5389 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَا تَفْتَخِرُوا بِآبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا في الجاهلية، فو الذي نفسي بيده، لما يدهده الجعل بمنخريه خَيْرٌ مِنْ آبَائِكُمُ الَّذِينَ مَاتُوا فِي الْجَاهِلِيَّةِ".

5389 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، ثَنَا هِشَامٌ- يَعْنِي: الدَّسْتُوَائِيُّ … فَذَكَرَهُ.

5389 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ مَوْلَى ثَقِيفٍ، ثَنَا هَارُونُ بن موسى الحمال، ثنا أبو داود الطيالسي.

৫৩৮৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, তিনি আইয়ূব থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা তোমাদের সেই পূর্বপুরুষদের নিয়ে গর্ব করো না, যারা জাহিলিয়্যাতের যুগে মারা গেছে। সেই সত্তার কসম, যার হাতে আমার জীবন, একটি গোবরে পোকা তার নাক দিয়ে যা গড়িয়ে নিয়ে যায়, তা তোমাদের সেই পূর্বপুরুষদের চেয়ে উত্তম, যারা জাহিলিয়্যাতের যুগে মারা গেছে।"

৫৩৮৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাঊদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম—অর্থাৎ: আদ-দাসতাওয়াঈ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৩৮৯ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক ইবনু ইবরাহীম মাওলা সাকীফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মূসা আল-হাম্মাল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী।

5390 - وقال أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَيَدَعَنَّ النَّاسُ فَخْرَهُمْ بِالْجَاهِلِيَّةِ أَوْ لَيَكُونُنَّ أَهْوَنَ عَلَى اللَّهِ عز وجل مِنَ الْخَنَافِسِ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَاسْمُ أَبِي مَعْشَرٍ نجيح.

5390 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا حَسَنٌ، ثَنَا أَبُو معشر، عن المقبري … فَذَكَرَهُ.

৫৩৯০ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "মানুষ অবশ্যই তাদের জাহিলিয়্যাতের অহংকার পরিত্যাগ করবে, অন্যথায় তারা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট গুবরে পোকার (খুনাফিস) চেয়েও বেশি তুচ্ছ হয়ে যাবে।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। আর আবূ মা'শার-এর নাম হলো নুজাইহ।

৫৩৯০ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাসান, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, তিনি মাকবুরী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5391 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا سَالِمُ بْنُ عُبَيْدٍ، عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ، عن
عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ما عَلَى الْأَرْضِ رَجُلٌ يَمُوتُ وَفِي قَلْبِهِ مِنَ الْكِبْرِ مِثْقَالُ حَبَّةٍ مِنْ خَرْدَلٍ إِلَّا جَعَلَهُ اللَّهُ فِي النَّارِ. فَلَمَّا سَمِعَ ذَلِكَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ قَيْسٍ الْأَنْصَارِيُّ بَكَى، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: يَا عَبْدَ اللَّهِ بْنَ قَيْسٍ، لِمَ تَبْكِي؟ قَالَ: مِنْ كَلِمَتِكَ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَبْشِرْ فَإِنَّكَ فِي الْجَنَّةِ- قَالَ: فَبَعَثَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم بَعْثًا فَغَزَا فَقُتِلَ فِيهِمْ شَهِيدًا- فَأَعَادَهَا ثَلَاثَ مَرَّاتٍ، فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْأَنْصَارِ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ إِنِّي أُحِبُّ الْجَمَالَ بحمل سيفي وبغسل ثيابي من الدرن، وبحسن الشراك والنعال فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَيْسَ ذاك أَعْنِي، إِنَّمَا الْكِبْرُ مَنْ سَفِهَ عَنِ الْحَقِّ، وَغَمَصَ النَّاسَ. فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، وَمَا السَّفَهُ عَنِ الْحَقِّ وَغَمْصُ النَّاسِ؟ فَقَالَ: السُّفَهُ عَنِ الْحَقِّ: أَنْ يَكُونَ لَكَ عَلَى رَجُلٍ مَالٌ فَيُنْكِرَ ذَلِكَ، وَيَزْعَمَ أَنْ لَيْسَ عَلَيْهِ شيء، فيأمره رجل بتقوى الله فيقول: اتق الله. يعني فيقول: لئن لم أتق الله حتى تأمرني لقد هلكت. فذلك الذي سفه عن الحق. وسأله عن غمص الناس، فَقَالَ: هُوَ الَّذِي يَجِيءُ شَامِخًا بِأَنْفِهِ، وَإِذَا رَأَى ضُعَفَاءَ النَّاسِ وَفُقَرَاءَهُمْ لَمْ يُسَلِّمْ عَلَيْهِمْ وَلَمْ يَجْلِسْ إِلَيْهِمْ مَحْقَرَةً لَهُمْ، فَذَلِكَ الَّذِي يَغْمِصُ النَّاسَ. فَقَالَ عِنْدَ ذَلِكَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: مَنْ رَقَعَ ثَوْبَهُ وَخَصَفَ النَّعْلَ وَرَكِبَ الْحِمَارَ وَعَادَ الْمَمْلُوكَ إِذَا مَرِضَ وحلب الشاة فقد برئ من العظمة".
ورواه الْحَاكِمُ، وَقَالَ: احْتَجَّا بِرُوَاتِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو
دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ وابن ماجه.
وقد رواه الحاكم فقال: "ولكن الكبر، مَنْ بَطَرَ الْحَقَّ وَازْدَرَى النَّاسَ" وَقَالَ: احْتَجَّا برواته.
قَوْلُهُ: "بَطَرُ الْحَقِّ"- بِفَتْحِ الْبَاءِ الْمُوَحَدَةِ، وَالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ جَمِيعًا- هُوَ دَفْعُهُ وَرَدُّهُ "وَغَمْطُ النَّاسِ"- بِفَتْحِ الْغَيْنِ الْمُعْجَمَةِ وَسُكُونِ الْمِيمِ وَبِالطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ- هُوَ احْتِقَارُهُمْ وَازْدَرَاؤُهُمْ، وَكَذَلِكَ غَمْصُهُمْ بالصاد المهملة.

