5769 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: حَدَّثَنِي الْحَضْرَمِيُّ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما "أَنَّ رَجُلًا مِنَ الْمُهَاجِرِينَ اسْتَأْذَنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في امرأة يقاله لَهَا: أُمُّ مَهْزُولٍ، كَانَتْ تُسَافِحُ وَتَشْتَرِطُ أَنْ تَنْفِقَ وَأَنَّهُ اسْتَأْذَنَ فِيهَا رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَذَكَرَ لَهُ أَمْرَهَا فَقَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ.
قال: فأنزلت (الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) ".

5769 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سُلَيْمَانَ التَّيْمِيِّ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما في قول الله- عز وجل: (الزَّانِي، لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أو مشركة) قَالَ: كُنَّ نِسَاءً مَوَارِدَ بِالْمَدِينَةِ فَكَانَ الرَّجُلُ المسلم يتزوج المرأة منهن فتنفق عليه فَنُهُوا عَنْ ذَلِكَ".

5769 - قَالَ: وَثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ التَّيْمِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: "كُنَّ نِسَاءً مَوَارِدَ بِالْمَدِينَةِ".

5769 - قَالَ: وَثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، عَمَّنْ حَدَّثَهُ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: "كُنَّ نِسَاءً بِالْمَدِينَةِ مَعْرُوفَاتٍ بِذَلِكَ مِنْهُنَّ امْرَأَةٌ يقال كما: أُمُّ مَهْزُولٍ".

5769 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ: عَنْ عَمْرِو بْنِ عَلِيٍّ، عَنْ مُعْتَمِرٍ، عَنْ أَبِيهِ بِهِ.

৫৭৬৯ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মু'তামির, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি: আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাদরামি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "যে, মুহাজিরদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এমন একজন মহিলার ব্যাপারে অনুমতি চাইলেন, যাকে উম্মু মাহযুল বলা হতো। সে ব্যভিচার করত এবং শর্ত করত যে সে (নিজের অর্থ) খরচ করবে। আর সে ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে তার ব্যাপারে অনুমতি চাইলেন এবং তার বিষয়টি তাঁর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পাঠ করলেন: 'ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ছাড়া কেউ বিবাহ করে না।'
তিনি বললেন: অতঃপর (এই আয়াত) নাযিল হলো: (الزَّانِيَةُ لَا يَنْكِحُهَا إِلَّا زَانٍ أَوْ مُشْرِكٌ) 'ব্যভিচারিণীকে ব্যভিচারী অথবা মুশরিক ছাড়া কেউ বিবাহ করে না'।"

৫৭৬৯ - আর আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি সুলাইমান আত-তাইমী থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (الزَّانِي، لا يَنْكِحُ إِلا زَانِيَةً أو مشركة) (ব্যভিচারী, সে ব্যভিচারিণী অথবা মুশরিকাকে ছাড়া বিবাহ করে না)। তিনি বললেন: মদীনায় কিছু মহিলা ছিল যারা (ব্যভিচারের মাধ্যমে) জীবিকা নির্বাহ করত। মুসলিম পুরুষ তাদের মধ্য থেকে কোনো নারীকে বিবাহ করত, ফলে সে তার উপর খরচ করত। অতঃপর তাদেরকে তা থেকে নিষেধ করা হলো।

৫৭৬৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি আত-তাইমী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আল-মুসাইয়িব থেকে। তিনি বললেন: "মদীনায় কিছু মহিলা ছিল যারা (ব্যভিচারের মাধ্যমে) জীবিকা নির্বাহ করত।"

৫৭৬৯ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, তিনি আব্দুল মালিক থেকে, যিনি তাকে বর্ণনা করেছেন এমন ব্যক্তি থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে। তিনি বললেন: "মদীনায় কিছু মহিলা ছিল যারা এই কাজের জন্য পরিচিত ছিল। তাদের মধ্যে একজন মহিলা ছিল যাকে উম্মু মাহযুল বলা হতো।"

৫৭৬৯ - আমি (আল-বুসিরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ আত-তাফসীর (অধ্যায়ে) বর্ণনা করেছেন: আমর ইবনু আলী থেকে, তিনি মু'তামির থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, এই সনদসহ।

5770 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَجَّاجِ النِّيلِيُّ، ثَنَا صَالِحٌ الْمُرِّيُّ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ بَعْضِ الْمُهَاجِرِينَ.

5770 - وَيَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ وَجَعْفَرِ بْنِ يَزِيدَ، عَنْ زُفَرَ قَالَ: "قَالَ بَعْضُ الْمُهَاجِرِينَ: لَقَدْ طَلَبْتُ هَذِهِ الْآيَةَ عُمْرِي فَمَا قَدِرْتُ عَلَيْهَا قَوْلَ اللَّهِ- عز وجل: (وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لكم) وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: وَإِنْ قِيلَ لَكُمُ ارْجِعُوا فَارْجِعُوا هُوَ أَزْكَى لَكُمْ، إِنِّي لَأَسْتَأْذِنُ عَلَى بَعْضِ إخواني فَيُقَالُ لِي: ارْجِعْ. فَأَرْجِعْ وَأَنَا قَرِيرُ الْعَيْنِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتِهِ.

