5249 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا عَبَّادٌ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ طَاوُسٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَا رَجَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ غَزْوَةِ أُحُدٍ سَمِعَ النَّاسَ يَقُولُونَ: كَانَ فُلَانٌ أَشْجَعَ مِنْ فُلَانٍ، وَكَانَ فُلَانٌ أَجْرَأَ مِنْ فُلَانٍ، وَفُلَانٌ أَبْلَى مَا لَمْ يُبْلِ
غيره، ونحو هذا يطهرونهم، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَمَّا هَذَا فَلَا عِلْمَ لَكُمْ بِهِ. قَالُوا: وَكَيْفَ ذاك يا رسول الله؟! قال: إنه نَائِلٌ عَلَى قَدْرِ مَا قَسَمَ اللَّهُ لَهُمْ من العقل، فكان نصرتهم ونيتهم عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ، فَأُصِيبَ مِنْهُمْ مَنْ أُصِيبَ عَلَى مَنَازِلَ شَتَّى، فَإِذَا كَانَ يَوْمُ الْقِيَامَةِ اقْتَسَمُوا الْمَنَازِلَ عَلَى قَدْرِ نِيَّاتِهِمْ وَعُقُولِهِمْ".

৫২৪৯ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু তাউস, তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম উহুদ যুদ্ধ থেকে ফিরে আসলেন, তিনি লোকদেরকে বলতে শুনলেন: অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির চেয়ে বেশি সাহসী ছিল, এবং অমুক ব্যক্তি অমুক ব্যক্তির চেয়ে বেশি নির্ভীক ছিল, এবং অমুক ব্যক্তি এমন বীরত্ব দেখিয়েছে যা অন্য কেউ দেখায়নি, এবং এই ধরনের কথা বলে তারা তাদের প্রশংসা করছিল (বা পবিত্র ঘোষণা করছিল)। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "শোনো! এই বিষয়ে তোমাদের কোনো জ্ঞান নেই।" তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! এটা কেমন করে? তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই তারা আল্লাহ তাদের জন্য যতটুকু জ্ঞান (আকল) বণ্টন করেছেন, সেই পরিমাণেই প্রাপ্ত হয়েছে। সুতরাং তাদের সাহায্য এবং তাদের নিয়ত তাদের আকলের (জ্ঞানের) পরিমাণ অনুযায়ী ছিল। অতঃপর তাদের মধ্যে যারা আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে, তারা বিভিন্ন মর্যাদার ভিত্তিতে আঘাতপ্রাপ্ত হয়েছে। যখন কিয়ামতের দিন হবে, তখন তারা তাদের নিয়ত ও আকলের (জ্ঞানের) পরিমাণ অনুযায়ী মর্যাদা ভাগ করে নেবে।"

5250 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا سَلَّامٌ أَبُو الْمُنْذِرِ، عَنْ مُوسَى بْنِ جَابَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "أَثْنَى قَوْمٌ عَلَى رَجُلٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَتَّى أَبْلَغُوا فِي الثَّنَاءِ فِي خِلَالِ الْخَيْرِ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ عَقْلُ الرَّجُلِ"؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نُخْبِرُكَ عَنِ اجْتِهَادِهِ فِي الْعِبَادَةِ وَأَصْنَافِ الْخَيْرِ، وَتَسْأَلُنَا عَنْ عَقْلِهِ! قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إن الأحمق يسبب بِحُمْقِهِ أَعْظَمَ مِنْ فُجُورِ الْفَاجِرِ، وَإِنَّمَا يُرْفَعُ الْعِبَادُ غَدًا فِي الدَّرَجَاتِ، وَيَنَالُونَ الزُّلْفَى مِنْ رَبِّهِمْ عَلَى قَدْرِ عُقُولِهِمْ) .

৫২৫০ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালাম আবূ আল-মুনযির, মূসা ইবনু জাবান থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একদল লোক একজন ব্যক্তির প্রশংসা করল, এমনকি তারা তার ভালো গুণাবলীর প্রশংসায় বাড়াবাড়ি করল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "লোকটির বুদ্ধি (আকল) কেমন?" তারা বলল: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমরা আপনাকে তার ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম এবং বিভিন্ন প্রকারের কল্যাণকর কাজ সম্পর্কে জানাচ্ছি, আর আপনি আমাদের তার বুদ্ধি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছেন! রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই নির্বোধ ব্যক্তি তার নির্বুদ্ধিতার কারণে পাপাচারীর পাপাচার (ফুজুর) থেকেও বড় ক্ষতি সাধন করে। আর নিশ্চয়ই বান্দাদেরকে আগামীকাল (কিয়ামতের দিন) তাদের বুদ্ধির পরিমাপ অনুযায়ী মর্যাদায় উন্নীত করা হবে এবং তারা তাদের রবের নৈকট্য (যুলফা) লাভ করবে।"

5251 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَسْلَمَ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا اكْتَسَبَ رَجُلٌ مَا اكْتَسَبَ مِثْلَ فَضْلِ عَقْلٍ يَهْدِي صَاحِبَهُ إِلَى هُدًى وَيَرُدُّهُ عَنْ رَدًى، وَمَا تَمَّ إِيمَانُ عَبْدٍ ولا استقام دينه حتى يكمل عقله".

৫২৫১ - আল-হারিস বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, যায়িদ ইবনে আসলাম থেকে, আসলাম থেকে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কোনো ব্যক্তি যা কিছু অর্জন করেছে, তার মধ্যে এমন বুদ্ধির শ্রেষ্ঠত্বের মতো কিছু অর্জন করেনি যা তার অধিকারীকে হেদায়াতের দিকে পরিচালিত করে এবং তাকে ধ্বংস থেকে ফিরিয়ে রাখে। আর কোনো বান্দার ঈমান পূর্ণ হয় না এবং তার দ্বীনও সুপ্রতিষ্ঠিত হয় না যতক্ষণ না তার বুদ্ধি পূর্ণতা লাভ করে।"

