5869 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: وَثَنَا أَبُو أَحْمَدَ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ عُمَرَ- رضي الله عنه "فِي قَوْلِهِ- عز وجل: (تَوْبَةً نَصُوحًا) قَالَ: يَتُوبُ مِنَ الذَّنْبِ ثُمَّ لَا يَعُودُ فيه".
هذا إسناد صحيح.

‌

৫৮৬৯ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ আহমাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি সিমাকে ইবনু হারব থেকে, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর থেকে, তিনি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।
মহান আল্লাহ তা'আলার এই বাণী সম্পর্কে: (تَوْبَةً نَصُوحًا) [তাওবাতান নাসূহান - খাঁটি তাওবা]। তিনি (উমার) বলেছেন: সে গুনাহ থেকে তাওবা করবে, অতঃপর তাতে আর ফিরে যাবে না।
এই সনদটি সহীহ।

5870 - قال عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ دَاوُدَ، عن عمران القطان، عن قتادة، عن عباس الجشمي، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "إِنَّ سُورَةً مِنْ كِتَابِ اللَّهِ- عز وجل مَا هِيَ إِلَّا ثَلَاثُونَ آيَةً شَفَعَتْ لِرَجُلٍ فَأَخْرَجَتْهُ مِنَ النَّارِ، وَأَدْخَلَتْهُ الْجَنَّةَ وَهِيَ سُورَةُ تبارك".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

5870 - رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَالنَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ: كُلُّهُمْ من طريق عباس الجشمي به بِلَفْظِ: "شَفَعَتْ لِرَجُلٍ حَتَّى غُفِرَ لَهُ".

৫৮৭০ - আবদ ইবনু হুমাইদ বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু দাউদ, তিনি ইমরান আল-কাত্তান থেকে, তিনি কাতাদাহ থেকে, তিনি আব্বাস আল-জুশামী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার কিতাবের একটি সূরা, যা মাত্র ত্রিশটি আয়াত, তা একজন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবে এবং তাকে জাহান্নাম থেকে বের করে জান্নাতে প্রবেশ করাবে। আর তা হলো সূরাহ তাবারাক।"
এই সনদটি সহীহ।

৫৮৭০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাউদ, এবং তিরমিযী (তিনি এটিকে হাসান বলেছেন), এবং নাসাঈ, এবং ইবনু মাজাহ, এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং হাকিম (তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন): তাদের সকলেই আব্বাস আল-জুশামীর সূত্রে এই হাদীসটি বর্ণনা করেছেন এই শব্দে: "তা একজন ব্যক্তির জন্য সুপারিশ করবে যতক্ষণ না তাকে ক্ষমা করে দেওয়া হয়।"

5871 - قَالَ عبد بن حميد: وثنا إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْحَكَمِ، ثَنَا أَبِي، عَنْ عِكْرِمَةَ "أَنَّ ابْنَ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ لِرَجُلٍ: أَلَا أُطْرِفُكَ بِحَدِيثٍ تَفْرَحُ بِهِ؟ قَالَ الرجل: بلى يا أبا عَبَّاسٍ رَحِمَكَ اللَّهُ. قَالَ: اقْرَأْ "تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ" وَاحْفَظْهَا، وَعَلِّمْهَا أَهْلَكَ وَجَمِيعَ وَلَدِكَ، وَصِبْيَانَ بَيْتِكَ وَجِيرَانَكَ؟ فَإِنَّهَا الْمُنَجِّيَةُ، وَهِيَ الْمُجَادِلَةُ تُجَادِلُ وَتُخَاصِمُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ عِنْدَ رَبِّهَا لِقَارِئِهَا، وتطلب إلى ربها أن ينجيه مِنَ النَّارِ إِذَا كَانَتْ فِي جَوْفِهِ، وَيُنَجِّي اللَّهُ بِهَا صَاحِبَهَا مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ".

