5109 - وعنه قَالَ: "آخَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَيْنَ أصحابه آخى بين سلمان وأبي
الدرداء، وآخى بين عوف بن مالك وبين صعب بن جثامة".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫১০৯ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীদের মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন। তিনি সালমান এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন, এবং তিনি আওফ ইবনে মালিক এবং সা'ব ইবনে জাছছামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মধ্যে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করেছিলেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5110 - وَعَنْ يَزِيدَ بْنِ نَعَامَةَ الضَّبِّيِّ قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا آخَى الرَّجُلُ الرجل فليسأله عَنِ اسْمِهِ، وَاسْمِ أَبِيهِ، وَمِمَّنْ هُوَ، فَإِنَّهُ (أصل) للمودة".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ مُرْسَلًا بسند صحيح، والله أعلم.

‌

৫১১0 - এবং ইয়াযীদ ইবনু না'আমাহ আয-যাব্বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: ((যখন কোনো ব্যক্তি অন্য কোনো ব্যক্তির সাথে ভ্রাতৃত্ব স্থাপন করে, তখন সে যেন তাকে তার নাম, তার পিতার নাম এবং সে কোন গোত্রের (বা কোথা থেকে এসেছে) তা জিজ্ঞাসা করে। কেননা এটিই বন্ধুত্বের (বা ভালোবাসার) ভিত্তি (أصل) ।))

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ মুরসালরূপে সহীহ সনদ সহকারে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5111 - عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "الضيافة ثلاثة أيام، فما فوق ذلك فهو صدقة، ألا فليرتحل الضيف، ولا يشق على أهل البيت ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ وَمُسَدَّدٌ، وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَأَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صحيحه، ورواه ابن ماجه مختصرًا.

৫১১১ - আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আতিথেয়তা (মেহমানদারি) তিন দিন। এর অতিরিক্ত যা কিছু, তা সাদাকা (দান)। সাবধান! মেহমানের উচিত বিদায় নেওয়া, এবং গৃহস্থের জন্য কষ্টকর না হওয়া।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী—আর শব্দগুলো তাঁরই—এবং মুসাদ্দাদ, আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-বাযযার ও ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। আর ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

5112 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: "سافر ناس مِنَ الْأَنْصَارِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فأرملوا، فمروا بحي من الأعراب، فسألوهم القرى ف أبو ا، فسألوهم الشراء فأبوا، فضبطوهم، فأص أبو من طعامهم، فذهبت الأعراب إِلَى عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه-
يشكونهم، فأشفقت الأنصار. فقال عمر: تمنعون ابن السبيل ما يخلف الله بالليل والنهار في ضروع الإبل والغنم، وابن السبيل أحق بالماء من القاني عليه؟!
رواه مسدد.

৫১১২২ - এবং আবদুর রহমান ইবনে আবি লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আনসারদের মধ্য থেকে কিছু লোক সফরে বের হলেন, ফলে তাদের রসদ ফুরিয়ে গেল। অতঃপর তারা একদল বেদুঈন গোত্রের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা তাদের কাছে মেহমানদারি (খাবার) চাইলেন, কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করল। অতঃপর তারা তাদের কাছে ক্রয় করতে চাইলেন, কিন্তু তারা প্রত্যাখ্যান করল। ফলে তারা তাদের (খাবার) নিয়ন্ত্রণে নিলেন এবং তাদের খাবার থেকে কিছু গ্রহণ করলেন। অতঃপর বেদুঈনরা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেল তাদের বিরুদ্ধে অভিযোগ করতে, ফলে আনসাররা ভীত হয়ে পড়লেন। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তোমরা কি পথচারীকে সেই জিনিস থেকে বঞ্চিত করো যা আল্লাহ দিনরাত উট ও ছাগলের ওলানে প্রতিস্থাপন করেন (দুধ)? আর পথচারী কি পানির অধিক হকদার নয়, যে তার উপর অবস্থানকারী (বা: মালিক) তার চেয়ে?!

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

5113 - وعن المقداد- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: "إذا بات الضيف محروما فحق على المسلمين نصرته حتى يأخذوا قراه من زرعه أو ضرعه ".
رواه إسحاق بن راهويه من مسند المقداد بن الأسود وأصله معروف من حديث المقدام بن معد يكرب.

৫১১৩ - আর মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন মেহমান অভুক্ত অবস্থায় রাত কাটায়, তখন মুসলমানদের উপর তার সাহায্য করা কর্তব্য, যতক্ষণ না তারা তার আতিথেয়তার হক তার শস্য বা তার দুগ্ধবতী পশু (দুধ) থেকে আদায় করে নেয়।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ তাঁর 'মুসনাদ আল-মিকদাদ ইবনুল আসওয়াদ' থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এর মূল (আসল) মিকদাম ইবনু মা'দী কারিবের হাদীস থেকে পরিচিত।