5252 - قَالَ الْحَارِثُ: وثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ، ثَنَا مُوسَى بْنُ جَابَانَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ ابْنُ سَلامٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، إِنِّي سَائِلُكَ عَنْ خِصَالٍ لَمْ يُطْلِعِ اللَّهُ عَلَيْهَا أَحَدًا، غَيْرَ مُوسَى بْنِ عِمْرَانَ، فَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُهَا فَهُوَ ذَاكَ، وَإِلَّا فَهُوَ شَيْءٌ خَصَّ اللَّهُ بِهِ مُوسَى بْنَ عِمْرَانَ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا ابْنَ سَلامٍ، إِنْ شِئْتَ تَسْأَلُنِي وَإِنْ شِئْتَ أَخْبَرْتُكَ. فَقَالَ: أَخْبِرْنِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْمَلَائِكَةَ الْمُقَرَّبِينَ لَمْ يُحِيطُوا بِخَلْقِ الْعَرْشِ وَلَا عِلْمَ لَهُمْ بِهِ، وَلَا حَمَلَتَهُ الَّذِينَ يَحْمِلُونَهُ، وَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل لما خلق السموات وَالْأَرْضَ قَالَتِ الْمَلَائِكَةُ: رَبَّنَا هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هو أعظم من السموات وَالْأَرْضِ؟ قَالَ: نَعَمْ الْبِحَارُ. فَقَالُوا: هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْبِحَارِ؟ قَالَ: نَعَمْ الْعَرْشُ. قَالَتْ: هَلْ خَلَقْتَ خَلْقًا هُوَ أَعْظَمُ مِنَ الْعَرْشِ؟ قَالَ: نَعَمْ الْعَقْلُ. قَالُوا: رَبَّنَا وَمَا بَلَغَ مِنْ قَدْرِ الْعَقْلِ وَخَلْقِهِ؟ قَالَ: هَيْهَاتَ لَا يُحَاطُ بِعِلْمِهِ. قَالَ: هَلْ لَكُمْ
عِلْمٌ بِعَدَدِ الرَّمْلِ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَإِنِّي خَلَقْتُ الْعَقْلَ أَصْنَافًا شَتَّى كَعَدَدِ الرَّمْلِ، فَمِنَ النَّاسِ مَنْ أُعْطِيَ مِنْ ذَلِكَ حَبَّةً وَاحِدَةً، وَبَعْضُهُمِ الْحَبَّتَيْنِ وَالثَّلَاثَ وَالْأَرْبَعَ، وَبَعْضُهُمْ مَنْ أُعْطِيَ فَرَقًا، وَبَعْضُهُمْ مَنْ أُعْطِيَ وَسَقًا، وَبَعْضُهُمْ وَسَقَيْنِ، وَبَعْضُهُمْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ، كَذَلِكَ إِلَى مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ التَّضْعِيفِ. قَالَ ابْنُ سَلامٍ: فَمَنْ أُولَئِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْعُمَّالُ بِطَاعَةِ اللَّهِ عَلَى قَدْرِ أَعْمَالِهِمْ وَجَدِّهِمْ وَيَقِينِهِمْ، فَالنُّورُ الَّذِي جَعَلَهُ اللَّهُ- عز وجل فِي قلوبهم وفهمهم في ذلك كله على القدر الَّذِي آتَاهُمْ، فَبِقَدْرِ ذَلِكَ يَعْمَلُ الْعَامِلُ مِنْهُمْ، وَيَرْتَفِعُ فِي الدَّرَجَاتِ. فَقَالَ ابْنُ سَلامٍ: وَالَّذِي بعثك بالهدى ودين الحق ما خرمت حرفاً، وَاحِدًا مِمَّا وَجَدْتُ فِي التَّوْرَاةِ، وَإِنَّ مُوسَى لَأَوَّلُ مَنْ وُصِفَ هَذِهِ الصِّفَةَ، وَأَنْتَ الثَّانِي. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: صَدَقْتَ يَا ابْنَ سَلامٍ".

৫২৫২ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাইসারা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু জাবান, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন:

ইবনু সালাম রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমি আপনাকে এমন কিছু বৈশিষ্ট্য (বা বিষয়) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করব যা আল্লাহ মূসা ইবনু ইমরান ব্যতীত অন্য কাউকে অবহিত করেননি। যদি আপনি তা জানেন, তবে সেটাই (প্রমাণ), আর যদি না জানেন, তবে এটি এমন বিষয় যা আল্লাহ মূসা ইবনু ইমরানকে বিশেষভাবে দান করেছেন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ইবনু সালাম, তুমি চাইলে আমাকে জিজ্ঞাসা করতে পারো, আর চাইলে আমি তোমাকে জানিয়ে দিতে পারি।

তিনি বললেন: আমাকে জানিয়ে দিন।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই নৈকট্যপ্রাপ্ত ফেরেশতাগণ আরশের সৃষ্টি সম্পর্কে অবগত নন এবং তাদের এ সম্পর্কে কোনো জ্ঞান নেই, এমনকি আরশ বহনকারী ফেরেশতাদেরও নয়। আর নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা যখন আসমানসমূহ ও যমীন সৃষ্টি করলেন, তখন ফেরেশতাগণ বললেন: হে আমাদের রব, আপনি কি আসমানসমূহ ও যমীন অপেক্ষা বড় কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, সমুদ্রসমূহ।

তারা বললেন: আপনি কি সমুদ্রসমূহ অপেক্ষা বড় কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আরশ।

তারা বললেন: আপনি কি আরশ অপেক্ষা বড় কোনো সৃষ্টি সৃষ্টি করেছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, আকল (বুদ্ধি/বিবেক)।

তারা বললেন: হে আমাদের রব, আকলের মর্যাদা ও সৃষ্টি কতদূর পৌঁছেছে? তিনি বললেন: অসম্ভব! এর জ্ঞান পরিবেষ্টন করা যায় না। তিনি বললেন: বালুকণার সংখ্যা সম্পর্কে কি তোমাদের কোনো জ্ঞান আছে? তারা বললেন: না।

তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমি আকলকে বালুকণার সংখ্যার মতো বিভিন্ন প্রকারে সৃষ্টি করেছি। মানুষের মধ্যে কাউকে এর থেকে একটি দানা দেওয়া হয়েছে, কাউকে দুটি, তিনটি বা চারটি, কাউকে এক ফারাক (নির্দিষ্ট পরিমাণ), কাউকে এক ওয়াসাক (৬০ সা' পরিমাণ), কাউকে দুই ওয়াসাক, আর কাউকে এর চেয়েও বেশি দেওয়া হয়েছে। এভাবেই আল্লাহ যা চান, সেই পরিমাণ পর্যন্ত বহুগুণে বৃদ্ধি করা হয়।

ইবনু সালাম বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, তারা কারা?

