5809 - وَقَالَ مُسَدِّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ عَامِرٍ الْبَجَلِيِّ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ نَمِرَانَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ- رضي الله عنه قَالَ: " (إِنَّ الَّذِينَ قَالُوا رَبُّنَا اللَّهُ ثُمَّ اسْتَقَامُوا) قَالَ: هُمُ الَّذِينَ لَمْ يُشْرِكُوا بِاللَّهِ شَيْئًا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ سَعِيدِ بْنِ نَمِرَانَ.

‌

৫৮০৯ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আমির আল-বাজালী থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু নামিরান থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "(নিশ্চয় যারা বলে, আমাদের রব আল্লাহ, অতঃপর তারা অবিচল থাকে)" তিনি বললেন: তারা হলো সেই সকল লোক, যারা আল্লাহর সাথে কোনো কিছুকে শরীক করেনি।

এই সনদটি দুর্বল, সাঈদ ইবনু নামিরানের অপরিচিতির (জাহালাত) কারণে।

5810 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الْمَلَكِ الْحَسَنُ بْنُ يَحْيَى الْخُشَنِيُّ الدِّمَشْقِيُّ، عَنْ أَبِي مُعَاوِيَةَ قَالَ: "صَعِدَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه الْمِنْبَرَ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ (هَلْ سَمِعَ مِنْكُمْ أَحَدٌ) رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفَسِّرُ (حَمْ عَسَقَ) ؟ فَوَثَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ فَقَالَ: أَنَا، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، حَمْ اسْمٌ مِنْ أَسْمَاءِ اللَّهِ- عز وجل قَالَ: فَعَيْنٌ؟ قَالَ: عَايَنَ الْمُشْرِكُونَ عَذَابَ يَوْمِ بدر. قال: فسين؟ قال: فسيعلم الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ. قَالَ: فَقَافٌ؟ قال: فَجَلَسَ فَسَكَتَ، فَقَالَ عُمَرُ: أَنْشِدُكُمْ بِاللَّهِ، هَلْ سَمِعَ أَحَدٌ مِنْكُمْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُفَسِّرُ (حَمْ عَسَقَ) ؟ فَوَثَبَ أَبُو ذر فقال: أنا. فقال: حم؟ فقال: اسم من أسماء الله. قال: عين؟ فقال: عَايَنَ الْمُشْرِكُونَ عَذَابَ يَوْمِ بَدْرٍ. قَالَ: فَسِينٌ؟ قَالَ: سَيَعْلَمُ الَّذِينَ ظَلَمُوا أَيَّ مُنْقَلَبٍ يَنْقَلِبُونَ قَالَ: فَقَافٌ؟ قَالَ: قَارِعَةٌ مِنَ السَّمَاءِ تُصِيبُ النَّاسَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ الْحَسَنِ بْنِ يحيى الخشني.

৫৮১০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ তালিব আব্দুল জাব্বার ইবনু আসিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল মালিক আল-হাসান ইবনু ইয়াহইয়া আল-খুশানী আদ-দিমাশকী, তিনি আবূ মু'আবিয়া (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে আরোহণ করলেন এবং বললেন: হে লোক সকল, তোমাদের মধ্যে কি কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সূরা) 'হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ' (حم عسق)-এর তাফসীর করতে শুনেছে? তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: আমি শুনেছি। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, 'হা-মীম' (حم) হলো আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। তিনি (উমার) বললেন: তাহলে 'আইন' (ع) দ্বারা কী বোঝানো হয়েছে? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: মুশরিকরা বদরের দিনের আযাব প্রত্যক্ষ করেছিল। তিনি বললেন: তাহলে 'সীন' (س) দ্বারা? তিনি বললেন: "অচিরেই যালিমরা জানতে পারবে, কোন প্রত্যাবর্তনস্থলে তারা প্রত্যাবর্তন করবে।" তিনি বললেন: তাহলে 'ক্বাফ' (ق) দ্বারা? তিনি (ইবনু আব্বাস) তখন বসে পড়লেন এবং নীরব রইলেন।

তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমাদের আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমাদের মধ্যে কি কেউ রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে (সূরা) 'হা-মীম আইন-সীন-ক্বাফ' (حم عسق)-এর তাফসীর করতে শুনেছে? তখন আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লাফিয়ে উঠলেন এবং বললেন: আমি শুনেছি। তিনি (উমার) বললেন: 'হা-মীম' (حم)? তিনি (আবূ যার) বললেন: আল্লাহর নামসমূহের মধ্যে একটি নাম। তিনি বললেন: 'আইন' (ع)? তিনি বললেন: মুশরিকরা বদরের দিনের আযাব প্রত্যক্ষ করেছিল। তিনি বললেন: 'সীন' (س)? তিনি বললেন: "অচিরেই যালিমরা জানতে পারবে, কোন প্রত্যাবর্তনস্থলে তারা প্রত্যাবর্তন করবে।" তিনি বললেন: 'ক্বাফ' (ق)? তিনি বললেন: আকাশ থেকে আগত এক মহাবিপদ (ক্বারি'আহ) যা মানুষকে আঘাত করবে।

এই সনদটি দুর্বল। আল-হাসান ইবনু ইয়াহইয়া আল-খুশানীর দুর্বলতার কারণে।

5811 - وقال أحمد بن منيع: أبنا هشيم، أبنا داود، عن الشعبي قال: "أكثر الناس عَلَيْنَا فِي هَذِهِ الْآيَةِ: (قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ في االقربى) فكتبت إِلَى ابْنِ عَبَّاسٍ، فَكَتَبَ ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ وَاسِطَ النَّسَبِ فِي قُرَيْشٍ لَمْ يَكُنْ بَطْنًا مِنْ بُطُونِهِمْ إِلَّا وَقَدْ وَلَدُوهُ قَالَ اللَّهُ- عز وجل: (قُلْ لا أسألكم عليه أجراً) أي ما أدعوكم إليه إلا أن تؤدوني لِقَرَابَتِي مِنْكُمْ وَتَحْفَظُونِي لَهَا".

5811 - قَالَ: وَحَدَثَّنَا هُشَيْمٌ، أبنا حُصَيْنٌ، عَنْ عِكْرِمَةَ نَحْوًا مِنْ ذَلِكَ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৮১১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হুশাইম, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন দাউদ, শু'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "লোকেরা এই আয়াতটি সম্পর্কে আমাদের উপর খুব বেশি প্রশ্ন করেছে: (বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না, তবে আত্মীয়তার বন্ধন ছাড়া)। অতঃপর আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলাম। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লিখলেন: নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের বংশের মধ্যমণি ছিলেন। তাদের এমন কোনো গোত্র ছিল না, যারা তাঁকে জন্ম দেয়নি (অর্থাৎ, তাঁর সাথে সম্পর্কযুক্ত ছিল না)। আল্লাহ তা'আলা বলেছেন: (বলো, আমি এর জন্য তোমাদের কাছে কোনো প্রতিদান চাই না) অর্থাৎ, আমি তোমাদেরকে যেদিকে আহ্বান করি, তার বিনিময়ে আমি শুধু এতটুকুই চাই যে, তোমরা আমার সাথে তোমাদের আত্মীয়তার কারণে আমাকে সাহায্য করবে এবং সেই আত্মীয়তার কারণে আমাকে রক্ষা করবে।"

৫৮১১ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী') বলেছেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন হুসাইন, ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, অনুরূপ একটি বর্ণনা।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5812 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا عِيسَى بْنُ يُونُسَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَبْدِ الملك ابن أبي الصفيراء الْمَكِّيِّ، عَنْ يُونُسَ بْنِ خبَّاب، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَرَأَ آيَةً ثُمَّ فَسَّرَهَا، مَا أُحِبُّ أَنَّ لِي بِهَا الدُّنْيَا وَمَا فيها قال: (ما أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عن كثير) ثُمَّ قَالَ: مَنْ أَخَذَهُ اللَّهُ بِذَنْبٍ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ- عز وجل أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يُعِيدَهُ عَلَيْهِ فِي الْآخِرَةِ، وَمَنْ عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا فَاللَّهُ أَكْرَمُ مِنْ أَنْ يَعْفُوَ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا، وَيَأْخُذَ مِنْهُ فِي الآخرة".

