5369 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سَعِيدٍ، ثَنَا أَبَانٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ تَرَكَ نُصْرَتَهُ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَيْهَا خَذَلَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

5369 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنْ أبي إسماعيل العبدي، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَإِنْ أَمْسَكَ عَنْ نَصْرِهِ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

5369 - وَرَوَاهُ أَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ التَّوْبِيخِ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ وَلَفْظُهُ: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ الْمُسْلِمُ فَلَمْ يَنْصُرْهُ وَهُوَ يَسْتَطِيعُ نَصْرَهُ أَدْرَكَهُ إِثْمُهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

5369 - وَالْأَصْبَهَانِيُّ أَطْوَلَ مِنْهُ وَلَفْظُهُ: "مَنِ اغْتِيبَ عِنْدَهُ أَخُوهُ فَاسْتَطَاعَ نُصْرَتَهُ فَنَصَرَهُ نَصَرَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ، وَمَنْ لَمْ يَنْصُرْهُ أَدْرَكَهُ اللَّهُ فِي الدُّنْيَا وَالْآخِرَةِ".

৫৩৬৯ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সাঈদ থেকে, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবান, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো, অতঃপর সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে তার সাহায্য করার ক্ষমতা থাকা সত্ত্বেও তা ছেড়ে দিলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে লাঞ্ছিত করবেন।"

৫৩৬৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফফার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মিসহার, তিনি আবূ ইসমাঈল আল-আবদী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার নিকট তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো, অতঃপর সে তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যদি সে সাহায্য করা থেকে বিরত থাকে, অথচ সে সক্ষম, তবে আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

৫৩৬৯ - আর এটি আবূ আশ-শাইখ (রাহিমাহুল্লাহ) *কিতাবুত তাওবীখ*-এ এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: "যার নিকট তার মুসলিম ভাইয়ের গীবত করা হলো, কিন্তু সে তাকে সাহায্য করলো না, অথচ সে তাকে সাহায্য করতে সক্ষম ছিল, তার পাপ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবে।"

৫৩৬৯ - আর আল-আসফাহানী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি তার চেয়ে দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন এবং এর শব্দাবলী হলো: "যার নিকট তার ভাইয়ের গীবত করা হলো, অতঃপর সে তাকে সাহায্য করতে সক্ষম হলো এবং তাকে সাহায্য করলো, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে সাহায্য করবেন। আর যে তাকে সাহায্য করলো না, আল্লাহ তাকে দুনিয়া ও আখিরাতে পাকড়াও করবেন।"

5370 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ هِشَامٍ، عَنْ عِمْرَانَ بْنِ أنس الْمَكِّيِّ عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِأَصْحَابِهِ: "أَتَدْرُونَ مَا أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل؟ قَالُوا: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: إِنَّ أَرْبَى الرِّبَا عِنْدَ اللَّهِ- عز وجل اسْتِحْلَالُ عِرْضِ امْرِئٍ مُسْلِمٍ. ثُمَّ قَرَأَ: "وَالَّذِينَ يُؤْذُونَ المؤمنين والمؤمنات بغير ما اكتسبوا".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ رِجَالُ الصَّحِيحِ.

৫৩৭০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ কুরাইব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু হিশাম, তিনি ইমরান ইবনু আনাস আল-মাক্কী থেকে, তিনি ইবনু আবী মুলাইকাহ থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

তিনি (আয়িশাহ) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণকে বললেন: "তোমরা কি জানো, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট সবচেয়ে বড় সুদ (আরবা আর-রিবা) কোনটি?" তাঁরা বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট সবচেয়ে বড় সুদ হলো কোনো মুসলিম ব্যক্তির সম্মান (ইজ্জত/আ'রদ) নষ্ট করাকে হালাল মনে করা।" অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "আর যারা মু'মিন পুরুষ ও মু'মিন নারীদেরকে কষ্ট দেয় এমন কোনো অপরাধের জন্য যা তারা করেনি..."।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ সহীহ (গ্রন্থের) বর্ণনাকারী।

5371 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ دِينَارٍ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ سَلامٍ، عَنْ حَمْزَةَ الزَّيَّاتِ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "خَطَبَنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَسْمَعَ الْعَوَاتِقَ فِي بُيُوتِهَا- أَوْ قَالَ: فِي خُدُورِهَا- فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ مَنْ آمَنَ بِلِسَانِهِ وَلَمْ يَدْخُلِ الْإِيمَانُ قَلْبَهُ لَا تَغْتَابُوا الْمُسْلِمِينَ، وَلَا تَتَّبِعُوا عَوْرَاتِهِمْ، فَإِنَّهُ مَنْ تَتَبَّعَ عَوْرَةَ أَخِيهِ، تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ، وَمَنْ تَتَبَّعَ اللَّهُ عَوْرَتَهُ يَفْضَحْهُ فِي جَوْفِ بيته".
هذا إسناد ثقات، وتقدم هذا الحديث في باب رفع الصوت بالخطبة.