তিনি বললেন: তারা হলো আল্লাহর আনুগত্যে কর্ম সম্পাদনকারীগণ, তাদের আমল, প্রচেষ্টা ও ইয়াকীন (দৃঢ় বিশ্বাস)-এর পরিমাণ অনুযায়ী। আর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের অন্তরে যে নূর (আলো) এবং এ সবের যে বুঝ দান করেছেন, তা তাদের প্রাপ্ত পরিমাণের উপর নির্ভর করে। সেই পরিমাণ অনুযায়ী তাদের মধ্যে আমলকারী আমল করে এবং মর্যাদায় উন্নীত হয়।

তখন ইবনু সালাম বললেন: যিনি আপনাকে হিদায়াত ও সত্য দ্বীনসহ প্রেরণ করেছেন, তাঁর কসম! আমি তাওরাতে যা পেয়েছি, আপনি তার একটি অক্ষরও বাদ দেননি। আর মূসাই প্রথম ব্যক্তি যাকে এই গুণাবলী দ্বারা বর্ণনা করা হয়েছিল, আর আপনি দ্বিতীয়।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে ইবনু সালাম, তুমি সত্য বলেছ।

5253 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ، عَنِ الْمُغِيرَةِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِلَامَ يَنْتَهِي النَّاسُ يوم القيامة؟ قال: إِلَى أَعْمَالِهِمْ، مَنْ يَعْمَلُ مِثْقَالَ ذَرَّةٍ خَيْرًا يره، ومن يعمل مثقال ذرة شرا يره. قَالَ: فَقُلْتُ: أَيُّهُمْ أَفْضَلُ عَمَلًا قَالَ: أَحْسَنُهُمْ عَقْلًا، إِنَّ الْعَقْلَ سَيِّدُ الْأَعْمَالِ فِي الدَّارَيْنِ جَمِيعًا".

৫২৫৩ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাইসারা, তিনি আল-মুগীরাহ ইবনু কাইস থেকে, তিনি আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! কিয়ামতের দিন মানুষ কোন্ দিকে ধাবিত হবে/কোথায় গিয়ে শেষ হবে?

তিনি বললেন: তাদের আমলের দিকে। যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ ভালো কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে, আর যে ব্যক্তি অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করবে, সে তা দেখতে পাবে।

তিনি বলেন: আমি বললাম: তাদের মধ্যে কার আমল সর্বোত্তম?

তিনি বললেন: তাদের মধ্যে যার আকল (বুদ্ধি/বিবেক) সবচেয়ে উত্তম। নিশ্চয়ই আকল (বুদ্ধি) উভয় জগতে (দুনিয়া ও আখিরাতে) সকল আমলের সর্দার/প্রধান।

5254 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا جسر، عن أبي صالح، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ: "أَنَّ رَجُلًا قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَرَأَيْتَ الرَّجُلَ يَقُومُ اللَّيْلَ وَيَصُومُ النَّهَارَ، وَيَحُجُّ وَيَعْتَمِرُ، وَيَغْزُو فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَيَعُودُ الْمَرِيضَ، وَيَصِلُ الرَّحِمَ، وَيَتْبَعُ الْجَنَائِزَ، وَيَقَرِي الضَّيْفَ- حَتَّى عَدَّ هَذِهِ الْعَشَرَ خِصَالٍ- فَمَا مَنْزِلَتُهُ عِنْدَ اللَّهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: ثَوَابُهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي كُلِّ مَا كَانَ مِنْهُ فِي ذَلِكَ عَلَى قَدْرِ عَقْلِهِ".

৫২৫৪ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাসর, আবূ সালিহ থেকে, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

এক ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে কী মনে করেন, যে রাতে সালাতে দাঁড়ায় এবং দিনে রোযা রাখে, এবং হজ্জ ও উমরাহ করে, এবং আল্লাহর পথে যুদ্ধ করে, আর অসুস্থ ব্যক্তিকে দেখতে যায়, এবং আত্মীয়তার সম্পর্ক বজায় রাখে, জানাযার অনুসরণ করে, এবং মেহমানের আপ্যায়ন করে— এমনকি সে এই দশটি গুণের কথা গণনা করল— কিয়ামতের দিন আল্লাহর কাছে তার মর্যাদা কী হবে? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: কিয়ামতের দিন তার প্রতিটি কাজের প্রতিদান হবে তার বুদ্ধিমত্তা (আকল)-এর পরিমাপ অনুযায়ী।

5255 - قَالَ الْحَارِثُ: وثنا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثنا ميسرة، عن ابْنِ جَابَانَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ لَهُ: عُوَيْمِرُ، ازْدَدْ عَقْلًا تَزْدَدْ مِنْ رَبِّكَ قُرْبًا. قَالَ: قُلْتُ: بِأَبِي أَنْتَ وَأُمِّي يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَكَيْفَ لِي بِذَلِكَ؟ قَالَ: اجْتَنِبْ مَحَارِمَ اللَّهِ، وَأَدِّ فَرَائِضَ اللَّهِ تَكُنْ عَاقِلًا، وَتَنَفَّلْ بِالصَّالِحَاتِ مِنَ الْأَعْمَالِ تَزْدَدْ بِهَا فِي عَاجِلِ الدُّنْيَا رِفْعَةً وَكَرَامَةً، وَتَنَالُ بِهَا مِنْ رَبِّكَ الْقُرْبَ والعزة".

