5841 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو كُرَيْبٍ، ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ الْأَشْجَعِيُّ، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ حكيم ابن الدَّيْلَمِيِّ، عَنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما: " (وأنتم سامدون) قَالَ: كَانُوا يَمُرُّونَ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم شَامِخِينَ، أَلَمْ تَرَ إِلَى الْعِجْلِ كَيْفَ يَخْطُرُ شَامِخًا".

‌

৫৮৪১ - আবু ইয়া'লা বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু কুরাইব, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ আল-আশজাঈ, সুফিয়ান থেকে, তিনি হাকিম ইবন আদ-দাইলামী থেকে, তিনি আদ-দাহহাক থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে:

"(ওয়া আনতুম সামিদুন) [অর্থাৎ: এবং তোমরা উদাসীন/খেলাচ্ছলে ছিলে]"-এর ব্যাখ্যায় তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন: তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পাশ দিয়ে অহংকারীভাবে অতিক্রম করত। তুমি কি দেখনি, বাছুর কীভাবে অহংকারীভাবে চলে?

5842 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ عَاصِمٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَلْحَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِهِ- عز وجل: (اقْتَرَبَتِ السَّاعَةُ وانشق القمر) قَالَ: قَدْ مَضَى انْشِقَاقُ الْقَمَرِ بِمَكَّةَ".
قلت: روايتان عن ابن مسعود (....) وجبير بن مطعم وأنس ( … )

৫৮৪২ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু আসিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবী হিন্দ, তিনি আলী ইবনু আবী তালহা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আল্লাহ্ তা'আলার বাণী: (কেয়ামত আসন্ন, চন্দ্র বিদীর্ণ হয়েছে) সম্পর্কে বর্ণনা করেছেন। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: মক্কায় চন্দ্র বিদীর্ণ হওয়ার ঘটনাটি অবশ্যই ঘটে গেছে।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে দুটি বর্ণনা (....) এবং জুবাইর ইবনু মুত'ইম ও আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও ( … ) বর্ণিত হয়েছে।

5843 - وبه عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "فِي قَوْلِهِ: (سَيُهْزَمُ الْجَمْعُ ويولون الدبر) قَالَ: يَوْمُ بَدْرٍ. وَفِي قَوْلِهِ: (فَسَوْفَ يَكُونُ لزاماً) قَالَ: يَوْمُ بَدْرٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ عَاصِمٍ.

৫৮৪৩ - এবং এই (সনদ) দ্বারা ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তাঁর বাণী সম্পর্কে: (শীঘ্রই দলটি পরাজিত হবে এবং তারা পিঠ দেখাবে) [সূরা কামার ৫৪:৪৫], তিনি বললেন: বদরের দিন। এবং তাঁর বাণী সম্পর্কে: (অচিরেই তা অনিবার্য পরিণতি হবে), তিনি বললেন: বদরের দিন।

এই সনদটি দুর্বল; কারণ আলী ইবনু আসিম দুর্বল।

5844 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، ثنا معمر، عن قتادة أن عمر- رضي الله عنه قال: "لما نزلت: (سيهزم الجمع ويولون الدبر) فجعلت أقول: أي جمع يهزم؟! فلما كان يوم بدر ورأيت النبي صلى الله عليه وسلم يثب في الدرع ويقول:
(سيهزم الجمع ويولون الدبر) فعرفت أنه هو".

৫৮৪৪ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক অবহিত করেছেন, তাকে মা'মার বর্ণনা করেছেন, তিনি কাতাদাহ থেকে (বর্ণনা করেছেন) যে, উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যখন (কুরআনের আয়াত) নাযিল হলো: (শীঘ্রই দলটি পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে) [সিয়ুহযামুল জাম'উ ওয়া ইউওয়াল্লূনাল দুবুর], তখন আমি বলতে লাগলাম: কোন দলটি পরাজিত হবে?! অতঃপর যখন বদরের দিন এলো এবং আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বর্মের মধ্যে লাফাতে দেখলাম এবং তিনি বলছিলেন: (শীঘ্রই দলটি পরাজিত হবে এবং পৃষ্ঠ প্রদর্শন করবে) [সিয়ুহযামুল জাম'উ ওয়া ইউওয়াল্লূনাল দুবুর], তখন আমি জানতে পারলাম যে, এটিই সেই (দল)।"

5845 - قال معمر: فأخبرني أيوب، عن عكرمة مثله.
هذا منقطع.

