5849 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا العباس بن الفضل، ثنا السري بن يحيى، ثنا شجاع، عن أبي طيبة، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ سورة الواقعة في كل ليلة لم تصبه فاقة أبداً. فكان ابن مسعود يأمر بناته بقراءتها كل ليلة".

5849 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إسرائيل، ثنا محمد بن منيب العبدي، حدثني السري بن يحيى عن أبي طيبة، عن ابن مسعود قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … فذكره.
ذكره رزين في جامعه، وأبو القاسم الأصبهاني في كتابه بغير إسناد.

৫৮৪৯ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বললেন: আমাদেরকে আব্বাস ইবনুল ফাদল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে আস-সারী ইবনু ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে শুজা' হাদীস বর্ণনা করেছেন, আবূ তাইবাহ থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি প্রতি রাতে সূরা আল-ওয়াকি'আহ পাঠ করবে, তাকে কখনো দারিদ্র্য স্পর্শ করবে না।" আর ইবনু মাসঊদ তাঁর কন্যাদেরকে প্রতি রাতে এটি পাঠ করার নির্দেশ দিতেন।

৫৮৪৯ - এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনু মুনীব আল-'আবদী হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাকে আস-সারী ইবনু ইয়াহইয়া হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ তাইবাহ থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

রযীন তাঁর জামি' গ্রন্থে এটি উল্লেখ করেছেন, এবং আবুল কাসিম আল-আসফাহানী তাঁর গ্রন্থে সনদ (Isnad) ব্যতীত এটি উল্লেখ করেছেন।

5850 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدَانُ، ثَنَا نوح، عَنْ أَخِيهِ خَالِدِ بْنِ قَيْسٍ، عَنْ قَتَادَةَ "في قول الله- عز وجل (وطلح منضود) قال: الموز".

৫৮৫০ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবদান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন নূহ, তাঁর ভাই খালিদ ইবনে কায়স থেকে, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, "আল্লাহ্ তা'আলার বাণী – 'আযযা ওয়া জাল্লা (মহিমান্বিত ও প্রতাপশালী) – (وَطَلْحٍ مَّنضُودٍ) [উঁচু স্তরে স্তরে সজ্জিত কদলী/তাল] সম্পর্কে, তিনি (কাতাদাহ) বলেছেন: এর অর্থ হলো কলা (আল-মাওয)।"

5851 - وقال أبو داود الطيالسي: ثنا شيبان، عن جابر، عن يزيد بن مرة، عن سلمة بن يزيد الجعفي- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول: "في قول الله- عز وجل: (إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً) قال: من الثيب وغير الثيب". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ.

৫৮৫১ - এবং আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন: শায়বান, তিনি জাবির থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু মুররাহ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু ইয়াযীদ আল-জু‘ফী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (সালামাহ) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: আল্লাহ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে: (إنا أنشأناهن إنشاء فجعلناهن أبكاراً عرباً أتراباً) [অর্থ: নিশ্চয় আমি তাদেরকে বিশেষরূপে সৃষ্টি করেছি, অতঃপর তাদেরকে করেছি কুমারী, প্রেমময়ী ও সমবয়স্কা] তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: (তারা হবে) বিধবা এবং অবিধবা (কুমারী) উভয় প্রকারের নারী থেকে। এই সনদটি দুর্বল। কারণ জাবির আল-জু‘ফী দুর্বল।

5852 - قَالَ يونس: ثنا الطيالسي، وَثَنَا حَمَّادُ بْنُ زْيَدٍ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ، عن عقبة بن صهبان، عن أبي بكرة- رضي الله عنه "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) قال: كلتاهما من هذه الأمة".
وروى هذا الحديث الحجاج، عن حماد بن سلمة ورفعه إلى النبي صلى الله عليه وسلم.

5852 - رواه مسدد: مرفوعاً وموقوفاً فقال: ثنا خاقان بن عبد الله بن الأهتم، عن علي بن زيد، عن عقبة بن صهبان، عَنْ أَبِي بَكْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم "فِي قوله تعالى: (ثلة من الأولين) … " فذكره.

5852 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثنا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ، عَنِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ صَهْبَانَ يحدث عن أبي بكرة … فذكره موقوفاً.
قُلْتُ: مَدَارُ هَذِهِ الْأَسَانِيدِ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ، لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ، رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ "هُودٍ" مِنْ حَدِيثِ أَبِي بَكْرٍ الصِّدِّيقِ "أَنَّهُ سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ وَالْوَاقِعَةُ وَالْمُرْسَلَاتُ وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ".

‌

৫৮৫২ - ইউনুস বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আত-তায়ালিসি, এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু সুহবান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ তাআলার বাণী: (ثلة من الأولين وقليل من الآخرين) [অর্থ: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিরাট দল এবং পরবর্তীদের মধ্য থেকে অল্প সংখ্যক] সম্পর্কে। তিনি (আবূ বাকরাহ) বলেছেন: "উভয় দলই এই উম্মতের অন্তর্ভুক্ত।"
আর এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ, হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে এবং তিনি এটিকে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম পর্যন্ত মারফূ' (উত্থাপিত) করেছেন।

৫৮৫২ - এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন: মারফূ' (নবী পর্যন্ত উত্থাপিত) এবং মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) উভয়ভাবেই। তিনি বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন খাক্বান ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল আহতাম, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, তিনি উকবাহ ইবনু সুহবান থেকে, তিনি আবূ বাকরাহ থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, আল্লাহ তাআলার বাণী: (ثلة من الأولين) [অর্থ: পূর্ববর্তীদের মধ্য থেকে এক বিরাট দল] সম্পর্কে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৮৫২ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু যায়িদ, তিনি আলী ইবনু যায়িদ থেকে, (তিনি বলেছেন) আমি উকবাহ ইবনু সুহবানকে আবূ বাকরাহ থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি... অতঃপর তিনি তা মাওকূফ (সাহাবী পর্যন্ত সীমাবদ্ধ) হিসেবে উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়িদ, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। তবে আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন।
আর সূরা "হূদ"-এর আলোচনায় আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, "তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: কোন জিনিস আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে হূদ, আল-ওয়াক্বি'আহ, আল-মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলূন এবং ইযাশ শামসু কুওভিরাত (সূরাগুলো)।"

5853 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما: "أَنَّ الْيَهُودَ أَتَتِ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَتْ: السَّامُ، عَلَيْكَ. وَقَالُوا فِي أَنْفُسِهِمْ: لَوْلَا يُعَذِّبُنَا اللَّهُ بِمَا نَقُولُ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (وَإِذَا جَاءُوكَ حَيَّوْكَ بِمَا لَمْ يُحَيِّكَ بِهِ الله … ) فقرأ إلى قوله: (فبئس المصير) ".

