5441 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مِسْهَرٍ، عَنْ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ أَحْدَثَ أَخًا فِي الْإِسْلَامِ رَفَعَهُ اللَّهُ بِهِ دَرَجَةً فِي الْجَنَّةِ، وَمَا تَوَادَّ عَبْدَانِ فِي اللَّهِ- عز وجل فيفرق بينهما أول من ذنب فحدثه أحدهما والمحدث، وَمَا تَوَادَّ عَبْدَانِ فِي اللَّهِ إِلَّا كَانَ أَفْضَلَهُمَا عَنْدَ اللَّهِ أَشَدُّهُمَا حُبًّا لِصَاحِبِهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ أَبِي إِسْمَاعِيلَ الْعَبْدِيِّ.
وَسَيَأْتِي في صفة الجنة.

৫৪৪১ - আবূ ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফফার ইবনু আব্দুল্লাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মিসহার, আবূ ইসমাঈল আল-আবদী থেকে, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি ইসলামের মধ্যে কোনো ভাই তৈরি করে (বা সম্পর্ক স্থাপন করে), আল্লাহ এর বিনিময়ে জান্নাতে তার মর্যাদা এক ধাপ বাড়িয়ে দেন। আর আল্লাহর জন্য—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—দু'জন বান্দা পরস্পরকে ভালোবাসে, অতঃপর তাদের মধ্যে বিচ্ছেদ ঘটে, তবে তাদের মধ্যে যে প্রথম পাপ করে, সে-ই এর জন্য দায়ী। অতঃপর তাদের একজন তাকে (অন্যজনকে) এবং বর্ণনাকারীকে (মুহাদ্দিসকে) বর্ণনা করে। আর আল্লাহর জন্য দু'জন বান্দা পরস্পরকে ভালোবাসে না, তবে তাদের মধ্যে আল্লাহর কাছে সেই ব্যক্তিই শ্রেষ্ঠ, যে তার সঙ্গীকে সবচেয়ে বেশি ভালোবাসে।"

এই সনদটি দুর্বল। আবূ ইসমাঈল আল-আবদী-এর দুর্বলতার কারণে।

এবং এটি জান্নাতের বিবরণ অধ্যায়ে আসবে।

5442 - قال أبو يعلى: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ قُدَامَةَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي يَحْيَى، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "مَرَّ رَجُلٌ بِابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما فَقَالَ: إِنَّ هَذَا الرَّجُلَ يُحِبُّنِي، قَالُوا؟ وَمَا يُدْرِيكَ يَا ابْنَ عَبَّاسٍ؟! قَالَ: لِأَنِّي أُحِبُّهُ".
وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.

৫৪৪২ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আইয়াশ, আবূ ইয়াহইয়া থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:
ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পাশ দিয়ে এক ব্যক্তি অতিক্রম করল। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই লোকটি আমাকে ভালোবাসে। তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল? হে ইবনু আব্বাস! আপনি কীভাবে জানলেন?! তিনি বললেন: কারণ আমি তাকে ভালোবাসি।
এবং এটি জান্নাতের বিবরণ অধ্যায়ে আসবে।

5443 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ لَهِيعَةَ، عَنْ أَبِي الْأَسْوَدِ
عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "مَا أَحَبَّ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم إِلَّا ذَا تُقًى". وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.

৫৪৪৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ, তিনি ইবনু লাহীআহ থেকে, তিনি আবুল আসওয়াদ থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কেবল মুত্তাকী (আল্লাহভীরু) ব্যক্তিকেই ভালোবাসতেন।" এবং এটি জান্নাতের বিবরণ অধ্যায়ে আসবে।

5444 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الرُّومِيِّ، ثَنَا عُمَارَةُ بْنُ عُمَيْرٍ، ثَنَا عِكْرِمَةُ، ثَنَا سَعِيدٌ، حَدَّثَنِي جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَتَى تَقُومُ السَّاعَةُ؟ فَقَالَ: وَمَا أَعْدَدْتَ لَهَا؟ فَقَالَ: وَاللَّهِ يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنِّي لَضَعِيفُ الْعَمَلِ، وَإِنِّي أُحِبُّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ. فَقَالَ: فَأَنْتَ مَعَ مَنْ أَحْبَبْتَ". وَسَيَأْتِي فِي صِفَةِ الْجَنَّةِ.

৫৪৪৪ - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আর-রূমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমারাহ ইবনু উমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইকরিমা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সাঈদ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেন:

"একজন লোক নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, কিয়ামত কখন সংঘটিত হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি এর জন্য কী প্রস্তুত করেছ? সে বলল: আল্লাহর কসম, হে আল্লাহর রাসূল, আমার আমল দুর্বল, তবে আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তাহলে তুমি তার সাথেই থাকবে যাকে তুমি ভালোবাসো।"

আর এটি জান্নাতের বিবরণ অধ্যায়ে আসবে।

5445 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ ثَنَا عَوْفٌ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ قَالَ: "كَانَ مِنَّا مَعْشَرَ الْأَشْعَرِيِّينَ رَجُلٌ قَدْ صَحِبَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَشَهِدَ مَعَهُ الْمَشَاهِدَ الْحَسَنَةَ الجميلة- قال: حسبته قال: يقاله لَهُ: مَالِكٌ أَوِ ابْنُ مَالِكٍ- وَأَتَانَا فَقَالَ: إِنِّي جِئْتُكُمْ لِأُعَلِّمَكُمْ وَأُصَلِّيَ بِكُمْ كَمَا كَانَ يُصَلِّي بِنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَاجْتَمَعْنَا فَدَعَا بِجَفْنَةٍ عَظِيمَةٍ، فَجَعَلَ فِيهَا مِنَ الْمَاءِ، ثُمَّ دَعَا بِإِنَاءٍ صَغِيرٍ، فَجَعَلَ يَأْخُذُ مِنَ الْمَاءِ فَيَصُبُّ عَلَى أَيْدِينَا حَتَّى غَسَلْنَا، ثُمَّ قَالَ: أَسْبِغُوا الْآنَ. فَتَوَضَّأَ الْقَوْمُ، ثُمَّ صَلَّى بِهِمْ صَلَاةً تَامَّةً وَجِيزَةً، ثُمَّ انْفَتَلَ مِنْ صَلَاتِهِ فَقَالَ: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: لَقَدْ عَلِمْتُ أَنَّ أَقْوامًا مَا هُمْ بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ بِمَكَانِهِمْ مِنَ الله يوم القيامة. فقال رجل من حجرة الْقَوْمِ أَعْرَابِيٌّ- قَالَ: وَكَانَ يُعْجِبُنَا أَنْ يَكُونَ فِينَا الْأَعْرَابِيُّ إِذَا شَهِدْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، لأنهم يجترئون أَنْ يَسْأَلُوهُ وَلَا نَجْتَرِئُ-: بَيِّنْهُمْ لَنَا يَا رسول الله من هم؟، قَالَ: فَرَأَيْنَا وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هُمْ أَقْوَامٌ مِنْ قَبَائِلَ شَتَّى يَتَحَابُّونَ فِي اللَّهِ، وَاللَّهِ إِنَّ وُجُوهَهُمْ لَنُورٌ، وَإِنَّهُمْ لَعَلَى نُورٍ، لَا يَخَافُونَ إِذَا خَافَ النَّاسُ، وَلَا يَحْزَنُونَ إِذَا حَزَنُوا".