৫৭৭০ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু আল-হাজ্জাজ আন-নাইলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ আল-মুররী, আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি কিছু সংখ্যক মুহাজির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

৫৭৭০ - আর ইয়াযীদ আর-রাকাশী এবং জা'ফর ইবনু ইয়াযীদ, যুফার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "কিছু সংখ্যক মুহাজির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি আমার সারা জীবন এই আয়াতটি খুঁজেছি, কিন্তু এর উপর আমল করতে পারিনি— আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: (আর যদি তোমাদেরকে বলা হয়, ‘ফিরে যাও’, তবে তোমরা ফিরে যাবে। এটাই তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র।) আর আমি রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: ‘আর যদি তোমাদেরকে বলা হয়, ‘ফিরে যাও’, তবে তোমরা ফিরে যাবে। এটাই তোমাদের জন্য অধিক পবিত্র।’ আমি আমার কিছু ভাইয়ের কাছে অনুমতি চাই, তখন আমাকে বলা হয়: ‘ফিরে যান।’ তখন আমি ফিরে যাই এবং আমি এতে সন্তুষ্ট থাকি (আমার চোখ শীতল হয়)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত।

5771 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ يُونُسَ بْنِ عُبَيْدٍ، عَنِ الْحَسَنِ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (حجراً محجوراً) قَالَ: كَانَتِ الْمَرْأَةُ إِذَا رَأَتْ شَيْئًا تَكْرَهُهُ قَالَتْ: حِجْرًا".

‌

৫৭৭১ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইউনুস ইবনে উবাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে (বর্ণনা করেছেন)।

"আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (হিজরান মাহজুরা - একটি নিষিদ্ধ বাধা)। তিনি (আল-হাসান) বলেছেন: যখন কোনো নারী এমন কিছু দেখত যা সে অপছন্দ করত, তখন সে বলত: হিজরান (বাধা/নিষিদ্ধ)।"

5772 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنْ أَبِي إسحاق، عن رجل، عن ابن مسعود قال: "دَخَلُوا بَنُو إِسْرَائِيلَ مِصْرَ وَهُمْ ثَلَاثَةٌ وَسَبْعُونَ إنساناً وخرجوا منها وهم ستمائة ألف، فقال فرعون فإن هؤلاء لشرذمة قليلون؟ ".

৫৭৭২ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইয়াযীদ আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, মাসঊদী আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, আবূ ইসহাক থেকে, এক ব্যক্তি থেকে, ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "বানী ইসরাঈল মিসরে প্রবেশ করেছিল, যখন তারা ছিল তিয়াত্তর জন মানুষ। আর তারা সেখান থেকে বের হয়েছিল, যখন তারা ছিল ছয় লক্ষ। তখন ফিরআউন বলেছিল: 'নিশ্চয়ই এরা তো একটি ক্ষুদ্র দল/গোষ্ঠী?'"

5773 - قال: وثنا يزيد، أبنا ورقاء، عن ابن أبي نجيح، عن مجاهد قَالَ: "كَانَ يَدْخُلُ فِي شِقِّ الرُّمَّانَةِ خَمْسَةٌ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ".

৫৭৭৩ - তিনি বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন ওয়ারকা, ইবনু আবী নাজীহ থেকে, মুজাহিদ থেকে। তিনি বললেন: "বনী ইসরাঈলের পাঁচজন লোক একটি ডালিমের অর্ধাংশে (ফালিতে) প্রবেশ করতে পারত।"

5774 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَلِيٍّ الْأَنْصَارِيُّ، ثَنَا خَلَفُ بْنُ تَمِيمٍ الْمُصَيْصِيُّ، عَنْ عَبْدِ الْجَبَّارِ بْنِ عُمَرَ الْأَيْلِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَطَاءِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ جَدَّتِهِ أُمِّ عَطَاءٍ مَوْلَاةِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَتْ: سَمِعْتُ الزُّبَيْرَ بْنَ الْعَوَّامِ- رضي الله عنه يقول: "لما نزل قوله الله- عز وجل: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) صَاحَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى أَبِي قُبَيْسٍ: يَا آلَ عَبْدِ مَنَافٍ، إِنِّي نَذِيرٌ. فَجَاءَتْهُ قُرَيْشٌ فَحَذَّرَهُمْ وَأَنْذَرَهُمْ، فَقَالُوا: تَزْعُمُ أَنَّكَ نَبِيٌّ يُوحَى إِلَيْكَ وَأَنَّ سُلَيْمَانَ سُخِّرَ لَهُ الرِّيحُ وَالْجِبَالُ، وَأَنَّ مُوسَى سُخِّرَ لَهُ الْبَحْرُ، وَأَنَّ عِيسَى كَانَ يُحْيِي الْمَوْتَى؟ فَادْعُ اللَّهَ أَنْ يُسَيِّرَ عَنَّا هَذِهِ الْجِبَالَ فتفجر لنا أَنْهَارًا فَنَتَّخِذُهَا مَحَارِثَ، فَنَزْرَعُ وَنَأْكُلُ، وَإِلَّا فَادْعُ اللَّهَ أَنَّ يُحْيِيَ لَنَا مَوْتَانَا فَنُكَلِّمُهُمْ وَيُكَلِّمُونَا، وإلا فادع الله أن يُصَيِّرُ عَنَّا هَذِهِ الصَّخْرَةَ الَّتِي تَحْتَكَ ذَهَبًا فَنَنْحِتُ مِنْهَا ويغنينا عَنْ رِحْلَةِ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ، فَإِنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ كهيئتهم فبينا نحن حوله
إذ أنزل، عَلَيْهِ الْوَحْيُ، فَلَمَّا سُرِّيَ عَنْهُ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَقَدْ أَعْطَانِي مَا سَأَلْتُمْ، وَلَوْ شِئْتُ لَكَانَ، وَلَكِنَّهُ خَيَّرَنِي بَيْنَ أَنْ تَدْخُلُوا من بَابِ الرَّحْمَةِ فَيُؤَمَّنَ مُؤَمَّنُكُمْ، وَبَيْنَ أَنْ يَكِلَكُمْ إِلَى مَا اخْتَرْتُمْ لِأَنْفُسِكُمْ فَتَضِلُّوا عَنْ بَابِ الرَّحْمَةِ وَلَا يُؤَمَّنُ مُؤَمَّنُكُمْ، فَاخْتَرْتُ بَابَ الرَّحْمَةِ فَيُؤَمَّنُ مُؤَمَّنُكُمْ، وَأَخْبَرَنِي إِنْ أَعْطَاكُمْ ذَلِكَ ثُمَّ كَفَرْتُمْ أَنَّهُ مُعَذِّبُكُمْ عَذَابًا لَا يُعَذِّبُهُ أَحَدًا من العاملين فَنَزَلَتْ (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أن كذب بها الأولون) قرأ ثلاث آيات ونزلت: (ولو أن قرآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أو كلم به الموتى … ) الآية".