5812 - قال: وأبنا يَزِيدُ بْنُ أَبِي حَكِيمٍ الْعَدَنِيُّ، ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ أَبَانٍ، سَمِعْتُ ذُبَابَ بْنَ مُرَّةَ يَقُولُ: "بَيْنَمَا عَلِيٌّ مَعَ أَصْحَابِهِ يُحَدِّثُهُمْ إِذْ قَالَ لَهُمْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم ثم قام ولم يبين، ثم عطف فقال: ما لي أراكم، قالوا: ما كنا نتفرق حتى تبين لَنَا مَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال: (ما أَصَابَكُمْ مِنْ مُصِيبَةٍ فَبِمَا كَسَبَتْ أَيْدِيكُمْ وَيَعْفُو عن كثير) فَمَا عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فَلَنْ يَرْجِعَ، وَهِيَ في (حم عسق) ".

5812 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ، عن أزهر بن راشد، الكاهلي، عن الخضر بن القواس البجلي، عن أبي سخيلة قال: قال علي: "ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله- عز وجل أخبرني بِهَا نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: (مَا أصابكم من مصيبة) من مرض أو عقوبة أو بلاء في الدنيا مع (فبما كسبت أيديكم ويعفو عن كثير) وسأفسرها لك يا علي: ما أصابكم من مرض، أو عقوبة، أو بلاء في الدنيا، فبما كسبت أيديكم، ويعفو عن كثير، والله أكرم من أن يثني عليه العقوبة في الآخرة، وما عَفَا اللَّهُ عَنْهُ فِي الدُّنْيَا، فَاللَّهُ أَكْرَمُ أن يعود في عفوه".

5812 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ سلام، ومحمود بن خداش وغيرهما قالوا: ثنا مروان بن معاوية الفزاري، عن الأزهر بن راشد الكاهلي. وفي حديث محمود، ثنا الأزهر بن راشد، عن الخضر بن القواس، عن أبي سخيلة قال: قال لنا علي: "ألا أخبركم" وفي حديث الجمحي عبد الرحمن عن أبي سخيلة، عن علي أنه قال: "ألا أخبركم بأفضل آية في كتاب الله حدثني بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: (ما أصابكم من مصيبة فبما كسبت … ) " فَذَكَرَ حَدِيثَ ابْنِ مَنِيعٍ.

5812 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا مروان بن معاوية … فذكر نحوه.

5812 - ورواه أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ مُعَاوِيَةَ الفزاري، أبنا الأزهر بن راشد الكاهلي … فذكر مثل ابن منيع.

‌

৫৮১২ - আর ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, তিনি ইসমাঈল ইবনু আব্দুল মালিক ইবন আবীস সাফীরাহ আল-মাক্কী থেকে, তিনি ইউনুস ইবনু খাব্বাব থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি বললেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে একটি আয়াত তিলাওয়াত করতে শুনেছি, অতঃপর তিনি সেটির ব্যাখ্যা করেছেন। আমার কাছে এর বিনিময়ে দুনিয়া ও তার মধ্যে যা কিছু আছে, তা থাকা পছন্দনীয় নয়। তিনি বললেন: (তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন) [সূরা শুরা: ৩০]। অতঃপর তিনি বললেন: যাকে আল্লাহ দুনিয়াতে কোনো পাপের কারণে পাকড়াও করেন, আল্লাহ তা‘আলা এর চেয়েও অধিক সম্মানিত যে, তিনি আখিরাতে তার উপর তা পুনরায় চাপিয়ে দেবেন। আর যাকে আল্লাহ দুনিয়াতে ক্ষমা করে দেন, আল্লাহ এর চেয়েও অধিক সম্মানিত যে, তিনি দুনিয়াতে তাকে ক্ষমা করে দেবেন, আর আখিরাতে তার থেকে (প্রতিফল) গ্রহণ করবেন।"

৫৮১২ - তিনি (ইসহাক) বললেন: আর আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু আবী হাকীম আল-আদানী, তিনি বর্ণনা করেছেন হাকাম ইবনু আবান থেকে, আমি যুবাব ইবনু মুররাহকে বলতে শুনেছি: "একদা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর সাথীদের সাথে ছিলেন এবং তাদের সাথে কথা বলছিলেন, তখন তিনি তাদের বললেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছি... অতঃপর তিনি উঠে গেলেন এবং স্পষ্ট করে কিছু বললেন না। এরপর তিনি ফিরে এসে বললেন: কী ব্যাপার, আমি তোমাদেরকে দেখছি (তোমরা যাওনি)? তারা বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলেছেন, তা আমাদের কাছে স্পষ্ট না হওয়া পর্যন্ত আমরা বিচ্ছিন্ন হবো না। তখন তিনি বললেন: (তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন)। আল্লাহ যা ক্ষমা করে দিয়েছেন, তা আর ফিরে আসবে না। আর এটি (সূরা) হা-মীম ‘আইন-সীন-ক্বাফ (আশ-শূরা)-এর মধ্যে রয়েছে।"

৫৮১২ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী‘: তিনি বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু‘আবিয়াহ থেকে, তিনি আযহার ইবনু রাশিদ আল-কাহিলী থেকে, তিনি আল-খিদর ইবনু আল-কাওয়াস আল-বাজালী থেকে, তিনি আবূ সাখীলাহ থেকে। তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে আল্লাহ তা‘আলার কিতাবের শ্রেষ্ঠতম আয়াত সম্পর্কে অবহিত করব না, যা আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: (তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন) – অর্থাৎ দুনিয়াতে কোনো রোগ, শাস্তি বা বিপদ – এর সাথে (তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন)। আর হে আলী, আমি তোমার জন্য এর ব্যাখ্যা করব: দুনিয়াতে তোমাদের উপর যে রোগ, শাস্তি বা বিপদ আসে, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল এবং তিনি অনেক কিছু ক্ষমা করে দেন। আল্লাহ এর চেয়েও অধিক সম্মানিত যে, তিনি আখিরাতে তার উপর শাস্তি পুনরায় চাপিয়ে দেবেন। আর আল্লাহ দুনিয়াতে যা ক্ষমা করে দিয়েছেন, আল্লাহ এর চেয়েও অধিক সম্মানিত যে, তিনি তাঁর ক্ষমা থেকে ফিরে আসবেন।"