5445 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْجُشَمِيُّ، ثَنَا يَزِيدُ
بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا عَوْفٌ، ثَنَا أَبُو الْمِنْهَالِ، ثَنَا شَهْرٌ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

5445 - وَرَوَاهُ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: ثنا أَبُو النَّضْر، ثَنَا عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ بِهْرَامٍ الْفَزَارِيُّ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، ثَنَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ غُنُمٍ، عَنْ أَبِي مَالِكٍ الْأَشْعَرِيِّ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أنه قَالَ: "يَا أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا وَاعْقِلُوا وَاعْلَمُوا أَنَّ لِلَّهِ- عز وجل عِبَادًا لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ، يَغْبِطُهُمُ النَّبِيُّونَ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَنَازِلِهِمْ وقربهم من الله. فجثا رَجُلٌ مِنَ الْأَعْرَابِ مِنْ قَاصِيَةِ النَّاسِ وَأَلْوَى بِيَدِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، نَاسٌ مِنَ النَّاسِ لَيْسُوا بِأَنْبِيَاءَ وَلَا شُهَدَاءَ، يَغْبِطُهُمُ الْأَنْبِيَاءُ وَالشُّهَدَاءُ عَلَى مَجَالِسِهِمْ وَقُرْبِهِمْ مِنَ اللَّهِ؟! انْعَتْهُمْ لَنَا، جلهم لنا - يعني: صفهم لنا- شكلهم لَنَا. فَسُرَّ وَجْهُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِسُؤَالِ الْأَعْرَابِيِّ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هُمْ نَاسٌ مِنْ أَفْنَاءِ النَّاسِ، وَنَوَازِعِ الْقَبَائِلِ، لَمْ تَصِلْ بَيْنَهُمْ أَرْحَامٌ متقاربة، تحابوا في الله وتصافوا يضع الله لهم يوم القيامة منابر من نور فيجلسهم عليها، فيجعل وجوههم نوراً، وثيابهم نوراً، يفزع الناس يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَلَا يَفْزَعُونَ، وَهُمْ أَوْلِيَاءُ اللَّهِ، لا خَوْفٌ عَلَيْهِمْ وَلا هُمْ يحزنون".
رواه الْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

‌

৫৪৪৫ - আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আল-মিনহাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা আশ'আরী গোত্রের লোকদের মধ্যে এমন একজন লোক ছিলেন, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছিলেন এবং তাঁর সাথে সুন্দর ও উত্তম যুদ্ধসমূহে অংশগ্রহণ করেছিলেন— (শাহর) বলেন: আমি ধারণা করি, তিনি বলেছিলেন: তাঁকে মালিক অথবা ইবনু মালিক বলা হতো— তিনি আমাদের নিকট এসে বললেন: আমি তোমাদের নিকট এসেছি তোমাদেরকে শিক্ষা দিতে এবং তোমাদেরকে নিয়ে সালাত আদায় করতে, যেমনটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিয়ে সালাত আদায় করতেন। তিনি (শাহর) বলেন: অতঃপর আমরা একত্রিত হলাম। তিনি একটি বিশাল পাত্র আনতে বললেন এবং তাতে কিছু পানি রাখলেন। এরপর একটি ছোট পাত্র আনতে বললেন। তিনি সেই পানি থেকে নিয়ে আমাদের হাতের উপর ঢালতে লাগলেন, যতক্ষণ না আমরা ধৌত করলাম। এরপর তিনি বললেন: এখন তোমরা পূর্ণাঙ্গভাবে (ওযু) করো। অতঃপর লোকেরা ওযু করল, এরপর তিনি তাদের নিয়ে একটি পূর্ণাঙ্গ ও সংক্ষিপ্ত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর সালাত শেষ করে ফিরে বসলেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আমি অবশ্যই জানি যে, এমন কিছু লোক আছে যারা নবীও নয়, শহীদও নয়; কিন্তু কিয়ামতের দিন আল্লাহর নিকট তাদের মর্যাদার কারণে নবীগণ ও শহীদগণও তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন। তখন লোকজনের এক কোণ থেকে একজন বেদুঈন লোক দাঁড়িয়ে বললেন— (শাহর) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপস্থিতিতে আমাদের মাঝে বেদুঈনদের থাকাটা আমাদের ভালো লাগতো, কারণ তারা তাঁকে প্রশ্ন করার সাহস রাখতো, যা আমরা রাখতাম না— (তিনি বললেন): হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? আমাদের জন্য তাদের পরিচয় স্পষ্ট করুন। তিনি (শাহর) বলেন: অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা দেখলাম। তিনি বললেন: তারা হলো বিভিন্ন গোত্রের লোক, যারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে। আল্লাহর কসম! তাদের চেহারা হবে নূর (আলো), আর তারা নূরের উপর থাকবে। মানুষ যখন ভয় পাবে, তখন তারা ভয় পাবে না; আর মানুষ যখন দুঃখিত হবে, তখন তারা দুঃখিত হবে না।"

৫৪৪৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার আল-জুশামী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই' (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আল-মিনহাল (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাহর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন।

