5789 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقَيَّةَ، أبنا خَالِدٌ، عَنْ أَبِي مَسْلَمَةَ، عَنْ أَبِي نَضْرَةَ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "بَعَثَتْنِي أُمُّ سُلَيْمٍ بِرُطَبٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى طَبَقٍ فِي أَوَّلِ مَا أَيْنَعَ تَمْرُ النَّخْلِ، قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَوَضَعْتُهُ بَيْنَ يَدَيْهِ، فَأَصَابَ مِنْهُ، ثُمَّ أَخَذْ، بِيَدِي فَخَرَجْنَا، وَكَانَ حَدِيثَ عَهْدٍ بِعُرْسٍ زَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ قَالَ: فَمَرَّ بِنِسَاءٍ من نسائه وعندهن رجال يتحدثون فهنأنه، وهنأه الناس، فقالوا: الحمد لله الذي، أَقَرَّ بِعَيْنِكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. فَمَضَى حَتَّى أَتَى عَائِشَةَ فَإِذَا عِنْدَهَا رِجَالٌ، قَالَ: فَكَرِهَ ذَلِكَ وَكَانَ إِذَا كَرِهَ الشَّيْءَ عُرِفَ فِي وَجْهِهِ قَالَ: فَأَتَيْتُ أُمَّ سُلَيْمٍ فَأَخْبَرْتُهَا، فَقَالَ أَبُو طَلْحَةَ: لَئِنْ كَانَ مَا قَالَ ابْنُكِ حَقًّا لَيَحْدُثَنَّ أَمْرٌ. قَالَ: فَلَمَّا كَانَ مِنَ الْعَشِيِّ خَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فصعد المنبر، ثم تلا هذه الآية: (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَدْخُلُوا بُيُوتَ
النَّبِيِّ إِلا أَنْ يُؤْذَنَ لَكُمْ إِلَى طَعَامٍ) قَالَ: وَأَمَرَ بِالْحِجَابِ".

৫৭৮৯ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, আমাদের অবহিত করেছেন খালিদ, তিনি আবূ মাসলামাহ থেকে, তিনি আবূ নাদরাহ থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "উম্মু সুলাইম খেজুর গাছের ফল পাকার প্রথম দিকে একটি থালায় করে কিছু তাজা খেজুর (রুতাব) দিয়ে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট পাঠালেন। তিনি (আনাস) বলেন: আমি তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম এবং তা তাঁর সামনে রাখলাম। তিনি তা থেকে খেলেন, অতঃপর আমার হাত ধরলেন এবং আমরা বের হলাম, আর তখন তিনি যায়নাব বিনত জাহাশের সাথে বিবাহের নতুন বন্ধনে আবদ্ধ হয়েছিলেন। তিনি বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর স্ত্রীদের মধ্য থেকে কিছু নারীর পাশ দিয়ে গেলেন, আর তাদের নিকট পুরুষেরা বসে কথা বলছিল। তারা তাঁকে অভিনন্দন জানাল, এবং লোকেরাও তাঁকে অভিনন্দন জানাল, তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর, যিনি আপনার চোখকে শীতল করেছেন। অতঃপর তিনি চলতে থাকলেন, অবশেষে আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলেন, তখন দেখলেন তাঁর নিকটও পুরুষেরা রয়েছে। তিনি বলেন: তিনি তা অপছন্দ করলেন, আর তিনি যখন কোনো কিছু অপছন্দ করতেন, তখন তা তাঁর চেহারায় ফুটে উঠত। তিনি বলেন: অতঃপর আমি উম্মু সুলাইমের নিকট আসলাম এবং তাঁকে বিষয়টি জানালাম। তখন আবূ তালহা বললেন: তোমার ছেলে যা বলেছে, তা যদি সত্য হয়, তবে অবশ্যই কোনো ঘটনা ঘটবে। তিনি বলেন: অতঃপর যখন সন্ধ্যা হলো, তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হলেন এবং মিম্বরে আরোহণ করলেন, অতঃপর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: (হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর গৃহে প্রবেশ করো না, তবে যদি তোমাদেরকে খাবারের জন্য অনুমতি দেওয়া হয়...) তিনি বলেন: এবং তিনি পর্দার নির্দেশ দিলেন।"

5790 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ قَالَ: سَمِعْتُ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه يَقُولُ: "لَمَّا نَزَلَتْ آيَةُ الْحِجَابِ جِئْتُ أَدْخُلُ كَمَا كُنْتُ أَدْخُلُ، فَقَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: وَرَاءَكَ يَا بُنَيَّ".

5790 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا روح، ثنا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، عَنْ سَلْمٍ الْعَلَوِيِّ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: "كُنْتُ أَخْدُمَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ أَدْخُلُ بِغَيْرِ إِذْنٍ، فَجِئْتُ ذَاتَ يَوْمٍ فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ، فَقَالَ يَا بُنَيَّ إِنَّهُ قَدْ حَدَثَ أَمْرٌ، فَلَا تَدْخُلْ عَلَيَّ إِلَّا بِإِذْنٍ.

5790 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثنا حماد بن زيد، ثَنَا سَلْمٌ الْعَلَوِيُّ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، سَلْمُ بْنُ قَيْسٍ الْعَلَوِيُّ قَالَ النَّسَائِيُّ: لَيْسَ بِالْقَوِيِّ، قِيلَ: كَانَ يَنْظُرُ فِي النُّجُومِ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: ضَعِيفٌ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: تَكَلَّمَ فِيهِ شُعْبَةُ. انْتَهَى، وَبَاقِي رِجَالُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.
وتقدم في الأدب في بَابُ الِاسْتِئْذَانِ وَصِفَتُهُ.

