5701 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا محمد بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي فَرْوَةَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرِو بْنِ الْحَارِثِ "سَمِعْتُ تُبَيْعَ بْنَ امْرَأَةِ كَعْبٍ يَقُولُ فِي قَوْلِهِ عز وجل: (فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ ومنها تخرجون) قَالَ: يَعْنِي الْأَرْضَ مِنْهَا خَلَقَ اللَّهُ- عز وجل آدَمَ وَفِيهَا يُدْفَنُونَ إِذَا مَاتُوا وَمِنْهَا يخرجون، تمطر السماء أربعين ليلة فتخرج الْمَوْتَى مِنَ الْأَرْضِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৫৭০১ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়াহ, আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আল-হারিছ থেকে।

"(তিনি বলেন) আমি তুবাই' ইবনু ইমরাআতি কা'বকে (কা'বের স্ত্রীর পুত্র) বলতে শুনেছি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর বাণী সম্পর্কে: (فِيهَا تَحْيَوْنَ وَفِيهَا تَمُوتُونَ ومنها تخرجون) [অর্থ: 'তাতেই তোমরা জীবন যাপন করবে, তাতেই তোমরা মৃত্যুবরণ করবে এবং তা থেকেই তোমাদেরকে বের করে আনা হবে।'] তিনি বলেন: এর অর্থ হলো পৃথিবী। তা থেকেই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল আদমকে সৃষ্টি করেছেন, এবং যখন তারা মারা যায় তখন তাতেই তাদের দাফন করা হয়, আর তা থেকেই তাদের বের করে আনা হবে। আকাশ চল্লিশ রাত বৃষ্টি বর্ষণ করবে, ফলে মৃতরা মাটি থেকে বেরিয়ে আসবে।"

এই সনদটি দুর্বল।

5702 - وقال أحمد بن منيع: ثنا يزيد، أبنا أَبُو مَعْشَرٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ شِبْلٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمَدَنِيِّ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "سُئِلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَصْحَابِ الْأَعْرَافِ، قَالَ: هُمْ قَوْمٌ قُتِلُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ فِي مَعْصِيَةِ آبَائِهِمْ، فَمَنَعَهُمْ مِنَ النَّارِ قَتْلُهُمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ومنعهم من الجنة معصيتهم آباءهم".

5702 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا هَوْذَةُ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ … فَذَكَرَهُ وَزَادَ: قال "وقال الكلبي: قوم اسْتَوَتْ حَسَنَاتُهُمْ وَسَيِّئَاتُهُمْ فَمُنِعُوا الْجَنَّةَ وَالنَّارَ، وَسَيُدْخِلُهُمُ الله في رحمته. قال: ولا أَدْرِي ذَكَرَ قَتْلًا أَمْ لَا؟ ".

৫৭০২ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের অবহিত করেছেন আবূ মা'শার (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু শিবল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান আল-মাদানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে আসহাবুল আ'রাফ (আ'রাফের অধিবাসী) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: তারা এমন এক সম্প্রদায়, যারা তাদের পিতাদের অবাধ্যতা সত্ত্বেও আল্লাহর পথে নিহত হয়েছে। আল্লাহর পথে তাদের নিহত হওয়া তাদেরকে জাহান্নাম থেকে রক্ষা করেছে, আর তাদের পিতাদের অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাত থেকে বিরত রেখেছে।"

৫৭০২ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাওযাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা (পূর্বের বর্ণনাটি) উল্লেখ করেছেন এবং অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: তিনি বললেন: "আর আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তারা এমন এক সম্প্রদায় যাদের নেক আমল ও মন্দ আমল সমান হয়ে গেছে, ফলে তাদেরকে জান্নাত ও জাহান্নাম থেকে বিরত রাখা হয়েছে। আর আল্লাহ শীঘ্রই তাদেরকে তাঁর রহমতের মাধ্যমে প্রবেশ করাবেন।" তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: "আমি জানি না তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) হত্যার বিষয়টি উল্লেখ করেছেন কি না?"

5703 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْمُزَنِيُّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَالِكٍ الْهِلَالِيِّ، عَنْ أَبِيهِ "قَالَ قَائِلٌ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا أَصْحَابُ الْأَعْرَافِ؟ قَالَ: قَوْمٌ خَرَجُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عز وجل بِغَيْرِ إِذْنِ آبَائِهِمْ فَاسْتُشْهِدُوا فَمَنَعَتْهُمُ الشَّهَادَةُ أَنْ يَدْخُلُوا النَّارَ، وَمَنَعَتْهُمْ مَعْصِيَةُ آبَائِهِمْ أَنْ يَدْخُلُوا الْجَنَّةَ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ الْوَاقِدِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৭০৩ - আর আল-হারিথ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উমার, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাছীর ইবনু আব্দুল্লাহ আল-মুযানী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুর রহমান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মালিক আল-হিলালী থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি বলেন: "একজন প্রশ্নকারী বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আছহাবুল আ'রাফ (আ'রাফের অধিবাসী) কারা? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তারা এমন এক সম্প্রদায় যারা তাদের পিতাদের অনুমতি ছাড়াই আল্লাহর পথে (আযযা ওয়া জাল্লা) জিহাদের জন্য বের হয়েছিল এবং শহীদ হয়েছিল। ফলে শাহাদাত তাদেরকে জাহান্নামে প্রবেশ করা থেকে বিরত রেখেছে, আর তাদের পিতাদের অবাধ্যতা তাদেরকে জান্নাতে প্রবেশ করা থেকে বিরত রেখেছে।"

এই সনদটিতে মুহাম্মাদ ইবনু উমার আল-ওয়াকিদী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

5704 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عُمَرَ، ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ سُهَيْلِ بْنِ أَبِي صَالِحٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم نَحْوَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْوَاقِدِيِّ.

