5149 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا عَبْدُ اللَّهِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيُّ، عْنَ مُحَمَّدِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إِذَا قَالَ الرَّجُلُ لِأَخِيهِ: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا، فَقَدْ أَبْلَغَ فِي الثَّنَاءِ".

5149 - قَالَ: وَثَنَا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ … فذكره.

5149 - رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ أَبِي عَبْدِ الْعَزِيزِ- مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ- … فَذَكَرَهُ.

5149 - وَرَوَاهُ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ … فَذَكَرَهُ.

5149 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عبيدة، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ ثَابِتٍ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدارَ هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ مَعِينٍ وَالتِّرْمِذِيُّ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

‌

৫১৪৯ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যখন কোনো ব্যক্তি তার ভাইকে বলে: 'আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন (জাযাকাল্লাহু খাইরান),' তখন সে প্রশংসার ক্ষেত্রে পূর্ণতা লাভ করলো।))

৫১৪৯ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু গিয়াস, মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৫১৪৯ - এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আবূ আব্দুল আযীয—মূসা ইবনু উবাইদাহ—থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৫১৪৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

৫১৪৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সাবিত... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, আর তিনি দুর্বল (দঈফ)। তাকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইবনু মাঈন, আত-তিরমিযী, আন-নাসাঈ এবং অন্যান্যরা।

5150 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عِيسَى، ثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادٍ الْإِفْرِيقِيِّ، عَنْ أبيه قال: "غزونا زمن معاوية فأرسينا مرسى فيها مَرْكِبُ أَبِي أَيُّوبٍ الْأَنْصَارِيِّ، فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَأَهْلِ مَرْكِبِهِ فَقَالَ: دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ، فَلَمْ أَجِدْ بُدًّا مِنْ أَنْ أُجِيبَ، إِنِّي سمعت رسول الله يقول: إن للمسلم على المسلم خصال واجبة: إذا دعاه أن يجيبه، اذا مَرِضَ أَنْ يَعُودَهُ، وَإِذَا مَاتَ أَنْ يَشْهَدَ جنازته، هاذ لَقِيَهُ أَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ، وَإِذَا عَطَسَ أَنْ يشمته، وإذا استنصحه أن ينصحه كان فِينَا رَجُلٌ يَمْزَحُ، فَقَالَ لِأَبِي أَيُّوبَ: إِنَّ معنا رجل إذا قلمت له: جزاك الله خيًرا (وبرًّا) غَضِبَ، فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: إِنَّا كُنَّا نَقُولُ: مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الْخَيْرُ أَصْلَحَهُ الشر".

5150 - قال إسحاق بن راهوية أبنا عبد الله بن يزيد الْمُقْرِئُ وَيَعْلَى بْنُ عُبَيْدٍ قَالَا: ثَنَا الْأَفْرِيقِيِّ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، سمعمت أَبِي يَقُولُ: "إِنَّهُ جَمَعَهُمْ فِي مَرَاسِيهِمْ فِي مغزاهم لا الْبَحْرِ، وَمَرْكَبِ أَبِي أَيُّوبٍ الْأَنْصَارِيِّ، فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَأَهْلِ مَرْكَبِهِ، فَأَتَانَا أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ فَقَالَ: إِنَّكُمْ دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ، وَكَانَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ أُجِيبَكُمْ، إِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لِلْمُسْلِمِ عَلَى الْمُسْلِمِ ست
خصال واجبة، فمن نرك منها خصلة ترك حقًّا واجيًا لِأَخِيهِ عَلَيْهِ: أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ، وَيُسَلِّمَ عليه إذا لقيه، ويشمته إِذَا عَطَسَ، وَيَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ، وَيَتْبَعَ جَنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ، وَيَنْصَحَهُ إِذَا اسْتَنْصَحَهُ".

5150 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بق مَنِيعٍ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الْفَزَارِيُّ، عَنْ عبد الرحمق بسم زياد الأفريقي، على أبيه قال: "غزونا البحر مع معاويذ فَانْضَمَّ مَرْكَبُنَا إِلَى مَرْكَبٍ فِيهِ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ، فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَيْهِ فَأَتَانَا فَقَالَ: دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فُلْيُجِبْ وَإِنْ كَانَ صَائِمًا. وَكَانَ معنا رَجُلٌ مَزَّاحٌ، فَكَانَ يَقُولُ لِصَاحِبِ طَعَامِنَا: يَا فلان، جزاك الله خيرًا أو برًّا، فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ جَعَلَ يَغْضَبُ وَيَشْتُمُ، فَقَالَ المزاح: ماتقول يَا أَبَا أَيُّوبَ إِذَا أَنَا قُلْتُ لِرَجُلٍ: جزاك الله خيرًا وبرًّا شتمني؟ فتال أَبُو أَيُّوبَ: اقْلِبْ لَهُ. ثُمَّ قَالَ أَبُو أَيُّوبَ: كُنَّا نَقُولُ: مَنْ لَمْ يُصْلِحْهُ الْخَيْرُ أَصْلَحَهُ الشَّرُّ. فَقَالَ الْمَزَّاحُ لِلرَّجُلِ: جَزَاكَ اللَّهُ شرًّا وعزًّا. فضحك ورضي، فقال: لا تدع بطالتك عَلَى حَالٍ. فَقَالَ الْمَزَّاحُ: جَزَاكَ اللَّهُ أَبَا أَيُّوبَ خَيْرًا وَبِرًّا، قَدْ قَالَ لِي".

5150 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: قَالَ: ثَنَا أَبْو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَادِ بْنِ أَنْعَمَ، حَدَّثَنِي أَبِي "أنه جمعهم مرسى لَهُمْ فِي مَغْزًى لَهُمْ مَرْكَبُهُمْ وَمَرْكَبُ أَبِي أيوب الأنصاريما، قَالَ: فَلَمَّا حَضَرَ غَدَاؤُنَا أَرْسَلْنَا إِلَى أَبِي أَيُّوبَ وَإِلَى أَهْلِ مَرْكَبِهِ، فَجَاءَ أَبُو أَيُّوبَ فَقَالَ: دَعَوْتُمُونِي وَأَنَا صَائِمٌ، وَكَانَ عَلَيَّ مِنَ الْحَقِّ أَنْ أُجِيبَكُمْ، وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: حَقُّ الْمُسْلِمِ على المسلم ست خصال واجبة، فمن ترك خَصْلَةً مِنْهَا فَقَدْ تَرَكَ حَقًّا وَاجِبًا لِأَخِيهِ عَلَيْهِ: أَنْ يُجِيبَهُ إِذَا دَعَاهُ، وَأَنْ يُسَلِّمَ عَلَيْهِ إِذَا لَقِيَهُ، وَأَنْ يُشَمِّتَهُ إِذَا عَطَسَ، وَأَنْ يَنْصَحَهُ إِذَا اسْتَنْصَحَهُ، وَأَنْ يَعُودَهُ إِذَا مَرِضَ، وَأَنْ يَتْبَعَ جَنَازَتَهُ إِذَا مَاتَ، وَكَانَ فينا رجل مزاح ورجل يلي ننقاتنا، فَجَعَلَ الْمَزَّاحُ يَقُولُ لِلَّذِي يَلِي نَفَقَاتِنَا: جَزَاكَ اللَّهُ خَيْرًا وَبَرًّا فَلَمَّا أَكْثَرَ عَلَيْهِ جَعَلَ يغضب … " فذكره.
قُلْتُ: مَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ زِيَّادِ بْنِ أَنْعَمَ الْأَفْرِيقِيُّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ، ضَعَّفَهُ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ الْقَطَّانُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَابْنُ مَعِينٍ وَالتِّرْمِذِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ، لَكِنْ لَمْ يتفرد بِهِ، فَقَدْ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حديث أبي هريرة، وقد تقدم بعض حديث أبي هريرة في كتاب الصوم، في باب من دعي وهو صائم.