৫৮১২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী: তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল রহমান ইবনু সালাম, মাহমুদ ইবনু খিদাশ এবং অন্যান্যদের থেকে। তারা বলেন: আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু‘আবিয়াহ আল-ফাযারী, তিনি আযহার ইবনু রাশিদ আল-কাহিলী থেকে। আর মাহমুদের হাদীসে (রয়েছে): আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আযহার ইবনু রাশিদ, তিনি আল-খিদর ইবনু আল-কাওয়াস থেকে, তিনি আবূ সাখীলাহ থেকে। তিনি বলেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদেরকে বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে অবহিত করব না..." আর আল-জুমাহী (আব্দুর রহমান)-এর হাদীসে (রয়েছে): আবূ সাখীলাহ থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, তিনি বললেন: "আমি কি তোমাদেরকে আল্লাহ তা‘আলার কিতাবের শ্রেষ্ঠতম আয়াত সম্পর্কে অবহিত করব না, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জানিয়েছেন? তিনি বললেন: (তোমাদের উপর যে বিপদই আসুক না কেন, তা তোমাদের হাতের কামাইয়ের ফল...)" অতঃপর তিনি ইবনু মানী‘-এর হাদীসের অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

৫৮১২ - আবূ ইয়া‘লা বললেন: আর আমাদেরকে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, তিনি বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু‘আবিয়াহ থেকে... অতঃপর তিনি এর অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

৫৮১২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: তিনি বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু মু‘আবিয়াহ আল-ফাযারী থেকে, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আযহার ইবনু রাশিদ আল-কাহিলী... অতঃপর তিনি ইবনু মানী‘-এর অনুরূপ উল্লেখ করলেন।

5813 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنْ عاصم، عن أبي يحيى مولى ابن عفراء الأنصاري قَالَ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: "قد علمت آية من القرآن ما سألني عنها رجل قط، فما أدري علمها الناس فلم يسألوا عنها، أو لم يفطنوا لها فيسألوا عنها؟! قال: فطفق يحدثنا، فلما قام تلاومنا أن لا نكون سألناه، فقلت: أنا لها إذاً راح غداً، فلما راح الغد قلت: يا أبا عباس، ذكرت أمس آية من القرآن لم يسألك عنها رجل قط، فلا تدري علمها الناس فلم يسألوا عنها، أو لم يفطنوا لها، فقلت: أخبرني عنها وعن الآي قرأت بها. قال: نعم، أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لقريش: يا معشر قريش، إنه ليس أحد يعبد دون الله فيه خير، وقد علمت قريش أن النصارى تعبد عيسى ابن مريم، وما يقوله فيه محمد. فقالوا: يا محمد، ألست تزعم أن عيسى كان نبيّاً وعبداً من عباد الله صالحاً؟ فإن كنت صادقاً أن آلهتهم كما يقولون. فأنزل الله- تبارك وتعالى (ولما ضرب ابن مريم مثلاً إذا قومك منه يصدون) قال:
قال: فقلت: ما يصدون؟ قال: يضجون (وإنه لعلم للساعة) قال: خروج عيسى ابن مريم قبل يَوْمَ الْقِيَامَةِ".

5813 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا هَاشِمُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا شَيْبَانُ، عَنْ عاصم، عن أبي رزين، عن أبي يحيى مولى ابن عقيل الأنصاري قال: قال ابن عباس … فذكره بتمامه.

‌

৫৮১৩ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি ইবনু আফরা আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) হতে। তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি কুরআনের এমন একটি আয়াত সম্পর্কে জানি, যা সম্পর্কে কোনো ব্যক্তি আমাকে কখনো জিজ্ঞেস করেনি। আমি জানি না, মানুষ কি তা জেনে ফেলেছে, তাই তারা জিজ্ঞেস করেনি? নাকি তারা তা বুঝতে পারেনি, তাই তারা জিজ্ঞেস করেনি?! তিনি (আবূ ইয়াহইয়া) বলেন: অতঃপর তিনি (ইবনু আব্বাস) আমাদের নিকট বর্ণনা করতে শুরু করলেন। যখন তিনি উঠে গেলেন, তখন আমরা নিজেদের মধ্যে আফসোস করলাম যে, কেন আমরা তাঁকে জিজ্ঞেস করলাম না। আমি বললাম: তাহলে আগামীকাল যখন তিনি আসবেন, তখন আমিই তাঁকে জিজ্ঞেস করব। যখন পরের দিন তিনি আসলেন, আমি বললাম: হে আবূ আব্বাস! আপনি গতকাল কুরআনের এমন একটি আয়াতের কথা বলেছিলেন, যা সম্পর্কে কোনো ব্যক্তি আপনাকে কখনো জিজ্ঞেস করেনি। আপনি জানেন না, মানুষ কি তা জেনে ফেলেছে, তাই তারা জিজ্ঞেস করেনি? নাকি তারা তা বুঝতে পারেনি? আমি বললাম: আপনি আমাকে সেই আয়াত এবং আপনি যে আয়াতগুলো পাঠ করেছেন, সে সম্পর্কে বলুন। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: হ্যাঁ, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদেরকে বলেছিলেন: হে কুরাইশ সম্প্রদায়! আল্লাহ ব্যতীত যারই ইবাদত করা হয়, তার মধ্যে কোনো কল্যাণ নেই। কুরাইশরা জানত যে, নাসারারা ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-এর ইবাদত করে এবং মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সম্পর্কে কী বলেন। অতঃপর তারা বলল: হে মুহাম্মাদ! আপনি কি দাবি করেন না যে, ঈসা (আঃ) একজন নবী এবং আল্লাহর নেক বান্দাদের মধ্যে একজন ছিলেন? যদি আপনি সত্যবাদী হন, তবে তাদের উপাস্যরাও তেমনই, যেমন তারা বলে। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা নাযিল করলেন: (যখন মারইয়াম-তনয়কে দৃষ্টান্তরূপে পেশ করা হলো, তখন আপনার সম্প্রদায় তার কারণে শোরগোল শুরু করে দিল) [সূরা যুখরুফ ৪৩:৫৭]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: তিনি (আবূ ইয়াহইয়া) বলেন: আমি বললাম: 'يصدون' (ইয়াসুদ্দুন) অর্থ কী? তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: 'يضجون' (ইয়াদ্দাজ্জুন) অর্থাৎ তারা শোরগোল করে। (আর নিশ্চয়ই সে (ঈসা) কিয়ামতের জ্ঞান) [সূরা যুখরুফ ৪৩:৬১]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: কিয়ামতের দিনের পূর্বে ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-এর আগমন।"

৫৮১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাশিম ইবনু আল-কাসিম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শায়বান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আসিম (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি আবূ রাযীন (রাহিমাহুল্লাহ) হতে, তিনি ইবনু উকাইল আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর আযাদকৃত গোলাম আবূ ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ) হতে। তিনি বলেন: ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণরূপে উল্লেখ করেছেন।

5814 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يُوسُفُ بْنُ عَطِيَّةَ الصَّفَّارُ، عَنْ هَارُونَ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أبي أمامة، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قال: "من قرأ "حم الدخان" ليلة الجمعة غفر له".