৫৩৭১ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু দীনার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুস'আব ইবনু সাল্লাম, হামযা আয-যাইয়্যাত থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদের মাঝে খুতবা দিলেন, এমনকি তিনি ঘরের মধ্যে থাকা যুবতী মেয়েদেরকেও (আওয়াতিক) শুনিয়ে দিলেন— অথবা তিনি বললেন: তাদের পর্দার আড়ালের মধ্যে থাকা অবস্থায়ও (শুনিয়ে দিলেন)— অতঃপর তিনি বললেন: হে সেই সকল লোক, যারা মুখে ঈমান এনেছ কিন্তু ঈমান তোমাদের অন্তরে প্রবেশ করেনি! তোমরা মুসলিমদের গীবত (পরনিন্দা) করো না এবং তাদের গোপনীয় বিষয় (ত্রুটি/দোষ) অনুসন্ধান করো না। কেননা, যে ব্যক্তি তার ভাইয়ের গোপনীয় বিষয় অনুসন্ধান করে, আল্লাহও তার গোপনীয় বিষয় অনুসন্ধান করেন। আর আল্লাহ যার গোপনীয় বিষয় অনুসন্ধান করেন, তাকে তার ঘরের অভ্যন্তরেই লাঞ্ছিত করেন।"

এই সনদটি বিশ্বস্ত (সিকাত) রাবীগণের। আর এই হাদীসটি খুতবায় উচ্চস্বরে কথা বলার অধ্যায়ে পূর্বেও এসেছে।

5372 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ جُوَيْرِيَةَ، عَنِ الضَّحَّاكِ قَالَ: "إِذَا اسْتَحَلَّ الْقَوْمُ قَتْلَ بَعْضِهِمْ بعضاً رفعت عنهم الغيبة".

৫৩৭১ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), জুওয়াইরিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আদ-দাহহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো সম্প্রদায় একে অপরের রক্তপাত (হত্যা) বৈধ মনে করে, তখন তাদের থেকে গীবত (পরনিন্দা) তুলে নেওয়া হয়।"

5373 - وقال الحارث: ثنا عنبسة بن عبد الرحمن، ثنا خالد، بن يزيد اليمامي، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَفَّارَةُ الِاغْتِيَابِ أَنْ تَسْتَغْفِرَ لِمَنِ اغْتَبْتَهُ". هَذَا إِسْنَادٌ ضعيف؟ لضعف عنبسة بن عبد الرحمن.

৫৩৭১ - আর আল-হারিস বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আনবাসাহ ইবনু আবদির রহমান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু ইয়াযীদ আল-ইয়ামামী, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "গীবতের কাফফারা হলো, তুমি যার গীবত করেছ, তার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করবে।"

এই সনদটি দুর্বল। আনবাসাহ ইবনু আবদির রহমানের দুর্বলতার কারণে।

5374 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا الْحَكَمُ بْنُ موسى، حدثنا مُحَمَّدُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عن عمه مُوسَى بْنِ يَسَارٍ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَكَلَ لَحْمَ أَخِيهِ فِي الدُّنْيَا قُرِّبَ إليه يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَيُقَالُ لَهُ: كُلْهُ مَيْتًا كَمَا أكلته حيّاً، فيأكله ويكلح ويضج".
رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ، وَأَبُو الشَّيْخِ فِي كِتَابِ التَّوْبِيخِ إلا أنه قال يصيح، بِالصَّادِ الْمُهْمَلَةِ، كُلُّهُمْ مِنْ رِوَايَةِ مُحَمَّدِ بْنِ إسحاق، وبقية رواة بعضهم ثقات.
يضج- بِالضَّادِ الْمُعْجَمَةِ- فِيهَا زِيَادَةُ إِشْعَارٍ بِمُقَارَنَةِ فَزَعٍ أَوْ قَلَقٍ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. وَيَكْلَحُ- بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ- أَيْ: يَعْبَسُ وَيَقْبِضُ وَجْهَهُ مِنَ الْكَرَاهَةِ.

‌

৫৩৭৪ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু সালামাহ, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তাঁর চাচা মূসা ইবনু ইয়াসার থেকে, আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি দুনিয়াতে তার ভাইয়ের গোশত খেলো (গীবত করলো), কিয়ামতের দিন তাকে তার নিকট আনা হবে, অতঃপর তাকে বলা হবে: তুমি যেমন জীবিত অবস্থায় খেয়েছিলে, তেমনি এখন মৃত অবস্থায় এটি খাও, তখন সে তা খাবে এবং মুখ বিকৃত করবে ও আর্তনাদ করবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী এবং আবুশ শাইখ তাঁর 'কিতাবুত তাওবীখ' গ্রন্থে, তবে তিনি (আবুশ শাইখ) 'يصيح' (ইয়াসীহ) শব্দটি ব্যবহার করেছেন, যা সাদ (ص) অক্ষর দ্বারা গঠিত। তাঁরা সকলেই মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের বর্ণনা থেকে নিয়েছেন, এবং অবশিষ্ট বর্ণনাকারীদের মধ্যে কেউ কেউ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

يضج (ইয়াযিজ) - যা যোয়া (ض) অক্ষর দ্বারা গঠিত - এতে ভয় বা উদ্বেগের সাথে জড়িত থাকার অতিরিক্ত ইঙ্গিত রয়েছে, আর আল্লাহই ভালো জানেন। وَيَكْلَحُ (ইয়াকলাহু) - যা হা (ح) অক্ষর দ্বারা গঠিত - অর্থাৎ: সে ঘৃণা বা অপছন্দ থেকে মুখ কুঁচকে ফেলবে এবং চেহারা সংকুচিত করবে।

5375 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ مَكْحُولٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ فِي الْحَدِيثِ لِمُعَاذٍ: "إِنَّكَ مَا كُنْتَ سَاكِتًا فَأَنْتَ سَالِمٌ، فَإِذَا تَكَلَّمْتَ فَلَكَ أَوْ عَلَيْكَ".

৫৩ ৭৫ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু রাশিদ বর্ণনা করেছেন, মাকহূল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হাদীসের মধ্যে বলেছেন: "নিশ্চয় তুমি যতক্ষণ নীরব থাকো, ততক্ষণ তুমি নিরাপদ। আর যখন তুমি কথা বলো, তখন তা তোমার পক্ষে যায় অথবা তোমার বিপক্ষে যায়।"

5376 - وقال مسدد: ثنا سفيان، عَنْ زِيَادِ بْنِ سَعْدٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ حُسَيْنٍ يُبَلِّغُ بِهِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ مِنْ حُسْنِ إِسْلَامِ الْمَرْءِ تركه ما لا يَعْنِيهِ".