৫৭৯০ - এবং মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ), সালম আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: আমি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "যখন পর্দার আয়াত নাযিল হলো, আমি প্রবেশ করতে আসলাম, যেমন আমি প্রবেশ করতাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে বললেন: 'পিছনে যাও, হে আমার বৎস'।"

৫৭৯০ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন রূহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ), সালম আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খেদমত করতাম, তাই আমি অনুমতি ছাড়াই প্রবেশ করতাম। একদিন আমি এসে তাঁর নিকট প্রবেশ করলাম। তখন তিনি বললেন: 'হে আমার বৎস! নিশ্চয়ই একটি নতুন বিষয় ঘটেছে, সুতরাং তুমি অনুমতি ছাড়া আমার নিকট প্রবেশ করবে না'।"

৫৭৯০ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়দ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালম আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। সালম ইবনু কায়স আল-আলাউয়ী (রাহিমাহুল্লাহ) সম্পর্কে ইমাম নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি শক্তিশালী নন। বলা হয়েছে: তিনি জ্যোতির্বিদ্যা দেখতেন (বা নক্ষত্র দেখতেন)। এবং ইবনু মাঈন (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি দুর্বল। এবং ইমাম বুখারী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ) তার সম্পর্কে কথা বলেছেন। সমাপ্ত। এবং সনদের অবশিষ্ট বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

এটি আদব (অধ্যায়ে) 'অনুমতি গ্রহণ এবং তার পদ্ধতি' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5791 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَبَّادُ بْنُ الْعَوَّامِ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنِ الْحَكَمِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه "فِي قَوْلِهِ- عز وجل: (لا تَكُونُوا كَالَّذِينَ آذَوْا مُوسَى فَبَرَّأَهُ اللَّهُ مِمَّا قَالُوا) قَالَ: صَعِدَ مُوسَى وَهَارُونُ الْجَبَلَ فَمَاتَ هَارُونُ، فقالت بَنُو إِسْرَائِيلَ: أَنْتَ قَتَلْتَهُ، وَكَانَ أَشَدَّ حُبًّا لَنَا مِنْكَ، وَأَلْيَنَ لَنَا مِنْكَ. فَآذَوْهُ بِذَلِكَ. فَأَمَرَ اللَّهُ الْمَلَائِكَةَ فَحَمَلُوهُ حَتَّى مَرُّوا عَلَى بني إسرائيل فتكلمت الملائكة بموته، حتى عرفت بَنُو إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ قَدْ مَاتَ، فَانْطَلَقُوا بِهِ فَدَفَنُوهُ، فَلَمْ يَطَّلِعْ عَلَى قَبْرِهِ أَحَدٌ مِنْ خلق الله- عز وجل إلا الرخم فجعله اللَّهُ أَصَمَّ أَبْكَمَ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৭৯১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্বাদ ইবনু আল-আওয়াম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনু হুসাইন, আল-হাকাম থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

মহান আল্লাহ তা'আলার বাণী: (তোমরা তাদের মতো হয়ো না, যারা মূসাকে কষ্ট দিয়েছিল, অতঃপর আল্লাহ তাকে তাদের অপবাদ থেকে মুক্ত করেছিলেন) সম্পর্কে তিনি (আলী/ইবনু আব্বাস) বলেন: মূসা (আঃ) এবং হারূন (আঃ) পাহাড়ে আরোহণ করলেন। অতঃপর হারূন (আঃ) মারা গেলেন। তখন বনী ইসরাঈলরা বলল: তুমিই তাকে হত্যা করেছ। সে আমাদের প্রতি তোমার চেয়ে বেশি স্নেহশীল ছিল এবং তোমার চেয়ে বেশি নম্র ছিল। এভাবে তারা তাকে কষ্ট দিল। অতঃপর আল্লাহ ফেরেশতাদেরকে নির্দেশ দিলেন, ফলে তারা তাকে বহন করে নিয়ে গেল, এমনকি তারা বনী ইসরাঈলের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল। তখন ফেরেশতারা তার মৃত্যু সম্পর্কে কথা বলল, ফলে বনী ইসরাঈলরা জানতে পারল যে তিনি মারা গেছেন। অতঃপর তারা তাকে নিয়ে গেল এবং দাফন করল। মহান আল্লাহ তা'আলার সৃষ্টিজগতের মধ্যে একমাত্র রুখম (শকুন) ছাড়া আর কেউই তার কবরের সন্ধান পায়নি। অতঃপর আল্লাহ তাকে (রুখমকে) বধির ও বোবা করে দিলেন।

এই সনদটি সহীহ।

5792 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ فَضَالَةَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ قَالَ: "قَالَ لِي أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ- رضي الله عنه: يَا زِرُّ كَيْفَ تَقْرَأُ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ قَالَ: قُلْتُ: كَذَا وَكَذَا آيَةٍ، قَالَ: إِنْ كَانَتْ تُضَاهِي سُورَةَ الْبَقَرَةِ، فَإِنْ كُنَّا لَنَقْرَأُ فِيهَا: "الشَّيْخُ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من اللَّهِ وَرَسُولِهِ" فَرَفَعَ فِيمَا رَفَعَ".

5792 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ الزُّبَيْرِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرِّ بْنِ حُبَيْشٍ قَالَ: "سَأَلْتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ عَنْ آيَةِ الرَّجْمِ فَقَالَ: كَمْ تَعُدُّونَ سُورَةَ الْأَحْزَابِ؟ قُلْتُ: ثلاثاً أو أربعاً وسبعين آيَةً، فَقَالَ: إِنْ كَانَتْ لَتُقَارِبُ سُورَةَ الْبَقَرَةِ أو أطول، وإن فيها لآية الرجم: الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا مِنَ اللَّهِ وَاللَّهُ عَزِيزٌ حَكِيمٌ".

5792 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: مِنْ طَرِيقِ مَنْصُورٍ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ أَبِي النُّجُودِ، عَنْ زِرٍّ بْنِ حبيش قَالَ: "لَقِيتُ أُبَيَّ بْنَ كَعْبٍ فَقُلْتُ لَهُ: إن ابن مسعود كان يحك المعوذتين من المصاحف ويقول: إنهما، ليستا من القرآن، فلا تجعلوا فيه ما ليس منه. قال أبي: قيل لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لنا، فنحن نقول: كم تعدون سورة الأحزاب من آية؟ قال: قلت: ثلاثاً وسبعين آية. قال أبي. والذي أحلف به إن كانت لتعدل سورة البقرة، ولقد قرأنا فيها آية الرجم: "الشيخ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من الله والله عزيز حكيم".
ومدار أسانيدهم على عاصم بن أبي النجود وهو ضعيف.