৫৮১৪ - আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনু আতিয়্যাহ আস-সাফফার, হারূন ইবনু কাছীর থেকে, যায়িদ ইবনু আসলাম থেকে, তাঁর পিতা থেকে, আবূ উমামা থেকে, উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: "যে ব্যক্তি জুমু'আর রাতে 'হা-মীম আদ-দুখান' পাঠ করবে, তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হবে।"

5815 - قال: وثنا يوسف بن عطية، عن يونس، عن الحسن مثله.
هذا إسناد ضعيف؟ لجهالة هارون بن كثير، وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ الدارقطني.

৫৮১৫ - তিনি বললেন: এবং তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউসুফ ইবনে আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, অনুরূপ।
এই সনদটি দুর্বল। হারুন ইবনে কাসীরের অজ্ঞাততার কারণে। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা দারাকুতনী বর্ণনা করেছেন।

5816 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إسحاق البصري، ثَنَا مَكِّيُّ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عبيدة الربذي، أخبرني يزيد الرقاشي، أخبرني أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "ما من عبد إلا وله في السماء بابان: باب يدخل عمله، وباب يخرج فيه عمله وكلامه" فإذا مات فقد وبكيا عليه. وتلا هذه الآية: (فما بكت عليهم السماء والأرض) فذكر أنهم لم يكونوا يعملون على الأرض عملاً صالحاً تبكي عليهم، ولم يصعد لهم إلى السماء من كلامهم ولا عملهم كلام طيب ولا عمل صالح فيفقدهم فيبكي عليهم".
هذا إسناد ضعيف، لضعف يزيد الرقاشي وموسى بن عبيدة الربذي، رَوَى التِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ بَعْضَهُ مِنْ طَرِيقِ الحسين بن حريث، عن وكيع به.

‌

৫৮১৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাক্কী ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী, আমাকে খবর দিয়েছেন ইয়াযীদ আর-রাকাশী, আমাকে খবর দিয়েছেন আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেছেন: "এমন কোনো বান্দা নেই যার জন্য আসমানে দুটি দরজা নেই: একটি দরজা যার মধ্য দিয়ে তার আমল প্রবেশ করে, আর একটি দরজা যার মধ্য দিয়ে তার আমল ও কথা বের হয়।" অতঃপর যখন সে মারা যায়, তখন তারা (ঐ দুটি দরজা/স্থান) তাকে হারায় এবং তার জন্য কাঁদে। আর তিনি (বর্ণনাকারী) এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: "(অতঃপর তাদের জন্য আসমান ও যমীন কাঁদেনি)" [সূরা দুখান, ৪৪:২৯]। অতঃপর তিনি উল্লেখ করলেন যে, তারা যমীনে এমন কোনো নেক আমল করত না যার জন্য তারা (আসমান-যমীন) তাদের জন্য কাঁদবে, আর তাদের কোনো উত্তম কথা বা নেক আমল তাদের কথা বা আমল থেকে আসমানের দিকে আরোহণ করত না, ফলে তারা (আসমান-যমীন) তাদের অনুপস্থিতি অনুভব করে তাদের জন্য কাঁদবে।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ ইয়াযীদ আর-রাকাশী এবং মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী দুর্বল। তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে এর কিছু অংশ হুসাইন ইবনু হুরাইস-এর সূত্রে ওয়াকী' থেকে বর্ণনা করেছেন।

5817 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو نَشِيطٍ، ثَنَا أَبُو الْمُغِيرَةِ، ثَنَا صَفْوَانُ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جُبَيْرِ بْنِ نُفَيْرٍ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: "انْطَلَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا مَعَهُ، حَتَّى دَخَلْنَا كَنِيسَةَ الْيَهُودِ بِالْمَدِينَةِ يَوْمَ عِيدِهِمْ فَكَرِهُوا دُخُولَنَا عليهم، فَقَالَ لَهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ، أَرُونِي اثْنَا عَشَرَ رَجُلًا يَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَحُطُّ الله عن كل يهودي تحت أديم السَّمَاءِ الْغَضَبَ الَّذِي غَضِبَهُ عليه. قال: فأسكتوا، ما أجابه منهم أحد، ثم رد عليهم، فلم يجبه أحد، فقال: أبيتم، فو الله إِنِّي لَأَنَا الْحَاشِرُ، وَالْعَاقِبُ، وَأَنَا النَّبِيُّ الْمُصْطَفَى آمَنْتُمْ أَوْ كَذَّبْتُمْ. ثُمَّ انْصَرَفَ وَأَنَا مَعَهُ حَتَّى أَرَدْنَا أَنْ نَخْرُجَ، فَإِذَا رَجُلٌ مِنْ خَلْفِنَا: كَمَا أَنْتَ يَا مُحَمَّدُ. قَالَ: فَقَالَ ذلك الرجل: أي رجل تعلموني فِيكُمْ، يَا مَعْشَرَ الْيَهُودِ؟ قَالُوا: مَا نَعْلَمُ كَانَ فِينَا رَجُلٌ أَعْلَمُ بِكِتَابِ اللَّهِ وَلَا أفقه منك، ولا من أبيك من قبلك، وَلَا مِنْ جَدِّكَ قَبْلَ أَبِيكَ. قَالَ: فَإِنِّي أَشْهَدُ لَهُ بِاللَّهِ أَنَّهُ نَبِيُّ اللَّهِ الَّذِي تجدونه فِي التَّوْرَاةِ. قَالُوا لَهُ: كَذَبْتَ. ثُمَّ رَدُّوا عَلَيْهِ وَقَالُوا لَهُ شَرًّا. قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَذَبْتُمْ، لَنْ يُقْبَلَ قولكم، أما آنفاً فَتُثْنُونَ عَلَيْهِ مِنَ الْخَيْرِ مَا أَثْنَيْتُمْ، وَأَمَّا إذا آمن كذبتموه وقلتم - ما قُلْتُمْ، فَلَنْ يُقْبَلَ قَوْلُكُمْ. قَالَ: فَخَرَجْنَا وَنَحْنُ ثَلَاثَةٌ: رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل فِيهِ: (قُلْ أَرَأَيْتُمْ إِنْ كَانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وكفرتم به) .

