5661 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا شيبان، ثنا حرب بن سريج المنقري، ثنا أَيُّوبَ، عَنْ نَافِعٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ قَالَ: "كُنَّا نُمْسِكُ عَنِ الِاسْتِغْفَارِ لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ حَتَّى سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: (إِنَّ اللَّهَ لَا يَغْفِرُ أَنْ يُشْرَكَ بِهِ وَيَغْفِرُ مَا دُونَ ذَلِكَ لِمَنْ يَشَاءُ قَالَ: إِنِّي ادَّخَرْتُ دَعْوَتِي شَفَاعَةً لِأَهْلِ الْكَبَائِرِ مِنْ أمتي. فَأَمْسَكْنَا عَنْ كَثِيرٍ مِمَّا كَانَ فِي أَنْفُسِنَا، ثم نطقنا بعد ورجونا ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৬৬১ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারব ইবনু সুরাইজ আল-মিনকারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আইয়ুব, তিনি নাফি' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমরা কবীরা গুনাহকারীদের জন্য ক্ষমা প্রার্থনা (ইস্তিগফার) করা থেকে বিরত থাকতাম, যতক্ষণ না আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনলাম: (নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর সাথে শিরক করা ক্ষমা করেন না, আর এর নিম্ন পর্যায়ের গুনাহ যাকে ইচ্ছা ক্ষমা করে দেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: নিশ্চয় আমি আমার দু'আকে আমার উম্মতের কবীরা গুনাহকারীদের জন্য শাফা'আত (সুপারিশ) হিসেবে সঞ্চয় করে রেখেছি। অতঃপর আমরা আমাদের অন্তরে যা ছিল তার অনেক কিছু থেকে বিরত হলাম, এরপর আমরা কথা বললাম (অর্থাৎ ইস্তিগফার করলাম) এবং আশা পোষণ করলাম।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5662 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنا سَعِيدٌ، أَخْبَرَنِي عِيسَى بْنُ صَدَقَةَ، سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ رضي الله عنه يَقُولُ: "اتَّقُوا اللَّهَ وَأَدُّوا الْأَمَانَةَ، فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: وَأَدُّوا الْأَمَانَاتِ إِلَى أَهْلِهَا".
قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَأَكْثَرُ ظَنِّي أن (أبا يعلى) المعلى بْنَ هِلَالٍ حَدَّثَنِي بِهِ، عَنْ عيسىَ بْنِ صَدَقَةَ، وَلَكِنْ لَمْ أَجِدْهُ.

৫৬৬২ - আবু ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদেরকে সাঈদ বর্ণনা করেছেন, তাকে ঈসা ইবনু সাদাকাহ খবর দিয়েছেন, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: "তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং আমানত (বিশ্বাস) রক্ষা করো, কেননা আল্লাহ— পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত— বলেন: 'আর তোমরা আমানতসমূহ তার হকদারদের কাছে পৌঁছে দাও'।"

আবু ইয়া'লা বলেছেন: আমার প্রবল ধারণা যে, (আবু ইয়া'লা) মু'আল্লা ইবনু হিলাল আমাকে ঈসা ইবনু সাদাকাহ থেকে এটি বর্ণনা করেছেন, কিন্তু আমি তা পাইনি।

5663 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا حُمَيْدٌ- يَعْنِي: الرُّؤَاسِيَّ- ثَنَا حَسَنُ بْنُ صَالِحٍ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "مَنْ سَلَّمَ عَلَيْكُمْ مِنْ خَلْقِ اللَّهِ فَارْدُدْ عَلَيْهِ وَإِنْ كان مجوسيّاً؟ فإن الله- عز وجل يقوله: (وإذا حُيِّيتُمْ بِتَحِيَّةٍ فَحَيُّوا بِأَحْسَنَ مِنْهَا) لِأَهْلِ الْإِسْلَامِ، (أو ردوها) على أهل الشرك "
وتقدم في كتاب الأدب.

৫৬৬৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুমাইদ—অর্থাৎ: আর-রুআসী—আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাসান ইবনু সালিহ, সিமாக ইবনু হারব থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আল্লাহর সৃষ্টির মধ্যে যে কেউ তোমাদেরকে সালাম দেয়, তোমরা তার উত্তর দাও, যদিও সে অগ্নিপূজক (মাজুসী) হয়। কেননা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা বলেন: (আর যখন তোমাদেরকে অভিবাদন জানানো হয়, তখন তোমরা তার চেয়ে উত্তমভাবে অভিবাদন জানাও) এটা ইসলামের অনুসারীদের জন্য, (অথবা তার অনুরূপ ফিরিয়ে দাও) এটা শিরকের অনুসারীদের (আহলে শিরক) জন্য।"

এটি কিতাবুল আদাব-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5664 - وَقَالَ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا أَبَانٌ الْبَجَلِيُّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ حَفْصٍ قَالَ: "قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما في قاتل المؤمن: وأنى لَهُ تَوْبَةٌ، وَاللَّهِ لَقَدْ أَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل هَذِهِ الْآيَةَ وَمَا غَيَّرَهَا وَلَا بَدَّلَهَا: (ومن يقتل مؤمناً متعمداً) إلى آخرها".

৫৬৬৪ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবান আল-বাজালী (রাহিমাহুল্লাহ), আবূ বাকর ইবনু হাফস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেছেন:

ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মু'মিন হত্যাকারী সম্পর্কে বলেছেন: আর তার জন্য তওবা কোথায়? আল্লাহর কসম! আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এই আয়াতটি অবশ্যই নাযিল করেছেন এবং তিনি তা পরিবর্তন করেননি ও তা রদবদলও করেননি: (আর যে ব্যক্তি ইচ্ছাকৃতভাবে কোনো মু'মিনকে হত্যা করবে) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

5665 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا عَبْدُ الرَّحِيمِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "مَرَّ رَجُلٌ مِنْ بَنِي سُلَيْمٍ عَلَى نَفَرٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وَمَعَهُ غَنَمٌ فَقَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكُمْ. فَقَالُوا: مَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ إِلَّا لِيَتَعَوَّذَ مِنْكُمْ، قَالَ: فَعَمَدُوا إِلَيْهِ فَقَتَلُوهُ وَأَخَذُوا غَنَمَهُ، فَأَتُوا بِهَا النبي صلى الله عليه وسلم فأنزله الله- عز وجل: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فتبينوا … ) الْآيَةَ".