5114 - وعن جهجاه الغفاري- رضي الله عنه: "أنه قدم في نفر من قومه يريدون الإسلام، فحضروا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المغرب، فلما سلم قال: يأخذ كل رجل منكم بيد جليسه. فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيري، وكنت عظيماً طويلا لا يقدم عليَّ أحد، فذهب بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى منزله فحلب لي عنزًا، فأتيت عليها حتى حلب لي سبعة أعنز فأتيت عليها، ثم أتيمسا بصنيع برمة فأتيمسا عليها. فقال أم أيمن: أجاع الله من أجاع رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الليلة، فقال: مه يا أم أيمن، أكل رزقه، ورزقنا على الله. فأصبحوا قعودًا، فاجتمع هو وأصحابه، فجعل الرجل يخبر بما أوى إليه. فقال جهجاه: حلب لي سبعة أعنز فأتيت عليها، ووضع برمة فأتيت عليها، فصلوا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المغرب. فقال: ليأخذ كل رجل منكم بيد جليسه. فلم يبق في المسجد غير رسول الله صلى الله عليه وسلم وغيري، وكنت عظيماً طويلا لا يقدم علي أحد، فذهب بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إلى منزله، فحلب لي عنزًا فرويت وشبعت. فقال أم أيمن: يا رسول الله أليس هذا ضيفنا؟! فقال: بلى. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إنه أكل في معى مؤمن الليلة، وأكل قبل ذلك في معى كافر، والكافر يَأْكُلُ فِي سَبْعَةِ أَمْعَاءٍ، وَالْمُؤْمِنُ يَأْكُلُ فِي معى واحد".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

5114 - وَرَوَاهُ أبو يعلى الموصلي مختصرًا جدًّا: "المؤمن يأكل في معى واحد، والكافر يأكل في سبعة أمعاء".
وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنَّ الْمَتْنَ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وغيره، وتقدم له شواهد أيضًا بعضها في الأطعمة وبعضها في الأشربة.

৫১১৬ - এবং জাহজাহ আল-গিফারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
"তিনি তাঁর গোত্রের কিছু লোকের সাথে ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যে আগমন করলেন। অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাতে উপস্থিত হলেন। যখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাম ফিরালেন, তখন বললেন: তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার পার্শ্ববর্তী ব্যক্তির হাত ধরে নেয়। তখন মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। আমি ছিলাম বিশালদেহী ও লম্বা, কেউ আমার কাছে আসতে সাহস পাচ্ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে গেলেন এবং আমার জন্য একটি ছাগল দোহন করলেন। আমি তা পান করলাম। এমনকি তিনি আমার জন্য সাতটি ছাগল দোহন করলেন এবং আমি তা পান করলাম। এরপর তিনি একটি পাত্রে রান্না করা খাবার আনলেন এবং আমি তা খেলাম। তখন উম্মু আইমান বললেন: আল্লাহ যেন তাকে ক্ষুধার্ত রাখেন, যে এই রাতে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ক্ষুধার্ত রেখেছে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: থামো, হে উম্মু আইমান! সে তার রিযিক খেয়েছে, আর আমাদের রিযিক আল্লাহর উপর। পরদিন সকালে তারা বসেছিলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ একত্রিত হলেন। তখন লোকেরা যার যার আশ্রয়স্থলের খবর দিতে লাগল। জাহজাহ বললেন: আমার জন্য সাতটি ছাগল দোহন করা হয়েছিল এবং আমি তা পান করেছিলাম, আর একটি পাত্রে খাবার রাখা হয়েছিল এবং আমি তা খেয়েছিলাম। অতঃপর তাঁরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে মাগরিবের সালাত আদায় করলেন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের প্রত্যেকে যেন তার পার্শ্ববর্তী ব্যক্তির হাত ধরে নেয়। তখন মসজিদে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং আমি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট রইল না। আমি ছিলাম বিশালদেহী ও লম্বা, কেউ আমার কাছে আসতে সাহস পাচ্ছিল না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে তাঁর বাড়িতে নিয়ে গেলেন এবং আমার জন্য একটি ছাগল দোহন করলেন। ফলে আমি তৃপ্ত ও পরিতৃপ্ত হলাম। তখন উম্মু আইমান বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! ইনি কি আমাদের মেহমান নন?! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে আজ রাতে একজন মুমিনের পেটে খেয়েছে, আর এর আগে সে একজন কাফিরের পেটে খেত। আর কাফির সাতটি পেটে খায়, আর মুমিন একটি পেটে খায়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ।

৫১১৬ - এবং এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী অত্যন্ত সংক্ষিপ্তভাবে বর্ণনা করেছেন: "মুমিন একটি পেটে খায়, আর কাফির সাতটি পেটে খায়।"
এবং এই উভয় সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তবে মতনটির জন্য আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এর আগেও এর জন্য কিছু শাহেদ এসেছে, যার কিছু খাদ্য সংক্রান্ত অধ্যায়ে এবং কিছু পানীয় সংক্রান্ত অধ্যায়ে।

5115 - وعن السائب بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: "جيء بِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جاء بي عثمان بن عفان وزهير بن أبي أمية، فاستأذنوا لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأثنوا عَلِيٌّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لا تعلماني به فقد كان شريكي في الجاهلية. قلت: صدقت يا رسول الله، كنت شريكي فنعم الشريك كنت، وكنت لا تماري ولاتداري، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا سائب، انظر الأخلاق التي كنت تصنعها في الجاهلية فاصنعها في الإسلام، أحسن إلى اليتيم، وأقر الضيف، وأكرم الجار".
رواه أحمد بن منيع.