5853 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الصَّمَدِ، ثَنَا حَمَّادٌ … فَذَكَرَهُ.

5853 - قَالَ: وَثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حماد، أبنا عطاء … فذكره.

৫৫৫৩ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান ইবনু মুসলিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি আতা ইবনুস সা'ইব থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: যে, ইয়াহূদীরা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: 'আস-সামু আলাইকা' (আপনার মৃত্যু হোক)। আর তারা মনে মনে বললো: আমরা যা বলছি, তার জন্য আল্লাহ কেন আমাদের শাস্তি দিচ্ছেন না? তখন আল্লাহ তা'আলা নাযিল করলেন: (আর যখন তারা আপনার নিকট আসে, তখন তারা আপনাকে এমনভাবে অভিবাদন জানায়, যেভাবে আল্লাহ আপনাকে অভিবাদন জানাননি...) অতঃপর তিনি (বর্ণনাকারী) তাঁর বাণী: (অতএব, কতই না নিকৃষ্ট প্রত্যাবর্তনস্থল) পর্যন্ত পাঠ করলেন।

৫৫৫৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবদুস সামাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৫৫৩ - তিনি (আহমাদ) বলেছেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফ্ফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, আমাদের অবহিত করেছেন আতা... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5854 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ قَالَ: قَالَ عَلِيٌّ رضي الله عنه: "إِنَّ فِي كِتَابِ اللَّهِ- عز وجل لَآيَةً مَا عَمِلَ بِهَا أَحَدٌ قَبْلِي وَلَا يَعْمَلُ بِهَا أَحَدٌ بَعْدِي آية النجوى (يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا نَاجَيْتُمُ الرَّسُولَ فَقَدِّمُوا بَيْنَ يدي نجواكم صدقة … ) إِلَى آخِرِ الْآيَةِ. قَالَ: كَانَ عِنْدِي دِينَارٌ فَبِعْتُهُ بِعَشَرَةِ دَرَاهِمٍ فَنَاجَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَكُنْتُ، كُلَّمَا نَاجَيْتُهُ قَدَّمْتُ بَيْنَ يدي نجواي درهماً، ثم نسخت، فلم
يعمل بها أحد فنزلت: (أأشفقتم أن تقدموا بين يدي نجواكم صدقات … ) إِلَى آخِرِ الْآيَةَ".

5854 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: عَنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ إِدْرِيسَ، عَنْ لَيْثٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৮৫৪ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে (আবনা) জানিয়েছেন জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহর কিতাবে—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—এমন একটি আয়াত রয়েছে, যা আমার পূর্বে কেউ আমল করেনি এবং আমার পরেও কেউ আমল করবে না। সেটি হলো 'আয়াতুন-নাজওয়া' (গোপন পরামর্শের আয়াত)। (হে মুমিনগণ! যখন তোমরা রাসূলের সাথে গোপনে পরামর্শ করবে, তখন তোমাদের গোপন পরামর্শের পূর্বে সাদাকা পেশ করো...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।" তিনি (আলী) বললেন: আমার কাছে একটি দীনার ছিল। আমি সেটি দশ দিরহামের বিনিময়ে বিক্রি করলাম। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে গোপনে পরামর্শ করলাম। আমি যখনই তাঁর সাথে গোপনে পরামর্শ করতাম, তখনই আমার পরামর্শের পূর্বে একটি দিরহাম পেশ করতাম। অতঃপর এটি মানসুখ (রহিত) হয়ে গেল, ফলে আর কেউ এর উপর আমল করেনি। তখন নাযিল হলো: (তোমরা কি ভয় পেলে যে, তোমরা তোমাদের গোপন পরামর্শের পূর্বে সাদাকা পেশ করবে না?...) আয়াতের শেষ পর্যন্ত।

৫৮৫৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু ইদরীস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি লায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5855 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا الْحَسَنُ بْنُ مُوسَى، ثَنَا زُهَيْرُ بْنُ مَعَاوِيَةَ، ثَنَا سِمَاكُ بْنُ حَرْبٍ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ جُبَيْرٍ، أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما حَدَّثَهُ قَالَ: "كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي ظِلِّ حُجْرَةٍ مِنْ حُجَرِهِ وَعِنْدَهُ نفر من المسلمين قد كاد يقلص عَنْهُمُ الظِّلُّ فَقَالَ: إِنَّهُ سَيَأْتِيكُمْ إِنْسَانٌ، يَنْظُرُ إِلَيْكُمْ بِعَيْنِ شَيْطَانٍ فَلَا تُكَلِّمُوهُ. قَالَ: فَجَاءَ رَجُلٌ أَزْرَقُ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: عَلَامَ تَشْتُمُنِي أَنْتَ وَفُلَانٌ وَفُلَانٌ؟ ثُمَّ عَادَ عَلَيْهِمْ بِأَسْمَائِهِمْ، قَالَ: فَذَهَبَ الرَّجُلُ فَدَعَاهُمْ فَحَلَفُوا بِاللَّهِ وَاعْتَذَرُوا إِلَيْهِ، فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (يحلفون له كما يحلفون لكم … ) ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

