5621 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، عَنْ زَكَرِيَّا، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي مَيْسَرَةَ، قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، هَذَا مَقَامُ خَلِيلِ رَبِّنَا. قَالَ: أَفَلَا نَتَّخِذُهُ مُصَلَّى؟ فنزلت: (واتخذوا من مقام إبراهيم مصلى) .

৫৬২১ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, যাকারিয়্যা থেকে, আবূ ইসহাক থেকে, আবূ মাইসারাহ থেকে, তিনি বলেন, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এটি আমাদের রবের অন্তরঙ্গ বন্ধুর (খলীল) দাঁড়ানোর স্থান (মাকাম)।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আমরা কি এটিকে সালাতের স্থান (মুসাল্লা) হিসেবে গ্রহণ করব না?" তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "(এবং তোমরা ইবরাহীমের দাঁড়ানোর স্থানকে সালাতের স্থান হিসেবে গ্রহণ করো)।"

5622 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هارون، أبنا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَبِي عَلِيٍّ الرَّحْبِيِّ، عَنْ عِكْرِمَةَ قَالَ: "سُئِلَ الْحُسَيْنُ بْنُ عَلِيٍّ مُسْتَقْبَلَهُ مِنَ الشَّامِ عَنِ الْإِيمَانِ فَقَرَأَ: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا … الآية) .
هذا إسناد ضعيف؟ لضعف أبي علي الرحبي، واسمه حسين بن قيس.

৫৬২২ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের খবর দিয়েছেন সুফইয়ান ইবনু হুসাইন, আবূ আলী আর-রাহবী থেকে, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যিনি বলেছেন: "হুসাইন ইবনু আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শাম (সিরিয়া) থেকে তাঁর আগমনের সময় ঈমান (বিশ্বাস) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তখন তিনি পাঠ করলেন: (لَيْسَ الْبِرَّ أَنْ تُوَلُّوا... আয়াতটি) [অর্থাৎ, 'সৎকর্ম শুধু এই নয় যে তোমরা পূর্ব ও পশ্চিম দিকে মুখ ফিরাবে...' আয়াতটি]।"

এই সনদটি দুর্বল? আবূ আলী আর-রাহবীর দুর্বলতার কারণে, যার নাম হুসাইন ইবনু কায়স।

5623 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ قَالَ: "كَانَتِ الْأَنْصَارُ يَتَصَدَّقُونَ وَيُعْطُونَ مَا شَاءَ اللَّهُ حَتَّى أَصَابَتْهُمْ سَنَةٌ، فَأَمْسَكُوا، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (وَأَنْفِقُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلا تُلْقُوا بِأَيْدِيكُمْ إِلَى التَّهْلُكَةِ وَأَحْسِنُوا إِنَّ الله يحب المحسنين) .
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬২৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুদবাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবী হিন্দ, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আদ-দাহহাক ইবনু আবী জুবাইরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন:
"আনসারগণ সাদাকা করতেন এবং আল্লাহ যা চাইতেন তা দান করতেন, যতক্ষণ না তাদের উপর দুর্ভিক্ষ নেমে আসে। ফলে তারা (দান করা) বন্ধ করে দিলেন। তখন আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - নাযিল করলেন: (আর তোমরা আল্লাহর পথে ব্যয় করো এবং নিজেদের হাতে নিজেদেরকে ধ্বংসের মুখে ঠেলে দিও না। আর তোমরা সৎকর্ম করো, নিশ্চয় আল্লাহ সৎকর্মশীলদের ভালোবাসেন)।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5624 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ، ثَنَا سُفْيَانُ، قَالَ: سَمِعْتُ خُصَيْفًا، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: (لَا رَفَثَ) قَالَ الرَّفَثُ: الْجِمَاعُ. قَالَ: (وَلَا فُسُوقَ) قَالَ: الْفُسُوقُ: الْمَعَاصِي. قَالَ: (وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) قَالَ: الْمِرَاءُ".
هذا إسناد حسن، وتقدم في الحج.

৫৬২৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি বলেন: আমি খুসাইফকে মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে শুনতে পেয়েছি, তিনি বলেন:

(لَا رَفَثَ) (কোনো রফাস নেই)। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আর-রাফাস (الرَّفَثُ) হলো: আল-জিমা' (الْجِمَاعُ) (সহবাস)। তিনি বলেন: (وَلَا فُسُوقَ) (কোনো ফূসুক নেই)। তিনি বলেন: আল-ফূসুক (الْفُسُوقُ) হলো: আল-মা'আসী (الْمَعَاصِي) (পাপকাজসমূহ)। তিনি বলেন: (وَلَا جِدَالَ فِي الْحَجِّ) (এবং হজ্জে কোনো ঝগড়া-বিবাদ নেই)। তিনি বলেন: আল-মিরা' (الْمِرَاءُ) (তর্ক/বিতর্ক)।

এই সনদটি হাসান (উত্তম)। এবং এটি হজ্জ অধ্যায়ে পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

5625 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ، ثنا أَبو عَامِرٍ، ثنا زَمْعَةُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سَلَمَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "إِلا أَنْ يَأْتِيَهُمُ اللَّهُ فِي ظُلَلٍ من الغمام) قَالَ: ظُلَلٌ مِنَ السَّحَابِ قَدْ قُطِّعْنَ طَاقَاتٍ".