৫২৫৫ - আল-হারিছ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাইসারা, ইবনু জাবানের সূত্রে, লুকমান ইবনু আমিরের সূত্রে, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, "যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: উওয়াইমির! তুমি জ্ঞান (বা বুদ্ধি) বৃদ্ধি করো, তাহলে তোমার রবের নিকট তোমার নৈকট্য বৃদ্ধি পাবে। তিনি (আবূ দারদা) বললেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক, আমি কীভাবে তা লাভ করতে পারি? তিনি বললেন: আল্লাহর নিষিদ্ধ বিষয়গুলো পরিহার করো, এবং আল্লাহর ফরযসমূহ আদায় করো, তাহলে তুমি জ্ঞানী (বা বুদ্ধিমান) হবে। আর নেক আমলের মাধ্যমে নফল ইবাদত করো, এর মাধ্যমে তুমি এই দ্রুত ফুরিয়ে যাওয়া দুনিয়াতে উচ্চ মর্যাদা ও সম্মান বৃদ্ধি করবে, এবং এর মাধ্যমে তুমি তোমার রবের নিকট নৈকট্য ও সম্মান লাভ করবে।"

5256 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا عَبَّادٌ، عَنْ عَبْدِ الْوَهَّابِ بْنِ مُجَاهِدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قُلْتُ لِابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما: أَيُّ حَاجِّ بَيْتِ اللَّهِ أَفْضَلُ وَأَعْظَمُ أَجْرًا؟ قَالَ: مَنْ جَمَعَ ثَلَاثَ خِصَالٍ: نِيَّةً صادقة، وعقلاً وافراً، ونفقة من حلال. فذكر ذَلِكَ لِابْنِ عَبَّاسٍ فَقَالَ: صَدَقَ. قُلْتُ: إِذَا صَدَقَتْ نِيَّتُهُ، وَكَانَتْ نَفَقَتُهُ مِنْ حَلَالٍ فَمَا يَضُرُّهُ قِلَّةُ عَقْلِهِ؟! قَالَ: يَا أَبَا الْحَجَّاجِ، سألتني عَمَّا سَأَلْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عنه فَقَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أَطَاعَ الْعَبْدُ رَبَّهُ- تبارك وتعالى بِشَيْءٍ وَلَا جِهَادٍ وَلَا شيء مِمَّا يَكُونُ مِنْهُ مِنْ أَنْوَاعِ أَعْمَالِ الْبِرِّ، إذا لم يكن يعقله، وَلَوْ أَنَّ جَاهِلًا فَاقَ الْمُجْتَهِدِينَ فِي الْعِبَادَةِ كَانَ مَا يُفْسِدُ أَكْثَرَ مِمَّا يُصْلِحُ".

৫২৫৬ - আল-হারিস বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, তিনি আব্দুল ওয়াহহাব ইবনে মুজাহিদ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি বলেছেন:

"আমি ইবনু উমারকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললাম: আল্লাহর ঘরের হাজীদের মধ্যে কে সর্বোত্তম এবং সর্বাধিক প্রতিদানপ্রাপ্ত? তিনি বললেন: যে তিনটি বৈশিষ্ট্য একত্রিত করেছে: (১) খাঁটি নিয়ত, (২) পূর্ণাঙ্গ বুদ্ধি (বা প্রজ্ঞা), এবং (৩) হালাল উপার্জন থেকে খরচ।

অতঃপর আমি তা ইবনু আব্বাসকে জানালাম। তিনি বললেন: সে সত্য বলেছে। আমি বললাম: যদি তার নিয়ত খাঁটি হয় এবং তার খরচ হালাল উপার্জন থেকে হয়, তবে তার বুদ্ধির স্বল্পতা তাকে কী ক্ষতি করবে?!

তিনি বললেন: হে আবুল হাজ্জাজ! তুমি আমাকে এমন বিষয়ে জিজ্ঞাসা করেছ, যা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলাম। তিনি বলেছিলেন: যার হাতে আমার জীবন, তার শপথ! বান্দা তার রব (আল্লাহ)-এর আনুগত্য এমন কোনো কিছুর মাধ্যমে করেনি—না জিহাদের মাধ্যমে, না অন্য কোনো নেক আমলের মাধ্যমে—যা সে করে থাকে, যদি সে তা না বোঝে (বা বুদ্ধি দ্বারা উপলব্ধি না করে)। আর যদি কোনো অজ্ঞ ব্যক্তি ইবাদতে কঠোর পরিশ্রমকারীদের চেয়েও বেশি করে, তবে সে যা নষ্ট করে, তা যা সংশোধন করে তার চেয়ে বেশি হয়।"

5257 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا نَصْرُ بن طريف، عن منصور بن المعتمر، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ سُوَيْدِ بْنِ غَفْلَةَ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ الصِّدِّيقَ خَرَجَ ذَاتَ يَوْمٍ فَاسْتَقْبَلَهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُ: بم جئت به يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: بِالْعَقْلِ. قَالَ: فَبِمَ أَمَرْتَ؟ قَالَ: بِالْعَقْلِ. قَالَ: فَبِمَ يُجَازَى النَّاسَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ؟ قَالَ: بِالْعَقْلِ. قَالَ: فَكَيْفَ لَنَا بِالْعَقْلِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْعَقْلَ لَا غَايَةَ لَهُ، وَلَكِنْ مَنْ أَحَلَّ حَلَالَ اللَّهِ- عز وجل وَحَرَّمَ حَرَامَهُ سُمِّيَ عَاقِلًا، فَإِنِ اجْتَهَدَ فِي الْعِبَادَةِ وَسَمَحَ أَوْ تَسَمَّحَ، فِي مَرَاتِبِ الْمَعْرُوفِ فَلَا حَظَّ مِنْ عَقْلٍ يَدُلُّهُ عَلَى اتِّبَاعِ أَمْرِ اللَّهِ، وَاجْتِنَابِ مَا نَهَى عَنْهُ، فَأُولَئِكَ هُمُ الْأَخْسَرُونَ أَعْمَالًا الَّذِينَ ضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا".