5665 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

৫৬৬৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহীম, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি সিমাক থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "বানী সুলাইম গোত্রের একজন লোক রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর সাহাবীগণের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তার সাথে কিছু বকরী ছিল। সে বলল: আসসালামু আলাইকুম। তখন তারা (সাহাবীগণ) বললেন: সে তোমাদের থেকে আশ্রয় চাওয়ার উদ্দেশ্য ছাড়া সালাম দেয়নি। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তারা তার দিকে অগ্রসর হলো এবং তাকে হত্যা করল আর তার বকরীগুলো নিয়ে নিল। এরপর তারা তা নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট আসল। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে, তখন তোমরা যাচাই করে নিও...) আয়াতটি।"

৫৬৬৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

5666 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: "خَرَجَ الْمِقْدَادُ بْنُ الْأَسْوَدِ فِي سَرِيَّةٍ فَمَرُّوا بِقَوْمٍ مُشْرِكِينَ فَفَرُّوا، وَأَقَامَ رَجُلٌ فِي أَهْلِهِ وَمَالِهِ، فَقَالَ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ. فَقَتَلَهُ الْمِقْدَادُ، فقيل له: أَقَتَلْتَهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟! فقال: ودَّ لَوْ أَنَّهُ فرَّ بِمَالِهِ وَأَهْلِهِ. فَقَالُوا: هَذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فاسألوه. فَأَتَوْهُ فَذَكَرُوا ذَلِكَ لَهُ، فَقَالَ: أَقَتَلْتَهُ وَهُوَ يَشْهَدُ أَنَّ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟! فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، ودَّ لَوْ أَنَّهُ فرَّ بماله وأهله. قال: فنزلت هذه الآية: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فتبينوا إلى قوله (كذلك كنتم من قبل) تُخْفُونَ أَيْمَانَكُمْ وَأَنْتُمْ مَعَ الْمُشْرِكِينَ (فَمَنَّ اللَّهُ عليكم) وأظهر الإسلام (فتبينوا) .

৫৬৬৬ - আর হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে মু'আবিয়াহ ইবনু আমর হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবূ ইসহাক হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি হাবীব ইবনু আবী আমরাহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"মিকদাদ ইবনু আল-আসওয়াদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) বের হলেন। অতঃপর তারা মুশরিকদের একটি দলের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন। তারা (মুশরিকরা) পালিয়ে গেল। কিন্তু একজন লোক তার পরিবার ও সম্পদের সাথে রয়ে গেল এবং বলল: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই। তখন মিকদাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে হত্যা করলেন। তখন তাকে বলা হলো: আপনি কি তাকে হত্যা করলেন, অথচ সে সাক্ষ্য দিচ্ছিল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?! তিনি বললেন: সে তো শুধু তার সম্পদ ও পরিবারকে রক্ষা করার জন্য এমনটি কামনা করেছিল (বা বলেছিল)। তখন তারা বলল: এই তো আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনি তাঁকে জিজ্ঞেস করুন। অতঃপর তারা তাঁর (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কাছে এসে বিষয়টি উল্লেখ করলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আপনি কি তাকে হত্যা করলেন, অথচ সে সাক্ষ্য দিচ্ছিল যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?! তিনি (মিকদাদ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! সে তো শুধু তার সম্পদ ও পরিবারকে রক্ষা করার জন্য এমনটি কামনা করেছিল। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ فَتَبَيَّنُوا) [হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে, তখন যাচাই করে নিও] থেকে শুরু করে (كَذَلِكَ كُنْتُمْ مِنْ قَبْلُ) [তোমরাও তো পূর্বে এরূপই ছিলে] পর্যন্ত। (অর্থাৎ) তোমরা তোমাদের ঈমান গোপন রাখতে, যখন তোমরা মুশরিকদের সাথে ছিলে। (فَمَنَّ اللَّهُ عَلَيْكُمْ) [অতঃপর আল্লাহ তোমাদের প্রতি অনুগ্রহ করেছেন] এবং ইসলামকে প্রকাশ করেছেন। (فَتَبَيَّنُوا) [সুতরাং তোমরা যাচাই করে নাও]।"

5667 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ قُسَيْطٍ، عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حدرد الأسلمي، عن أبيه عبد الله ابن أَبِي حَدْرَدٍ قَالَ: "بَعَثَنَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم في سرية إلى أضم، قال: فلقينا عامر بن الأضبط فحينا بِتَحِيَّةِ الْإِسْلَامِ فَنَزَعْنَا عَنْهُ وَحَمَلَ عَلَيْهِ مُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ فَقَتَلَهُ، فَلَمَّا قَتَلَهُ سَلَبَهُ بَعِيرًا له وأطب، وَمُتَيْعًا كَانَ لَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا جِئْنَا بِشَأْنِهِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْنَاهُ بأمره، فنزل فينا: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) .

5667 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا يَعْقُوبُ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ عبد الله بن قسيط، فذكره عَنِ الْقَعْقَاعِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ، عَنْ أَبِيهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي حَدْرَدٍ قَالَ: "بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِلَى أَضْمَ فَخَرَجْتُ فِي نَفَرٍ مِنَ الْمُسْلِمِينَ، فِيهِمْ أَبُو قَتَادَةَ الْحَارِثُ بْنُ رِبْعِيٍّ وَمُحَلِّمُ بْنُ جَثَّامَةَ بْنِ قَيْسٍ فَخَرَجْنَا حَتَّى إِذَا كُنَّا بِبَطْنِ أَضْمَ مَرَّ بِنَا عَامِرُ بْنُ الْأَضْبَطِ الْأَشْجَعِيُّ عَلَى قَعُودٍ لَهُ معه منيع ووطب مِنْ لَبَنٍ، فَلَمَّا مَرَّ بِنَا سَلَّمَ عَلَيْنَا فأمسكنا عنه وحمل عليه محلم بن جثامة فقتله لشيء كَانَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُ وَأَخَذَ بَعِيرَهُ وَمُتَيْعَهُ، فَلَمَّا قَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأخبرناه الخبر، نزل فينا القرآن: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا ضَرَبْتُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ) إِلَى قَوْلِهِ (إِنَّ اللَّهَ كَانَ بِمَا تَعْمَلُونَ خبيراً) .

