5669 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "خَرَجَ ضَمْرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ: احْمِلُونِي فَأَخْرِجُونِي مِنْ أَرْضِ الْمُشْرِكِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَمَاتَ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ الْوَحْيُ: (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ) حتى بلغ (وكان الله غفوراً رحيماً) .

৫৬৬৯ - এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার ইবনে আবান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আশ'আস থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:
"দামরাহ ইবনে জুনদুব তাঁর ঘর থেকে হিজরতকারী হিসেবে বের হলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: আমাকে বহন করো এবং মুশরিকদের ভূমি থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বের করে দাও। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছানোর পূর্বে পথেই মারা গেলেন। অতঃপর ওহী নাযিল হলো: (আর যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরতকারী হিসেবে নিজ ঘর থেকে বের হয়, অতঃপর তাকে মৃত্যু পেয়ে বসে...) যতক্ষণ না (আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) পর্যন্ত পৌঁছালো।"

5670 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ: "دَخَلْتُ، عَلَى عَائِشَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ (لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ، من يعمل سوءاً يجز به) قالت: هو ما يصيبكم مِنَ الدُّنْيَا".

৫৬৭০ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আল-হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ থেকে, আইয়ুব থেকে, আবূ কিলাবাহ থেকে, আবূ আল-মুহাল্লাব থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এই আয়াত সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করতে): (لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ, من يعمل سوءاً يجز به) [অর্থ: তোমাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা কিংবা আহলে কিতাবদের আশা-আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী নয়, যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে]। তিনি (আয়িশা) বললেন: "তা হলো যা তোমাদেরকে দুনিয়াতে আঘাত করে/কষ্ট দেয়।"

5671 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: وَثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ - وَهُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: إِنِّي لَأَعْرِفُ أَشَدَّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فَأَهْوَى عُمَرُ فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ وَقَالَ: مَالَكَ نَقَّبْتَ عَنْهَا حَتَّى عَلِمْتَهَا. فَانْصَرَفَ حَتَّى إِذَا كان الْغَدِ قَالَ لَهُ عُمَرُ: الْآيَةُ الَّتِي ذَكَرْتَ بِالْأَمْسِ. قَالَ: وَهَلْ تَرَكْتَنِي أُخْبِرُكَ عَنْهَا؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا نِمْتُ الْبَارِحَةَ. فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ اللَّهُ- عز وجل: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) ما من أَحَدٌ يَعْمَلُ سُوءًا إِلَّا جُزِيَ بِهِ. فَقَالَ عمر: إنا حين نزلت ما نفعنا طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ- تبارك وتعالى بَعْدَ ذَلِكَ
وَرَخَّصَ قَالَ: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رحيماً" هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৬৭১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আমির আল-আকাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জলীল – আর তিনি হলেন ইবনু আতিয়্যাহ – মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে কঠিন আয়াতটি জানি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝুঁকে গিয়ে তাকে তাঁর দোররা দ্বারা আঘাত করলেন এবং বললেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি তা (এত গভীরভাবে) অনুসন্ধান করেছ যতক্ষণ না তা জানতে পেরেছ? অতঃপর সে ব্যক্তি চলে গেল। যখন পরের দিন হলো, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: গতকাল তুমি যে আয়াতটির কথা বলেছিলে (সেটি কী)? সে বলল: আপনি কি আমাকে তা সম্পর্কে বলার সুযোগ দিয়েছিলেন? তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি গত রাতে ঘুমাইনি। তখন সে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) অর্থাৎ, "যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে।" (সূরা নিসা ৪:১২৩)। এমন কেউ নেই যে মন্দ কাজ করে আর তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হয় না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল, তখন খাদ্য বা পানীয় কোনো কিছুই আমাদের উপকারে আসেনি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এর পরে এই আয়াত নাযিল করে সহজ করে দিলেন এবং বললেন: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رحيماً) অর্থাৎ, "আর যে মন্দ কাজ করে কিংবা নিজের প্রতি জুলুম করে, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু পাবে।" (সূরা নিসা ৪:১১০)।