৫১৫০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-রাহমান ইবন যিয়াদ আল-ইফরিকী (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: "আমরা মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর যুগে জিহাদে গিয়েছিলাম। আমরা এমন এক স্থানে নোঙর করলাম যেখানে আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নৌকাও ছিল। যখন আমাদের দুপুরের খাবার প্রস্তুত হলো, আমরা আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর নৌকার সঙ্গীদের নিকট লোক পাঠালাম। তিনি বললেন: তোমরা আমাকে দাওয়াত করেছ, অথচ আমি রোযা রেখেছি। কিন্তু আমার জন্য সাড়া না দিয়ে উপায় ছিল না। নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই এক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের কিছু অবশ্য পালনীয় গুণাবলী (খাসাল) রয়েছে: যখন সে তাকে দাওয়াত দেয়, তখন তার সাড়া দেওয়া; যখন সে অসুস্থ হয়, তখন তাকে দেখতে যাওয়া; যখন সে মারা যায়, তখন তার জানাযায় উপস্থিত হওয়া; যখন সে তার সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন তাকে সালাম দেওয়া; যখন সে হাঁচি দেয়, তখন তার জন্য শুভ কামনা করা (তাশমিত করা); এবং যখন সে তার নিকট উপদেশ চায়, তখন তাকে উপদেশ দেওয়া। আমাদের মধ্যে একজন রসিক ব্যক্তি ছিল। সে আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলল: আমাদের সাথে একজন লোক আছে, যাকে যদি বলা হয়: 'আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন (এবং কল্যাণ দিন),' তবে সে রাগান্বিত হয়। আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা বলতাম: যাকে কল্যাণ (খাইর) সংশোধন করতে পারে না, তাকে অকল্যাণ (শার) সংশোধন করে।"

৫১৫০ - ইসহাক ইবন রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবন ইয়াযীদ আল-মুক্রি (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইয়া'লা ইবন উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁরা উভয়ে বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ইফরিকী আবদ আল-রাহমান ইবন যিয়াদ ইবন আন'আম (রাহিমাহুল্লাহ), আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তাদের সমুদ্র অভিযানের সময় তাদের নোঙর করার স্থানে এবং আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নৌকার সাথে তাদের একত্রিত করা হয়েছিল। যখন আমাদের দুপুরের খাবার প্রস্তুত হলো, আমরা আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর নৌকার সঙ্গীদের নিকট লোক পাঠালাম। তখন আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই তোমরা আমাকে দাওয়াত করেছ, অথচ আমি রোযা রেখেছি। আর তোমাদের ডাকে সাড়া দেওয়া আমার উপর হক (কর্তব্য) ছিল। নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: এক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের ছয়টি অবশ্য পালনীয় গুণাবলী (খাসাল) রয়েছে। যে ব্যক্তি এর মধ্য থেকে একটি গুণাবলীও ত্যাগ করে, সে তার ভাইয়ের উপর তার জন্য থাকা একটি অবশ্য পালনীয় হক ত্যাগ করল: যখন সে তাকে দাওয়াত দেয়, তখন তার সাড়া দেওয়া; যখন সে তার সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন তাকে সালাম দেওয়া; যখন সে হাঁচি দেয়, তখন তার জন্য শুভ কামনা করা (তাশমিত করা); যখন সে অসুস্থ হয়, তখন তাকে দেখতে যাওয়া; যখন সে মারা যায়, তখন তার জানাযার অনুসরণ করা; এবং যখন সে তার নিকট উপদেশ চায়, তখন তাকে উপদেশ দেওয়া।"

৫১৫০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ) মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবন মুআবিয়া আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবদ আল-রাহমান ইবন যিয়াদ আল-ইফরিকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: "আমরা মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সমুদ্র অভিযানে গিয়েছিলাম। তখন আমাদের নৌকা এমন এক নৌকার সাথে ভিড়েছিল যেখানে আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন। যখন আমাদের দুপুরের খাবার প্রস্তুত হলো, আমরা তাঁর নিকট লোক পাঠালাম। তিনি আমাদের নিকট আসলেন এবং বললেন: তোমরা আমাকে দাওয়াত করেছ, অথচ আমি রোযা রেখেছি। আর নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: 'যখন তোমাদের কাউকে দাওয়াত দেওয়া হয়, তখন সে যেন সাড়া দেয়, যদিও সে রোযা অবস্থায় থাকে।' আর আমাদের সাথে একজন রসিক ব্যক্তি ছিল। সে আমাদের খাবারের দায়িত্বে থাকা লোকটিকে বলত: 'হে অমুক, আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন অথবা কল্যাণ দিন।' যখন সে তার উপর এটি বেশি বেশি বলতে লাগল, তখন সে রাগান্বিত হতে এবং গালি দিতে শুরু করল। তখন রসিক ব্যক্তিটি বলল: হে আবূ আইয়ূব! আপনি কী বলেন, যখন আমি কোনো ব্যক্তিকে বলি: 'আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং কল্যাণ দিন,' আর সে আমাকে গালি দেয়? আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি তাকে উল্টোটা বলো। এরপর আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমরা বলতাম: যাকে কল্যাণ (খাইর) সংশোধন করতে পারে না, তাকে অকল্যাণ (শার) সংশোধন করে। তখন রসিক ব্যক্তিটি লোকটিকে বলল: 'আল্লাহ আপনাকে অকল্যাণ (শার) এবং সম্মান (ইযয) দিন।' তখন সে হেসে উঠল এবং সন্তুষ্ট হলো। এরপর সে বলল: তুমি কোনো অবস্থাতেই তোমার এই ফালতু কাজ (বাথালাতাক) ছাড়বে না। তখন রসিক ব্যক্তিটি বলল: হে আবূ আইয়ূব! আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং কল্যাণ দিন, তিনি (লোকটি) আমাকে তা বলেছেন।"