৫৩৯১ - আর আব্দুল ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারুন, আমাদের অবহিত করেছেন সালিম ইবনে উবাইদ, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা থেকে, যে তিনি ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কে বলতে শুনেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "পৃথিবীতে এমন কোনো ব্যক্তি নেই যে মারা যায়, আর তার অন্তরে সরিষার দানা পরিমাণ অহংকার থাকে, কিন্তু আল্লাহ তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবেন।" যখন আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তা শুনলেন, তিনি কেঁদে ফেললেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: হে আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স, তুমি কাঁদছো কেন? তিনি বললেন: আপনার এই কথার কারণে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো, কারণ তুমি জান্নাতে থাকবে। (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল প্রেরণ করলেন, আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে কায়স) তাতে যুদ্ধ করলেন এবং তাদের মধ্যে শহীদ হলেন— তিনি (নবী সাঃ) এই কথাটি তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন।

তখন আনসারদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বললেন: হে আল্লাহর নবী, আমি সৌন্দর্য পছন্দ করি— আমার তলোয়ার বহন করার মাধ্যমে, ময়লা থেকে আমার কাপড় ধোয়ার মাধ্যমে, এবং জুতার ফিতা ও জুতা সুন্দর হওয়ার মাধ্যমে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমি এর উদ্দেশ্য করিনি। অহংকার হলো সেই ব্যক্তি, যে সত্য থেকে দূরে সরে যায় (বা সত্যকে তুচ্ছ করে) এবং মানুষকে হেয় করে (গামাসান-নাস)।

তিনি বললেন: হে আল্লাহর নবী, সত্য থেকে দূরে সরে যাওয়া (আস-সাফাহু আনিল হাক্ক) এবং মানুষকে হেয় করা (গামসান-নাস) কী? তিনি বললেন: সত্য থেকে দূরে সরে যাওয়া হলো: যখন কোনো ব্যক্তির কাছে তোমার পাওনা থাকে, আর সে তা অস্বীকার করে এবং দাবি করে যে তার উপর কিছুই নেই। অতঃপর কোনো ব্যক্তি তাকে আল্লাহকে ভয় করার নির্দেশ দিলে সে বলে: আল্লাহকে ভয় করো। (অর্থাৎ সে বলে): যদি তুমি আমাকে নির্দেশ না দেওয়া পর্যন্ত আমি আল্লাহকে ভয় না করি, তবে আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। এই হলো সেই ব্যক্তি যে সত্য থেকে দূরে সরে যায়। আর তিনি (সাহাবী) তাঁকে মানুষকে হেয় করা (গামসান-নাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। তিনি বললেন: সে হলো সেই ব্যক্তি যে নাক উঁচু করে চলে, এবং যখন সে দুর্বল ও দরিদ্র লোকদের দেখে, তখন তাদের তুচ্ছ জ্ঞান করে তাদের সালাম দেয় না এবং তাদের সাথে বসে না। এই হলো সেই ব্যক্তি যে মানুষকে হেয় করে।

তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "যে ব্যক্তি তার কাপড় সেলাই করে, জুতা মেরামত করে, গাধার পিঠে আরোহণ করে, অসুস্থ হলে গোলামকে দেখতে যায় এবং ছাগলের দুধ দোহন করে— সে অহংকার থেকে মুক্ত।"

আর এটি হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এর বর্ণনাকারীদের দ্বারা (বুখারী ও মুসলিম) দলীল গ্রহণ করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাউদ, তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এবং ইবনে মাজাহ বর্ণনা করেছেন।

আর হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: "কিন্তু অহংকার হলো, যে সত্যকে প্রত্যাখ্যান করে এবং মানুষকে তুচ্ছ জ্ঞান করে।" আর তিনি বলেছেন: এর বর্ণনাকারীদের দ্বারা (বুখারী ও মুসলিম) দলীল গ্রহণ করেছেন।

তাঁর বাণী: "বাতরুল হাক্ক" (بَطَرُ الْحَقِّ)— বা (باء) এর উপর ফাতহা এবং ত্বা (ط) এর উপর ফাতহা সহ— এর অর্থ হলো: তা প্রত্যাখ্যান করা ও ফিরিয়ে দেওয়া। "ওয়া গামত্বুন-নাস" (وَغَمْطُ النَّاسِ)— গাইন (غ) এর উপর ফাতহা, মীম (م) এর উপর সুকুন এবং ত্বা (ط) সহ— এর অর্থ হলো: তাদের তুচ্ছ জ্ঞান করা ও হেয় করা। অনুরূপভাবে সাদ (ص) সহ "গামসুন-নাস" (غَمْصُ النَّاسُ) এরও একই অর্থ।

5392 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُجَاهِدُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، ثَنَا حُمَيْدٌ الْكِنْدِيُّ، عَنْ عُبَادَةَ بْنِ نَسِيٍّ، عَنْ أَبِي رَيْحَانَةَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنِ انْتَسَبَ إِلَى تِسْعَةِ آبَاءَ كُفَّارٍ يُرِيدُ بِهِمْ كَرَمًا وَعِزًّا فَهُوَ عَاشِرُهُمْ فِي النَّارِ".

5392 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَنْبَلٍ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ من حديث أبي بن كعب رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدَيْهِمَا، وَالنَّسَائِيُّ فِي عَمَلِ الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ، وَسَيَأْتِي بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ بَابِ فَضْلِ الْإِسْلَامِ.

৫৩৯২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুজাহিদ ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ আল-কিন্দি, তিনি উবাদাহ ইবনু নাসি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ রাইহানা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি নয়জন কাফির পূর্বপুরুষের সাথে নিজেকে সম্পর্কিত করে, তাদের মাধ্যমে সম্মান ও মর্যাদা কামনা করে, সে হবে জাহান্নামে তাদের দশম ব্যক্তি।"

৫৩৯২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। যা বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল তাদের উভয় মুসনাদে, আর নাসায়ী *আমালুল ইয়াওমি ওয়াল-লাইলাহ* গ্রন্থে। আর এর বিভিন্ন সনদসহ বর্ণনাগুলো *কিতাবুল মানাকিব*-এর 'ফাদলুল ইসলাম' (ইসলামের মর্যাদা) অধ্যায়ে আসবে।

5393 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا منصور بن أبي مُزَاحِمٍ، ثَنَا أَبُو حَفْصٍ الْأَبَّارُ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ أَبِي زِيَادٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم مَوْلَيَانِ حَبَشِيٌّ وَنِبْطِيٌّ، فَاسْتَبَّا وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَسْمَعُ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: يَا حَبَشِيُّ، وَقَالَ الْآخَرُ: يَا نِبْطِيُّ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَا تَقُولُوا هَذَا، إنها أَنْتُمَا رَجُلَانِ مِنْ أَصْحَابِ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم.

‌.

৫৩৯৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনু আবী মুযাহিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হাফস আল-আব্বার, ইয়াযীদ ইবনু আবী যিয়াদ থেকে, মু'আবিয়া ইবনু কুররাহ থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

"নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দু'জন মাওলা (মুক্ত দাস) ছিলেন, একজন ছিলেন হাবশী (আবিসিনীয়) এবং একজন ছিলেন নাবাতি (নাবাতীয়)। তারা উভয়ে পরস্পরকে গালিগালাজ করলেন, আর নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা শুনছিলেন। তখন তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: 'হে হাবশী!' আর অন্যজন বললেন: 'হে নাবাতি!' তখন নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: 'তোমরা এমন বলো না। তোমরা দু'জন তো মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে দু'জন লোক।"

‌।

5394 - قَالَ مُسَدَّد: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي بَكْرَةَ، عَنْ الْأَسْوَدِ بْنِ سَرِيعٍ: أَنَّهُ قَالَ: "يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِنِّي مدحت الله مدحة ومدحتك أخرى. فَقَالَ: هَاتِ، فَابْدَأْ بِمِدْحَةِ اللَّهِ- عز وجل".