৫৭০৪ - আল-হারিস বলেছেন: এবং আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু উমার বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইবরাহীম ইবনু জা'ফর বর্ণনা করেছেন, আয-যুহরী থেকে, সুহাইল ইবনু আবী সালিহ থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে অনুরূপ।

এই সনদটি দুর্বল। আল-ওয়াকিদীর দুর্বলতার কারণে।

5705 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا يزيد، أبنا حُسَيْنُ بْنِ سَعِيدٍ، عَنِ الضَّحَّاكِ بْنِ مُزَاحِمٍ "قَالَ في العجل: خوار خوره لَمْ يُثَنِّ أَلَمْ تَرَ أَنَّ اللَّهَ- عز وجل قَالَ: (أَلَمْ يَرَوْا أَنَّهُ لا يُكَلِّمُهُمْ ولا يهديهم سبيلاً) ولا يرجع إليهم قولاً".

৫৭০৫ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন ইবনু সা'ঈদ, আদ-দাহহাক ইবনু মুযাহিম হতে। তিনি (আদ-দাহহাক) বাছুর সম্পর্কে বললেন: তার হাম্বা রব (খাওয়ার) পুনরাবৃত্তি করেনি। তুমি কি দেখোনি যে আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - বলেছেন: (তারা কি দেখেনি যে, তা তাদের সাথে কথা বলতে পারে না এবং তাদের কোনো পথও দেখাতে পারে না?) এবং তাদের নিকট কোনো কথা ফিরিয়ে দেয় না।

5706 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عَفَّانُ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: "إِنَّا سَمِعْنَا اللَّهَ يَقُولُ: (إِنَّ الَّذِينَ اتَّخَذُوا الْعِجْلَ سَيَنَالُهُمْ غَضَبٌ مِنْ رَبِّهِمْ وَذِلَّةٌ فِي الْحَيَاةِ الدنيا وكذلك نجزي المفترين) قَالَ: وَمَا نَرَى الْقَوْمَ إِلَّا قَدِ
افْتَرَوْا فِرْيَةً مَا أَرَاهَا إِلَّا سَتُصِيبُهُمْ … " ذَكَرَهُ فِي أَثْنَاءِ حَدِيثٍ.

৫৭০৬ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আফফান জানিয়েছেন, তিনি হাম্মাদ ইবনে সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয় আমরা আল্লাহকে বলতে শুনেছি: (নিশ্চয় যারা গো-বৎসকে উপাস্যরূপে গ্রহণ করেছে, তাদের উপর তাদের রবের পক্ষ থেকে ক্রোধ আপতিত হবে এবং পার্থিব জীবনে তাদের জন্য রয়েছে লাঞ্ছনা। আর এভাবেই আমরা মিথ্যা রটনাকারীদেরকে প্রতিফল দিয়ে থাকি)।" তিনি (আলী) বললেন: আর আমরা এই সম্প্রদায়কে এমন মিথ্যা রটনা করতে দেখি, যা তাদের উপর আপতিত হবে বলেই আমি মনে করি... তিনি (ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ) এটি একটি হাদীসের মাঝে উল্লেখ করেছেন।

5707 - قَالَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنْ أَيُّوبَ قَالَ: "تَلَا أَبُو قِلَابَةَ هَذِهِ الْآيَةَ. فَقَالَ: هِيَ وَاللَّهِ لِكُلِّ مُفْتَرٍ إِلَى يَوْمِ الْقِيَامَةِ الذِّلَّةُ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

৫৭০৭ - তিনি বললেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ, আইয়ুব থেকে, তিনি বললেন: "আবু কিলাবাহ এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন। অতঃপর বললেন: আল্লাহর কসম! কিয়ামত দিবস পর্যন্ত প্রত্যেক মিথ্যা আরোপকারীর জন্য দুনিয়ার জীবনে লাঞ্ছনা রয়েছে।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য, তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

5708 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، حَدَّثَنِي عَتِيقُ بْنُ حَيَّانَ الْأَزْدِيُّ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "إن السبعين الذي اختار موسى مِنْ قَوْمِهِ إِنَّمَا أَخَذَتْهُمُ الرَّجْفَةُ أَنَّهُمْ لَمْ ينهوا عن العجل ولم يرموا بِهِ".

৫৭০৮ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ উসামা, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আতীক ইবনু হাইয়ান আল-আযদী, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয়ই সেই সত্তর জন, যাদেরকে মূসা তাঁর কওম থেকে নির্বাচন করেছিলেন, তাদেরকে কম্পন (ভূমিকম্প) পাকড়াও করেছিল এই কারণে যে, তারা বাছুর (পূজা) থেকে নিষেধ করেনি এবং তারা সেটিকে নিক্ষেপও করেনি (ধ্বংস করেনি)।"