এই সনদটি সহীহ।

5672 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُبَشِّرٌ، ثَنَا تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ ذَهْلٍ الْإِيَادِيِّ قَالَ: "كُنْتُ أَخْتَلِفُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ يَوْمًا عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ تَرَكَ نَعْلَيْهِ، وَإِنَّهُ قَامَ وَتَرَكَ نَعْلَيْهِ، فَأَخَذْتُ رِكْوَةً مِنْ مَاءٍ فَتَبِعْتُهُ فَرَجَعَ وَلَمْ يَقْضِ حَاجَةً، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَكُنْ لَكَ حَاجَةٌ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ أتاني آت من ربي فقال: (من يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ الله يجد الله غفوراً رحيمَاً) وَقَدْ كَانَتْ شَقَّتْ عَلَيْهِمُ الْآيَةُ الَّتِي قَبْلَهَا (من يعمل سوءاً يجز به) فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَشِّرَ أَصْحَابِي. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ؟! قَالَ: نعم. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ؟! قَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ ثَلَّثْتُ، قَالَ: نَعَمْ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ عُوَيْمِرٍ. ثُمَّ قَالَ كَعْبُ بْنُ ذَهْلٍ: وَأَنَا رَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَضْرِبُ أَنْفَ نَفْسَهُ بأصبعه". قلت: هذا إسناد ضعيف؟ لجهالة كعب بن ذهل وضعف تمام بن نجيح.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ كَعْبٍ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "وَلَكِنْ أَتَانِي آتٍ من ربي … " إلخ.

৫৬৭২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুবাশশির, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তাম্মাম ইবনু নাজ়ীহ, তিনি কা'ব ইবনু যাহল আল-ইয়াদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি আমার পিতার সাথে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করতাম। আমি একদিন তাঁকে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনলাম, তিনি (নাবী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বসতেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসতাম, তখন তিনি যখন দাঁড়াতে চাইতেন, তখন তিনি তাঁর জুতোজোড়া রেখে যেতেন। আর তিনি (একবার) দাঁড়ালেন এবং তাঁর জুতোজোড়া রেখে গেলেন। আমি এক মশক পানি নিলাম এবং তাঁর পিছু নিলাম। তিনি ফিরে এলেন কিন্তু কোনো প্রয়োজন (প্রাকৃতিক ডাক) সারলেন না। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কি কোনো প্রয়োজন ছিল না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ছিল। কিন্তু আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী (ফেরেশতা) আমার কাছে এসে বললেন: (যে কেউ মন্দ কাজ করবে অথবা নিজের প্রতি যুলম করবে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইবে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু পাবে।) আর এর আগের আয়াতটি তাদের (সাহাবীদের) জন্য কঠিন হয়ে গিয়েছিল: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে।) তাই আমি আমার সাহাবীদের সুসংবাদ দিতে চাইলাম। তিনি (কা'ব) বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি সে যিনা করে এবং যদি সে চুরি করে, এরপরও ক্ষমা চাইলে কি তাকে ক্ষমা করা হবে?! তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি সে যিনা করে এবং যদি সে চুরি করে, এরপরও ক্ষমা চাইলে কি তাকে ক্ষমা করা হবে?! তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর আমি তৃতীয়বার বললাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, উওয়াইমির (আবূদ দারদা)-এর নাক ধূলায় লুন্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও (তাকে ক্ষমা করা হবে)।"

এরপর কা'ব ইবনু যাহল (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর আমি আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর নিজের নাকে তাঁর আঙ্গুল দিয়ে আঘাত করতে দেখেছি।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদটি দুর্বল। কারণ কা'ব ইবনু যাহল অজ্ঞাত (জাহালাত) এবং তাম্মাম ইবনু নাজ়ীহ দুর্বল।

আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে কা'বের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "কিন্তু আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার কাছে এসে বললেন..." ইত্যাদি।

5673 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن علي بن زيد، عن أمية، بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ قَوْلِهِ عز وجل: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) فقالت: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: هذه معاتبة الله- عز وجل للعبد في ما يصيبه
مِنَ الْحُمَّى، وَالْحُزْنِ، وَالنَّكْبَةِ، حَتَّى الْبِضَاعَةِ يَضَعُهَا في كمه فيفقدها فيفزع لها، فيجدها في جيبه، حَتَّى أَنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ".