5394 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زْيَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.
قُلْتُ: مَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৩৯৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুর রহমান ইবনে আবী বাকরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনে সারী' (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: যে তিনি বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমি আল্লাহর প্রশংসা করে একটি কবিতা রচনা করেছি এবং আপনার প্রশংসা করে আরেকটি রচনা করেছি। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: পেশ করো, অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার প্রশংসা দিয়ে শুরু করো।"

৫৩৯৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনে আদম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আলী ইবনে যায়েদ ইবনে জুদ'আন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: সনদটির কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনে যায়েদ (রাহিমাহুল্লাহ), আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)।

5395 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ ثَنَا ابْنُ جُرَيْجٍ قال: قَالَ سُلَيْمَانُ: ثَنَا وَقَّاصُ بْنُ رَبِيعَةَ، أَنَّ المستورد، حَدَّثَهُمْ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ أَكَلَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ أَكْلَةً فَإِنَّ اللَّهَ يُطْعِمُهُ مِثْلَهَا مِنْ حَمِيمِ جَهَنَّمَ، وَمَنِ اكتسى برجل مسلم ثَوْبًا فَإِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- يَكْسُوهُ مِثْلَهُ مِنْ جَهَنَّمَ، وَمَنْ قَامَ بِرَجُلٍ مُسْلِمٍ مَقَامَ سُمْعَةٍ فإن الله- عز وجل يقوم به بمقام سُمْعَةٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

৫৩৯৫ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদেরকে রাওহ ইবনু উবাদাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ হাদীস বর্ণনা করেছেন। তিনি বললেন: সুলাইমান বললেন: আমাদেরকে ওয়াক্কাস ইবনু রাবীআহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, যে আল-মুস্তাওরিদ তাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির (সম্মানহানির বিনিময়ে) একটি খাবার খেল, নিশ্চয় আল্লাহ তাকে জাহান্নামের ফুটন্ত পানি থেকে অনুরূপ খাবার খাওয়াবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির (সম্মানহানির বিনিময়ে) একটি কাপড় পরিধান করল, নিশ্চয় আল্লাহ তাআলা তাকে জাহান্নাম থেকে অনুরূপ কাপড় পরিধান করাবেন। আর যে ব্যক্তি কোনো মুসলিম ব্যক্তির জন্য (অর্থাৎ তাকে হেয় করার জন্য) লোক-শুনানির স্থানে দাঁড়ালো, নিশ্চয় আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা কিয়ামতের দিন তাকে লোক-শুনানির স্থানে দাঁড় করাবেন।"

5396 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا حَيَوَةُ، عَنْ أَبِي صَخْرٍ حُمَيْدِ بْنِ زِيَادٍ، حَدَّثَنِي مَكْحُولٌ، سَمِعْتُ أَبَا هِنْدٍ الدَّارِيَّ يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "مَنْ قَامَ مَقَامَ رِيَاءٍ وسمعة راءى الله به يوم القيامة وسمع".

৫৩৯৬ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দির্ রহমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ, আবূ সাখর হুমাইদ ইবনু যিয়াদ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মাকহূল, আমি আবূ হিন্দ আদ-দারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি লোক-দেখানো (রিয়া) ও সুখ্যাতি অর্জনের উদ্দেশ্যে কোনো স্থানে দাঁড়ায়, কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাকে লোক-দেখানো ও সুখ্যাতি অর্জনের মাধ্যমে (তার উদ্দেশ্য) প্রকাশ করে দেবেন।"

5397 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى بن أبي سمينة البغدادي، ثنا المقدمي، قَالَ: ثَنَا سَابِقٌ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَغْضَبُ إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ".

৫৩৯৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী সামীনাহ আল-বাগদাদী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুক্বাদ্দামী, তিনি বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাবিক্ব, আবূ খালাফ থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ্ - মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী - রাগান্বিত হন যখন কোনো ফাসিক্ব (পাপী/দুরাচার) ব্যক্তির প্রশংসা করা হয়।"

5398 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي رَبَاحُ بْنُ الْجَرَّاحِ الْعَبْدِيُّ، عَنْ سَابِقٍ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ، عَنْ أَنَسٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا مُدِحَ الْفَاسِقُ غَضِبَ الرَّبُّ- عز وجل وَاهْتَزَّ الْعَرْشُ". قَالَ أَبُو يَعْلَى: هَذَا مِنْ حفظي.
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ، رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ بإسناد صحيح، والحاكم وَقَالَ صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

‌

৫৩৯৮ - তিনি বললেন: এবং আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন রাবাহ ইবনু আল-জাররাহ আল-আবদী, সাবিক থেকে, আবূ খালাফ থেকে, আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: "যখন কোনো ফাসিক (পাপী) ব্যক্তির প্রশংসা করা হয়, তখন রব (প্রভু)- عز وجل (মহিমান্বিত ও মহান) ক্রুদ্ধ হন, এবং আরশ কেঁপে ওঠে।" আবূ ইয়া'লা বললেন: এটি আমার মুখস্থ থেকে (বর্ণনা)।

এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বুরাইদাহ ইবনু আল-হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এটি আবূ দাঊদ এবং নাসাঈ সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন, এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তিনি বলেছেন: সনদ সহীহ।

5399 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ عُمَرَ بْنِ عَطِيَّةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بنِ دلاف، عَنْ عَمِّهِ عَنْ بِلَالِ بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: سمعت عمر بن الخطاب يقول: "لا يغرنك صَلَاةُ امْرِئٍ وَلَا صِيَامُهُ، وَلَكِنْ إِذَا حَدَّثَ صَدَقَ، وَإِذَا اؤْتُمِنَ أَدَّى، وَإِذَا أَشْفَى وَرِعَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৫৩৯৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার থেকে, উমার ইবনু আতিয়্যাহ ইবনু আবদির রহমান ইবনু দিলাফ থেকে, তাঁর চাচা থেকে, বিলাল ইবনুল হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (বিলাল) বলেন: আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি:

"কোনো ব্যক্তির সালাত বা তার সিয়াম যেন তোমাকে ধোঁকায় না ফেলে, বরং (দেখো) যখন সে কথা বলে, তখন সে সত্য বলে কি না, এবং যখন তাকে আমানত রাখা হয়, তখন সে তা আদায় করে কি না, এবং যখন সে (কোনো বিষয়ে) সতর্ক হয়, তখন সে পরহেজগারী অবলম্বন করে কি না।"