৫৪৮৫ - মা'মার বললেন: অতঃপর আইয়ুব আমাকে অবহিত করলেন, ইকরিমা থেকে, অনুরূপ।
এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

5846 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مَرْوَانُ بْنُ شجاع، عن ابن جريج، عن عطاء قال: "أتيت ابن عباس وهو ينزع في زمزم وقد ابتلت أسافل ثيابه، فقلت له: قد تكلم في القدر. قال: قد فعلوها! ما نزلت هذه الآية إلا فيهم (ذوقوا مس سقر إنا كل شيء خلقناه بقدر) أولئك شرار هذه الأمة، لا تعودوا مرضاهم، ولا تصلوا على موتاهم، إن أريتني أحداً، منهم لأفقأن عينه بأصبعي هاتين".
هذا إسناد رواته ثقات.

‌

৫৮৪৬ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মারওয়ান ইবনু শুজা', তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, তিনি আতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন:
"আমি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আসলাম, তখন তিনি যমযমের পানি তুলছিলেন এবং তাঁর কাপড়ের নিচের অংশ ভিজে গিয়েছিল। অতঃপর আমি তাঁকে বললাম: কাদার (তকদীর/ভাগ্য) সম্পর্কে আলোচনা শুরু হয়েছে। তিনি বললেন: তারা কি তা শুরু করে দিয়েছে! এই আয়াতটি কেবল তাদের ব্যাপারেই নাযিল হয়েছে: (তোমরা সাকারের স্পর্শ আস্বাদন করো। নিশ্চয় আমরা সবকিছু সৃষ্টি করেছি পরিমাপ অনুযায়ী [তকদীর অনুযায়ী])। তারা এই উম্মতের নিকৃষ্টতম লোক, তোমরা তাদের রোগীদের দেখতে যেও না এবং তাদের মৃতদের জানাযার সালাত আদায় করো না, যদি তুমি তাদের মধ্য থেকে কাউকে আমাকে দেখাতে পারো, তবে আমি আমার এই দুই আঙ্গুল দিয়ে তার চোখ উপড়ে ফেলব।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5847 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنِ الْجَرِيرِيِّ، عَنْ محمد بن سعد بن مالك "أن أبا الدرداء كان إذا قرأ هذه الآية (ولمن خاف مقام ربه جنتان) قال: فإن زنى وإن سرق؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَإِنْ زَنَى وَإِنْ سَرَقَ؟! قال: وإن زنى وإن سرق. فقلت: وإن زنى وإن سرق؟! قال: نعم، وإن زنى وإن سرق، رغم أنف أبي الدرداء".

5847 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو نَصْرٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سَعِيدٍ الْجَرِيرِيِّ … فذكره.
قال أحمد بن منيع: هذا إذا تاب.

5847 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا يونس بن محمد، ثنا صدقة بن هرمز، عن الجريري، عن محمد بن سعد قال: "كنت عند أبي الدرداء قال: فقرأ علينا هذه الآية: (ولمن خاف مقام ربه جنتان) وإن زنى وإن سرق، قلت: إن الناس لا يقرؤونها هكذا. فأعادها ثلاث مرار، قال: هكذا قَرَأَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ له: وإن زنى وإن سرق يا رسول الله؟! فقرأها ثلاثاً: وإن زنى وإن سرق وإن رغم أنف أبي الدرداء، فلا أزال أقرؤها حتى ألقى الله- عز وجل ورسوله صلى الله عليه وسلم) .
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ الجريري به.