5376 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مُوسَى بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ: غَرِيبٌ
قال الحافظ المنذري: قال جماعة من الأئمة أَنَّهُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مُرْسَلٌ، كَذَا قَالَ أَحْمَدُ وَابْنُ مَعِينٍ وَالْبُخَارِيُّ وَغَيْرُهُمْ، وَهَكَذَا رَوَاهُ مَالِكٌ عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ الْحُسَيْنِ وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ أيضا عَنْ قُتَيْبَةَ، عن مالك به وقال: هذا عندنا أصح من حديث أبي سلمة عن أبي هريرة، والله أعلم.

৫৩৭৬ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি যিয়াদ ইবনু সা'দ থেকে, তিনি যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে, যা তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত পৌঁছিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই কোনো ব্যক্তির ইসলামের সৌন্দর্য হলো তার অনর্থক বিষয়াদি পরিহার করা।"

৫৩৭৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের কাছে মূসা ইবনু দাউদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু শিহাব থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: গরীব (অপরিচিত/একক)।

হাফিয মুনযিরী বলেছেন: একদল ইমাম বলেছেন যে, এটি আলী ইবনু হুসাইন থেকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত মুরসাল (বিচ্ছিন্ন সনদ)। অনুরূপ বলেছেন আহমাদ, ইবনু মাঈন, বুখারী এবং অন্যান্যরা। আর এভাবেই মালিক এটি যুহরী থেকে, তিনি আলী ইবনু হুসাইন থেকে বর্ণনা করেছেন।

আর তিরমিযীও এটি কুতাইবা থেকে, তিনি মালিক থেকে অনুরূপ বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি আমাদের নিকট আবূ সালামা কর্তৃক আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীসের চেয়ে অধিক সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5377 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "لا يقولن أَحَدُكُمْ: قَبَّحَ اللَّهُ وَجْهَكَ وَوَجْهَ مَنْ أَشْبَهَ وَجْهَكَ؟ فَإِنَّ اللَّهَ خَلَقَ آدَمَ عَلَى صُورَتِهِ".

৫৩৭৭ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, ইবনু আজলান থেকে, সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ থেকে, আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমাদের কেউ যেন না বলে: আল্লাহ তোমার চেহারাকে এবং তোমার চেহারার মতো চেহারা যার, তাকে কুৎসিত করুন (বা, চেহারা খারাপ করে দিন)? কারণ আল্লাহ তাআলা আদমকে তাঁরই আকৃতিতে সৃষ্টি করেছেন।"

5378 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا الملائي، ثنا عُمَرُ بْنُ رَاشِدٍ، عَنْ إِيَاسِ بْنِ سَلَمَةَ بْنِ الْأَكْوَعِ، عَنِ أَبِيهِ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فتكلم بعض القوم كلاماً فيه أشبه، الرجز، فقالت النبي صلى الله عليه وسلم: قُمْ يَا سَلَمَةُ".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

৫৩৭৮ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আল-মালাই অবহিত করেছেন, আমাদের নিকট উমার ইবনু রাশিদ বর্ণনা করেছেন, ইয়াস ইবনু সালামাহ ইবনুল আকওয়া’ থেকে, তাঁর পিতা (সালামাহ ইবনুল আকওয়া’) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম। তখন কওমের (উপস্থিত) কিছু লোক এমন কথা বলল যার মধ্যে 'আর-রাজাজ' (কবিতার একটি ছন্দ) এর সাদৃশ্য ছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: 'ওহে সালামাহ, দাঁড়াও'।"

এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

5379 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكَّارٍ ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سليمان، عن عبد الله بن نسيب، عَنْ مُسْلِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَبْرَةَ، عَنْ أَبِيهِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَنْهَاكُمْ عَنْ
ثلاث: عن قيل وقالت، وَكَثْرَةِ السُّؤَالِ، وَإِضَاعَةِ الْمَالِ ".
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وغيرهما من حديث المغيرة بن شعبة، وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ.

৫৩৭৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির ইবনু সুলাইমান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু নুসাইব থেকে, তিনি মুসলিম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু সাবরাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে (বর্ণনা করেন), যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি তোমাদেরকে তিনটি বিষয় থেকে নিষেধ করছি: 'অমুক বলল, তমুক বলল' (অহেতুক কথা বা গুজব) থেকে, অধিক প্রশ্ন করা থেকে, এবং সম্পদ নষ্ট করা থেকে।"

আর এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে মুগীরাহ ইবনু শু'বাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর এটি আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

5380 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ الْمِقْدَامِ أَبُو الْأَشْعَثِ الْعِجْلِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بَكْرٍ البرساني، ثنا عثمان بن سعد، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه يقول: "الصمت حكم، وَقَلِيلٌ فَاعِلُهُ".

৫৩০০ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আল-মিকদাম আবূ আল-আশ'আস আল-'ইজলী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাকর আল-বুরসানী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু সা'দ, আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "নীরবতা হলো প্রজ্ঞা (বা: হিকমত), আর এর অনুশীলনকারী খুব কম।"

5381 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثنا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ بْنُ عَبْدِ الْوَارِثِ، ثَنَا عبد العزيز الأندراوزدي، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ عُمَرَ اطَّلَعَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنهما وهو يمد لسانه، فقال: ما تصنع يَا خَلِيفَةَ رَسُولِ اللَّهِ؟! فَقَالَ: إِنَّ هَذَا أوردني الموارد أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ شَيْءٌ مِنَ الْجَسَدِ إِلَّا وَهُوَ يَشْكُو ذَرَبَ اللِّسَانِ".
رَوَاهُ مَالِكٌ وَابْنُ أَبِي الدُّنْيَا وَالْبَيْهَقِيُّ.