৫৬২৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আমির, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাম'আহ ইবনু সালিহ, তিনি সালামাহ থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন:

"(আল্লাহ কি মেঘের ছায়ায় তাদের নিকট আসবেন না?) [সূরা বাকারা ২:২১০]" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন: (ظُلَلٌ) অর্থ হলো মেঘের ছায়া যা স্তরে স্তরে খণ্ড খণ্ড করে কাটা হয়েছে।

5626 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا شَيْبَانُ، ثَنَا هَمَّامٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً واحدة) قَالَ: عَلَى الْإِسْلَامِ كُلُّهُمْ".
وَقَالَ الْكَلْبِيُّ: "عَلَى الْكُفْرِ كُلُّهُمْ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬২৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, তিনি বর্ণনা করেছেন হাম্মাম, তিনি বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইকরিমা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ তা'আলার বাণী: (كَانَ النَّاسُ أُمَّةً واحدة) [অর্থ: মানুষ ছিল এক জাতি] সম্পর্কে তিনি বলেছেন: তারা সকলেই ইসলামের উপর ছিল।
আর আল-কালবী বলেছেন: "তারা সকলেই কুফরের উপর ছিল।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5627 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو قَطَنٍ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ زَائِدَةَ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "قُلْتُ: مَا تَقُولُ- أَوْ مَا تَرَى- فِي الْعَزْلِ؟ قَالَ: إِنْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال فيه شيء فهو كما قال، وإلا فَإِنِّي أَقُولُ: (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لَكُمْ فَأْتُوا حَرْثَكُمْ أنى شئتم) من شاء عزل ومن شاء ترك".

৫৬২৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ক্বাতান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু আবী ইসহাক্ব, তিনি যায়িদাহ ইবনু উমাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "আমি বললাম: আযল (Azl) সম্পর্কে আপনি কী বলেন—অথবা আপনি কী মনে করেন/দেখেন? তিনি বললেন: যদি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এ ব্যাপারে কিছু বলে থাকেন, তবে তা তেমনই যেমন তিনি বলেছেন। আর যদি না বলে থাকেন, তবে আমি বলি: (তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো।) যে চায় সে আযল করবে এবং যে চায় সে তা ছেড়ে দেবে।"

5628 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا يَعْقُوبُ الْقَمِّيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ أَبِي الْمُغِيرَةِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "جَاءَ عُمَرُ- رضي الله عنه إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَلَكْتُ. قَالَ: وَمَا أَهْلَكَكَ؟ قَالَ: حَوَّلْتُ رَحْلِي اللَّيْلَةَ. قَالَ: فَلَمْ يَرُدَّ عَلَيْهِ شَيْئًا، فَأَوْحَى اللَّهُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم هَذِهِ الْآيَةَ (نِسَاؤُكُمْ حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم) يَقُولُ: أَقْبِلْ وَأَدْبِرْ وَاتَّقِ الدُّبُرَ وَالْحَيْضَةَ".

5628 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ الْمُثَنَّى … فَذَكَرَهُ.

৫৬২৮ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব আল-ক্বুম্মী, আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফার ইবনু আবী আল-মুগীরাহ, সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: আমি ধ্বংস হয়ে গেছি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: কিসে তোমাকে ধ্বংস করেছে? তিনি বললেন: আমি আজ রাতে আমার সওয়ারীর আসন পরিবর্তন করেছি (অর্থাৎ, সহবাসের পদ্ধতি পরিবর্তন করেছি)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে কোনো জবাব দিলেন না। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা তাঁর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর প্রতি এই আয়াতটি ওহী (নাযিল) করলেন: (তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের শস্যক্ষেত্র। অতএব তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো)। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সামনে থেকে আসো এবং পিছন দিক থেকে আসো, তবে পায়ুপথ (মলদ্বার) এবং ঋতুস্রাব (হায়িয)-কে এড়িয়ে চলো।"

৫৬২৮ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আলী ইবনু আল-মুছান্না... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5629 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا الْحَارِثُ بْنُ سرَيج، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نَافِعٍ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "أَبْعَرَ رَجُلٌ امْرَأَتَهُ فِي عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: أَبْعَرَ فُلَانٌ امْرَأَتَهُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (نِسَاؤُكُمْ حَرْثٌ لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم".