5709 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَاصِمِ بْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "إِنِّي لَفِي حَلَقَةٍ فِيهَا عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما فَقَرَأَ رَجُلٌ مِنَ الْقَوْمِ الْآيَةَ الَّتِي فِي الْأَعْرَافِ (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ منها) قَالَ: تَدْرُونَ مَنْ هُوَ؟ قَالَ أَحَدُهُمْ: هُوَ صَيْفِيُّ بْنُ الرَّاهِبِ. وَقَالَ الْآخَرُ: هُوَ بَلْعَمُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ. قَالَ: لَا. قَالُوا: فَمَنْ هُوَ؟ قَالَ: هُوَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِي الصَّلْتِ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ يَعْلَى بْنِ عَطَاءٍ، عَنْ نَافِعِ بْنِ عَاصِمٍ … فَذَكَرَهُ.
وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৫৭০৯ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, তিনি নাফি' ইবনু আসিম ইবনু মাসঊদ থেকে, তিনি বলেন: "আমি একটি মজলিসে ছিলাম, যেখানে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উপস্থিত ছিলেন। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে একজন সূরা আল-আ'রাফের এই আয়াতটি পাঠ করল: (وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ الَّذِي آتَيْنَاهُ آيَاتِنَا فَانْسَلَخَ منها) [অর্থ: আর আপনি তাদের নিকট সেই ব্যক্তির সংবাদ পাঠ করুন, যাকে আমি আমার নিদর্শনসমূহ দিয়েছিলাম, অতঃপর সে তা থেকে বিচ্ছিন্ন হয়ে গেল]। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু আমর) বললেন: তোমরা কি জানো সে কে? তাদের মধ্যে একজন বলল: সে হলো সাইফী ইবনু আর-রাহিব। অন্যজন বলল: সে হলো বাল'আম, বনী ইসরাঈলের একজন লোক। তিনি বললেন: না। তারা বলল: তাহলে সে কে? তিনি বললেন: সে হলো উমাইয়া ইবনু আবীস-সলত।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে ইয়া'লা ইবনু আতা-এর সূত্রে, নাফি' ইবনু আসিম থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5710 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ الشَّيْبَانِيِّ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ الثَّقَفِيِّ، عَنْ سَعْدٍ قَالَ: "لَمَّا كَانَ يَوْمُ بَدْرٍ قُتل أَخِي عُمَيْرٍ وَقَتَلْتُ سَعِيدَ بْنَ الْعَاصِ وَأَخَذْتُ سَيْفَهُ وَكَانَ يُسَمَّى ذَا الْكَثِيفَةِ فَأَتَيْتُ بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اذْهَبْ فَاطْرَحْهُ فِي الْقَبْضِ فَخَرَجْتُ وبي مَا لَا يَعْلَمُهُ إِلَّا اللَّهُ مِنْ قَتْلِ أَخِي وَأَخْذِ سَلْبِي، فَمَا مَكَثْتُ إِلَّا قَلِيلًا حَتَّى نَزَلَتْ سُورَةُ الْأَنْفَالِ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: اذْهَبْ فَخُذْ سَيْفَكَ".
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي بَابِ مَا جَاءَ فِي غَنِيمَةِ بَدْرٍ.

৫৭১০ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক আশ-শায়বানী, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদিল্লাহ আস-সাকাফী থেকে, তিনি সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যখন বদরের দিন ছিল, তখন আমার ভাই উমাইর নিহত হন এবং আমি সাঈদ ইবনুল 'আসকে হত্যা করি এবং তার তরবারিটি গ্রহণ করি, যার নাম ছিল যুল-কাসীফাহ (ذَا الْكَثِيفَة)। অতঃপর আমি তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম। তিনি বললেন: যাও, এটি গনীমতের (সাধারণ) কব্জার মধ্যে রেখে দাও। তখন আমি বেরিয়ে আসলাম, আর আমার মধ্যে এমন কষ্ট ছিল যা আল্লাহ ছাড়া কেউ জানেন না—আমার ভাইয়ের নিহত হওয়া এবং আমার লুণ্ঠিত সম্পদ (সালব) কেড়ে নেওয়া নিয়ে। আমি অল্প সময়ও অপেক্ষা করিনি, এর মধ্যেই সূরা আল-আনফাল নাযিল হলো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: যাও, তোমার তরবারিটি নিয়ে নাও।"

আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ বর্ণনা করেছেন এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

আর এর শব্দাবলী (لفظ) পূর্বে বদরের গনীমত সংক্রান্ত অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

5711 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا هِشَامُ بْنُ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنْ مُصْعَبِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: "أَخَذَ أَبِي، مِنَ الْخُمْسِ سَيْفًا فَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: هَبْ لِي هَذَا. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ والرسول) .
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৭১১ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু আব্দুল মালিক, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আওয়ানা, সিমাকে থেকে, মুস'আব ইবনু সা'দ থেকে, তাঁর পিতা (সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (মুস'আব) বলেন: "আমার পিতা খুমস (গনীমতের এক-পঞ্চমাংশ) থেকে একটি তলোয়ার নিলেন, অতঃপর তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলেন এবং বললেন: আমাকে এটি দান করুন। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: (তারা আপনাকে আনফাল (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন: আনফাল আল্লাহ্ ও রাসূলের জন্য।)।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5712 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، ثَنَا وَاصِلُ بْنُ السَّائِبِ، عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي سَوْرَةَ عَنْ أَبِي أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيَّ قَالَ: "بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَرِيَّةً، فَنَصَرَهَا اللَّهُ وَفَتَحَ عَلَيْهَا، وَكَانَ مَنْ أَتَاهُ بِشَيْءٍ نَفَلَهُ مِنْ بَعْدِ الخمس، فرجع رجاله وَكَانُوا يَسْتَقْدِمُونَ، وَيَأْسِرُونَ، وَيَقْتُلُونَ، وَتَرَكُوا الْغَنَائِمَ خَلْفَهُمْ وَلَمْ يَنَالُوا مِنَ الْغَنَائِمِ شَيْئًا، فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا بَالُ رِجَالٍ مِنَّا يَسْتَقْدِمُونَ ويأسرون، وتخلف رجال لم يصلوا بالقتال، فتنفلهم مِنَ الْغَنِيمَةِ. فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَنَزَلَ جِبْرِيلُ- عليه السلام: (يَسْأَلُونَكَ عَنِ الأَنْفَالِ قُلِ الأَنْفَالُ لِلَّهِ وَالرَّسُولِ فَاتَّقُوا الله وأصلحوا ذات بينكم) فدعاهم رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال لَهُمْ: رُدُّوا مَا أَخَذْتُمْ، وَاقْتَسِمُوهُ بَيْنَكُمْ بِالْعَدْلِ والسوية. فقالوا: يا رسول الله، قد أنفقنا وأكلنا قال: فاحتسبوا بِذَلِكَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ وَاصِلِ بْنِ السَّائِبِ.