৫৮৪৭ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আল-হাসান ইবনু মূসা বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আল-জারীরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সা'দ ইবনু মালিক থেকে (বর্ণনা করেন): "আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যখন এই আয়াতটি পাঠ করতেন: (আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত) [সূরা আর-রাহমান: ৪৬], তখন তিনি বলতেন: যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও কি? তিনি (আবূদ দারদা) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এটি এভাবেই পাঠ করিয়েছিলেন। আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও কি?! তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও। আমি বললাম: যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও কি?! তিনি বললেন: হ্যাঁ, যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও, আবূদ দারদা'র নাক ধূলিধূসরিত হলেও।"

৫৮৪৭ - এটি আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ নাসর বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, সাঈদ আল-জারীরী থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এটি (জান্নাত লাভ) হবে যখন সে তওবা করবে।

৫৮৪৭ - আর এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আবূ খাইছামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে সাদাকাহ ইবনু হুরমুয বর্ণনা করেছেন, আল-জারীরী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু সা'দ থেকে। তিনি বলেন: "আমি আবূদ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে ছিলাম। তিনি বলেন: তিনি আমাদের সামনে এই আয়াতটি পাঠ করলেন: (আর যে তার রবের সামনে দাঁড়ানোর ভয় করে, তার জন্য রয়েছে দুটি জান্নাত) এবং যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও। আমি বললাম: লোকেরা তো এভাবে পাঠ করে না। তিনি তা তিনবার পুনরাবৃত্তি করলেন। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এভাবেই পাঠ করেছিলেন। আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলেছিলাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ! যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও কি?! তিনি তিনবার পাঠ করলেন: যদি সে যেনা করে এবং চুরি করে তবুও, আবূদ দারদা'র নাক ধূলিধূসরিত হলেও। আমি এটি পাঠ করা থেকে বিরত হব না, যতক্ষণ না আমি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে মিলিত হই।"
আমি বলি: এটি নাসায়ী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর তাফসীর গ্রন্থে আল-জারীরী-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

5848 - وقال مسدد: ثنا يحيى، ثنا شعبة، عن عَبْدُ الْمَلِكِ بْنُ مَيْسَرَةَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: " (حور مقصورات في الخيام) قال: الدر المجوف".

‌

৫৮৪৮ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বা, তিনি আব্দুল মালিক ইবনু মাইসারা থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "(হূরুন মাকসূরাতুন ফিল খিয়াম)" তিনি বলেছেন: "তা হলো ফাঁপা মুক্তা।" (আল-দুররুল মুজাওওয়াফ)।

5849 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا العباس بن الفضل، ثنا السري بن يحيى، ثنا شجاع، عن أبي طيبة، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً. فكان ابن مسعود يأمر بناته بقراءتها كل ليلة".

5849 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إسرائيل، ثنا محمد بن منيب العبدي، حدثني السري بن يحيى عن أبي طيبة، عن ابن مسعود قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكره.
ذكره رزين في جامعه، وأبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد.

৫৮৪৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদেরকে আব্বাস ইবনুল ফাদল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আস-সারী ইবনু ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শুজা' হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ তাইবাহ থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা আল-ওয়াকি'আহ পাঠ করবে, তাকে কখনো দারিদ্র্য স্পর্শ করবে না।" আর ইবনু মাসঊদ তাঁর কন্যাদেরকে প্রতি রাতে এটি পাঠ করার নির্দেশ দিতেন।

৫৮৪৯ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মুনীব আল-'আবদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে আস-সারী ইবনু ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ তাইবাহ থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

রযীন তাঁর জামি' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, এবং আবুল কাসিম আল-আসফাহানী তাঁর গ্রন্থে সনদ (Isnad) ব্যতীত এটি উল্লেখ করেছেন।

5850 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدَانُ، ثَنَا نوح، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ "في قول الله- عز وجل (وطلح منضود) قال: الموز".