৫৭৭৪ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল ইবনু আলী আল-আনসারী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন খালাফ ইবনু তামীম আল-মুসাইসী, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল জাব্বার ইবনু উমার আল-আইলী থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আত্বা ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন তাঁর দাদী উম্মু আত্বা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি ছিলেন যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত দাসী। তিনি বলেন:

আমি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "যখন আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী নাযিল হলো: (وَأَنْذِرْ عَشِيرَتَكَ الأَقْرَبِينَ) [অর্থাৎ: আর আপনি আপনার নিকটাত্মীয়দেরকে সতর্ক করে দিন], তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আবূ কুবাইস পাহাড়ের উপর দাঁড়িয়ে উচ্চস্বরে ডাক দিলেন: হে আব্দুল মানাফের বংশধরগণ! আমি তোমাদের জন্য সতর্ককারী। অতঃপর কুরাইশরা তাঁর নিকট আসলো। তিনি তাদেরকে সতর্ক করলেন এবং ভীতি প্রদর্শন করলেন। তখন তারা বললো: আপনি দাবি করেন যে আপনি একজন নবী, যার নিকট ওহী নাযিল হয়। আর সুলাইমান (আঃ)-এর জন্য বাতাস ও পর্বতমালাকে বশীভূত করা হয়েছিল, মূসা (আঃ)-এর জন্য সমুদ্রকে বশীভূত করা হয়েছিল, আর ঈসা (আঃ) মৃতকে জীবিত করতেন? অতএব, আপনি আল্লাহর নিকট দু'আ করুন যেন তিনি আমাদের থেকে এই পর্বতমালাকে সরিয়ে দেন এবং আমাদের জন্য নদী-নালা প্রবাহিত করেন, যাতে আমরা সেগুলোকে চাষের জমিতে পরিণত করতে পারি, অতঃপর আমরা চাষাবাদ করে খেতে পারি। অথবা, আপনি আল্লাহর নিকট দু'আ করুন যেন তিনি আমাদের মৃতদেরকে জীবিত করে দেন, যাতে আমরা তাদের সাথে কথা বলতে পারি এবং তারাও আমাদের সাথে কথা বলতে পারে। অথবা, আপনি আল্লাহর নিকট দু'আ করুন যেন তিনি আপনার নিচে থাকা এই পাথরটিকে সোনা বানিয়ে দেন, যাতে আমরা তা কেটে নিতে পারি এবং শীত ও গ্রীষ্মের সফর থেকে আমরা মুক্তি পেতে পারি। কারণ আপনি তো দাবি করেন যে আপনি তাদের (পূর্ববর্তী নবীদের) মতোই। আমরা যখন তাঁর চারপাশে ছিলাম, তখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো। যখন তাঁর থেকে (ওহীর কষ্ট) দূর হলো, তখন তিনি বললেন: যাঁর হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! তোমরা যা চেয়েছো, আল্লাহ্ আমাকে তা দিয়েছেন। আমি যদি চাইতাম, তবে তা হয়ে যেতো। কিন্তু তিনি আমাকে দুটি বিষয়ের মধ্যে একটি বেছে নেওয়ার সুযোগ দিলেন: হয় তোমরা রহমতের দরজা দিয়ে প্রবেশ করবে এবং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনবে, তারা নিরাপত্তা লাভ করবে; অথবা তিনি তোমাদেরকে তোমাদের নিজেদের পছন্দের উপর ছেড়ে দেবেন, ফলে তোমরা রহমতের দরজা থেকে পথভ্রষ্ট হবে এবং তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনবে, তারা নিরাপত্তা লাভ করবে না। সুতরাং আমি রহমতের দরজা বেছে নিলাম, যাতে তোমাদের মধ্যে যারা ঈমান আনবে, তারা নিরাপত্তা লাভ করে। আর তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, যদি তিনি তোমাদেরকে তা (চাওয়ামাফিক মু'জিযা) দিতেন, অতঃপর তোমরা কুফরী করতে, তবে তিনি তোমাদেরকে এমন শাস্তি দিতেন, যা সৃষ্টিকুলের আর কাউকে তিনি দেননি। অতঃপর নাযিল হলো: (وَمَا مَنَعَنَا أَنْ نُرْسِلَ بِالآيَاتِ إِلا أن كذب بها الأولون) [অর্থাৎ: আর আমাদের নিদর্শনাবলী প্রেরণ করা থেকে বিরত থাকার কারণ কেবল এটাই যে, পূর্ববর্তী লোকেরা তা মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছিল]— তিনি তিনটি আয়াত পাঠ করলেন— এবং নাযিল হলো: (ولو أن قرآناً سُيِّرَتْ بِهِ الْجِبَالُ أَوْ قُطِّعَتْ بِهِ الأَرْضُ أو كلم به الموتى … ) [অর্থাৎ: যদি এমন কোনো কুরআন হতো, যার দ্বারা পর্বতমালা চালিত হতো, অথবা ভূমি খণ্ড-বিখণ্ড হতো, অথবা মৃতদের সাথে কথা বলা যেতো...] আয়াতটি।"

5775 - وقال الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ شَابُورَ وَحُمَيْدٌ الْأَعْرَجُ وابن أبي نجيح، عَنْ مُجَاهِدٍ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَرَى مِنْ خَلْفِهِ فِي الصَّلَاةِ كَمَا يرى بَيْنِ يَدَيْهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ حُمَيْدٍ الْأَعْرَجُ وهو ضعيف.