৫৮১৭ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ নাশীত, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল মুগীরাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাফওয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জুবাইর ইবনু নুফাইর থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, এমনকি আমরা তাদের ঈদের দিন মদীনার ইহুদিদের উপাসনালয়ে (কনীসা) প্রবেশ করলাম। তারা আমাদের প্রবেশ অপছন্দ করল। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের বললেন: হে ইহুদি সম্প্রদায়, আমাকে বারোজন লোক দেখাও যারা সাক্ষ্য দেবে যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং মুহাম্মাদ আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। (যদি তারা সাক্ষ্য দেয়) তবে আল্লাহ আসমানের নিচে থাকা প্রত্যেক ইহুদির উপর থেকে সেই ক্রোধ দূর করে দেবেন যা তিনি তাদের উপর করেছেন।

তিনি (আওফ ইবনু মালিক) বললেন: তখন তারা নীরব রইল, তাদের মধ্যে কেউ তাঁর জবাব দিল না। অতঃপর তিনি তাদের কাছে আবার কথাটি পেশ করলেন, কিন্তু কেউ জবাব দিল না। তখন তিনি বললেন: তোমরা অস্বীকার করলে! আল্লাহর কসম, আমিই হাশির (যাকে দিয়ে মানুষকে একত্রিত করা হবে), এবং আমিই আকিব (সর্বশেষ আগমনকারী), আর আমিই মনোনীত নবী (মুস্তফা), তোমরা ঈমান আনো বা মিথ্যা প্রতিপন্ন করো (তাতে কিছু যায় আসে না)।

অতঃপর তিনি ফিরে চললেন এবং আমি তাঁর সাথে ছিলাম, এমনকি আমরা যখন বের হতে চাইলাম, হঠাৎ আমাদের পিছন থেকে একজন লোক (ডাক দিয়ে) বলল: হে মুহাম্মাদ, আপনি যেমন আছেন তেমনই থাকুন (অর্থাৎ থামুন)। তিনি (আওফ ইবনু মালিক) বললেন: তখন সেই লোকটি বলল: হে ইহুদি সম্প্রদায়, তোমরা আমার সম্পর্কে কী জানো? তারা বলল: আমরা জানি না যে, আমাদের মধ্যে আল্লাহর কিতাব সম্পর্কে আপনার চেয়ে বেশি জ্ঞানী, বা আপনার চেয়ে বেশি ফকীহ (ধর্মজ্ঞানী) কেউ ছিল, না আপনার পূর্বের আপনার পিতা, আর না আপনার পিতার পূর্বের আপনার দাদা। লোকটি বলল: তবে আমি আল্লাহর নামে তাঁর (মুহাম্মাদ সাঃ)-এর জন্য সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আল্লাহর সেই নবী, যাঁকে তোমরা তাওরাতে পাও। তারা তাকে বলল: তুমি মিথ্যা বলেছ। অতঃপর তারা তাকে প্রত্যাখ্যান করল এবং তার সম্পর্কে খারাপ কথা বলল।

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমরা মিথ্যা বলেছ, তোমাদের কথা গ্রহণ করা হবে না। এই তো কিছুক্ষণ আগে তোমরা তার সম্পর্কে যত প্রশংসা করার তা করলে, আর যখন সে ঈমান আনল, তখন তোমরা তাকে মিথ্যাবাদী বললে এবং যা বলার তা বললে। সুতরাং তোমাদের কথা গ্রহণ করা হবে না।

তিনি (আওফ ইবনু মালিক) বললেন: অতঃপর আমরা তিনজন বের হলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম, আমি এবং আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাঁর (আব্দুল্লাহ ইবনু সালামের) সম্পর্কে নাযিল করলেন: (বলো, তোমরা কি ভেবে দেখেছ, যদি তা আল্লাহর পক্ষ থেকে হয় এবং তোমরা তা অস্বীকার করো)।"

5818 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا أَبُو هِشَامٍ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا مُسْلِمٌ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَمَّا كَانَ يَوْمُ عَادٍ حَمَلَتِ الرِّيحُ
أَهْلَ الْبَادِيَةِ بِأَمْوَالِهِمْ وَمَوَاشِيهِمْ، فَلَمَّا رَفَعَتْهُمْ بَيْنَ السماء والأرض قالوا: (هذا عارض ممطرنا) قَالَ: فَأَكَبَّتْ أَهْلَ الْبَادِيَةِ عَلَى الْحَاضِرَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُسْلِمِ بْنِ كَيْسَانَ الْمُلَائِيِّ.

৫৮১৮ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ফুযাইল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুসলিম, মুজাহিদ থেকে, তিনি ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "(আদ জাতির) ধ্বংসের দিন যখন এলো, তখন বাতাস গ্রাম্য অঞ্চলের লোকদেরকে তাদের সম্পদ ও গবাদি পশুসহ বহন করে নিয়ে গেল। অতঃপর যখন বাতাস তাদেরকে আসমান ও যমীনের মাঝখানে উঠিয়ে নিল, তখন তারা বলল: '(এটা তো) এমন মেঘ যা আমাদের উপর বৃষ্টি বর্ষণ করবে।' তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর বাতাস গ্রাম্য অঞ্চলের লোকদেরকে শহরবাসীদের উপর আছড়ে ফেলল।"

এই সনদটি দুর্বল। মুসলিম ইবনু কায়সান আল-মুলাঈ-এর দুর্বলতার কারণে।

5819 - قال أبو يعلى: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عِمْرَانَ الْأَخْنَسِيُّ، ثَنَا ابْنُ فُضَيْلٍ، ثَنَا مُسْلِمٌ الْمُلَائِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَا فَتَحَ اللَّهُ- عز وجل عَلَى عَادٍ مِنَ الرِّيحِ الَّتِي أُهْلِكُوا بِهَا إِلَّا مِثْلَ مَوْضِعِ الْخَاتَمِ، فَمَرَّتْ بِأَهْلِ الْبَادِيَةِ فَحَمَلَتْهُمْ وَمَوَاشِيهِمْ، فَجَعَلَتْهُمْ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَلَمَّا رَأَى ذَلِكَ أَهْلُ الْحَاضِرَةِ مِنْ عَادٍ الرِّيحَ وَمَا فيها قالوا: (هذا عارض ممطرنا) فألقت أَهْلُ الْبَادِيَةِ وَمَوَاشِيهِمْ عَلَى أَهْلِ الْحَاضِرَةِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُسْلِمِ بْنِ كَيْسَانَ الْمُلَائِيِّ.

‌

৫৮১৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইমরান আল-আখনাসী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু ফুযাইল, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুসলিম আল-মুলাঈ, তিনি মুজাহিদ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আল্লাহ তা'আলা (আযযা ওয়া জাল্লা) 'আদ জাতির উপর যে বাতাস দ্বারা তাদের ধ্বংস করা হয়েছিল, তা আংটির স্থানের (ছিদ্রের) মতো ব্যতীত উন্মুক্ত করেননি। অতঃপর তা (বাতাসটি) মরুভূমির (বাদিয়াহর) অধিবাসীদের পাশ দিয়ে অতিক্রম করল এবং তাদের ও তাদের গবাদি পশুদের বহন করে নিল। ফলে তাদের আকাশ ও পৃথিবীর মাঝখানে রেখে দিল। যখন 'আদ জাতির বসতি এলাকার (হাযিরাহর) লোকেরা সেই বাতাস এবং তার মধ্যে যা ছিল তা দেখল, তখন তারা বলল: (এটি তো মেঘ, যা আমাদের বৃষ্টি দেবে)। অতঃপর (বাতাসটি) মরুভূমির অধিবাসী ও তাদের গবাদি পশুদের বসতি এলাকার অধিবাসীদের উপর নিক্ষেপ করল।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুসলিম ইবনু কায়সান আল-মুলাঈ দুর্বল।

5820 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ، ثَنَا حماد بن زيد، ثَنَا عَاصِمٌ الْأَحْوَلِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ- رضي الله عنه قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ جَالِسٌ فِي أَصْحَابِهِ فَدُرْتُ إِلَيْهِ فَعَرَفَ الَّذِي أُرِيدُ، فَأَلْقَى الرِّدَاءَ عَنْ ظَهْرِهِ، فَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ عَلَى بَعْضِ كَتِفِهِ مِثْلِ الجمَّع- قَالَ حَمَّادٌ: جَمَعَ الْكَفَّ، وَجَمَعَ حَمَّادٌ كَفَّهُ وَضَمَّ أَصَابِعَهُ- حَوْلَهُ حبلان كأنهما الثَّآلِيلِ، فَاسْتَقْبَلْتُهُ فَقُلْتُ: غَفَرَ اللَّهُ لَكَ يَا رسول الله؟ قال: نعم ولكم. فقال له: بَعْضُ الْقَوْمِ: اسْتَغْفَرَ لَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: نَعَمْ وَلَكُمْ. وَتَلَا هذه الآية: (واستغفر لذنبك وللمؤمنين والمؤمنات) ".
قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ مُخْتَصَرًا.