এই সনদটি দুর্বল। এর কিছু রাবীর (বর্ণনাকারীর) অপরিচিতির কারণে।

5400 - قَالَ مسدد: وثنا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الأحوص قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ- رضي الله عنه: "لَا يَصْلُحُ مِنَ الْكَذِبِ جَدٌّ وَلَا هَزْلٌ".
هَذَا إِسْنَادٌ مَوْقُوفٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৫৪০০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "মিথ্যা থেকে গুরুত্ব বা হাসি-ঠাট্টা কোনোটিই সঠিক নয়।"

এটি একটি মাওকূফ সনদ। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5401 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حدثني حيي، عَنْ أَبِي عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحُبَلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنه "أَنَّ رَجُلًا جَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَمَلُ الْجَنَّةِ؟ قَالَ: الصِّدْقُ، إِذَا صَدَقَ الْعَبْدُ بَرَّ، وَإِذَا بَرَّ آمَنَ، وَإِذَا آمَنَ دَخَلَ الْجَنَّةَ. قَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا عَمَلُ النَّارِ؟ قَالَ: الْكَذِبُ، وَإِذَا كَذَبَ الْعَبْدُ فَجَرَ، وَإِذَا فَجَرَ كَفَرَ، وَإِذَا كَفَرَ دَخَلَ النَّارَ".

5401 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ عَنْ حَسَنٍ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ بِهِ.

‌

৫৪০১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুয়াই, তিনি আবূ আবদির রহমান আল-হুবালী থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

যে, এক ব্যক্তি নাবী কারীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! জান্নাতের আমল কী? তিনি বললেন: সত্যবাদিতা। যখন বান্দা সত্য বলে, তখন সে নেক কাজ করে। আর যখন সে নেক কাজ করে, তখন সে ঈমানদার হয়। আর যখন সে ঈমানদার হয়, তখন সে জান্নাতে প্রবেশ করে। সে বলল: হে আল্লাহর রাসূল! জাহান্নামের আমল কী? তিনি বললেন: মিথ্যা। আর যখন বান্দা মিথ্যা বলে, তখন সে পাপাচারে লিপ্ত হয়। আর যখন সে পাপাচারে লিপ্ত হয়, তখন সে কুফরী করে। আর যখন সে কুফরী করে, তখন সে জাহান্নামে প্রবেশ করে।

৫৪০১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বাল তাঁর মুসনাদে হাসান (ইবনু মূসা) থেকে, তিনি ইবনু লাহী'আহ থেকে, এই একই সূত্রে।

5402 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ فَقَالَ: خُلِقَ الْإنْسَانُ وَالْحَيَّةُ سَوَاءً، إِنْ رَآهَا أَفْزَعَتْهُ، وَإِنْ لَدَغَتْهُ أَوْجَعَتْهُ، فَاقْتُلُوهَا حَيْثُ وَجَدْتُمُوهَا".

5402 - قَالَ: وَثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ جَابِرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ: "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ الْحَيَّاتِ … " فَذَكَرَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا عِيسَى وَهِشَامُ بْنُ أَبِي هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدٍ، سَمِعْتُ ابْنَ عَبَاسٍ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ، وَإِنْ كُنْتُمْ فِي الصلاة".
قلت: وسيأتي في آخر كتاب المواعظ ضمن حديث ابن عباس الطويل أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "اقْتُلُوا الْحَيَّةَ وَالْعَقْرَبَ وَإِنْ كُنْتُمْ فِي صلاتكم.... الحديث بطوله.

৫৪০২ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাপ হত্যা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলে তিনি বললেন: মানুষ ও সাপকে সমানভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে। যদি সে (মানুষ) সাপটিকে দেখে, তবে তা তাকে ভীত করে তোলে, আর যদি সাপটি তাকে দংশন করে, তবে তা তাকে কষ্ট দেয়। সুতরাং তোমরা যেখানেই সেগুলোকে পাও, হত্যা করো।"

৫৪০২ - তিনি (আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান, তিনি জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে সাপ হত্যা করা সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছিল..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা এবং হিশাম ইবনু আবী হিশাম, তারা মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (মুহাম্মাদ) ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাপ ও বিচ্ছুকে হত্যা করো, যদিও তোমরা সালাতে থাকো।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এবং এটি (এই হাদীসটি) উপদেশসমূহের কিতাবের শেষে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দীর্ঘ হাদীসের অন্তর্ভুক্ত হয়ে আসবে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা সাপ ও বিচ্ছুকে হত্যা করো, যদিও তোমরা তোমাদের সালাতে থাকো.... হাদীসটি সম্পূর্ণ।"

5403 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ السَّائِبِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ جنان الْبُيُوتِ- يَعْنِي: مِنَ الْحَيَّاتِ- إِلَّا الْأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ، فَإِنَّهُمَا يَخْطِفَانِ الْأَبَصار، وَيَقْتُلَانِ الْحَبَلَ فِي بطون النساء، فمن لم يقتلهما فَلَيْسَ مِنَّا".

5403 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يحيى، عَنْ عبيد الله، أخبرني نافع … فَذَكَرَهُ.

5403 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْر، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَة- يَعْنِي: شَيْبَانَ- عَنْ لَيْثٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ محمد بن أبي بكر الصِّدِّيقَ، عَنْ عَائِشَةَ أَنَّهَا قَالَتْ:
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "اقتلوا الحيات كلهن إلا الجنان: الْأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ عَلَى ظَهْرِهِ؟ فَإِنَّهُمَا يَقْتُلَانِ الصَّبِيَّ فِي بَطْنِ أُمِّهِ وَيُغَشِّيَانِ الْأَبْصَارَ، وَمَنْ تَرَكَهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا".

5403 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا شَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخٍ قَالَ ثَنَا جَرِيرٌ، ثنا نافع، عن مولاة لفاكه بن المغيرة، عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عن قتل الحيات التي في البيوت غير ذي الطفيتين والبتراء، فَإِنَّهُمَا يَطْمُسَانِ الْأَبْصَارَ، وَيَقْتُلَانِ أَوْلَادَ الْحُبَالَى فِي بطونهن، ومن لَمْ يَقْتُلْهُمَا فَلَيْسَ مِنَّا".

5403 - قَالَ: وَثنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ، ثنا جويرية، ثنا نافع أن سائبة أَخْبَرَتْهُ أَنَّ عَائِشَةَ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: هُوَ فِي الصَّحِيحِ دُونَ قَوْلِهِ: "ومن لم يقتلهما فَلَيْسَ مِنَّا"، وَكَذَلِكَ النَّهْيُ عَنْ قَتْلِ عَوَامِرِ الْبُيُوتِ.

5403 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ عَبَّادٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نَهَى عَنْ قَتْلِ حَيَّاتِ الْبُيُوتِ … " فَذَكَرَهُ.