5673 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو، أن بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي يَزِيدَ حَدَّثَهُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّ رَجُلًا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) فقال: إنا لَنُجْزَى بِكُلِّ مَا عَمِلْنَا، هَلَكْنَا إِذًا. فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: نعم لمجزى بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا مِنْ مُصِيبَةٍ فِي جَسَدِهِ فِيمَا يُؤْذِيهِ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ فِي باب إماطة الأذى عن الطريق.

৫৬৭৩ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি উমাইয়াহ বিনত আব্দুল্লাহ থেকে। তিনি বলেন: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ, যা সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার পর আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: এটি হলো বান্দার উপর আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে তিরস্কার (বা ভর্ৎসনা), যা তাকে স্পর্শ করে জ্বর, দুশ্চিন্তা ও বিপদের মাধ্যমে। এমনকি সে যে পণ্যটি তার হাতার মধ্যে রাখে, অতঃপর তা হারিয়ে ফেলে এবং এর জন্য ভীত হয়, পরে তা তার পকেটে খুঁজে পায় (এর মাধ্যমেও)। এমনকি বান্দা তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে, যেমন কামারের হাপর থেকে লাল স্বর্ণ (খাঁটি হয়ে) বেরিয়ে আসে।"

৫৬৭৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা‘রূফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, আমাকে খবর দিয়েছেন আমর, যে বাকর ইবনু সাওয়াদাহ তাকে বর্ণনা করেছেন, যে ইয়াযীদ ইবনু আবী ইয়াযীদ তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "এক ব্যক্তি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করল: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে)। অতঃপর সে বলল: আমরা যদি আমাদের কৃতকর্মের সবকিছুর প্রতিফল পাই, তবে তো আমরা ধ্বংস হয়ে যাব। এই কথাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলে তিনি বললেন: হ্যাঁ, মু’মিনকে দুনিয়াতেই তার শরীরের কোনো মুসীবত বা কষ্টের মাধ্যমে এর প্রতিফল দেওয়া হয়, যা তাকে কষ্ট দেয়।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে ‘রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ’ পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5674 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يزيد بن هارون، أبنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ: (مَنْ يَعْمَلْ سوءاً يجز به) ؟! فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، ألست تنصب؟ ألست تمرض؟ ألست تصيبك اللأواء؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَكَذَلِكَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ".

5674 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: أبنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا الثَّوْرِيُّ،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.

5674 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خيثمة، ثنا يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.

5674 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ خَالِدٍ، عَنْ إسماعيل بن أبي خا لد … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

৫৬৭৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, তিনি আবূ বকর ইবনু আবী যুহাইর আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর কীভাবে মুক্তি (বা ভালো থাকা) সম্ভব: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে)?!" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বকর! তুমি কি ক্লান্ত হও না? তুমি কি অসুস্থ হও না? তোমার উপর কি কষ্টাপদ আসে না?" তিনি (আবূ বকর) বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "এভাবেই তোমাদেরকে তার প্রতিফল দেওয়া হয়।"

৫৬৭৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সাওরী, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৭৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৭৪ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: খালিদ-এর সূত্রে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এই শব্দাবলী ব্যতীত অন্য শব্দে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

5675 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: "لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ … " فَذَكَرَ حَدِيثًا "ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَسَأَلَهُ - يَعْنِي عَلِيًّا- (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يصلحا بينهما صلحاً) قال: عن مثل هذا فاسألوا، هو الرجل تكون لَهُ الْمَرْأَتَانِ فَتَعْجَزُ إِحْدَاهُمَا، أَوْ تَكُونُ ذَمِيمَةً فَيُصَالِحُهَا عَلَى أَنْ يَأْتِيهَا كُلَّ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثلاث مرة".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