৫৬৬৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত থেকে, তিনি আল-কাক্বা' ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ আল-আসলামী থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে 'আদম' নামক স্থানে একটি সামরিক অভিযানে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। তিনি বলেন: আমরা 'আমির ইবনুল আদ্ববাত-এর সাক্ষাৎ পেলাম। তিনি আমাদেরকে ইসলামের অভিবাদন (তাহিয়্যা) জানালেন। ফলে আমরা তার থেকে বিরত থাকলাম (তাকে আক্রমণ করা থেকে সরে আসলাম)। কিন্তু মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ তার উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে ফেলল। যখন সে তাকে হত্যা করল, তখন তার উট, চামড়ার পাত্র (আত্বব) এবং তার কিছু মালপত্র (মুতাই') ছিনিয়ে নিল। যখন আমরা ফিরে আসলাম, তখন আমরা নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তার (আমিরের) বিষয়টি নিয়ে আসলাম এবং তাঁকে তার ঘটনা সম্পর্কে অবহিত করলাম। তখন আমাদের সম্পর্কে এই আয়াত নাযিল হলো: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে/যুদ্ধে বের হবে...)।"

৫৬৬৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কুসাইত, অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন আল-কাক্বা' ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্দুল্লাহ ইবনু আবী হাদরাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে 'আদম'-এর দিকে প্রেরণ করলেন। আমি মুসলিমদের একটি দলের সাথে বের হলাম, তাদের মধ্যে ছিলেন আবূ কাতাদাহ আল-হারিছ ইবনু রিবি'ঈ এবং মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ ইবনু ক্বাইস। আমরা বের হলাম, অবশেষে যখন আমরা 'আদম'-এর উপত্যকায় পৌঁছলাম, তখন আমাদের পাশ দিয়ে 'আমির ইবনুল আদ্ববাত আল-আশজা'ঈ তার একটি উটের পিঠে চড়ে যাচ্ছিলেন। তার সাথে ছিল কিছু মালপত্র (মানী') এবং দুধের একটি চামড়ার পাত্র (ওয়াত্বব)। যখন তিনি আমাদের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি আমাদেরকে সালাম দিলেন। ফলে আমরা তাকে আক্রমণ করা থেকে বিরত থাকলাম। কিন্তু মুহাল্লিম ইবনু জাছছামাহ তার উপর আক্রমণ করে তাকে হত্যা করে ফেলল, তাদের দুজনের মধ্যে পূর্বের কোনো কারণে। আর সে তার উট ও মালপত্র (মুতাই') নিয়ে নিল। যখন আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ফিরে আসলাম এবং তাঁকে ঘটনাটি জানালাম, তখন আমাদের সম্পর্কে কুরআন নাযিল হলো: (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা আল্লাহর পথে সফর করবে/যুদ্ধে বের হবে...) তাঁর এই বাণী পর্যন্ত: (নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমরা যা করো সে সম্পর্কে সম্যক অবহিত)।"

5668 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنِ الْفَلَتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: "كُنَّا قُعُودًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ، مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ وَفَرَّغَ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ لِمَا جَاءَهُ مِنَ اللَّهِ، فَلَمَّا فَرَغَ قَالَ لِلْكَاتِبِ اكْتُبْ: (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ على القاعدين درجة. فقام ابْنُ أُمِّ مَكْتُومٍ الْأَعْمَى فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا ذَنْبُنَا؟! فَأَنْزَلَ اللَّهُ، قَالَ: فَقُلْنَا لِلْأَعْمَى: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَنْزِلُ عَلَيْهِ. قَالَ: فَبَقِيَ قَائِمًا يَقُولُ: اللَّهُمَّ أَتُوبُ إِلَيْكَ. فَلَمَّا فَرَغَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: اكْتُبْ: (غَيْرُ أولي الضرر) .

5668 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ، ثَنَا عَاصِمُ بْنُ كُلَيْبٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، عَنْ خَالِهِ الْفَلْتَانِ بْنِ عَاصِمٍ قَالَ: "كُنَّا عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم وأنزل عَلَيْهِ، وَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ دَامَ بَصَرُهُ، مَفْتُوحَةٌ عَيْنَاهُ وَفَرَّغَ سَمْعَهُ وَقَلْبَهُ لِمَا يَأْتِيهِ مِنَ اللَّهِ- عز وجل … " فَذَكَرَهُ.

5668 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا أَبُو كَامِلٍ، ثَنَا عَبْدُ الْوَاحِدِ بْنُ زِيَادٍ … فَذَكَرَهُ.

5668 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى … فَذَكَرَهُ.

৫৬৬৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু কুলাইব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আল-ফালতান ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। তখন তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হলো। যখনই তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হতো, তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, তাঁর চোখ দুটি খোলা থাকত এবং আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে যা আসত, তার জন্য তিনি তাঁর শ্রবণ ও দৃষ্টিকে নিবদ্ধ করতেন। যখন তিনি (ওহী থেকে) ফারেগ হলেন, তখন লেখককে বললেন: লেখো: (لَا يَسْتَوِي الْقَاعِدُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فَضَّلَ اللَّهُ الْمُجَاهِدِينَ بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ على القاعدين درجة) অর্থাৎ, 'মু’মিনদের মধ্যে যারা ঘরে বসে থাকে এবং যারা নিজেদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা আল্লাহ্‌র পথে জিহাদ করে, তারা সমান নয়। আল্লাহ্‌ মুজাহিদদেরকে তাদের ধন-সম্পদ ও জীবন দ্বারা ঘরে বসে থাকা লোকদের উপর মর্যাদায় এক স্তর শ্রেষ্ঠত্ব দিয়েছেন।' তখন অন্ধ ইবনু উম্মে মাকতুম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের কী দোষ?! অতঃপর আল্লাহ্‌ (ওহী) নাযিল করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: আমরা সেই অন্ধ সাহাবীকে বললাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের উপর ওহী নাযিল হচ্ছে। তিনি বলেন: তখন তিনি দাঁড়িয়ে রইলেন এবং বলতে থাকলেন: হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট তাওবা করছি। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাসাল্লাম (ওহী থেকে) ফারেগ হলেন, তখন বললেন: লেখো: (غَيْرُ أولي الضرر) অর্থাৎ, 'যারা অক্ষম (শারীরিক ক্ষতির শিকার) তারা ব্যতীত।'