৫৭৭৫ - এবং আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে সুফিয়ান বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে দাউদ ইবনু শাবুর, হুমাইদ আল-আ'রাজ এবং ইবনু আবী নাজীহ বর্ণনা করেছেন, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (وَتَقَلُّبَكَ فِي السَّاجِدِينَ) [অর্থ: এবং সিজদাকারীদের মধ্যে আপনার ওঠাবসা/চলাফেরা]।
তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সালাতের মধ্যে তাঁর পিছন দিক থেকে দেখতে পেতেন, যেমন তিনি তাঁর সামনের দিক দেখতে পেতেন।
এই সনদটিতে হুমাইদ আল-আ'রাজ রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

5776 - وقال إِسْحَاقُ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي بَكْرٍ، ثَنَا عَبْدُ الْغَفَّارِ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ، عَنْ صَالِحُ بْنُ أَبِي الْأَخْضَرِ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَبْدِ الله بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَمِّهِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ كَعْبِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآية: (والشعراء يتبعهم الغاوون) قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الْمُؤْمِنَ يُجَاهِدُ بِيَدِهِ وَلِسَانِهِ، وَالَّذِي نَفْسِي بيده لكأنما يقتحمون بالنبل".
‌

৫৭৭৬ - এবং ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকর, তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল গাফফার ইবনু উবাইদুল্লাহ থেকে, তিনি সালিহ ইবনু আবিল আখদার থেকে, তিনি যুহরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু কা'ব থেকে, তিনি তাঁর চাচা উবাইদুল্লাহ ইবনু কা'ব ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (আর কবিদেরকে তো পথভ্রষ্টরাই অনুসরণ করে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন তার হাত ও জিহ্বা (বা ভাষা) দ্বারা জিহাদ করে, যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! (তাদের জিহ্বা) যেন তীর দ্বারা আক্রমণ করার মতো।"

5777 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يَحْيَى بْنِ أَبِي يَعْقُوبَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنْ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "سَأَلْتُ جِبْرِيلَ: أَيُّ الْأَجَلَيْنِ قَضَى مُوسَى؟ قَالَ: أَكْمَلَهَا وَأَتَمَّهَا".

5777 - رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي: قال: نا زهير حدثنا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ، عَنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৭৭৭ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে সুফিয়ান হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি ইবরাহীম ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী ইয়া'কূব থেকে, তিনি আল-হাকাম ইবনু আবান থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "আমি জিবরীলকে জিজ্ঞেস করলাম: মূসা (আঃ) দুই মেয়াদের মধ্যে কোনটি পূর্ণ করেছিলেন? তিনি বললেন: তিনি উভয়টিই পূর্ণ ও সমাপ্ত করেছিলেন।"

৫৭৭৭ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেছেন: আমাদেরকে যুহায়র হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে সুফিয়ান ইবনু উয়ায়না হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি আল-হাকাম ইবনু আবান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5778 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا فُضَيْلُ بْنُ سُلَيْمَانَ، ثَنَا كَثِيرُ بْنُ قَارُونْدَا، عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ قَالَ: "سَأَلْتُ أَبَا سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنْ قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (إن الذي فرض عليك القرآن لرادك إلى معاد) قال: معاده: آخرته".

৫৭৭৮ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ফুযাইল ইবনু সুলাইমান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন কাসীর ইবনু কারুন্দা, আবূ জা'ফর মুহাম্মাদ ইবনু আলী থেকে, তিনি বলেন: "আমি আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ্ তা'আলার বাণী সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ) [অর্থাৎ: নিশ্চয় যিনি আপনার উপর কুরআনকে ফরয করেছেন, তিনি আপনাকে অবশ্যই প্রত্যাবর্তনের স্থানে (মা'আদ) ফিরিয়ে আনবেন।] তিনি বললেন: তাঁর প্রত্যাবর্তনের স্থান (মা'আদ) হলো: তাঁর আখিরাত (পরকাল)।"

5779 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا عَبَّادٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ عَطَاءٍ وَأَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم تَلَا هَذِهِ الْآيَةَ: (وَتِلْكَ الأَمْثَالُ نَضْرِبُهَا لِلنَّاسِ وَمَا يعقلها إلا العالمون) قَالَ: الْعَالِمُ الَّذِي عَقِلَ عَنِ اللَّهِ- عز وجل فعمل بطاعته واجتنب سخطه".