৫৮৭১ - আবদ ইবনে হুমাইদ বলেছেন: এবং আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হাকাম, তিনি (হাদীস বর্ণনা করেছেন) তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে (বর্ণনা করেছেন):

যে ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে বললেন: আমি কি তোমাকে এমন একটি হাদীস উপহার দেবো না, যা শুনে তুমি আনন্দিত হবে? লোকটি বলল: অবশ্যই, হে আবূ আব্বাস! আল্লাহ আপনার প্রতি রহম করুন। তিনি বললেন: তুমি "তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু" (সূরা মূলক) পাঠ করো এবং এটি মুখস্থ করো, এবং এটি তোমার পরিবার, তোমার সকল সন্তান, তোমার ঘরের ছোট ছেলেমেয়ে এবং তোমার প্রতিবেশীদেরকে শিক্ষা দাও। কারণ এটিই হলো মুক্তিদানকারী, আর এটিই হলো তর্ককারী (আল-মুজাদিলাহ), যা কিয়ামতের দিন তার পাঠকের জন্য তার রবের কাছে তর্ক করবে এবং ঝগড়া করবে, এবং তার রবের কাছে প্রার্থনা করবে যেন তাকে (পাঠককে) জাহান্নামের আগুন থেকে মুক্তি দেন, যখন তা (সূরাটি) তার (পাঠকের) অভ্যন্তরে থাকবে, আর আল্লাহ এর মাধ্যমে এর পাঠককে কবরের আযাব থেকে মুক্তি দেবেন।

5872 - قَالَ: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ، قَالَ: ثَنَا أَبِي، قَالَ عِكْرِمَةُ: قَالَ ابْنُ عَبَّاسٍ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "لَوَدِدْتُ أَنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي"- يَعْنِي: (تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ) .
قُلْتُ: رَوَى التِّرْمِذِيُّ وَالْحَاكِمُ بعده هذا الْمَتْنَ الْأَخِيرَ حَسْبُ وَعَلَيْهِ اقْتَصَرَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ في كتاب الترغيب والترهيب، وخالف ذَلِكَ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ فَرَوَاهُ عَنْ سَلَمَةَ بن شبيب، ثنا إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَكَمِ بْنِ أَبَانٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: (لَوَدِدْتُ أَنَّهَا فِي قَلْبِ كُلِّ إِنْسَانٍ مِنْ أُمَّتِي- يعني: يس". قال البزار: لا نعلمه يروى إلا عن ابن عباس بهذا الإسناد، وإبراهيم لم يتابع على أحاديثه. قلت: ضعفه غير واحد، ولينه أبو داود.
وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ السَّجْدَةِ مِنْ حَدِيثِ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ: أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم كَانَ لَا يَنَامُ حَتَّى يقرأ سورة "تَنْزِيلَ السَّجْدَةِ" "وَتَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ". وَتَقَدَّمَ فَيهِ مِنْ قَوْلِ طَاوُسٍ: "أَنَّهُمَا فُضِّلَتَا على كل سورة في الْقُرْآنِ بِسِتِّينَ حَسَنَةً".

‌

৫৮৭২ - তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম, তিনি বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি বললেন ইকরিমা, তিনি বললেন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা): রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি পছন্দ করি যে, এটি (সূরাটি) আমার উম্মতের প্রত্যেক মানুষের হৃদয়ে থাকুক।" - অর্থাৎ: (তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু)।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এরপরে তিরমিযী (রাহিমাহুল্লাহ) এবং হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) শুধুমাত্র এই শেষ মতনটি বর্ণনা করেছেন এবং হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর কিতাব 'আত-তারগীব ওয়াত-তারহীব'-এ এর উপরই সীমাবদ্ধ থেকেছেন। আর এর বিরোধিতা করেছেন বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'মুসনাদ'-এ। তিনি তা বর্ণনা করেছেন সালামাহ ইবনু শাবীব থেকে, তিনি (সালামাহ) বলেছেন আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনুল হাকাম ইবনু আবান, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি পছন্দ করি যে, এটি (সূরাটি) আমার উম্মতের প্রত্যেক মানুষের হৃদয়ে থাকুক।" - অর্থাৎ: ইয়াসীন। বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমরা জানি না যে, এটি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ব্যতীত এই সনদসূত্রে অন্য কারো থেকে বর্ণিত হয়েছে। আর ইবরাহীম তার হাদীসসমূহে অনুসৃত হননি (অর্থাৎ, তার একক বর্ণনা দুর্বল)। আমি (আল-বুসীরি) বলি: একাধিক ব্যক্তি তাকে (ইবরাহীমকে) দুর্বল বলেছেন এবং আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাকে নরম (দুর্বল) বলেছেন।