৫৮৫০ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নূহ, তাঁর ভাই খালিদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "আল্লাহ্ তা'আলার বাণী – 'আযযা ওয়া জাল্লা (মহিমান্বিত ও প্রতাপশালী) – (وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ) [উঁচু স্তরে স্তরে সজ্জিত কদলী/তাল] সম্পর্কে, তিনি (কাতাদাহ) বলেছেন: এর অর্থ হলো কলা (আল-মাওয)।"

5851 - وقال أبو داود الطيالسي: ثنا شيبان، عن جابر، عن يزيد بن مرة، عن سلمة بن يزيد الجعفي- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "في قول الله- عز وجل: (إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً) قال: من الثيب وغير الثيب". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.

৫৮৫১ - এবং আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: শায়বান, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-জু‘ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (সালামাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে: (إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً) [অর্থ: নিশ্চয় আমি তাদেরকে বিশেষরূপে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর তাদেরকে করেছি কুমারী, প্রেমময়ী ও সমবয়স্কা] তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তারা হবে) বিধবা এবং অবিধবা (কুমারী) উভয় প্রকারের নারী থেকে। এই সনদটি দুর্বল। কারণ জাবির আল-জু‘ফী দুর্বল।

5852 - قَالَ يونس: ثنا الطيالسي، وَثَنَا حَمَّادُ بْنُ زْيَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة- رضي الله عنه "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) قال: كلتاهما من هذه الأمة".
وروى هذا الحديث الحجاج، عن حماد بن سلمة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

5852 - رواه مسدد: مرفوعاً وموقوفاً فقال: ثنا خاقان بن عبد الله بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "فِي قوله تعالى: (ثلة من الأولين) … " فذكره.

5852 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صَهْبَانَ يحدث عن أبي بكرة … فذكره موقوفاً.
قُلْتُ: مَدَارُ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ "هُودٍ" مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلَاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ".

‌

৫৮৫২ - ইউনুস বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি, এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু সুহবান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ তাআলার বাণী: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) [অর্থ: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিরাট দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক] সম্পর্কে। তিনি (আবূ বাকরাহ) বলেছেন: "উভয় দলই এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত।"
আর এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে এবং তিনি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ' (উত্থাপিত) করেছেন।

৫৮৫২ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: মারফূ' (নবী পর্যন্ত উত্থাপিত) এবং মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) উভয়ভাবেই। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খাক্বান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আহতাম, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু সুহবান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, আল্লাহ তাআলার বাণী: (ثلة من الأولين) [অর্থ: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিরাট দল] সম্পর্কে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৮৫২ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, (তিনি বলেছেন) আমি উকবাহ ইবনু সুহবানকে আবূ বাকরাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়িদ, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তবে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।
আর সূরা "হূদ"-এর আলোচনায় আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কোন জিনিস আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে হূদ, আল-ওয়াক্বি'আহ, আল-মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলূন এবং ইযাশ শামসু কুওভিরাত (সূরাগুলো)।"

5853 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما: "أَنَّ الْيَهُودَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: السَّامُ، عَلَيْكَ. وَقَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ الله … ) فقرأ إلى قوله: (فبئس المصير) ".

5853 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثَنَا حَمَّادٌ … فَذَكَرَهُ.

5853 - قَالَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حماد، أبنا عطاء … فذكره.

৫৫৫৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান ইবনু মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আতা ইবনুস সা'ইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: যে, ইয়াহূদীরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: 'আস-সামু আলাইকা' (আপনার মৃত্যু হোক)। আর তারা মনে মনে বললো: আমরা যা বলছি, তার জন্য আল্লাহ কেন আমাদের শাস্তি দিচ্ছেন না? তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: (আর যখন তারা আপনার নিকট আসে, তখন তারা আপনাকে এমনভাবে অভিবাদন জানায়, যেভাবে আল্লাহ আপনাকে অভিবাদন জানাননি...) অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর বাণী: (অতএব, কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল) পর্যন্ত পাঠ করলেন।

৫৫৫৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৫৫৩ - তিনি (আহমাদ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের অবহিত করেছেন আতা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5854 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: "إِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ- عز وجل لَآيَةً مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي آية النجوى (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يدي نجواكم صدقة … ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. قَالَ: كَانَ عِنْدِي دِينَارٌ فَبِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمٍ فَنَاجَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ، كُلَّمَا نَاجَيْتُهُ قَدَّمْتُ بَيْنَ يدي نجواي درهماً، ثم نسخت، فلم
يعمل بها أحد فنزلت: (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات … ) إِلَى آخِرِ الْآيَةَ".