৫৭৯২ - এবং আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ফাদ্বালা, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে বললেন: হে যির! তুমি সূরা আল-আহযাব কীভাবে পড়ো? তিনি (যির) বললেন: আমি বললাম: এত এত আয়াত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা সূরা আল-বাক্বারার সমতুল্য ছিল। আর নিশ্চয়ই আমরা তাতে পড়তাম: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে।" যা কিছু উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, তার মধ্যে এটিও উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে।"

৫৭৯২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ আয-যুবাইরী, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে রজম (পাথর মেরে হত্যার) আয়াত সম্পর্কে জিজ্ঞেস করলাম। তিনি বললেন: তোমরা সূরা আল-আহযাবের কতগুলো আয়াত গণনা করো? আমি বললাম: তিয়াত্তর বা চুয়াত্তরটি আয়াত। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তা সূরা আল-বাক্বারার কাছাকাছি ছিল, অথবা তার চেয়েও দীর্ঘ ছিল। আর নিশ্চয়ই তাতে রজমের আয়াত ছিল: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"

৫৭৯২ - এবং এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: মানসূরের সূত্রে, তিনি আসিম ইবনু আবী নুজূদ থেকে, তিনি যির ইবনু হুবাইশ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন: "আমি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম এবং তাকে বললাম: নিশ্চয়ই ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুসহাফসমূহ থেকে মু'আওবিযাতাইন (সূরা ফালাক ও নাস) মুছে ফেলতেন এবং বলতেন: এই দুটি কুরআনের অংশ নয়। সুতরাং তোমরা তাতে এমন কিছু অন্তর্ভুক্ত করো না যা তার অংশ নয়। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি আমাদের বলেছিলেন, তাই আমরা বলি: তোমরা সূরা আল-আহযাবের কতগুলো আয়াত গণনা করো? তিনি (যির) বললেন: আমি বললাম: তিয়াত্তরটি আয়াত। উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যার কসম করে বলছি, নিশ্চয়ই তা সূরা আল-বাক্বারার সমতুল্য ছিল। আর নিশ্চয়ই আমরা তাতে রজমের আয়াত পড়েছিলাম: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তাদের উভয়কে অবশ্যই পাথর মেরে হত্যা করো, আল্লাহর পক্ষ থেকে শাস্তি হিসেবে। আর আল্লাহ পরাক্রমশালী, প্রজ্ঞাময়।"

আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আসিম ইবনু আবী নুজূদ, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

5793 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ: وَثَنَا شُعْبَةُ، عَنْ قَتَادَةَ، سَمِعْتُ يُونُسَ بْنَ جُبَيْرٍ يُحَدِّثُ، عَنْ كَثِيرِ بْنِ الصَّلْتِ "أَنَّهُمْ، كَانُوا يَكْتُبُونَ الْمَصَاحِفَ عِنْدَ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رضي الله عنه فَأَتَوْا عَلَى هَذِهِ الْآيَةَ فَقَالَ زَيْدٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "الشَّيْخُ والشيخة إذا زنيا فارجموهما ألبتة نكالا من اللَّهِ وَرَسُولِهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
‌

৫৭৯৩ - আবু দাউদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (বলেন) আমি ইউনুস ইবনু জুবাইরকে বর্ণনা করতে শুনেছি, তিনি কাছীর ইবনুস সলত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।
"নিশ্চয়ই তারা যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট মুসহাফসমূহ (কুরআনের কপি) লিখছিলেন। অতঃপর তারা এই আয়াতটির কাছে পৌঁছলেন। তখন যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "বৃদ্ধ পুরুষ ও বৃদ্ধা নারী যখন ব্যভিচার করে, তখন তোমরা অবশ্যই তাদের উভয়কে রজম (পাথর নিক্ষেপ) করো। এটি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের পক্ষ থেকে শাস্তি (বা দৃষ্টান্তমূলক শিক্ষা) স্বরূপ।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5794 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الصَّلْتُ بْنُ دِينَارٍ أَبُو شُعَيْبٍ، ثَنَا عُقْبَةُ بْنُ صَهْبَانَ الْهَنَائِيُّ قَالَ: "سَأَلْتُ عَائِشَةَ- رضي الله عنها عَنْ قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل (ثُمَّ أَوْرَثْنَا الْكِتَابَ الَّذِينَ اصْطَفَيْنَا مِنْ عِبَادِنَا) الْآيَةِ. فَقَالَتْ لِي: يَا بُنَيَّ، كُلُّ هَؤُلَاءِ فِي الْجَنَّةِ، فَأَمَّا السَّابِقُ بِالْخَيْرَاتِ فَمَنْ مَضَى عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَشَهِدَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالحياة والرزق، وأما المقتصد فَمَنْ تَبِعَ أَثَرَهُ مِنْ أَصْحَابِهِ حَتَّى لَحِقَ به، وأما الظالم لنفسه فمثلي ومثلكم. قال: فجعلت نفسها معنا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الصَّلْتِ بْنِ دِينَارٍ.

‌

৫৭০৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আস-স্বালত ইবনু দীনার আবূ শুআইব, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উক্ববাহ ইবনু স্বাহবান আল-হানাঈ, তিনি বললেন: "আমি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: (অতঃপর আমি কিতাবের উত্তরাধিকারী করলাম আমার বান্দাদের মধ্যে যাদেরকে আমি মনোনীত করেছি) [সূরা ফাতির: ৩২] আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আমার বৎস, এদের সকলেই জান্নাতে থাকবে। আর যারা সৎকর্মে অগ্রগামী, তারা হলো তারা, যারা রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যুগে অতিবাহিত হয়েছে, এবং রাসূলুল্লাহ্ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যাদের জন্য জীবন ও রিযিকের সাক্ষ্য দিয়েছেন। আর যারা মধ্যপন্থী, তারা হলো তারা, যারা তাঁর (রাসূলের) সাহাবীদের মধ্যে তাঁর পদাঙ্ক অনুসরণ করেছে, যতক্ষণ না তারা তাঁর সাথে মিলিত হয়েছে (মৃত্যুবরণ করেছে)। আর যারা নিজেদের প্রতি অত্যাচারী, তারা হলো আমার এবং তোমাদের মতো। (উক্ববাহ) বললেন: তিনি নিজেকে আমাদের সাথে অন্তর্ভুক্ত করলেন।"

এই সনদটি দুর্বল। আস-স্বালত ইবনু দীনারের দুর্বলতার কারণে।

5795 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا الْعَبَّاسُ بْنُ الْوَلِيدِ، ثَنَا الْمُعْتَمِرُ بْنُ سُلَيْمَانَ سَمِعْتُ أَبِي، ثَنَا رَجُلٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ- رضي الله عنه: "أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْبَقَرَةُ سِنَامُ الْقُرْآنِ وَذُرْوَتُهُ نَزَلَ مَعَ كُلِّ آيَةٍ مِنْهَا ثَمَانُونَ مَلَكًا، وَاسْتُخْرِجَتْ اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ … ) مِنْ تَحْتِ الْعَرْشِ، فَوَصَلَتْ- أَوْ قَالَ: وَصَلَتْ بسورة الْبَقَرَةِ، وَياسين قَلْبُ الْقُرْآنِ، لَا يَقْرَؤُهَا رَجُلٌ يُرِيدُ اللَّهَ- عز وجل وَالدَّارَ الْآخِرَةَ إِلَّا غَفَرَ اللَّهُ لَهُ، اقْرَءُوهَا عَلَى مَوْتَاكُمْ".