৫৬২৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু সুরাইজ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু নাফি', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু সা'দ, তিনি যাইদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি আতা ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে এক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে 'ইবআর' (মলদ্বার দিয়ে সহবাস) করল। তখন তারা বলল: অমুক ব্যক্তি তার স্ত্রীর সাথে 'ইবআর' করেছে। অতঃপর আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - নাযিল করলেন: (তোমাদের স্ত্রীরা হলো তোমাদের জন্য শস্যক্ষেত্র। সুতরাং তোমরা তোমাদের শস্যক্ষেত্রে যেভাবে ইচ্ছা আগমন করো)।"

5630 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ مُسْلِمٍ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ الرَّجُلُ يُطَلِّقُ ثُمّ يَقُولُ: لَعِبْتُ. وَيُعْتِقُ فَيَقُولُ: لَعِبْتُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا) الآية، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من طلق أو أعتق فَقَالَ: لَعِبْتُ. فَلَيْسَ قَوْلُهُ بِشَيْءٍ يَقَعُ عَلَيْهِ ويلزمه".
قال سفيان: يقوله يلزمه الشيء.
هذا الإسناد ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ تَابِعِيهِ، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُبَادَةَ بْنِ الصَّامِتِ وتقدم في كتاب النكاح في باب من عرض ابنته.

৫৬৩০ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি ইসমাঈল ইবনু মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
"কোনো ব্যক্তি তালাক দিত, অতঃপর বলত: আমি খেলা করছিলাম। এবং সে গোলাম আযাদ করত, অতঃপর বলত: আমি খেলা করছিলাম। অতঃপর আল্লাহ্ তা‘আলা (মহিমান্বিত ও সুমহান) নাযিল করলেন: (وَلا تَتَّخِذُوا آيَاتِ اللَّهِ هُزُوًا) [তোমরা আল্লাহর আয়াতসমূহকে হাসি-ঠাট্টার বিষয় করো না]— এই আয়াতটি। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: যে ব্যক্তি তালাক দেয় অথবা গোলাম আযাদ করে, অতঃপর বলে: আমি খেলা করছিলাম। তার এই কথা কোনো কিছু নয় যা তার উপর পতিত হবে এবং তাকে বাধ্য করবে।"
সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: সে তা বললে বিষয়টি তার উপর আবশ্যক হয়ে যায়।
এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর তাবেয়ী (বর্ণনাকারী) অজ্ঞাত। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এর 'যে ব্যক্তি তার কন্যাকে (বিবাহের জন্য) পেশ করে' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5631 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا الحسن بن موسى حدثنا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا دَرَّاجٌ أَبُو السَّمْحِ أَنَّ أَبَا الْهَيْثَمِ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي سَعِيدٍ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "كُلُّ حَرْفٍ فِي الْقُرْآنِ يُذْكَرُ فِيهِ الْقُنُوتُ فَهُوَ الطَّاعَةُ".

5631 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا حَسَنٌ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ، عَنْ دَرَّاجٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৬৩১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাররাজ আবূ আস-সামহ, যে আবূ আল-হাইসাম তার নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "কুরআনে এমন প্রতিটি শব্দ, যেখানে 'আল-কুনূত' (القنوت) উল্লেখ করা হয়েছে, তার অর্থ হলো আনুগত্য (الطاعة)।"