৫৮২০ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু যাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আসিম আল-আহওয়াল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম, যখন তিনি তাঁর সাহাবীদের মাঝে উপবিষ্ট ছিলেন। অতঃপর আমি তাঁর দিকে ঘুরলাম। তিনি বুঝতে পারলেন আমি কী চাইছি। তখন তিনি তাঁর পিঠ থেকে চাদর সরিয়ে দিলেন। আমি তাঁর কাঁধের কিছু অংশে মোহর (খাতাম) দেখলাম, যা ছিল মুষ্টিবদ্ধ হাতের মতো— হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: (এর অর্থ) হাতের তালু মুষ্টিবদ্ধ করা। আর হাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর হাতের তালু মুষ্টিবদ্ধ করলেন এবং আঙ্গুলগুলো একত্রিত করলেন— এর চারপাশে ছিল দুটি রেখা, যা যেন আঁচিলের মতো। অতঃপর আমি তাঁর দিকে মুখ করে বললাম: হে আল্লাহর রাসূল! আল্লাহ আপনাকে ক্ষমা করুন? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তোমাদেরকেও। তখন উপস্থিত লোকদের মধ্যে কেউ তাঁকে (আব্দুল্লাহ ইবনু সারজিসকে) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করেছেন! তিনি বললেন: হ্যাঁ, এবং তোমাদের জন্যও। আর তিনি এই আয়াতটি তিলাওয়াত করলেন: (আর তুমি ক্ষমা প্রার্থনা করো তোমার ত্রুটির জন্য এবং মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীদের জন্য)।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুসলিম (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

5821 - وَقَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا الْمُغِيرَةُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا وَهْبُ، عَنْ هِشَامُ بْنُ عُرْوَةَ، عَنْ أَبِيهِ "أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ يُقْرِئُ شَابًّا فَقَرَأَ: (أفلا يتدبرون القرآن أم على قلوب أقفالها) فَقَالَ الشَّابُّ: عَلَيْهَا أَقْفَالُهَا حَتَّى يَخْرِقَهَا اللَّهُ. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: صدقت. وجاءه
نَاسٌ مِنْ أَهْلِ الْيَمَنِ فَسَأَلُوهُ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ كِتَابًا، فَأَمَرَ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ أَنْ يَكْتُبَ لَهُمْ كِتَابًا، فَكَتَبَ لَهُمْ فَجَاءَهُمْ بِهِ، فَقَالَ: أَصَبْتَ. وَكَانَ عُمَرُ يَرَى أَنَّهُ سَيَلِي مِنَ النَّاسِ شَيْئًا، فَلَمَّا اسْتُخْلِفَ عُمَرُ- رضي الله عنه سَأَلَ عَنِ الشَّابِّ، فَقَالُوا: استشهد. فقال عمر: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم كَذَا وَكَذَا، وَقَالَ الشَّابُّ كَذَا وَكَذَا، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: صَدَقْتَ. فَعَرَفْتُ أَنَّ اللَّهَ سَيَهْدِيهِ، وَاسْتَعْمَلَ عُمَرُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ الْأَرْقَمِ عَلَى بَيْتِ الْمَالِ".

‌

৫৮২১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে মুগীরাহ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন: আমাদেরকে ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি হিশাম ইবনু উরওয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উরওয়াহ ইবনু যুবাইর) থেকে:

নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একজন যুবককে কুরআন শিক্ষা দিচ্ছিলেন। অতঃপর তিনি (যুবকটি) পাঠ করলেন: (আফাল্লা ইয়াতাদাব্বারূনাল কুরআনা আম আলা কুলূবিন আকফালুহা) [অর্থ: তারা কি কুরআন নিয়ে চিন্তা করে না, নাকি তাদের অন্তরসমূহে তালা রয়েছে?]। তখন যুবকটি বলল: এর উপর তালা রয়েছে, যতক্ষণ না আল্লাহ তা ভেঙে দেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি সত্য বলেছ।

এবং তাঁর (নবী সাঃ)-এর নিকট ইয়ামানবাসীদের কিছু লোক আসল এবং তারা তাঁকে তাদের জন্য একটি চিঠি লিখে দিতে অনুরোধ করল। তখন তিনি আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি তাদের জন্য একটি চিঠি লিখে দেন। অতঃপর তিনি তাদের জন্য লিখলেন এবং তা নিয়ে তাদের নিকট আসলেন। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তুমি সঠিক করেছ।

আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মনে করতেন যে, তিনি মানুষের উপর কোনো কিছুর দায়িত্ব গ্রহণ করবেন। অতঃপর যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খলীফা হলেন, তখন তিনি সেই যুবকটির খোঁজ করলেন। তারা (সাহাবীরা) বলল: সে শহীদ হয়ে গেছে। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এমন এমন বলেছিলেন, আর যুবকটি এমন এমন বলেছিল, তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছিলেন: তুমি সত্য বলেছ। তখন আমি বুঝতে পেরেছিলাম যে আল্লাহ তাকে হেদায়েত দান করবেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আব্দুল্লাহ ইবনুল আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বাইতুল মালের (রাষ্ট্রীয় কোষাগারের) দায়িত্বে নিযুক্ত করলেন।

5822 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، عَنْ أَبِي خَلَفٍ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عوف، سمعت أباجمعة جنبذ بن سبع، يَقُولُ: "قَاتَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَ النَّهَارِ كَافِرًا، وَقَاتَلْتُ مَعَهُ أَخِرَ النَّهَارِ مُسْلِمًا، وَكُنَّا ثَلَاثَةَ رِجَالٍ وَسَبْعَ نِسْوَةٍ، وَفِينَا نزلت: (ولولا رجال مؤمنون ونساء مؤمنات … الآية) ".
‌

৫৮২২ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আল-মাক্কী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ মাওলা বানী হাশিম, তিনি আবূ খালাফ থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আওফ থেকে, তিনি আবূ জুমআহ জুনবুয ইবনু সাব'কে বলতে শুনেছেন: "আমি দিনের শুরুতে কাফির অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম, আর দিনের শেষে মুসলিম অবস্থায় তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছিলাম। আর আমরা ছিলাম তিনজন পুরুষ ও সাতজন মহিলা। আর আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: (আর যদি না থাকত মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ... আয়াতটি)।"