5115 - ورواه مسدد مرسلا ولفظه: عن مجاهد قال: "جاء السائب إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بأعلى مكة- وكان شريكًا له في الجاهلية- فقال: بأبي وأمي، لا تداري ولا تماري. قال: يا سائب انظر معروفك الذي كنت تصنعه في الجاهلية فاصنعه في الإسلام، يأجرك الله ويخلف لك ".
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ في آخر كتاب الشركة.

৫১১৫ - এবং সায়িব ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আনা হলো। আমাকে নিয়ে এলেন উসমান ইবনে আফফান এবং যুহাইর ইবনে আবি উমাইয়া। অতঃপর তাঁরা আমার জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইলেন এবং আমার প্রশংসা করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা আমাকে তার সম্পর্কে অবহিত করছো কেন? সে তো জাহিলিয়াতের যুগে আমার অংশীদার ছিল। আমি বললাম: আপনি সত্য বলেছেন, হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমার অংশীদার ছিলেন, আর আপনি কতই না উত্তম অংশীদার ছিলেন! আর আপনি ঝগড়া করতেন না এবং প্রতারণা করতেন না। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে সায়িব! জাহিলিয়াতের যুগে তুমি যে সকল উত্তম চরিত্র অবলম্বন করতে, ইসলামেও তা অবলম্বন করো। ইয়াতিমের প্রতি সদাচরণ করো, মেহমানকে আপ্যায়ন করো এবং প্রতিবেশীর সম্মান করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী‘।

৫১১৫ - আর এটি মুসাদ্দাদ মুরসাল (সনদে) বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দগুলো হলো: মুজাহিদ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "সায়িব নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এলেন, যখন তিনি মক্কার উচ্চভূমিতে ছিলেন— আর তিনি (সায়িব) জাহিলিয়াতের যুগে তাঁর (নবীর) অংশীদার ছিলেন— তখন তিনি (সায়িব) বললেন: আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক! আপনি প্রতারণা করতেন না এবং তর্ক করতেন না। ইত্যবসরে তিনি (নবী সাঃ) বললেন: হে সায়িব! জাহিলিয়াতের যুগে তুমি যে সকল সৎকাজ করতে, ইসলামেও তা করো। আল্লাহ তোমাকে এর প্রতিদান দেবেন এবং তোমার জন্য উত্তম প্রতিস্থাপন করবেন।"
আর এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ। আর এর শব্দগুলো কিতাবুশ শারিকাহ (অংশীদারিত্বের অধ্যায়)-এর শেষে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5116 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الضيافة ثلاثة أيام، فما زاد فهو صدقة".
ورواه الحارث بن أبي أسامة، وعبد بن حميد، وأبو يَعْلَى، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ، ورواته ثقات.

5116 - وفي رواية ضعيفة لأحمد بن حنبل: "مَنْ كَانَ يُؤْمِنُ بِاللَّهِ وَالْيَوْمِ الْآخِرِ فَلْيُكْرِمْ ضيفه- قالها ثلاثًا- قال: وما كرامة الضيف يا رسول الله؟ قال: ثلاثة أيام؟ فما جلس بعد ذلك فهو صدقة".

৫১১৬ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মেহমানদারি তিন দিনের। এর অতিরিক্ত যা হবে, তা সাদাকা (দান)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা, আব্দুল ইবনু হুমাইদ, আবূ ইয়া'লা, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৫১১৬ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল-এর একটি দুর্বল (যঈফ) বর্ণনায় এসেছে: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও শেষ দিনের প্রতি ঈমান রাখে, সে যেন তার মেহমানকে সম্মান করে— তিনি এটি তিনবার বললেন— তিনি (সাহাবী) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! মেহমানের সম্মান কী? তিনি বললেন: তিন দিন। এরপরও যদি সে অবস্থান করে, তবে তা সাদাকা (দান) হিসেবে গণ্য হবে।"

5117 - وَعَنِ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "قَالَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ خَطَبَ النَّاسَ بِتَبُوكَ: مَا فِي النَّاسِ مِثْلُ رَجُلٍ آخذ برأس فرسه يجاهد فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَجْتَنِبُ شُرُورَ النَّاسِ، وَمِثْلُ رَجُلٍ بادٍ فِي نِعَمِهِ يَقْرِي ضَيْفَهُ وَيُعْطِي حقه ".
رواه أبو يعلى الموصلي ومسدد وتقدم في غزوة تبوك.