5795 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَارِمٌ، ثَنَا مُعْتَمِرٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يسار مرفوعاً … فذكره.
هذا إسناد ضعيف؟ لجهالة التابعي.
روى الترمذي وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ منه قصة سُورَةِ يَسْ حَسْبُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ.

৫৭৯৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-আব্বাস ইবনুল ওয়ালীদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'তামির ইবনু সুলাইমান, আমি আমার পিতাকে (সুলাইমান ইবনু তারখান) বলতে শুনেছি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন এক ব্যক্তি, তার পিতা থেকে, মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'আল-বাক্বারাহ হলো কুরআনের চূড়া ও তার সর্বোচ্চ অংশ। এর প্রতিটি আয়াতের সাথে আশি জন ফেরেশতা অবতীর্ণ হয়েছেন। আর (আয়াত) 'আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুমু...' আরশের নিচ থেকে বের করে আনা হয়েছে, অতঃপর তা সূরা আল-বাক্বারাহর সাথে যুক্ত করা হয়েছে – অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: তা সূরা আল-বাক্বারাহর সাথে যুক্ত হয়েছে। আর ইয়াসীন হলো কুরআনের হৃদয়। যে ব্যক্তি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং আখিরাতের কল্যাণ কামনা করে তা পাঠ করে, আল্লাহ তাকে ক্ষমা করে দেন। তোমরা তা তোমাদের মৃতদের উপর পাঠ করো।'"

৫৭৯৫ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আরিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ' হিসেবে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

তিরমিযী, নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এর মধ্য থেকে কেবল সূরা ইয়াসীনের অংশটুকু বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।

5796 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا إِسْحَاقُ بْنُ أبي إِسْرَائِيلَ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ هِشَامِ بْنِ زِيَادٍ، عَنِ الْحَسَنِ، سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ يَسْ فِي لَيْلَةٍ أَصْبَحَ مغفوراً له".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ هِشَامِ بْنِ زَيَّادٍ.
رَوَاهُ ابْنُ السُّنِّيِّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ حَدِيثِ جُنْدُبِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ.

৫৭৯৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি (বর্ণনা করেছেন) হিশাম ইবনু যিয়াদ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি (আল-হাসান) বলেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, সে ক্ষমা প্রাপ্ত অবস্থায় সকাল করবে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ হিশাম ইবনু যিয়াদ দুর্বল।

এটি ইবনুস সুন্নী এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে জুনদুব ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

5797 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصفار البصري، عَنْ هَارُونَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي أمامة، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ يَسْ يُرِيدُ بِهَا وَجْهَ اللَّهِ غُفِرَ لَهُ، وَمَنْ قَرَأَ يَسْ فَكَأَنَّمَا قَرَأَ الْقُرْآنَ اثْنَتَيْ عَشْرَةَ مَرَّةً، وَمَنْ قَرَأَ يَسْ وَهُوَ فِي سَكَرَاتِ الْمَوْتِ جَاءَ رِضْوَانُ خَازِنُ الْجَنَّةِ بِشَرْبَةٍ مِنْ شَرَابِ الْجَنَّةِ حَتَّى يَسْقِيَهُ وهو على فراشه حتى يموت رياناً، ويبعث رياناً". هذا إسناد ضعيف، لضعف هارون بن كثير.
وقد تقدم في كتاب الوصايا فِي بَابٌ وَصِيَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لعلي بن أبي طالب ضمن حديث طويل بسند ضعيف: "يَا عَلِيُّ، وَاقْرَأْ يس؟ فَإِنَّ فِي يس عَشْرَ بَرَكَاتٍ: مَا قَرَأَهَا جَائِعٌ إِلَّا شَبِعَ، وَلَا ظَمْآنُ إِلَّا رُوِيَ، وَلَا عَارٍ إِلَّا اكتسى، ولاعزب إِلَّا تَزَوَّجَ، وَلَا-خَائِفٌ إِلَّا أَمِنَ، وَلَا مسجون إلا فرج، وَلَا مُسَافِرٌ إِلَّا أُعِينَ عَلَى سَفَرِهِ، وَلَا مِنْ ضَلَّتْ ضَالَّتُهُ إِلَّا وَجَدَهَا، وَلَا مَرِيضٌ إلا برأ، ولا قريب عند ميت إلا خفف عنه".

৫৭৯৭ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ আস-সাফফার আল-বাসরী, তিনি হারূন ইবনু কাসীর থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ উমামাহ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর সন্তুষ্টি লাভের উদ্দেশ্যে সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে। আর যে ব্যক্তি সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, সে যেন বারো বার কুরআন পাঠ করল। আর যে ব্যক্তি মৃত্যু যন্ত্রণার সময় সূরা ইয়াসীন পাঠ করবে, তার নিকট জান্নাতের রক্ষক রিদওয়ান জান্নাতের পানীয়ের এক চুমুক নিয়ে আসবেন, যাতে সে তার বিছানায় থাকা অবস্থায়ই তাকে পান করাতে পারে, ফলে সে তৃপ্ত অবস্থায় মৃত্যুবরণ করবে এবং তৃপ্ত অবস্থায় পুনরুত্থিত হবে।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ হারূন ইবনু কাসীর দুর্বল।

আর এটি পূর্বে 'কিতাবুল ওয়াসায়া' এর 'নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কর্তৃক আলী ইবনু আবী তালিবকে উপদেশ' শীর্ষক অধ্যায়ে এসেছে, একটি দীর্ঘ হাদীসের অংশ হিসেবে, যা দুর্বল সনদযুক্ত: "হে আলী! তুমি ইয়াসীন পাঠ করো। কেননা ইয়াসীনের মধ্যে দশটি বরকত রয়েছে: কোনো ক্ষুধার্ত ব্যক্তি তা পাঠ করলে সে তৃপ্ত হয়, কোনো পিপাসার্ত ব্যক্তি পাঠ করলে সে সিক্ত হয়, কোনো বস্ত্রহীন ব্যক্তি পাঠ করলে সে বস্ত্র লাভ করে, কোনো অবিবাহিত ব্যক্তি পাঠ করলে সে বিবাহ করে, কোনো ভীত ব্যক্তি পাঠ করলে সে নিরাপত্তা লাভ করে, কোনো কারারুদ্ধ ব্যক্তি পাঠ করলে সে মুক্তি পায়, কোনো মুসাফির ব্যক্তি পাঠ করলে সে তার সফরে সাহায্যপ্রাপ্ত হয়, আর যার কোনো কিছু হারিয়ে গেছে সে পাঠ করলে তা খুঁজে পায়, কোনো অসুস্থ ব্যক্তি পাঠ করলে সে আরোগ্য লাভ করে, আর কোনো মৃতের নিকটবর্তী ব্যক্তি পাঠ করলে তার (মৃতের) কষ্ট লাঘব করা হয়।"