5403 - قَالَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا جَرِيرٌ، حَدَّثَنِي نَافِعٌ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ.

৫৪০৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু নাফি', তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আস-সাইব থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের 'জিনান' (অর্থাৎ সাপ)-কে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, তবে 'আল-আবতার' (ক্ষুদ্র লেজবিশিষ্ট) এবং 'যু-ত্বুফইয়াতাইন' (পিঠে দুটি সাদা রেখা বিশিষ্ট) ব্যতীত। কারণ তারা দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় এবং নারীদের পেটে থাকা গর্ভকে হত্যা করে। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের উভয়কে হত্যা করল না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

৫৪০৩ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি নাফি' আমাকে খবর দিয়েছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৪০৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদ্ব্র, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়া—অর্থাৎ শায়বান—তিনি লাইছ থেকে, তিনি কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর আস-সিদ্দীক থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তিনি বলেছেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা সকল সাপকে হত্যা করো, তবে 'জিনান' (ঘরের সাপ) ব্যতীত: আল-আবতার এবং যার পিঠে দুটি সাদা রেখা (যু-ত্বুফইয়াতাইন) রয়েছে? কারণ তারা মায়ের পেটে থাকা শিশুকে হত্যা করে এবং দৃষ্টিশক্তিকে আবৃত করে দেয়। আর যে ব্যক্তি তাদের উভয়কে ছেড়ে দিল, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

৫৪০৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শায়বান ইবনু ফাররুখ, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফি', তিনি ফাকিহ ইবনুল মুগীরাহর এক দাসী থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের সাপসমূহকে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, তবে যু-ত্বুফইয়াতাইন এবং বাতরা (ক্ষুদ্র লেজবিশিষ্ট) ব্যতীত। কারণ তারা দৃষ্টিশক্তিকে বিলুপ্ত করে দেয় এবং গর্ভবতী নারীদের পেটে থাকা সন্তানদের হত্যা করে। আর যে ব্যক্তি তাদের উভয়কে হত্যা করল না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়।"

৫৪০৩ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আসমা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জুওয়াইরিয়্যাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন নাফি', যে সাইবা তাকে খবর দিয়েছেন যে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি সহীহ গ্রন্থে রয়েছে, তবে এই উক্তিটি ("আর যে ব্যক্তি তাদের উভয়কে হত্যা করল না, সে আমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়") ব্যতীত। অনুরূপভাবে ঘরের 'আওয়ামির' (বাসিন্দা সাপ)-কে হত্যা করার নিষেধাজ্ঞাটিও (সহীহ গ্রন্থে রয়েছে)।

৫৪০৩ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আব্বাদ, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের সাপসমূহকে হত্যা করতে নিষেধ করেছেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৪০৩ - তিনি (আহমাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর, নাফি' আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এর জন্য ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে।

5404 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أَبِي الْأَعْيَنِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَتَلَ حَيَّةً فَكَأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا".

5404 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا فَقَالَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قال: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "مَنْ قَتَلَ حَيَّةً قَتَلَ كَافِرًا".

5404 - قَالَ: وَثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ ليث، عن طلحة، عن خيثمة قال: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ:
"مَنْ قَتَلَ حَيَّةً أَوْ عَقْرَبًا فَكَأَنَّمَا قَتَلَ كَافِرًا".

5404 - وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي الْفُرَاتِ … فَذَكَرَهُ.

5404 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ مَوْقُوفًا فَقَالَ: ثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ عَلْقَمَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: "مَنْ قَتَلَ حَيَّةَ فَقَدْ قَتَلَ عَدُوًّا كَافِرًا".

5404 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ زَيْدٍ، عَنْ أبي الأعين الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ الْجُشَمِيِّ أَنَّهُ قَالَ: "بَيْنَمَا ابْنُ مَسْعُودٍ يَخْطُبُ ذَاتَ يَوْمٍ إِذْ هُوَ بِحَيَّةٍ تَمْشِي عَلَى الْجِدَارِ فَقَطَعَ خُطْبَتَهُ وَضَرَبَهَا بِعِصِيِّهِ حَتَّى قَتَلَهَا، ثُمَّ قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ قَتَلَ حية فكأنما قَتَلَ رَجُلًا مُشْرِكًا".

5404 - قَالَ: وَثَنَا شَيْبَانُ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي الْفُرَاتِ … فَذَكَرَهُ.

৫৪০৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আবী আল-ফুরাত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি আবূ আল-আ'ইয়ান থেকে, তিনি আবূ আল-আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: "যে ব্যক্তি একটি সাপ হত্যা করলো, সে যেনো একজন কাফিরকে হত্যা করলো।"

৫৪০৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে। তিনি (ইবরাহীম) বলেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে ব্যক্তি একটি সাপ হত্যা করলো, সে একজন কাফিরকে হত্যা করলো।"

৫৪০৪ - তিনি (আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, তিনি লাইস থেকে, তিনি ত্বালহা থেকে, তিনি খাইছামাহ থেকে। তিনি (খাইছামাহ) বলেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে ব্যক্তি একটি সাপ অথবা একটি বিচ্ছু হত্যা করলো, সে যেনো একজন কাফিরকে হত্যা করলো।"

৫৪০৪ - এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, তিনি দাঊদ ইবনু আবী আল-ফুরাত থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৪০৪ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) এটি মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদাহ, তিনি আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি আলক্বামাহ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আব্দুল্লাহ) বলেন: "যে ব্যক্তি একটি সাপ হত্যা করলো, সে অবশ্যই একজন কাফির শত্রুকে হত্যা করলো।"

৫৪০৪ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনূস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আবী আল-ফুরাত, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু যায়দ থেকে, তিনি আবূ আল-আ'ইয়ান আল-আবদী থেকে, তিনি আবূ আল-আহওয়াস আল-জুশামী থেকে। তিনি (আবূ আল-আহওয়াস) বলেন: "একদিন ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খুতবা দিচ্ছিলেন, এমন সময় তিনি একটি সাপকে দেয়ালের উপর দিয়ে হেঁটে যেতে দেখলেন। তিনি তার খুতবা বন্ধ করে দিলেন এবং তার লাঠি দিয়ে সেটিকে আঘাত করলেন, যতক্ষণ না তিনি সেটিকে হত্যা করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি একটি সাপ হত্যা করলো, সে যেনো একজন মুশরিক ব্যক্তিকে হত্যা করলো।"