‌

৫১১৭ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যেদিন তাবুকে লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিচ্ছিলেন, সেদিন বললেন: "মানুষের মধ্যে এমন ব্যক্তির মতো কেউ নেই যে তার ঘোড়ার লাগাম ধরে আল্লাহর পথে জিহাদ করে এবং মানুষের অনিষ্ট থেকে দূরে থাকে, এবং এমন ব্যক্তির মতোও কেউ নেই যে তার পশুর পাল নিয়ে মরুভূমিতে থাকে, তার মেহমানকে আপ্যায়ন করে এবং তার হক (অধিকার) প্রদান করে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং মুসাদ্দাদ। আর এটি তাবুক যুদ্ধের আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5118 - عن أبي المتوكل الناجي: "أن رجلاً من المسلمين مكث صائماً ثلاثة أيام يمشي فلا يجد ما يفطر عليه، فيصبح صائماً حتى فطن له رجل من الأنصار يقال له: ثابت ابن قيس، فقال لأهله: إني أجيء الليلة بضيف لي، فإذا وضعتم طعامكم فليقم بعضكم إلى السراج كأنه يصلحه فليطفئه، ثم اضربوا بأيديكم إلى الطعام كأنكم تأكلون، فلا تأكلوا حتى يشبع ضيفنا، فلما أمسى ذهبوا به، فوضعوا طعامهم، فقامت امرأته إلى السراج كأنها تصلحه فأطفأته، ثم جعلوا يضربون أيديهم في الطعام كأنهم يأكلون، ولا يأكلون حتى شبع ضيفهم، وإنما كان طعامهم ذلك خبزة هي قوتهم، فلما أصبح ثابت غدا إلى رسول الله فَقَالَ نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا ثَابِتَ، لقد عجب الله- عز وجل البارحة منكم ومن ضيفكم. قال: فنزلت فيه هذه الآية: {ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصة} ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مسلم وغيره.

‌

৫১১৬ - আবী আল-মুতাওয়াক্কিল আন-নাজী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:
"নিশ্চয়ই মুসলিমদের মধ্য থেকে একজন লোক তিন দিন রোজা অবস্থায় ছিলেন। তিনি হেঁটে বেড়াচ্ছিলেন কিন্তু ইফতার করার মতো কিছু পাচ্ছিলেন না। তিনি রোজা অবস্থায় সকাল করতেন, যতক্ষণ না আনসারদের মধ্য থেকে সাবিত ইবনে কায়স নামক একজন লোক তাঁকে লক্ষ্য করলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: আজ রাতে আমি আমার একজন মেহমানকে নিয়ে আসব। যখন তোমরা তোমাদের খাবার রাখবে, তখন তোমাদের কেউ যেন প্রদীপের কাছে উঠে যায় যেন সে তা ঠিক করছে, অতঃপর তা নিভিয়ে দেয়। এরপর তোমরা খাবারের দিকে হাত বাড়াও যেন তোমরা খাচ্ছ, কিন্তু তোমরা খাবে না, যতক্ষণ না আমাদের মেহমান তৃপ্ত হয়। যখন সন্ধ্যা হলো, তারা তাঁকে (মেহমানকে) নিয়ে গেলেন। তারা তাদের খাবার রাখলেন। অতঃপর তাঁর স্ত্রী প্রদীপের কাছে উঠলেন যেন তিনি তা ঠিক করছেন, অতঃপর তা নিভিয়ে দিলেন। এরপর তারা খাবারে হাত মারতে লাগলেন যেন তারা খাচ্ছেন, কিন্তু তারা খাচ্ছিলেন না, যতক্ষণ না তাদের মেহমান তৃপ্ত হলেন। আর তাদের সেই খাবার ছিল একটি রুটি, যা ছিল তাদের (একদিনের) খোরাক। যখন সকাল হলো, সাবিত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন। অতঃপর আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে সাবিত, গত রাতে আল্লাহ তাআলা তোমাদের এবং তোমাদের মেহমানের প্রতি বিস্মিত হয়েছেন। তিনি বললেন: অতঃপর তাদের সম্পর্কে এই আয়াতটি নাযিল হলো: {আর তারা নিজেদের উপর অন্যদেরকে প্রাধান্য দেয়, যদিও তাদের নিজেদের অভাব থাকে}।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা মুসলিম এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

5119 - وَعَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "نَعَمْ الإدام الخل، وكفى بالمرء شرًّا أن يسخط ما قرب إليه ".
رواه أبو يعلى والطبراني.

5119 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بن عبي د بن عمير: "أنه دخل على جابر نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فقدم إليهم خبزًا وخلًّا، فقال: كلوا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: نعم الإدام الخل، إنه هلاك بالرجل أن يدخل عليه النفر من إخوانه فيحتقر ما في بيته أن يقدمه إليهم، وهلاك بالقوم أن يحتقروا ما قدم إليهم ".

5119 - وروى مسلم وأبو داود والترمذي وابن ماجه منه: "نعم الإدام الخل" فقط.
قال الحافظ المنذري: وبعض أسانيدهم حسن، قال: ولعل قوله: "إنه هلاك بالرجل … " إلى آخره من كلام جابر مدرج غير مرفوع، والله أعلم.

৫১১৯ - জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সিরকা উত্তম তরকারি (ইদাম)। আর মানুষের জন্য মন্দ হওয়ার জন্য এতটুকুই যথেষ্ট যে, তার সামনে যা পেশ করা হয়, সে তা অপছন্দ করে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আত-তাবরানী।

৫১১৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল। তাঁর শব্দাবলী হলো: আবদুল্লাহ ইবনু উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে বর্ণিত: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের একটি দল জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তিনি তাদের সামনে রুটি ও সিরকা পেশ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা খাও। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: সিরকা উত্তম তরকারি (ইদাম)। নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির জন্য এটি ধ্বংস (বা ক্ষতির কারণ) যে, তার ভাইয়েরা তার কাছে প্রবেশ করবে, আর সে তার ঘরে যা আছে তা তাদের সামনে পেশ করতে তুচ্ছ মনে করবে। আর কোনো কওমের জন্য এটি ধ্বংস (বা ক্ষতির কারণ) যে, তাদের সামনে যা পেশ করা হয়েছে, তারা তা তুচ্ছ মনে করবে।"