‌

৫৩৮১ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল সামাদ ইবনু আব্দুল ওয়ারিস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয আল-আন্দারাওযদী, তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে,

যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকালেন, যখন তিনি তাঁর জিহ্বা বের করে রেখেছিলেন। তখন তিনি (উমার) বললেন: হে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খলীফা! আপনি কী করছেন? তিনি (আবূ বকর) বললেন: নিশ্চয়ই এটি (জিহ্বা) আমাকে বিপদাপন্ন করেছে (বা আমাকে ধ্বংসের দ্বারপ্রান্তে এনে দাঁড় করিয়েছে)। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: শরীরের এমন কোনো অঙ্গ নেই যা জিহ্বার তীক্ষ্ণতা (বা ক্ষতিকর দিক) সম্পর্কে অভিযোগ না করে।

এটি বর্ণনা করেছেন মালিক, ইবনু আবীদ্ দুন্ইয়া এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ)।

5382 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنِ الْحَسَنِ- أَوْ عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "كَادَ الْحَسَدُ أَنْ يَسْبِقَ الْقَدَرَ، وَكَادَ الْفَقْرُ أَنْ يَكُونَ كُفْرًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ الرَّقَاشِيِّ.

৫৩৮২ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াযীদ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—অথবা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হিংসা প্রায় তাকদীরকে অতিক্রম করে যাচ্ছিল, আর দারিদ্র্য প্রায় কুফরী হয়ে যাচ্ছিল।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ ইয়াযীদ ইবনু আবান আর-রাকাশী দুর্বল।

5383 - وقال عبد بن حميد: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ أخبره قَالَ: "كُنَّا يَوْمًا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَطَلَعَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ تَنْطِفُ لِحْيَتُهُ مِنْ ماء وضوئه، قد علق نعليه يَدِهِ بِشِمَالِهِ فَسَلَّمَ، فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْغَدِ قَالَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ ذَلِكَ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ مِثْلَ حَالِهِ الْأُولَى، فَلَمَّا أَنْ كَانَ فِي الْيَوْمِ الثَّالِثِ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِثْلَ مَقَالَتِهِ، فَطَلَعَ ذَلِكَ الرَّجُلُ عَلَى مِثْلِ حَالَتِهِ الْأُولَى، فَلَمَّا قَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم تَبِعَهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ فَقَالَ: إِنُّي لَاحَيْتُ أَبِي فَأَقْسَمْتُ عَلَيْهِ أَنِّي لَا أَدْخُلُ عَلَيْهِ ثَلَاثًا، فَإِنْ رَأَيْتَ أَنْ تؤيني إِلَيْكَ حَتَّى تَمْضِيَ الثَّلَاثَةُ أَيَّامٍ فَعَلْتُ، فَقَالَ: نَعَمْ، قَالَ أَنَسٌ: فَكَانَ عَبْدُ اللَّهِ يُحَدِّثُ أنه كان معه ثلاث ليالي، فلم يره يقوم من الليل شيئاً، غير أنه إذا تعار- أو قال: انقلب على فراشه- ذكر الله- عز وجل وكبر حتى يقوم، لِصَلَاةِ الْفَجْرِ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْرٍو: غَيْرَ أَنِّي لَمْ أَسْمَعْهُ يَقُولُ إِلَّا خَيْرًا، فَلَمَّا مَضَتِ الثَّلَاثُ اللَّيَالِي كِدْتُ أَنْ أَحْتَقِرَ عَمَلَهُ، قُلْتُ: يَا عَبْدَ اللَّهِ، لَمْ يَكُنْ بَيْنِي وَبَيْنَ وَالِدِي غَضَبٌ وَلَا هِجْرَةٌ، وَلَكِنِّي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول لك ثلاث مرات: يَطْلُعُ عَلَيْكُمُ الْآنَ رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فطلعت أنت الثلاث مَرَّاتٍ، فَأَرَدْتُ أَنْ آوِيَ إِلَيْكَ لِأَنْظُرَ عَمَلَكَ فَأَقْتَدِيَ بِكَ، فَلَمْ أَرَكَ تَعْمَلُ كَبِيرَةً فَمَا الَّذِي بَلَغَ بِكَ مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ، فَلَمَّا وَلَّيْتُ دَعَانِي فَقَالَ: مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ، غَيْرَ أَنِّي لَا أَجِدُ فِي نَفْسِي عَلَى مُسْلِمٍ غِشًّا، وَلَا أَحْسُدُ أَحَدًا عَلَى خَيْرٍ أَعْطَاهُ اللَّهُ- تَعَالَى- إِيَّاهُ، قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: قُلْتُ: هِيَ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ، وَهِيَ الَّتِي لَا نُطِيقُ".
هذا إسناد صحيح على شرط البخاري ومسلم.

5383 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثنا معمر … فذكره.
والنسائي ورواته احْتَجَّا بِهِمْ أَيْضًا إِلَّا شَيْخَهُ سُوَيْدَ بْنَ نصر، وهو ثقة.

5383 - ورواه البزار بنحوه: وَسَمَّى الرَّجُلَ الْمُبْهَمَ سَعْدًا، وَقَالَ فِي آخِرِهِ: "فَقَالَ سَعْدٌ: مَا هُوَ إِلَّا مَا رَأَيْتَ يَا ابْنَ أَخِي، إِلَّا أَنِّي لَمْ أَبِتْ ضَاغِنًا عَلَى مُسْلِمٍ- أَوْ كَلِمَةٌ نَحْوُهَا. زَادَ النَّسَائِيُّ فِي رِوَايَةٍ لَهُ وَالْبَيْهَقِيُّ وَالْأَصْبَهَانِيُّ فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "هَذِهِ الَّتِي بَلَغَتْ بِكَ، وَهِيَ التي لا نطيق".