৫৬৭৫ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাদর ইবনু শুমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সিமாக ইবনু হারব হতে, তিনি খালিদ ইবনু আর'আরাহ হতে। তিনি বললেন: "যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো..." অতঃপর তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করলেন। "অতঃপর অন্য একজন দাঁড়িয়ে তাঁকে (অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) জিজ্ঞেস করল— (আল্লাহর বাণী): (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يصلحا بينهما صلحاً) অর্থাৎ, 'যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষা করার আশঙ্কা করে, তবে তারা উভয়ে আপস-নিষ্পত্তি করলে তাদের কোনো পাপ নেই।' তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: তোমরা এ ধরনের বিষয় সম্পর্কেই জিজ্ঞেস করো। এটি হলো সেই ব্যক্তি, যার দু'জন স্ত্রী রয়েছে। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন অক্ষম হয়ে যায়, অথবা সে (দেখতে) কুৎসিত হয়। তখন সে তার সাথে এই শর্তে আপস করে যে, সে প্রতি দুই রাত বা তিন রাতে একবার তার নিকট যাবে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5676 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الكلالة) والنبي صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ- فَنَظَرَ فَإِذَا حُذَيْفَةُ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ فَلَقَّنَهَا حُذَيْفَةَ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا عُمَرُ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهَا فَلَقَّنَهَا، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ فِي الْكَلَالَةِ فَلَقِيَ حُذَيْفَةَ فَسَأَلَهُ، فقال له حذيفة: فو الله إني لأحمق، إني ظَنَنْتَ أَنَّ إِمَارَتَكَ تَحْمِلُنِي عَلَى أَنْ أَقُولَ لَكَ فِيهَا غَيْرَ مَا قُلْتُ لَكَ. قَالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، لَيْسَ هَذَا أَرَدْتُ. قَالَ: نَزَلَتْ على
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلقنيها رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقَّنْتُكَ كَمَا لُقِّنْتُهَا، فَوَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَبَدًا" هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ مُتَّصِلٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৫৬৭৬ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

"যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الكلالة) [অর্থ: তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়, বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে 'কালালাহ' সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন], আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক সফরে ছিলেন। তিনি তাকালেন এবং দেখলেন যে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আছেন। তখন তিনি তাঁর (হুযাইফার) উপর তা পাঠ করলেন এবং হুযাইফাকে তা শিখিয়ে দিলেন (বা মুখস্থ করিয়ে দিলেন)। এরপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকালেন এবং দেখলেন যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আছেন। তখন তিনি তাঁকে তা পাঠ করে শোনালেন এবং তাঁকে তা শিখিয়ে দিলেন। এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তিনি 'কালালাহ' সম্পর্কে ফয়সালা দিতে চাইলেন। তখন তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন হুযাইফা তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তো নির্বোধ! আমি ভেবেছিলাম যে আপনার এই নেতৃত্ব আমাকে বাধ্য করবে যেন আমি আপনাকে সেই বিষয়ে ভিন্ন কিছু বলি যা আমি আপনাকে বলেছিলাম। তিনি (উমার) বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আমি এটা চাইনি। তিনি (হুযাইফা) বললেন: তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হয়েছিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তা শিখিয়ে দিয়েছিলেন। আর আমি আপনাকে তা-ই শিখিয়েছি যেমনটি আমাকে শেখানো হয়েছিল। আল্লাহর কসম! আমি এর উপর আর কখনোই কিছু বাড়াবো না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আর এটিকে বাযযার এমন একটি সনদে বর্ণনা করেছেন যা মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5677 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عِيسَى، حَدَّثَنِي عَمِّي: "أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْمَائِدَةِ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، فَانْدَقَّتْ كَتِفُ، رَاحِلَتِهِ الْعَضْبَاءِ مِنْ ثِقَلِ السُّورَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৫৬৭৭ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-আসাদী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু তাহমান, আসিম ইবনু সুলাইমান থেকে, উম্মু আমর বিনতে ঈসা থেকে, আমার চাচা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন:
"যে তিনি একটি সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন, অতঃপর তাঁর উপর সূরা আল-মায়েদাহ নাযিল হলো। আমরা বুঝতে পারলাম যে তাঁর উপর ওহী নাযিল হচ্ছে, আর সূরার ভারে তাঁর বাহন আল-আদ্ববা'-এর কাঁধ প্রায় ভেঙে গিয়েছিল।"

এই সনদটি দুর্বল? এর কিছু রাবীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

5678 - قَالَ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ- رضي الله عنها أنها قالت: "إني لآخذة بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم العضباء إذ نزلت عليه المائدة، فكادت مِنْ ثِقَلِهَا تَدُقُّ عُنُقَ النَّاقَةِ".