‌

৫৫৮৫ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাসান ইবনু মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন যুহাইর ইবনু মু'আবিয়াহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সিমাক ইবনু হারব, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু জুবাইর, যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর কক্ষগুলোর মধ্যে একটি কক্ষের ছায়ায় ছিলেন এবং তাঁর কাছে কিছু সংখ্যক মুসলিম উপস্থিত ছিলেন, যাদের উপর থেকে ছায়া প্রায় সরে যাচ্ছিল। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের কাছে একজন লোক আসবে, যে তোমাদের দিকে শয়তানের দৃষ্টিতে তাকাবে। তোমরা তার সাথে কথা বলো না। তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: অতঃপর একজন নীল-চোখ বিশিষ্ট লোক আসলো। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে ডাকলেন এবং বললেন: তুমি এবং অমুক এবং অমুক—তোমরা কেন আমাকে গালি দিচ্ছো? অতঃপর তিনি তাদের নাম ধরে তাদের কথা পুনরাবৃত্তি করলেন। তিনি বললেন: অতঃপর লোকটি গেল এবং তাদের ডেকে আনলো। তারা আল্লাহর কসম করলো এবং তাঁর কাছে ওজর পেশ করলো। তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: "(তারা তার কাছে কসম করে, যেমন তারা তোমাদের কাছে কসম করে...)"।
এই সনদটি সহীহ।

5856 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا سُفْيَانُ بْنُ وَكِيعٍ، ثنا حَفْصٌ، عَنِ ابْنِ جُرَيْجٍ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ مُوسَى، عَنْ أَبيِ الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قال: "رخص لهم، فِي قَطْعِ النَّخْلِ، ثُمَّ شُدِّدَ عَلَيْهِمْ فَأَتُوا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، عَلَيْنَا إِثْمٌ فِيمَا قَطَعْنَا أَوْ علينا، فِيمَا تَرَكْنَا؟ فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل: (مَا قَطَعْتُمْ مِنْ لِينَةٍ أَوْ تَرَكْتُمُوهَا قَائِمَةً عَلَى أصولها فبإذن اللَّهِ) .
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ سُفْيَانَ بْنِ وَكِيعِ.

৫৮৫৬ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী', আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস, ইবনু জুরাইজ থেকে, সুলাইমান ইবনু মূসা থেকে, আবূয যুবাইর থেকে, জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"তাদের জন্য খেজুর গাছ কাটতে অনুমতি দেওয়া হয়েছিল, অতঃপর তাদের উপর কঠোরতা আরোপ করা হলো। অতঃপর তারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, আমরা যা কেটেছি তাতে কি আমাদের কোনো পাপ হবে, নাকি আমরা যা রেখে দিয়েছি তাতে? অতঃপর আল্লাহ্ তা'আলা নাযিল করলেন: (তোমরা যে খেজুর গাছ কেটেছ অথবা সেগুলোকে তাদের মূলের উপর দাঁড়ানো অবস্থায় রেখে দিয়েছ, তা আল্লাহরই অনুমতিক্রমে)।"

এই সনদটি দুর্বল। সুফইয়ান ইবনু ওয়াকী' দুর্বল হওয়ার কারণে।

5857 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا الثَّوْرِيُّ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ حُمَيْدِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ السَّلُولِيِّ، عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ
رَاهِبٌ يَتَعَبَّدُ فِي صَوْمَعَتِهِ، وَأَنَّ امْرَأَةً كَانَ لها إخوة فعرض لها شيىء، فَأَتَوْهُ بِهَا، فَزَيَّنَتْ لَهُ نَفْسَهَا فَوَقَعَ عَلَيْهَا فَحَمَلَتْ، فَجَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: اقْتُلْهَا؟ فَإِنَّهُمْ إِنْ ظهروا عليك افتضحت. فقتلها ودفنها فجاءوه وأخذوه، فَذَهَبُوا بِهِ، فَبَيْنَمَا هُمْ يَمْشُونَ بِهِ إِذْ جَاءَهُ الشَّيْطَانُ فَقَالَ: أَنَا الَّذِي زَيَّنْتُ لَكَ فَاسْجُدْ لِي سَجْدَةً أُنْجِيكَ. فَسَجَدَ لَهُ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى: (كَمَثَلِ الشَّيْطَانِ إِذْ قَالَ لِلإِنْسَانِ اكْفُرْ فَلَمَّا كَفَرَ قَالَ إِنِّي بَرِيءٌ مِنْكَ) ".
هَذَا إِسْنَادٌ فِيهِ مَقَالٌ، حُمَيْدُ بْنُ عَبْدِ الله السلولي لَمْ أَقِفْ لَهُ عَلَى تَرْجَمَةٍ، وَبَاقِي رُوَاةُ الْإِسْنَادِ ثِقَاتٌ.

‌

৫৮৫৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আব্দুল রাজ্জাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে সাওরী (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি আবূ ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি হুমাইদ ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সালূলী থেকে, তিনি আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন:

"একজন সন্ন্যাসী ছিলেন যিনি তাঁর মঠে (উপাসনালয়ে) ইবাদত করতেন। আর এক মহিলার কয়েকজন ভাই ছিল। তার উপর কোনো বিপদ আপতিত হলে, তারা তাকে (চিকিৎসার জন্য) সন্ন্যাসীর কাছে নিয়ে এলো। অতঃপর সে (মহিলাটি) তার (সন্ন্যাসীর) কাছে নিজেকে সজ্জিত করল (বা প্রলুব্ধ করল), ফলে সে তার সাথে মিলিত হলো এবং সে গর্ভবতী হলো। অতঃপর শয়তান তার কাছে এসে বলল: তাকে হত্যা করো? কারণ তারা যদি তোমার উপর প্রকাশ পেয়ে যায় (বা জানতে পারে), তবে তুমি লাঞ্ছিত হবে। অতঃপর সে তাকে হত্যা করল এবং দাফন করে দিল। এরপর তারা (মহিলার ভাইয়েরা) এসে তাকে ধরে নিয়ে গেল এবং তাকে নিয়ে রওনা হলো। তারা যখন তাকে নিয়ে যাচ্ছিল, তখন শয়তান তার কাছে এসে বলল: আমিই সেই, যে তোমাকে প্রলুব্ধ করেছিলাম। সুতরাং তুমি আমাকে একটি সিজদা করো, আমি তোমাকে রক্ষা করব। অতঃপর সে তাকে সিজদা করল। আর এটাই হলো আল্লাহ তাআলার বাণী: (তার অবস্থা) শয়তানের মতো, যখন সে মানুষকে বলে: কুফরি করো। অতঃপর যখন সে কুফরি করে, তখন সে বলে: আমি তোমার থেকে মুক্ত।"