৫১৫০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিথ ইবন মুহাম্মাদ ইবন আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আবদ আল-রাহমান আল-মুক্রি (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদ আল-রাহমান ইবন যিয়াদ ইবন আন'আম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে: "নিশ্চয়ই তাদের সমুদ্র অভিযানের সময় তাদের নোঙর করার স্থানে তাদের নৌকা এবং আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নৌকা একত্রিত হয়েছিল। তিনি বলেন: যখন আমাদের দুপুরের খাবার প্রস্তুত হলো, আমরা আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং তাঁর নৌকার সঙ্গীদের নিকট লোক পাঠালাম। তখন আবূ আইয়ূব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন এবং বললেন: তোমরা আমাকে দাওয়াত করেছ, অথচ আমি রোযা রেখেছি। আর তোমাদের ডাকে সাড়া দেওয়া আমার উপর হক (কর্তব্য) ছিল। আর নিশ্চয়ই আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: এক মুসলিমের উপর অন্য মুসলিমের ছয়টি অবশ্য পালনীয় হক (কর্তব্য) রয়েছে। যে ব্যক্তি এর মধ্য থেকে একটি গুণাবলীও ত্যাগ করে, সে তার ভাইয়ের উপর তার জন্য থাকা একটি অবশ্য পালনীয় হক ত্যাগ করল: যখন সে তাকে দাওয়াত দেয়, তখন তার সাড়া দেওয়া; যখন সে তার সাথে সাক্ষাৎ করে, তখন তাকে সালাম দেওয়া; যখন সে হাঁচি দেয়, তখন তার জন্য শুভ কামনা করা (তাশমিত করা); যখন সে তার নিকট উপদেশ চায়, তখন তাকে উপদেশ দেওয়া; যখন সে অসুস্থ হয়, তখন তাকে দেখতে যাওয়া; এবং যখন সে মারা যায়, তখন তার জানাযার অনুসরণ করা। আর আমাদের মধ্যে একজন রসিক ব্যক্তি ছিল এবং একজন লোক ছিল যে আমাদের খরচের দায়িত্বে ছিল। তখন রসিক ব্যক্তিটি আমাদের খরচের দায়িত্বে থাকা লোকটিকে বলতে শুরু করল: 'আল্লাহ আপনাকে উত্তম প্রতিদান দিন এবং কল্যাণ দিন।' যখন সে তার উপর এটি বেশি বেশি বলতে লাগল, তখন সে রাগান্বিত হতে শুরু করল...।" এরপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

আমি বলি: এই সনদের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলেন আবদ আল-রাহমান ইবন যিয়াদ ইবন আন'আম আল-ইফরিকী (রাহিমাহুল্লাহ)। আর তিনি দুর্বল (যঈফ)। তাঁকে দুর্বল বলেছেন ইয়াহইয়া ইবন সাঈদ আল-কাত্তান, আহমাদ ইবন হাম্বল, ইবন মাঈন, আল-তিরমিযী, আল-নাসাঈ এবং অন্যান্যরা। তবে তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেননি। কেননা মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এটি বর্ণনা করেছেন। আর আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসের কিছু অংশ সাওম (রোযা) অধ্যায়ে, 'যে ব্যক্তি রোযা অবস্থায় দাওয়াতপ্রাপ্ত হয়' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5151 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، ثنا عمر ابن أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ثَلَاثٌ كُلُّهُنَّ حَقٌّ عَلَى كُلِّ مُسْلِمٍ: عِيَادَةُ الْمَرِيضِ، وَشُهُودُ الْجِنَازَةِ، وَتَشْمِيتُ العاطس إذا حمد الله ". هذا إسناد رجاله ثِقَاتٌ.

‌

৫১৫১ - এবং আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু আবী সালামাহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "তিনটি বিষয় রয়েছে, যার সবগুলোই প্রত্যেক মুসলিমের উপর কর্তব্য (হক): অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যাওয়া, এবং জানাযায় উপস্থিত হওয়া, এবং হাঁচিদাতা যখন আল্লাহর প্রশংসা করে, তখন তার জবাব দেওয়া (তাশমিত করা)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

5152 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا سَلامُ بْنُ سُلَيْمٍ وَقَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي عُبَيْدَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ارْحَمْ مَنْ في الأرض يرحمك من يا السَّمَاءِ".

5152 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ … فَذَكَرَهُ بِلَفْظِ: "مَنْ لَمْ يَرْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ لَمْ يَرْحَمْهُ مَنْ فِي السَّمَاءِ".

5152 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ … فَذَكَرَ حَدِيثَ الطَّيَالِسِيِّ.
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫১৫২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনু সুলাইম এবং ক্বায়স ইবনু আর-রাবী', আবূ ইসহাক্ব থেকে, তিনি আবূ উবাইদাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যারা যমীনে আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমার প্রতি দয়া করবেন।"

৫১৫২ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক্ব... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "যে ব্যক্তি যমীনে যারা আছে তাদের প্রতি দয়া করে না, আসমানে যিনি আছেন তিনি তার প্রতি দয়া করেন না।"

৫১৫২ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস... অতঃপর তিনি ত্বায়ালিসীর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।

এই ইসনাদটি সহীহ।

5153 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ
رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((ارْحَمْ مَنْ فِي الْأَرْضِ يَرْحَمْكَ مَنْ فِي السَّمَاءِ.

‌

৫১৫৩ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি জারীর ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন— তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((তোমরা যমীনে যারা আছে তাদের প্রতি দয়া করো, তাহলে যিনি আসমানে আছেন তিনি তোমাদের প্রতি দয়া করবেন।))

5154 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يحيى بن أبي بُكَيْرٍ، ثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ، عَنْ حِبَّانَ ابن زيد الشَّرْعَبي، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ((أَنَّهُ كَانَ عَلَى مِنْبَرِهِ يَقُولُ: ارْحَمُوا تُرْحَمُوا، وَاغْفِرُوا يُغْفَرْ لَكُمْ، وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ الْقَوْلِ، وَيْلٌ لِلْمُصِرِّينَ الَّذِينَ يُصِرُّونَ عَلَى مَا فَعَلُوا وَهُمْ يَعْلَمُونَ".

5154 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا أَبُو المنذر وإسماعيل بْنُ عُمَرَ، ثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ … فَذَكَرَهُ.

5154 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو سَهْمٍ، ثَنَا بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا حَرِيزُ بْنُ عُثْمَانَ … فَذَكَرَهُ.

5154 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ عَنْ يَزِيدَ بْنِ هَارُونَ أخبرنا حريز، عَنْ حِبَّانَ الشَّرْعَبِيِّ … فَذَكَرَهُ.
قَوْلُهُ: "وَيْلٌ لِأَقْمَاعِ الْقَوْلِ " قَالَ صَاحِبُ الْغَرِيبِ: هُمُ الَّذِينَ يَسْمَعُونَ الحق ولا يعملون به، شبههم بالقمع الذي تفرغ فِيهِ أَنْوَاعُ الْأَشْيَاءِ، وَلَا يَثْبُتُ فِيهِ شَيْءٌ.