৫৪০৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শায়বান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আবী আল-ফুরাত... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5405 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبْيَرِيُّ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ: "أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ فَتَحَ خَوْخَةً لَهُ فَخَرَجَتْ عَلَيْهِ حَيَّةٌ فَأَمَرَ بِقَتْلِهَا- وَعِنْدَهُ أَبُو سَعِيدٍ- فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: أَمَا عَلِمْتَ أن رسول الله أَمَرَ أَنْ نُؤْذِنَهُنَّ قَبْلَ أَنْ نَقْتُلَهُنَّ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৪০৫ - এবং আহমাদ ইবনু মানী’ বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা’দ, যায়দ ইবনু আসলাম থেকে: "যে, আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর জন্য একটি ছোট দরজা (বা জানালা) খুললেন, তখন তাঁর সামনে একটি সাপ বেরিয়ে এলো। অতঃপর তিনি সেটিকে হত্যা করার নির্দেশ দিলেন— আর তাঁর নিকট আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন— তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আপনি কি জানেন না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে নির্দেশ দিয়েছেন যে, আমরা যেন সেগুলোকে হত্যা করার পূর্বে সতর্ক করে দেই (বা অনুমতি চাই)।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5406 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا عيسى بن يونس، ثنا عبيد الله بن أَبِي زِيَادٍ الْمَكِّيُّ- وَهُوَ الْقَدَّاحُ- عَنِ ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: "كَانَتْ عَائِشَةُ- رضي الله عنها لَا تَزَالُ تَرَى جِنَانًا فِي بَيْتِهَا فَأَمَرَتْ بِهِ فَقُتِلَ، فَأُتِيَتْ فِي النَّوْمِ فَقِيلَ لَهَا: لِمَ قَتَلْتِ عَبْدَ اللَّهِ الْمُسْلِمَ؟ فَقَالَتْ: لَوْ كَانَ مُسْلِمًا مَا اطَّلَعَ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَقِيلَ لَهَا: أَمَا إِنَّكِ قَدْ عَلِمْتِ أَنَّهُ لَا يَطَّلِعُ إِلَّا حِينَ تَجْمِعِينَ عَلَيْكِ ثِيَابَكِ. فَأَصْبَحَتْ فَتَصَدَّقَتْ بِاثْنَيْ عَشَرَ أَلْفًا".

5406 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ، أَنّ عَائِشَةَ بِنْتَ أَبِي طَلْحَةَ حَدَّثَتْهُ: "أَنَّ عَائِشَةَ أُمَّ الْمُؤْمِنِينَ رضي الله عنها قَتَلَتْ جِنَانًا، فَأُرِيَتْ فِيمَا يَرَى النَّائِمُ فَقِيلَ لَهَا: وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتِ مُسْلِمًا. فَقَالَتْ: وَاللَّهِ لَوْ كَانَ مُسْلِمًا مَا دَخَلَ عَلَى أَزْوَاجِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقِيلَ لَهَا: وَهَلْ كَانَ يَدْخُلُ عَلَيْكِ إِلَّا وَأَنْتِ مُتَجَلْبِبَةٌ أَوْ مُتَخَمِّرَةٌ، فَأَصْبَحَتْ وَهِيَ فَزِعَةٌ، فَأَمَرَتْ بِاثْنَي عَشَرَ أَلْفًا فَجَعَلَتْهَا فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عز وجل".

৫৪০৬ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী যিয়াদ আল-মাক্কী— আর তিনি হলেন আল-কাদ্দাহ— ইবনু আবী মুলাইকা থেকে, তিনি বলেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর ঘরে সর্বদা একটি 'জিনান' (সাপ) দেখতে পেতেন। অতঃপর তিনি সেটিকে হত্যার নির্দেশ দিলেন এবং সেটি হত্যা করা হলো। অতঃপর স্বপ্নে তাঁর নিকট আগমন করা হলো এবং তাঁকে বলা হলো: আপনি কেন মুসলিম বান্দাকে হত্যা করলেন? তিনি বললেন: যদি সে মুসলিম হতো, তবে সে অনুমতি ব্যতীত নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের উপর উঁকি দিত না (বা প্রবেশ করত না)। তখন তাঁকে বলা হলো: আপনি তো জানেন যে, সে আপনার উপর উঁকি দিত না (বা প্রবেশ করত না) কেবল তখনই যখন আপনি আপনার কাপড়গুলো গুছিয়ে নিতেন (অর্থাৎ পর্দা করে নিতেন)। অতঃপর তিনি সকালে উঠলেন এবং বারো হাজার (দিরহাম বা দিনার) সাদকা করলেন।"

৫৪০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবনু আবী সাগীরাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মুলাইকা, যে তাঁকে আয়িশা বিনতু আবী তালহা বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই উম্মুল মু'মিনীন আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি 'জিনান' (সাপ) হত্যা করেছিলেন। অতঃপর তিনি স্বপ্নে দেখলেন এবং তাঁকে বলা হলো: আল্লাহর কসম, আপনি একজন মুসলিমকে হত্যা করেছেন। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম, যদি সে মুসলিম হতো, তবে সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রীদের নিকট প্রবেশ করত না। তখন তাঁকে বলা হলো: সে কি আপনার নিকট প্রবেশ করত, যখন আপনি জিলবাব পরিহিতা বা খিমার পরিহিতা (পর্দা করা) না থাকতেন? অতঃপর তিনি ভীত-সন্ত্রস্ত অবস্থায় সকালে উঠলেন, আর তিনি বারো হাজার (দিরহাম বা দিনার) সাদকা করার নির্দেশ দিলেন এবং তা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার পথে ব্যয় করলেন।"

5407 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا يَزِيدُ- يَعْنِي: ابْنَ هَارُونَ- قَالَ: قال محمد بن إسحاق: حدثني بعض أصحابنا، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ أَنَّهُ سَمِعَ ابْنَ عَبَّاسٍ يَقُولُ: "الْحَيَّةُ أَفْسَقُ الْفَسَقَةِ، اقْتُلُوهَا".

5407 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ الْمُسَيِّبِيُّ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ أَبِي رَبَاحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أمر بِقَتْلِ الْحَيَّاتِ فِي الْإِحْرَامِ وَالْحَرَمِ ".

৫৪০৭ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ—অর্থাৎ ইবনু হারূন—তিনি বলেন: মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমাদের কিছু সাথী, কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "সাপ হলো ফাসিকদের মধ্যে সবচেয়ে ফাসিক (নিকৃষ্টতম পাপী)। তোমরা সেটিকে হত্যা করো।"

৫৪০৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক আল-মুসাইয়্যিবী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নাফি', আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, হুমাইদ ইবনু কাইস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আতা ইবনু আবী রাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইহরাম অবস্থায় এবং হারামের (পবিত্র এলাকার) মধ্যে সাপ হত্যা করার নির্দেশ দিয়েছেন।"

5408 - وَقَالَ أَبُو يعلى الموصلي: وثنا محرز، ثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ قَتْلِ عَوَامِرِ الْبُيُوتِ إِلَّا مَا كَانَ مِنْ ذِي الطُّفْيَتَيْنِ وَالْأَبْتَرِ فإنهما يُكْمِهَانِ الْأَبْصَارَ وَيَخْدِجُ مِنْهُ النِّسَاءُ".