আর সূরা আস-সাজদাহ-এর আলোচনায় জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সূরা "তানযীলুস সাজদাহ" এবং "তাবারাকাল্লাযী বিয়াদিহিল মুলকু" পাঠ না করে ঘুমাতেন না। এবং তাতে (সূরা আস-সাজদাহ-এর আলোচনায়) তাউস (রাহিমাহুল্লাহ)-এর উক্তি থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে: "কুরআনের প্রতিটি সূরার উপর এই দুটিকে ষাটটি নেকি দ্বারা শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে।"

5873 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا الْقَاسِمُ بْنُ يَحْيَى، ثَنَا الْوَلِيدُ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ رَوْحُ بْنُ جَنَاحٍ عَنْ مَوْلًى لِعُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، عَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: "يوم يكشف عن ساق) قَالَ: عَنْ نُورٍ، عَظِيمٍ، يَخِرُّونَ لَهُ سُجَّدًا".
هذا إسناد رواته ثقات.

‌

৫৮৭৩ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আল-কাসিম ইবনু ইয়াহইয়া আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আল-ওয়ালীদ ইবনু মুসলিম আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, আবূ সাঈদ রওহ ইবনু জানাহ আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন, উমার ইবনু আব্দুল আযীযের একজন মাওলা (মুক্তদাস) থেকে, তিনি আবূ বুরদাহ থেকে, তিনি তাঁর পিতা (আবূ মূসা আল-আশ'আরী) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে:

"(যেদিন পায়ের গোছা উন্মোচিত হবে)" তিনি (নাবী সাঃ) বলেছেন: "তা হলো এক মহান নূর (আলো) সম্পর্কে, যার জন্য তারা সিজদাবনত হয়ে লুটিয়ে পড়বে।"

এই সনদ (বর্ণনাসূত্র)-এর বর্ণনাকারীরা নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5874 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا عمران أبو الهذيل، أبنا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ وَهْبِ بْنِ مُنَبِّهٍ، عَنْ أبيه: "في قول الله- عز وجل: (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فَوْقَهُمْ يَوْمَئِذٍ ثمانية … ) الْآيَةَ قَالَ: هُمْ أَرْبَعَةٌ مِنَ الْمَلَائِكَةِ يَحْمِلُونَهُ عَلَى أَكْتَافِهِمْ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ وُجُوهٍ: وَجْهُ ثَوْرٍ، وَوَجْهُ أَسَدٍ، وَوَجْهُ نِسْرٍ، وَوَجْهُ إِنْسَانٍ، لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمْ أَرْبَعَةُ أَجْنِحَةٍ، فَأَمَّا جَنَاحَانِ فَعَلَى وَجْهِهِ مَخَافَةَ أَنْ يَنْظُرَ إِلَى العرش فيصعق، وأما جناحان فينتهضوا بِهِمَا لَيْسَ لَهُمْ كَلَامٌ إِلَّا: قَدِّسُوا اللَّهَ الْقَوِيَّ الْعَلِيَّ، قَدْ مَلَأَتْ عَظَمَتُهُ مَا بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ".
هَذَا مَوْقُوفٌ ضَعِيفُ الْإِسْنَادِ.