‌

৫১৫৪ - আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী বুকাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারীয ইবনু উসমান, তিনি হিব্বান ইবনু যায়িদ আশ-শার'আবী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে [বর্ণনা করেন]: ((তিনি তাঁর মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতেন: তোমরা দয়া করো, তোমাদের প্রতি দয়া করা হবে। তোমরা ক্ষমা করো, তোমাদের ক্ষমা করা হবে। ধ্বংস (বা দুর্ভোগ) সেইসব 'আকমাউল কাওল'-এর জন্য। ধ্বংস সেইসব পাপের উপর জিদকারী (অটল) লোকদের জন্য, যারা জেনে-শুনে তাদের কৃতকর্মের উপর জিদ করে (অটল থাকে)।"

৫১৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল মুনযির ও ইসমাঈল ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারীয ইবনু উসমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫১৫৪ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সাহম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাক্বিয়্যাহ ইবনু আল-ওয়ালীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারীয ইবনু উসমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫১৫৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইয়াযীদ ইবনু হারূন থেকে, তিনি (ইয়াযীদ) আমাদের খবর দিয়েছেন হারীয থেকে, তিনি হিব্বান আশ-শার'আবী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

তাঁর বাণী: "ধ্বংস সেইসব 'আকমাউল কাওল'-এর জন্য" - 'সাহিবুল গারীব' (অপরিচিত শব্দাবলীর ব্যাখ্যাকারী) বলেন: তারা হলো সেইসব লোক যারা সত্য শোনে কিন্তু সে অনুযায়ী আমল করে না। তাদেরকে ফানেলের (Qam') সাথে তুলনা করা হয়েছে, যার মধ্যে বিভিন্ন প্রকার জিনিস ঢালা হয়, কিন্তু তার মধ্যে কিছুই স্থির থাকে না।

5155 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ، عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ أَبِي هِشَامٍ، عَنِ الْحَسَنِ الْبَصْرِيِّ، عَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ أَنَّهُ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "لا تؤمنوا حتى تحابوا، أفلا أَدُلُّكُمْ عَلَى مَا تَحَابُّونَ عَلَيْهِ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ. قَالَ: أَفْشُوا السَّلَامَ بَيْنَكُمْ، والذي نفسي بيده، لاتدخلوا الْجَنَّةَ حَتَّى تَرَاحَمُوا. قَالُوا: كُلُّنَا رَحِيمٌ. قَالَ: إِنَّهُ لَيْسَ رَحْمَةُ أَحَدِكُمْ أَصْحَابَهُ، وَلَكِنَّهَا رَحْمَةُ العامة".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ اللَّيْثِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ ابْنِ الْهَادِ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ وأَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৫১৫৫ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দারওয়ার্দী, তিনি ইবনুল হাদ থেকে, তিনি ওয়ালীদ ইবনু আবী হিশাম থেকে, তিনি হাসান আল-বাসরী থেকে, তিনি আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন,

যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা মুমিন হতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা একে অপরকে ভালোবাসবে। আমি কি তোমাদেরকে এমন কিছুর সন্ধান দেব না, যার মাধ্যমে তোমরা একে অপরকে ভালোবাসতে পারবে? তারা বললেন: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ। তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের মধ্যে সালামের প্রসার ঘটাও। যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! তোমরা জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তোমরা একে অপরের প্রতি দয়াশীল হবে। তারা বললেন: আমরা সবাই তো দয়ালু। তিনি বললেন: তোমাদের কারো তার সাথীদের প্রতি দয়া করা (যথেষ্ট) নয়, বরং তা হলো সাধারণের প্রতি দয়া।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর ‘আল-কুবরা’ গ্রন্থে লাইস ইবনু সা’দ-এর সূত্রে ইবনুল হাদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বাযযার তাঁর ‘মুসনাদ’ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এর মূল বর্ণনা আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহ মুসলিম, আবূ দাঊদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহতে রয়েছে।

5156 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانَ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سِنَانِ بْنِ سَعْدٍ الْكِنْدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ، لَا يَضَعُ اللَّهُ رَحْمَتَهُ إِلَّا عَلَى رَحِيمٍ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، كُلُّنَا يَرْحَمُ. قَالَ: لَيْسَ بِرَحْمَةِ أَحَدِكُمْ صاحبه خاصة، حَتَّى يَرْحَمَ النَّاسَ كَافَّةً".

‌

৫১৫৬ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার ইবনু আবান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি সিনান ইবনু সা'দ আল-কিন্দী থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! আল্লাহ তাঁর রহমত কেবল দয়ালু ব্যক্তির উপরই বর্ষণ করেন। সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমরা সবাই তো দয়া করি। তিনি বললেন: তোমাদের কারো তার সাথীর প্রতি বিশেষ দয়া করা যথেষ্ট নয়, যতক্ষণ না সে সকল মানুষের প্রতি দয়া করে।"

5157 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ هَاشِمٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قال: "قَبَّلَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعْضَ وَلَدِهِ وَعِنْدَهُ أَعْرَابِيٌّ، فَقَالَ: مَا قَبَّلْتُ وَلَدِي قَطُّ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَمَا أَصْنَعُ بِكَ إِنْ كَانَ الله نَزَعَ الرَّحْمَةَ مِنْكَ؟! ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ " لِضَعْفِ يَحْيَى بْنِ هَاشِمٍ.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ مسدد، وأبو دَاوُدَ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مَرْفُوعًا: "إِنَّ الرَّحْمَةَ لَا تُنْزَعُ إِلَّا مِنْ شَقِيٍّ".
‌

৫১৫৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হাশিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু উরওয়াহ, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কোনো এক সন্তানকে চুম্বন করলেন। আর তাঁর কাছে একজন বেদুঈন (আরব) ছিল। সে বলল: আমি আমার সন্তানকে কখনো চুম্বন করিনি। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ যদি তোমার থেকে রহমত (দয়া) উঠিয়ে নেন, তবে আমি তোমার জন্য কী করতে পারি?!"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইয়াহইয়া ইবনু হাশিম দুর্বল।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ দাঊদ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে মারফূ’ সূত্রে: "নিশ্চয়ই দয়া (রহমত) কেবল হতভাগা ব্যক্তি থেকেই উঠিয়ে নেওয়া হয়।"