5854 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৮৫৪ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে (আবনা) জানিয়েছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কিতাবে—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—এমন একটি আয়াত রয়েছে, যা আমার পূর্বে কেউ আমল করেনি এবং আমার পরেও কেউ আমল করবে না। সেটি হলো 'আয়াতুন-নাজওয়া' (গোপন পরামর্শের আয়াত)। (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা রাসূলের সাথে গোপনে পরামর্শ করবে, তখন তোমাদের গোপন পরামর্শের পূর্বে সাদাকা পেশ করো...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।" তিনি (আলী) বললেন: আমার কাছে একটি দীনার ছিল। আমি সেটি দশ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে গোপনে পরামর্শ করলাম। আমি যখনই তাঁর সাথে গোপনে পরামর্শ করতাম, তখনই আমার পরামর্শের পূর্বে একটি দিরহাম পেশ করতাম। অতঃপর এটি মানসুখ (রহিত) হয়ে গেল, ফলে আর কেউ এর উপর আমল করেনি। তখন নাযিল হলো: (তোমরা কি ভয় পেলে যে, তোমরা তোমাদের গোপন পরামর্শের পূর্বে সাদাকা পেশ করবে না?...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

৫৮৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5855 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مَعَاوِيَةَ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما حَدَّثَهُ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ مِنْ حُجَرِهِ وَعِنْدَهُ نفر من المسلمين قد كاد يقلص عَنْهُمُ الظِّلُّ فَقَالَ: إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ، يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنِ شَيْطَانٍ فَلَا تُكَلِّمُوهُ. قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ؟ ثُمَّ عَادَ عَلَيْهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَدَعَاهُمْ فَحَلَفُوا بِاللَّهِ وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (يحلفون له كما يحلفون لكم … ) ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

‌

৫৫৮৫ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মু'আবিয়াহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু জুবাইর, যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কক্ষগুলোর মধ্যে একটি কক্ষের ছায়ায় ছিলেন এবং তাঁর কাছে কিছু সংখ্যক মুসলিম উপস্থিত ছিলেন, যাদের উপর থেকে ছায়া প্রায় সরে যাচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে একজন লোক আসবে, যে তোমাদের দিকে শয়তানের দৃষ্টিতে তাকাবে। তোমরা তার সাথে কথা বলো না। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: অতঃপর একজন নীল-চোখ বিশিষ্ট লোক আসলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তুমি এবং অমুক এবং অমুক—তোমরা কেন আমাকে গালি দিচ্ছো? অতঃপর তিনি তাদের নাম ধরে তাদের কথা পুনরাবৃত্তি করলেন। তিনি বললেন: অতঃপর লোকটি গেল এবং তাদের ডেকে আনলো। তারা আল্লাহর কসম করলো এবং তাঁর কাছে ওজর পেশ করলো। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "(তারা তার কাছে কসম করে, যেমন তারা তোমাদের কাছে কসম করে...)"।
এই সনদটি সহীহ।

5856 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا حَفْصٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قال: "رخص لهم، فِي قَطْعِ النَّخْلِ، ثُمَّ شُدِّدَ عَلَيْهِمْ فَأَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَيْنَا إِثْمٌ فِيمَا قَطَعْنَا أَوْ علينا، فِيمَا تَرَكْنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أصولها فبإذن اللَّهِ) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعِ.