৫৭৭৯ - এবং আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আল-মুহাব্বার, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা ও আবূয যুবাইর থেকে, তাঁরা জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: (আর এই উপমাসমূহ আমরা মানুষের জন্য পেশ করি; কিন্তু জ্ঞানী ব্যক্তিরা ছাড়া কেউ তা বোঝে না।) তিনি বললেন: জ্ঞানী হলো সেই ব্যক্তি, যে আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পক্ষ থেকে (আদেশ) বুঝেছে, অতঃপর তাঁর আনুগত্য অনুযায়ী আমল করেছে এবং তাঁর অসন্তুষ্টি পরিহার করেছে।

5780 - قال: وقال عَطَاءٌ: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ يَرْفَعُهُ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَفْضَلُ النَّاسِ أَعْقَلُ النَّاسِ. قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: وَذَلِكَ نَبِيُّكُمْ صلى الله عليه وسلم.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ دَاوُدَ بْنِ الْمُحَبَّرِ.
‌

৫৭৮০ - তিনি বললেন: এবং আতা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি এটিকে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পর্যন্ত উন্নীত করেছেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "মানুষের মধ্যে সর্বোত্তম হলো সেই ব্যক্তি, যে তাদের মধ্যে সর্বাধিক বুদ্ধিমান।" ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আর তিনি হলেন তোমাদের নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম।
এই সনদটি দুর্বল, দাউদ ইবনুল মুহাব্বার-এর দুর্বলতার কারণে।

5781 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، ثَنَا الْمُؤَمَّلُ، ثَنَا إِسْرَائِيلُ، ثَنَا أَبُو إِسْحَاقَ، عَنِ الْبَرَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ: (الم غُلِبَتِ الرُّومُ فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بعد غلبهم سيغلبون) قَالَ: لَقِيَ نَاسٌ أَبَا بَكْرٍ- رضي الله عنه فَقَالُوا: أَلَا تَرَى إِلَى صَاحِبِكَ يَزْعُمُ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسَ. قَالَ: صَدَقَ. قَالَ: فَهَلْ نُبَايِعُكَ عَلَى ذَلِكَ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ أَبُو بَكْرٍ: فَبَلَغَ ذَلِكَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَا أردت إلى هَذَا. فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، مَا فَعَلْتُهُ إِلَّا تَصْدِيقًا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ. قَالَ: فَتَعَرَّضْ لَهُمْ وَأَعْظِمْ لَهُمُ الْخَطَرَ وَاجْعَلْهُ إِلَى بِضْعِ سِنِينَ؟ فَإِنَّهُ لَنْ تَمْضِيَ السُّنُونَ حَتَّى تَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ. قَالَ: فَمَرَّ بِهِمْ أَبُو بَكْرٍ فَقَالَ: هَلْ لَكُمْ فِي الْعَوْدِ" فَإِنَّ الْعَوْدَ أَحْمَدُ؟ قَالُوا. نَعَمْ. فَبَايَعُوهُ وَأَعْظَمُوا الْخَطَرَ، فَلَمْ تمض السُّنُونَ حَتَّى ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ، فَأَخَذَ الخطر وَأَتَى بِهِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: هذا النجائب".
قُلْتُ: لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ نَيَّارِ بْنِ مُكَرَّمٍ، رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

৫৭৮১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আর'আরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুআম্মাল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইসরাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক, আল-বারাআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:

"যখন নাযিল হলো: (আলিফ-লাম-মীম। রোমকরা পরাজিত হয়েছে। নিকটবর্তী এলাকায়। তারা তাদের পরাজয়ের পর শীঘ্রই বিজয়ী হবে।) [সূরা আর-রূম ৩০:১-৩] তিনি (আল-বারাআ) বললেন: কিছু লোক আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করে বললো: আপনি কি আপনার সাথীকে দেখেন না? তিনি দাবি করছেন যে রোমকরা পারস্যের উপর বিজয়ী হবে। তিনি (আবূ বকর) বললেন: তিনি সত্য বলেছেন। তারা বললো: তাহলে কি আমরা এ বিষয়ে আপনার সাথে বাজি ধরব? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: অতঃপর এই বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছালো। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি এর দ্বারা কী চেয়েছিলে? তিনি (আবূ বকর) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি বিশ্বাস স্থাপন (তাছদীক) ছাড়া অন্য কোনো উদ্দেশ্যে এটি করিনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তাহলে তুমি তাদের সামনে যাও এবং তাদের জন্য বাজির পরিমাণ (আল-খাতার) বাড়িয়ে দাও এবং এর সময়কাল 'বিদ্'আহ' (তিন থেকে নয়) বছর পর্যন্ত করো। কেননা এই বছরগুলো শেষ হওয়ার আগেই রোমকরা পারস্যের উপর বিজয়ী হবে। তিনি (আল-বারাআ) বললেন: অতঃপর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের পাশ দিয়ে গেলেন এবং বললেন: তোমরা কি ফিরে আসতে (শর্ত নবায়ন করতে) চাও? কেননা ফিরে আসা উত্তম। তারা বললো: হ্যাঁ। অতঃপর তারা তাঁর সাথে বাজি ধরলো এবং বাজির পরিমাণ বাড়িয়ে দিলো। অতঃপর বছরগুলো শেষ হওয়ার আগেই রোমকরা পারস্যের উপর বিজয়ী হলো। অতঃপর তিনি (আবূ বকর) বাজির অর্থ নিলেন এবং তা নিয়ে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "এগুলো হলো উত্তম উট (বা: উত্তম সম্পদ)।"

আমি (আল-বুসীরি) বলছি: এর জন্য নাইয়্যার ইবনু মুকাররামের হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে। এটি তিরমিযী বর্ণনা করেছেন।

5782 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما فِي قَوْلِهِ عز وجل: (يرسل الرياح فتثير سحاباً فيبسطه في السماء كيف يشاء، ويجعله كسفاً) يَقُولُ: قِطَعًا بَعْضُهَا فَوْقَ بَعْضٍ (فَتَرَى الْوَدْقَ) يعني: المطر، (يخرج من خلاله) مِنْ بَيْنِهِ". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ السَّائِبِ الكلبي.