৫৪৪৫ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আন-নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল হামীদ ইবনু বাহরাম আল-ফাযারী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শাহর ইবনু হাওশাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু গানাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ মালিক আল-আশ'আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে যে, তিনি বলেছেন: "হে মানব সকল! তোমরা শোনো, বোঝো এবং জেনে রাখো যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর এমন কিছু বান্দা আছেন যারা নবীও নন, শহীদও নন; কিন্তু নবীগণ ও শহীদগণ আল্লাহর নিকট তাদের মর্যাদা ও নৈকট্যের কারণে তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন। তখন লোকজনের শেষ প্রান্ত থেকে একজন বেদুঈন লোক হাঁটু গেড়ে বসলেন এবং তাঁর হাত দিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে ইশারা করে বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সাধারণ মানুষ যারা নবীও নন, শহীদও নন; কিন্তু নবীগণ ও শহীদগণ আল্লাহর নিকট তাদের বসার স্থান ও নৈকট্যের কারণে তাদের প্রতি ঈর্ষা করবেন?! তাদের পরিচয় আমাদের নিকট বর্ণনা করুন, তাদের বৈশিষ্ট্য আমাদের নিকট স্পষ্ট করুন— অর্থাৎ: তাদের বর্ণনা দিন— তাদের আকৃতি আমাদের নিকট তুলে ধরুন। অতঃপর বেদুঈনটির প্রশ্নে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা আনন্দিত হলো। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তারা হলো সাধারণ মানুষের মধ্য থেকে, বিভিন্ন গোত্রের বিচ্ছিন্ন লোক, যাদের মধ্যে নিকটাত্মীয়তার সম্পর্ক নেই; তারা আল্লাহর জন্য একে অপরকে ভালোবাসে এবং একে অপরের সাথে আন্তরিক সম্পর্ক রাখে। কিয়ামতের দিন আল্লাহ তাদের জন্য নূরের মিম্বর স্থাপন করবেন এবং তাদের তার উপর বসাবেন। তিনি তাদের চেহারাকে নূর (আলো) করে দেবেন এবং তাদের পোশাককে নূর করে দেবেন। কিয়ামতের দিন মানুষ ভীত-সন্ত্রস্ত হবে, কিন্তু তারা ভীত হবে না। আর তারাই হলো আল্লাহর ওলী (বন্ধু), তাদের কোনো ভয় নেই এবং তারা দুঃখিতও হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) এবং তিনি বলেছেন: সনদ সহীহ।

5446 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بَشِيرٍ ثنا سيار، سمعت خالد الْقَسْرِيّ، عَلَى الْمِنْبَرِ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ جَدِّي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "يَا يَزِيدُ بْنَ أَسَدٍ، أَحِبَّ لِلنَّاسِ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ".

5446 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عَمْرُو بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا هُشَيْمٌ … فَذَكَرَهُ.

5446 - وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ: حَدَّثَنِي مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الرَّازِيُّ أَبُو جَعْفَرٍ، حَدَّثَنِي رَوْحُ بْنُ عَطَاءِ بْنِ أَبِي مَيْمُونَةَ، ثَنَا سَيَّارٌ، أَنَّهُ سَمِعَ خَالِدَ بْنَ عَبْدِ اللَّهِ الْقَسْرِيَّ وَهُوَ
يَخْطُبُ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يَقُولُ: حَدَّثَنِي أَبِي عن جدي أَنَّهُ قَالَ: "قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَتُحِبُّ الْجَنَّةَ؟ قَالَ: قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: أَحِبَّ لِأَخِيكَ مَا تُحِبُّ لِنَفْسِكَ".

5446 - قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: وَحَدَّثَنِي أَبُو الْحَسَنِ عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شيبة- بالكوفة، سنة ثلاثين، وَمِائَتَيْنَ- وَيَعْقُوبُ الدُّورَقِيُّ قَالَا، ثَنَا هُشَيْمُ بْنُ بشير … فَذَكَرَهُ.

5446 - قَالَ: وَحَدَّثَنِي عُثْمَانُ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وثنا أَبُو سَيَّارٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৪৪৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম ইবনু বাশীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সায়্যার, আমি খালিদ আল-কাসরীকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলতে শুনেছি: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে ইয়াযীদ ইবনু আসাদ! তুমি তোমার নিজের জন্য যা পছন্দ করো, মানুষের জন্যও তাই পছন্দ করো।"

৫৪৪৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমর ইবনু আওন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৪৪৬ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদুল্লাহ আর-রাযী আবূ জা'ফর, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু আতা ইবনু আবী মাইমূনাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সায়্যার, যে তিনি খালিদ ইবনু আবদুল্লাহ আল-কাসরীকে মিম্বরে দাঁড়িয়ে খুতবা দিতে শুনেছেন এবং তিনি বলছিলেন: আমার পিতা আমার দাদা থেকে আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যে তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: তুমি কি জান্নাত পছন্দ করো? তিনি (দাদা) বললেন: আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তোমার নিজের জন্য যা পছন্দ করো, তোমার ভাইয়ের জন্যও তাই পছন্দ করো।"

৫৪৪৬ - আবদুল্লাহ (ইবনু আহমাদ) বলেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান উসমান ইবনু আবী শাইবাহ—কূফায়, দুইশত ত্রিশ সনে—এবং ইয়া'কূব আদ-দাওরাকী, তারা উভয়েই বলেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম ইবনু বাশীর... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৪৪৬ - তিনি (আবদুল্লাহ) বলেন: এবং আমার নিকট বর্ণনা করেছেন উসমান ইবনু আবী শাইবাহ, এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ সায়্যার... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5447 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي ابْنُ لَهِيعَةَ، عَنْ دَرَّاجٍ، عَنْ عِيسَى بْنِ هِلَالٍ، عْنَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عْمَرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "إِنَّ رُوحَيِ المؤمنين يلتقيان عَلَى مَسِيرَةِ يَوْمٍ وَمَا رَأَى أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ قَطُّ".

5447 - قَالَ: وَثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ … فَذَكَرَهُ.

‌

৫৪৪৭ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম, তাঁকে অবহিত করেছেন ইবনু ওয়াহব, তাঁকে অবহিত করেছেন ইবনু লাহী'আহ, দাররাজ থেকে, ঈসা ইবনু হিলাল থেকে, আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই দুই মুমিনের রূহ একদিনের দূরত্বে মিলিত হয়, অথচ তাদের কেউই কখনো তার সঙ্গীকে দেখেনি।"

৫৪৪৭ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাররাজ... অতঃপর তিনি তা (পূর্বোক্ত মতন) উল্লেখ করেছেন।

5448 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ هُبَيْرَةَ بْنِ يُرَيْمٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "مَنْ أَتَى كَاهِنًا فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ- صلى الله عليه وسلم".

5448 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنِ سَلامٍ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ … فذكره.

5448 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شَدَّادٍ، عَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ هِلَالٍ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ: "أَلَا إِنَّ الْعَرَّافِينَ كُهَّانُ الْعَجَمِ، فَمَنْ آمَنَ بِكَاهِنٍ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم) .

5448 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادٍ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ، وَلَفْظُهُ: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا أَوْ سَاحِرًا أَوْ كَاهِنًا يُؤْمِنُ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ ?صلى الله عليه وسلم)

5448 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ، وَلَفْظُهُ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ: "مَنْ أَتَى عَرَّافًا، أَوْ سَاحِرًا، أَوْ كَاهِنًا فَسَأَلَهُ فَصَدَّقَهُ بِمَا يَقُولُ، فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وسيأتي في آخر كِتَابِ الْمَوَاعِظِ ضِمْنَ حَدِيثٍ طَوِيلٍ.