5383 - ورواه البيهقي أيضاً: عَنْ سَالِمِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَقَالَ: لَيَطْلُعَنَّ عَلَيْكُمْ رَجُلٌ مِنْ هَذَا الْبَابِ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ. فَجَاءَهُ سَعْدُ بْنُ مَالِكٍ فَدَخَلَ منه" قَالَ الْبَيْهَقِيُّ … فَذَكَرَ الْحَدِيثَ قَالَ: "فَقَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ: مَا أَنَا بِالَّذِي أَنْتَهِي حَتَّى أُبَايِتَ هَذَا الرَّجُلَ فَأَنْظُرَ عَمَلَهُ" قَالَ: فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي دُخُولِهِ عَلَيْهِ قَالَ: "فَنَاوَلَنِي عَبَاءَةً فاضطجعت عليها قريباً منه، وجعلت أرمقه- يعني لَيْلَهُ- كُلَّمَا تَعَارَّ سَبَّحَ وَكَبَّرَ، وَهَلَّلَ وَحَمِدَ اللَّهَ، حَتَّى إِذَا كَانَ فِي وَجْهِ السَّحَرِ قَامَ فَتَوَضَّأَ، ثُمَّ دَخَلَ الْمَسْجِدَ، فَصَلَّى ثِنْتَيْ عَشْرَةَ رَكْعَةً بِاثْنَتَيْ عَشْرَةَ سُورَةً مِنَ الْمُفَصَّلِ، لَيْسَ مِنْ طِوَالِهِ وَلَا مِنْ قِصَارِهِ، يَدْعُو فِي كل رَكْعَتَيْنِ بَعْدَ التَّشَهُّدِ ثَلَاثَ دَعَوَاتٍ يَقُولُ: اللَّهُمَّ آتِنَا فِي الدُّنْيَا حَسَنَةً وَفِي الآخِرَةِ حَسَنَةً وَقِنَا عَذابَ النَّارِ، اللَّهُمَّ اكْفِنَا مَا أَهَمَّنَا مِنْ أَمْرِ آخِرَتِنَا وَدُنْيَانَا، اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ مِنَ الْخَيْرِ كُلِّهِ وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الشَّرِّ كُلِّهِ. حَتَّى إِذَا فَرَغَ قَالَ.." فَذَكَرَ الْحَدِيثَ فِي اسْتِقْلَالِهِ عَمَلَهُ وَعَوْدِهِ إِلَيْهِ ثلاثاً إلى أن قال: "فقال: آخذ مَضْجَعِي، وَلَيْسَ فِي قَلْبِي غِمْرٌ عَلَى أَحَدٍ".
الغِمْرُ- بِكَسْرِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ- هُوَ الحقد، وَقَوْلُهُ: تَنْطِفُ- أَيْ: تَقْطُرُ. لَاحَيْتُ- بِالْحَاءِ الْمُهْمَلَةِ بَعْدَهَا يَاءٌ مُثَنَاةٌ تَحْتَ- أَيْ: خَاصَمْتُ.
تعارَّ- بِتَشْدِيدِ الرَّاءِ- أَيِ: اسْتَيْقَظَ.

‌

৫৩৮৩ - এবং আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: "আমরা একদিন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের সাথে বসা ছিলাম। তখন তিনি বললেন: এই গিরিপথ দিয়ে তোমাদের কাছে জান্নাতী একজন লোক আগমন করবে। তখন আনসারদের মধ্য থেকে একজন লোক আগমন করলেন, যার দাড়ি তাঁর ওযুর পানি দ্বারা টপকাচ্ছিল (ভিজে ছিল), তিনি তাঁর জুতা জোড়া বাম হাতে ঝুলিয়ে রেখেছিলেন এবং সালাম দিলেন। পরের দিন যখন হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম একই কথা বললেন। তখন সেই লোকটি তাঁর প্রথম অবস্থার মতোই আগমন করলেন। এরপর যখন তৃতীয় দিন হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁর পূর্বের কথার মতোই বললেন। তখন সেই লোকটি তাঁর প্রথম অবস্থার মতোই আগমন করলেন। যখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম উঠে গেলেন, তখন আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর পিছু নিলেন এবং বললেন: আমি আমার পিতার সাথে ঝগড়া করেছি এবং কসম করেছি যে আমি তিন দিন তাঁর কাছে প্রবেশ করব না। আপনি যদি মনে করেন যে এই তিন দিন অতিবাহিত হওয়া পর্যন্ত আপনি আমাকে আপনার কাছে আশ্রয় দেবেন, তবে আমি তা করব। তিনি বললেন: হ্যাঁ। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বর্ণনা করতেন যে তিনি তাঁর সাথে তিন রাত ছিলেন, কিন্তু তিনি তাঁকে রাতের বেলা সামান্যও (নফল সালাতের জন্য) দাঁড়াতে দেখেননি। তবে তিনি যখন সজাগ হতেন—অথবা তিনি বলেছেন: তাঁর বিছানায় এপাশ-ওপাশ করতেন—তখন তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর যিকির করতেন এবং তাকবীর বলতেন, যতক্ষণ না তিনি ফজরের সালাতের জন্য দাঁড়াতেন। আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তবে আমি তাঁকে ভালো কথা ছাড়া অন্য কিছু বলতে শুনিনি। যখন তিন রাত অতিবাহিত হলো, তখন আমি তাঁর আমলকে তুচ্ছ মনে করতে লাগলাম। আমি বললাম: হে আল্লাহর বান্দা, আমার এবং আমার পিতার মধ্যে কোনো রাগ বা সম্পর্কচ্ছেদ ছিল না। কিন্তু আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে তিনবার আপনার সম্পর্কে বলতে শুনেছি: 'এখন তোমাদের কাছে জান্নাতী একজন লোক আগমন করবে।' আর আপনিই তিনবার আগমন করেছেন। তাই আমি আপনার কাছে আশ্রয় নিতে চেয়েছিলাম, যেন আমি আপনার আমল দেখতে পারি এবং আপনাকে অনুসরণ করতে পারি। কিন্তু আমি আপনাকে বড় কোনো আমল করতে দেখিনি। তাহলে কী সেই জিনিস যার কারণে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আপনার সম্পর্কে যা বলেছেন, তা আপনি অর্জন করেছেন? তিনি বললেন: আপনি যা দেখেছেন, তা ছাড়া আর কিছুই নয়। যখন আমি ফিরে যাচ্ছিলাম, তখন তিনি আমাকে ডাকলেন এবং বললেন: আপনি যা দেখেছেন, তা ছাড়া আর কিছুই নয়। তবে আমি কোনো মুসলিমের প্রতি আমার অন্তরে কোনো প্রতারণা (বা বিদ্বেষ) রাখি না এবং আল্লাহ তাআলা কাউকে যে কল্যাণ দান করেছেন, তার জন্য আমি কাউকে হিংসা করি না। আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি বললাম: এটাই সেই জিনিস যা আপনাকে এই মর্যাদায় পৌঁছে দিয়েছে, আর এটাই সেই জিনিস যা আমরা করতে সক্ষম নই।"
এই সনদটি বুখারী ও মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