৫৭১২ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াসিল ইবনুস সা-ইব, আতা ও আবূ সাওরাহ থেকে, তিনি আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম একটি সেনাদল (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন। অতঃপর আল্লাহ তাদেরকে সাহায্য করলেন এবং বিজয় দান করলেন। আর যে ব্যক্তি তাঁর নিকট কোনো কিছু নিয়ে আসত, তিনি তাকে খুমুস (এক-পঞ্চমাংশ) বাদ দেওয়ার পর তা থেকে অতিরিক্ত পুরস্কার (নাফল) দিতেন। অতঃপর সেই দলের লোকেরা ফিরে এলো। তারা সামনে এগিয়ে যেত, বন্দী করত, এবং হত্যা করত। কিন্তু তারা গনীমতের মাল তাদের পেছনে ফেলে আসত এবং গনীমতের মাল থেকে কিছুই পেত না। তখন তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমাদের এমন কিছু লোকের কী হলো, যারা সামনে এগিয়ে যায় এবং বন্দী করে, অথচ কিছু লোক পেছনে থাকে যারা লড়াইয়ে অংশ নেয়নি, আর আপনি তাদেরকে গনীমত থেকে অতিরিক্ত পুরস্কার দেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম নীরব রইলেন। অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) অবতীর্ণ হলেন: (তারা আপনাকে আনফাল (অতিরিক্ত পুরস্কার) সম্পর্কে জিজ্ঞেস করে। বলুন, আনফাল আল্লাহ ও রাসূলের। সুতরাং তোমরা আল্লাহকে ভয় করো এবং নিজেদের মধ্যেকার সম্পর্ক সংশোধন করো)। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদেরকে ডাকলেন এবং বললেন: তোমরা যা নিয়েছ, তা ফিরিয়ে দাও এবং ন্যায় ও সমতার ভিত্তিতে তা তোমাদের মধ্যে ভাগ করে নাও। তারা বলল: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা তো তা খরচ করে ফেলেছি এবং খেয়ে ফেলেছি। তিনি বললেন: তবে তোমরা এর সওয়াব আল্লাহর নিকট প্রত্যাশা করো।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ ওয়াসিল ইবনুস সা-ইব দুর্বল।

5713 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صَهْبَانَ وَأَبُو رَجَاءٍ الْعَطَّارُدِيُّ قَالَا: "سَمِعْنَا الزُّبَيْرَ وَهُوَ يَتْلُو هَذِهِ الْآيَةَ (وَاتَّقُوا فِتْنَةً لا تُصِيبَنَّ الَّذِينَ ظلموا منكم خاصة) وَلَقَدْ تَلَوْتُ هَذِهِ الْآيَةَ زَمَانًا وَمَا أَرَانِي مِنْ أَهْلِهَا فَأَصْبَحْنَا، مِنْ أَهْلِهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ.

৫৭১৩ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আস-স্বালত ইবনু দীনার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উক্ববাহ ইবনু স্বাহবান এবং আবূ রাজা আল-আত্বারুদী, তারা উভয়ে বলেছেন: "আমরা যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে শুনতে পেলাম, যখন তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করছিলেন: (আর তোমরা এমন ফিতনা থেকে বেঁচে থাকো যা বিশেষভাবে কেবল তোমাদের মধ্যে যারা যুলুম করেছে তাদেরকেই আক্রান্ত করবে না) আর আমি দীর্ঘকাল ধরে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করেছি, অথচ আমি নিজেকে এর অন্তর্ভুক্ত মনে করতাম না। কিন্তু এখন আমরা এর অন্তর্ভুক্ত হয়ে গেছি।"

এই সনদটি দুর্বল। আস-স্বালত ইবনু দীনারের দুর্বলতার কারণে।

5714 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ عُثْمَانَ الْجَزَرِيِّ، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "في قوله تَعَالَى: (وَإِذْ يَمْكُرُ بِكَ الَّذِينَ كَفَرُوا لِيُثْبِتُوكَ) قَالَ: تَشَاوَرَتْ قُرَيْشٌ لَيْلَةً بِمَكَةَ. فَقَالَ بَعْضُهُمْ: إِذَا أَصْبَحَ فَأَثْبِتُوهُ بِالْوِثَاقِ- يُرِيدُونَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَقَالَ بَعْضُهُمْ: اقْتُلُوهُ. وَقَالَ بَعْضُهُمْ: بَلْ أَخْرِجُوهُ. فَأَطْلَعَ اللَّهُ- عز وجل نَبِيَّهُ صلى الله عليه وسلم عَلَى ذَلِكَ فَبَاتَ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ عَلَى فِرَاشِ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تِلْكَ اللَّيْلَةَ، وَخَرَجَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى لَحِقَ بِالْغَارِ وَبَاتَ الْمُشْرِكُونَ يَحْرُسُونَ عَلِيًّا يَحْسَبُونَ أَنَّهُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا أَصْبَحُوا ثَارُوا إِلَيْهِ فَلَمَّا رَأَوْا عَلِيًّا رَدَّ اللَّهُ مَكْرَهُمْ، قَالُوا: أَيْنَ صَاحِبُكَ؟ قال: لا أدري. فاقتصوا أَثَرَهُ فَلَمَّا بَلَغُوا الْجَبَلَ اخْتَلَطَ عَلَيْهِمْ فَصَعِدُوا فِي الْجَبَلِ، فَمَرُّوا بِالْغَارِ فَرَأَوْا عَلَى بَابِهِ نَسْجَ الْعَنْكَبُوتِ. فَقَالُوا: لَوْ دَخَلَ هُنَا لَمْ يَكُنْ نَسْجُ الْعَنْكَبُوتِ عَلَى بَابِهِ! فَمَكَثَ فِيهِ ثَلَاثًا"