5408 - قَالَ: وَثَنَا الرَّبِيعُ بْنُ ثَعْلَبٍ، ثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فُضَالَةَ.
قال أبو فضالة: الأبتر: المقطوع الذنب، وذو الطُّفْيَتَيْنِ لَهُ سَيْرَانِ مِنْ رَأْسِهِ إِلَى ذَنَبِهِ.

5408 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثنا أبو النضر، ثَنَا فَرَجٌ، حَدَّثَنِي لُقْمَانُ … فَذَكَرَهُ.
الطُفْيَتَانِ- بِضَمِ الطَّاءِ الْمُهْمَلَةِ وَإِسْكَانِ الْفَاءِ- هُمَا الْخَيْطَانِ الْأَسْوَدَانِ على
ظَهْرِ الْحَيَّةِ، وَأَصْلُ الطُّفْيَةِ خَوْصَةُ الْمُقْلِ، شَبَّهَ الْخَيْطَيْنِ عَلَى ظَهْرِ الْحَيَّةِ بِخَوْصَتَيِ الْمُقْلِ، وَقَالَ أَبُو عُمَرَ النِّمْرِيُّ: يُقَالُ: إِنَّ ذَا الطُّفْيَتَيْنِ حَنَشٌ يَكُونُ عَلَى ظَهْرِهِ خَطَّانِ أَبْيَضَانِ. وَالْأَبْتَرُ هُوَ الْأَفْعَى، وَقِيلَ: حَنَشٌ أَبْتَرُ كَأَنَّهُ مَقْطُوعُ الذَّنَبِ، وَقِيلَ: هُوَ صِنْفٌ مِنَ الْحَيَّاتِ أَزْرَقُ مَقْطُوعُ الذَّنَبِ إِذَا نَظَرَتْ إِلَيْهِ الْحَامِلُ أَلْقَتْ، قَالَهُ النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ.
وَقَوْلُهُ: "يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ" معناه: يطمسانه بمجرد نظرهما لخاصية آلية جعلها الله فيها. قال الحافظ المنذري: قد ذهبت طَائِفَةٌ مِنْ أَهْلِ الْعِلْمِ إِلَى قَتْلِ الْحَيَّاتِ أجمع: في الصحارى، والبيوت بالمدينة وَغَيْرِ الْمَدِينَةِ، وَلَمْ يَسْتَثْنُوا فِي ذَلِكَ نَوْعًا وَلَا جِنْسًا وَلَا مَوْضِعًا، وَاحْتَجُّوا فِي ذَلِكَ بِأَحَادِيثَ عَامَّةٍ كَحَدِيثِ ابْنِ مَسْعُودٍ الْمُتَقَدِّمِ، وَابْنِ عباس، وعائشة.
وقالت طائفة: تقتل الحيات أجمع إلا سَوَاكِنِ الْبِيُوتِ بِالْمَدِينَةِ وَغَيْرِهَا، فَإِنَّهُنَّ لَا يُقْتَلْنَ لِمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي لُبَابَةَ، وَزَيْدِ بْنِ الْخَطَّابِ مِنَ النَّهْيِ عَنْ قَتْلِهِنَّ بَعْدَ الْأَمْرِ بِقَتْلِ جَمِيعِ الْحَيَّاتِ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: تُنْذَرُ سَوَاكِنُ الْبُيُوتِ فِي الْمَدِينَةِ، وَغَيْرِهَا؟ فَإِنْ بَدَيْنَ بَعْدَ الْإِنْذَارِ قُتِّلْنَ، وَمَا وُجِدَ مِنْهُنَّ فِي غَيْرِ الْبُيُوتِ يُقْتَلُ مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ. وَقَالَ مَالِكٌ: يُقْتَلُ مَا وُجِدَ مِنْهَا فِي الْمَسَاجِدِ. وَاسْتَدَلَّ هَؤُلَاءِ بَقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لِهَذِهِ الْبُيُوتِ عَوَامِرَ؟ فَإِذَا رَأَيْتُمْ مِنْهَا شَيْئًا فَحَرِّجُوا عَلَيْهَا ثَلَاثًا، فَإِنْ ذَهَبَتْ وَإِلَّا فاقتلوه" واختار بعضهم أن يقول لَهَا مَا وَرَدَ فِي حَدِيثِ أَبِي لَيْلَى، وَقَالَ مَالِكٌ: يَكْفِيهِ أَنْ يَقُولَ: أُحَرِّجُ عَلَيْكَ بالله واليوم الآخر ألا تبدو لنا ولا تؤذينا. وقال غيره: يقوله لَهَا: أَنْتِ فِي حَرَجٍ إِنْ عُدْتِ إِلَيْنَا فَلَا تَلُومِينَا أَنْ نُضَيِّقَ عَلَيْكِ بِالطَّرْدِ وَالتَّتَبُّعِ. وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: لَا تُنْذَرُ إِلَّا حَيَّاتُ الْمَدِينَةِ فَقَطْ؟ لِمَا جَاءَ فِي حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ مِنْ إِسْلَامِ طَائِفَةٍ مِنَ الْجِنِّ بِالْمَدِينَةِ، وَأَمَّا حَيَّاتُ غَيْرِ الْمَدِينَةِ فِي جَمِيعِ الْأَرْضِ وَالْبُيُوتِ فَتُقْتَلُ مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ؟ لِأَنَّا لَا نَتَحَقَّقُ وُجُودَ مُسْلِمِينَ مِنَ الْجِنِّ ثَمَّ، وَبِقَوْلِهِ صلى الله عليه وسلم: "خَمْسٌ مِنَ الْفَوَاسِقِ يُقْتَلْنَ فِي الْحِلِّ وَالْحَرَمِ" وَذَكَرَ مِنْهُنَّ الْحَيَّةَ.
وَقَالَتْ طَائِفَةٌ: يُقْتَلُ الْأَبْتَرُ وَذُو الطُّفْيَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ إِنْذَارٍ سَوَاءٌ كَانَ بِالْمَدِينَةِ أَوْ غَيْرِهَا لِحَدِيثِ أَبِي لُبَابَةَ: "سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نهى عن قتل الجنان الَّتِي فِي الْبُيُوتِ إِلَّا الْأَبْتَرَ وَذَا الطُّفْيَتَيْنِ" وَلِكُلٍّ مِنْ هَذِهِ الْأَقْوَالِ وَجْهٌ قَوِيٌّ وَدَلِيلٌ ظَاهِرٌ، وَاللَّهُ أَعْلَمُ.
‌