5678 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جرير، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: "نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ جَمِيعًا وَأَنَا آخِذَةٌ بزمام ناقة رسول الْعَضْبَاءِ، وَكَادَتْ مِنْ ثِقَلِهَا أَنْ تَدُقَّ عَضُدَ النَّاقَةِ".

5678 - وَرَوَاهُ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْر، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ- يَعْنِي: شَيْبَان … فَذَكَرَهُ.

5678 - قال: وأبنا إسحاق بن يوسف، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ … فَذَكَرَهُ. قُلْتُ: هَكَذَا وَقَعَ هُنَا أَنَّ سُورَةَ الْمَائِدَةِ نَزَلَتْ جَمِيعًا

5678 - وَخَالَفَ ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: فَقَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِتِ يَزِيدَ قَالَتْ: "نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُمْلَةً … " الْحَدِيثَ، وسيأتي بتمامه في سورة الأنعام.
فيحتمل أنه وهم من بعض الرواة، ويحتمل أن كل واحدة مِنَ السُّورَتَيْنِ نَزَلَتْ جُمْلَةً، فَاللَّهُ أَعْلَمُ.

৫৬৭৮ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, লায়স থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর 'আল-আদ্ববা' নামক উটনীর লাগাম ধরেছিলাম, যখন তাঁর উপর সূরা আল-মায়েদা নাযিল হলো। তখন এর ভারের কারণে উটনীর ঘাড় প্রায় ভেঙে যাচ্ছিল।"

৫৬৭৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, লায়স থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "সূরা আল-মায়েদা সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল, আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর 'আল-আদ্ববা' নামক উটনীর লাগাম ধরেছিলাম। আর এর ভারের কারণে উটনীর কাঁধের হাড় প্রায় ভেঙে যাচ্ছিল।"

৫৬৭৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নযর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়া—অর্থাৎ: শাইবান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৭৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন সুফিয়ান, লায়স থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এখানে এভাবেই এসেছে যে, সূরা আল-মায়েদা সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল।

৫৬৭৮ - আর এর বিরোধিতা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, লায়স থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সূরা আল-আন'আম সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল..." হাদীসটি। আর এটি সম্পূর্ণভাবে সূরা আল-আন'আম-এর অধ্যায়ে আসবে।

সুতরাং, সম্ভবত এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, অথবা সম্ভবত উভয় সূরার প্রত্যেকটিই সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5679 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وكيع، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ، حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: "كُنَّا نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُنْزِلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ، وَهِيَ السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ) فَرَكِبَ نَاقَتَهُ سَاعَةً حَتَّى رَبَعَ الْوَحْيُ ثُمَّ بَعَثَهَا فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا، فَمَا نَزَلْنَا- حَتَّى أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا طَائِفَةً مِنْهَا". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعِ.

৫৬৭৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আবী হুমাইদ, আবূ মালীহ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেছেন:

"আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, আর তখন সূরা আল-মায়েদাহ নাযিল হলো। এটি সেই সূরা, যাতে (এই আয়াতটি) উল্লেখ করা হয়েছে: (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ) [যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে]। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ তাঁর উটনীর পিঠে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না ওহী শেষ হলো। এরপর তিনি সেটিকে (উটনীকে) চালিত করলেন এবং আমাদের কাছে তা পাঠ করলেন। আমরা অবতরণ করিনি—যতক্ষণ না আমাদের প্রত্যেকে এর একটি অংশ গ্রহণ করে নিলো।"

এই সনদটি দুর্বল? সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী'র দুর্বলতার কারণে।

5680 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: "كَانُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرُوا هَذِهِ الْآيَةَ: (اليوم أكملت لكم دينكم) فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ … " الْحَدِيثَ. فَقَالَ عُمَرُ: فَأَكْمَلَ اللَّهُ لَنَا الْأَمْرَ فَعَرَفْنَا أَنَّ الْأَمْرَ، بَعْدَ ذَلِكَ فِي انْتِقَاصٍ.
قُلْتُ: أَصْلُ مَخْرَجِهِ عِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عمر دون ما هنا.