৫৮৭৪ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে ইমরান আবুল হুযাইল (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, আমাদেরকে আবদুল্লাহ ইবনু ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তাঁর পিতা (ওয়াহব ইবনু মুনাব্বিহ) থেকে: আল্লাহ্ তা‘আলার বাণী: (আর সেদিন তোমার রবের আরশ তাদের উপরে আটজন বহন করবে...) আয়াত প্রসঙ্গে তিনি বলেন: তারা হলেন চারজন ফেরেশতা, যারা তাদের কাঁধের উপর তা (আরশ) বহন করেন। তাদের প্রত্যেকের চারটি করে মুখমণ্ডল রয়েছে: একটি ষাঁড়ের মুখমণ্ডল, একটি সিংহের মুখমণ্ডল, একটি ঈগলের মুখমণ্ডল এবং একটি মানুষের মুখমণ্ডল। তাদের প্রত্যেকের চারটি করে ডানা রয়েছে। তাদের মধ্যে দুটি ডানা তাদের মুখের উপর থাকে, এই ভয়ে যে তারা যেন আরশের দিকে না তাকায়, তাহলে তারা বেহুঁশ হয়ে যাবে (বা ধ্বংস হয়ে যাবে)। আর দুটি ডানা দ্বারা তারা উড্ডয়ন করে। তাদের কোনো কথা নেই, কেবল এইটুকু ছাড়া: "তোমরা পবিত্রতা ঘোষণা করো সেই শক্তিশালী, সুউচ্চ আল্লাহর, যার মহিমা আকাশ ও পৃথিবীর মধ্যবর্তী স্থান পূর্ণ করে রেখেছে।"

এটি মাওকুফ এবং এর সনদ দুর্বল।

5875 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا إِسْحَاقُ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَيْرَةَ، عَنِ الْأَحْنَفِ بْنِ قَيْسٍ، عَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ- رضي الله عنه "فِي قَوْلِهِ- عز وجل: (وَيَحْمِلُ عَرْشَ رَبِّكَ فوقهم يومئذ ثمانية … ) قَالَ: ثَمَانِيَةُ أَمْلَاكٍ فِي صُورَةِ الْأَوْعَالِ".

‌

৫৮৭৫ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের নিকট ইসহাক বর্ণনা করেছেন, আমাদের নিকট শারীক বর্ণনা করেছেন, সিமாக ইবনু হারব থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু উমাইরাহ থেকে, তিনি আল-আহনাফ ইবনু কায়স থেকে, তিনি আল-আব্বাস ইবনু আবদুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

মহিমান্বিত ও সুমহান আল্লাহর এই বাণী সম্পর্কে: (আর সেদিন তোমার রবের আরশ তাদের উপরে আটজন বহন করবে...)

তিনি বললেন: আটজন ফেরেশতা, যারা বন্য ছাগলের আকৃতিতে (থাকবেন)।

5876 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ أَبِي خَالِدٍ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ "فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (نزاعة للشوى) قَالَ: لَحْمُ السَّاقَيْنِ".
‌

৫৮৭৬ - মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি সুফিয়ান থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনে আবী খালিদ থেকে, তিনি আবূ সালিহ থেকে। আল্লাহ তাআলার বাণী- عز وجل: (نزاعة للشوى) সম্পর্কে তিনি বলেছেন: (এর অর্থ হলো) সাকদ্বয়ের গোশত।

5877 - قال إسحاق بن راهويه: أبنا عبد الرزاق، أبنا مَعْمَرٌ، عَنْ يَحْيَى بْنِ أَبِي كَثِيرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو بن عبدان الثَّقَفِيِّ أَنَّهُ قَالَ لِابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه: "حدثت أَنَّكَ كُنْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَيْلَةَ الْجِنِّ. فَقَالَ: أَجَلْ … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ- يَعْنِي نَحْوَ حَدِيثِ عَلْقَمَةَ وَقَالَ: "خَطَّ عليَّ خطَّاً، وَقَالَ: لَا تَبْرَحْ. فَلَمَّا جَاءَ قَالَ لِي: لَوْ خَرَجْتَ مِنَ الْخَطِّ لَمْ آمَنْ أَنْ يَتَخَطَّفَكَ بَعْضُهُمْ، وَقَالَ: الْجِنُّ تَشَاجَرُوا في قتيل بَيْنَهُمْ. فَقَضَى بَيْنَهُمْ بِالْحَقِّ، فَقَالَ: رَأَيْتُهُمْ مُسْتَثْفِرِينَ بثياب بعض، وقال: هم من نصيبين حين سألوه الزاد".