৫৪০৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহরিয, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনু ফুদালাহ, তিনি লুক্বমান হতে, তিনি আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ঘরের বাসিন্দাদের (সাপ) হত্যা করতে নিষেধ করেছেন, তবে যুত-তুফয়াতাইন (ذي الطُّفْيَتَيْنِ) এবং আল-আবতার (الْأَبْتَرِ) ব্যতীত। কারণ তারা উভয়ই দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয় এবং এর কারণে নারীরা গর্ভপাত করে।"

৫৪০৮ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আর-রাবী' ইবনু সা'লাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনু ফুদালাহ। আবূ ফুদালাহ বলেছেন: আল-আবতার হলো: লেজ কাটা (সাপ), আর যুত-তুফয়াতাইন হলো: যার মাথা থেকে লেজ পর্যন্ত দুটি রেখা থাকে।

৫৪০৮ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফারাজ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লুক্বমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আত-তুফয়াতান (الطُفْيَتَانِ)- হলো (আরবি বর্ণ) ত্বা-এর উপর পেশ এবং ফা-এর উপর সাকিন সহকারে- এগুলি হলো সাপের পিঠের উপরকার দুটি কালো রেখা। আর তুফয়াহ (الطُّفْيَةِ)-এর মূল অর্থ হলো মুক্বল (এক প্রকার খেজুর) গাছের পাতা। সাপের পিঠের উপরকার দুটি রেখাকে মুক্বল গাছের দুটি পাতার সাথে সাদৃশ্য দেওয়া হয়েছে। আর আবূ উমার আন-নিমরী বলেছেন: বলা হয়, যুত-তুফয়াতাইন হলো এমন এক প্রকার সরীসৃপ যার পিঠের উপর দুটি সাদা রেখা থাকে। আর আল-আবতার হলো আল-আফ'আ (বিষধর সাপ)। আবার বলা হয়েছে: এটি লেজ কাটা সরীসৃপ, যেন তার লেজ কাটা। আবার বলা হয়েছে: এটি এক প্রকার নীলচে সাপ যার লেজ কাটা, গর্ভবতী নারী যদি এর দিকে তাকায় তবে সে গর্ভপাত করে ফেলে। এটি বলেছেন আন-নাদর ইবনু শুমাইল।
আর তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) বাণী: "يَلْتَمِسَانِ الْبَصَرَ" (তারা দৃষ্টিশক্তি কেড়ে নেয়) এর অর্থ হলো: আল্লাহ তা'আলা এর মধ্যে যে বিশেষ ক্ষমতা দিয়েছেন, তার কারণে কেবল তাদের দৃষ্টির মাধ্যমেই তারা দৃষ্টিশক্তিকে বিলুপ্ত করে দেয়।
হাফিয আল-মুনযিরী বলেছেন: একদল আলিম এই মত পোষণ করেন যে, সকল সাপকে হত্যা করা হবে: মরুভূমিতে, মদীনার ঘরে এবং মদীনার বাইরেও। তারা এক্ষেত্রে কোনো প্রকার, কোনো শ্রেণী বা কোনো স্থানকে ব্যতিক্রম করেননি। তারা এ বিষয়ে ইবনু মাসঊদ, ইবনু আব্বাস এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পূর্বোল্লিখিত সাধারণ হাদীস দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন।
আরেক দল বলেছেন: সকল সাপকে হত্যা করা হবে, তবে মদীনা ও অন্যান্য স্থানের ঘরের বাসিন্দাদের (সাপ) ব্যতীত। কারণ আবূ লুবাবাহ এবং যায়দ ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে সকল সাপ হত্যার নির্দেশের পরে এদের হত্যা করতে নিষেধ করার কথা এসেছে।
আরেক দল বলেছেন: মদীনা এবং অন্যান্য স্থানের ঘরের বাসিন্দাদের (সাপ) সতর্ক করতে হবে। সতর্ক করার পরেও যদি তারা প্রকাশ পায়, তবে তাদের হত্যা করা হবে। আর ঘরের বাইরে যা পাওয়া যাবে, তা সতর্ক করা ছাড়াই হত্যা করা হবে। আর মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: মসজিদসমূহে যা পাওয়া যাবে, তা হত্যা করা হবে। এই দল রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী দ্বারা প্রমাণ পেশ করেছেন: "নিশ্চয়ই এই ঘরসমূহের কিছু বাসিন্দা (জিন) রয়েছে। যখন তোমরা তাদের কিছু দেখতে পাও, তখন তিনবার তাদের উপর কঠোরতা আরোপ করো (সতর্ক করো)। যদি তারা চলে যায়, তবে ভালো, অন্যথায় তাকে হত্যা করো।" কেউ কেউ এই মত গ্রহণ করেছেন যে, আবূ লায়লা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে যা এসেছে, তাই তাদের বলতে হবে। আর মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তার জন্য যথেষ্ট হবে এই বলা: "আমি আল্লাহ এবং শেষ দিবসের দোহাই দিয়ে তোমার উপর কঠোরতা আরোপ করছি যে, তুমি আমাদের সামনে প্রকাশ পাবে না এবং আমাদের কষ্ট দেবে না।" অন্যেরা বলেছেন: তাকে বলবে: "তুমি সংকটের মধ্যে পড়বে, যদি তুমি আমাদের কাছে ফিরে আসো, তবে আমাদের তাড়িয়ে দেওয়া এবং অনুসরণ করে কষ্ট দেওয়ার জন্য তুমি আমাদের দোষারোপ করতে পারবে না।"
আরেক দল বলেছেন: কেবল মদীনার সাপকেই সতর্ক করা হবে, অন্য কোনো স্থানের নয়। কারণ আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে যে, মদীনায় একদল জিন ইসলাম গ্রহণ করেছিল। আর মদীনা ব্যতীত পৃথিবীর সকল স্থানের এবং ঘরসমূহের সাপকে সতর্ক করা ছাড়াই হত্যা করা হবে। কারণ আমরা নিশ্চিত নই যে সেখানে মুসলিম জিনদের অস্তিত্ব আছে। আর (তারা প্রমাণ পেশ করেছেন) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর এই বাণী দ্বারা: "পাঁচটি ক্ষতিকর প্রাণী (ফাওয়াসিক) রয়েছে, যাদেরকে হালাল ও হারাম উভয় স্থানেই হত্যা করা যাবে।" আর তিনি সেগুলোর মধ্যে সাপকে উল্লেখ করেছেন।
আরেক দল বলেছেন: আল-আবতার এবং যুত-তুফয়াতাইনকে সতর্ক করা ছাড়াই হত্যা করা হবে, চাই তা মদীনায় হোক বা অন্য কোথাও। কারণ আবূ লুবাবাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে ঘরের মধ্যে থাকা জিনদের (সাপ) হত্যা করতে নিষেধ করতে শুনেছি, তবে আল-আবতার এবং যুত-তুফয়াতাইন ব্যতীত।" আর এই সকল মতের প্রত্যেকটিরই শক্তিশালী ভিত্তি এবং সুস্পষ্ট প্রমাণ রয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।