৫৬৬৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু কুলাইব, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তাঁর মামা আল-ফালতান ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট ছিলাম এবং তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হলো। যখনই তাঁর উপর (ওহী) নাযিল হতো, তাঁর দৃষ্টি স্থির হয়ে যেত, তাঁর চোখ দুটি খোলা থাকত এবং আল্লাহ্‌ আযযা ওয়া জাল-এর পক্ষ থেকে যা আসত, তার জন্য তিনি তাঁর শ্রবণ ও অন্তরকে নিবদ্ধ করতেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৬৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ কামিল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ ইবনু যিয়াদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৬৮ - এবং এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5669 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عُمَرَ بْنِ أَبَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ، عَنْ أَشْعَثَ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "خَرَجَ ضَمْرَةُ بْنُ جُنْدُبٍ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا فَقَالَ لِأَهْلِهِ: احْمِلُونِي فَأَخْرِجُونِي مِنْ أَرْضِ الْمُشْرِكِينَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَمَاتَ فِي الطَّرِيقِ قَبْلَ أَنْ يَصِلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ الْوَحْيُ: (وَمَنْ يَخْرُجْ مِنْ بَيْتِهِ مُهَاجِرًا إِلَى اللَّهِ وَرَسُولِهِ ثُمَّ يُدْرِكْهُ الْمَوْتُ) حتى بلغ (وكان الله غفوراً رحيماً) .

৫৬৬৯ - এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে উমার ইবনে আবান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান, আশ'আস থেকে, ইকরিমা থেকে, ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:
"দামরাহ ইবনে জুনদুব তাঁর ঘর থেকে হিজরতকারী হিসেবে বের হলেন। অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারকে বললেন: আমাকে বহন করো এবং মুশরিকদের ভূমি থেকে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বের করে দাও। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছানোর পূর্বে পথেই মারা গেলেন। অতঃপর ওহী নাযিল হলো: (আর যে কেউ আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উদ্দেশ্যে হিজরতকারী হিসেবে নিজ ঘর থেকে বের হয়, অতঃপর তাকে মৃত্যু পেয়ে বসে...) যতক্ষণ না (আর আল্লাহ ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু) পর্যন্ত পৌঁছালো।"

5670 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ الْحَجَّاجِ الصَّوَّافِ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي الْمُهَلَّبِ قَالَ: "دَخَلْتُ، عَلَى عَائِشَةَ فِي هَذِهِ الْآيَةِ (لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ، من يعمل سوءاً يجز به) قالت: هو ما يصيبكم مِنَ الدُّنْيَا".

৫৬৭০ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু হারব, আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আল-হাজ্জাজ আস-সাওওয়াফ থেকে, আইয়ুব থেকে, আবূ কিলাবাহ থেকে, আবূ আল-মুহাল্লাব থেকে, তিনি বলেছেন: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম এই আয়াত সম্পর্কে (জিজ্ঞাসা করতে): (لَيْسَ بِأَمَانِيِّكُمْ وَلا أَمَانِيِّ أَهْلِ الْكِتَابِ, من يعمل سوءاً يجز به) [অর্থ: তোমাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা কিংবা আহলে কিতাবদের আশা-আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ী নয়, যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে]। তিনি (আয়িশা) বললেন: "তা হলো যা তোমাদেরকে দুনিয়াতে আঘাত করে/কষ্ট দেয়।"

5671 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: وَثَنَا أَبُو عَامِرٍ الْعَقَدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْجَلِيلِ - وَهُوَ ابْنُ عَطِيَّةَ- عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْتَشِرِ قَالَ: "قَالَ رَجُلٌ لِعُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: إِنِّي لَأَعْرِفُ أَشَدَّ آيَةٍ فِي كِتَابِ اللَّهِ. فَأَهْوَى عُمَرُ فَضَرَبَهُ بِالدِّرَّةِ وَقَالَ: مَالَكَ نَقَّبْتَ عَنْهَا حَتَّى عَلِمْتَهَا. فَانْصَرَفَ حَتَّى إِذَا كان الْغَدِ قَالَ لَهُ عُمَرُ: الْآيَةُ الَّتِي ذَكَرْتَ بِالْأَمْسِ. قَالَ: وَهَلْ تَرَكْتَنِي أُخْبِرُكَ عَنْهَا؟ فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: مَا نِمْتُ الْبَارِحَةَ. فَقَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، قَالَ اللَّهُ- عز وجل: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) ما من أَحَدٌ يَعْمَلُ سُوءًا إِلَّا جُزِيَ بِهِ. فَقَالَ عمر: إنا حين نزلت ما نفعنا طَعَامٌ وَلَا شَرَابٌ حَتَّى أَنْزَلَ اللَّهُ- تبارك وتعالى بَعْدَ ذَلِكَ
وَرَخَّصَ قَالَ: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رحيماً" هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৬৭১ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আমির আল-আকাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল জলীল – আর তিনি হলেন ইবনু আতিয়্যাহ – মুহাম্মাদ ইবনুল মুনতাশির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

এক ব্যক্তি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: আমি আল্লাহর কিতাবের সবচেয়ে কঠিন আয়াতটি জানি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ঝুঁকে গিয়ে তাকে তাঁর দোররা দ্বারা আঘাত করলেন এবং বললেন: তোমার কী হয়েছে যে তুমি তা (এত গভীরভাবে) অনুসন্ধান করেছ যতক্ষণ না তা জানতে পেরেছ? অতঃপর সে ব্যক্তি চলে গেল। যখন পরের দিন হলো, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: গতকাল তুমি যে আয়াতটির কথা বলেছিলে (সেটি কী)? সে বলল: আপনি কি আমাকে তা সম্পর্কে বলার সুযোগ দিয়েছিলেন? তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি গত রাতে ঘুমাইনি। তখন সে বলল: হে আমীরুল মুমিনীন! আল্লাহ তাআলা বলেছেন: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) অর্থাৎ, "যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে।" (সূরা নিসা ৪:১২৩)। এমন কেউ নেই যে মন্দ কাজ করে আর তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হয় না। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল, তখন খাদ্য বা পানীয় কোনো কিছুই আমাদের উপকারে আসেনি, যতক্ষণ না আল্লাহ তাআলা এর পরে এই আয়াত নাযিল করে সহজ করে দিলেন এবং বললেন: (وَمَنْ يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ اللَّهَ يَجِدِ اللَّهَ غَفُورًا رحيماً) অর্থাৎ, "আর যে মন্দ কাজ করে কিংবা নিজের প্রতি জুলুম করে, অতঃপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা প্রার্থনা করে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু পাবে।" (সূরা নিসা ৪:১১০)।