5877 - قال: وأبنا جَرِيرٌ، ثَنَا قَابُوسُ بْنُ أَبِي ظَبْيَانَ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ "انْطَلَقَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَانْطَلَقَ بِي مَعَهُ حَتَّى انْتَهَى إِلَى الْبَرَّازِ، ثم خط لي خطّاً فَقَالَ: لَا تَبْرَحْ حَتَّى أَرْجِعَ إِلَيْكَ. فَمَا جَاءَ حَتَّى جَاءَ السَّحَرُ فَقَالَ: أُرْسِلَتْ إِلَيَّ الْجِنُّ. فَقُلْتُ: فَمَا هَذِهِ الْأَصْوَاتُ الَّتِي أَسْمَعُهَا؟ قَالَ: هِيَ أَصْوَاتُهُمْ حِينَ وَدَّعُونِي وَسَلَّمُوا عَلَيَّ". هذا إسناد ضعيف؟ لضعف قابوس بْنِ أَبِي ظَبْيَانَ.

৫৮৭৭ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আবদুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আবী কাছীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবদুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আবদান আস-সাকাফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন যে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "আমাকে বলা হয়েছে যে, আপনি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে জ্বীনের রাতে ছিলেন। তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: হ্যাঁ... " অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন— অর্থাৎ আলকামা (রাহিমাহুল্লাহ)-এর হাদীসের অনুরূপ। এবং তিনি (ইবনু মাসঊদ) বললেন: "তিনি (নবী সাঃ) আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন এবং বললেন: তুমি এখান থেকে নড়বে না। যখন তিনি ফিরে আসলেন, তখন আমাকে বললেন: যদি তুমি রেখা থেকে বের হয়ে যেতে, তবে আমি নিশ্চিত ছিলাম না যে তাদের কেউ তোমাকে ছিনিয়ে নিত না। এবং তিনি বললেন: জ্বীনরা তাদের মধ্যে একজন নিহত ব্যক্তিকে নিয়ে ঝগড়া করছিল। অতঃপর তিনি তাদের মাঝে ন্যায়সঙ্গত ফয়সালা করে দিলেন। তিনি বললেন: আমি তাদেরকে দেখলাম যে তারা একে অপরের কাপড় দিয়ে ইযার (লুঙ্গির মতো) বেঁধে রেখেছে। এবং তিনি বললেন: তারা নাসীবীন (নাসিবাইন) এলাকার ছিল, যখন তারা তাঁর কাছে পাথেয় চেয়েছিল।"

৫৮৭৭ - তিনি (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ) বলেন: এবং আমাদেরকে জারীর (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, আমাদেরকে কাবূস ইবনু আবী যিবইয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস শুনিয়েছেন, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রওয়ানা হলেন এবং আমাকেও তাঁর সাথে নিয়ে রওয়ানা হলেন, অবশেষে তিনি আল-বাররায নামক স্থানে পৌঁছলেন। অতঃপর তিনি আমার জন্য একটি রেখা টেনে দিলেন এবং বললেন: আমি তোমার কাছে ফিরে না আসা পর্যন্ত তুমি এখান থেকে নড়বে না। তিনি ফিরে আসলেন না যতক্ষণ না সাহর (ভোরের পূর্ব মুহূর্ত) আসলো। অতঃপর তিনি বললেন: জ্বীনদেরকে আমার কাছে পাঠানো হয়েছিল। আমি (ইবনু মাসঊদ) বললাম: আমি যে আওয়াজগুলো শুনছিলাম, সেগুলো কীসের? তিনি বললেন: সেগুলো তাদের আওয়াজ, যখন তারা আমাকে বিদায় জানাচ্ছিল এবং আমার প্রতি সালাম দিচ্ছিল।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ কাবূস ইবনু আবী যিবইয়ান দুর্বল।

5878 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا سُفْيَانَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ، عَنِ عِكْرِمَةَ، عَنِ الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ- رضي الله عنه: "فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (كادوا يكونون عليه لبداً) قَالَ: ذَلِكَ بِنَخْلَةَ، وَالنَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي وَيَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ، رَكِبَ بَعْضُهُمْ بَعْضًا يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ. قَالَ سُفْيَانُ: مِثْلُ اللِّبَدِ بَعْضُهُمْ فَوْقَ بَعْضٍ".

