ন করে – সে জান্নাতের যে কোনো দরজা দিয়ে ইচ্ছা প্রবেশ করবে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সনদটি দুর্বল, কারণ আবদুর রহমান ইবনু যিয়াদ ইবনু আন'আম আল-আফরিকীর দুর্বলতা রয়েছে। তবে শাহাদাতের (সাক্ষ্য প্রদানের) এই ঘটনাটির সমর্থক বর্ণনা (শাওয়াহিদ) রয়েছে এবং এটি কিতাবুল ঈমানের 'যে ব্যক্তি সাক্ষ্য দেয় যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই' শীর্ষক অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

527 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا بَشَّارُ بْنُ الْحَكَمِ، ثَنَا ثَابِتٌ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أو قَالَ: "إِنَّ الْخَصْلَةَ الصَّالِحَةَ تَكُونُ فِي الرَّجُلِ فَيُصْلِحُ اللَّهُ بِهَا عَمَلَهُ كُلَّهُ، وَطَهُورُ الرَّجُلِ لِصَلَاتِهِ يُكَفِّر اللَّهُ- عز وجل بَطَهُورِهِ ذُنُوبَهُ وتبقى صلاته نَافَلَةً".

527 - قُلْتُ: رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا سَهْلُ بْنُ بَحْرٍ، ثَنَا مُعَلَّى بْنُ أَسَدٍ، ثنا بشار بن الحكم، أَبُو بَدْرٍ الضَّبِّيُّ، ثَنَا ثَابِتٌ الْبُنَانِيُّ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ مِنْ طَرِيقِ بَشَّارِ بْنِ الْحَكَمِ.

৫২৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাশশার ইবনুল হাকাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, অথবা তিনি (নবী) বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির মধ্যে একটি সৎ গুণ (বা স্বভাব) থাকে, ফলে আল্লাহ তাআলা এর দ্বারা তার সমস্ত আমলকে সংশোধন করে দেন, আর কোনো ব্যক্তির তার সালাতের জন্য পবিত্রতা অর্জন (ওযু), আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা (মহাপরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত) তার সেই পবিত্রতার (ওযুর) দ্বারা তার গুনাহসমূহকে মোচন করে দেন এবং তার সালাত নফল (অতিরিক্ত ইবাদত) হিসেবে অবশিষ্ট থাকে।"

৫২৭ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনু বাহর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুআল্লা ইবনু আসাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাশশার ইবনুল হাকাম, আবূ বাদ্র আদ-দাব্বী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাবিত আল-বুনানী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি আত-তাবরানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে বাশশার ইবনুল হাকামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

528 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا سَعِيدٌ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ حِمْرَانَ "أَنَّ عُثْمَانَ دَعَا بِوُضُوءٍ؟ فَمَضْمَضَ وَاسْتَنْشَقَ، ثم غسل وجهه ثلاثًا، وذراعيه (ثَلَاثًا) وَمَسَحَ بِرَأْسِهِ وَظَهْرَ قَدَمَيْهِ،
ثُمَّ ضَحِكَ، وَقَالَ: أَتَدْرِي مَا أَضْحَكَنِي؟ قَالَ: قُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم دَعَا بِوُضُوءٍ فِي هَذِهِ الْبُقْعَةِ؟ فَتَوَضَّأَ نَحْوَ مَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ، فَقَالَ: أَلَا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي؟ قُلْنَا: مَا أَضْحَكَكَ يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟! قَالَ: إِنَّ الرَّجُلَ إِذَا تَوَضَّأَ فَغَسَلَ وَجْهَهُ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ، وَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ فَكَذَلِكَ ".

528 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ، وَلَفْظُهُ: "أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ عَفَّانَ دَعَا بِوُضُوءٍ فَتَوَضَّأَ ثُمَّ ضَحِكَ، فَقَالَ لِأَصْحَابِهِ: أَلَا تَسْأَلُونِي مَا أَضْحَكَنِي فَقَالُوا: مَا أَضْحَكَكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ فَقَالَ: رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَوَضَّأَ كَمَا تَوَضَّأْتُ، ثُمَّ ضَحِكَ فقال: ألا تسألوني ما أضحكك؟ فَقَالُوا: مَا أَضْحَكَكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! فَقَالَ: إِنَّ الْعَبْدَ إِذَا دَعَا بِوُضُوءٍ؟ فَغَسَلَ وَجْهَهُ حَطَّ اللَّهُ عَنْهُ كُلَّ خَطِيئَةٍ أَصَابَهَا بِوَجْهِهِ، فَإِذَا غَسَلَ ذِرَاعَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ، وَإِذَا طَهَّرَ قَدَمَيْهِ كَانَ كَذَلِكَ ".
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ وزاد فيه. "وإذا مَسَحَ رَأْسَهُ كَانَ كَذَلِكَ ".

৫২৮ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাতাদাহ, তিনি মুসলিম ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি হিমরান থেকে।

যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযুর পানি চাইলেন। অতঃপর তিনি কুলি করলেন এবং নাকে পানি দিলেন, এরপর তিনি তাঁর মুখমণ্ডল তিনবার ধৌত করলেন, এবং তাঁর দুই হাত (তিনবার ধৌত করলেন), আর তিনি তাঁর মাথা মাসাহ করলেন এবং তাঁর দুই পায়ের উপরিভাগ মাসাহ করলেন।

এরপর তিনি হাসলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো, কিসে আমাকে হাসালো? বর্ণনাকারী বলেন: আমরা বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! কিসে আপনাকে হাসালো? তিনি বললেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই স্থানে ওযুর পানি চাইলেন, অতঃপর তিনি আমার ওযুর মতোই ওযু করলেন। এরপর তিনি হাসলেন এবং বললেন: তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না, কিসে আমাকে হাসালো? আমরা বললাম: হে আল্লাহর নবী! কিসে আপনাকে হাসালো?! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি যখন ওযু করে এবং তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন আল্লাহ তার মুখমণ্ডল দ্বারা সংঘটিত সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন। আর যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখনও অনুরূপ হয়।

৫২৮ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে একটি 'জাইয়িদ' (উত্তম) সনদ সহ বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী হলো:

"নিশ্চয়ই উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ওযুর পানি চাইলেন, অতঃপর ওযু করলেন, এরপর হাসলেন। অতঃপর তিনি তাঁর সঙ্গীদের বললেন: তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না, কিসে আমাকে হাসালো? তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! কিসে আপনাকে হাসালো? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখেছি, তিনি আমার ওযুর মতোই ওযু করলেন। এরপর তিনি হাসলেন এবং বললেন: তোমরা কি আমাকে জিজ্ঞেস করবে না, কিসে আমাকে হাসালো? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! কিসে আপনাকে হাসালো?! তিনি বললেন: নিশ্চয়ই কোনো বান্দা যখন ওযুর পানি চায়, অতঃপর তার মুখমণ্ডল ধৌত করে, তখন আল্লাহ তার মুখমণ্ডল দ্বারা সংঘটিত সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন। আর যখন সে তার দুই হাত ধৌত করে, তখনও অনুরূপ হয়। আর যখন সে তার দুই পা পবিত্র করে (ধৌত করে), তখনও অনুরূপ হয়।"

আর এটি আল-বাযযার একটি সহীহ সনদ সহ বর্ণনা করেছেন এবং এতে অতিরিক্ত যোগ করেছেন: "আর যখন সে তার মাথা মাসাহ করে, তখনও অনুরূপ হয়।"