এই সনদটি সহীহ।

5672 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُبَشِّرٌ، ثَنَا تَمَّامُ بْنُ نَجِيحٍ، عَنْ كَعْبِ بْنِ ذَهْلٍ الْإِيَادِيِّ قَالَ: "كُنْتُ أَخْتَلِفُ مَعَ أَبِي إِلَى أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه فَسَمِعْتُهُ يُحَدِّثُ يَوْمًا عَنْ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَا جَلَسَ وَجَلَسْنَا حَوْلَهُ فَأَرَادَ أَنْ يَقُومَ تَرَكَ نَعْلَيْهِ، وَإِنَّهُ قَامَ وَتَرَكَ نَعْلَيْهِ، فَأَخَذْتُ رِكْوَةً مِنْ مَاءٍ فَتَبِعْتُهُ فَرَجَعَ وَلَمْ يَقْضِ حَاجَةً، قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَلَمْ تَكُنْ لَكَ حَاجَةٌ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ أتاني آت من ربي فقال: (من يَعْمَلْ سُوءًا أَوْ يَظْلِمْ نَفْسَهُ ثُمَّ يَسْتَغْفِرِ الله يجد الله غفوراً رحيمَاً) وَقَدْ كَانَتْ شَقَّتْ عَلَيْهِمُ الْآيَةُ الَّتِي قَبْلَهَا (من يعمل سوءاً يجز به) فَأَرَدْتُ أَنْ أُبَشِّرَ أَصْحَابِي. قَالَ: قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ؟! قَالَ: نعم. قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ ثُمَّ اسْتَغْفَرَ غُفِرَ لَهُ؟! قَالَ: نَعَمْ. ثُمَّ ثَلَّثْتُ، قَالَ: نَعَمْ عَلَى رَغْمِ أَنْفِ عُوَيْمِرٍ. ثُمَّ قَالَ كَعْبُ بْنُ ذَهْلٍ: وَأَنَا رَأَيْتُ أَبَا الدَّرْدَاءِ يَضْرِبُ أَنْفَ نَفْسَهُ بأصبعه". قلت: هذا إسناد ضعيف؟ لجهالة كعب بن ذهل وضعف تمام بن نجيح.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ طَرِيقِ كَعْبٍ بِهِ دُونَ قَوْلِهِ: "وَلَكِنْ أَتَانِي آتٍ من ربي … " إلخ.

৫৬৭২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুবাশশির, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তাম্মাম ইবনু নাজ়ীহ, তিনি কা'ব ইবনু যাহল আল-ইয়াদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

"আমি আমার পিতার সাথে আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসা-যাওয়া করতাম। আমি একদিন তাঁকে নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনলাম, তিনি (নাবী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন বসতেন এবং আমরা তাঁর চারপাশে বসতাম, তখন তিনি যখন দাঁড়াতে চাইতেন, তখন তিনি তাঁর জুতোজোড়া রেখে যেতেন। আর তিনি (একবার) দাঁড়ালেন এবং তাঁর জুতোজোড়া রেখে গেলেন। আমি এক মশক পানি নিলাম এবং তাঁর পিছু নিলাম। তিনি ফিরে এলেন কিন্তু কোনো প্রয়োজন (প্রাকৃতিক ডাক) সারলেন না। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনার কি কোনো প্রয়োজন ছিল না? তিনি বললেন: হ্যাঁ, ছিল। কিন্তু আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী (ফেরেশতা) আমার কাছে এসে বললেন: (যে কেউ মন্দ কাজ করবে অথবা নিজের প্রতি যুলম করবে, এরপর আল্লাহর কাছে ক্ষমা চাইবে, সে আল্লাহকে ক্ষমাশীল, পরম দয়ালু পাবে।) আর এর আগের আয়াতটি তাদের (সাহাবীদের) জন্য কঠিন হয়ে গিয়েছিল: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে।) তাই আমি আমার সাহাবীদের সুসংবাদ দিতে চাইলাম। তিনি (কা'ব) বলেন: আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি সে যিনা করে এবং যদি সে চুরি করে, এরপরও ক্ষমা চাইলে কি তাকে ক্ষমা করা হবে?! তিনি বললেন: হ্যাঁ। আমি বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! যদি সে যিনা করে এবং যদি সে চুরি করে, এরপরও ক্ষমা চাইলে কি তাকে ক্ষমা করা হবে?! তিনি বললেন: হ্যাঁ। এরপর আমি তৃতীয়বার বললাম। তিনি বললেন: হ্যাঁ, উওয়াইমির (আবূদ দারদা)-এর নাক ধূলায় লুন্ঠিত হওয়া সত্ত্বেও (তাকে ক্ষমা করা হবে)।"

এরপর কা'ব ইবনু যাহল (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আর আমি আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাঁর নিজের নাকে তাঁর আঙ্গুল দিয়ে আঘাত করতে দেখেছি।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এই সনদটি দুর্বল। কারণ কা'ব ইবনু যাহল অজ্ঞাত (জাহালাত) এবং তাম্মাম ইবনু নাজ়ীহ দুর্বল।

আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে কা'বের সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ছাড়া: "কিন্তু আমার রবের পক্ষ থেকে একজন আগমনকারী আমার কাছে এসে বললেন..." ইত্যাদি।

5673 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عن علي بن زيد، عن أمية، بِنْتِ عَبْدِ اللَّهِ قَالَتْ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ قَوْلِهِ عز وجل: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) فقالت: لَقَدْ سَأَلْتَنِي عَنْ شَيْءٍ مَا سَأَلَنِي عَنْهُ أَحَدٌ مُنْذُ سَأَلْتُ عَنْهُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: هذه معاتبة الله- عز وجل للعبد في ما يصيبه
مِنَ الْحُمَّى، وَالْحُزْنِ، وَالنَّكْبَةِ، حَتَّى الْبِضَاعَةِ يَضَعُهَا في كمه فيفقدها فيفزع لها، فيجدها في جيبه، حَتَّى أَنَّ الْعَبْدَ لَيَخْرُجُ مِنْ ذُنُوبِهِ كَمَا يَخْرُجُ التِّبْرُ الْأَحْمَرُ مِنَ الْكِيرِ".