5878 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا بن عُيَيْنَةَ، عَنْ عَمْرٍو، عَنْ عِكْرِمَةَ "فِي قَوْلِهِ تَعَالَى: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ) قَالَ الزُّبَيْرُ: ذَلِكَ بِنَخْلَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقْرَأُ فِي الْعِشَاءِ (كَادُوا يكونون علينا لبداً) ".

5878 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا سُفْيَانُ قَالَ عَمْرٌو: سَمِعْتُ عِكْرِمَةَ يَقُولُ: " (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ) وقرئ على سفيان، عن الزبير: (نفراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) قَالَ: بِنَخْلَةَ وَرَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُصَلِّي الْعِشَاءَ الآخرة (كادوا يكونون عليه لبداً) قَالَ سُفْيَانُ: اللِّبَدُ بَعْضُهُمْ عَلَى بَعْضٍ".

‌

৫৮৭৮ - আর মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর ইবনু দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার এই বাণী প্রসঙ্গে: (كادوا يكونون عليه لبداً) [অর্থ: তারা যেন তার উপর হুমড়ি খেয়ে পড়বে] তিনি (যুবাইর) বলেন: এটা ছিল নাখলাহ নামক স্থানে, যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাত আদায় করছিলেন এবং কিরাত পড়ছিলেন। তারা (জ্বিনেরা) কুরআন শোনার জন্য একে অপরের উপর আরোহণ করেছিল। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: 'লিবাদ' (لبداً) এর উদাহরণ হলো— তাদের কেউ কেউ ছিল অপরের উপরে।

৫৮৭৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট ইবনু উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি আমর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: আল্লাহ তাআলার এই বাণী প্রসঙ্গে: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ نَفَرًا مِنَ الْجِنِّ) [অর্থ: আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম একদল জ্বিনকে] যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: এটা ছিল নাখলাহ নামক স্থানে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইশার সালাতে কিরাত পড়ছিলেন (كَادُوا يكونون علينا لبداً) [অর্থ: তারা যেন তার উপর হুমড়ি খেয়ে পড়বে]।

৫৮৭৮ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি (সুফিয়ান) বলেন, আমর (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমি ইকরিমা (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: (وَإِذْ صَرَفْنَا إِلَيْكَ) [অর্থ: আর স্মরণ করো, যখন আমি তোমার দিকে ফিরিয়ে দিয়েছিলাম] এবং সুফিয়ানের নিকট যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পাঠ করা হয়েছে: (نفراً مِنَ الْجِنِّ يَسْتَمِعُونَ الْقُرْآنَ) [অর্থ: একদল জ্বিনকে, যারা কুরআন শুনছিল]। তিনি (যুবাইর) বলেন: (এটা ছিল) নাখলাহ নামক স্থানে, যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) শেষ ইশার সালাত আদায় করছিলেন (كادوا يكونون عليه لبداً) [অর্থ: তারা যেন তার উপর হুমড়ি খেয়ে পড়বে]। সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: 'আল-লিবাদ' (الْلِّبَدُ) হলো— তাদের কেউ কেউ ছিল অপরের উপরে।

5879 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، عَنِ ابْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ مِقْسَمٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "في قوله عز وجل: (ورتل القرآن ترتيلاً" قال: بينه تبياناً". هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ" لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

৫৮৭৯ - আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যায়েদাহ, ইবনু আবী লায়লা থেকে, মিকসাম থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, "আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: (এবং কুরআনকে ধীরে ধীরে সুস্পষ্টভাবে পাঠ করুন [তারতীলান]) সম্পর্কে" তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন: "তা সুস্পষ্টভাবে ব্যাখ্যা করো।" এই সনদটি দুর্বল, মুহাম্মাদ ইবনু আবদুর-রহমান ইবনু আবী লায়লার দুর্বলতার কারণে।

5880 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي زَائِدَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم إِذَا نَزَلَ عَلَيْهِ وَجَدَ مَا قَالَ اللَّهُ- عز وجل: (إنا سنلقي عليك قولا ثقيلاً) ".