5798 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أبو عبد الله محمد بن بكار، ثنا هشيم، أبنا حصين، عن أبي مالك: "إِنَّ أُبَيَّ بْنَ خَلَفٍ جَاءَ بِعَظْمٍ حَائِلٍ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ففته بين يديه، قال: فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَيَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا بَعْدَ ما أرم؟! قَالَ: نَعَمْ، يَبْعَثُ اللَّهُ هَذَا، ثُمَّ يُمِيتُكَ، ثم يحييك ثم يدخلك نار جَهَنَّمَ. قَالَ: فَنَزَلَتِ الْآيَاتُ الَّتِي فِي آخِرِ سُورَةِ يَسْ: (أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ من نطفة) إلى آخر السورة".

‌

৫৭৯৮ - আর আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন, আবূ মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:
"নিশ্চয়ই উবাই ইবনু খালাফ রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি জীর্ণ (পচা) হাড় নিয়ে এসেছিল, অতঃপর তিনি (উবাই) তা তাঁর (রাসূলের) সামনে গুঁড়ো করে দিলেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সে বলল: হে মুহাম্মাদ, আল্লাহ কি এটাকে পুনরুত্থিত করবেন যখন তা পচে গলে গেছে?! তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: হ্যাঁ, আল্লাহ এটাকে পুনরুত্থিত করবেন, অতঃপর তিনি তোমাকে মৃত্যু দেবেন, তারপর তোমাকে জীবিত করবেন, অতঃপর তোমাকে জাহান্নামের আগুনে প্রবেশ করাবেন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর সূরা ইয়াসীনের শেষাংশের আয়াতসমূহ নাযিল হলো: (أَوَلَمْ يَرَ الإِنْسَانُ أَنَّا خَلَقْنَاهُ من نطفة) [মানুষ কি দেখে না যে, আমি তাকে সৃষ্টি করেছি শুক্রবিন্দু থেকে] সূরার শেষ পর্যন্ত।"

5799 - قَالَ أحَمَّدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه: "في قوله تعالى: (احشروا الذين ظلموا وأزواجهم) قال: وأشباههم"
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৫৭৯৯ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান, তিনি সিமாக ইবনু হারব থেকে, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আল্লাহ তা'আলার বাণী: (তোমরা একত্রিত করো যারা যুলম করেছে এবং তাদের সঙ্গীদেরকে) সম্পর্কে তিনি (উমার) বলেছেন: এবং তাদের অনুরূপদেরকে।
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5800 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنْ سَيَّارِ أَبِي الْحَكَمِ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما: "أَنَّ عُمَرَ سجد في ص".

৫৮০০ - এবং মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে হুশাইম বর্ণনা করেছেন, সায়্যার আবিল হাকামের থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনে আব্বাদের থেকে, তিনি সাঈদ ইবনে জুবাইরের থেকে, তিনি ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর থেকে: "নিশ্চয় উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরা সাদ-এ সিজদা করেছিলেন।"

5801 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ مُهَاجِرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ: "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا واصبروا على آلهتكم) قَالَ: عُقْبَةُ بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ".

৫৮০১ - মুসাদ্দাদ বললেন: এবং ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন, সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: ইবরাহীম ইবনু মুহাজির আমার কাছে বর্ণনা করলেন, মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে:
তাঁর বাণী সম্পর্কে, যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত: (وَانْطَلَقَ الْمَلأُ مِنْهُمْ أَنِ امْشُوا واصبروا على آلهتكم) [অর্থাৎ: এবং তাদের মধ্যকার প্রধানরা চলে গেল এই বলে যে, তোমরা যাও এবং তোমাদের উপাস্যদের উপর অবিচল থাকো]
তিনি বললেন: (এই প্রধানরা হলেন) উকবাহ ইবনু আবী মুআইত।

5802 - وَبِهِ: عَنْ مجاهد "في قَوْلُهُ تَعَالَى: (مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الآخرة) قال: في النصرا نية".

৫ ৮০২ - এবং এর মাধ্যমে: মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: (مَا سَمِعْنَا بِهَذَا فِي الْمِلَّةِ الْآخِرَةِ) [অর্থ: আমরা তো আমাদের শেষ ধর্মে এমন কথা শুনিনি]" তিনি বললেন: নাসারা (খ্রিস্টান) ধর্মে।

5803 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا
الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (رخاء حيث أصاب) قال: الرخاء: الطبقة. وأما قوله: (حيث أصاب) قَالَ: حَيْثُ أَرَادَ".

‌

৫৮০৩ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ আল-আখনাসী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-কালবী, আবূ সালিহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (رخاء حيث أصاب - রুখা' যেখানে সে পৌঁছতে চাইত/ইচ্ছা করত)। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: আর-রুখা' (الرخاء) হলো: আত-তাবাকাহ (الطبقة - স্তর)। আর তাঁর বাণী: (حيث أصاب - যেখানে সে পৌঁছতে চাইত) প্রসঙ্গে, তিনি বলেন: যেখানে সে ইচ্ছা করত (حَيْثُ أَرَادَ)।

5804 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ أَنَسُ بْنُ عِيَاضٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ عَلْقَمَةَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ- رضي الله عنه قال: "لما نزلت: (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) قال الزبير: يا رسول الله، أيكرر علينا الَّذِي كَانَ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ".

5804 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا مُحَمَّدُ بْنُ عُبَيْدٍ، أنا مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حَاطِبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنِ الزُّبَيْرِ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الآية (إنك ميت وإنهم ميتون) قال الزبير: يا رسول الله، أيكرر علينا مَا يَكُونُ بَيْنَنَا فِي الدُّنْيَا مَعَ خَوَاصِّ الذُّنُوبِ؟ فَقَالَ: نَعَمْ، لَيُكَرِّرُ عَلَيْكُمْ حَتَّى يُؤَدِّيَ إِلَى كُلِّ ذِي حَقٍّ حَقَّهُ. قَالَ الزُّبَيْرُ: إِنَّ الْأَمْرَ لَشَدِيدٌ".
رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ دُونَ قَوْلِهِ: "حَتَّى يُؤَدِّيَ … " إِلَى آخِرِهِ مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو بِهِ.