৫৩৮৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ)ও এটি বর্ণনা করেছেন, আর তাঁর বর্ণনাকারীরাও (অন্যান্য ইমামদের দ্বারা) দলীল হিসেবে গৃহীত, তবে তাঁর শায়খ সুওয়াইদ ইবনু নাসর (রাহিমাহুল্লাহ) ব্যতীত, আর তিনি বিশ্বস্ত (ছিকাহ)।

৫৩৮৩ - এবং বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন: এবং তিনি সেই অস্পষ্ট লোকটির নাম 'সা'দ' বলে উল্লেখ করেছেন, এবং এর শেষে বলেছেন: "তখন সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, আপনি যা দেখেছেন, তা ছাড়া আর কিছুই নয়, তবে আমি কোনো মুসলিমের প্রতি বিদ্বেষ নিয়ে রাত কাটাই না—অথবা এর কাছাকাছি কোনো শব্দ।" নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর একটি বর্ণনায়, বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আসবাহানী (রাহিমাহুল্লাহ) অতিরিক্ত যোগ করেছেন: তখন আবদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "এটাই সেই জিনিস যা আপনাকে এই মর্যাদায় পৌঁছে দিয়েছে, আর এটাই সেই জিনিস যা আমরা করতে সক্ষম নই।"

৫৩৮৩ - এবং বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) এটিও বর্ণনা করেছেন: সালিম ইবনু আবদুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবদুল্লাহ ইবনু উমার) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামের কাছে বসা ছিলাম। তিনি বললেন: 'এই দরজা দিয়ে তোমাদের কাছে জান্নাতী একজন লোক অবশ্যই আগমন করবে।' তখন সা'দ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে আসলেন এবং সেই দরজা দিয়ে প্রবেশ করলেন।" বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (বাইহাকী) বলেছেন: "তখন আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি এই লোকটির সাথে রাত না কাটিয়ে এবং তাঁর আমল না দেখে ক্ষান্ত হব না।" তিনি (বাইহাকী) বলেছেন: অতঃপর তিনি তাঁর কাছে প্রবেশ করার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তিনি (আবদুল্লাহ ইবনু উমার) বলেছেন: "তিনি আমাকে একটি চাদর দিলেন, আর আমি তাঁর কাছাকাছি তার উপর শুয়ে পড়লাম। আমি তাঁকে লক্ষ্য করতে লাগলাম—অর্থাৎ তাঁর রাতকে—যখনই তিনি সজাগ হতেন, তিনি তাসবীহ, তাকবীর, তাহলীল এবং আল্লাহর প্রশংসা করতেন। অবশেষে যখন সাহরীর সময় হলো, তিনি উঠে ওযু করলেন, এরপর মসজিদে প্রবেশ করলেন এবং মুফাস্সাল-এর বারোটি সূরা দ্বারা বারো রাকাত সালাত আদায় করলেন, যা না ছিল দীর্ঘ, না ছিল সংক্ষিপ্ত। তিনি প্রতি দুই রাকাতের তাশাহহুদের পর তিনটি করে দু'আ করতেন, বলতেন: 'আল্লাহুম্মা আতিনা ফিদ-দুনইয়া হাসানাতাও ওয়া ফিল-আখিরাতি হাসানাতাও ওয়া ক্বিনা আযাবান-নার' (হে আল্লাহ, আমাদেরকে দুনিয়াতে কল্যাণ দিন এবং আখিরাতেও কল্যাণ দিন, আর আমাদেরকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন), 'আল্লাহুম্মাক-ফিনা মা আহাম্মানা মিন আমরি আখিরাতিনা ওয়া দুনয়ানা' (হে আল্লাহ, আমাদের আখিরাত ও দুনিয়ার যে বিষয়গুলো আমাদের জন্য গুরুত্বপূর্ণ, তা থেকে আপনি আমাদের জন্য যথেষ্ট হোন), 'আল্লাহুম্মা ইন্না নাসআলুকা মিনাল-খাইরি কুল্লিহি ওয়া আ'উযু বিকা মিনাশ-শাররি কুল্লিহি' (হে আল্লাহ, আমরা আপনার কাছে সমস্ত কল্যাণ চাই এবং সমস্ত অকল্যাণ থেকে আপনার কাছে আশ্রয় চাই)।" অবশেষে যখন তিনি (সালাত) শেষ করলেন, তিনি বললেন..." অতঃপর তিনি তাঁর আমলকে কম মনে করা এবং তিনবার তাঁর কাছে ফিরে যাওয়ার হাদীসটি উল্লেখ করেছেন, যতক্ষণ না তিনি (সা'দ) বললেন: "তিনি বললেন: আমি আমার শয্যা গ্রহণ করি, অথচ আমার অন্তরে কারো প্রতি কোনো বিদ্বেষ (গিমর) থাকে না।"