এই সনদটিতে দুর্বলতা রয়েছে। হুমাইদ ইবনু আব্দুল্লাহ আস-সালূলী-এর জীবনী আমি খুঁজে পাইনি। আর সনদের বাকি বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5858 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا قَيْسُ بْنُ الرَّبِيعِ، عَنِ الْأَغَرِّ بْنِ الصَّبَّاحِ، عَنْ خَلِيفَةَ بْنِ حُصَيْنٍ، عَنْ أَبِي نَصْرٍ الْأَسَدِيِّ قَالَ: "سُئِلَ ابْنُ عَبَّاسٍ رضي الله عنهما: كَيْفَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْتَحِنُ النِّسَاءَ؟ قَالَ: كَانَ إِذَا أَتَتْهُ الْمَرْأَةُ لِتُسْلِمَ حَلَّفَهَا بِاللَّهِ: مَا خَرَجْتِ بُغْضَ زَوْجِكِ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ الْتِمَاسَ دُنْيَا، وَبِاللَّهِ مَا خرجت رغبة في أرض إِلَى أَرْضٍ، وَبِاللَّهِ مَا خَرَجْتِ إِلَّا حُبًّا لِلَّهِ وَرَسُولِهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، أَبُو نَصْرٍ لم يسمع ابن عباس، وقيس ضعيف.

5858 - رواه البزار: حدثنا عمر بن الخطاب، ثنا محمد بن يوسف، ثنا قيس …
فذكره بلفظ: "كانت المرأة إذا جاءت النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم، حَلَّفَهَا عُمَرُ بالله … " فذكره.

৫৮৫৮ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস ইবনু আর-রাবী', আল-আগারর ইবনুস সাব্বাহ থেকে, তিনি খালীফাহ ইবনু হুসাইন থেকে, তিনি আবূ নাসর আল-আসাদী থেকে, তিনি বলেন: "ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কীভাবে মহিলাদের পরীক্ষা করতেন? তিনি বললেন: যখন কোনো মহিলা ইসলাম গ্রহণ করার জন্য তাঁর নিকট আসতেন, তখন তিনি তাকে আল্লাহর নামে কসম করাতেন: তুমি তোমার স্বামীর প্রতি বিদ্বেষের কারণে বের হওনি, আর আল্লাহর কসম, তুমি দুনিয়ার সন্ধানে বের হওনি, আর আল্লাহর কসম, তুমি এক ভূমি থেকে অন্য ভূমির প্রতি আগ্রহের কারণে বের হওনি, আর আল্লাহর কসম, তুমি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের প্রতি ভালোবাসা ব্যতীত অন্য কোনো কারণে বের হওনি।"

এই সনদটি দুর্বল। আবূ নাসর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে শোনেননি (শ্রবণ করেননি), আর কাইস দুর্বল।

৫৮৫৮ - এটি আল-বাযযার বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন উমার ইবনুল খাত্তাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইউসুফ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাইস... অতঃপর তিনি এই শব্দে তা উল্লেখ করেছেন: "যখন কোনো মহিলা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসতেন, তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে আল্লাহর নামে কসম করাতেন..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5859 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ "أَنَّ أَبَا بَكْرٍ طَلَّقَ امْرَأَتَهُ قُتَيْلَةَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ وَهِيَ أُمُّ أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ، فَقَدِمَتْ عَلَيْهِمْ فِي الْمُدَّةِ الَّتِي كَانَتْ بَيْنَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَبَيْنَ كُفَّارِ قُرَيْشٍ، فَأَهْدَتْ إِلَى أَسْمَاءَ بِنْتِ أَبِي بَكْرٍ قِرْطًا وَأَشْيَاءَ، فَكَرِهَتْ أَنْ تَقْبَلَ مِنْهَا حَتَّى أَتَتْ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَتْ ذَلِكَ له، فأنزل الله- عز وجك-: (لاينهاكم اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) ".

5859 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِبْرَاهِيمُ السَّامِيُّ، ثَنَا ابْنُ الْمُبَارَكِ، عَنْ مُصْعَبُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَامِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: "قَدِمَتْ قُتَيْلَةُ بِنْتُ عَبْدِ الْعُزَّى بْنِ أَسَدٍ مِنْ بَنِي مَالِكِ بْنِ حَسْلٍ عَلَى بنتها أسماء بنت أبي بكر بهدايا وضباب وسمن وأقط، فلم تقبل هداياها ولم تدخلها مَنْزِلَهَا، فَسَأَلَتْ لَهَا عَائِشَةُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم عَنْ ذَلِكَ فَقَالَ: (لاينهاكم اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) فَأَدْخَلَتْهَا مَنْزِلَهَا وَقَبِلَتْ هَدَايَاهَا".