5714 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّزَّاقِ، ثَنَا مَعْمَرٌ، أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْجَزَرِيُّ "أَنَّ مِقْسَمًا مَوْلَى ابْنِ عَبَّاسٍ أَخْبَرَهُ عَنِ ابْنِ عباس- رضي الله عنهما في قوله تعالى (وإذ يمكر بك الذين كفروا … " فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

৫৭১৪ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাযযাক সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার সংবাদ দিয়েছেন, তিনি উসমান আল-জাযারী থেকে, তিনি মিকসাম থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

আল্লাহ তাআলার বাণী: (আর স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করেছিল তোমাকে বন্দী করার জন্য) [সূরা আনফাল: ৩০] প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: কুরাইশরা মক্কায় এক রাতে পরামর্শ করেছিল। তাদের কেউ কেউ বলল: যখন সকাল হবে, তখন তাকে (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উদ্দেশ্য করে) রশি দিয়ে বেঁধে রাখো। আর কেউ কেউ বলল: তাকে হত্যা করো। আর কেউ কেউ বলল: বরং তাকে বের করে দাও (নির্বাসিত করো)। অতঃপর আল্লাহ আযযা ওয়া জাল তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে অবহিত করলেন। ফলে সেই রাতে আলী ইবনু আবী তালিব রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিছানায় রাত কাটালেন এবং রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বের হয়ে গেলেন, যতক্ষণ না তিনি গুহায় পৌঁছলেন। আর মুশরিকরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে পাহারা দিতে রাত কাটাল, তারা মনে করছিল যে তিনিই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। যখন তারা সকালে উঠল, তখন তারা তার (বিছানার) দিকে দ্রুত গেল। যখন তারা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখল, আল্লাহ তাদের চক্রান্ত ব্যর্থ করে দিলেন। তারা বলল: তোমার সাথী কোথায়? তিনি বললেন: আমি জানি না। অতঃপর তারা তাঁর পদচিহ্ন অনুসরণ করল। যখন তারা পাহাড়ে পৌঁছল, তখন তাদের কাছে (চিহ্ন) অস্পষ্ট হয়ে গেল। অতঃপর তারা পাহাড়ে আরোহণ করল এবং গুহার পাশ দিয়ে গেল। তারা গুহার দরজায় মাকড়সার জাল দেখতে পেল। তারা বলল: যদি সে এখানে প্রবেশ করত, তবে তার দরজায় মাকড়সার জাল থাকত না! অতঃপর তিনি সেখানে তিন দিন অবস্থান করলেন।

৫৭১৪ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাযযাক হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার হাদীস শুনিয়েছেন, আমাকে উসমান আল-জাযারী সংবাদ দিয়েছেন যে মিকসাম, যিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ তাআলার বাণী (আর স্মরণ করো, যখন কাফিররা তোমার বিরুদ্ধে চক্রান্ত করেছিল...) প্রসঙ্গে তাকে সংবাদ দিয়েছেন। অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

5715 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنِ ابْنِ أَبِي نَجِيحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "فُرِضَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ أَنْ يُقَاتِلَ الرَّجُلُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ الْعَشَرَةَ مِنَ الْمُشْرِكِينَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (إِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ عِشْرُونَ صَابِرُونَ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ يَغْلِبُوا أَلْفًا من الذين كفروا) فَكَبُرَ ذَلِكَ عَلَيْهِمْ فَخَفَّفَ اللَّهُ عَنْهُمْ فَأَنْزَلَ اللَّهُ- تَعَالَى- (الآنَ خَفَّفَ اللَّهُ عَنْكُمْ وَعَلِمَ أَنَّ فِيكُمْ ضَعْفًا فَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ مِائَةٌ صَابِرَةٌ يَغْلِبُوا مِائَتَيْنِ وَإِنْ يَكُنْ مِنْكُمْ أَلْفٌ يغلبوا ألفين بإذن الله) .

5715 - قَالَ: وَثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، ثَنَا ابْنُ أَبِي نُجَيْحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "أَيُّمَا رَجُلٍ فَرَّ مِنْ ثَلَاثَةٍ فَلَمْ يَفِرَّ، فَإِنْ فَرَّ مِنِ اثْنَيْنِ فَقَدْ فَرَّ".

5715 - قَالَ: وَثَنَا يزيد، أبنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي نُجَيْحٍ، عَنْ عَطَاءٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ بِمِثْلِهِ، وَزَادَ في حديثه: "ونقصوا من الصبر-، بِقَدْرِ ذَلِكَ".