৫৫৮০ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মসরূক ইবনু আল-মারযুবান, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী যা'ইদাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আমর, তাঁর পিতা থেকে, আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেছেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর যখন (ওহী) নাযিল হতো, তখন তিনি অনুভব করতেন যা আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা বলেছেন: (নিশ্চয়ই আমি তোমার উপর এক ভারী বাণী অবতীর্ণ করব)।"

5881 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ "أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: "إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وَأَصْوَبُ قِيلًا" فَقَالَ لَهُ
رجل: إنما نقرؤها: (وأقوم قيلاً) فَقَالَ: إِنَّ أَقْوَمَ، وَأَصْوَبَ، وَأَهْيَأَ، وَأَشْبَاهُ هَذَا وَاحِدٌ".

৫৮৮১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)।
যে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি পাঠ করেছিলেন: "إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وَأَصْوَبُ قِيلًا" (নিশ্চয় রাতের উত্থান (ইবাদতের জন্য) অধিক কঠোর এবং অধিক সঠিক কথা)।
তখন তাকে এক ব্যক্তি বলল: আমরা তো এটি পাঠ করি: (وأقوم قيلاً) [অর্থাৎ: এবং অধিক সুদৃঢ় কথা]।
তখন তিনি (আনাস) বললেন: নিশ্চয়ই 'আকওয়াম' (أقوم), 'আসওয়াব' (أصوب), 'আহয়া' (أهيأ), এবং এর অনুরূপ শব্দগুলো একই (অর্থ বহন করে)।

5882 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "لَمَّا نَزَلَتْ: (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قليلاً) لَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى كَانَتْ وَقْعَةُ بَدْرٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

‌

৫৮৮২ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু মিহরান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি (শুনেছেন) ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বলেন:

"যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (আর আমাকে ছেড়ে দাও ভোগ-বিলাসী মিথ্যারোপকারীদের সাথে এবং তাদেরকে সামান্য অবকাশ দাও) [সূরা মুযযাম্মিল: ১১], তখন বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সামান্যই সময় অতিবাহিত হয়েছিল।"

এই সনদটি দুর্বল, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলিসের (সনদ গোপন করার) কারণে।

5883 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فذلك يومئذ يوم عسير) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ حَتَّى يُؤْمَرَ فَيَنْفُخَ؟! فَقَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ.

৫৮৮৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فذلك يومئذ يوم عسير) [অর্থাৎ: যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন হবে কঠিন দিন] প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কিভাবে শান্তিতে থাকব, যখন শিঙ্গার অধিকারী (ফেরেশতা) শিঙ্গা মুখে নিয়ে কপাল ঝুঁকিয়ে প্রস্তুত হয়ে আছেন, যতক্ষণ না তাঁকে ফুঁক দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়?! তখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! তাহলে আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বল: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا (আমাদের জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক, আমরা আল্লাহর উপর ভরসা করলাম)।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে এবং ত্বাবারানী এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও রয়েছে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

5884 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَيْفٍ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: "بَيْنَمَا ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما جَالِسٌ فِي حَوْضِ زَمْزَمَ وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ (وَاللَّيْلِ إذ أدبر) فسكت، فلما ثوب المؤذن ونادى الْمُنَادِي قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ؟ عَنِ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ؟ قَالَ: قَدْ دَبَرَ اللَّيْلُ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

‌

৫৮৮৪ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সাইফ থেকে, আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি:

"যখন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যমযমের হাউজে বসেছিলেন এবং লোকেরা তাঁকে প্রশ্ন করছিল, তখন একজন লোক এলো এবং তাঁকে (কুরআনের আয়াত) 'ওয়া আল-লাইলি ইয আদবার' (শপথ রাতের, যখন তা পিছু হটে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি নীরব রইলেন। অতঃপর যখন মুয়াজ্জিন আযান দিলেন এবং আহ্বানকারী ডাকলেন, তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: 'কোথায় সেই প্রশ্নকারী? 'ওয়া আল-লাইলি ইয আদবার' সম্পর্কে?' তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: 'রাত তো পিছু হটে গেছে'।"