৫৫৮৯ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু মুবারাক, তিনি মুসআব ইবনু সাবিত ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জাহিলিয়্যাতের যুগে তাঁর স্ত্রী কুতাইলাহকে তালাক দিয়েছিলেন। আর তিনি ছিলেন আসমা বিনত আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মাতা। অতঃপর তিনি (কুতাইলাহ) তাদের কাছে আগমন করলেন সেই সময়কালে, যা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং কুরাইশ কাফিরদের মাঝে বিদ্যমান ছিল (সন্ধির সময়)। অতঃপর তিনি আসমা বিনত আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে একটি কানের দুল ও অন্যান্য জিনিস উপহার দিলেন। তখন তিনি (আসমা) তা গ্রহণ করতে অপছন্দ করলেন, যতক্ষণ না তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসলেন এবং তাঁকে বিষয়টি জানালেন। তখন আল্লাহ তা‘আলা নাযিল করলেন: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) [অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে নিষেধ করেন না, যারা দীনের ব্যাপারে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি]।

৫৫৮৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম আস-সামী, তিনি ইবনু মুবারাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুসআব ইবনু সাবিত ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমির ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: কুতাইলাহ বিনত আব্দুল ‘উযযা ইবনু আসাদ, যিনি বানী মালিক ইবনু হিসল গোত্রের ছিলেন, তিনি তাঁর কন্যা আসমা বিনত আবী বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে কিছু উপহার, সজারু (ধবাব), ঘি এবং পনির (আক্বত) নিয়ে আগমন করলেন। কিন্তু তিনি (আসমা) তার উপহার গ্রহণ করলেন না এবং তাকে তার ঘরে প্রবেশ করতে দিলেন না। অতঃপর আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার (কুতাইলাহর) জন্য নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জিজ্ঞেস করলেন। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: (لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ) [অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদেরকে তাদের সাথে সদ্ব্যবহার করতে নিষেধ করেন না, যারা দীনের ব্যাপারে তোমাদের সাথে যুদ্ধ করেনি]। অতঃপর তিনি (আসমা) তাকে তার ঘরে প্রবেশ করালেন এবং তার উপহার গ্রহণ করলেন।

5860 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، ثَنَا مِنْدَلٌ، عَنِ الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أَسْلَمَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ وَتَأَخَّرَتِ امْرَأَتُهُ فِي الْمُشْرِكِينَ فَأَنْزَلَ اللَّهُ عز وجل (وَلا تُمْسِكُوا بِعِصَمِ الْكَوَافِرِ) يَقُولُ: إِن أَسْلَمَ رَجُلٌ وَأَبَتِ امْرَأَتُهُ فَلْيَتَزَوَّجْ إِنْ شَاءَ أَرْبَعًا سِوَاهَا".

‌

৫৮৬০ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ ইবনু আমর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বর্ণনা করেছেন মিনদাল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আল-কালবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আবূ সালিহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন:

"উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইসলাম গ্রহণ করলেন, অথচ তাঁর স্ত্রী মুশরিকদের (অংশ হিসেবে) রয়ে গেলেন। তখন আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল নাযিল করলেন: (আর তোমরা কাফির নারীদের সাথে দাম্পত্য সম্পর্ক বজায় রেখো না)। (আল্লাহ্) বলেন: যদি কোনো পুরুষ ইসলাম গ্রহণ করে আর তার স্ত্রী (ইসলাম গ্রহণে) অস্বীকার করে, তাহলে সে যদি চায়, তাকে বাদ দিয়ে অন্য চারজনকে বিবাহ করতে পারে।"

5861 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَسْمَاءَ ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ
يَعْنِي: ابْنَ الْمُبَارَكِ- عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ، حَدَّثَنِي يَحْيَى بْنُ أَبِي كَثِيرٍ، حَدَّثَنِي هِلَالٌ أَنَّ عَطَاءَ بْنَ يَسَارٍ حَدَّثَهُ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ سَلَامٍ حَدَّثَهُ- أَوْ قَالَ: حَدَّثَنِي- أَبُو سَلَمَةَ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سلام قال: "تذاكرنا بيننا، فقلنا: أَيُّكُمْ يَأْتِي رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَيَسْأَلُهُ أَيُّ الْأَعْمَالِ أَحَبُّ إِلَى اللِّه- عز وجل؟ فَهِبْنَا أَنْ يَقُومَ مِنَّا أَحَدٌ، فَأَرْسَلَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَجُلًا رجلاً حتى جمعنا، فجئنا يشير بعضعنا إلى بعض، فقرأ عَلَيْنَا سُورَةَ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ) فَتَلَاهَا مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا، قَالَ: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَامٍ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا. قَالَ هِلَالٌ: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا عَطَاءٌ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا. قَالَ يَحْيَى: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا هِلَالٌ مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا. قَالَ الْأَوْزَاعِيُّ: فَتَلَاهَا عَلَيْنَا يَحْيَى مِنْ أَوَّلِهَا إِلَى آخِرِهَا".

5861 - قَالَ: وَثَنَا مَنْصُورُ بْنُ أَبِي مُزَاحِمٍ، ثنا يحيى بن جمزة، عَنِ الْأَوْزَاعِيِّ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৫৮৬১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আসমা, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ—অর্থাৎ ইবনুল মুবারক—আল-আওযা'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাসীর, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হিলাল যে, আতা ইবনু ইয়াসার তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে হাদীস বর্ণনা করেছেন—অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান, আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমরা নিজেদের মধ্যে আলোচনা করছিলাম, তখন আমরা বললাম: তোমাদের মধ্যে কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গিয়ে তাঁকে জিজ্ঞাসা করবে যে, আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট কোন আমলগুলো সবচেয়ে প্রিয়? কিন্তু আমাদের মধ্য থেকে কেউ দাঁড়াতে সাহস পেলাম না। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট একজন একজন করে লোক পাঠালেন, যতক্ষণ না তিনি আমাদের সকলকে একত্রিত করলেন। আমরা আসলাম, আমাদের কেউ কেউ একে অপরের দিকে ইশারা করছিল (বিস্ময়ে)। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের নিকট সূরাহ (سَبَّحَ لِلَّهِ مَا فِي السَّمَوَاتِ وما في الأرض وهو العزيز الحكيم يا أيها الَّذِينَ آمَنُوا لِمَ تَقُولُونَ مَا لا تَفْعَلُونَ) পাঠ করলেন। তিনি এর প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের নিকট এর প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। হিলাল বলেন: অতঃপর আতা আমাদের নিকট এর প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। ইয়াহইয়া বলেন: অতঃপর হিলাল আমাদের নিকট এর প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন। আল-আওযা'ঈ বলেন: অতঃপর ইয়াহইয়া আমাদের নিকট এর প্রথম থেকে শেষ পর্যন্ত তিলাওয়াত করলেন।"