৫৬৩১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাসান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এবং এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে আমর ইবনু আল-হারিস-এর সূত্রে, দাররাজ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5632 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ غِيَاثٍ، ثَنَا أَبُو السَّلِيلِ قَالَ: "كَانَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ النَّاسَ حَتَّى يَكْثُرَ عَلَيْهِ فَيُحَدِّثُ النَّاسَ مِنْ فَوْقِ بَيْتٍ، فَصَعِدَ فَوْقَ بَيْتٍ فَحَدَّثَهُمْ قَالَ: إن الله- تعالى- إذا ما أَحَبَّ عَبْدًا فِي السَّمَاءِ أَنْزَلَ حُبَّهُ إِلَى مَلَائِكَتِهِ فَنَادَى مُنَادٍ: إِنَّ اللَّهَ- تَعَالَى- قَدْ أَحَبَّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ. فَيَنْزِلُ حُبُّهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا فِي السَّمَاءِ أَنْزَلَ بُغْضَهُ إِلَى الْمَلَائِكَةِ فَنَادَى مُنَادٍ: إِنَّ اللَّهَ قَدْ أَبْغَضَ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ، فَيَنْزِلُ بُغْضُهُ إِلَى أَهْلِ الْأَرْضِ، وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَيُّ آيَةٍ فِي الْقُرْآنِ أَعْظَمُ؟ فَقَالَ رَجُلٌ: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) فَضَرَبَ بِيَدِهِ بَيْنَ كَتِفَيَّ حَتَّى وَجَدْتُ بَرْدَهَا بَيْنَ ثَدْيَيَّ فَقَالَ لِي: لِيَهْنِكَ أَبَا الْمُنْذِرِ العلم، والذي نفس محمد بِيَدِهِ إِنَّ لَهَا لِسَانًا، وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الرَّحْمَنَ- عز وجل عِنْدَ الْعَرْشِ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ فِي كِتَابِهِ بِإِسْنَادِ مُسْلِمٍ وَزَادَ: "وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَذِهِ الْآيَةِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ" وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْمَنَاقِبِ فِي مَنْقَبَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ.

৫৬৩২ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি উসমান ইবনু গিয়াছ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূস সালীলের (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের মধ্যে একজন লোক ছিলেন, যিনি লোকদেরকে হাদীস বর্ণনা করতেন। যখন তাঁর কাছে লোক বেশি জমায়েত হতো, তখন তিনি ঘরের উপর থেকে লোকদেরকে হাদীস শোনাতেন। তিনি একটি ঘরের উপরে উঠে তাদেরকে হাদীস শোনালেন। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা যখন আসমানে কোনো বান্দাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাঁর ভালোবাসা ফেরেশতাদের কাছে নাযিল করেন। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ তা‘আলা অমুক ব্যক্তিকে ভালোবেসেছেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ভালোবাসো। ফলে তাঁর ভালোবাসা যমীনবাসীদের কাছে নেমে আসে। আর যখন তিনি আসমানে কোনো বানুককে ঘৃণা করেন, তখন তিনি তাঁর ঘৃণা ফেরেশতাদের কাছে নাযিল করেন। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ অমুক ব্যক্তিকে ঘৃণা করেছেন, সুতরাং তোমরাও তাকে ঘৃণা করো। ফলে তাঁর ঘৃণা যমীনবাসীদের কাছে নেমে আসে। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: কুরআনের মধ্যে কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান? তখন এক ব্যক্তি বললেন: (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম)। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর হাত দ্বারা আমার দুই কাঁধের মাঝখানে আঘাত করলেন, এমনকি আমি তার শীতলতা আমার দুই স্তনের মাঝখানে অনুভব করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: হে আবুল মুনযির! তোমার জন্য এই জ্ঞান মুবারক হোক। যাঁর হাতে মুহাম্মাদের জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এর (এই আয়াতের) একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, যা আরশের নিকটবর্তী স্থানে পরম দয়ালু (আল্লাহ) আযযা ওয়া জাল্লা-এর পবিত্রতা বর্ণনা করে।"

এই সনদটি সহীহ।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইমাম মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাঊদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু আবী শাইবাহ তাঁর কিতাবে মুসলিমের সনদে বর্ণনা করেছেন এবং তাতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "যাঁর হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই এই আয়াতের একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, যা আরশের 'সাক্ব' (পায়ের গোড়া/স্তম্ভ)-এর নিকটবর্তী স্থানে বাদশাহ (আল্লাহ)-এর পবিত্রতা বর্ণনা করে।" আর এটি (হাদীসটি) সম্পূর্ণভাবে 'কিতাবুল মানাক্বিব'-এ উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

5633 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: أبنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادٌ- هُوَ ابْنُ سلمة- قال: أبنا مَعْبَدٌ، أَخْبَرَنِي فُلَانٌ، عَنْ عْوَفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "جَلَسَ أَبُو ذَرٍّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَ حَدِيثًا مِثْلَ حَدِيثٍ قَبْلَهُ "قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، فَأَيُّ مَا أُنْزِلَ عَلَيْكَ أَعْظَمُ؟ قَالَ: (اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ … حتى يختم) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৫৬৩৩ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে নাদর ইবনু শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ – তিনি ইবনু সালামাহ – হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি বললেন: আমাদেরকে মা'বাদ (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, আমাকে অমুক (ফুলান) জানিয়েছেন, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বসলেন..." অতঃপর তিনি এর পূর্বের হাদীসের মতো একটি হাদীস উল্লেখ করেছেন। "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার উপর যা নাযিল করা হয়েছে, তার মধ্যে সবচেয়ে মহান কোনটি? তিনি বললেন: (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুম... শেষ পর্যন্ত)।"