৫৪৪৮ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি হুবাইরাহ ইবনু ইউরাইম থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (কাহিন) নিকট গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার (কুফরি) করল।"

৫৪৪৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু সালাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু ত্বাহমান, তিনি আবূ ইসহাক থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৪৪৮ - আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী, তিনি জামি' ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনু হিলাল থেকে, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "সাবধান! নিশ্চয়ই ভবিষ্যদ্বক্তারা (আল-আরাফীন) হলো অনারবদের ভবিষ্যদ্বক্তা (কুহহান)। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তার (কাহিন) প্রতি ঈমান আনল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার (কুফরি) করল।"

৫৪৪৮ - আর এটি ত্বাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে এমন সনদে বর্ণনা করেছেন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত), এবং এর শব্দাবলী হলো: "যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তা (আরাফ), অথবা জাদুকর, অথবা কাহিনের নিকট গেল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার (কুফরি) করল।"

৫৪৪৮ - আর এটি বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী হলো: আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো ভবিষ্যদ্বক্তা (আরাফ), অথবা জাদুকর, অথবা কাহিনের নিকট গেল, অতঃপর তাকে জিজ্ঞাসা করল এবং সে যা বলল তা বিশ্বাস করল, সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল হয়েছে তা অস্বীকার (কুফরি) করল।"
আর এর জন্য উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বর্ণনা করেছেন, এবং এটি দীর্ঘ একটি হাদীসের অংশ হিসেবে কিতাবুল মাওয়া'ইয (উপদেশমূলক অধ্যায়)-এর শেষে আসবে।

5449 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أبو معاوية، ثَنَا الشَّيْبَانِيُّ أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ جَامِعِ بْنِ شداد، عن الأسود بن هلال قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: "إِنَّ هَؤُلَاءِ الْعَرَّافِينَ كُهَّانُ الْعَجَمِ، فَمَنْ أَتَى كَاهِنًا يُؤْمِنُ بِهِ بِمَا يَقُولُ فَقَدْ كَفَرَ بِمَا أُنْزِلَ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم".
الْكَاهِنُ هُوَ: الَّذِي يُخْبِرُ عَنْ بَعْضِ الْمُضْمَرَاتِ فيصيب بعضاً ويخطىء أكثرها، ويزعم أن الجن تخبره بِذَلِكَ، والعَرَّاف- بِفَتْحِ الْعَيْنِ الْمُهْمَلَةِ وَتَشْدِيدِ الرَّاءِ- كَالْكَاهِنِ، وَقِيلَ: هُوَ السَّاحِرُ، وَقَالَ الْبَغَوِيُّ: الْعَرَّافُ هُوَ الَّذِي يَدَّعِي مِعْرِفَةَ الْأُمُورِ بِمُقَدِّمَاتٍ يَسْتَدِلُّ بِهَا عَلَى مَوَاقِعِهَا كَالْمَسْرُوقِ مَنِ الَّذِي سَرَقَهُ وَمِعْرِفَةِ مَكَانِ الضَّالَّةِ، وَمِنْهُمْ مَنْ يُسَمِّي الْمُنَجِّمَ: كاهناً.

‌
قال الله- تعالى: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِنَّمَا الْخَمْرُ وَالْمَيْسِرُ وَالأَنْصَابُ وَالأَزْلامُ رِجْسٌ مِنْ عَمَلِ الشَّيْطَانِ فَاجْتَنِبُوهُ لَعَلَّكُمْ تُفْلِحُونَ … الآية".

৫৪৪৯ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আশ-শায়বানী আবূ ইসহাক, তিনি জামি' ইবনু শাদ্দাদ থেকে, তিনি আল-আসওয়াদ ইবনু হিলাল থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই 'আরাফীন (ভবিষ্যৎ বক্তারা) হলো অনারবদের জ্যোতিষী (কাহিন)। সুতরাং যে ব্যক্তি কোনো জ্যোতিষীর (কাহিন) নিকট আসে এবং সে যা বলে তা বিশ্বাস করে, তবে সে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তা অস্বীকার (কুফর) করল।"

'আল-কাহিন' (জ্যোতিষী) হলো: সেই ব্যক্তি যে কিছু গোপন বিষয় সম্পর্কে খবর দেয়, যার কিছু অংশ সঠিক হয় এবং অধিকাংশ ভুল হয়, এবং সে দাবি করে যে জিন তাকে এ বিষয়ে খবর দেয়। আর 'আল-আরাফ' (عَرَّاف) – যা আইন (ع) বর্ণে ফাতহা (যবর) এবং রা (ر) বর্ণে তাশদীদ (شدة) সহকারে – তা 'আল-কাহিন'-এর মতোই। এবং বলা হয়েছে: সে হলো জাদুকর। আর আল-বাগাভী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: 'আল-আরাফ' হলো সেই ব্যক্তি যে কিছু প্রাথমিক লক্ষণ বা সূত্র দ্বারা বিষয়গুলোর অবস্থান সম্পর্কে জ্ঞান থাকার দাবি করে, যেমন চুরি হওয়া জিনিস কে চুরি করেছে এবং হারানো বস্তুর স্থান জানা। তাদের মধ্যে কেউ কেউ জ্যোতির্বিদকে (আল-মুনাজ্জিম) 'কাহিন' বলে আখ্যায়িত করে।

আল্লাহ তা‘আলা বলেছেন: (হে মুমিনগণ! নিশ্চয়ই মদ, জুয়া, মূর্তি পূজার বেদি ও ভাগ্য নির্ণায়ক তীরসমূহ হচ্ছে শয়তানের অপবিত্র কাজ। সুতরাং তোমরা তা পরিহার করো, যাতে তোমরা সফলকাম হতে পারো... আয়াতটি)।"

5450 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ
قال: "إياكم وهذه الكعاب الموسومة الَّتِي تُزْجَرُ زَجْرًا، فَإِنَّهَا مِنَ الْمَيْسِرِ".

5450 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ هَاشِمٍ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الْهَجَرِيِّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ … فَذَكَرَهُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ فِي بَابِ كَرَاهِيَةِ اللَّعِبِ مِنَ النَّرْدِ.