5158 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ صَالِحِ بْنِ قُدَامَةَ الْجُمَحِيُّ، حَدَّثَنِي هَارُونُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن أبي قتيلة مولى البهز بن سُلَيْمٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ يَحْيَى بْنِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَمِّهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُرْوَةَ قَالَ: "أَقْحَمَتِ السَّنَةُ عَلَيْنَا نَابِغَةَ بَنِي جَعْدَةَ، وَنَحْنُ مَعَ ابْنِ الزُّبَيْرِ بِمَكَّةَ، فَوَقَفَ عَلَيْهِ بَعْدَ مَا صَلَّى الصُّبْحَ بِالنَّاسِ فِي الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ فَقَالَ:
حَكَيْتَ لَنَا الصِّدِّيقَ لَمَّا وَلِيتَنَا … وَعُثْمَانَ وَالْفَارُوقَ فَارْتَاحَ مُعْدِمُ
أَتَاكَ أَبُو لَيْلَى (يَشُقُّ) بِهِ الدُّجَى … دُجَى اللَّيْلِ جوَّاب الْفَلَاةِ عَثَمْثَمُ
لِتَرْفَعَ مِنْهُ جَانِبًا زَعْزَعَتْ بِهِ … صُرُوفُ اللَّيَالِي وَالزَّمَانُ المضمضم
فقال ابن الزبير: أمسك عليك أبا ليلى. (قال) : الشعر أهون (وسأدلك) علينا، أما صفوة ما لنا فلآل الزبير، وأما عفوته فإن بني أسد تَشْغَلُنَا عَنْكَ، وَلَكِنْ لَكَ فِي مَالِ اللَّهِ حَقَّانِ: حَقٌّ بِرُؤْيَتِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وحق بشركتك أهل الإسلام رحلا، وَأَقَرَّ لَهُ الرِّكَابُ حَبًّا وَتَمْرًا. فَجَعَلَ أَبُو ليلى يعجل ويأكل من التمر ويأكل الحب، وابن الزبير يَقُولُ لَهُ: لَقَدْ بَلَغَ بِكَ الْجَهْدُ أَبَا ليلى. فَلَمَّا قَضَى نَهْمَتَهُ قَالَ: أَشْهَدُ لَسَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَا وُلِّيَتْ قُرَيْشٌ فَعَدَلَتْ، وَاسْتُرْحِمَتْ فَرَحِمَتْ، وَحَدَّثَتْ فَصَدَقَتْ، ووعدت خيًرا فأنجزت، فأنا والنبي صلى الله عليه وسلم على الحوض فراط للقاصفين. والقاصفون هم الَّذِينَ يُرْسِلُونَ الْمَالَ عَلَى الْحَوْضِ دُفْعَةً وَاحِدَةً".
قَالَ ابْنُ أَبِي عُمَرَ: الْمَالُ: الْإِبِلُ.
وَتَقَدَّمَ الْمَرْفُوعُ مِنْهُ فِي بَابِ الْأَئِمَّةُ مِنْ قُرَيْشٍ.
‌

৫১৫৮ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু সালিহ ইবনু কুদামাহ আল-জুমাহী, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু আবী বাকর, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইবরাহীম ইবনু আবী কুতাইলাহ, যিনি বাহয ইবনু সুলাইম-এর মাওলা (মুক্তদাস), তিনি বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর চাচা আব্দুল্লাহ ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"এক বছর বনু জা'দাহ গোত্রের কবি নাবিগাহ আমাদের কাছে এসে পড়লেন, যখন আমরা মাক্কায় ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম। তিনি (ইবনুয যুবাইর) যখন মাসজিদুল হারামে লোকদের নিয়ে ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি (নাবিগাহ) তাঁর সামনে দাঁড়ালেন এবং বললেন:

আপনি যখন আমাদের শাসক হলেন, তখন আপনি আমাদের জন্য সিদ্দীক, উসমান এবং ফারুকের (আচরণ) অনুকরণ করলেন, ফলে অভাবী ব্যক্তি স্বস্তি পেল।
আপনার কাছে আবূ লায়লা এসেছেন, যিনি রাতের অন্ধকার ভেদ করে (আসছেন), রাতের অন্ধকার, যিনি মরুভূমি অতিক্রমকারী, দ্রুতগামী।
যাতে আপনি তার এমন একটি দিককে উন্নত করেন, যাকে রাতের পরিবর্তনসমূহ এবং ধ্বংসকারী সময় টলিয়ে দিয়েছে।

তখন ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আবূ লায়লা, থামুন। তিনি (নাবিগাহ) বললেন: কবিতা তো সহজ বিষয়। আমি আপনাকে আমাদের (সম্পদের) পথ দেখাব। আমাদের সম্পদের যা উৎকৃষ্ট অংশ, তা যুবাইরের বংশধরদের জন্য। আর যা অবশিষ্ট থাকে, তা দিয়ে বনু আসাদ আমাদের আপনাকে নিয়ে ব্যস্ত হওয়া থেকে বিরত রাখে। কিন্তু আল্লাহর সম্পদে আপনার দুটি অধিকার রয়েছে: একটি অধিকার হলো রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে দেখার কারণে, এবং দ্বিতীয় অধিকার হলো এই কারণে যে, আপনি মুসলিমদের সাথে একটি কাফেলার অংশীদার।

আর তিনি তার জন্য উটের পিঠে শস্য ও খেজুরের ব্যবস্থা করলেন। তখন আবূ লায়লা দ্রুততা করতে লাগলেন এবং খেজুর খেতে লাগলেন ও শস্য খেতে লাগলেন। ইবনুয যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বলছিলেন: হে আবূ লায়লা, নিশ্চয়ই আপনি চরম কষ্টে পৌঁছেছেন। যখন তিনি তার ক্ষুধা নিবারণ করলেন, তখন বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে বলতে শুনেছি: কুরাইশরা যখনই শাসনভার গ্রহণ করেছে, তখনই তারা ন্যায়বিচার করেছে; যখন তাদের কাছে দয়া চাওয়া হয়েছে, তখনই তারা দয়া করেছে; যখন তারা কথা বলেছে, তখনই সত্য বলেছে; আর যখন তারা কল্যাণের ওয়াদা করেছে, তখনই তা পূর্ণ করেছে। সুতরাং আমি এবং নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম হাউযের (কাউসারের) উপর ‘আল-কাসিফীন’-এর জন্য অগ্রগামী (ফিরাত)। আর ‘আল-কাসিফূন’ হলো তারা, যারা হাউযের উপর সম্পদ (উট) একবারে ছেড়ে দেয়।"

ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: ‘আল-মাল’ (সম্পদ) অর্থ হলো: উট।

এর মারফূ' অংশটি ‘আল-আইম্মাতু মিন কুরাইশ’ (কুরাইশ থেকে ইমামগণ) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5159 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا بِشْرُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ خَالِدِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ أَبِي الْأَزْهَرِ: "أَنَّ رَجُلًا مَرَّ بِفَرْخَيْ طَيْرٍ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وأبو هما يَحُومُ عَلَيْهِمَا، فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَخَذْتُ هذين الفرخين وأبو هما يَحُومُ عَلَيْهِمَا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا تَرَكْتَ لَهُ أَحَدَهُمَا فَتَقَرَّ بِهِ عَيْنُهُ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ لَهِيعَةَ.

৫১৫৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী‘আহ, তিনি খালিদ ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি আবূল আযহার থেকে বর্ণনা করেন:

"এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট দিয়ে একটি পাখির দুটি ছানা নিয়ে যাচ্ছিল, আর সেগুলোর মা পাখিটি সেগুলোর উপর চক্কর দিচ্ছিল। সে বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এই দুটি ছানা ধরেছি, আর সেগুলোর মা পাখিটি সেগুলোর উপর চক্কর দিচ্ছে। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি কি সেটির জন্য ছানা দুটির মধ্যে একটি রেখে আসতে পারলে না, যাতে সেটির চোখ জুড়িয়ে যেত?"