এই সনদটি দুর্বল। তাবেয়ীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

5634 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا هِقْلٌ، عَنِ
الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ عَنْ ابْنٍ لِأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينٌ فِيهِ تَمَرٌ فَكَانَ أُبَيٌّ يَتَعَاهَدُهُ فَوَجَدَهُ يَنْقُصُ فَحَرَسَهُ ذَاتَ لَيْلَةٍ، فَإِذَا دَابَّةٌ شَبِيهُ الْغُلَامِ الْمُحْتَلِمِ، قَالَ: فَسَلَّمْتُ عَلَيْهِ، فَرَدَّ السَّلَامَ، فَقُلْتُ: مَنْ أَنْتَ؟ أَجِنٌّ أَمْ إِنْسٌ؟ قَالَ: لَا بَلْ جِنٌّ. قُلْتُ: نَاوِلْنِي يَدَكَ. قَالَ: فَنَاوَلَهُ يَدَهُ فَإِذَا يَدُ كَلْبٍ وَشَعْرُ كَلْبٍ، قَالَ لَهُ أُبَيٌّ: هَكَذَا خُلِقَ الْجِنُّ؟ قَالَ: قَدْ عَلِمَتِ الْجِنُّ مَا فِيهِمْ أَشَدُّ مِنِّي. قَالَ: مَا حَمَلَكَ عَلَى مَا صَنَعْتَ؟ قَالَ: بَلَغَنَا أَنَّكَ رَجُلٌ تُحِبُّ الصَّدَقَةَ فَأَحْبَبْنَا أَنْ نُصِيبَ مِنْ طَعَامِكَ. قَالَ: فَقَالَ لَهُ أُبَيٌّ: مَا الَّذِي يُحَرِّزُنَا مِنْكُمْ؟ قَالَ: آيَةُ الْكُرْسِيِّ. فَغَدَا أَبِي إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ: صَدَقَ الْخَبِيثُ".

5634 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدَّوْرَقِيُّ، ثَنَا مُبَشِّرٌ، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدَةَ بْنِ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ، أَنَّ أَبَاهُ أَخْبَرَهُ "أَنَّهُ كَانَ لَهُ جَرِينٌ فِيهِ تَمْرٌ … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: "فَمَا الَّذِي يُجِيرُنَا " بَدَلَ "يُحَرِّزُنَا".

5634 - رواه ابن حبان في صحيحه: أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ سَلْمٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا الْوَلِيدُ، ثَنَا الْأَوْزَاعِيُّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ … فَذَكَرَهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبُخَارِيُّ وَالتِّرْمِذِيُّ وَغَيْرُهُمَا، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيِّ وَقَالَ: حَسَنٌ غَرِيبٌ.
الجَرِين- بِفَتْحِ الْجِيمِ وَكَسْرِ الرَّاءِ- هُوَ الْبَيْدَرُ.

৫৬৩৪ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিক্বল, তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক পুত্র থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) থেকে:
"নিশ্চয়ই তাঁর (উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) একটি খেজুর রাখার স্থান (জারীন) ছিল, যাতে খেজুর রাখা হতো। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটির দেখাশোনা করতেন। তিনি দেখলেন যে খেজুর কমে যাচ্ছে। তাই তিনি এক রাতে সেটির পাহারা দিলেন। হঠাৎ তিনি একটি প্রাণী দেখতে পেলেন যা প্রাপ্তবয়স্ক বালকের মতো দেখতে ছিল। তিনি (উবাই) বললেন: আমি তাকে সালাম দিলাম, আর সে সালামের উত্তর দিল। আমি বললাম: তুমি কে? জিন না মানুষ? সে বলল: না, বরং জিন। আমি বললাম: তোমার হাতটি আমাকে দাও। বর্ণনাকারী বলেন: সে তার হাতটি তাঁকে দিল। দেখা গেল সেটি কুকুরের হাত এবং কুকুরের লোম। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: জিন কি এভাবেই সৃষ্টি হয়েছে? সে বলল: জিনেরা জানে যে তাদের মধ্যে আমার চেয়ে শক্তিশালী আর কেউ নেই। তিনি বললেন: তুমি যা করেছ, তাতে তোমাকে কিসে উদ্বুদ্ধ করেছে? সে বলল: আমরা জানতে পেরেছি যে আপনি এমন একজন লোক যিনি সাদাকা পছন্দ করেন, তাই আমরা আপনার খাদ্য থেকে কিছু পেতে চেয়েছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: কী জিনিস আমাদেরকে তোমাদের থেকে রক্ষা করবে? সে বলল: আয়াতুল কুরসী। পরদিন সকালে উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তিনি (নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বললেন: এই খবীস (দুষ্ট) সত্য বলেছে।"