আল-গিমরু (غِمْرُ)—উচ্চারণযুক্ত 'গাইন'-এ কাসরা এবং 'মীম'-এ সুকুন সহ—এর অর্থ হলো বিদ্বেষ (আল-হিকদ)।
এবং তাঁর কথা: 'তানতিফু' (تَنْطِفُ)—অর্থাৎ: টপকাচ্ছিল (তাক্বতুরু)।
'লা-হাইতু' (لَاحَيْتُ)—যার পরে নিচে দুই নুকতাযুক্ত 'ইয়া' সহ নুকতা ছাড়া 'হা' রয়েছে—অর্থাৎ: আমি ঝগড়া করেছি (খাসামতু)।
'তা'আররা' (تَعَارَّ)—'রা' তে তাশদীদ সহ—অর্থাৎ: সজাগ হয়েছে (ইস্তাইক্বাযা)।

5384 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ: "أَنَّ ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ سَبَقَ بِرَكْعَةٍ مِنْ صَلَاةِ الْغَدَاةِ، فَقَامَ يَقْضِي، فَقَامَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَقَعَدَ النَّاسُ حَوَالَيْهِ، فَلَمَّا قَضَى ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ الصلاة
جاء إلى رجل فقال: أوسع. فَأَوْسَعَ لَهُ وَكَانَ رَجُلًا مَهِيبًا، وَكَانَ فِي أذنه صمم، ثم جاء إلى ثاني فَقَالَ: أَوْسِعْ لِي. فَأَوْسَعَ لَهُ، ثُمَّ جَاءَ إِلَى ثَالِثٍ فَقَالَ: أَوْسِعْ لِي. فَقَالَ: مِنْ ورائك سعة- أي شيء تخطى النَّاسِ. فَنَظَرَ فِي وَجْهِهِ فَقَالَ: يَا ابْنَ فُلَانَةَ، فَسَمِعَهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَنْ ذَا الَّذِي عَيَّرَ الرَّجُلَ قُبَيْلُ بِأُمِّهِ؟ فَسَكَتُوا، ثُمَّ قَالَ الثَّانِيَةَ: مَنْ ذَا الَّذِي عَيَّرَ الرَّجُلَ قُبَيْلُ بِأُمِّهِ؟ فَقَامَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي سُبقت بِرَكْعَةٍ، وَأَنَا فِي أُذُنِي صَمَمٌ فَاشْتَهَيْتُ أَنْ أَدْنُوَ مِنْكَ، وَقَعَدَ النَّاسُ حَوَالَيْكَ، فَجِئْتُ إِلَى رَجُلٍ فَقُلْتُ: أَوْسِعْ لِي. فَأَوْسَعَ، وَجِئْتُ إِلَى آخَرَ فَقُلْتُ: أَوْسِعْ لِي فَأَوْسَعَ لِي، وَجِئْتُ إِلَى هَذَا الثَّالِثِ فَقُلْتُ: أَوْسِعْ لِي. فَقَالَ: مِنْ وَرَائِكَ سَعَةٌ- أي شَيْءٍ تَخَطَّى رِقَابَ النَّاسِ، فَعَيَّرْتُهُ بِأُمٍّ كَانَتْ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، كَانَ غَيْرُهَا مِنَ النِّسَاءِ خَيْرًا مِنْهَا. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا ثَابِتَ بْنَ قَيْسِ بْنِ شِمَاسٍ، ارْفَعْ رَأْسَكَ فَوْقَ هَذَا الْمَلَأِ، فِيهِمُ الْأَسْوَدُ وَالْأَبْيَضُ وَالْأَحْمَرُ مَا أَنْتَ بِخَيْرٍ مِنْ هَؤُلَاءِ إِلَّا بِالتَّقْوَى قَالَ: فَمَا عَيَّرْتُ بَعْدَ ذَلِكَ الْيَوْمِ أَحَدًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْخَلِيلِ.

৫৩৮৪ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজালিদ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমির আশ-শা'বী, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে:

"নিশ্চয়ই ছাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফজরের সালাতের এক রাকআত ছুটে গিয়েছিলেন, তাই তিনি তা কাযা করার জন্য দাঁড়ালেন। তখন নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং লোকেরা তাঁর চারপাশে বসে পড়ল। যখন ছাবিত ইবনু ক্বায়স সালাত শেষ করলেন,

তিনি এক ব্যক্তির নিকট এসে বললেন: "জায়গা দিন।" সে তাকে জায়গা করে দিল। তিনি ছিলেন একজন প্রভাবশালী ব্যক্তি এবং তাঁর কানে ছিল বধিরতা। এরপর তিনি দ্বিতীয় ব্যক্তির নিকট এসে বললেন: "আমার জন্য জায়গা দিন।" সে তাকে জায়গা করে দিল। এরপর তিনি তৃতীয় ব্যক্তির নিকট এসে বললেন: "আমার জন্য জায়গা দিন।" সে বলল: "আপনার পেছনে জায়গা আছে— আপনি কেন লোকদের ডিঙিয়ে যাচ্ছেন?" তখন তিনি তার চেহারার দিকে তাকালেন এবং বললেন: "হে অমুক মহিলার পুত্র!" রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনতে পেলেন এবং বললেন: "এইমাত্র কে লোকটিকে তার মায়ের নামে লজ্জা দিল?" তারা নীরব রইল। এরপর তিনি দ্বিতীয়বার বললেন: "এইমাত্র কে লোকটিকে তার মায়ের নামে লজ্জা দিল?" তখন ছাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে বললেন: "ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমি এক রাকআত ছুটে গিয়েছিলাম, আর আমার কানে বধিরতা আছে, তাই আমি আপনার নিকটবর্তী হতে চেয়েছিলাম, আর লোকেরা আপনার চারপাশে বসেছিল। আমি এক ব্যক্তির নিকট এসে বললাম: 'আমার জন্য জায়গা দিন।' সে জায়গা করে দিল। আমি আরেকজনের নিকট এসে বললাম: 'আমার জন্য জায়গা দিন।' সে আমার জন্য জায়গা করে দিল। আর আমি এই তৃতীয় ব্যক্তির নিকট এসে বললাম: 'আমার জন্য জায়গা দিন।' সে বলল: 'আপনার পেছনে জায়গা আছে— আপনি কেন লোকদের ঘাড় ডিঙিয়ে যাচ্ছেন?' তখন আমি তাকে এমন এক মায়ের নামে লজ্জা দিলাম, যে জাহিলিয়্যাতের যুগে ছিল, যার চেয়ে অন্য নারীরা উত্তম ছিল।" তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "হে ছাবিত ইবনু ক্বায়স ইবনু শাম্মাস! এই জনসমাবেশের উপরে তোমার মাথা উঁচু করো। তাদের মধ্যে কালো, সাদা ও লাল বর্ণের লোক আছে। তুমি তাদের চেয়ে উত্তম নও, তবে কেবল তাক্বওয়ার (আল্লাহভীতির) কারণে।" তিনি (ছাবিত) বললেন: "এরপর থেকে আমি আর কাউকে সেই দিনের পর লজ্জা দেইনি।"