এই সনদটি দুর্বল (দ্বাঈফ); কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু লাহী‘আহ দুর্বল।

5160 - قَالَ الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثنا حسان ابن إِبْرَاهِيمَ الْكَرْمَانِيُّ، ثَنَا سَعِيدُ بْنُ مَسْرُوقٍ، عَنْ أَبِي عَمْرٍو الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ، فَأَصَابَ بَعْضُهُمْ فَرْخَ عُصْفُورٍ، فَجَعَلَ الْعُصْفُورَ يَقَعُ عَلَى رِحَالِهِمْ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنْ يُرَدَّ عَلَيْهِ فَرْخُهُ، ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: لَلَّهُ أَرْحَمُ بِعِبَادِهِ مِنْ هَذَا الْعُصْفُورِ بفروخه".
هذا الإسناد ضَعِيفٌ؛ لِضَعْفِ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ.

৫১৬০ - আল-হারিথ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রাহীম ইবনু ওয়াকিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসসান ইবনু ইবরাহীম আল-কিরমানী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু মাসরূক, আবূ আমর আশ-শায়বানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বললেন:

"আমরা নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাথে এক সফরে ছিলাম। তাদের মধ্যে কেউ কেউ একটি চড়ুই পাখির ছানা ধরে ফেলল। তখন চড়ুই পাখিটি তাদের আসবাবপত্রের উপর এসে পড়তে লাগল (বা ঘোরাফেরা করতে লাগল)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নির্দেশ দিলেন যেন তার ছানাটিকে তার কাছে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আল্লাহ তা'আলা তাঁর বান্দাদের প্রতি এই চড়ুই পাখিটি তার ছানাদের প্রতি যা করে, তার চেয়েও বেশি দয়ালু।"

এই সনদটি দুর্বল (দাঈফ); কারণ আবদুর রাহীম ইবনু ওয়াকিদ দুর্বল।

5161 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا عَبْدُ الرَّحِيمِ بْنُ وَاقِدٍ، ثَنَا عبد الغفور بن عبد العزيز، ثنا عبد العزيز بن أبي سعيد الْأَنْصَارِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((إن الله ليرحم عبد المؤمن يوم القيامة برحمته العصفور".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي أَوْفَى، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ اللُّقَطَةِ.

‌

৫১৬১ - আল-হারিছ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম ইবনু ওয়াকিদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফূর ইবনু আব্দুল আযীয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবী সাঈদ আল-আনসারী, তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: ((নিশ্চয়ই আল্লাহ কিয়ামতের দিন মুমিন বান্দার প্রতি চড়ুই পাখির প্রতি তাঁর দয়ার মতো দয়া করবেন।))

এই সনদটি দুর্বল, এবং এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আবী আওফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুল লুক্তাতাহ (হারানো বস্তু সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5162 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ أَنَسٍ رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ ذِرَاعًا- أَوْ خَمْسِينَ ذِرَاعًا- كُتِبَ لَهُ عِتْقُ رَقَبَةٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ يُوسُفُ بْنُ عطية مجمع على ضعفه.

৫১৬২ - আহমাদ ইবনু মানী’ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: ((যে ব্যক্তি কোনো অন্ধকে চল্লিশ হাত – অথবা পঞ্চাশ হাত – পথ দেখায়, তার জন্য একটি গোলাম আযাদের সওয়াব লেখা হয়।))

এই সনদটি দুর্বল; ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ-এর দুর্বলতার উপর ঐকমত্য রয়েছে।

5163 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثنا أسلم بن سالم، عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَادَ أَعْمَى أَرْبَعِينَ خُطْوَةً وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".

5163 - قَالَ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا سلم بن سالم، عن علي بن عروة، عن محمد ابن الْمُنْكَدِرِ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؛ عَلِيُّ بْنُ عُرْوَةَ مَتْرُوكٌ، وَقَالَ ابْنُ حِبَّانَ: يَضَعُ الْحَدِيثَ

‌

৫১৬৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসলাম ইবনু সালিম, তিনি আলী ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো অন্ধকে চল্লিশ কদম পথ দেখিয়ে নিয়ে যায়, তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।"

৫১৬৩ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালাম ইবনু সালিম, তিনি আলী ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আল-মুনকাদির থেকে... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল; আলী ইবনু উরওয়াহ মাতরূক (পরিত্যক্ত), আর ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: সে হাদীস জাল করত।

5164 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ منيع: ثنا عبد القدوس بن بكر بْنِ خُنَيْسٍ، عَنْ طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "كُلُّ مَعْرُوفٍ يَصْنَعُهُ أَحَدُكُمْ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ صَدَقَةٌ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، طَلْحَةُ بْنُ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيُّ الْمَكِّيُّ، ضَعَّفَهُ أَحْمَدُ بْنُ حنبل وابن معين وأبو حاتم وأبو زرعة والبزار والبخاري وأبو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ وَغَيْرُهُمْ.

৫১৬৪ - আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল কুদ্দুস ইবনু বাকর ইবনু খুনাইস, তিনি তালহা ইবনু আমর থেকে, তিনি আতা' থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে কেউ ধনী বা দরিদ্র যার প্রতিই কোনো ভালো কাজ (মা'রুফ) করুক না কেন, তা সাদাকা (দান) হিসেবে গণ্য হবে।"

এই সনদটি দুর্বল (যঈফ)। তালহা ইবনু আমর আল-হাদরামী আল-মাক্কীকে দুর্বল বলেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ হাতিম (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ যুর'আহ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ), আল-বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ), আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং অন্যান্যরা।

5165 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا بِشْرُ بْنُ الْوَلِيدِ الْكِنْدِيُّ، ثَنَا مِسْوَرُ بْنُ الصَّلْتِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ، وَمَا أَنْفَقَ الرَّجُلُ عَلَى أهله ونفسه كُتِبَ لَهُ صَدَقَةٌ، وَمَا وَقَى بِهِ عِرْضَهُ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ، قَالَ: وَكُلُّ نَفَقَةِ مُؤْمِنٍ فِي غَيْرِ مَعْصِيَةٍ فَعَلَى اللَّهِ خلفها ضَامِنًا إِلَّا نَفَقَتُهُ فِي بُنْيَانٍ. قَالَ مِسْور: قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ المنكدر: فقلت لِجَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: مَا أَرَادَ بِقَوْلِهِ: وَمَا وَقَى
بِهِ الْمَرْءُ عِرْضَهُ؟ قَالَ: يُعْطِي الشَّاعِرَ وَذَا اللِّسَانِ. قَالَ جَابِرٌ: كَأَنَّهُ يَقُولُ: الذي جمسقى لِسَانَهُ ".
رَوَاهُ الدَّارَقُطْنِيُّ، وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: صَحِيحُ الإسناد. وَرَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدُ الشِّهَابِ (مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ الْحَمِيدِ بْنِ الْحَسَنِ الْهِلَالِيِّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ … فَذَكَرَهُ.