৫১১৯ - আর মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী এবং ইবনু মাজাহ এর মধ্য থেকে শুধুমাত্র এই অংশটুকু বর্ণনা করেছেন: "সিরকা উত্তম তরকারি (ইদাম)।"
হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: তাদের কিছু সনদ 'হাসান' (উত্তম)। তিনি আরও বলেছেন: সম্ভবত তাঁর (জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) উক্তি: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির জন্য এটি ধ্বংস..." শেষ পর্যন্ত, এটি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিজস্ব কথা, যা 'মুদরাজ' (সন্নিবেশিত) এবং মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) নয়। আল্লাহই ভালো জানেন।

5120 - وعن أبي عوانة قال: "صنعت طعامًا فدعوت سليمان الأعمش فبلغني أنه قال: إن وضاحًا دعانا على عرق عائر ورمان حامض. قال: فلقيت رقبة بن مسقلة فشكوته إليه. فقال: أكفيك. فلقيه، فقال: يا أبامحمد، دعاك أخ من إخواننا فأكرمك ثم تقوله: على عردتى عائر ورمان حامض! أما والله ما علمتك إلا شرس الطبيعة، دائم القطوب، ريع الملل، مستخفًّا بحق الزور (ما) كأنك تسعط الخردل إذا سئلت (الحكمة) ".
رواه أبو يعلى الموصلي
‌

৫১২০ - এবং আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি খাবার তৈরি করলাম এবং সুলাইমান আল-আ'মাশকে দাওয়াত দিলাম। অতঃপর আমার কাছে পৌঁছাল যে তিনি (আল-আ'মাশ) বলেছেন: নিশ্চয়ই ওয়াদ্দাহ আমাদেরকে 'আয়ির' (মাংসের একটি অংশ) এবং টক ডালিমের উপর দাওয়াত দিয়েছে। তিনি (আবূ আওয়ানাহ) বলেন: অতঃপর আমি রুকবাহ ইবনে মাসকালাহর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তার কাছে অভিযোগ করলাম। তখন তিনি (রুকবাহ) বললেন: আমি তোমার পক্ষ থেকে যথেষ্ট হব (বা আমি বিষয়টি দেখব)। অতঃপর তিনি (রুকবাহ) তার (আল-আ'মাশের) সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং বললেন: হে আবূ মুহাম্মাদ, আমাদের ভাইদের মধ্যে একজন তোমাকে দাওয়াত দিল এবং তোমাকে সম্মান করল, এরপর তুমি তার সম্পর্কে বলছ: 'আয়ির' (মাংসের একটি অংশ) এবং টক ডালিমের উপর! আল্লাহর কসম! আমি তোমাকে রুক্ষ স্বভাবের, সর্বদা ভ্রুকুঞ্চিতকারী, দ্রুত বিরক্ত হওয়া, এবং মেহমানের অধিকারকে তুচ্ছ জ্ঞানকারী ছাড়া অন্য কিছু মনে করি না। (যেন) যখন তোমাকে (জ্ঞান) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়, তখন তুমি সরিষা শুঁকছ (অর্থাৎ তুমি অত্যন্ত কষ্ট পাচ্ছ)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

5121 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يحيى، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ شقيق عن سَلَمَةَ بْنِ سَبْرَةَ، قَالَ: "خَطَبَنَا مُعَاذُ بْنُ جَبَلٍ رضي الله عنه فَقَالَ: أَنْتُمُ الْمُؤْمِنُونَ، وَأَنْتُمْ أَهْلُ الْجَنَّةِ، وَإِنِّي لَأَطْمَعُ أَنْ يَدْخُلَ مَنْ تُصِيبُونَ مِنْ فَارِسَ وَالرُّومِ الْجَنَّةَ، أَنَّ أَحَدَهُمْ إِذَا عَمِلَ عَمَلًا قُلْتُمْ: أَحْسَنْتَ يَرْحَمُكَ الله، أحسنت بارك الله فيك، ويقوله الله- عز وجل: {ويستجيب الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} ".

৫১২১ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি শাকীক থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু সাবরাহ থেকে, তিনি বলেছেন: "আমাদের উদ্দেশ্যে মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিলেন এবং বললেন: তোমরাই মুমিন, আর তোমরাই জান্নাতের অধিবাসী। আর আমি অবশ্যই আশা করি যে, তোমরা যাদেরকে পারস্য ও রোম থেকে লাভ করবে (বা যাদের সাথে সাক্ষাৎ করবে), তারাও জান্নাতে প্রবেশ করবে। কারণ তাদের মধ্যে কেউ যখন কোনো কাজ করে, তখন তোমরা বলো: তুমি উত্তম করেছো, আল্লাহ তোমার প্রতি রহম করুন। তুমি উত্তম করেছো, আল্লাহ তোমার মধ্যে বরকত দিন। আর আল্লাহ – পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত – এই কথাটিই বলেন: {আর যারা ঈমান এনেছে ও সৎকর্ম করেছে, তিনি তাদের ডাকে সাড়া দেন এবং নিজ অনুগ্রহে তাদের আরও বাড়িয়ে দেন}।"