৫৬৮০ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, তিনি আবূ জা'ফর আর-রাযী থেকে, তিনি আর-রাবী' ইবনু আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:
তারা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলেন। তখন তারা এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন: (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম)। তখন ইয়াহূদীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল... হাদীসটি।
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ আমাদের জন্য বিষয়টি পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছেন। সুতরাং আমরা জানতে পারলাম যে, এরপর (অর্থাৎ এই পূর্ণাঙ্গতার পর) বিষয়টি কেবল হ্রাসপ্রাপ্তির দিকেই যাবে।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর মূল উৎস তাদের (মুসনাদ গ্রন্থকারদের) নিকট তারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে এসেছে, যা এখানে (এই সনদে) নেই।

5681 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ مَرْزُوقٍ، عَنْ عَطِيَّةَ الْعَوْفِيِّ قَالَ: "تَاهُوا فِي اثْنَيْ عَشَرَ فَرْسَخًا أَرْبَعِينَ عَامًا، وجعل لهم حجراً مثل رأس التنور يحمل عَلَى ثَوْرٍ. فَإِذَا نَزَلُوا مَنْزِلًا وَضَعُوهُ، فَضَرَبَهُ موسى- عليه السلام فانفجرت مِنْهُ اثْنَتَا عَشْرَةَ عَيْنًا، فَإِذَا سَارُوا حَمَلُوهُ عَلَى ثَوْرٍ وَاسْتَمْسَكَ الْمَاءُ".

৫৬৮১ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ফুযাইল ইবনু মারযূক (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আতিয়্যাহ আল-আওফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "তারা বারো ফারসাখ (১২ فرسخ) এর মধ্যে চল্লিশ বছর ধরে পথ হারিয়ে ঘুরে বেড়িয়েছিল, আর তাদের জন্য একটি পাথর তৈরি করা হয়েছিল যা ছিল তন্দুর (تنور)-এর মাথার মতো, যা একটি ষাঁড়ের (ثَوْرٍ) উপর বহন করা হতো। যখন তারা কোনো স্থানে অবতরণ করত, তখন তারা সেটিকে নামিয়ে রাখত, অতঃপর মূসা (আলাইহিস সালাম) সেটিতে আঘাত করলেন, ফলে তা থেকে বারোটি ঝর্ণা (عينًا) প্রবাহিত হলো, আর যখন তারা যাত্রা করত, তখন তারা সেটিকে ষাঁড়ের উপর বহন করত এবং পানি থেমে যেত।"

5682 - قَالَ: وَثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ عكرمة "في قوله: (فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأرض) قَالَ: مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَنْ يَدْخُلُوا
أَبدًا، يَتِيهُونَ فِي الْأَرْضِ أَرْبَعِينَ سَنَةً".

৫৬৮২ - তিনি বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আয-যুবাইর ইবনুল খিররীত থেকে, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর (আল্লাহর) বাণী প্রসঙ্গে: (فَإِنَّهَا مُحَرَّمَةٌ عَلَيْهِمْ أَرْبَعِينَ سَنَةً يَتِيهُونَ فِي الأرض)। তিনি বললেন: এটি তাদের জন্য চিরতরে প্রবেশ করা হারাম করা হয়েছে, তারা চল্লিশ বছর ধরে পৃথিবীতে উদ্ভ্রান্ত হয়ে ঘুরবে।