৫২৫৭ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, বর্ণনা করেছেন নাসর ইবনু তারীফ, মানসূর ইবনুল মু'তামির থেকে, আবূ ওয়াইল থেকে, সুওয়াইদ ইবনু গাফলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "যে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন বের হলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (আবূ বকর) তাঁকে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আপনি কী নিয়ে এসেছেন? তিনি বললেন: আকল (বুদ্ধি) দ্বারা। তিনি বললেন: তাহলে আপনি কীসের দ্বারা আদেশ করেছেন? তিনি বললেন: আকল (বুদ্ধি) দ্বারা। তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন মানুষকে কীসের দ্বারা প্রতিদান দেওয়া হবে? তিনি বললেন: আকল (বুদ্ধি) দ্বারা। তিনি বললেন: তাহলে আমাদের জন্য আকল কেমন হবে? অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই আকলের কোনো সীমা নেই, কিন্তু যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার হালালকে হালাল মনে করে এবং তাঁর হারামকে হারাম মনে করে, তাকেই 'আকিল' (বুদ্ধিমান) বলা হয়। যদি সে ইবাদতে কঠোর পরিশ্রম করে এবং ভালো কাজের স্তরে উদারতা দেখায় বা শিথিলতা দেখায়, কিন্তু এমন আকলের কোনো অংশ তার নেই যা তাকে আল্লাহর আদেশ অনুসরণ করতে এবং তিনি যা নিষেধ করেছেন তা থেকে বিরত থাকতে পথ দেখায়, তবে তারাই কর্মের দিক থেকে সবচেয়ে ক্ষতিগ্রস্ত, যাদের প্রচেষ্টা পার্থিব জীবনে পথভ্রষ্ট হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে।"

5258 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، عَنْ كُلَيْبِ بْنِ وَائِلٍ، أَنَّ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ تَلَا: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أحسن عملاً) : أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَقْلًا وَأَوْرَعُ عَنْ مَحَارِمِ اللَّهِ- عز وجل وَأَسْرَعُهُمْ فِي طَاعَةِ اللَّهِ عز وجل".

৫২৫৮ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, কুলাইব ইবনু ওয়াইল থেকে, যে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, "নিশ্চয়ই তিনি (নবী সাঃ) তিলাওয়াত করলেন: (পরম বরকতময় তিনি, যাঁর হাতে রাজত্ব; আর তিনি সবকিছুর উপর ক্ষমতাবান। যিনি সৃষ্টি করেছেন মরণ ও জীবন, যাতে তোমাদেরকে পরীক্ষা করতে পারেন—কে তোমাদের মধ্যে কর্মে উত্তম?) [সূরা মুলক, ৬৭:১-২] (এর ব্যাখ্যায় বললেন:) তোমাদের মধ্যে কে বুদ্ধিতে উত্তম, এবং আল্লাহর হারামকৃত বিষয়াদি থেকে অধিক পরহেযগার (বা বিরত) - আল্লাহর মহিমা প্রকাশ হোক - এবং আল্লাহর আনুগত্যে তাদের মধ্যে দ্রুততম - আল্লাহর মহিমা প্রকাশ হোক।"

5259 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا مَيْسَرَةُ، عَنْ غَالِبٍ الْجَزَرِيِّ، عَنِ ابْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَفَعَهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "صفة العاقل، أن يحلم عمن جَهِلَ عَلَيْهِ، وَيَتَجَاوَزَ عَمَّنْ ظَلَمَهُ، وَيَتَوَاضَعَ لِمَنْ هُوَ دُونَهُ، وَيُسَابِقَ مَنْ هُوَ فَوْقَهُ فِي طلب البر، وإذا أراد
أَنْ يَتَكَلَّمَ فَكَّرَ، فَإِذَا كَانَ خَيْرًا تَكَلَّمَ فغنم، وإن كان شرّاً سكت فسلم، وإذا عرضت له فتنة استعصم بالله- تبارك وتعالى وأمسك يده ولسانه، وَإِذَا رَأَى فَضِيلَةً انْتَهَزَهَا، لَا يُفَارِقُهُ الْحَيَاءُ، وَلَا يَبْدُو مِنْهُ الْحِرْصُ، فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ يُعْرَفُ بِهَا الْعَاقِلُ، وَصِفَةُ الْجَاهِلِ أَنْ يَظْلِمَ مَنْ يُخَالِطُهُ، وَيَعْتَدِيَ عَلَى مَنْ هُوَ دُونَهُ، وَيَتَطَاوَلَ عَلَى مَنْ فَوْقَهُ، كَلَامُهُ بِغَيْرِ تَدْبِيرٍ، فَإِنْ تَكَلَّمَ أَثِمَ، وَإِنْ سَكَتَ سَهَا، وَإِنْ عَرَضَتْ لَهُ فِتْنَةٌ سَارَعَ إِلَيْهَا فَأَرْدَتْهُ، وَإِنْ رَأَى فَضِيلَةً أَعْرَضَ عَنْهَا وَأَبْطَأَ عَنْهَا، لَا يَخَافُ ذُنُوبَهُ الْقَدِيمَةَ، وَلَا يَرْتَدِعُ فِيمَا بَقِيَ مِنْ عُمُرِهِ عَنِ الذُّنُوبِ، يَتَوَانَى عَنِ الْبِرِّ ويبطىء عَنْهُ غَيْرَ مُكْتَرِثٍ لِمَا فَاتَهُ مِنْ ذَلِكَ أو صنعه، فَتِلْكَ عَشْرُ خِصَالٍ مِنْ صِفَةِ الْجَاهِلِ الَّذِي حُرِمَ الْعَقْلَ".
قُلْتُ: كُلُّ حَدِيثٍ فِي هَذَا الْبَابِ ضَعِيفٌ.

‌

৫২৫৯ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনুল মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাইসারা, তিনি গালিব আল-জাজারী থেকে, তিনি ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন (মারফূ' হিসেবে), তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:

"জ্ঞানী ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হলো, যে তার সাথে মূর্খতা দেখায়, সে তার প্রতি সহনশীলতা প্রদর্শন করে, এবং যে তাকে জুলুম করে, সে তাকে ক্ষমা করে দেয়, এবং যে তার চেয়ে নিম্নস্তরের, তার প্রতি বিনয়ী হয়, এবং যে তার চেয়ে উচ্চস্তরের, নেক কাজ (পুণ্য) অর্জনের ক্ষেত্রে সে তার সাথে প্রতিযোগিতা করে। আর যখন সে কথা বলতে চায়, তখন চিন্তা করে, যদি তা কল্যাণকর হয়, তবে সে কথা বলে এবং লাভবান হয়, আর যদি তা মন্দ হয়, তবে সে নীরব থাকে এবং নিরাপদ থাকে। আর যখন তার সামনে কোনো ফিতনা আসে, তখন সে আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তাআলার কাছে আশ্রয় চায় এবং তার হাত ও জিহ্বা সংযত রাখে। আর যখন সে কোনো মর্যাদা (বা উত্তম সুযোগ) দেখে, তখন তা লুফে নেয়। লজ্জা তাকে ছেড়ে যায় না, এবং তার মধ্যে লোভ প্রকাশ পায় না। এই দশটি বৈশিষ্ট্য দ্বারা জ্ঞানী ব্যক্তিকে চেনা যায়।