৫৮০৪ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দামরাহ আনাস ইবনু আইয়াদ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর ইবনু আলকামা থেকে, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদির রহমান ইবনু হাতিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (ثُمَّ إِنَّكُمْ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّكُمْ تَخْتَصِمُونَ) [অর্থ: অতঃপর কিয়ামতের দিন তোমরা তোমাদের রবের সামনে ঝগড়া করবে] যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুনিয়াতে আমাদের মাঝে যা কিছু ঘটেছিল, তা কি বিশেষ বিশেষ গুনাহের সাথে আমাদের উপর পুনরায় চাপানো হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, যতক্ষণ না প্রত্যেক হকদারের হক তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়।"

৫৮০৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী': আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাইদ, তিনি আমাদের অবহিত করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবদির রহমান ইবনু হাতিব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (إنك ميت وإنهم ميتون) [অর্থ: নিশ্চয় তুমি মরণশীল এবং তারাও মরণশীল] যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! দুনিয়াতে আমাদের মাঝে যা কিছু ঘটেছিল, তা কি বিশেষ বিশেষ গুনাহের সাথে আমাদের উপর পুনরায় চাপানো হবে? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, তোমাদের উপর তা অবশ্যই পুনরায় চাপানো হবে, যতক্ষণ না প্রত্যেক হকদারের হক তাকে ফিরিয়ে দেওয়া হয়। যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নিশ্চয়ই বিষয়টি অত্যন্ত কঠিন।"

এটি তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ("حَتَّى يُؤَدِّيَ … " [যতক্ষণ না ফিরিয়ে দেওয়া হয়...] থেকে শেষ পর্যন্ত) ব্যতীত, মুহাম্মাদ ইবনু আমর-এর সূত্রে এটি (হাদীসটি) বর্ণনা করেছেন।

5805 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا نَصْرُ بْنُ عَلِيٍّ، أَخْبَرَنِي عبد الله بن حفص الأرطباني، أبنا عاصم الجحدري، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ:
" (بَلَى قَدْ جَاءَتْكَ آيَاتِي فَكَذَّبْتَ بِهَا وَاسْتَكْبَرْتَ وكنت من الكافرين) ".

৫ ৮০৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট নসর ইবনু আলী বর্ণনা করেছেন, আমাকে আব্দুল্লাহ ইবনু হাফস আল-আরতাবানী খবর দিয়েছেন, আমাদের নিকট আসিম আল-জাহদারী খবর দিয়েছেন, আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:
"(হ্যাঁ, নিশ্চয়ই তোমার নিকট আমার নিদর্শনাবলী এসেছিল, অতঃপর তুমি সেগুলোকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করেছ এবং অহংকার করেছ, আর তুমি ছিলে কাফিরদের অন্তর্ভুক্ত)।"

5806 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ مَعِينٍ، ثَنَا أَبُو الْيَمَانِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ عَيَّاشٍ، عن عمر بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "سَأَلَ جِبْرِيلُ- عليه السلام عَنْ هَذِهِ الْآيَةَ: (وَنُفِخَ فِي الصُّورِ فَصَعِقَ مَنْ فِي السَّمَوَاتِ وَمَنْ فِي الأَرْضِ إِلا مَنْ شَاءَ اللَّهُ) من الذين لَمْ يَشَأْ أَنْ يُصْعِقَهُمْ؟ قَالَ: هُمُ الشُّهَدَاءُ المتقلدون أسيافهم حول عرش الرحمن، تتلقاهم ملائكة يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِلَى الْمَحْشَرِ بِنَجَائِبَ مِنْ يَاقُوتٍ، نمارها ألين من الحرير، مد خطامها مد أَبْصَارِ الرِّجَالِ، يَسِيرُونَ فِي الْجَنَّةِ يَقُولُونَ عِنْدَ طُولِ النُّزْهَةِ: انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى رَبِّنَا عز وجل فنظر كيف يقضي بين خلقه. يضحك إليهم إلهي، وَإِذَا ضَحِكَ إِلَى عَبْدٍ فِي مَوْطِنٍ فَلَا حِسَابَ عَلَيْهِ".

‌

৫৮০৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু মাঈন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আল-ইয়ামান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ, উমার ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি যায়দ ইবনু আসলাম থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "জিবরীল (আঃ) এই আয়াতটি সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন: (আর শিঙায় ফুঁক দেওয়া হবে, ফলে আল্লাহ যাদেরকে ইচ্ছা করেন তারা ব্যতীত আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবীর সকলে মূর্ছিত হয়ে পড়বে/নিহত হবে)।"

"তারা কারা যাদেরকে তিনি মূর্ছিত করতে ইচ্ছা করেননি?"

তিনি বললেন: "তারা হলেন শহীদগণ, যারা দয়াময়ের আরশের চারপাশে তাদের তরবারি ঝুলিয়ে রাখবেন। কিয়ামতের দিন ফেরেশতাগণ তাদের সাথে সাক্ষাৎ করবেন এবং তাদেরকে ইয়াকূত পাথরের তৈরি শ্রেষ্ঠ উষ্ট্রীসমূহের উপর করে মাহশারের দিকে নিয়ে যাবেন।"

"তাদের গদি (নুমার) হবে রেশমের চেয়েও নরম।"

"তাদের লাগামের দৈর্ঘ্য হবে মানুষের দৃষ্টির শেষ সীমা পর্যন্ত।"

"তারা জান্নাতে ভ্রমণ করবেন এবং যখন ভ্রমণ দীর্ঘ হবে, তখন তারা বলবেন: 'চলো, আমরা আমাদের পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত রবের নিকট যাই এবং দেখি তিনি কীভাবে তাঁর সৃষ্টির মধ্যে বিচার করেন।'"

"আমার ইলাহ তাদের প্রতি হাসবেন, আর যখন তিনি কোনো স্থানে কোনো বান্দার প্রতি হাসেন, তখন তার উপর কোনো হিসাব থাকবে না।"