5673 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هَارُونُ بْنُ مَعْرُوفٍ، ثنا عبد الله بن وهب، أخبرني عمرو، أن بَكْرَ بْنَ سَوَادَةَ حَدَّثَهُ، أَنَّ يَزِيدَ بْنَ أَبِي يَزِيدَ حَدَّثَهُ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ، عَنْ عَائِشَةَ زَوْجِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "أَنَّ رَجُلًا تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (مَنْ يعمل سوءاً يجز به) فقال: إنا لَنُجْزَى بِكُلِّ مَا عَمِلْنَا، هَلَكْنَا إِذًا. فَبَلَغَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: نعم لمجزى بِهِ الْمُؤْمِنُ فِي الدُّنْيَا مِنْ مُصِيبَةٍ فِي جَسَدِهِ فِيمَا يُؤْذِيهِ".
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، وَتَقَدَّمَ فِي الْأَدَبِ فِي باب إماطة الأذى عن الطريق.

৫৬৭৩ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আলী ইবনু যায়দ থেকে, তিনি উমাইয়াহ বিনত আব্দুল্লাহ থেকে। তিনি বলেন: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ তা‘আলার বাণী: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তিনি বললেন: তুমি আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করেছ, যা সম্পর্কে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করার পর আর কেউ আমাকে জিজ্ঞাসা করেনি। অতঃপর তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: এটি হলো বান্দার উপর আল্লাহ তা‘আলার পক্ষ থেকে তিরস্কার (বা ভর্ৎসনা), যা তাকে স্পর্শ করে জ্বর, দুশ্চিন্তা ও বিপদের মাধ্যমে। এমনকি সে যে পণ্যটি তার হাতার মধ্যে রাখে, অতঃপর তা হারিয়ে ফেলে এবং এর জন্য ভীত হয়, পরে তা তার পকেটে খুঁজে পায় (এর মাধ্যমেও)। এমনকি বান্দা তার গুনাহ থেকে এমনভাবে বেরিয়ে আসে, যেমন কামারের হাপর থেকে লাল স্বর্ণ (খাঁটি হয়ে) বেরিয়ে আসে।"

৫৬৭৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হারূন ইবনু মা‘রূফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু ওয়াহব, আমাকে খবর দিয়েছেন আমর, যে বাকর ইবনু সাওয়াদাহ তাকে বর্ণনা করেছেন, যে ইয়াযীদ ইবনু আবী ইয়াযীদ তাকে বর্ণনা করেছেন, তিনি উবাইদ ইবনু উমাইর থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। "এক ব্যক্তি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করল: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে)। অতঃপর সে বলল: আমরা যদি আমাদের কৃতকর্মের সবকিছুর প্রতিফল পাই, তবে তো আমরা ধ্বংস হয়ে যাব। এই কথাটি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট পৌঁছলে তিনি বললেন: হ্যাঁ, মু’মিনকে দুনিয়াতেই তার শরীরের কোনো মুসীবত বা কষ্টের মাধ্যমে এর প্রতিফল দেওয়া হয়, যা তাকে কষ্ট দেয়।"

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা আদব (শিষ্টাচার) অধ্যায়ে ‘রাস্তা থেকে কষ্টদায়ক বস্তু অপসারণ’ পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5674 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا يزيد بن هارون، أبنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ قَالَ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه: "يَا رَسُولَ اللَّهِ، كَيْفَ الصَّلَاحُ بَعْدَ هَذِهِ الْآيَةِ: (مَنْ يَعْمَلْ سوءاً يجز به) ؟! فَقَالَ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا أَبَا بَكْرٍ، ألست تنصب؟ ألست تمرض؟ ألست تصيبك اللأواء؟ قَالَ: بَلَى. قَالَ: فَكَذَلِكَ مَا تُجْزَوْنَ بِهِ".

5674 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: أبنا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا الثَّوْرِيُّ،
عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.

5674 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خيثمة، ثنا يَحْيَى بْنِ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ … فَذَكَرَهُ.

5674 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ خَالِدٍ، عَنْ إسماعيل بن أبي خا لد … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بِغَيْرِ هَذَا اللَّفْظِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ.

৫৬৭৪ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ, তিনি আবূ বকর ইবনু আবী যুহাইর আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! এই আয়াত নাযিল হওয়ার পর কীভাবে মুক্তি (বা ভালো থাকা) সম্ভব: (যে মন্দ কাজ করবে, তাকে তার প্রতিফল দেওয়া হবে)?!" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "আল্লাহ তোমাকে ক্ষমা করুন, হে আবূ বকর! তুমি কি ক্লান্ত হও না? তুমি কি অসুস্থ হও না? তোমার উপর কি কষ্টাপদ আসে না?" তিনি (আবূ বকর) বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই।" তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "এভাবেই তোমাদেরকে তার প্রতিফল দেওয়া হয়।"

৫৬৭৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-সাওরী, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৭৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৭৪ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: খালিদ-এর সূত্রে, তিনি ইসমাঈল ইবনু আবী খালিদ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এই শব্দাবলী ব্যতীত অন্য শব্দে আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সূত্রে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

5675 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: "لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ … " فَذَكَرَ حَدِيثًا "ثُمَّ قَامَ آخَرُ فَسَأَلَهُ - يَعْنِي عَلِيًّا- (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يصلحا بينهما صلحاً) قال: عن مثل هذا فاسألوا، هو الرجل تكون لَهُ الْمَرْأَتَانِ فَتَعْجَزُ إِحْدَاهُمَا، أَوْ تَكُونُ ذَمِيمَةً فَيُصَالِحُهَا عَلَى أَنْ يَأْتِيهَا كُلَّ لَيْلَتَيْنِ أَوْ ثلاث مرة".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