৫৭১৫ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, ইবনু আবী নাজীহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: মুসলমানদের উপর ফরয করা হয়েছিল যে, একজন মুসলিম ব্যক্তি যেন মুশরিকদের দশজনের সাথে যুদ্ধ করে। আল্লাহ তাআলার এই বাণী অনুসারে: (তোমাদের মধ্যে যদি বিশজন ধৈর্যশীল থাকে, তবে তারা দু'শ জনের উপর জয়ী হবে। আর যদি তোমাদের মধ্যে একশ জন থাকে, তবে তবে তারা কাফিরদের মধ্য থেকে এক হাজার জনের উপর জয়ী হবে)। অতঃপর এটি তাদের জন্য কঠিন মনে হলো। তখন আল্লাহ তাদের জন্য সহজ করে দিলেন। অতঃপর আল্লাহ তাআলা নাযিল করলেন: (এখন আল্লাহ তোমাদের ভার লাঘব করলেন এবং তিনি জানেন যে, তোমাদের মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। সুতরাং তোমাদের মধ্যে যদি একশ জন ধৈর্যশীল থাকে, তবে তারা দু'শ জনের উপর জয়ী হবে। আর যদি তোমাদের মধ্যে এক হাজার জন থাকে, তবে তারা আল্লাহর অনুমতিক্রমে দুই হাজার জনের উপর জয়ী হবে)।

৫৭১৫ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী নুজাইহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "যে কোনো ব্যক্তি যদি তিনজনের কাছ থেকে পালিয়ে যায়, তবে সে পলায়নকারী নয়। কিন্তু যদি সে দু'জনের কাছ থেকে পালিয়ে যায়, তবে সে অবশ্যই পলায়নকারী।"

৫৭১৫ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন জারীর ইবনু হাযিম, তিনি ইবনু আবী নুজাইহ থেকে, তিনি আতা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, অনুরূপ বর্ণনা করেছেন। আর তিনি তাঁর হাদীসে অতিরিক্ত বলেছেন: "আর তারা ধৈর্য থেকে—সেই পরিমাণেই—কমিয়ে দিয়েছিল।"

5716 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا حَمَّادُ بْنُ أُسَامَةَ، عَنْ عَوْفٍ، عَنْ يَزِيدَ الْفَارِسِيِّ قَالَ: "قَالَ لَنَا ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قُلْتُ لِعُثْمَانَ: مَا حملكم إلى أن عمدتم إِلَى الْأَنْفَالِ وَهِيَ مِنَ الْمَثَانِي وَإِلَى بَرَاءَةٍ وَهِيَ مِنَ الْمِئِينَ فَقَرَنْتُمْ بَيْنَهُمَا وَلَمْ تَكْتُبُوا بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ. فَقَالَ عُثْمَانُ: كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِمَّا يَأْتِي عَلَيْهِ الزَّمَانُ وَهُوَ يَنْزِلُ عَلَيْهِ مِنَ السُّورَةِ ذَوَاتُ الْعَدَدِ فَكَانَ إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ يَدْعُو بَعْضَ مَنْ يَكْتُبُ فَيَقُولُ: ضَعُوا هذا فِي السُّورَةِ الَّتِي يُذْكَرُ فِيهَا كَذَا وَكَذَا. وَكَانَتِ الْأَنْفَالُ مِنْ أَوَائِلِ مَا نَزَلَ بِالْمَدِينَةِ، وَكَانَتْ بَرَاءَةٌ مِنْ آخِرِ الْقُرْآنِ، وَكَانَتْ قِصَّتُهَا شَبِيهَةٌ بِقِصَّتِهَا فَظَنَنْتُ أَنَّهَا مِنْهَا؟ فَمِنْ أَجْلِ ذَلِكَ فَرَّقْتُ بَيْنَهُمَا وَلَمْ أَكْتُبْ بَيْنَهُمَا سَطْرَ بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ".
‌

৫৭১৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু উসামাহ, তিনি আওফ থেকে, তিনি ইয়াযীদ আল-ফারিসী থেকে, তিনি বলেন:

"ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের বললেন: আমি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলাম: কী কারণে আপনারা সূরা আনফাল, যা 'মাসানী' (আল-মাসানী) সূরার অন্তর্ভুক্ত, এবং সূরা বারাআত, যা 'মিঈন' (আল-মিঈন) সূরার অন্তর্ভুক্ত, এই দুটির মধ্যে সংযোগ স্থাপন করলেন এবং এদের মাঝে 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম'-এর একটি লাইনও লিখলেন না?

তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট যখন সময় আসত এবং তাঁর উপর সংখ্যাযুক্ত (আয়াত বিশিষ্ট) সূরাসমূহ নাযিল হতো, তখন যখনই তাঁর উপর কিছু নাযিল হতো, তিনি লেখকদের কাউকে ডাকতেন এবং বলতেন: এটি সেই সূরার মধ্যে রাখো যেখানে অমুক অমুক বিষয়ের উল্লেখ আছে। আর সূরা আনফাল ছিল মদীনায় নাযিল হওয়া প্রথম দিকের সূরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত, এবং সূরা বারাআত ছিল কুরআনের শেষ দিকে নাযিল হওয়া সূরাসমূহের অন্তর্ভুক্ত। আর এর (বারাআতের) ঘটনা তার (আনফালের) ঘটনার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ ছিল। তাই আমি ধারণা করলাম যে এটি (বারাআত) তারই (আনফালের) অংশ। এই কারণেই আমি উভয়ের মাঝে পার্থক্য করলাম এবং উভয়ের মাঝে 'বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম'-এর একটি লাইনও লিখলাম না।"