৫৪৫০ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানাহ, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
তিনি বললেন: "তোমরা এই চিহ্নিত পাশা (আল-কাআব আল-মাউসূমাহ) থেকে বিরত থাকো, যা সজোরে নিক্ষেপ করা হয়, কারণ তা জুয়ার (মাইসিরের) অংশ।"

৫৪৫০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু হাশিম, তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি এর সনদসমূহ সহ কিতাবুস শাহাদাত-এর 'পাশা (নর্দ) খেলার অপছন্দনীয়তা' অধ্যায়ে পূর্বে এসেছে।

5451 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ يَحْيَى، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه قَالَ: "سَمِعَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا يَقُولُ لِرَجُلٍ: تَعَالَ أُقَامِرْكَ، فَأَمَرَهُ أَنْ يَتَصَدَّقَ بصدقة". وتقدم في كتاب الشهادات.

৫৪৫১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম আর-রিফা'ঈ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু সুলাইমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়া ইবনু ইয়াহইয়া, আয-যুহরী হতে, সাঈদ ইবনুল মুসাইয়্যাব হতে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে, তিনি বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন লোককে অন্য একজন লোককে বলতে শুনেছিলেন: 'এসো, আমি তোমার সাথে জুয়া খেলি (বাজি ধরি),' অতঃপর তিনি তাকে একটি সাদাকা করতে আদেশ করলেন।" এবং এটি কিতাবুশ শাহাদাত-এ পূর্বে এসেছে।

5452 - قَالَ: وَثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الْبَلْخِيُّ، عَنِ الْجَعْدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ "أَنَّهُ سَمِعَ مُحَمَّدَ بْنَ كَعْبٍ يَسْأَلُ عَبْدَ الرَّحْمَنِ بْنَ أَبِي سَعِيدٍ: مَا سَمِعْتَ مِنْ أَبِيكَ يُحَدِّثُ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَثَلُ الَّذِي يَلْعَبُ بِالنَّرْدِ ثُمَّ يَقُومُ يُصَلِّي كَمَثَلِ الَّذِي يَتَوَضَّأُ بِقَيْحِ وَدَمِ الْخِنْزِيرِ. يَقُولُ: لَا تُقْبَلُ صَلَاتَهُ".

5452 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: ثَنَا الْجَعْدُ، عَنْ مُوسَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْخَطْمِيِّ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَيْهَقِيُّ: وَرَوَيْنَا مِنْ وَجْهٍ آخَرَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ عَنْ أَبِي مُوسَى، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا يُقَلِّبُ كِعَابَهَا أَحَدٌ يَنْتَظِرُ مَا تَأْتِي بِهِ إِلَّا عَصَى اللَّهَ ورسوله".
قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ- رَحِمَهُ اللَّهُ تَعَالَى-: قَدْ ذَهَبَ جُمْهُورُ الْعُلَمَاءِ إِلَى أَنَّ اللَّعِبَ بِالنَّرْدِ حَرَامٌ، وَنَقَلَ بَعْضُ مَشَايِخِنَا الْإِجْمَاعَ عَلَى تَحْرِيمِهِ، وَاخْتَلَفُوا فِي اللَّعِبِ بِالشِّطْرَنْجِ فَذَهَبَ بَعْضُهُمْ إِلَى إِبَاحَتِهِ؟ لِأَنَّهُ يُسْتَعَانُ بِهِ فِي أُمُورِ الْحَرْبِ وَمَكَائِدِهِ بِشُرُوطٍ ثَلَاثَةٍ: أَحَدُهَا: أَنْ لَا تُؤَخَّرَ بِسَبَبِهِ صَلَاةٌ عَنْ وَقْتِهَا، وَالثَّانِي: أَنْ لَا يَكُونَ فِيهِ قِمَارٌ، وَالثَّالِثُ: أَنْ يَحْفَظَ لِسَانَهُ حَالَ اللَّعِبِ عَنِ الْفُحْشِ وَالْخَنَا وَرَدِيءِ الْكَلَامِ، فَمَتَى لَعِبَ بِهِ وَفَعَلَ شَيْئًا مِنْ هَذِهِ الْأُمُورِ كَانَ سَاقِطًا لِلْمُرُوءَةِ وَمَرْدُودَ الشَّهَادَةِ، وَمِمَّنْ ذهب إلى إباحته: سعيد بن جبير وَالشَّعْبِيُّ، وَكَرِهَهُ الشَّافِعِيُّ كَرَاهِيَةَ تَنْزِيهٍ، وَذَهَبَ جَمَاعَاتٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ إِلَى تَحْرِيمِهِ كَالنَّرْدِ، وَقَدْ وَرَدَ ذِكْرُ الشِّطْرَنْجِ فِي أَحَادِيثَ، لَا أَعْلَمُ لِشَيْءٍ مِنْهَا إِسْنَادًا صَحِيحًا وَلَا حَسَنًا، وَاللَّهُ أَعْلَمُ. انْتَهَى كَلَامُ الْمُنْذِرِيِّ- رحمه الله.
وَقَالَ شَيْخُنَا شَيْخُ الْإِسْلَامِ أَبُو حَفْصٍ عُمَرُ الْبَلْقِينِيُّ- رحمه الله وَأَعَادَ عَلَيْنَا مِنْ بَرَكَاتِهِ، وَمِنْ خَطِّهِ نَقَلْتُ-: لَيْسَ بِحَرَامٍ، وَقَدْ كَرِهَهُ جَمْعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ، وَمَنْ يَقُولُ بِالتَّحْرِيمِ يَسْتَدِلُّ لَهُ بِالْقِيَاسِ عَلَى النَّرْدِشِيرِ الَّذِي جَاءَ فِي الْخَبَرِ مَا يَقْتَضِي تَحْرِيمَهُ، وَقَدْ جَاءَ عَنْ بَعْضِ السَّلَفِ أَنَّهُ مَرَّ بِقَوْمٍ يَلْعَبُونَ الشِّطْرَنْجَ، فَقَالَ: مَا هذه التماثيل التي أنتم لها عاكفون؟ والقياس مردود بأن النرد لَيْسَ فِيهِ الْفِكْرَةُ الَّتِي فِي الشِّطْرَنْجِ مِنَ الأمور التي يعرفها الْحُذَّاقُ، وَلَقَدْ أَحْسَنَ مَنْ قَالَ: إِذَا سَلِمَ الْمَالُ مِنَ الْخُسْرَانِ، وَاللِّسَانُ مِنَ الْبُهْتَانِ، وَالصَّلَاةُ مِنَ النِّسْيَانِ فَهُوَ أُنْسٌ بَيْنَ الْخِلَّانِ، فَلَا يوصف بين الْحِرْمَانِ وَأَمَّا الْإِكْبَابُ عَلَيْهِ فَقَدْ جَعَلَهُ جَمْعٌ مِنَ الْعُلَمَاءِ حَرَامًا، وَجَعَلَهُ آخَرُونَ مُسْقِطًا لِلْمُرُوءَةِ، والصحيح أنه ليس بحرام ولا مسقط للمروءة إِلَّا إِذَا كَانَ اللَّعِبُ عَلَى الطَّرِيقِ مِمَّنْ لا يليق به ذلك، والآثار في ذاك عن بعض الصحابة مروية في السنن للبيهقي، وَجَاءَ عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ أَنَّهُ كَانَ يَلْعَبُهُ اسْتِدْبَارًا، قَالَ: وَقَدْ بَسَطْتُ الْقَوْلَ فِي ذَلِكَ فِي تَصْحِيحِ الْمِنْهَاجِ فِي كِتَابِ الشَّهَادَاتِ فَلْيَنْظُرْ مِنْهُ، فَإِنَّهُ كَافٍ فِي ذَلِكَ، وَاللَّهُ- سبحانه وتعالى أَعْلَمُ بِالصَّوَابِ.
وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الشهادات.
‌