৫৬৩৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুবাশশির, তিনি আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদাহ ইবনু আবী লুবাবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে তাঁর পিতা তাঁকে খবর দিয়েছেন: "নিশ্চয়ই তাঁর একটি খেজুর রাখার স্থান (জারীন) ছিল, যাতে খেজুর রাখা হতো..." অতঃপর তিনি সম্পূর্ণ হাদীসটি উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (আবূ ইয়া'লা) "يُحَرِّزُنَا" (ইউহাররিযুনা - রক্ষা করবে) এর পরিবর্তে "فَمَا الَّذِي يُجِيرُنَا" (ফামা আল্লাযী ইউজীরুনা - আশ্রয় দেবে/নিরাপত্তা দেবে) বলেছেন।

৫৬৩৪ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন আবদুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু সালম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ওয়ালীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আওযাঈ (রাহিমাহুল্লাহ), আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বুখারী, আত-তিরমিযী এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। আর এটি আত-তিরমিযী আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি হাসান গারীব (উত্তম ও একক)।

আল-জারীন (الجَرِين) - জীম-এ ফাতহা (আ-কার) এবং রা-তে কাসরা (ই-কার) সহ - হলো শস্য মাড়াইয়ের স্থান (আল-বাইদার)।

5635 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا عَبْدَةُ، عَنِ النَّضْرِ بْنُ عَرَبِيٍّ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه) قَالَ: لَمْ يَتَغَيَّرْ".

৫৬৩৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু উমার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদাহ, আন-নাদর ইবনু আরাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: (انظر إلى طعامك وشرابك لم يتسنه) [অর্থাৎ: "তুমি তোমার খাদ্য ও পানীয়ের দিকে তাকাও, যা পরিবর্তিত হয়নি"] সম্পর্কে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: এর অর্থ হলো: তা পরিবর্তিত হয়নি।

5636 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ، عَنْ
أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ "أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (وَانْظُرْ إلى العظام كيف ننشزُها".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৩৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে,
"যে তিনি (উবাই) পাঠ করতেন: (وَانْظُرْ إلى العظام كيف ننشزُها)। (এবং তুমি দেখো হাড়গুলোর দিকে, কিভাবে আমি সেগুলোকে জোড়া লাগাই/উঠিয়ে দেই)।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5637 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا يَحْيَى، عَنْ هِشَامِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ حَفْصَةَ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ: "أَنَّ زَيْدَ بْنَ ثَابِتٍ كان يقرأ: (انظر إلى العظام كيف ننشزها) أَعْجَمَ الزَّايَ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৩৭ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, হিশাম ইবনু হাসসান থেকে, হাফসা থেকে, আবুল আলিয়াহ থেকে:
"নিশ্চয় যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) পাঠ করতেন: (انظر إلى العظام كيف ننشزها) 'যা' অক্ষরটিকে নুকতাযুক্ত (নুনশিযুহা) পড়তেন।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5638 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا غُنْدَرٌ، عن شُعْبَةُ، عَنْ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ وَكِيعِ ابن عُدُسٍ، عَنْ أَبِي رَزِينٍ قَالَ: "قُلْتُ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، كَيْفَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى؟ فَقَالَ: أَمَا مَرَرْتَ بِالْوَادِي مُمْحِلًا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ مُمْحِلًا ثُمَّ تَمُرُّ بِهِ خَضِرًا؟ كَذَلِكَ يُحْيِي اللَّهُ الْمَوْتَى".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৬৩৮ - এবং আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে গুন্দার বর্ণনা করেছেন, শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ইয়া‘লা ইবনু ‘আত্বা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, ওয়াকী‘ ইবনু ‘উদুস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, আবূ রাযীন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে, তিনি বলেছেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর নবী, আল্লাহ কীভাবে মৃতদেরকে জীবিত করবেন? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি কি এমন উপত্যকার পাশ দিয়ে যাওনি যা ছিল শুষ্ক? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে যাও যখন তা সবুজ? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে যাও যখন তা শুষ্ক? অতঃপর তুমি তার পাশ দিয়ে যাও যখন তা সবুজ? এভাবেই আল্লাহ মৃতদেরকে জীবিত করবেন।"

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)।

5639 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ الْأَخْنَسِيُّ-، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنه "في قوله (إعصار، فيه نار فاحترقت) قال: الإعصار: الريح الشديد".