5823 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا سُلَيْمَانُ، عَنْ ثَابِتٍ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قال: "لما نزلت (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ فَوْقَ صَوْتِ النبي..) الآية، وكان ثابت بن بْنِ شِمَاسٍ رَفِيعَ الصَّوْتِ فَقَالَ: أَنَا الَّذِي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَبِطَ عَمَلِي، أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَجَلَسَ فِي بَيْتِهِ حَزِينًا، فَفَقَدَهُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَانْطَلَقَ بَعْضُ الْقَوْمِ إِلَيْهِ فَقَالُوا لَهُ: تَفَقَّدَكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَقَالَ: أَنَا الَّذِي كُنْتُ أَرْفَعُ صَوْتِي فَوْقَ صَوْتُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَجْهَرُ بِالْقَوْلِ؟ حَبِطَ عَمَلِي، أَنَا مِنْ أَهْلِ النَّارِ. فَأَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرُوهُ بِمَا قَالَ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَا، بَلْ هُوَ مِنْ أَهْلِ الجنة. قال أَنَسٌ: فَكُنَّا نَرَاهُ يَمْشِي بَيْنَ أَظْهُرِنَا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ مِنْ أَهْلِ الْجَنَّةِ، فَلَمَّا كَانَ يَوْمُ الْيَمَامَةِ- قَالَ أَنَسٌ: وَأَنَا فِيهِمْ - فَكَانَ فِينَا بَعْضُ الِانْكِشَافِ، فَجَاءَ ثَابِتُ بْنُ قَيْسٍ قد تَحَنَّطَ وَتَكَفَّنَ وَلَبِسَ كَفَنَهُ فَقَالَ: بِئْسَ مَا تعودون أقرانكم. فقاتل حتى قتل".

5823 - وَبِهِ عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رواه مسلم في صحيحه عن أحمد بن سعيد الدارمي، عن حبان بن هلال، عن سليمان بن المغيرة به … فذكره دون قوله: "فلما كان يوم اليمامة … " إلى آخره، ولم يقل: "حبط عملي".
ورواه النسائي في التفسير والمناقب من طريق سليمان التيمي به، وَبَعْضُ الْقَوْمِ فِي الْحَدِيثِ هُوَ سَعْدُ بْنُ معاذ كما صرح به مسلم في صحيحه من الطريق التي سقناه.

৫৮২৩ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি সাবিত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (হে মুমিনগণ! তোমরা নবীর কণ্ঠস্বরের উপর তোমাদের কণ্ঠস্বর উঁচু করো না...) [সূরা হুজুরাত, আয়াত ২] আয়াতটি, আর সাবিত ইবনু শাম্মাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ছিলেন উচ্চকণ্ঠের অধিকারী। তিনি বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর উপর আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করতাম। আমার আমল বরবাদ হয়ে গেছে, আমি জাহান্নামের অধিবাসী। অতঃপর তিনি বিষণ্ণ হয়ে নিজ ঘরে বসে রইলেন। রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে দেখতে না পেয়ে তাঁর খোঁজ করলেন। তখন কিছু লোক তাঁর কাছে গেলেন এবং তাঁকে বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আপনার খোঁজ করেছেন। তিনি বললেন: আমিই সেই ব্যক্তি যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কণ্ঠস্বরের উপর আমার কণ্ঠস্বর উঁচু করতাম এবং উচ্চস্বরে কথা বলতাম? আমার আমল বরবাদ হয়ে গেছে, আমি জাহান্নামের অধিবাসী। অতঃপর তারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট এসে তাঁকে সাবিত যা বলেছেন তা জানালেন। তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: না, বরং সে জান্নাতের অধিবাসী। আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এরপর আমরা তাঁকে আমাদের মাঝে চলাফেরা করতে দেখতাম, আর আমরা জানতাম যে তিনি জান্নাতের অধিবাসী। যখন ইয়ামামার যুদ্ধ হলো— আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি তাদের মধ্যে ছিলাম— তখন আমাদের মধ্যে কিছুটা বিশৃঙ্খলা দেখা দিল। তখন সাবিত ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সুগন্ধি মেখে, কাফন পরিধান করে এবং নিজেকে কাফনবদ্ধ করে এলেন এবং বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীদেরকে যে অভ্যাসে অভ্যস্ত করছো, তা কতই না মন্দ! অতঃপর তিনি যুদ্ধ করলেন এবং শহীদ হলেন।

৫৮২৩ - এবং এই সনদেই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণিত... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আহমাদ ইবনু সাঈদ আদ-দারিমী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হিব্বান ইবনু হিলাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনুল মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তিনি "যখন ইয়ামামার যুদ্ধ হলো..." থেকে শেষ পর্যন্ত অংশটি উল্লেখ করেননি, এবং তিনি "আমার আমল বরবাদ হয়ে গেছে" কথাটিও বলেননি।

আর এটি নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীর ও মানাকিব অধ্যায়ে সুলাইমান আত-তাইমী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন। আর হাদীসে উল্লেখিত "কিছু লোক" হলেন সা’দ ইবনু মু’আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), যেমনটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে আমাদের উল্লেখিত সূত্রে স্পষ্টভাবে উল্লেখ করেছেন।

5824 - وقال مسدد: ثنا معتمر، سمعت داود الطفاوي، حدثني أبو مسلم البجلي، سمعت زيد بن أرقم قَالَ: "أَتَى نَاسٌ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ؟ فَإِنْ يَكُنْ نَبِيًّا فَنَحْنُ نَشْهَدُ بِهِ، وَإِنْ يكن ملكاً عشنا في جناحه فأتيت صلى الله عليه وسلم فَأَخْبَرْتُهُ بِذَلِكَ، فَأَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يُنَادُونَهُ فِي حُجْرَتِهِ: يَا مُحَمَّدُ، يَا مُحَمَّدُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (إِنَّ
الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يعقلون) فَأَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِأُذُنِي فَمَدَّهَا وَجَعَلَ يَقُولُ لَقَدْ صَدَّقَ اللَّهُ قَوْلَكَ يَا زَيْدُ، لَقَدْ صَدَّقَ اللَّهُ قَوْلَكَ يا زيد".

5824 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ يحيى بن أبي سمينة البغدادي، ثنا المعتمر، سمعت داود الطفاوي يحدث عن أبي مسلم البجلي، عن زيد بن أرقم قال: "سمعت قوماً يقولون: انْطَلِقُوا بِنَا إِلَى هَذَا الرَّجُلِ، فَإِنْ يَكُنْ نبياً كنا أسعد الناس به، وإن يكن ملكاً عشنا تحت جناحه … " فذكره، وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْوَصَايَا حَدِيثُ ثَابِتِ بن قيس، وفيه شيء من سورة الحجرات.