৫৮৬১ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনু আবী মুযাহিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হামযাহ, আল-আওযা'ঈ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5862 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا هَوْذَةُ، ثَنَا عَوْفٌ قَالَ: "بَلَغَنِي فِي قَوْلِهِ عز وجل: (إِذَا جَاءَكَ المنافقون قالوا نشهد إنك لرسول الله) حتى بلغ (قاتلهم الله أنى يؤفكون) قَالَ: هُوَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أُبَيٍّ، وَكَانَ يَقُولُ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي وَجْهِهِ: أَشْهَدُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ- وَلَيْسَ بِمُوقِنٍ- واتخذ أيمانه جنة دون دمه وكان أتم الناس من لدن قرنه إلى قدمه وأثبته لساناً، وهو الذي قال الله فيهم: (وَإِذَا رَأَيْتَهُمْ تُعْجِبُكَ أَجْسَامُهُمْ وَإِنْ يَقُولُوا تَسْمَعْ لِقَوْلِهِمْ كَأَنَّهُمْ خُشُبٌ مُسَنَّدَةٌ يَحْسَبُونَ كُلَّ صَيْحَةٍ عليهم هم العدو) يحسبون أَنَّ مُحَمَّدًا وَأَصْحَابَهُ سَيَهْلِكُونَ بِهَا، لَا يُوقِنُونَ أَنَّ اللَّهَ مُظْهِرُهُ وَأَصْحَابَهُ عَلَى الدِّينِ كُلِّهِ، وأنه ممكن له في الأرض".

৫৮৬২ - আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাউযাহ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আওফ (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বললেন:

আমার নিকট পৌঁছেছে মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: (যখন মুনাফিকরা আপনার নিকট আসে, তখন তারা বলে: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি অবশ্যই আল্লাহর রাসূল) [সূরা মুনাফিকুন, ৬৩:১] এই পর্যন্ত যে, (আল্লাহ তাদেরকে ধ্বংস করুন! তারা কীভাবে বিভ্রান্ত হচ্ছে?) [সূরা মুনাফিকুন, ৬৩:৪]

তিনি (আওফ) বললেন: সে হলো আব্দুল্লাহ ইবনু উবাই। আর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনেই বলত: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আপনি আল্লাহর রাসূল—অথচ সে নিশ্চিত বিশ্বাসী ছিল না—এবং সে তার রক্তপাত থেকে বাঁচার জন্য তার শপথগুলোকে ঢাল হিসেবে ব্যবহার করত। আর সে ছিল তার মাথার চুল থেকে পা পর্যন্ত মানুষের মধ্যে সবচেয়ে পূর্ণাঙ্গ (সুদর্শন) এবং কথায় সবচেয়ে দৃঢ়।

আর সে-ই, যার সম্পর্কে আল্লাহ বলেছেন: (আর যখন আপনি তাদেরকে দেখেন, তখন তাদের দেহ আপনাকে মুগ্ধ করে। আর যদি তারা কথা বলে, আপনি তাদের কথা মনোযোগ দিয়ে শোনেন। তারা যেন দেয়ালে ঠেকানো কাঠ। তারা প্রতিটি আওয়াজকেই তাদের বিরুদ্ধে মনে করে। তারাই শত্রু।) [সূরা মুনাফিকুন, ৬৩:৪]

তারা মনে করত যে, মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ এর (এই আওয়াজ বা বিপদের) দ্বারা ধ্বংস হয়ে যাবেন। তারা নিশ্চিত বিশ্বাস করত না যে, আল্লাহ তাঁকে এবং তাঁর সাহাবীগণকে সমস্ত দীনের উপর বিজয়ী করবেন এবং তিনি তাঁকে পৃথিবীতে ক্ষমতা দান করবেন।

5863 - وقال الحميدي: ثنا سفيان، ثنا أبو هارون المدني قال: "قال عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي بْنِ سَلُولٍ لِأَبِيهِ: وَاللَّهِ لَا تَدْخُلِ الْجَنَّةَ أَبَدًا حَتَّى تَقُولَ: رَسُولُ اللَّهِ الْأَعَزُّ وَأَنَا الْأَذَلُّ. قَالَ: وَجَاءَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ بلغني أنك تريد أن تقتل أبي فو الذي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ مَا تَأَمَّلْتُ وَجْهَهُ قَطُّ هَيْبَةً له، ولئن شئت أن آتيك برأسه لأتيتك بِهِ؟ فَإِنِّي أَكْرَهُ أَنْ أَرَى قَاتِلَ أَبِي".

‌

৫৮৬৩ - আর আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবু হারুন আল-মাদানী, তিনি বলেছেন:

"আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে উবাই ইবনে সালূল তার পিতাকে বললেন: আল্লাহর কসম! তুমি কখনোই জান্নাতে প্রবেশ করতে পারবে না, যতক্ষণ না তুমি বলো: 'আল্লাহর রাসূলই হলেন সর্বাধিক সম্মানিত (আল-আ'আয) এবং আমিই হলাম সর্বাধিক লাঞ্ছিত (আল-আযাল্লু)।' তিনি (আবু হারুন) বললেন: আর তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে আব্দুল্লাহ) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে এলেন এবং বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! আমার কাছে খবর পৌঁছেছে যে আপনি আমার পিতাকে হত্যা করতে চান। সুতরাং, সেই সত্তার কসম যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন, আমি কখনোই তাঁর (পিতার) চেহারার দিকে শ্রদ্ধাবশত (হায়বাতান) ভালোভাবে তাকাইনি। আর যদি আপনি চান যে আমি আপনার কাছে তাঁর মাথা এনে দেই, তবে আমি অবশ্যই তা এনে দেব। কারণ আমি অপছন্দ করি যে আমি আমার পিতার হত্যাকারীকে দেখি।"