৫৬৩৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ আল-আখনাসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুদ্বাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কালবী, আবূ সালিহ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁর বাণী (إعصار، فيه نار فاحترقت) [ঘূর্ণিঝড়, যাতে আগুন ছিল এবং তা পুড়ে গেল] সম্পর্কে তিনি বলেছেন: আল-ই'সার (الإعصار) হলো: প্রচণ্ড বাতাস।

5640 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدٌ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (الَّذِينَ يَأْكُلُونَ الرِّبَا لا يَقُومُونَ إِلا كَمَا يَقُومُ الَّذِي يَتَخَبَّطُهُ الشَّيْطَانُ مِنَ المس) قَالَ: يُعْرَفُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِذَلِكَ لَا يَسْتَطِيعُونَ الْقِيَامَ إِلَّا كَمَا يَقُومُ الْمَجْنُونُ الْمُخَنَّقُ (ذَلِكَ بِأَنَّهُمْ قَالُوا إِنَّمَا الْبَيْعُ مِثْلُ الرِّبَا) وَكَذَبُوا عَلَى اللَّهِ
(وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا فَمَنْ جَاءَهُ موعظة من ربه فانتهى) إلى قوله (ومن عاد) فَأَكَلَ مِنَ الرِّبَا فَأُولَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ وقوله عز وجل (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ فَإِنْ لَمْ تفعلوا) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ فَبَلَغَنَا- وَاللَّهُ أَعْلَمُ- أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ فِي بَنِي عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ مِنْ ثَقِيفٍ وَفِي بَنِي الْمُغِيرَةِ مِنْ مَخْزُومٍ، وَكَانَتْ بَنُو الْمُغِيرَةِ يَرْبُونَ لِثَقِيفٍ فَلَمَّا ظَهْرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مَكَّةَ وَوَضَعَ يَوْمَئِذٍ الرِّبَا كُلَّهُ، وَكَانَ أَهْلُ الطَّائِفِ قَدْ صَالَحُوا عَلَى أَنَّ لَهُمْ رِبَاهُمْ وَمَا كَانَ عَلَيْهِمْ مِنْ رِبًا فَهُوَ مَوْضُوعٌ، وَكَتَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي آخِرِ صَحِيفَتِهِمْ أَنَّ لَهُمْ مَا لِلْمُسْلِمِينَ وَعَلَيْهِمْ مَا عَلَى الْمُسْلِمِينَ. وَكَانَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ لَا يَأْكُلُوا الرِّبَا وَلَا يُؤَكِّلُوهُ، فَانْتَهَتْ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ وَبَنُو الْمُغِيرَةِ إِلَى عَتَّابِ بْنِ أُسَيْدٍ وَهُوَ عَلَى مَكَّةَ فَقَالَ بَنُو الْمُغِيرَةِ: مَا جَعَلَنَا أَشْقَى النَّاسِ فالربا وضع عَنِ النَّاسِ غَيْرِنَا، فَقَالَ بَنُو عَمْرِو بْنِ عُمَيْرٍ: صُولِحْنَا عَلَى أَنَّ لَنَا رِبَانَا. فَكَتَبَ عَتَّابُ، بْنُ أُسَيْدٍ فِي ذَلِكَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: (فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ الله ورسوله) فَعَرَفَ بَنُو عَمْرٍو أَلَّا يُدَانَ لَهُمْ بِحَرْبٍ من الله ورسوله، يقول: (إن تبتم فلكم رؤس أموالكم لا تظلمون) فتأخذوا أكثر منه (وَلَا تُظْلَمُونَ) فَتُبْخَسُونَ مِنْهُ (وَإِنْ كَانَ ذُو عسرة) أَنْ تَذَرُوهُ خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ (فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إن كنتم تعلمون) يَقُولُ: (وَاتَّقُوا يَوْمًا تُرْجَعُونَ فِيهِ إِلَى اللَّهِ ثُمَّ تُوَفَّى كُلُّ نَفْسٍ مَا كَسَبَتْ وَهُمْ لا يظلمون) فَذَكَرُوا أَنَّ هَذِهِ الْآيَةَ نَزَلَتْ وَآخِرَ آيَةٍ من سورة النساء نزلتا آخِرَ الْقُرْآنَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الكلبي.