৫৬৭৫ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন নাদর ইবনু শুমাইল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি সিமாக ইবনু হারব হতে, তিনি খালিদ ইবনু আর'আরাহ হতে। তিনি বললেন: "যখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো..." অতঃপর তিনি একটি হাদীস উল্লেখ করলেন। "অতঃপর অন্য একজন দাঁড়িয়ে তাঁকে (অর্থাৎ আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে) জিজ্ঞেস করল— (আল্লাহর বাণী): (وَإِنِ امْرَأَةٌ خَافَتْ مِنْ بَعْلِهَا نُشُوزًا أَوْ إِعْرَاضًا فَلا جُنَاحَ عَلَيْهِمَا أَنْ يصلحا بينهما صلحاً) অর্থাৎ, 'যদি কোনো নারী তার স্বামীর পক্ষ থেকে দুর্ব্যবহার বা উপেক্ষা করার আশঙ্কা করে, তবে তারা উভয়ে আপস-নিষ্পত্তি করলে তাদের কোনো পাপ নেই।' তিনি (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)) বললেন: তোমরা এ ধরনের বিষয় সম্পর্কেই জিজ্ঞেস করো। এটি হলো সেই ব্যক্তি, যার দু'জন স্ত্রী রয়েছে। অতঃপর তাদের মধ্যে একজন অক্ষম হয়ে যায়, অথবা সে (দেখতে) কুৎসিত হয়। তখন সে তার সাথে এই শর্তে আপস করে যে, সে প্রতি দুই রাত বা তিন রাতে একবার তার নিকট যাবে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5676 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ هِشَامٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ، عَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الكلالة) والنبي صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ لَهُ- فَنَظَرَ فَإِذَا حُذَيْفَةُ فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ فَلَقَّنَهَا حُذَيْفَةَ، فَنَظَرَ حُذَيْفَةُ فَإِذَا عُمَرُ فَأَقْرَأَهُ إِيَّاهَا فَلَقَّنَهَا، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ أَرَادَ أَنْ يَقْضِيَ فِي الْكَلَالَةِ فَلَقِيَ حُذَيْفَةَ فَسَأَلَهُ، فقال له حذيفة: فو الله إني لأحمق، إني ظَنَنْتَ أَنَّ إِمَارَتَكَ تَحْمِلُنِي عَلَى أَنْ أَقُولَ لَكَ فِيهَا غَيْرَ مَا قُلْتُ لَكَ. قَالَ: يَرْحَمُكَ اللَّهُ، لَيْسَ هَذَا أَرَدْتُ. قَالَ: نَزَلَتْ على
رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فلقنيها رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَقَّنْتُكَ كَمَا لُقِّنْتُهَا، فَوَاللَّهِ لَا أَزِيدُ عَلَى ذَلِكَ شَيْئًا أَبَدًا" هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ بِسَنَدٍ مُتَّصِلٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৫৬৭৬ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি হিশাম থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

"যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (يَسْتَفْتُونَكَ قُلِ اللَّهُ يُفْتِيكُمْ فِي الكلالة) [অর্থ: তারা আপনার কাছে ফতোয়া জানতে চায়, বলুন, আল্লাহ তোমাদেরকে 'কালালাহ' সম্পর্কে ফতোয়া দিচ্ছেন], আর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর এক সফরে ছিলেন। তিনি তাকালেন এবং দেখলেন যে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আছেন। তখন তিনি তাঁর (হুযাইফার) উপর তা পাঠ করলেন এবং হুযাইফাকে তা শিখিয়ে দিলেন (বা মুখস্থ করিয়ে দিলেন)। এরপর হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকালেন এবং দেখলেন যে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে আছেন। তখন তিনি তাঁকে তা পাঠ করে শোনালেন এবং তাঁকে তা শিখিয়ে দিলেন। এরপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তিনি 'কালালাহ' সম্পর্কে ফয়সালা দিতে চাইলেন। তখন তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলেন এবং তাঁকে জিজ্ঞেস করলেন। তখন হুযাইফা তাঁকে বললেন: আল্লাহর কসম! আমি তো নির্বোধ! আমি ভেবেছিলাম যে আপনার এই নেতৃত্ব আমাকে বাধ্য করবে যেন আমি আপনাকে সেই বিষয়ে ভিন্ন কিছু বলি যা আমি আপনাকে বলেছিলাম। তিনি (উমার) বললেন: আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন! আমি এটা চাইনি। তিনি (হুযাইফা) বললেন: তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল হয়েছিল এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে তা শিখিয়ে দিয়েছিলেন। আর আমি আপনাকে তা-ই শিখিয়েছি যেমনটি আমাকে শেখানো হয়েছিল। আল্লাহর কসম! আমি এর উপর আর কখনোই কিছু বাড়াবো না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)। আর এটিকে বাযযার এমন একটি সনদে বর্ণনা করেছেন যা মুত্তাসিল (সংযুক্ত) এবং যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

5677 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْحَسَنِ الْأَسَدِيُّ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ سُلَيْمَانَ، عَنْ أُمِّ عَمْرٍو ابْنَةِ عِيسَى، حَدَّثَنِي عَمِّي: "أَنَّهُ كَانَ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي مَسِيرٍ، فَأُنْزِلَتْ عَلَيْهِ سُورَةُ الْمَائِدَةِ فَعَرَفْنَا أَنَّهُ يَنْزِلُ عَلَيْهِ، فَانْدَقَّتْ كَتِفُ، رَاحِلَتِهِ الْعَضْبَاءِ مِنْ ثِقَلِ السُّورَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৫৬৭৭ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনুল হাসান আল-আসাদী, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু তাহমান, আসিম ইবনু সুলাইমান থেকে, উম্মু আমর বিনতে ঈসা থেকে, আমার চাচা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন:
"যে তিনি একটি সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলেন, অতঃপর তাঁর উপর সূরা আল-মায়েদাহ নাযিল হলো। আমরা বুঝতে পারলাম যে তাঁর উপর ওহী নাযিল হচ্ছে, আর সূরার ভারে তাঁর বাহন আল-আদ্ববা'-এর কাঁধ প্রায় ভেঙে গিয়েছিল।"

এই সনদটি দুর্বল? এর কিছু রাবীর অজ্ঞাত থাকার কারণে।

5678 - قَالَ: وَثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ- رضي الله عنها أنها قالت: "إني لآخذة بِزِمَامِ نَاقَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم العضباء إذ نزلت عليه المائدة، فكادت مِنْ ثِقَلِهَا تَدُقُّ عُنُقَ النَّاقَةِ".