5864 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا كَهْمَسُ بْنُ الْحَسَنِ، عَنْ أَبِي السَّلِيلِ، عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "جَعَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتْلُو عَلَيْهِ: (وَمَنْ يَتَّقِ اللَّهَ يَجْعَلْ لَهُ مَخْرَجًا ويرزقه من حيث لا يحتسب) حَتَّى فَرَغَ مِنَ الْآيَةِ، فَجَعَلَ يَتْلُوهَا عَلَيَّ وَيُرَدِّدُهَا حَتَّى نَعَسَ، ثُمَّ قَالَ: يَا أَبَا ذَرٍّ، كَيْفَ تَصْنَعُ إِنْ تَخْرُجْ مِنَ الْمَدِينَةِ؟ قَالَ: قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ، إِلَى مَكَّةَ، فَأَكُونُ حَمَامَةً مِنْ حَمَامِ مَكَّةَ. قَالَ: فَكَيْفَ تَصْنَعُ إِذَا أُخْرِجْتَ مِنْ مَكَّةَ؟ قُلْتُ: إِلَى السَّعَةِ وَالدَّعَةِ إِلَى الشَّامِ وَالْأَرْضِ الْمُقَدَّسَةِ. قَالَ: قُلْتُ: إِذًا وَالَّذِي بَعَثَكَ بِالْحَقِّ أَضَعُ سَيْفِي عَلَى عَاتِقِي. قَالَ: أَوَ خَيْرٌ مِنْ ذَلِكَ؟ تَسْمَعُ وَتُطِيعُ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا".
قلت: روى مسلم في صحيحه منه: "تسمع وتطيع وإن كان عبداً حبشيّاً" من طريق عبد الله بن الصامت، عن أبي ذر.
ورواه النسائي في التفسير وابن ماجه في سننه من طريق كهمس بن الحسن به مقتصرين على ذكر الآية حَسْبُ.
وَرَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ مطولاً وتقدم في الإمارة في بَابٌ طَاعَةُ الْإِمَامِ وَإِنْ كَانَ عَبْدًا حَبَشِيًّا، ورواه أحمد بن منيع أيضاً، وتقدم لفظه في كتاب الإمارة.

৫৮৬৪ - আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কাহমাস ইবনু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ আস-সালীল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর (আবূ যার-এর) উপর তিলাওয়াত করছিলেন: (আর যে আল্লাহকে ভয় করে, আল্লাহ তার জন্য (সংকট থেকে) উত্তরণের পথ তৈরি করে দেন এবং তাকে এমন উৎস থেকে রিযিক দেন যা সে কল্পনাও করতে পারে না) – যতক্ষণ না তিনি আয়াতটি শেষ করলেন। অতঃপর তিনি আমার উপর তা তিলাওয়াত করতে লাগলেন এবং পুনরাবৃত্তি করতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি তন্দ্রাচ্ছন্ন হলেন। এরপর তিনি বললেন: হে আবূ যার, তুমি কী করবে যদি তোমাকে মদীনা থেকে বের করে দেওয়া হয়? তিনি (আবূ যার) বললেন: আমি বললাম: প্রশস্ততা ও শান্তির দিকে, মক্কার দিকে। অতঃপর আমি মক্কার কবুতরদের মধ্যে একটি কবুতর হয়ে যাব। তিনি বললেন: তুমি কী করবে যদি তোমাকে মক্কা থেকে বের করে দেওয়া হয়? আমি বললাম: প্রশস্ততা ও শান্তির দিকে, সিরিয়া ও পবিত্র ভূমির দিকে। তিনি বললেন: আমি বললাম: তাহলে, যিনি আপনাকে সত্যসহ প্রেরণ করেছেন তাঁর কসম, আমি আমার তরবারি আমার কাঁধে রাখব (অর্থাৎ যুদ্ধ করব)। তিনি বললেন: এর চেয়েও উত্তম কিছু কি নয়? তুমি শুনবে এবং মান্য করবে, যদিও সে একজন হাবশী গোলাম হয়।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "তুমি শুনবে এবং মান্য করবে, যদিও সে একজন হাবশী গোলাম হয়" – যা আব্দুল্লাহ ইবনুস সামিত (রাহিমাহুল্লাহ) এর সূত্রে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত।

আর আন-নাসাঈ তাঁর তাফসীর গ্রন্থে এবং ইবনু মাজাহ তাঁর সুনান গ্রন্থে কাহমাস ইবনু আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তারা কেবল আয়াতটির উল্লেখের উপর সীমাবদ্ধ থেকেছেন।

আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বিস্তারিতভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি আল-ইমারাহ (নেতৃত্ব) অধ্যায়ে 'হাবশী গোলাম হলেও শাসকের আনুগত্য' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আহমাদ ইবনু মানী‘ (রাহিমাহুল্লাহ)-ও এটি বর্ণনা করেছেন, এবং এর শব্দাবলী আল-ইমারাহ কিতাবে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5865 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سَالِمٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ الْبَقَرَةِ فِي عَدَدِ النِّسَاءِ قَالُوا: قد بقي عدد من عدة النساء لم تذكر الصِّغَارُ، وَالْكِبَارُ اللَّاتِي قَدِ انْقَطَعَ عَنْهُنَّ الْحَيْضُ، وَذَوَاتُ الْحَمْلِ "فَأَنْزَلَ اللَّهُ الْآيَةَ الَّتِي فِي سورة النساء القصرى: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارتبتم) وَالَّتِي قَدْ يَئِسَتْ مِنَ الْمَحِيضِ عِدَّتُهَا ثَلَاثَةُ أَشْهُرٍ (وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أن يضعن حملهن) .