5717 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ يَعْلَى، حَدَّثَنِي أَبِي، ثَنَا غَيْلَانُ، عَنْ عُثْمَانَ أَبِي الْيَقْظَانِ، عَنْ جَعْفَرِ بْنِ إِيَّاسَ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ … ) قَالَ: كَبُرَ ذَلِكَ عَلَى الْمُسْلِمِينَ، وَقَالُوا: مَا يستطيع أحد منا أن يترك، لِوَلَدِهِ مَالًا يَبْقَى بَعْدَهُ. فَقَالَ عُمَرُ: أَنَا أُفَرِّجُ عَنْكُمْ. فَانْطَلِقُوا وانْطَلَقَ عُمَرُ وَاتَّبَعَهُ ثَوْبَانُ فَأَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، إِنَّهُ كَبُرَ عَلَى أَصْحَابِكَ هَذِهِ الْآيَةُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ اللَّهَ، لم يفرض الزَّكَاةَ إِلَّا لِمَا بَقِيَ مِنْ أَمْوَالِكُمْ، وَإِنَّمَا فَرَضَ الْمَوَارِيثَ فِي الْأَمْوَالِ لِتَبْقَى بَعْدَكُمْ. قَالَ: فَكَبَّرَ عُمَرُ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِمَا يُكنز؟ الْمَرْأَةُ الصَّالِحَةُ، إِذَا نَظَرَ إِلَيْهَا سَرَّتْهُ، وَإِذَا أَمَرَهَا أَطَاعَتْهُ، وَإِنْ غَابَ عَنْهَا حَفِظَتْهُ".

5717 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثنا أَبُو بَكْرِ بن أبي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ، وَلَهُ شَاهِدٌ فِي سُنَنِ ابْنِ مَاجَهْ مِنْ حَدِيثِ أَبِي أُمَامَةَ، وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ مِرْدُوَيْهِ فِي تَفْسِيرِهِ مِنْ حَدِيثِ ثَوْبَانَ.

৫৭১৭ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু ইয়া'লা, আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন গাই্লান, উসমান আবিল ইয়াকযান থেকে, জা'ফর ইবনু ইয়াস থেকে, মুজাহিদ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে রাখে...) তিনি বললেন: বিষয়টি মুসলমানদের জন্য কঠিন মনে হলো, এবং তারা বললেন: আমাদের মধ্যে কেউ তার সন্তানের জন্য এমন সম্পদ রেখে যেতে সক্ষম হবে না যা তার পরে অবশিষ্ট থাকবে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের পক্ষ থেকে এর সমাধান করে দেব। সুতরাং তোমরা যাও। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) গেলেন এবং সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর অনুসরণ করলেন। অতঃপর তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললেন: হে আল্লাহর নবী! এই আয়াতটি আপনার সাহাবীদের জন্য কঠিন মনে হয়েছে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আল্লাহ তা'আলা যাকাত ফরয করেননি, তবে তোমাদের সম্পদের যা অবশিষ্ট থাকে তার উপরই (ফরয করেছেন)। আর তিনি তো সম্পদের মধ্যে মীরাস (উত্তরাধিকার) ফরয করেছেন, যাতে তা তোমাদের পরে অবশিষ্ট থাকে। তিনি বললেন: তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকবীর দিলেন। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন: আমি কি তোমাদেরকে বলে দেব না কিসে সম্পদ জমা করা হয়? তা হলো নেককার স্ত্রী, যখন স্বামী তার দিকে তাকায়, তখন সে তাকে আনন্দিত করে, আর যখন সে তাকে আদেশ করে, তখন সে তার আনুগত্য করে, আর যখন সে তার থেকে অনুপস্থিত থাকে, তখন সে তার (সম্পদ ও ইজ্জতের) হিফাযত করে।"

৫৭১৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সুনানে ইবনু মাজাহতে আবূ উমামাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে। আর এটি বর্ণনা করেছেন তিরমিযী, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু মিরদুওয়াইহ তাঁর তাফসীরে সাওবান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

5718 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي عَمْرِو بْنِ حَمَّاسٍ، عَنْ مَالِكِ بْنِ أَوْسِ بْنِ الْحَدَثَانِ قَالَ: "كُنْتُ أَسْمَعُ بِأَبِي ذَرٍّ فَلَمْ يَكُنْ أَحَدٌ أَحَبَّ إليَّ أَنْ أَرَاهُ وَأَلْقَاهُ مِنْهُ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ أَنْ يَقْدَمَ عَلَيْهِ، فَكَتَبَ إِلَيْهِ مُعَاوِيَةُ: إِنْ كَانَ لَكَ بِالشَّامِ وَأَهْلِهِ حاجة فأخرج أباذر فَإِنَّهُ قَدْ ثَقُلَ النَّاسُ مِنْ عِنْدِي، فَقَدِمَ أَبُو ذَرٍّ وَتَصَايَحَ النَّاسُ: هَذَا أَبُو ذَرٍّ، هَذَا أَبُو ذَرٍّ. فَخَرَجْتُ أَنْظُرُ إِلَيْهِ فِيمَنْ يَنْظُرُ، فَدَخَلَ الْمَسْجِدَ وَعُثْمَانُ فِيهِ، فَأَتَى سَارِيَةً فَصَلَّى عِنْدَهَا رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ أَتَى عُثْمَانُ فَسَلَّمَ عَلَيْهِ، فَمَا سَبَّهُ وَلَا أنَّبه، فَقَالَ عُثْمَانُ: أَيْنَ كُنْتَ يَوْمَ أُغِيرَ عَلَى لِقَاحِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كُنْتُ عَلَى الْبِئْرِ أَسْتَقِي، ثُمَّ رَفَعَ أَبُو ذَرٍّ
بِصَوْتِهِ الْأَشَدِّ فَقَرَأَ: (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ) إلى قوله: (بما كنتم تكنزون) فَأَمَرَهُ عُثْمَانُ أَنْ يَخْرُجَ إِلَى الرَّبَذَةِ".
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ، وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ بِسَنَدِهِ فِي كِتَابِ الْإِمَارَةِ فِي بَابِ طَاعَةِ الْأَمِيرِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا.