৫৮৫৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস, ইবনু জুরাইজ থেকে, সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে, আবূয যুবাইর থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"তাদের জন্য খেজুর গাছ কাটতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তাদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হলো। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যা কেটেছি তাতে কি আমাদের কোনো পাপ হবে, নাকি আমরা যা রেখে দিয়েছি তাতে? অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: (তোমরা যে খেজুর গাছ কেটেছ অথবা সেগুলোকে তাদের মূলের উপর দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে দিয়েছ, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে)।"

এই সনদটি দুর্বল। সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী' দুর্বল হওয়ার কারণে।

5857 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ
رَاهِبٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَتِهِ، وَأَنَّ امْرَأَةً كَانَ لها إخوة فعرض لها شيىء، فَأَتَوْهُ بِهَا، فَزَيَّنَتْ لَهُ نَفْسَهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ، فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: اقْتُلْهَا؟ فَإِنَّهُمْ إِنْ ظهروا عليك افتضحت. فقتلها ودفنها فجاءوه وأخذوه، فَذَهَبُوا بِهِ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَمْشُونَ بِهِ إِذْ جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: أَنَا الَّذِي زَيَّنْتُ لَكَ فَاسْجُدْ لِي سَجْدَةً أُنْجِيكَ. فَسَجَدَ لَهُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ) ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الله السلولي لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رُوَاةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

‌

৫৮৫৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সালূলী থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

"একজন সন্ন্যাসী ছিলেন যিনি তাঁর মঠে (উপাসনালয়ে) ইবাদত করতেন। আর এক মহিলার কয়েকজন ভাই ছিল। তার উপর কোনো বিপদ আপতিত হলে, তারা তাকে (চিকিৎসার জন্য) সন্ন্যাসীর কাছে নিয়ে এলো। অতঃপর সে (মহিলাটি) তার (সন্ন্যাসীর) কাছে নিজেকে সজ্জিত করল (বা প্রলুব্ধ করল), ফলে সে তার সাথে মিলিত হলো এবং সে গর্ভবতী হলো। অতঃপর শয়তান তার কাছে এসে বলল: তাকে হত্যা করো? কারণ তারা যদি তোমার উপর প্রকাশ পেয়ে যায় (বা জানতে পারে), তবে তুমি লাঞ্ছিত হবে। অতঃপর সে তাকে হত্যা করল এবং দাফন করে দিল। এরপর তারা (মহিলার ভাইয়েরা) এসে তাকে ধরে নিয়ে গেল এবং তাকে নিয়ে রওনা হলো। তারা যখন তাকে নিয়ে যাচ্ছিল, তখন শয়তান তার কাছে এসে বলল: আমিই সেই, যে তোমাকে প্রলুব্ধ করেছিলাম। সুতরাং তুমি আমাকে একটি সিজদা করো, আমি তোমাকে রক্ষা করব। অতঃপর সে তাকে সিজদা করল। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: (তার অবস্থা) শয়তানের মতো, যখন সে মানুষকে বলে: কুফরি করো। অতঃপর যখন সে কুফরি করে, তখন সে বলে: আমি তোমার থেকে মুক্ত।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। হুমাইদ ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সালূলী-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5858 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: "سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْتَحِنُ النِّسَاءَ؟ قَالَ: كَانَ إِذَا أَتَتْهُ الْمَرْأَةُ لِتُسْلِمَ حَلَّفَهَا بِاللَّهِ: مَا خَرَجْتِ بُغْضَ زَوْجِكِ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ الْتِمَاسَ دُنْيَا، وَبِاللَّهِ مَا خرجت رغبة في أرض إِلَى أَرْضٍ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، أَبُو نَصْرٍ لم يسمع ابن عباس، وقيس ضعيف.

5858 - رواه البزار: حدثنا عمر بن الخطاب، ثنا محمد بن يوسف، ثنا قيس …
فذكره بلفظ: "كانت المرأة إذا جاءت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، حَلَّفَهَا عُمَرُ بالله … " فذكره.