৫৮৬৫ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন:
আ'বানা (আমাদেরকে জানিয়েছেন) জারীর (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি মুতাররিফ ইবনু তারীফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আমর ইবনু সালিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (উবাই ইবনু কা'ব) বলেন:
"যখন সূরা আল-বাক্বারাহ-এর মধ্যে নারীদের ইদ্দত (গণনা) সংক্রান্ত আয়াতটি নাযিল হলো, তখন তারা (সাহাবীগণ) বললেন: নারীদের ইদ্দতের কিছু সংখ্যা বাকি রয়ে গেছে যা উল্লেখ করা হয়নি—ছোটরা, এবং সেই বৃদ্ধারা যাদের মাসিক (হায়েজ) বন্ধ হয়ে গেছে, এবং গর্ভবতীরা। তখন আল্লাহ তা'আলা সূরা আন-নিসা আল-কুসরা (ছোট সূরা আন-নিসা, অর্থাৎ সূরা আত-তালাক)-এর মধ্যে এই আয়াতটি নাযিল করলেন: (وَاللَّائِي يَئِسْنَ مِنَ الْمَحِيضِ مِنْ نِسَائِكُمْ إِنِ ارتبتم) [অর্থাৎ: আর তোমাদের স্ত্রীদের মধ্যে যারা মাসিক থেকে নিরাশ হয়ে গেছে, যদি তোমরা সন্দেহ করো]—আর যে মাসিক থেকে নিরাশ হয়ে গেছে, তার ইদ্দত হলো তিন মাস—(وَاللَّائِي لَمْ يَحِضْنَ وَأُولاتُ الأَحْمَالِ أَجَلُهُنَّ أن يضعن حملهن) [অর্থাৎ: এবং যারা মাসিক হয়নি, আর গর্ভবতী নারীদের সময়কাল হলো তাদের গর্ভ প্রসব করা]।"

5866 - قال إسحاق: وأبنا يحيى بن آدم، عن الفضل بن مهلهل، عَنْ مُطَرِّفِ بْنِ طَرِيفٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ سالم قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتِ الْآيَةُ الَّتِي فِي سُورَةِ البقرة في عدة المطلقة وعدة المتوفى عنها زوجها، قال أبي: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَ نحوه.

‌

৫৬৬৬ - ইসহাক (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে জানিয়েছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, তিনি আল-ফাদল ইবনু মুহালহিল থেকে, তিনি মুতাররিফ ইবনু তারীফ থেকে, তিনি আমর ইবনু সালিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "যখন সূরা আল-বাক্বারাহ-এর মধ্যে তালাকপ্রাপ্তা নারীর ইদ্দত এবং যার স্বামী মারা গেছে সেই নারীর ইদ্দত সংক্রান্ত আয়াতটি নাযিল হলো, আমার পিতা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)..." অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা উল্লেখ করলেন।

5867 - قال الحارث: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا مَعْمَرُ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا الزُّهْرِيُّ، عَنْ عُرْوَةَ، عَنْ عَائِشَةَ، قالت: "لما حلف أبو بكر ألا ينفق على مسطح فأنزل الله (قد فرض الله لكم تحلة أيمانكم) فأحل يمينه وأنفق عليه".

৫৮৬৭ - আল-হারিস বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনে আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মা'মার ইবনে আবান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আয-যুহরী, উরওয়াহ থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "যখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কসম করলেন যে তিনি মিসতাহ-এর উপর আর খরচ করবেন না, অতঃপর আল্লাহ নাযিল করলেন: (ক্বাদ ফারাদাল্লাহু লাকুম তাহিল্লাতা আইমানিকুম) [অর্থাৎ: আল্লাহ তোমাদের জন্য তোমাদের কসমের কাফফারা নির্ধারণ করে দিয়েছেন], অতঃপর তিনি তাঁর কসমের কাফফারা দিলেন এবং তার উপর খরচ করলেন।"

5868 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ، ثَنَا حميد الطويل، عن أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: "بَلَغَنِي بَعْضُ مَا أُدِينَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لنسائه، فدخلت عليهن فجعلت أَسْتَقْرِئُهُنَّ وَأَعِظُهُنَّ، فَقُلْتُ فِيمَا أَقُولُ: وَاللَّهِ لَيَنْتَهِينَ أَوْ لَيُبْدِلَهُ اللَّهُ أَزْوَاجًا خَيْرًا مِنْكُنَّ حَتَّى أَتَيْتُ عَلَى زَيْنَبَ فَقَالَتْ لِي: يَا عُمَرُ، أَمَا كَانَ فِيِّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا يَعِظُ نَسَاءَهُ حَتَّى تَعِظَنَا أَنْتَ. فَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل (عَسَى رَبُّهُ إن طلقكن … ) إلى آخر الآية".

৫৬৮৮ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বললেন: আমাদের কাছে ইয়াযীদ হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদের কাছে হুমাইদ আত-তাওয়ীল হাদীস বর্ণনা করেছেন, আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর স্ত্রীদের পক্ষ থেকে যে সমস্যার সম্মুখীন হচ্ছিলেন, সে সম্পর্কে কিছু খবর আমার কাছে পৌঁছাল। তখন আমি তাঁদের কাছে প্রবেশ করলাম এবং তাঁদেরকে জিজ্ঞাসাবাদ করতে ও উপদেশ দিতে লাগলাম। আমি যা বলছিলাম তার মধ্যে ছিল: 'আল্লাহর কসম, হয় তাঁরা বিরত হবেন, না হয় আল্লাহ তাঁদের পরিবর্তে তোমাদের চেয়ে উত্তম স্ত্রী তাঁকে দান করবেন।' অবশেষে আমি যাইনাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছলাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: 'হে উমার! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কি তাঁর স্ত্রীদের উপদেশ দেওয়ার মতো যথেষ্ট [জ্ঞান] নেই যে, আপনি আমাদের উপদেশ দিতে এসেছেন?' তখন আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা নাযিল করলেন: (عَسَى رَبُّهُ إن طلقكن … ) 'যদি তিনি তোমাদের তালাক দেন, তবে সম্ভবত তাঁর রব...' আয়াতের শেষ পর্যন্ত।"