৫৭১৮ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর, তিনি আবূ আমর ইবনু হাম্মাস থেকে, তিনি মালিক ইবনু আওস ইবনুল হাদাসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে শুনতাম। তাঁর চেয়ে বেশি প্রিয় আর কেউ ছিল না যাকে আমি দেখতে ও সাক্ষাৎ করতে চাইতাম। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে চিঠি লিখলেন যেন তিনি তাঁর কাছে আগমন করেন। আর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে চিঠি লিখলেন: যদি আপনার সিরিয়া ও তার অধিবাসীদের নিয়ে কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে আবূ যারকে বের করে দিন। কারণ তিনি আমার নিকটকার লোকদের জন্য ভারী হয়ে উঠেছেন। অতঃপর আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আগমন করলেন এবং লোকেরা চিৎকার করে বলতে লাগল: ইনি আবূ যার! ইনি আবূ যার!

যারা দেখছিল, আমিও তাদের মধ্যে তাঁকে দেখার জন্য বের হলাম। তিনি মসজিদে প্রবেশ করলেন, আর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেখানে ছিলেন। তিনি একটি খুঁটির কাছে গেলেন এবং সেখানে দু'রাকাত সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে সালাম দিলেন। তিনি তাঁকে গালিও দেননি, আর তিরস্কারও করেননি। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর দুগ্ধবতী উটগুলো যখন লুণ্ঠিত হয়েছিল, সেদিন তুমি কোথায় ছিলে? তিনি বললেন: আমি কূয়ার কাছে পানি তুলছিলাম। অতঃপর আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর উচ্চতম স্বরে আওয়াজ তুলে পাঠ করলেন: (وَالَّذِينَ يَكْنِزُونَ الذَّهَبَ وَالْفِضَّةَ) [অর্থাৎ: আর যারা সোনা ও রূপা জমা করে...] থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: (بما كنتم تكنزون) [অর্থাৎ: তোমরা যা জমা করতে তার বিনিময়ে] পর্যন্ত। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে রাবাযা-তে চলে যাওয়ার নির্দেশ দিলেন।"

আর এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার। আর এর শব্দগুলো এর সনদসহ কিতাবুল ইমারাহ (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এর 'আমীরের আনুগত্য করা, যদিও সে হাবশী গোলাম হয়' নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5719 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا سُفْيَانُ، عَنِ ابْنِ جُدْعَانَ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "قَرَأَ أَبُو طَلْحَةَ هَذِهِ الآية: (انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا … ) الْآيَةَ فَقَالَ: مَا أَسْمَعُ اللَّهَ عَذَرَ أَحَدًا. ثُمَّ خَرَجَ إِلَى الشَّامِ فَلَمْ يَزَلْ بِهَا مُجَاهِدًا حَتَّى مَاتَ بِهَا". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

৫৭১৯ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি ইবনু জুদ'আন থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"আবূ তালহা এই আয়াতটি পাঠ করলেন: (انفروا خفافاً وثقالاً وجاهدوا … ) [তোমরা হালকা ও ভারী অবস্থায় বের হও এবং জিহাদ করো...] আয়াতটি। অতঃপর তিনি বললেন: আমি শুনছি না যে আল্লাহ কাউকে অব্যাহতি দিয়েছেন। এরপর তিনি শামের (সিরিয়ার) উদ্দেশ্যে বের হলেন এবং সেখানেই মুজাহিদ হিসেবে অবস্থান করলেন, যতক্ষণ না তিনি সেখানেই মৃত্যুবরণ করলেন।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ আলী ইবনু যায়িদ ইবনু জুদ'আন দুর্বল।

5720 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي خَالِدُ بْنُ يَسَارٍ، عَنِ ابْنِ أَبِي عَقِيلٍ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّهُ بَاتَ يَجُرُّ الْجَرِيرَ عَلَى ظَهْرِهِ عَلَى صَاعَيْنِ مِنْ تَمْرٍ، فَانْقَلَبْتُ بِأَحَدِهِمَا إلى أهلي وجئت بِالْآخَرِ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَتَقَرَّبُ بِهِ إِلَى رَبِّي، فَأَخْبَرْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم بِالَّذِي كَانَ. فَقَالَ لِي: انْثُرْهُ فِي الصَّلَاةِ. فَقَالَ الْمُنَافِقُونَ- وَسَخِرُوا بِهِ-: لقد كان الله، غَنِيًّا عَنْ صَاعِ هَذَا الْمِسْكِينِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (الَّذِينَ يَلْمِزُونَ الْمُطَّوِّعِينَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ في الصدقات) إلى قوله: (ولهم عذاب أليم) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৫৭২০ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনুল হুবাব, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন খালিদ ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি ইবনু আবী আকীল থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে: "যে, তিনি খেজুরের দুই সা' (পরিমাণ) এর বিনিময়ে তাঁর পিঠে ঝুড়ি টেনে নিয়ে রাত কাটালেন, অতঃপর আমি সে দুটির একটি নিয়ে আমার পরিবারের কাছে ফিরে গেলাম এবং অন্যটি নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম, এর মাধ্যমে আমার রবের নৈকট্য লাভের জন্য। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যা ঘটেছিল তা জানালাম। তিনি আমাকে বললেন: সালাতের মধ্যে তা ছড়িয়ে দাও। তখন মুনাফিকরা বলল—এবং তারা তাকে নিয়ে উপহাস করল—: আল্লাহ তো এই মিসকিনের এক সা' (খেজুর) থেকে অমুখাপেক্ষী। অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: (যারা মু'মিনদের মধ্যে স্বেচ্ছায় দানকারীদেরকে দোষারোপ করে) তাঁর বাণী: (এবং তাদের জন্য রয়েছে যন্ত্রণাদায়ক শাস্তি) পর্যন্ত।

এই সনদটি দুর্বল।