৫৬৪০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আখনাসী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-কালবী, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী প্রসঙ্গে: "(যারা সুদ খায়, তারা দাঁড়াতে পারবে না, শয়তান যাকে স্পর্শ দ্বারা পাগল করে দেয়, সে ছাড়া অন্য কারো মতো)।" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: কিয়ামতের দিন তাদের এভাবেই চেনা যাবে। তারা দাঁড়াতে পারবে না, কেবল শ্বাসরুদ্ধ পাগল যেভাবে দাঁড়ায়, সেভাবে ছাড়া। "(এটা এই জন্য যে, তারা বলেছিল, বেচা-কেনা তো সুদেরই মতো)।" আর তারা আল্লাহর উপর মিথ্যা আরোপ করেছিল। "(অথচ আল্লাহ্ বেচা-কেনা হালাল করেছেন এবং সুদ হারাম করেছেন। সুতরাং যার নিকট তার রবের পক্ষ থেকে উপদেশ এসেছে এবং সে বিরত হয়েছে,)" তাঁর বাণী "(আর যে পুনরায় করবে)" পর্যন্ত। অতঃপর যে সুদের কিছু খেল, "(তারাই জাহান্নামের অধিবাসী, তারা সেখানে চিরকাল থাকবে)।"

আর আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী: "(হে মুমিনগণ! তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং সুদের যা অবশিষ্ট আছে, তা ছেড়ে দাও, যদি তোমরা মুমিন হও। আর যদি তোমরা না করো,)" আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

আমাদের নিকট পৌঁছেছে – আর আল্লাহ্ই সর্বাধিক অবগত – যে এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল সাকীফ গোত্রের বানূ আমর ইবনু আওফ এবং মাখযূম গোত্রের বানূ মুগীরাহ সম্পর্কে। আর বানূ মুগীরাহ সাকীফ গোত্রের জন্য সুদের লেনদেন করত। যখন রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মক্কার উপর বিজয় লাভ করলেন, তখন তিনি সেদিন সমস্ত সুদ বাতিল করে দিলেন। আর তায়েফবাসীরা এই শর্তে সন্ধি করেছিল যে, তাদের জন্য তাদের সুদ থাকবে এবং তাদের উপর যে সুদ ছিল, তা বাতিল বলে গণ্য হবে। আর রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাদের চুক্তির শেষাংশে লিখেছিলেন যে, মুসলিমদের জন্য যা আছে, তাদের জন্যও তা থাকবে এবং মুসলিমদের উপর যা আছে, তাদের উপরও তা থাকবে। আর মুসলিমদের উপর ছিল যে, তারা সুদ খাবে না এবং অন্যকে সুদ খাওয়াবেও না।

অতঃপর বানূ আমর ইবনু উমাইর এবং বানূ মুগীরাহ আত্তাব ইবনু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট গেল, যখন তিনি মক্কার শাসক ছিলেন। তখন বানূ মুগীরাহ বলল: আমাদেরকে কেন সবচেয়ে হতভাগা করা হলো? আমাদের ছাড়া অন্য সকলের উপর থেকে তো সুদ বাতিল করা হয়েছে। আর বানূ আমর ইবনু উমাইর বলল: আমাদের সাথে এই শর্তে সন্ধি করা হয়েছিল যে, আমাদের সুদ আমাদেরই থাকবে। অতঃপর আত্তাব ইবনু উসাইদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এ বিষয়ে রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট লিখলেন। তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: "(আর যদি তোমরা না করো, তবে আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে যুদ্ধের ঘোষণা শুনে নাও)।"

তখন বানূ আমর বুঝতে পারল যে, আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলের সাথে যুদ্ধ করার ক্ষমতা তাদের নেই। তিনি (আল্লাহ্) বলেন: "(যদি তোমরা তওবা করো, তবে তোমাদের মূলধন তোমাদেরই থাকবে। তোমরা যুলুম করবে না)"—অর্থাৎ তোমরা তার চেয়ে বেশি নেবে না—"(আর তোমাদের উপরও যুলুম করা হবে না)"—অর্থাৎ তোমাদেরকে তা থেকে বঞ্চিত করা হবে না। "(আর যদি সে অভাবগ্রস্ত হয়,)" তবে তোমরা তা ছেড়ে দেবে, যদি তোমরা জানো, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম। "(তবে সচ্ছলতা আসা পর্যন্ত অবকাশ দাও। আর যদি তোমরা সাদকা করে দাও, তবে তা তোমাদের জন্য উত্তম, যদি তোমরা জানতে পারো)।" তিনি বলেন: "(আর তোমরা সেই দিনকে ভয় করো, যেদিন তোমাদেরকে আল্লাহর নিকট ফিরিয়ে নেওয়া হবে। অতঃপর প্রত্যেককে তার উপার্জিত ফল পুরোপুরি দেওয়া হবে এবং তাদের প্রতি কোনো যুলুম করা হবে না)।"

অতঃপর তারা উল্লেখ করেছেন যে, এই আয়াতটি এবং সূরা নিসার শেষ আয়াতটি কুরআনের সর্বশেষ নাযিল হওয়া আয়াতগুলোর মধ্যে ছিল।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুহাম্মাদ ইবনুস সা-ইব আল-কালবী দুর্বল।