আর মূর্খ ব্যক্তির বৈশিষ্ট্য হলো: সে যার সাথে মেশে, তাকে জুলুম করে, এবং যে তার চেয়ে নিম্নস্তরের, তার উপর বাড়াবাড়ি করে, এবং যে তার চেয়ে উচ্চস্তরের, তার প্রতি অহংকার দেখায়। তার কথা হয় চিন্তাভাবনা ছাড়া। যদি সে কথা বলে, তবে পাপী হয়, আর যদি সে নীরব থাকে, তবে ভুল করে (বা উদাসীন থাকে)। আর যদি তার সামনে কোনো ফিতনা আসে, তবে সে দ্রুত সেদিকে ধাবিত হয় এবং তা তাকে ধ্বংস করে দেয়। আর যদি সে কোনো মর্যাদা (বা উত্তম সুযোগ) দেখে, তবে তা থেকে মুখ ফিরিয়ে নেয় এবং তাতে বিলম্ব করে। সে তার পূর্বের পাপগুলোকে ভয় করে না, এবং তার অবশিষ্ট জীবনে পাপ থেকে বিরত থাকে না। সে নেক কাজ থেকে অলসতা করে এবং তাতে বিলম্ব করে, যা সে হারিয়েছে বা যা সে করেছে, সে ব্যাপারে সে মোটেও পরোয়া করে না। এই দশটি বৈশিষ্ট্য হলো সেই মূর্খ ব্যক্তির, যে জ্ঞান থেকে বঞ্চিত হয়েছে।"

আমি (পর্যালোচক) বলি: এই অধ্যায়ের প্রতিটি হাদীসই দুর্বল (দাঈফ)।

5260 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثَنَا سَعْدُ بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ بَلِيٍّ قَالَ: "دَخَلْتُ مَعَ أَبِي عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فانتجاه دوني، فقلت: يَا أَبَةِ، أَيَّ شَيْءٍ قَالَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قال: قال لي: إِذَا هَمَمْتَ بِأَمْرٍ فَعَلَيْكَ بِالتُّؤَدَةِ حَتَّى يَأْتِيَكَ اللَّهُ بِالْمَخْرَجِ مِنْ أَمْرِكَ".

5260 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بن محمد، عن ابن المبارك، عن سعد بْنُ سَعِيدٍ … فَذَكَرَهُ.

5260 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدُّورَقِيُّ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ … فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "حَتَّى يَأْتِيَكَ اللَّهُ بِفَرَجٍ مِنْ أَمْرِكَ".

৫২৬০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সা'দ ইবনু সা'ঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বালী গোত্রের এক ব্যক্তি থেকে, যিনি বললেন: "আমি আমার পিতার সাথে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। অতঃপর তিনি (নবী) আমাকে বাদ দিয়ে তাঁর (পিতার) সাথে গোপনে কথা বললেন। আমি বললাম: হে পিতা, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আপনাকে কী বললেন? তিনি বললেন: তিনি আমাকে বললেন: যখন তুমি কোনো কাজের সংকল্প করবে, তখন তোমার উচিত হবে ধীরস্থিরতা অবলম্বন করা, যতক্ষণ না আল্লাহ তোমার সেই কাজ থেকে বের হওয়ার পথ (সমাধান) বাতলে দেন।"

৫২৬০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনুল মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা'দ ইবনু সা'ঈদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫২৬০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "যতক্ষণ না আল্লাহ তোমার সেই কাজ থেকে মুক্তির পথ (সমাধান) বাতলে দেন।"

5261 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا يونس بن محمد، عن لَيْثٌ عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي حَبِيبٍ، عَنْ سَعْدٍ بْنِ سِنَانٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "التَّأَنِّي مِنَ اللَّهِ، وَالْعَجَلَةُ مِنَ الشَّيْطَانِ، مَا شَيْءٌ أَكْثَرُ مَعَاذِيرَ مِنَ اللَّهِ- عز وجل وَمَا مِنْ شَيْءٍ أَحَبُّ إِلَى اللَّهِ مِنَ الْحَمْدِ".

5261 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى ثَنَا لَيْثٌ … فَذَكَرَهُ.

5261 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا لَيْثُ بْنُ سَعْدٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَبِيبٍ … فَذَكَرَهُ.

5261 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৫২৬১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সা‘দ ইবনু সিনান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "ধীরস্থিরতা আল্লাহর পক্ষ থেকে, আর তাড়াহুড়া শয়তানের পক্ষ থেকে। আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার চেয়ে বেশি ওজর-আপত্তি গ্রহণকারী আর কেউ নেই। আর আল্লাহর নিকট প্রশংসার (আল-হামদ) চেয়ে প্রিয় আর কিছু নেই।"

৫২৬১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন লাইস (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫২৬১ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন লাইস ইবনু সা‘দ, আমাকে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী হাবীব (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫২৬১ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5262 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْهَيْثَمُ بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ عَلِيٍّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ الرَّجُلَ لَيُدْرِكُ دَرَجَةَ الصَّائِمِ الْقَائِمِ بِالْحِلْمِ، وَإِنَّهُ لَيُكْتَبُ جَبَّارًا وَمَا يَمْلِكُ إِلَّا أَهْلَ بيته".
رواه أبو الشَّيْخُ فِي كِتَابِ الثَّوَابِ، وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ، وشواهده في الباب قبله.