৫৪৫২ - তিনি (আল-বুসিরি) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু উমার আল-কাওয়ারীরী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম আল-বালখী, তিনি আল-জা'দ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি মূসা ইবনু আব্দুর রহমান থেকে (বর্ণনা করেন) যে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু কা'বকে আব্দুর রহমান ইবনু আবী সাঈদকে জিজ্ঞাসা করতে শুনেছেন: আপনি আপনার পিতাকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে কী হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছেন? তখন আব্দুর রহমান বললেন: আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি পাশা (নার্দ) খেলে, অতঃপর উঠে সালাত আদায় করে, তার উদাহরণ হলো সেই ব্যক্তির মতো, যে শূকরের পুঁজ ও রক্ত দ্বারা ওযু করে।" তিনি (নবী সাঃ) বলেন: "তার সালাত কবুল করা হবে না।"

৫৪৫২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-জা'দ, তিনি মূসা ইবনু আব্দুর রহমান আল-খাতমী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আল-বায়হাকী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমরা অন্য সূত্রে মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব থেকে, তিনি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছি, তিনি বলেছেন: "যে ব্যক্তি তার (পাশার) গুটিগুলো উল্টায় এবং অপেক্ষা করে যে তা কী নিয়ে আসে, সে আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের অবাধ্যতা করে।"

হাফিয আল-মুনযিরী (আল্লাহ তাআলা তাঁর প্রতি রহম করুন) বলেন: জমহুর উলামা (অধিকাংশ আলেম) এই মত পোষণ করেন যে, পাশা (নার্দ) খেলা হারাম। আমাদের কিছু মাশায়েখ এর হারাম হওয়ার উপর ইজমা (ঐকমত্য) বর্ণনা করেছেন। আর তারা দাবা (শতরঞ্জ) খেলা নিয়ে মতভেদ করেছেন। তাদের কেউ কেউ এটিকে বৈধ বলেছেন, কারণ এটি যুদ্ধের কৌশল ও কার্যাবলীতে সহায়ক হতে পারে, তবে তিনটি শর্ত সাপেক্ষে: প্রথমত: এর কারণে সালাত যেন তার সময় থেকে বিলম্বিত না হয়। দ্বিতীয়ত: এতে যেন কোনো জুয়া না থাকে। তৃতীয়ত: খেলার সময় যেন তার জিহ্বাকে অশ্লীলতা, কটু কথা ও খারাপ বাক্য থেকে রক্ষা করে। যখন কেউ এটি খেলে এবং এই বিষয়গুলোর মধ্যে কোনো একটি করে ফেলে, তখন সে মুরুওয়াত (মানবিক মর্যাদা) হারায় এবং তার সাক্ষ্য প্রত্যাখ্যাত হয়। যারা এটিকে বৈধ বলেছেন তাদের মধ্যে রয়েছেন সাঈদ ইবনু জুবাইর এবং আশ-শা'বী। আর ইমাম শাফিঈ (রাহিমাহুল্লাহ) এটিকে মাকরূহ তানযীহী (অপছন্দনীয়, তবে হারাম নয়) বলেছেন। আর একদল আলেম এটিকে পাশার (নার্দ) মতোই হারাম বলেছেন। দাবা খেলার উল্লেখ কিছু হাদীসে এসেছে, কিন্তু সেগুলোর কোনোটিরই সহীহ বা হাসান সনদ আছে বলে আমার জানা নেই। আল্লাহই সর্বাধিক অবগত। আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর বক্তব্য সমাপ্ত হলো।

এবং আমাদের শাইখ, শাইখুল ইসলাম আবূ হাফস উমার আল-বালকীনী (আল্লাহ তাঁর প্রতি রহম করুন এবং তাঁর বরকত আমাদের উপর ফিরিয়ে দিন, এবং আমি তাঁর হস্তলিপি থেকেই এটি নকল করেছি) বলেন: এটি হারাম নয়। তবে একদল আলেম এটিকে মাকরূহ বলেছেন। যারা হারাম হওয়ার কথা বলেন, তারা নার্দশীর (পাশা) খেলার উপর কিয়াস (তুলনা) করে প্রমাণ পেশ করেন, যার ব্যাপারে হাদীসে এমন কিছু এসেছে যা এর হারাম হওয়াকে আবশ্যক করে। আর কিছু সালাফ থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি দাবা খেলছে এমন একদল লোকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: "এই মূর্তিগুলো কী, যার উপর তোমরা ধ্যানমগ্ন হয়ে আছো?" আর এই কিয়াস প্রত্যাখ্যাত, কারণ নার্দে সেই চিন্তাভাবনা নেই যা দাবা খেলার মধ্যে রয়েছে, যা বুদ্ধিমান ব্যক্তিরা জানেন। আর যে ব্যক্তি বলেছেন, তিনি উত্তম বলেছেন: "যদি সম্পদ ক্ষতি থেকে, জিহ্বা মিথ্যা অপবাদ থেকে, এবং সালাত বিস্মৃতি থেকে মুক্ত থাকে, তবে এটি বন্ধুদের মধ্যে আনন্দের কারণ, তাই এটিকে বঞ্চনার মধ্যে গণ্য করা যায় না।" আর এর উপর ঝুঁকে পড়া (অতিরিক্ত আসক্তি) কে একদল আলেম হারাম বলেছেন, এবং অন্যরা এটিকে মুরুওয়াত (মানবিক মর্যাদা) নষ্টকারী বলেছেন। আর সহীহ মত হলো, এটি হারামও নয় এবং মুরুওয়াত নষ্টকারীও নয়, তবে যদি খেলাটি এমন ব্যক্তির দ্বারা রাস্তায় হয় যার জন্য তা শোভনীয় নয়। এ বিষয়ে কিছু সাহাবী থেকে বায়হাকীর সুনান গ্রন্থে আছার (বর্ণনা) এসেছে। আর সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত আছে যে, তিনি এটিকে (দাবাকে) মুখ ফিরিয়ে খেলতেন। তিনি বলেন: আমি এই বিষয়ে 'কিতাবুশ শাহাদাত' (সাক্ষ্য সংক্রান্ত অধ্যায়)-এর 'তাসহীহুল মিনহাজ' গ্রন্থে বিস্তারিত আলোচনা করেছি। সুতরাং সেখান থেকে দেখে নেওয়া যেতে পারে, কারণ তা এই বিষয়ে যথেষ্ট। আর আল্লাহ সুবহানাহু ওয়া তাআলা সঠিক সম্পর্কে সর্বাধিক অবগত।