৫৭৮২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ আল-আখনাসী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-কালবী, তিনি আবূ সালিহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (তিনি বাতাস প্রেরণ করেন, অতঃপর তা মেঘমালাকে সঞ্চালিত করে, অতঃপর তিনি তাকে যেমন ইচ্ছা আকাশে ছড়িয়ে দেন এবং তাকে খণ্ড-বিখণ্ড করে দেন) [সূরা আর-রূম, ৩০:৪৮ এর অংশ]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: খণ্ড খণ্ড আকারে, যার কিছু অংশ অন্য অংশের উপরে থাকে। (অতঃপর তুমি দেখতে পাও বৃষ্টি) অর্থাৎ: বৃষ্টি, (তার মধ্য থেকে বের হচ্ছে) তার মাঝখান থেকে। এই সনদটি দুর্বল। মুহাম্মাদ ইবনুস সা-ইব আল-কালবীর দুর্বলতার কারণে।

5783 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا بشر بن السري، عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ مَرْزُوقٍ،
عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّهُ كَانَ يَقْرَأُ: (اللَّهُ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ ضَعْفٍ ثُمَّ جَعَلَ من بعد ضعف قوة) ".

‌

৫৭৮৩ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনুস সারী, ফুযাইল ইবনু মারযূক থেকে, আতিয়্যাহ থেকে, ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নাবী কারীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে: "যে, তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই আয়াতটি পড়তেন: (আল্লাহ্ই তিনি, যিনি তোমাদেরকে দুর্বলতা থেকে সৃষ্টি করেছেন, অতঃপর দুর্বলতার পরে শক্তি দান করেছেন)।"

5784 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مُعْتَمِرٌ، ثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما "أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يَقْرَأَ: تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ وَ"تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ" وَقَالَ طَاوُسٌ: فُضِّلَتَا عَلَى كُلِّ سُورَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ بِسِتِّينَ حَسَنَةً".
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ بِهِ … فَذَكَرَهُ دُونَ مَا قَالَهُ طَاوُسٌ.

৫৭৮৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে মু'তামির (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে লাইস (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আবুল যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির ইবনে আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে—
"নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ঘুমাতেন না যতক্ষণ না তিনি 'তানযীলুস সাজদাহ' (সূরা আস-সাজদাহ) এবং "তাবা-রাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলক" (সূরা আল-মুলক) পাঠ করতেন।"
আর তাউস (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এই দুটিকে কুরআনের প্রতিটি সূরার উপর ষাটটি নেকি দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে।

আমি বলছি: এটি তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-জামি' গ্রন্থে এবং নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়াল-লাইলাহ' গ্রন্থে লাইস ইবনে আবী সুলাইম (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন... তবে তাউস যা বলেছেন তা উল্লেখ করা ছাড়াই।

5785 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ عُمَرَ بْنِ شَقِيقٍ الْجَرْمِيُّ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي لُبَابَةَ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول كل ليلة تنزيل السجدة أو الزمر".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَأَبُو لُبَابَةَ اسْمُهُ: مَرْوَانُ.

৫৭৮৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু উমার ইবনু শাক্বীক আল-জারমী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আবূ লুবাবাহ থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি (আয়িশা) বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রতি রাতে 'তানযীলুস সাজদাহ' (সূরা সাজদাহ) অথবা 'আয-যুমার' (সূরা যুমার) তিলাওয়াত করতেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাত)। আর আবূ লুবাবাহ-এর নাম হলো: মারওয়ান।

5786 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدِ بْنِ الْحُبَابِ، عَنْ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عْنَ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "الَّذِينَ تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ، قَالَ: قِيَامُ الْعَبْدِ فِي اللَّيْلِ".

5786 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ الْوَلِيدُ بْنُ شُجَاعٍ، حَدَّثَنِي أَبِي، أَنَّ زِيَادَ بْنَ خُثَيْمٍ حَدَّثَهُ، عَنْ أَبِي يَحْيَى- بَيَّاعِ الْقَتِّ- عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ قَالَ: "ذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قيام الليل فَفَاضَتْ عَيْنَاهُ حَتَّى تَحَادَرَتْ دُمُوعُهُ وَقَالَ: (تَتَجَافَى جُنُوبُهُمْ عَنِ الْمَضَاجِعِ) ".

‌

৫৭৮৬ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে," তিনি (রাসূল সাঃ) বলেন: "তা হলো রাতের বেলা বান্দার (নামাযের জন্য) দাঁড়ানো।"

৫৭৮৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম আল-ওয়ালীদ ইবনু শুজা', আমার পিতা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, যে যিয়াদ ইবনু খুসাইম তাঁর নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আবূ ইয়াহইয়া— ঘাস বিক্রেতা (বাইয়া'উল কাত্ত) থেকে, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কিয়ামুল লাইল (রাতের নামায) সম্পর্কে আলোচনা করলেন, তখন তাঁর চোখ অশ্রুতে ভরে গেল, এমনকি তাঁর অশ্রু গড়িয়ে পড়ল এবং তিনি বললেন: (যাদের পার্শ্বদেশ শয্যা থেকে দূরে থাকে)।"

5787 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا ابْنُ جُرَيْجٍ، أَخْبَرَنِي عَمْرُو بْنُ دِينَارٍ، عَنْ بِجَالَةَ التَّمِيمِيِّ قَالَ: "وَجَدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه مُصْحَفًا فِي حِجْرِ غُلَامٍ لَهُ فِيهِ: "النَّبِيُّ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وُهُوَ أَبٌ لَهُمْ وَأَزْوَاجُهُ أُمَّهَاتُهُمْ" فَقَالَ: احْكُكْهَا يَا غُلَامُ. فَقَالَ: وَاللَّهِ لَا أَحُكُّهَا، وَهِيَ فِي مُصْحَفِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ. فَانْطَلَقَ عُمَرُ إِلَى أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: شَغَلَنِي الْقُرْآنُ وشغلك الصفق في الأسواق إذ يعرض رحاك عَلَى عُنُقِكَ بِبَابِ ابْنِ الْعَجْمَاءِ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.