5683 - قَالَ: وثنا يزيد، ثَنَا وَرْقَاءُ بْنُ عُمَرَ الْيَشْكَرِيُّ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "أُمِرَ مُوسَى- عليه السلام أَنْ يَدْخُلَ مِنْ كُلِّ سِبْطٍ رَجُلَانِ مِنَ الْمَدِينَةِ، فَدَخَلُوا عَلَيْهِمْ، فَخَرَجَ كُلُّ رَجُلٍ مِنْهُمْ سِبْطَهُ أَنْ يَدْخُلَ عَلَيْهِمْ إِلَّا يُوشَعَ بْنَ نُونٍ، وَكَالِبَ بْنَ (يُوقَنَهْ) فَإِنَّهُمَا أمرا سبطهما أن يدخلوا عليهم".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৮৩ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ওয়ারকা ইবনু উমার আল-ইয়াশকারী, ইবনু আবী নাজীহ থেকে, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: "মূসা (আলাইহিস সালাম)-কে নির্দেশ দেওয়া হয়েছিল যেন তিনি প্রতিটি গোত্র (সিবত) থেকে দুজন করে লোক নিয়ে শহরে (মাদীনায়) প্রবেশ করেন। অতঃপর তারা তাদের কাছে প্রবেশ করল, অতঃপর তাদের মধ্য থেকে প্রত্যেক ব্যক্তি তার গোত্রকে জানিয়ে দিল যে, তারা যেন তাদের কাছে প্রবেশ করে— ইউশা ইবনু নূন এবং কালিব ইবনু (ইউকানাহ) ব্যতীত। কারণ তারা দুজন তাদের গোত্রকে নির্দেশ দিয়েছিলেন যেন তারা তাদের কাছে প্রবেশ করে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5684 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الموصلي: أبنا زُهَيْرٌ، ثَنَا الْحَسَنُ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، حَدَّثَنِي حْيَي، أَنَّ أَبَا عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْحَبَلِيَّ حَدَّثَهُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو "أَنَّ هذه المرأة سرقت، قال قومها: نحن نفديها. فَأَبَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالُوا: نحن نفديها بخمسمائة دِينَارٍ. قَالَ: اقْطَعُوا يَدَهَا الْيُمْنَى. فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: هَلْ لِي مِنْ تَوْبَةٍ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: نَعَمْ، أَنْتِ الْيَوْمَ مِنْ خَطِيئَتِكِ كَيَوْمِ ولدتك أمك. قالت: قال الله- عز وجل، يعني فِي سُورَةِ الْمَائِدَةِ-: (فَمَنْ تَابَ مِنْ بَعْدِ ظُلْمِهِ وَأَصْلَحَ فَإِنَّ اللَّهَ يَتُوبُ عَلَيْهِ إِنَّ الله غفور رحيم) .

৫৬৮৪ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে যুহায়র (রাহিমাহুল্লাহ) জানিয়েছেন, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু লাহী'আহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তাকে হুয়াই (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, যে আবূ আবদির রহমান আল-হাবলী (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:
"নিশ্চয়ই এই মহিলা চুরি করেছিল, তার গোত্রের লোকেরা বলল: আমরা তার মুক্তিপণ দেব। কিন্তু রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা প্রত্যাখ্যান করলেন। তারা বলল: আমরা পাঁচশত দীনারের বিনিময়ে তার মুক্তিপণ দেব। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা তার ডান হাত কেটে দাও। তখন মহিলাটি বলল: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমার কি তওবার সুযোগ আছে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, আজ তুমি তোমার পাপ থেকে সেই দিনের মতো মুক্ত, যেদিন তোমার মা তোমাকে জন্ম দিয়েছিলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) বললেন: আল্লাহ তা'আলা বলেছেন—অর্থাৎ সূরা আল-মা'ইদাহতে: (অতঃপর যে ব্যক্তি তার অন্যায় করার পর তওবা করে এবং নিজেকে সংশোধন করে নেয়, তবে নিশ্চয়ই আল্লাহ তার তওবা কবুল করেন। নিশ্চয়ই আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু)।"

5685 - وَقَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا زَكَرِيَّا، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عْبَدِ اللَّهِ رضي الله عنهما "فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ) يهود المدينة (سماعون لقوم آخرين) أَهْلُ فَدْكَ (لَمْ يَأْتُوكَ يُحَرِّفُونَ الْكَلِمَ مِنْ بعد مواضعه) أَهْلُ فَدْكَ (يَقُولُونَ إِنْ أُوتِيتُمْ هَذَا فَخُذُوهُ وَإِنْ لَمْ تُؤْتَوْهُ فاحذروا)