এবং এটি কিতাবুশ শাহাদাত (সাক্ষ্য সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5453 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي مُجْلِزٍ "أَنَّ رَجُلًا أَتَى حُذَيْفَةَ فَقَالَ: أَلَمْ تَرَ أَنَّ فُلَانًا قَدْ مَاتَ؟ قَالَ: إِنَّ الَّذِي أَمَاتَهُ قَادِرٌ أَنْ يُمِيتَكَ، فَجَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ فَقَالَ لَهُ: قُمْ "فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَعَنَ مَنْ جَلَسَ وَسَطَ الْحَلْقَةِ".
قُلْتُ: رَوَى أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ الْمَرْفُوعَ مِنْهُ دُونَ بَاقِيهِ، وَقَالَ التِّرْمِذِيُّ: حَسَنٌ صَحِيحٌ. وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ بِنَحْوِ مَا رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ والترمذي، وقال: صحيح على شرطهما.

৫৪৫৩ - আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাম্মাম বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবূ মিজলায থেকে: "যে, এক ব্যক্তি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে বলল: আপনি কি দেখেননি যে অমুক ব্যক্তি মারা গেছে? তিনি (হুযাইফা) বললেন: যিনি তাকে মৃত্যু দিয়েছেন, তিনি আপনাকেও মৃত্যু দিতে সক্ষম। অতঃপর সে (লোকটি) মজলিসের মাঝখানে বসে পড়ল। তখন তিনি (হুযাইফা) তাকে বললেন: ওঠো, "কারণ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম মজলিসের মাঝখানে উপবেশনকারীকে অভিশাপ দিয়েছেন।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ দাঊদ ও তিরমিযী এর মারফূ' অংশটুকু বর্ণনা করেছেন, বাকি অংশ ছাড়া। আর তিরমিযী বলেছেন: হাসান সহীহ। আর হাকিম এটি আবূ দাঊদ ও তিরমিযী যা বর্ণনা করেছেন, তার কাছাকাছিভাবে বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: এটি তাঁদের (বুখারী ও মুসলিমের) শর্তানুযায়ী সহীহ।

5454 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عبيدة الربذي، عن أيوب بن خالد، عن مَالِكٍ- رَجُلٍ مِنَ الْأَنْصَارِ- قَالَ: "اجْتَمَعَتْ مِنَّا جَمَاعَةٌ فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّا أَهْلُ عَالِيَةٍ وَسَافِلَةٍ، وَلَنَا مَجَالِسُ نَتَحَدَّثُ فِيهَا. قَالَ: أَعْطُوا الْمَجَالِسَ حَقَّهَا. فَقُلْنَا: وَمَا حَقُّهَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: غُضُّوا أَبْصَارَكُمْ، وَرُدُّوا السَّلَامَ، وَأَرْشِدُوا الْأَعْمَى، وَمُرُوا بِالْمَعْرُوفِ، وَانْهَوْا عَنِ الْمُنْكَرِ".

5454 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا ابْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عبيدة الربذي، عن أيوب بن خالد، عن مَالِكِ بْنِ التَّيْهَانِ، قَالَ: "اجْتَمَعَتْ مِنَّا جَمَاعَةٌ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: مَدَارُ هَذَا الْحَدِيثِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৪৫৪ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি মূসা ইবনু উবাইদা আর-রাবযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—যিনি আনসারদের একজন লোক ছিলেন—তিনি বলেন: "আমাদের মধ্য থেকে একটি দল একত্রিত হলো। অতঃপর আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা উঁচু ও নিচু এলাকার অধিবাসী, এবং আমাদের কিছু মজলিস (বৈঠক) আছে যেখানে আমরা আলাপ-আলোচনা করি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা মজলিসসমূহকে তার হক (অধিকার) দাও। আমরা বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! তার হক কী?! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তোমাদের দৃষ্টিকে অবনত রাখো, সালামের উত্তর দাও, অন্ধকে পথ দেখাও, সৎকাজের আদেশ দাও এবং অসৎকাজ থেকে নিষেধ করো।"

৫৪৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে ইবনু নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি মূসা ইবনু উবাইদা আর-রাবযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আইয়ুব ইবনু খালিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মালিক ইবনু আত-তাইহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আমাদের মধ্য থেকে একটি দল একত্রিত হলো..." অতঃপর তিনি (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই হাদীসের মূল কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদা আর-রাবযী, আর তিনি দুর্বল (রাবী)।

5455 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، عَنْ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ أَبِي مَعْشَرٍ قَالَ: ثَنَا رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّهُ جَلَسَ مَجْلِسًا، فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَقُومَ قَالَ: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ. قَالَ: فقال رجل
مِنَ الْقَوْمِ: مَا هَذَا الْحَدِيثُ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: كَلِمَاتٌ عَلَّمَنِيهِنَّ جِبْرِيلُ كَفَّارَاتٌ لِخَطَايَا الْمَجْلِسِ".

৫৫৫৫ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূল আহওয়াস, আবূ ফারওয়াহ হতে, তিনি আবূ মা'শার হতে, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণের মধ্য হতে একজন ব্যক্তি, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হতে, "নিশ্চয়ই তিনি (নবী সাঃ) কোনো এক মজলিসে বসতেন, অতঃপর যখন তিনি দাঁড়াতে চাইতেন, তখন বলতেন: سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ (সুবহানাকাল্লাহুম্মা ওয়া বিহামদিকা আশহাদু আল লা ইলাহা ইল্লা আনতা আস্তাগফিরুকা ওয়া আতূবু ইলাইক)। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর কওমের (উপস্থিত) লোকদের মধ্য হতে একজন ব্যক্তি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! এই দু'আটি কী? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "এগুলো এমন বাক্য যা জিবরীল (আঃ) আমাকে শিখিয়েছেন, যা মজলিসের ভুল-ত্রুটির কাফফারা (ক্ষতিপূরণ) স্বরূপ।"

5456 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ ثَابِتٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ عَنْ أَنَسٍ، أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "خَيْرُ الْمَجَالِسِ أَوْسَعُهَا".