৫২৬২ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে আল-হাইসাম ইবনু খারিজাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনু উবাইদিল্লাহ থেকে, মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তি ধৈর্যের (বা সহনশীলতার) মাধ্যমে রোযাদার ও রাতভর ইবাদতকারীর মর্যাদা লাভ করে। আর নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তিকে অহংকারী (বা অত্যাচারী) হিসেবে লেখা হয়, অথচ সে তার পরিবারের সদস্যগণ ছাড়া আর কারো মালিক নয়।"

এটি আবূশ শাইখ তাঁর কিতাবুত সাওআব-এ বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদসমূহ এবং শাহেদসমূহ (সমর্থক বর্ণনা) এর পূর্বের অধ্যায়ে গত হয়েছে।

5263 - وقال عبد بن حميد: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا كَانَ الرِّفْقُ فِي قَوْمٍ قَطُّْ إِلَّا نَفَعَهُمْ، وَلَا كَانَ الْخُرْقُ فِي قَوْمٍ قَطُّ إِلَّا ضَرَّهُمْ".

5263 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو عَاصِمٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ - رَضِيَ اللَّهُ- عَنْهَا قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أُعْطِيَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ أُعطي حَظَّهُ مِنَ الرِّزْقِ، وَمَنْ مُنِعَ حَظَّهُ مِنَ الرِّفْقِ، مُنِعَ حَظَّهُ مِنَ الرِّزْقِ".

5263 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ ابن ماجه في سننه من طريق الزهري، عن عروة به، ولفظه: "إن الله رفيق يحب الرفق في الأمر كله".

5263 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا هَيْثَمُ، بْنُ خَارِجَةَ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنِ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ، قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَرَادَ اللَّهُ بِأَهْلِ بيت خيراً أدخل عليهم الرفق".
وَأَصْلُهُ فِي صَحِيحِ مُسْلِمٍ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هريرة وجرير بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ علي بن أبي طالب، والْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حديث أنس بن مالك وأنشدنا شيخنا الحافظ أبو الفضل العراقي- رحمه الله في المعنى:
لم أر مثل الرفق في لينه … أسرع للعذراء من خدرها
من يستعن بالرفق في أمره … يستخرج الحية من جحرها

৫২৬৩ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ বলেছেন: আমাদেরকে আবনা (সংবাদ দিয়েছেন) আব্দুর রাযযাক, আবনা (সংবাদ দিয়েছেন) মা'মার, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "কোনো জাতির মধ্যে নম্রতা (রিফক) প্রবেশ করলে তা তাদের উপকার সাধন না করে থাকে না, আর কোনো জাতির মধ্যে রূঢ়তা (খুরক) প্রবেশ করলে তা তাদের ক্ষতি সাধন না করে থাকে না।"

৫২৬৩ - তিনি (আব্দ ইবনে হুমাইদ) বললেন: আর আমাদেরকে ওয়া ছানা (হাদীস বর্ণনা করেছেন) আবূ আসিম, তিনি মুহাম্মাদ ইবনে আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যাকে নম্রতার অংশ দেওয়া হয়েছে, তাকে রিযিকের অংশও দেওয়া হয়েছে। আর যাকে নম্রতার অংশ থেকে বঞ্চিত করা হয়েছে, তাকে রিযিকের অংশ থেকেও বঞ্চিত করা হয়েছে।"

৫২৬৩ - এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর থেকে ইবনে মাজাহ তাঁর সুনানে যুহরী-উরওয়া এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী হলো: "নিশ্চয়ই আল্লাহ নম্র (রাফীক), তিনি সকল বিষয়ে নম্রতা (রিফক) পছন্দ করেন।"

৫২৬৩ - আর এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল বর্ণনা করেছেন: ছানা (হাদীস বর্ণনা করেছেন) হাইছাম ইবনে খারিজাহ, ছানা (হাদীস বর্ণনা করেছেন) হাফস ইবনে মাইসারাহ, তিনি হিশাম ইবনে উরওয়া থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যখন আল্লাহ কোনো পরিবারের জন্য কল্যাণ চান, তখন তিনি তাদের মধ্যে নম্রতা প্রবেশ করিয়ে দেন।"
আর এর মূল সহীহ মুসলিমে আবূ হুরায়রা এবং জারীর ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে। আর এটি আহমাদ ইবনে হাম্বল আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন, এবং আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে, আর ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন। আর আমাদের শাইখ হাফিয আবুল ফাদল আল-ইরাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এই অর্থে আমাদের আবৃত্তি করে শুনিয়েছেন:
আমি নম্রতার মতো এমন কিছু দেখিনি, যা তার কোমলতায়
কুমারী মেয়েকে তার কক্ষ থেকে বের করে আনার চেয়েও দ্রুত।
যে ব্যক্তি তার কাজে নম্রতার সাহায্য নেয়,
সে গর্ত থেকে সাপকেও বের করে আনতে পারে।

5264 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ
يوسف، حدثني إبراهيم بن عمر، حدثني عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي خَلِيفَةَ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ رَفِيقٌ يُحِبُّ الرِّفْقَ وَيُعْطِي عَلَيْهِ مَا لَا يُعْطِي عَلَى الْعُنْفِ".

5264 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بن عمر بن كيسان، قال أبي: سَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ وَهْبٍ، عن أبي خليفة … فذكره.
لَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ جَرِيرِ بْنِ عبد الله.

‌

৫২৬৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু ইউসুফ, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু উমার, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ, তাঁর পিতা থেকে, আবূ খালীফা থেকে, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ তা'আলা রফীক (কোমল/নম্র), তিনি নম্রতা (রিফক) পছন্দ করেন এবং তিনি নম্রতার উপর এমন কিছু দান করেন যা কঠোরতার (উনফ) উপর দান করেন না।"

৫২৬৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু বাহর, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ইবরাহীম ইবনু উমার ইবনু কায়সান, তিনি (আহমাদ ইবনু হাম্বল) বলেন: আমার পিতা (ইবরাহীম ইবনু উমার) তাকে (আবদুল্লাহ ইবনু ইবরাহীমকে) আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন, আবূ খালীফা থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই হাদীসের শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বিদ্যমান রয়েছে।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী জারীর ইবনু আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

5265 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ سُلَيْمٍ أبُو هِلَالٍ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَتْ شَجَرَةٌ فِي طَرِيقِ النَّاسِ كَانَتْ تُؤْذِيهِمْ، فَأَتَى رَجُلٌ فَعَزَلَهَا عن طريق الناس، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَلَقَدْ رَأَيْتُهُ يَتَقَلَّبُ فِي ظِلِّهَا فِي الْجَنَّةِ".

5265 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى … فَذَكَرَهُ.