৫৬৮৫ - আর আল-হুমাইদী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যাকারিয়া, তিনি শা'বী থেকে, তিনি জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "আল্লাহ তা'আলার এই বাণী প্রসঙ্গে: (তারা মিথ্যা শ্রবণে অভ্যস্ত) মদীনার ইহুদীরা। (অন্য এক দলের জন্য গুপ্তচরবৃত্তি করে) ফাদাকের অধিবাসীরা। (যারা তোমার কাছে আসেনি, তারা শব্দগুলোকে সেগুলোর স্থান থেকে পরিবর্তন করে দেয়) ফাদাকের অধিবাসীরা। (তারা বলে: যদি তোমাদেরকে এই বিধান দেওয়া হয়, তবে তা গ্রহণ করো, আর যদি তা না দেওয়া হয়, তবে সতর্ক থেকো)।"

5686 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ يُونُسَ، أَخْبَرَنِي أَبُو عَلِيِّ بْنُ يَزِيدَ، عَنِ ابْنِ شِهَابٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (وَكَتَبْنَا عَلَيْهِمْ فِيهَا أن النَّفْسَ بالنَّفْسِ والعَيْن بالعَيْنِ … الآية".

5686 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

5686 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ … فَذَكَرَهُ. وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ من طريق عبد الله بن المبارك، وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ وَلَمْ يُخْرِجَاهُ قَالَ: وَرَوَاهُ محمد بن يعقوب النَّيْسَابُورِيُّ بِمَكَّةَ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْمُبَارَكِ بزيادات ألفاظ.

৫৬৮৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি ইউনুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে খবর দিয়েছেন আবূ আলী ইবনু ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: (আর আমরা তাদের জন্য তাতে লিখে দিয়েছিলাম যে, প্রাণের বদলে প্রাণ এবং চোখের বদলে চোখ... শেষ পর্যন্ত আয়াতটি)।

৫৬৮৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

৫৬৮৬ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে, এবং তিনি বলেছেন: সনদ সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি বর্ণনা করেননি। তিনি (আল-হাকিম) বলেন: আর এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'কূব আন-নায়সাবূরী (রাহিমাহুল্লাহ) মক্কায় আব্দুল্লাহ ইবনু মুবারক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অতিরিক্ত শব্দাবলী সহকারে।

5687 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا بشر بن عمر الزهراني، عن عُثْمَانُ، عَنْ قَتَادَةَ قَالَ: "ثُمَّ أُنْزِلَ مِنْ بَعْدِ ذَلِكَ (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله) قال قتادة: ذكر لنا لما نزلت (وأن احكم بينهم بما أنزل اللَّهُ) قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نحن اليوم نَحْكُمُ عَلَى الْيَهُودِ وَالنَّصَارَى وَعَلَى مَنْ سِوَاهُمْ مِنَ الْأَدْيَانِ".

৫৬৮৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু উমার আয-যাহরানী, উসমান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে। কাতাদাহ বলেছেন: "অতঃপর এর পরে নাযিল করা হলো: (وَأَنِ احْكُمْ بَيْنَهُمْ بِمَا أَنْزَلَ الله) [আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করুন]।" কাতাদাহ বললেন: আমাদের কাছে উল্লেখ করা হয়েছে যে, যখন (وأن احكم بينهم بما أنزل اللَّهُ) [আর আপনি তাদের মধ্যে আল্লাহ যা নাযিল করেছেন, তদনুসারে ফয়সালা করুন] নাযিল হলো, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "আমরা আজ ইহুদি ও খ্রিস্টানদের উপর এবং অন্যান্য ধর্মাবলম্বীদের উপরও ফয়সালা (বা শাসন) করব।"

5688 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شبية: ثنا عبد الله بن إدريس، عن شعبة، عن سماك، عن عياض الْأَشْعَرِيِّ قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لأبي موسى: هم قوم هذا ويعني في قوله تعالى: (فسوف يأتي الله بقوم يحبهم ويحبونه) .
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৮৮ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু ইদরীস, শু‘বাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, সিমাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, ইয়ায আল-আশ‘আরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: তারা হলো এই (ব্যক্তির) কওম (সম্প্রদায়)। আর তিনি (নবী সাঃ) উদ্দেশ্য করেছেন আল্লাহ তা‘আলার এই বাণীকে: (অচিরেই আল্লাহ এমন এক সম্প্রদায়কে আনবেন, যাদেরকে তিনি ভালোবাসেন এবং তারাও তাঁকে ভালোবাসে)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।