5165 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو مُوسَى الْهَرَوِيُّ، ثَنَا الْمُعَافَى، عَنْ إبراهيم، عن عطاء، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((كُلُّ مَعْرُوفٍ يَصْنَعُهُ إِلَى غَنِيٍّ أَوْ فَقِيرٍ فَهُوَ لَهُ صَدَقَةٌ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

5165 - َرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ الثوري، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ جَابِرٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مُدَارَاةُ النَّاسِ صَدَقَةٌ".
قُلْتُ: لَهُ حَدِيثٌ فِي الصَّحِيحِ: "كُلُّ مَعْرُوفٍ صَدَقَةٌ".
وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الزَّكَاةِ فِي بَابِ كُلُّ معروف صدقة.

৫১৬৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুল ওয়ালীদ আল-কিন্দি, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মিসওয়ার ইবনুস সলত, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকা। আর মানুষ তার পরিবার-পরিজন ও নিজের জন্য যা খরচ করে, তা তার জন্য সাদাকা হিসেবে লেখা হয়। আর যা দ্বারা সে তার সম্মান রক্ষা করে, তা-ও তার জন্য সাদাকা।" তিনি (রাসূল সাঃ) বলেছেন: "আর গুনাহের কাজ ব্যতীত মুমিনের প্রত্যেকটি খরচের প্রতিদান আল্লাহ তাআলা নিশ্চিতভাবে প্রদান করবেন, তবে ইমারত (নির্মাণ) খাতে তার খরচ ব্যতীত।" মিসওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: তাঁর (নবী সাঃ-এর) এই কথার দ্বারা কী উদ্দেশ্য: 'আর যা দ্বারা মানুষ তার সম্মান রক্ষা করে?' তিনি (জাবির) বললেন: সে কবিকে এবং বাকপটু ব্যক্তিকে দান করে। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: যেন তিনি (নবী সাঃ) বলছেন: যে তার জিহ্বাকে শান্ত রাখে।

এটি বর্ণনা করেছেন দারাকুতনী এবং হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে এবং তিনি (হাকিম) বলেছেন: এর সনদ সহীহ। আর এটি বর্ণনা করেছেন কুযাঈ তাঁর কিতাব মুসনাদুশ শিহাব-এ (আব্দুল হামিদ ইবনুল হাসান আল-হিলালী-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন)।

৫১৬৫ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মূসা আল-হারাভী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুআফা, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "প্রত্যেক ভালো কাজ যা সে ধনী বা দরিদ্রের প্রতি করে, কিয়ামতের দিন তা তার জন্য সাদাকা হবে।"

৫১৬৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে সুফিয়ান আস-সাওরী-এর সূত্রে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "মানুষের সাথে সদ্ভাব বজায় রাখা (মুদারা) সাদাকা।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: সহীহ গ্রন্থে তাঁর (জাবির রাঃ-এর) একটি হাদীস রয়েছে: "প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকা।" আর এর বিভিন্ন সূত্র যাকাত অধ্যায়ে 'প্রত্যেক ভালো কাজই সাদাকা' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5166 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ السامي، ثنا ابن المبارك، عن حرملة بن عمران، عن يزيد بين أبي حبيب، عن أبي الخير، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ((الرجل في ظل صدقته حتى يقضى بين الناس- أو قال: حتى يقتص بين الناس. وكان أبو الخير لا يأتي عليه يوم إلا تصدق بشيء ولو بكعكة أو بصلة".
رَوَاهُ الْقُضَاعِيُّ فِي كِتَابِهِ مُسْنَدِ الشِّهَابِ مِنْ طريق عارم، ثنا عبد الله بن المبارك، ثنا حرملة بن عمران … فذكره.
‌

৫১৬৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ আস-সামি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আল-মুবারক, তিনি হারমালাহ ইবনু ইমরান থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব থেকে, তিনি আবূ আল-খাইর থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন:
((মানুষ তার সাদাকার (দানের) ছায়ায় থাকবে, যতক্ষণ না মানুষের মাঝে বিচার ফয়সালা করা হয়—অথবা তিনি বলেছেন: যতক্ষণ না মানুষের মাঝে কিসাস (প্রতিশোধ/হিসাব) নেওয়া হয়।))
আর আবূ আল-খাইর এমন ছিলেন যে, তার উপর এমন কোনো দিন যেত না যখন তিনি কিছু না কিছু সাদাকা করতেন, যদিও তা একটি রুটি বা একটি পেঁয়াজ হয়।

এটি আল-কুদায়ী তার কিতাব 'মুসনাদ আশ-শিহাব'-এ আরিম-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আল-মুবারক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারমালাহ ইবনু ইমরান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5167 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ رُشَيْدٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ حَرْبٍ، عَنِ الزُّبَيْدِيِّ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَيُّوبَ بْنِ بَشِيرٍ الْأَنْصَارِيِّ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَفْضَلُ الصَّدَقَةِ صَدَقَةُ الرَّجُلِ عَلَى ذِي الرَّحِمِ الْكَاشِحِ ".
الْكَاشِحُ: الْعَدُوُّ، كَأَنَّهُ يَطْوِي كَشْحَهُ عَلَى الْعَدَاوَةِ. قَالَهُ صَاحِبُ الْغَرِيبِ.

৫১৬৭ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু রুশাইদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হারব, তিনি আয-যুবাইদী থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনু বাশীর আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,

যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সর্বোত্তম সাদাকা হলো সেই ব্যক্তির সাদাকা যা সে বিদ্বেষপোষণকারী (বা শত্রু) আত্মীয়ের উপর করে।"

আল-কাশীহ: শত্রু। যেন সে তার পার্শ্বদেশ (কাশহ) শত্রুতার উপর গুটিয়ে রাখে। এই কথাটি বলেছেন গরীব (অপরিচিত শব্দ) বিষয়ক গ্রন্থের লেখক।