5122 - وعن الحسن، عن بَعْضِ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ: "قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا رَأَيْنَا مِثْلَ قَوْمٍ نَزَلْنَا بِهِمْ- يَعْنِي الأنصار- لقد أشركونا في أموالهم، وكفونا المؤنة، وَلَقَدْ خِفْنَا أَنْ يَكُونُوا قَدْ ذَهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ، فَقَالَ: كَلَّا، مَا دَعَوْتُمُ اللَّهَ لَهُمْ، وَأَثْنَيْتُمْ عَلَيْهِمْ، فَلَمْ يَذْهَبُوا بِالْأَجْرِ كُلِّهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؛ لِضَعْفِ صَالِحِ المري.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ وَسَيَأْتِي فِي فضل المهاجرين.

‌

৫১২২ - এবং আল-হাসান থেকে, তিনি কিছু মুহাজির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা এমন কোনো কওম দেখিনি যাদের কাছে আমরা অবতরণ করেছি— অর্থাৎ আনসারগণ— তারা আমাদের তাদের সম্পদে অংশীদার করেছে এবং আমাদের খরচ (বোঝা) বহন করেছে, আর আমরা ভয় পাচ্ছি যে তারা হয়তো সমস্ত প্রতিদান নিয়ে গেছে, তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: কখনোই না। যতক্ষণ তোমরা তাদের জন্য আল্লাহর কাছে দু'আ করো এবং তাদের প্রশংসা করো, ততক্ষণ তারা সমস্ত প্রতিদান নিয়ে যাবে না।"

এটি আবু ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন; কারণ সালেহ আল-মুররি দুর্বল।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তা মুহাজিরদের ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

5123 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ (عَنْ) عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الحارث- وكان معلماً- عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ ظُلُمَاتٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، وَإِيَّاكُمْ وَالْفُحْشَ فَإِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفُحْشَ وَلَا التَّفَحُّشَ، وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ؟ أَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا أَرْحَامَهُمْ، وَأَمَرَهُمْ بِالْفُجُورِ فَفَجَرُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْبُخْلِ فَبَخِلُوا. فَقَالَ رَجُلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْمُسْلِمِينَ أَفْضَلُ؟ - أَوْ قَالَ: أيمما الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ - قَالَ: أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكِ وَيَدِكَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ. قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الْهِجْرَةُ هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْحَاضِرِ، وَهِجْرَةُ الْبَادِي، أَمَّا الْبَادِي فَيُجِيبُ إِذَا دُعِيَ، وَيُطِيعُ إِذَا أُمِرَ، وَأَمَّا الْحَاضِرُ فَهُوَ أَعْظَمُهُمَا بَلِيَّةً وَأَعْظَمُهُمَا أَجْرًا".

5123 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا، حَدَّثَنِي عَامِرٌ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((المسلم مق سَلِمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِهِ وَيَدِهِ، وَالْمُهَاجِرُ مَنْ هَجَرَ مَا نَهَى اللَّهُ عَنْهُ".

5123 - وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ المقرئ: ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ أَبِي كَثِيرٍ الزُّبَيْدِيِّ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "أَيُّهَا النَّاسُ، اتَّقُوا اللَّهَ وَإِيَّاكُمْ وَالظُّلْمَ، فَإِنَّ الظُّلْمَ هُوَ الظُّلُمَاتُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، ألا واتقوا الله وإياكم والفحش؟ فإن
اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْفَاحِشَ وَلَا الْمُتْفَحِّشَ، أَلَا وَاتَّقُوا اللَّهَ وَإِيَّاكُمْ وَالشُّحَّ، فَإِنَّهُ أَهْلَكَ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ، أَمَرَهُمْ بِالظُّلْمِ فَظَلَمُوا، وَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فقطعوا، وأمرهم بالفجور ففجروا. فناداه رجل: يارسول اللَّهِ، أَيُّ الْإِسْلَامِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ يَسْلَمَ الْمُسْلِمُونَ مِنْ لِسَانِكَ وَيَدِكَ. ثُمَّ نَادَاهُ- هُوَ أَوْ غَيْرُهُ- فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْجِهَادِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ يُعْقَرَ جَوَادُكَ وَيُهْرَاقُ دَمُكَ. قَالَ: ثُمَّ نَادَاهُ- هُوَ أَوْ غَيْرُهُ-: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ الْهِجْرَةِ أَفْضَلُ؟ قَالَ: أَنْ تَهْجُرَ مَا كَرِهَ رَبُّكَ، وَهُمَا هِجْرَتَانِ: هِجْرَةُ الْبَادِي، وَهِجْرَةُ الْحَاضِرِ … فَذَكَرَهُ ".

5123 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، ثَنَا شُعْبَةُ … فَذَكَرَهُ، إِلَّا أَنَّهُ لَمْ يذكر قصة الْجِهَادَ.

5123 - قَالَ: وَثَنَا بِنْدَارٌ، ثَنَا ابْنُ أَبِي عدي وأبو دَاوُدَ قَالَا: ثَنَا شُعْبَةُ … فَذَكَرَهُ.