৫৮২৪ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'তামির, তিনি শুনেছেন দাউদ আত-তাফাওয়ী-এর নিকট থেকে, তিনি আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মুসলিম আল-বাজালী-এর নিকট থেকে, তিনি শুনেছেন যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে: "কিছু লোক নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বলল: 'চলো, আমরা এই লোকটির কাছে যাই। যদি তিনি নবী হন, তবে আমরা তাঁর সাক্ষ্য দেব। আর যদি তিনি বাদশাহ হন, তবে আমরা তাঁর আশ্রয়ে (তাঁর ডানার নিচে) জীবন যাপন করব।' অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁকে এ বিষয়ে জানালাম। এরপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে তাঁর হুজরার (কক্ষের) বাইরে থেকে তাঁকে ডাকতে লাগল: 'হে মুহাম্মাদ! হে মুহাম্মাদ!' তখন আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: (إِنَّ الَّذِينَ يُنَادُونَكَ مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ أَكْثَرُهُمْ لا يعقلون) [অর্থ: নিশ্চয় যারা আপনাকে হুজরাগুলোর পেছন থেকে ডাকে, তাদের অধিকাংশই নির্বোধ (বোঝে না)]। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কান ধরলেন এবং তা টেনে দিলেন এবং বলতে লাগলেন: 'হে যায়দ! আল্লাহ্ তোমার কথাকে সত্যে পরিণত করেছেন। হে যায়দ! আল্লাহ্ তোমার কথাকে সত্যে পরিণত করেছেন'।"

৫৮২৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী সামীনাহ আল-বাগদাদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-মু'তামির, তিনি শুনেছেন দাউদ আত-তাফাওয়ী-কে আবূ মুসলিম আল-বাজালী-এর সূত্রে যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে, তিনি বলেন: "আমি কিছু লোককে বলতে শুনেছি: 'চলো, আমরা এই লোকটির কাছে যাই। যদি তিনি নবী হন, তবে আমরা তাঁর দ্বারা সবচেয়ে সুখী মানুষ হব। আর যদি তিনি বাদশাহ হন, তবে আমরা তাঁর ডানার নিচে জীবন যাপন করব...' অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আর ওয়াসিয়্যাত (وصايا) অধ্যায়ে সাবিত ইবনু কায়স (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যার মধ্যে সূরা আল-হুজুরাতের কিছু অংশ রয়েছে।

5825 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل: ثنا عَفَّانُ، ثَنَا وُهَيْبٌ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُقْبَةَ، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ الْأَقْرَعِ بْنِ حَابِسٍ "أَنَّهُ نَادَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ وَرَاءِ الْحُجُرَاتِ فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، إِنَّ حَمْدِي زَيْنٌ وَإِنَّ ذمِّي شَيْنٌ. فَقَالَ: ذَاكُمُ اللَّهُ" كَمَا حَدَّثَ أَبُو سَلَمَةَ، عَنِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم.
هَذَا إِسْنَادٌ صحيح، ووهيب بن خالد.

৫৮২৫ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট আফফান হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট উহাইব হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট মূসা ইবনু উকবাহ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ সালামাহ ইবনু আবদুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-আকরা' ইবনু হাবিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"নিশ্চয়ই তিনি (আল-আকরা') হুজরাসমূহের (অ্যাপার্টমেন্ট) পেছন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে ডেকে বললেন: হে মুহাম্মাদ! নিশ্চয়ই আমার প্রশংসা হলো সৌন্দর্য (যাইন) এবং নিশ্চয়ই আমার নিন্দা হলো কলঙ্ক (শাইন)। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'তিনিই আল্লাহ'।" যেমন আবূ সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে হাদীস বর্ণনা করেছেন।

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর উহাইব ইবনু খালিদ।

5826 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا هُدْبَةُ بْنُ خَالِدٍ وإبراهيم بن الحجاج، ونسخته من حديث إبراهيم قالا: ثنا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ الضَّحَّاكِ بْنِ أَبِي جُبَيْرَةَ، قَالَ: "كَانَتِ لُهُمْ أَلْقَابٌ فِي الْجَاهِلِيَّةِ، فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا بلقبه فقيل: يا رسول الله، إِنَّهُ يَكْرَهُهُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل:
(ولا تنابزوا بالألقاب … الآية) ".

5826 - رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: هُوَ فِي السُّنَنِ عَنْ أَبِي جُبَيْرَةَ نَفْسِهِ.

৫৮২৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হুদবাহ ইবনু খালিদ এবং ইবরাহীম ইবনুল হাজ্জাজ। আর এর (হাদীসের) অনুলিপি ইবরাহীমের হাদীস থেকে (নেওয়া)। তারা উভয়েই বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ থেকে, তিনি আশ-শা'বী থেকে, তিনি আদ-দাহহাক ইবনু আবী জুবাইরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেছেন: "জাহিলিয়াতের যুগে তাদের (লোকদের) কিছু উপাধি ছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এক ব্যক্তিকে তার উপাধি ধরে ডাকলেন। তখন বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ, সে এটি অপছন্দ করে। অতঃপর আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: (আর তোমরা একে অপরকে মন্দ উপাধিতে ডেকো না... আয়াতটি)।"

৫৮২৬ - এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: এটি সুনান গ্রন্থসমূহে আবূ জুবাইরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকেই বর্ণিত আছে।

5827 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ مُغِيرَةَ قَالَ: "أَتَيْتُ إِبْرَاهِيمَ النَّخَعِيَّ، فَقُلْتُ: إنَّ رَجُلًا خَاصَمَنِي، يُقَالُ لَهُ: سَعْدٌ الْعَنْزِيُّ- فقال إبراهيم: ليس بالعنزي، ولكنه الزبيدي- فِي قَوْلِهِ عز وجل (قَالَتِ الأَعْرَابُ آمَنَّا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا) فقال: هو الاستسلام. فقال إبراهيم: لا بِلْ هُوَ الْإِسْلَامُ".

‌

৫৮২৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) খবর দিয়েছেন, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি ইবরাহীম আন-নাখঈ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে এসেছিলাম, অতঃপর আমি বললাম: একজন লোক আমার সাথে তর্ক করেছে, যাকে সা'দ আল-আনযী বলা হয়— তখন ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: সে আনযী নয়, বরং সে হলো আয-যুবাইদী— আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী সম্পর্কে (যেখানে বলা হয়েছে): (আরব বেদুঈনরা বলল: আমরা ঈমান এনেছি। আপনি বলুন: তোমরা ঈমান আনোনি, বরং তোমরা বলো: আমরা ইসলাম গ্রহণ করেছি)। তখন সে (সা'দ) বলল: এটি হলো আত্মসমর্পণ (আল-ইসতিসলাম)। অতঃপর ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: না, বরং এটি হলো ইসলাম (আল-ইসলাম)।"

5828 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، عَنْ عِكْرِمَةَ "فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (والنخل باسقات لها طلع نضيد) قَالَ: الْبَاسِقَاتُ: الطِّوَالُ، وَالنَّضِيدُ: الْمُتَرَاكِمُ".

৫৮২৮ - মুসাদ্দাদ বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে।

আল্লাহ তাআলার বাণী: (والنخل باسقات لها طلع نضيد) সম্পর্কে। তিনি (ইকরিমা) বললেন: ‘আল-বাসিকাতু’ (الْبَاسِقَاتُ) অর্থ হলো: লম্বা (الطِّوَالُ), আর ‘আন-নাদীদু’ (النَّضِيدُ) অর্থ হলো: স্তূপীকৃত বা ঘনসন্নিবিষ্ট (الْمُتَرَاكِمُ)।