5456 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا يوسف بن سلمان، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ الدَّرَاوَرْدِيُّ، ثَنَا مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتٍ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ … فَذَكَرَهُ.
قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ عَنْ أَنَسٍ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ، وَمُصْعَبٌ مَدَنِيٌّ مَشْهُورٌ حَسَنُ الْحَدِيثِ.
قُلْتُ: وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ.

৫৪৫৬ - আর আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনু আব্দুল্লাহ আয-যুবাইরী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আদ-দারওয়ার্দী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুসআব ইবনু ছাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "উত্তম মজলিস হলো সেগুলোর মধ্যে যা সবচেয়ে প্রশস্ত।"

৫৪৫৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু সালমান (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ আদ-দারওয়ার্দী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুসআব ইবনু ছাবিত (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী তালহা (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এই সনদ ছাড়া আমরা এটি অন্য কোনো সূত্রে জানি না। আর মুসআব হলেন মদীনার অধিবাসী, প্রসিদ্ধ এবং উত্তম হাদীসের অধিকারী।

আমি (আল-বুসীরী) বলছি: আর এর একটি সমর্থক বর্ণনা (শাহেদ) রয়েছে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

5457 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا الْمَخْزُومِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا الْأَعْمَشُ، عن خيثمة قال: قَالَ ابْنُ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه: "مَثَلُ الْجَلِيسِ الصَّالِحِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْمِسْكِ إِنْ لَمْ يُعْطِكَ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ، وَمَثَلُ الْجَلِيسِ السُّوءِ كَمَثَلِ صَاحِبِ الْكِيرِ إِنْ لَمْ يَحْرِقْ ثِيَابَكَ أَصَابَكَ مِنْ رِيحِهِ- أَوْ أَنْتَنَكَ رِيحُهُ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ، وَالنَّسَائِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ.

৫৪৫৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আল-মাখযূমী জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে আল-আ'মাশ বর্ণনা করেছেন, তিনি খাইসামাহ হতে, তিনি বলেন: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "সৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো কস্তুরী (মিশক) বিক্রেতার উদাহরণের মতো; যদি সে তোমাকে কিছু নাও দেয়, তবুও তুমি তার সুগন্ধি পাবে। আর অসৎ সঙ্গীর উদাহরণ হলো হাপরের (কামারের) উদাহরণের মতো; যদি সে তোমার কাপড় না-ও পোড়ায়, তবুও তুমি তার দুর্গন্ধ পাবে – অথবা তার গন্ধ তোমাকে দুর্গন্ধযুক্ত করবে।"

এই সনদটি সহীহ মাওকূফ। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে রয়েছে। আর আবূ দাঊদ ও নাসাঈ এটিকে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস হতে বর্ণনা করেছেন।

5458 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا هِشَامٌ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ يَحْيَى بْنِ يَعْمُرَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى مَجْلِسٍ فِي طَرِيقٍ فَقَالَ: إِيَّاكُمْ وَالسَّبِيلَ؟ فَإِنَّهَا سَبِيلُ النَّارِ، - أَوْ سَبِيلٌ مِنَ الشَّيْطَانِ- قَالَ: ثُمَّ مَضَى حَتَّى ظَنُّوا أنها عزمة، ثم جاء فقال: إلا أن تؤدوا حق الطريق؟ قالوا: وَمَا حَقُّ الطَّرِيقِ؟! قَالَ: أَنْ تَغُضُّوا الْبَصَرَ، وَتَهْدُوا الضَّالَّ، وَتَرُدُّوا السَّلَامَ".
قُلْتُ: أَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ.

৫৪৫৮ - আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম, এক ব্যক্তি থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'মুর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:

"নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পথের ধারে একটি মজলিসের (আড্ডার) পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা পথ (বা পথের ধারে বসা) থেকে বিরত থাকো? কেননা তা জাহান্নামের পথ, - অথবা শয়তানের পথ। (বর্ণনাকারী) বললেন: অতঃপর তিনি চলে গেলেন, এমনকি তারা ধারণা করল যে এটি একটি কঠোর নির্দেশ (আযমাহ)। অতঃপর তিনি ফিরে এসে বললেন: তবে যদি তোমরা পথের হক আদায় করো (তবে বসতে পারো)? তারা বলল: পথের হক কী? তিনি বললেন: দৃষ্টি অবনত রাখা, পথহারাকে পথ দেখানো, এবং সালামের উত্তর দেওয়া।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

5459 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُقْبَةَ السَّدُوسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُثْمَانَ الْقُرَشِيُّ، ثَنَا الذَّيَّالُ بْنُ عُبَيْدِ بْنِ حَنْظَلَةَ، حَدَّثَنِي حَنْظَلَةُ قَالَ: "انْتَهْيَتُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَوَجَدْتُهُ مُتَرَبِّعًا".

‌

৫৪৫৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু উকবাহ আস-সাদূসী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু উসমান আল-কুরাশী বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আয-যাইয়্যাল ইবনু উবাইদ ইবনু হানযালা বর্ণনা করেছেন, হানযালা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম, অতঃপর আমি তাঁকে চারজানু হয়ে (বা: আয়েশী ভঙ্গিতে) উপবিষ্ট অবস্থায় পেলাম।"

5460 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا كَانَ أَحَدُكُمْ جَالِسًا فِي الشَّمْسِ فَقَلَصَتْ عَنْهُ فليتحول عن مجلسه".

5460 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْفَضْلِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَارِثِ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمُنْكَدِرِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: "نَهَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إن يقعد بين الظل والشمس".
رواه الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ مِثْلَ مَا رَوَاهُ الْحَارِثُ، وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَتَابِعِيهِ مَجْهُولٌ

৫৪৬০ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ সূর্যের আলোতে বসে থাকে এবং (আলো সরে গিয়ে) তার কিছু অংশ ছায়ায় চলে যায়, তখন সে যেন তার বসার স্থান পরিবর্তন করে।"

৫৪৬০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনু আল-ফাদল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়ারিছ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু মুনকাদির, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছায়া ও সূর্যের আলোর মাঝখানে বসতে নিষেধ করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয, যেমনটি আল-হারিছ বর্ণনা করেছেন, এবং তিনি বলেছেন: সনদ সহীহ (সনদ বিশুদ্ধ)।

এবং এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন, কিন্তু তাঁর (আবূ দাঊদের) অনুসারী (বা বর্ণনাকারী) মাজহূল (অজ্ঞাত)।