5807 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ مُسْهِرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: "مَا رَأَيْتُ أحد قُرَيْشًا أَرَادُوا قَتْلَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم إِلَّا يَوْمًا ائْتَمَرُوا بِهِ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي عِنْدَ الْمَقَامِ فَقَامَ إِلَيْهِ عتبة بْنُ أَبِي مُعَيْطٍ فَجَعَلَ رِدَاءَهُ فِي عُنُقِهِ، ثم جذبه حتى وجب لركبتيه ساقطاً وَتَصَايَحَ النَّاسُ وَظَنُّوا أَنَّهُ مَقْتُولٌ، فَأَقْبَلَ أَبُو بكر يشتد- حَتَّى أَخَذَ بِضَبْعَيْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرَائِهِ وَهُوَ يَقُولُ: أَتَقْتُلُونَ رَجُلًا أَنْ يَقُولَ رَبِيَّ اللَّهُ؟ "ثُمَّ انْصَرَفُوا عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَامَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي، فَلَمَّا قَضَى صَلَاتَهُ مَرَّ بِهِمْ وَهُمْ جُلُوسٌ فِي ظِلِّ الْكَعْبَةِ، فَقَالَ: يَا مَعْشَرَ
قُرَيشٍ، أَمَا وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ مَا أُرْسِلْتُ إليكم إلا بِالذَّبْحِ- وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى حَلْقِهِ- فَقَالَ لَهُ أَبُو جَهْلٍ: يَا مُحَمَّدُ، مَا كُنْتُ جَهُولًا فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أنت منهم".
هذا إسناد رواته ثقات.
ورواه أبو يعلى وتقدم في باب السير.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

‌

৫৮০৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু মুসহির, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি আবূ সালামাহ থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

আমি কুরাইশদের কাউকে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে হত্যা করার ইচ্ছা করতে দেখিনি, কেবল একদিন ছাড়া, যেদিন তারা এ বিষয়ে পরামর্শ করছিল। তারা কা'বার ছায়ায় বসেছিল, আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) মাকামের (মাকামে ইবরাহীমের) নিকট সালাত আদায় করছিলেন। তখন উতবাহ ইবনু আবী মু'আইত তাঁর দিকে এগিয়ে গেল এবং তাঁর চাদর তাঁর (নবীজির) গলায় পেঁচিয়ে দিল, অতঃপর সে তাঁকে এমন জোরে টান দিল যে তিনি হাঁটু গেড়ে পড়ে গেলেন। লোকেরা চিৎকার করে উঠল এবং তারা ধারণা করল যে তিনি নিহত হয়েছেন। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দ্রুত ছুটে এলেন— এমনকি তিনি পেছন দিক থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বাহুমূল ধরে ফেললেন এবং তিনি বলছিলেন: তোমরা কি এমন একজন লোককে হত্যা করবে, যে বলে: আমার রব আল্লাহ? অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছ থেকে সরে গেল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করলেন। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন তিনি তাদের পাশ দিয়ে গেলেন, যখন তারা কা'বার ছায়ায় বসেছিল, তখন তিনি বললেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! সাবধান! যার হাতে আমার প্রাণ, আমি তোমাদের নিকট কেবল যবেহ করার (হত্যার) বার্তা দিয়েই প্রেরিত হয়েছি— আর তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর গলার দিকে ইশারা করলেন— তখন আবূ জাহল তাঁকে বলল: হে মুহাম্মাদ! আমি তো মূর্খ নই। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: তুমি তাদেরই একজন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।
আর এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এবং এটি সীরাত (জীবনী) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।
আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাফসীর (অধ্যায়ে) উরওয়াহ ইবনুয যুবাইর-এর সূত্রে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন।

5808 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا ابْنُ مُسْهِرٍ، عَنِ الْأَجْلَحِ، عَنِ الذَّيَّالِ بْنِ حَرْمَلَةَ الْأَسَدِيِّ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قال: "اجتمعت قريش يوماً فقالوا انظروا أعلمكم بالسحر والكهانة والشعر" فليأت هَذَا الرَّجُلَ، الَّذِي قَدْ فَرَّقَ جَمَاعَتَنَا، وَشَتَّتَ أمرنا، وعاب ديننا فليكلمه، ولينظر ماذا يرد عليه. فقالوا: ما نعلم أحداً غير عتبة بن ربيعة، فقالوا: أنت يَا أَبَا الْوَلِيدِ. فَأَتَاهُ عُتْبَةُ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، أَنْتَ خَيْرٌ أَمْ عَبْدُ اللَّهِ؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ قال: أنت خير أم عبد المطلب؟ فَسَكَتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، فَقَالَ: إِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّ هَؤُلَاءِ خَيْرٌ منك؟ فَقَدْ عَبَدُوا الْآلِهَةَ الَّتِي عِبْتَ، وَإِنْ كُنْتَ تَزْعُمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْهُمْ" فَتَكَلَّمْ حَتَّى نَسْمَعَ قولك، أما والله مَا رَأَيْنَا سَخْلَةً قَطُّ أَشْأَمَ عَلَى قَوْمِكَ مِنْكَ، فَرَّقْتَ جَمَاعَتَنَا، وَشَتَّْتَ أَمْرَنَا، وَعِبْتَ دِينَنَا، وَفَضْحَتَنَا فِي الْعَرَبِ حَتَّى لَقَدْ طَارَ فِيهِمْ أَنَّ فِي قُرَيْشٍ سَاحِرًا، وَأَنَّ فِي قُرَيْشٍ كاهناً، والله ما ننتظر إلا مثل صيحة الحبلى، أَنْ يَقُومَ بَعْضُنَا إِلَى بَعْضٍ بِالسُّيُوفِ حَتَّى نتفانى، أيها الرجل، إن كان إنما بك
الحاجة جَمَعْنَا لَكَ حَتَّى تَكُونَ أَغْنَى قُرَيْشٍ رَجُلًا واحداً، وإن كان إنما بك الباءة فَاخْتَرْ أَيَّ نِسَاءِ قُرَيْشٍ شِئْتَ فَلْنُزَوِّجْكَ عَشْرًا. فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أفرغت؟ قَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بسم الله الرحمن الرحيم (حم، تنزيل من الرحمن الرحيم) حَتَّى بَلَغَ (فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مثل صاعقة عاد وثمود) فقال له عتبة: حسبك حَسْبُكَ، مَا عِنْدَكَ غَيْرَ هَذَا؟ قَالَ: لَا. فَرَجَعَ إِلَى قُرَيْشٍ، فَقَالُوا: مَا وَرَاءَكَ؟ قَالَ: مَا تَرَكْتُ شَيْئًا أَرَى أَنَّكُمْ تُكَلِّمُونَهُ بِهِ إِلَّا قَدْ كَلَّمْتُهُ بِهِ. قَالُوا: فَهَلْ أَجَابَكَ؟ قال: نعم، قال: لا والذي نصبها بنية مَا فَهِمْتُ شَيْئًا مِمَّا قَالَ غَيْرَ آيَةِ: (أنذرتكم صاعقة مثل صاعقة عاد وثمود) . قَالُوا: وَيْلُكَ، يُكَلِّمُكَ رَجُلٌ بِالْعَرَبِيَّةِ لَا تَدْرِي ما قَالَ؟! قَالَ: لَا وَاللَّهِ، مَا فَهِمْتُ شَيْئًا مِمَّا قَالَ غَيْرَ ذِكْرِ الصَّاعِقَةِ".