5168 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيُّوبَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ، أَخْبَرَنِي عَمْرٌو، عَنْ سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه: "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم انْصَرَفَ مِنَ الصُّبْحِ يَوْمًا فَأَتَى النِّسَاءَ فِي الْمَسْجِدِ فَوَقَفَ عَلَيْهِنَّ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ النِّسَاءِ، مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ وَدِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الألباب منكن، وإني قد رأيت أنكن أَكْثَرَ أَهْلِ النَّارِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَتَقَرَّبْنَ إِلَى اللَّهِ- عز وجل بِمَا اسْتَطَعْتُنَّ. وَكَانَتْ فِي النِّسَاءِ امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، فَانْطَلَقَتْ إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ فَأَخْبَرَتْهُ بِمَا سمعت من رسول الله ع صلى الله عليه وسلم وَأَخَذَتْ حُلِيًّا لَهَا فَقَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ: أَيْنَ تَذْهَبِينَ بِهَذَا الْحُلِيِّ؟ فَقَالَتْ: أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى الله- عز وجل ورسول، لعل الله ألا يجعلني من أهل النار. فقال: هَلُّمِي وَيْلَكِ تَصَدَّقِي بِهِ عليَّ وَعَلَى وَلَدِي وأنا له موضع. فقال: لَا وَاللَّهِ حَتَّى أَذْهَبَ بِهِ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَهَبَتْ تَسْتَأْذِنُ على رسول الله فَقَالُوا: هَذِهِ زَيْنَبُ تَسْتَأْذِنُ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَقَالَ: أَيُّ الزَّيَانِبِ هِيَ؟ قَالُوا: امْرَأَةُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ. قَالَ: ائْذَنُوا لَهَا. فَدَخَلَتْ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي سَمِعْتُ مِنْكَ مَقَالَةً، فَرَجَعْتُ إِلَى ابْنِ مَسْعُودٍ فَحَدَّثْتُهُ وَأَخَذْتُ حُلِيًّا أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى اللَّهِ عز وجل وَإِلَيْكَ، رجاء ألا يَجْعَلَنِي مِنْ أَهْلِ النَّارِ، فَقَالَ لِيَ ابْنُ مَسْعُودٍ: تَصَدَّقِي بِهِ عَلَيَّ وَعَلَى وَلَدِي، فَأَنَا لَهُ مَوْضِعٌ. فَقُلْتُ: حَتَّى أَسْتَأْذِنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: تَصَدَّقِي عَلَى بَنِيهِ وعليه؟ فإنهم له موضع. ثم قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ مَا سَمِعْتُ مِنْكَ
حَتَّى وَقَفْتَ عَلَيْنَا: مَا رَأَيْتُ مِنْ نَوَاقِصِ عُقُولٍ قَطُّ وَلَا دِينٍ أَذْهَبَ بِقُلُوبِ ذَوِي الألباب منكن. قال: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَمَا نُقْصَانُ دِينِنَا وَعُقُولِنَا؟! قَالَ: أَمَّا مَا ذكرتُ مِنْ نُقْصَانِ دِينِكُنَّ فَالْحَيْضَةُ الَّتِي تُصِيبُكُنَّ تَمْكُثُ إِحْدَاكُنَّ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ تَمْكُثَ لَا تُصَلِّي وَلَا تَصُومُ فَذَلِكَ نُقْصَانُ دِينِكُنَّ، وَأَمَّا مَا ذَكَرْتُ مِنْ نقصان عقولكن إنما شَهَادَةُ الْمَرْأَةِ نِصْفُ شَهَادَةٍ". رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والنسائي بنقص أَلْفَاظٍ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ هاسحاق بن راهويه وأبو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَغَيْرُهُمْ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ أُمَيَّةَ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ النَّفَقَاتِ.

‌

৫১৬৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়্যুব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল, আমাকে খবর দিয়েছেন আমর, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

"একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ফজরের সালাত শেষে ফিরলেন। অতঃপর তিনি মাসজিদে মহিলাদের কাছে আসলেন এবং তাদের সামনে দাঁড়ালেন। তিনি বললেন: 'হে নারী সমাজ! আমি তোমাদের চেয়ে জ্ঞান ও ধর্মের দিক থেকে কম এমন কাউকে দেখিনি, যা জ্ঞানী পুরুষদের অন্তরকে তোমাদের চেয়ে বেশি আকর্ষণ করে। আর আমি দেখেছি যে, কিয়ামতের দিন তোমরাই হবে জাহান্নামের অধিকাংশ অধিবাসী। সুতরাং তোমরা আল্লাহ্ তা'আলার নৈকট্য লাভ করো, যতটুকু তোমরা পারো।'

সেই মহিলাদের মধ্যে ছিলেন আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী। তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে যা শুনেছিলেন, তা তাকে জানালেন। তিনি তার কিছু অলংকার নিলেন। ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'এই অলংকার নিয়ে তুমি কোথায় যাচ্ছো?' তিনি বললেন: 'আমি এর মাধ্যমে আল্লাহ্ তা'আলা ও তাঁর রাসূলের নৈকট্য লাভ করতে চাই, যাতে আল্লাহ্ আমাকে জাহান্নামের অধিবাসী না করেন।'

তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: 'আসো, তোমার জন্য আফসোস! এটা আমার উপর এবং আমার সন্তানের উপর সাদাকা করো, আমিই এর জন্য উপযুক্ত স্থান।' তিনি (স্ত্রী) বললেন: 'আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে না যাওয়া পর্যন্ত (এটা করবো না)।' অতঃপর তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাইতে গেলেন। লোকেরা বলল: 'হে আল্লাহর রাসূল! এই যে যায়নাব অনুমতি চাচ্ছেন।' তিনি বললেন: 'কোন যায়নাব?' তারা বলল: 'আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর স্ত্রী।' তিনি বললেন: 'তাকে অনুমতি দাও।'

অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশ করলেন এবং বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আমি আপনার কাছ থেকে একটি কথা শুনেছিলাম। আমি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ফিরে গিয়ে তাকে তা জানালাম এবং কিছু অলংকার নিলাম, যা দিয়ে আমি আল্লাহ্ তা'আলা ও আপনার নৈকট্য লাভ করতে চাই, এই আশায় যে তিনি আমাকে জাহান্নামের অধিবাসী করবেন না। তখন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: 'এটা আমার উপর এবং আমার সন্তানের উপর সাদাকা করো, আমিই এর জন্য উপযুক্ত স্থান।' আমি বললাম: 'আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুমতি না নেওয়া পর্যন্ত (তা করবো না)।' তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তার সন্তানদের উপর এবং তার উপর সাদাকা করো? কারণ তারাই এর জন্য উপযুক্ত স্থান।'

অতঃপর তিনি (যায়নাব) বললেন: 'হে আল্লাহর রাসূল! আপনি আমাদের সামনে দাঁড়িয়ে যা বলেছিলেন, তা কি আপনি দেখেছেন: 'আমি তোমাদের চেয়ে জ্ঞান ও ধর্মের দিক থেকে কম এমন কাউকে দেখিনি, যা জ্ঞানী পুরুষদের অন্তরকে তোমাদের চেয়ে বেশি আকর্ষণ করে।' হে আল্লাহর রাসূল! আমাদের ধর্ম ও জ্ঞানের কমতি কী?' তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'আমি তোমাদের ধর্মের যে কমতির কথা উল্লেখ করেছি, তা হলো তোমাদের যে ঋতুস্রাব হয়, তোমাদের কেউ কেউ আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী সময় পর্যন্ত থাকে, সে সালাত আদায় করে না এবং সিয়ামও পালন করে না। এটাই তোমাদের ধর্মের কমতি। আর আমি তোমাদের জ্ঞানের যে কমতির কথা উল্লেখ করেছি, তা হলো নারীর সাক্ষ্য পুরুষের সাক্ষ্যের অর্ধেক।"

এটি বুখারী, মুসলিম এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) কিছু শব্দ কম-বেশি করে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আহমাদ ইবনু হাম্বল, ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ, আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং অন্যান্যরা আমর ইবনু উমাইয়্যার হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। এর সনদসমূহ কিতাবুন নাফাকাত (খরচ সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।