৫৭৮৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে ইবনু জুরাইজ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাকে আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বিজালাহ আত-তামিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, যিনি বলেছেন: "উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক গোলামের কোলে একটি মুসহাফ (কুরআনের কপি) পেলেন, যার মধ্যে ছিল: "নবী মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক প্রিয় এবং তিনি তাদের জন্য পিতা স্বরূপ, আর তাঁর স্ত্রীগণ তাদের মাতা।" অতঃপর তিনি বললেন: হে গোলাম, এটি মুছে ফেলো। সে বলল: আল্লাহর কসম, আমি তা মুছব না, কারণ এটি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসহাফে রয়েছে। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন এবং বললেন: কুরআন আমাকে ব্যস্ত রেখেছে, আর তুমি বাজারে কেনাবেচায় ব্যস্ত রয়েছ, যখন তুমি ইবনুল আজমা'-এর দরজায় তোমার যাঁতা তোমার কাঁধের উপর প্রদর্শন করছিলে।"

এই সনদটি বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শর্তানুযায়ী সহীহ।

5788 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الْمُقْرِئُ، ثَنَا الْمَسْعُودِيُّ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا كَانَتْ لَيْلَةُ الْأَحْزَابِ أَصَابَ النَّاسَ جَهْدٌ شَدِيدٌ وَأَصَابَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ مَا لَمْ يُصِبْهُمْ مِثْلُهُ قَطُّ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَائِمٌ يُصَلِّي فَصَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ، ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَقُومُ إِلَيَّ الْآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ بيض الله وجهه يوم القيامة؟ قال: فو الله مَا اسْتَطَاعَ رَجُلٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ لِمَا بِهِمْ مِنَ الشِّدَّةِ، ثُمَّ صَلَّى مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُصَلِّيَ ثُمَّ قَالَ: مَنْ يَقُومُ لي الْآنَ فَيَعْلَمُ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ جَعَلَهُ اللَّهُ مَعِي فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: فَوَاللَّهِ مَا اسْتَطَاعَ أَحَدٌ مِنْهُمْ أَنْ يَقُومَ مِمَّا هُمْ فِيهِ مِنَ الشِّدَّةِ. ثُمَّ قَالَ: يَا فُلَانُ، قُمْ. قَالَ: وَالَّذِي أَنْزَلَ عَلَيْكَ الْكِتَابَ لَا أَقُومُ إِلَيْكَ الْآنَ. ثُمَّ قَالَ: يَا حُذَيْفَةُ، قُمْ. قَالَ حُذَيْفَةُ: فَأَرَدْتُ أَنْ أَحْلِفَ كَمَا حَلَفَ صَاحِبِي فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّكُمْ لَحِلْفٌ. قَالَ: فَقُمْتُ إِلَيْهِ، فَقَالَ لِي: انْطَلِقْ فَاعْلَمْ لَنَا خَبَرَ الْقَوْمِ، وَلَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَّى تَرْجِعَ إِلَيَّ. قَالَ حُذَيْفَةُ: فَدَعَا لِي أَنْ يَحْفَظَنِي اللَّهُ مِنْ بَيْنِ يَدَيَّ وَمِنْ خَلْفِي حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْهِ، فَانْطَلَقْتُ وَبَيْنِي وبينهم سبخة نشاشة فَلَمْ أَنْشُبْ أَنْ
قَطَعْتُهَا فَإِذَا هُمْ فِي أَمْرٍ عَظِيمٍ وَإِذَا أَبُو سُفْيَانَ يَصْطَلِي عَلَى نَارٍ لَهُمْ مِنَ الْبَرْدِ وَإِذَا نُوَيْرَةٌ لَهُمْ تُضِيءُ أَحْيَانًا وَتُخْبِتُ أَحْيَانًا، فَإِذَا أَضَاءَتْ رَأَيْتُ مَنْ حَوْلَهَا، فَقُلْتُ: مَا أَنْتَظِرُ بِهَذَا؟! عَدُوَّ اللَّهِ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ، فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى كَبِدِ الْقَوْسِ ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لا تحدثن شيئا حتى ترجع إلي. ثم ذكرت حتى استثبته فَقُلْتُ: مَا أَنْتَظِرُ بِهَذَا؟! عَدُوَّ اللَّهِ قَدْ رَأَيْتُ مَكَانَهُ فَأَخَذْتُ سَهْمًا مِنْ كِنَانَتِي فَوَضَعْتُهُ عَلَى كَبِدِ الْقَوْسِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَنْزِعَ) ثُمَّ ذَكَرْتُ قَوْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَا تُحْدِثَنَّ شَيْئًا حَتَى تَرْجِعَ إِلَيَّ. فَأَلْقَيْتُهُ فِي الْكِنَانَةِ، ثُمَّ أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِمَا هُمْ فِيهِ، فَجَعَلَ يَحْمَدُ اللَّهَ- عز وجل فَلَمَّا أَصْبَحُوا أَرْسَلَ اللَّهُ عَلَيْهِمُ الرِّيحَ، وَذَكَرَ هَذِهِ الْآيَةَ: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا اذْكُرُوا نِعْمَةَ اللَّهِ عَلَيْكُمْ إِذْ جاءتكم جنود … ) إلى قوله: (وزلزلوا زلزالاً شديداً) .
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَغَيْرُهُ.
تقدم هَذَا الْحَدِيثُ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ وَقُرَيْظَةَ.