5678 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جرير، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بِنْتِ يَزِيدَ قَالَتْ: "نَزَلَتِ الْمَائِدَةُ جَمِيعًا وَأَنَا آخِذَةٌ بزمام ناقة رسول الْعَضْبَاءِ، وَكَادَتْ مِنْ ثِقَلِهَا أَنْ تَدُقَّ عَضُدَ النَّاقَةِ".

5678 - وَرَوَاهُ أَحْمَد بْن حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْر، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ- يَعْنِي: شَيْبَان … فَذَكَرَهُ.

5678 - قال: وأبنا إسحاق بن يوسف، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ … فَذَكَرَهُ. قُلْتُ: هَكَذَا وَقَعَ هُنَا أَنَّ سُورَةَ الْمَائِدَةِ نَزَلَتْ جَمِيعًا

5678 - وَخَالَفَ ذَلِكَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: فَقَالَ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يُوسُفَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِتِ يَزِيدَ قَالَتْ: "نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْعَامِ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جُمْلَةً … " الْحَدِيثَ، وسيأتي بتمامه في سورة الأنعام.
فيحتمل أنه وهم من بعض الرواة، ويحتمل أن كل واحدة مِنَ السُّورَتَيْنِ نَزَلَتْ جُمْلَةً، فَاللَّهُ أَعْلَمُ.

৫৬৭৮ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শাইবান, লায়স থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর 'আল-আদ্ববা' নামক উটনীর লাগাম ধরেছিলাম, যখন তাঁর উপর সূরা আল-মায়েদা নাযিল হলো। তখন এর ভারের কারণে উটনীর ঘাড় প্রায় ভেঙে যাচ্ছিল।"

৫৬৭৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, লায়স থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "সূরা আল-মায়েদা সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল, আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর 'আল-আদ্ববা' নামক উটনীর লাগাম ধরেছিলাম। আর এর ভারের কারণে উটনীর কাঁধের হাড় প্রায় ভেঙে যাচ্ছিল।"

৫৬৭৮ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ নযর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়া—অর্থাৎ: শাইবান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৬৭৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন সুফিয়ান, লায়স থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আমি (আল-বুসীরী) বলি: এখানে এভাবেই এসেছে যে, সূরা আল-মায়েদা সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল।

৫৬৭৮ - আর এর বিরোধিতা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': তিনি বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, লায়স থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর সূরা আল-আন'আম সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল..." হাদীসটি। আর এটি সম্পূর্ণভাবে সূরা আল-আন'আম-এর অধ্যায়ে আসবে।

সুতরাং, সম্ভবত এটি কোনো কোনো বর্ণনাকারীর ভুল, অথবা সম্ভবত উভয় সূরার প্রত্যেকটিই সম্পূর্ণ একসাথে নাযিল হয়েছিল। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

5679 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ وكيع، ثَنَا أَبِي، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَبِي حُمَيْدٍ، عَنْ أَبِي مَلِيحٍ، حَدَّثَنِي مَعْقِلُ بْنُ يَسَارٍ قَالَ: "كُنَّا نَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأُنْزِلَتْ سُورَةُ الْمَائِدَةِ، وَهِيَ السُّورَةُ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ) فَرَكِبَ نَاقَتَهُ سَاعَةً حَتَّى رَبَعَ الْوَحْيُ ثُمَّ بَعَثَهَا فَقَرَأَهَا عَلَيْنَا، فَمَا نَزَلْنَا- حَتَّى أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنَّا طَائِفَةً مِنْهَا". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعِ.

৫৬৭৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আবী হুমাইদ, আবূ মালীহ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), তিনি বলেছেন:

"আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম, আর তখন সূরা আল-মায়েদাহ নাযিল হলো। এটি সেই সূরা, যাতে (এই আয়াতটি) উল্লেখ করা হয়েছে: (إِذَا جَاءَكَ الْمُنَافِقُونَ) [যখন মুনাফিকরা আপনার কাছে আসে]। অতঃপর তিনি কিছুক্ষণ তাঁর উটনীর পিঠে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না ওহী শেষ হলো। এরপর তিনি সেটিকে (উটনীকে) চালিত করলেন এবং আমাদের কাছে তা পাঠ করলেন। আমরা অবতরণ করিনি—যতক্ষণ না আমাদের প্রত্যেকে এর একটি অংশ গ্রহণ করে নিলো।"

এই সনদটি দুর্বল? সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী'র দুর্বলতার কারণে।

5680 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ الرَّازِيُّ، عَنِ الرَّبِيعِ بْنِ أَنَسٍ، عَنْ أَبِي الْعَالِيَةِ قَالَ: "كَانُوا عِنْدَ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ فَذَكَرُوا هَذِهِ الْآيَةَ: (اليوم أكملت لكم دينكم) فَقَالَ رَجُلٌ مِنَ الْيَهُودِ … " الْحَدِيثَ. فَقَالَ عُمَرُ: فَأَكْمَلَ اللَّهُ لَنَا الْأَمْرَ فَعَرَفْنَا أَنَّ الْأَمْرَ، بَعْدَ ذَلِكَ فِي انْتِقَاصٍ.
قُلْتُ: أَصْلُ مَخْرَجِهِ عِنْدَهُمْ مِنْ حَدِيثِ طَارِقِ بْنِ شِهَابٍ، عَنْ عمر دون ما هنا.

৫৬৮০ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা, তিনি আবূ জা'ফর আর-রাযী থেকে, তিনি আর-রাবী' ইবনু আনাস থেকে, তিনি আবুল আলিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:
তারা উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলেন। তখন তারা এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন: (আজ আমি তোমাদের জন্য তোমাদের দ্বীনকে পূর্ণাঙ্গ করে দিলাম)। তখন ইয়াহূদীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি বলল... হাদীসটি।
তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ আমাদের জন্য বিষয়টি পূর্ণাঙ্গ করে দিয়েছেন। সুতরাং আমরা জানতে পারলাম যে, এরপর (অর্থাৎ এই পূর্ণাঙ্গতার পর) বিষয়টি কেবল হ্রাসপ্রাপ্তির দিকেই যাবে।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এর মূল উৎস তাদের (মুসনাদ গ্রন্থকারদের) নিকট তারিক ইবনু শিহাব (রাহিমাহুল্লাহ) কর্তৃক উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হাদীস থেকে এসেছে, যা এখানে (এই সনদে) নেই।