5123 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عِمْرَانَ قَالَ: ثَنَا حُسَيْنٌ الْجُعَفِيُّ، عَنْ فُضَيْلِ بْنِ عِيَاضٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ … فَذَكَرَهُ إِلَى قَوْلِهِ: "فَأَمَرَهُمْ بِالْقَطِيعَةِ فَقَطَعُوا" دُونَ بَاقِيهِ.

5123 - قُلْتُ: رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ بِاخْتِصَارٍ عَنْ حَفْصِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ شُعْبَةَ به.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ بِكَمَالِهِ مِنْ طَرِيقِ الْأَعْمَشِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ بِهِ.
وَكَذَا رَوَاهُ الْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ، وَزَعَمَ أَنَّهُ عَلَى شرط مسلم، وسيأتي بتمامه في كتاب الموا عظ.
وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مِنْ طَرِيقِ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَهْلِ الشَّامِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ. وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ.

৫১২৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ‘আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ‘আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে— যিনি একজন শিক্ষক ছিলেন— তিনি আবূ কাসীর আয-যুবায়দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ‘আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা যুলুম থেকে বেঁচে থাকো। কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার রূপে আসবে। আর তোমরা অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো। কেননা আল্লাহ অশ্লীলতা ও অশ্লীল আচরণকারীকে পছন্দ করেন না। আর তোমরা কৃপণতা (শুহ্) থেকে বেঁচে থাকো। কেননা তা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে। তা (কৃপণতা) তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা তাদের আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করেছিল। আর তা তাদেরকে পাপাচারের নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা পাপাচার করেছিল। আর তা তাদেরকে কার্পণ্যের নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা কার্পণ্য করেছিল। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন্ মুসলিম শ্রেষ্ঠ? - অথবা তিনি বললেন: কোন্ ইসলাম শ্রেষ্ঠ? - তিনি বললেন: তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকা। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! তবে কোন্ হিজরত শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা। তিনি বললেন: অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হিজরত দুই প্রকার: হাযির (শহরে বসবাসকারী)-এর হিজরত এবং বাদী (মরুচারী)-এর হিজরত। বাদী (মরুচারী) হলো সে, যাকে ডাকা হলে সে সাড়া দেয় এবং নির্দেশ দেওয়া হলে সে আনুগত্য করে। আর হাযির (শহরে বসবাসকারী) হলো তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি বিপদগ্রস্ত এবং তাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি প্রতিদানপ্রাপ্ত।"

৫১২৩ - এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়া (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ‘আমির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ‘আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে: "মুসলিম সে, যার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকে। আর মুহাজির সে, যে আল্লাহ যা নিষেধ করেছেন তা বর্জন করে।"

৫১২৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী ‘উমার আল-মুক্রি (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ‘আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ‘আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ কাসীর আয-যুবায়দী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ‘আব্দুল্লাহ ইবনু ‘আমর ইবনুল ‘আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, যে তিনি বলেছেন: "হে লোক সকল! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং যুলুম থেকে বেঁচে থাকো। কেননা যুলুম কিয়ামতের দিন অন্ধকার রূপে আসবে। সাবধান! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং অশ্লীলতা থেকে বেঁচে থাকো। কেননা আল্লাহ অশ্লীল ব্যক্তি ও অশ্লীল আচরণকারীকে পছন্দ করেন না। সাবধান! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং কৃপণতা (শুহ্) থেকে বেঁচে থাকো। কেননা তা তোমাদের পূর্ববর্তীদের ধ্বংস করেছে। তা তাদেরকে যুলুমের নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা যুলুম করেছিল। আর তা তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা ছিন্ন করেছিল। আর তা তাদেরকে পাপাচারের নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা পাপাচার করেছিল। তখন এক ব্যক্তি তাঁকে ডেকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন্ ইসলাম শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তোমার জিহ্বা ও হাত থেকে মুসলিমরা নিরাপদ থাকা। অতঃপর সে— অথবা অন্য কেউ— তাঁকে ডেকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন্ জিহাদ শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তোমার ঘোড়া আহত হওয়া এবং তোমার রক্ত প্রবাহিত হওয়া। সে— অথবা অন্য কেউ— তাঁকে ডেকে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! কোন্ হিজরত শ্রেষ্ঠ? তিনি বললেন: তোমার রব যা অপছন্দ করেন, তা বর্জন করা। আর হিজরত দুই প্রকার: বাদী (মরুচারী)-এর হিজরত এবং হাযির (শহরে বসবাসকারী)-এর হিজরত... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।"

৫১২৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ‘আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি জিহাদের ঘটনাটি উল্লেখ করেননি।

৫১২৩ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিন্দার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী ‘আদী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ)। তারা উভয়েই বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫১২৩ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ‘আব্দুল্লাহ ইবনু ‘ইমরান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন আল-জু‘ফী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ফুযাইল ইবনু ‘ইয়ায (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-আ‘মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: "তা তাদেরকে আত্মীয়তার সম্পর্ক ছিন্ন করার নির্দেশ দিয়েছিল, ফলে তারা ছিন্ন করেছিল" এর পরবর্তী অংশ ছাড়া।