৫৭৮৮ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মুকরি (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মাসঊদী (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

যখন আহযাবের রাত ছিল, তখন লোকেরা কঠিন কষ্টের সম্মুখীন হয়েছিল এবং এমন তীব্র শীত তাদের পেয়ে বসেছিল, যা তারা এর আগে কখনো অনুভব করেনি। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন। তিনি ততটুকু সালাত আদায় করলেন যতটুকু আল্লাহ্ চাইলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এখন কে আমার কাছে দাঁড়াবে এবং আমাদের জন্য শত্রুদলের খবর এনে দেবে? আল্লাহ্ কিয়ামতের দিন তার চেহারা উজ্জ্বল করে দেবেন। তিনি (হুযাইফা) বলেন: আল্লাহর কসম! তাদের উপর যে তীব্রতা ছিল, তার কারণে তাদের মধ্যে কোনো লোকই দাঁড়াতে সক্ষম হলো না। অতঃপর তিনি ততটুকু সালাত আদায় করলেন যতটুকু আল্লাহ্ চাইলেন। অতঃপর তিনি বললেন: এখন কে আমার জন্য দাঁড়াবে এবং আমাদের জন্য শত্রুদলের খবর এনে দেবে? আল্লাহ্ তাকে জান্নাতে আমার সাথে রাখবেন। তিনি বলেন: আল্লাহর কসম! তারা যে কষ্টের মধ্যে ছিল, তার কারণে তাদের মধ্যে কেউই দাঁড়াতে সক্ষম হলো না। অতঃপর তিনি বললেন: হে অমুক, দাঁড়াও। সে বলল: যিনি আপনার উপর কিতাব নাযিল করেছেন, তাঁর কসম! আমি এখন আপনার কাছে দাঁড়াতে পারব না। অতঃপর তিনি বললেন: হে হুযাইফা, দাঁড়াও। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি ইচ্ছা করলাম যে, আমার সাথী যেমন কসম করেছে, আমিও তেমন কসম করি। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা তো কসমকারী। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর কাছে দাঁড়ালাম। তিনি আমাকে বললেন: যাও, আমাদের জন্য শত্রুদলের খবর জেনে আসো, আর আমার কাছে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত কোনো কিছু ঘটাবে না। হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: অতঃপর তিনি আমার জন্য দু'আ করলেন যেন আল্লাহ্ আমাকে আমার সামনে ও আমার পেছন থেকে রক্ষা করেন, যতক্ষণ না আমি তাঁর কাছে ফিরে আসি। অতঃপর আমি রওনা হলাম। আমার এবং তাদের মাঝে ছিল একটি ভেজা লবণাক্ত ভূমি (سبخة نشاشة)। আমি দ্রুতই তা অতিক্রম করলাম। হঠাৎ দেখলাম তারা এক কঠিন অবস্থার মধ্যে রয়েছে। আর আবূ সুফিয়ান ঠাণ্ডার কারণে তাদের একটি আগুনের উপর তাপ নিচ্ছেন। আর তাদের একটি ছোট আগুন ছিল যা কখনও কখনও জ্বলে উঠত এবং কখনও কখনও নিভে যেত। যখন তা জ্বলে উঠত, তখন আমি তার চারপাশের লোকদের দেখতে পেতাম। আমি বললাম: আমি আর কীসের অপেক্ষা করছি?! আল্লাহর দুশমন, আমি তার অবস্থান দেখেছি। অতঃপর আমি আমার তূণ থেকে একটি তীর বের করে ধনুকের মাঝখানে রাখলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা মনে পড়ল: "আমার কাছে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত কোনো কিছু ঘটাবে না।" অতঃপর আমি আবার স্মরণ করলাম, এমনকি নিশ্চিত হলাম, এবং বললাম: আমি আর কীসের অপেক্ষা করছি?! আল্লাহর দুশমন, আমি তার অবস্থান দেখেছি। অতঃপর আমি আমার তূণ থেকে একটি তীর বের করে ধনুকের মাঝখানে রাখলাম এবং তীর নিক্ষেপ করতে চাইলাম। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কথা মনে পড়ল: "আমার কাছে ফিরে আসার আগ পর্যন্ত কোনো কিছু ঘটাবে না।" ফলে আমি তা তূণের মধ্যে ফেলে দিলাম। অতঃপর আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে আসলাম এবং তারা যে অবস্থার মধ্যে ছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালাম। তখন তিনি মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর প্রশংসা করতে লাগলেন। যখন সকাল হলো, আল্লাহ্ তাদের উপর বাতাস প্রেরণ করলেন। এবং তিনি এই আয়াতটি উল্লেখ করলেন: (হে মুমিনগণ! তোমরা তোমাদের প্রতি আল্লাহর অনুগ্রহ স্মরণ করো, যখন তোমাদের নিকট সেনাবাহিনী এসেছিল...) তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত: (এবং তারা কঠিনভাবে প্রকম্পিত হয়েছিল)।

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবা (রাহিমাহুল্লাহ) ও অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন।

এই হাদীসটি ইতিপূর্বে গাযওয়াতুল খানদাক ও কুরাইযা অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।