এই সনদটি দুর্বল। খলীলের দুর্বলতার কারণে।

5385 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا طَلْحَةُ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ: إِنِّي جَعَلْتُ نَسَبًا وَجَعَلْتُمْ نَسَبًا، فَجَعَلْتُ أَكْرَمَكُمْ أَتْقَاكُمْ، وَأَنْتُمْ تَقُولُونَ: أَنَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، وَأَنَا أَكْرَمُ مِنْكَ، وَأَنَا الْيَوْمَ أَرْفَعُ نَسَبِي وَأَضَعُ نَسَبَكُمْ، أَيْنَ الْمُتَّقُونَ؟ ".
فَكَانَ عَطَاءٌ يَقُولُ: فَلَا يَقُومُ إِلَّا من عني.

৫৩৮৫ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নু'আইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন তালহা (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"নিশ্চয় আল্লাহ্ - মহিমান্বিত ও সুমহান - কিয়ামতের দিন বলবেন: আমি একটি বংশধারা (নাসাব) নির্ধারণ করেছিলাম এবং তোমরাও একটি বংশধারা নির্ধারণ করেছ। অতঃপর আমি তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে সম্মানিত করেছি তাকে, যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে বেশি মুত্তাকী (পরহেযগার)। আর তোমরা বলছ: আমি অমুকের পুত্র অমুক, এবং আমি তোমার চেয়ে বেশি সম্মানিত। আর আজ আমি আমার বংশধারাকে (নাসাব) উন্নত করব এবং তোমাদের বংশধারাকে (নাসাব) নামিয়ে দেব। মুত্তাকীরা (পরহেযগাররা) কোথায়?"

অতঃপর আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বলতেন: (তখন) কেবল সেই ব্যক্তিই দাঁড়াবে, যাকে উদ্দেশ্য করা হবে।

5386 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: "اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ائْذَنْ لِرَدِيفِ النُّعْمَانِ بْنِ الْمُنْذِرِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَعُظَمَاؤُكُمْ أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنَ الْجُعْلَانِ الَّتِي تَدْفَعُ الْخُرْءَ بِآنَافِهَا".

৫৩৮৬ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, সিমাকে থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু শাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:

"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে একজন লোক প্রবেশের অনুমতি চাইল। তখন সে বলল: নু'মান ইবনুল মুনযিরের সহযাত্রীকে (বা আরোহীকে) অনুমতি দিন। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের বড় বড় নেতারা আল্লাহর কাছে সেই গোবরে পোকাগুলোর চেয়েও তুচ্ছ, যারা তাদের নাক দিয়ে বিষ্ঠা ঠেলে নিয়ে যায়।"

5387 - وبه إِلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَدَّادٍ قَالَ: "اسْتَأْذَنَ رَجُلٌ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَذَمِّي شَيْنٌ. قَالَ: كَذَبْتَ ذَاكَ اللَّهُ".

৫৩৮৭ - এবং এর (পূর্ববর্তী সনদের) মাধ্যমে আব্দুল্লাহ ইবনে শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পর্যন্ত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি অনুমতি চাইল (প্রবেশের/কথার), অতঃপর সে বলল: 'নিশ্চয়ই আমার প্রশংসা হলো সৌন্দর্য (যাইন) এবং আমার নিন্দা হলো কলঙ্ক (শাইন)।' তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'তুমি মিথ্যা বলেছ। তিনি (যিনি এমন গুণের অধিকারী) হলেন আল্লাহ'।"

5388 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَمْرِيُّ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ
عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه قَالَ- لَا أَعْلَمُهُ إِلَّا رَفَعَهُ- قَالَ: "يَقُولُ اللَّهُ: مَنْ تَوَاضَعَ لِي هَكَذَا رَفَعْتُهُ هَكَذَا. وَجَعَلَ بَاطِنَ كفه إلى الأرض، ثم جعل باطن كفه إلى السماء ورفعها نحو السماء".
هذا إسناد صحيح.

‌

৫৩৮৮ - আল-হারিস বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু মুহাম্মাদ আল-উমরি, তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু উমার থেকে।
তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন— আমি এটিকে মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) ছাড়া অন্য কিছু বলে জানি না— তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেছেন: "আল্লাহ বলেন: যে আমার জন্য এভাবে বিনয়ী হয়, আমি তাকে এভাবে উন্নত করি।" এবং তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর হাতের তালু মাটির দিকে রাখলেন, অতঃপর তাঁর হাতের তালু আকাশের দিকে রাখলেন এবং তা আকাশের দিকে উঠালেন।"
এই সনদটি সহীহ।