৫২৬৫ - আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সুলাইম আবূ হিলাল, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "মানুষের পথে একটি গাছ ছিল যা তাদের কষ্ট দিত। অতঃপর এক ব্যক্তি এসে গাছটিকে মানুষের পথ থেকে সরিয়ে দিল। তিনি (আনাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি তাকে জান্নাতে সেই গাছের ছায়ায় গড়াগড়ি দিতে দেখেছি।"

৫২৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5266 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ زِنْجَوَيْهِ، ثنا أبو المغيرة، حدثني أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنِي حُمَيْدُ بْنُ عُقْبَةَ بْنِ رُومَانَ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: مَنْ زَحْزَحَ عَنْ طَرِيقِ الْمُسْلِمِينَ شَيْئًا يُؤْذِيهِمْ كَتَبَ اللَّهُ له بِهِ حَسَنَةً، وَمَنْ كَتَبَ اللَّهُ لَهُ حَسَنَةً أَدْخَلَهُ الجنة".

5266 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ … فَذَكَرَهُ.

৫২৬৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু জিনজাওয়াইহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-মুগীরাহ, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী মারইয়াম, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুমাইদ ইবনু উকবাহ ইবনু রূমান, আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি মুসলমানদের রাস্তা থেকে এমন কিছু সরিয়ে দেয় যা তাদের কষ্ট দেয়, আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে একটি নেকী (হাসানাহ) লিখে দেন। আর যার জন্য আল্লাহ একটি নেকী লিখে দেন, তিনি তাকে জান্নাতে প্রবেশ করাবেন।"

৫২৬৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আল-মুগীরাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5267 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ الْعَلَاءِ، ثَنَا معاوية بن هشام، ثنا منهال بن خليفة، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "حَدَّثْتُ عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِحَدِيثٍ، فَمَا فَرِحْنَا بِشَيْءٍ مُنْذُ عَرَفْنَا الْإِسْلَامَ أَشَدَّ مِنْ فَرَحِنَا بِهِ، قَالَ: إن المؤمن ليؤجر في إماطة الْأَذَى عَنِ الطَّرِيقِ، وَفِي هِدَايَتِهِ السَّبِيلَ، وَفِي تَعْبِيرِهِ عَنِ الْأَرْثَمِ وَفِي مِنْحَةِ اللَّبَنِ، حَتَّى إنه ليؤجر في السلعة تكون مصرورة فَيَلْمَسُهَا فَتُخْطِئُهَا يَدُهُ".

5267 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ مِنْ طَرِيقِ المنهال بن خليفة به … فذكره إلا أنه قال: "وَإِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي إِتْيَانِهِ أَهْلَهُ، حَتَّى إِنَّهُ لَيُؤْجَرُ فِي السِّلْعَةِ تَكُونُ فِي طَرَفِ ثَوْبِهِ فَيَلْمَسُهَا فَيَفْقِدُ مَكَانَهَا - أَوْ كَلِمَةً نَحْوَهَا- فَيَخْفِقُ بِذَلِكَ فُؤَادُهُ، فَيَرُدُّهَا اللَّهُ عَلَيْهِ وَيَكْتُبُ لَهُ أَجْرَهَا".

‌

৫২৬৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব মুহাম্মাদ ইবনুল আলা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু হিশাম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মিনহাল ইবনু খালীফাহ, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি হাদীস সম্পর্কে অবগত হলাম। ইসলাম জানার পর আমরা অন্য কোনো কিছুতে এত বেশি আনন্দিত হইনি, যতটা এতে আনন্দিত হয়েছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: নিশ্চয়ই মুমিনকে রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু সরানোর জন্য, পথপ্রদর্শনের জন্য, বোবা ব্যক্তির পক্ষ থেকে কথা বলার জন্য এবং দুধ দান করার জন্য প্রতিদান দেওয়া হয়। এমনকি তাকে সেই বস্তুর জন্যও প্রতিদান দেওয়া হয় যা বাঁধা অবস্থায় থাকে, অতঃপর সে তা স্পর্শ করে কিন্তু তার হাত তা ধরতে ভুল করে।"

৫২৬৭ - এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) মিনহাল ইবনু খালীফাহ-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "এবং নিশ্চয়ই তাকে তার স্ত্রীর সাথে সহবাস করার জন্যও প্রতিদান দেওয়া হয়। এমনকি তাকে সেই বস্তুর জন্যও প্রতিদান দেওয়া হয় যা তার কাপড়ের কোণে থাকে, অতঃপর সে তা স্পর্শ করে কিন্তু তার স্থান খুঁজে পায় না - অথবা এর কাছাকাছি কোনো শব্দ - ফলে তার হৃদয় তাতে স্পন্দিত হয় (উদ্বিগ্ন হয়), অতঃপর আল্লাহ তা তাকে ফিরিয়ে দেন এবং তার জন্য এর প্রতিদান লিখে দেন।"

5268 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي هَارُونَ، عَنْ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: عَشْرٌ، ثُمَّ جاء آخر فقالت: السلام عليكم ورحمة الله. فقالت النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: عِشْرُونَ. ثُمَّ جَاءَ آخَرُ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللَّهِ وَبَرَكَاتُهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: ثَلَاثُونَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ أَبِي هَارُونَ الْعَبْدِيِّ، وَاسْمُهُ عُمَارَةُ بْنُ جُوَيْنٍ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عِمْرَانَ بْنِ حُصَيْنٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وَحَسَّنَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৫২৬৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ হারূন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: 'আস-সালামু আলাইকুম।' তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'দশ (নেকি)।' অতঃপর অন্য একজন আসলো এবং বললো: 'আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহ।' তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'বিশ (নেকি)।' অতঃপর অন্য একজন আসলো এবং বললো: 'আস-সালামু আলাইকুম ওয়া রাহমাতুল্লাহি ওয়া বারাকাতুহ।' তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'ত্রিশ (নেকি)।'"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ আবূ হারূন আল-আবদী দুর্বল, আর তার নাম হলো উমারা ইবনু জুওয়াইন।

কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইমরান ইবনু হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং এটিকে 'হাসান' (উত্তম) বলেছেন।

আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সহীহ' গ্রন্থে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।