5808 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: قَالا: ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

5808 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو الْعَبَّاسِ مُحَمَّدُ بْنُ يَعْقُوبَ، ثَنَا أَبُو الْبَخْتَرِيِّ عبد الله بن محمد بن شاكر، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ عَوْنٍ، ثَنَا الْأَجْلحُ بْنُ عبد الله … فذكره بتمامه.
وقال: حديث صحيح الإسناد وَلَمْ يُخْرِجَاهُ.

৫৮০৮ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে ইবনু মুসহির (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আল-আজলাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয-যাইয়্যাল ইবনু হারমালাহ আল-আসাদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন:

একদিন কুরাইশরা একত্রিত হলো এবং বললো: তোমরা দেখো, তোমাদের মধ্যে কে জাদু, ভবিষ্যদ্বাণী (কাহানাহ) এবং কবিতা সম্পর্কে সবচেয়ে বেশি জানে। সে যেন এই লোকটির (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছে যায়, যিনি আমাদের ঐক্যকে বিভক্ত করেছেন, আমাদের কাজকে ছিন্নভিন্ন করেছেন এবং আমাদের ধর্মকে দোষারোপ করেছেন। সে যেন তাঁর সাথে কথা বলে এবং দেখে তিনি কী উত্তর দেন। তারা বললো: আমরা উতবাহ ইবনু রাবী‘আহ ছাড়া আর কাউকে জানি না। তারা বললো: হে আবুল ওয়ালীদ, আপনিই যান।

অতঃপর উতবাহ তাঁর (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) কাছে এলো এবং বললো: হে মুহাম্মাদ, আপনি কি শ্রেষ্ঠ নাকি আব্দুল্লাহ? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। এরপর সে বললো: আপনি কি শ্রেষ্ঠ নাকি আব্দুল মুত্তালিব? রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) নীরব রইলেন। অতঃপর সে বললো: যদি আপনি মনে করেন যে এরা আপনার চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে তারা সেই দেব-দেবীর পূজা করেছে যাদের আপনি দোষারোপ করেন। আর যদি আপনি মনে করেন যে আপনি তাদের চেয়ে শ্রেষ্ঠ, তবে কথা বলুন, যাতে আমরা আপনার কথা শুনতে পাই। আল্লাহর কসম! আমরা আপনার চেয়ে আপনার কওমের জন্য আর কোনো অশুভ ছাগলছানা (সখলাহ) দেখিনি। আপনি আমাদের ঐক্যকে বিভক্ত করেছেন, আমাদের কাজকে ছিন্নভিন্ন করেছেন, আমাদের ধর্মকে দোষারোপ করেছেন এবং আরবের মধ্যে আমাদের অপমান করেছেন। এমনকি তাদের মধ্যে এই কথা ছড়িয়ে পড়েছে যে, কুরাইশদের মধ্যে একজন জাদুকর আছে এবং কুরাইশদের মধ্যে একজন ভবিষ্যদ্বক্তা (কাহিন) আছে। আল্লাহর কসম! আমরা কেবল গর্ভবতী নারীর চিৎকারের মতো একটি মুহূর্তের অপেক্ষা করছি, যখন আমরা একে অপরের বিরুদ্ধে তরবারি নিয়ে দাঁড়াবো এবং ধ্বংস হয়ে যাবো। হে লোকটি, যদি আপনার প্রয়োজন কেবল সম্পদ হয়, তবে আমরা আপনার জন্য এত সম্পদ সংগ্রহ করে দেবো যে আপনি কুরাইশদের মধ্যে সবচেয়ে ধনী ব্যক্তি হয়ে যাবেন। আর যদি আপনার প্রয়োজন কেবল বিবাহ (বাআহ) হয়, তবে কুরাইশের নারীদের মধ্যে যাকে ইচ্ছা আপনি বেছে নিন, আমরা আপনাকে দশজনের সাথে বিবাহ দেবো।

তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: আপনি কি শেষ করেছেন? সে বললো: হ্যাঁ। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বিসমিল্লাহির রাহমানির রাহীম (দয়াময়, পরম দয়ালু আল্লাহর নামে শুরু করছি)। (হা-মীম। পরম দয়ালু আল্লাহর পক্ষ থেকে অবতীর্ণ) [সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ১-২]— এভাবে তিনি পড়তে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন: (অতঃপর যদি তারা মুখ ফিরিয়ে নেয়, তবে আপনি বলুন: আমি তোমাদেরকে সতর্ক করে দিচ্ছি এক বজ্রপাতের, যেমন বজ্রপাত হয়েছিল আদ ও সামূদ জাতির উপর।) [সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ১৩]।

তখন উতবাহ তাঁকে বললো: যথেষ্ট হয়েছে, যথেষ্ট হয়েছে। আপনার কাছে কি এর বাইরে আর কিছু নেই? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: না। অতঃপর সে কুরাইশদের কাছে ফিরে গেল। তারা বললো: কী খবর নিয়ে এসেছো? সে বললো: আমি এমন কোনো কথা বাকি রাখিনি যা তোমরা তাকে বলতে চাইতে, অথচ আমি তাকে বলিনি। তারা বললো: তিনি কি তোমাকে উত্তর দিয়েছেন? সে বললো: হ্যাঁ। সে বললো: না, যিনি এই কাবা ঘরকে স্থাপন করেছেন, তাঁর কসম! তিনি যা বলেছেন, তার মধ্যে একটি আয়াত ছাড়া আমি কিছুই বুঝতে পারিনি। (আমি তোমাদেরকে সতর্ক করে দিচ্ছি এক বজ্রপাতের, যেমন বজ্রপাত হয়েছিল আদ ও সামূদ জাতির উপর।) [সূরা ফুসসিলাত, আয়াত ১৩]। তারা বললো: তোমার সর্বনাশ হোক! একজন লোক তোমার সাথে আরবী ভাষায় কথা বললো, আর তুমি বুঝতে পারোনি সে কী বলেছে?! সে বললো: আল্লাহর কসম! বজ্রপাতের কথা উল্লেখ করা ছাড়া তিনি যা বলেছেন, তার কিছুই আমি বুঝতে পারিনি।

৫৮০৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদেরকে আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৮০৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেছেন: আমাদেরকে আবূল আব্বাস মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া‘কূব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আবুল বাখতারী আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু শাকির (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে জা‘ফর ইবনু ‘আওন (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আল-আজলাহ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন।

তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: হাদীসটির সনদ সহীহ, কিন্তু তাঁরা (বুখারী ও মুসলিম) এটি সংকলন করেননি।