৫৮৫৮ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনু আর-রাবী', আল-আগারর ইবনুস সাব্বাহ থেকে, তিনি খালীফাহ ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি আবূ নাসর আল-আসাদী থেকে, তিনি বলেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে মহিলাদের পরীক্ষা করতেন? তিনি বললেন: যখন কোনো মহিলা ইসলাম গ্রহণ করার জন্য তাঁর নিকট আসতেন, তখন তিনি তাকে আল্লাহর নামে কসম করাতেন: তুমি তোমার স্বামীর প্রতি বিদ্বেষের কারণে বের হওনি, আর আল্লাহর কসম, তুমি দুনিয়ার সন্ধানে বের হওনি, আর আল্লাহর কসম, তুমি এক ভূমি থেকে অন্য ভূমির প্রতি আগ্রহের কারণে বের হওনি, আর আল্লাহর কসম, তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা ব্যতীত অন্য কোনো কারণে বের হওনি।"

এই সনদটি দুর্বল। আবূ নাসর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি (শ্রবণ করেননি), আর কাইস দুর্বল।

৫৮৫৮ - এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনুল খাত্তাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "যখন কোনো মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আল্লাহর নামে কসম করাতেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5859 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قُتَيْلَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهِيَ أُمُّ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَدِمَتْ عَلَيْهِمْ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَأَهْدَتْ إِلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قِرْطًا وَأَشْيَاءَ، فَكَرِهَتْ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهَا حَتَّى أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ له، فأنزل الله- عز وجك-: (لاينهاكم اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) ".

5859 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَدِمَتْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ أَسَدٍ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حَسْلٍ عَلَى بنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا وضباب وسمن وأقط، فلم تقبل هداياها ولم تدخلها مَنْزِلَهَا، فَسَأَلَتْ لَهَا عَائِشَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: (لاينهاكم اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) فَأَدْخَلَتْهَا مَنْزِلَهَا وَقَبِلَتْ هَدَايَاهَا".

৫৫৮৯ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু মুবারাক, তিনি মুসআব ইবনু সাবিত ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়্যাতের যুগে তাঁর স্ত্রী কুতাইলাহকে তালাক দিয়েছিলেন। আর তিনি ছিলেন আসমা বিনত আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা। অতঃপর তিনি (কুতাইলাহ) তাদের কাছে আগমন করলেন সেই সময়কালে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং কুরাইশ কাফিরদের মাঝে বিদ্যমান ছিল (সন্ধির সময়)। অতঃপর তিনি আসমা বিনত আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি কানের দুল ও অন্যান্য জিনিস উপহার দিলেন। তখন তিনি (আসমা) তা গ্রহণ করতে অপছন্দ করলেন, যতক্ষণ না তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) [অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে নিষেধ করেন না, যারা দীনের ব্যাপারে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি]।

৫৫৮৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম আস-সামী, তিনি ইবনু মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুসআব ইবনু সাবিত ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: কুতাইলাহ বিনত আব্দুল ‘উযযা ইবনু আসাদ, যিনি বানী মালিক ইবনু হিসল গোত্রের ছিলেন, তিনি তাঁর কন্যা আসমা বিনত আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু উপহার, সজারু (ধবাব), ঘি এবং পনির (আক্বত) নিয়ে আগমন করলেন। কিন্তু তিনি (আসমা) তার উপহার গ্রহণ করলেন না এবং তাকে তার ঘরে প্রবেশ করতে দিলেন না। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (কুতাইলাহর) জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) [অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে নিষেধ করেন না, যারা দীনের ব্যাপারে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি]। অতঃপর তিনি (আসমা) তাকে তার ঘরে প্রবেশ করালেন এবং তার উপহার গ্রহণ করলেন।

5860 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا مِنْدَلٌ، عَنِ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَتَأَخَّرَتِ امْرَأَتُهُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل (وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ) يَقُولُ: إِن أَسْلَمَ رَجُلٌ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ فَلْيَتَزَوَّجْ إِنْ شَاءَ أَرْبَعًا سِوَاهَا".

‌

৫৮৬০ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন মিনদাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন:

"উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, অথচ তাঁর স্ত্রী মুশরিকদের (অংশ হিসেবে) রয়ে গেলেন। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: (আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না)। (আল্লাহ্) বলেন: যদি কোনো পুরুষ ইসলাম গ্রহণ করে আর তার স্ত্রী (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করে, তাহলে সে যদি চায়, তাকে বাদ দিয়ে অন্য চারজনকে বিবাহ করতে পারে।"