৫১২৩ - আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে হাফস ইবনু ‘উমার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে সংক্ষেপে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীর গ্রন্থে আল-আ‘মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি ‘আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পূর্ণাঙ্গভাবে বর্ণনা করেছেন। অনুরূপভাবে এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুসতাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং দাবি করেছেন যে এটি মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী। আর এটি সম্পূর্ণভাবে কিতাবুল মাওয়া‘ইয (উপদেশাবলী অধ্যায়)-এ আসবে। আর এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) আবূ কিলাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, তিনি সিরিয়াবাসী এক ব্যক্তি থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি কিতাবুল ঈমান (ঈমান অধ্যায়)-এ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

5124 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا أَبُو عُتْبَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ لِأَصْحَابِهِ: "أَيُّ النَّاسِ خَيْرٌ؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، رَجُلٌ يُعْطِي ماله ونفسه. قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نَعَمْ الرَّجُلُ هَذَا، وَلَيْسَ بِهِ بَأْسٌ، وَلَكِنَّ أَفْضَلُ النَّاسِ رَجُلٌ يُعْطِي جُهْدَهُ".

৫১২৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উতবাহ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম কে?" তাঁরা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সেই ব্যক্তি যে তার সম্পদ ও জীবন (উভয়ই) দান করে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হ্যাঁ, এই ব্যক্তি উত্তম, এবং এতে কোনো ক্ষতি নেই (বা, সে মন্দ নয়), কিন্তু মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি যে তার সর্বাত্মক প্রচেষ্টা (বা, সাধ্যের সবটুকু) দান করে।

5125 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ جِحَادَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ: "أَنَّ رَجُلًا مدح الله- تعالى- ومدح رسوله صلى الله عليه وسلم فَأَعْطَاهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لمدحه الله الذي خلقه، وَلَمْ يُعْطِهِ لِمَدْحِهِ نَفْسَهُ ".

৫১২৫ - এবং মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিস, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে জিহাদা থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আলী থেকে: "যে একজন লোক আল্লাহ তা'আলার প্রশংসা করল এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রশংসা করল। অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে সেই প্রশংসার জন্য দিলেন যা সে আল্লাহকে করেছিল, যিনি তাকে সৃষ্টি করেছেন, কিন্তু তাকে তাঁর নিজের (নবীজির) প্রশংসার জন্য দিলেন না।"

5126 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا فضيل، عن منصور، عن مجاهد قال: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: "يَا أَهْلَ مَكَّةَ، لَا تَتَّخِذُوا عَلَى دُورِكُمْ أَبْوابًا، لِيَنْزِلَ الْبَادِي حَيْثُ شَاءَ".

৫১২৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং ফুযাইল আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মানসূর থেকে, মুজাহিদ থেকে, যিনি বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "হে মক্কার অধিবাসীরা, তোমরা তোমাদের ঘরসমূহে দরজা লাগিও না, যাতে করে মরুচারী (আল-বাদী) যেখানে ইচ্ছা অবতরণ করতে পারে।"

5127 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ دَاوُدَ، عَنْ أَبِي عَاصِمٍ الثَّقَفِيِّ، عن الشعبي "أن جرير بن يزيد أَتَاهُ فَأَلْقَى لَهُ وِسَادَةً وَعِنْدَهُ مَشْيَخَةٌ، فَقِيلَ لَهُ فِي ذَلِكَ، قَالَ: بَلَغَنِي أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِذَا أَتَاكُمْ كريم قوم فأكرموه ".

৫১২৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু দাউদ, আবূ আসিম আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "যে জারীর ইবনু ইয়াযীদ তাঁর কাছে এলেন, তখন তিনি তার জন্য একটি বালিশ বিছিয়ে দিলেন, অথচ তাঁর কাছে কিছু সংখ্যক প্রবীণ ব্যক্তি (মাশায়েখ) উপস্থিত ছিলেন। তখন তাঁকে এই বিষয়ে জিজ্ঞাসা করা হলো, তিনি বললেন: আমার কাছে পৌঁছেছে যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যখন কোনো কওমের সম্মানিত ব্যক্তি তোমাদের কাছে আসে, তখন তাকে সম্মান করো।"

5128 - قال مسدد: وثنا يَحْيَى، عَنْ صَدَقَةَ بْنِ الْمُثَنَّى، حَدَّثَنِي جَدِّي رَبَاحُ بْنُ الْحَارِثِ: "أَنَّ ابْنَ مَسْعُودٍ كَانَ فِي الْمَسْجِدِ وَمَعَهُ نَاسٌ يُقْرِئُهُمْ فَدَعَا بِشَرَابٍ فَقَالَ: أَمَا إِنَّ هَذَا الشَّرَابَ فِي سِقَاءِ مَنِيحَةٍ لَنَا مَاتَتْ ".

৫১২৮ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করলেন, সাদাকাহ ইবনুল মুসান্না থেকে, আমার দাদা রাবাহ ইবনুল হারিস আমার নিকট বর্ণনা করেছেন: "যে ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে ছিলেন এবং তাঁর সাথে এমন কিছু লোক ছিল যাদেরকে তিনি কুরআন শিক্ষা দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি পানীয় চাইলেন এবং বললেন: জেনে রাখো, এই পানীয়টি আমাদের একটি 'মানীহা' (দুধের জন্য ধার দেওয়া পশু)-এর মশকে রয়েছে যা মারা গিয়েছিল।"