এই সনদটি এমন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5885 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه يَقُولُ: قال أبو القاسم: "إذا قرأ أحدكم ب "لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ" فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا (أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) فليقل: بلى، وإذا قرأ "والْمُرْسَلاتِ عُرْفًا" فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بعده يؤمنون) فليقل: آمنا بالله، وإذا قرأ "والتين وَالزَّيْتُونِ" فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحاكمين) فَلْيَقُلْ: بَلَى- وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: بَلَى، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ".
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ: "فَاسْتَعَدْتُ الْأَعْرَابِيَّ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، أَتَرَانِي لَمْ أَحْفَظْهُ؟ لَقَدْ حَجَجْتُ سَبْعِينَ حجة، ما منها حجة إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
رَوَى أَبُو دَاوُدُ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْهُ الْجُمْلَةَ الْأَخِيرَةَ دُونَ بِاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بِهِ.

‌
تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ هود والواقعة "أن أبا بكر الصديق سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ".

৫৮৮৫ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বাদিয়াহ (মরুভূমি)-এর অধিবাসী একজন বেদুঈন। তিনি বললেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ 'লা উকসিমু বি ইয়াওমিল ক্বিয়ামাহ' (আমি শপথ করছি কিয়ামত দিবসের) পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (আলাইসা যালিকা বিক্বাদিরিন আলা আন ইয়ুহয়িয়াল মাওতা - তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?), তখন সে যেন বলে: অবশ্যই (বালা)। আর যখন সে 'ওয়াল মুরসালাতি উরফা' (শপথ সেই ফেরেশতাদের, যারা একের পর এক প্রেরিত হয়) পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (ফা বিআইয়্যি হাদীসিন বা'দাহু ইউ'মিনূন - এরপর তারা আর কোন কথায় বিশ্বাস করবে?), তখন সে যেন বলে: আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম (আমন্না বিল্লাহ)। আর যখন সে 'ওয়াত তীন ওয়ায যাইতুন' (শপথ তীন ও যাইতূনের) পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (আলাইসাল্লাহু বিআহকামিল হাকীমীন - আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?), তখন সে যেন বলে: অবশ্যই (বালা)।" - আর সুফিয়ান কখনো কখনো বলতেন: অবশ্যই (বালা), আর আমি এর উপর সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

সুফিয়ান বললেন: ইসমাঈল বললেন: "আমি বেদুঈনটির নিকট হাদীসটি পুনরায় বলার অনুরোধ করলাম। তখন সে বলল: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কি মনে করো আমি এটি মুখস্থ করিনি? আমি সত্তরটি হজ্ব করেছি, যার মধ্যে এমন কোনো হজ্ব নেই যে আমি সেই উটটিকে চিনি না যার উপর আরোহণ করে আমি হজ্ব করেছিলাম।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

আবূ দাঊদ ও তিরমিযী এই হাদীসের শেষ বাক্যটি (বাকি অংশ ব্যতীত) সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

সূরা হূদ ও আল-ওয়াকি'আহ-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কী আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে হূদ, আল-ওয়াকি'আহ, আল-মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলূন এবং ইযাশ শামসু কুওভিরাত (সূরাগুলো)।

5886 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سفح الجبل وهو قائم يصلي وهم نيام إذ مرت به حية فاستيقظنا وَهُوَ يَقُولُ: مَنَعَهَا مِنْكُمُ الَّذِي مَنَعَكُمْ مِنْهَا قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل عَلَيْهِ (وَالْمُرْسَلاتِ عرفاً فالعاصفات عصفاً) فَأَخَذْتُهَا وَهِيَ رَطْبَةٌ مِنْ فِيهِ- أَوْ مِنْ فُوهٍ رَطْبٍ بِهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৮৮৬ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম, যির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি পাহাড়ের পাদদেশে ছিলাম, আর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তারা (সাহাবীগণ) ঘুমন্ত ছিলেন, এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে একটি সাপ চলে গেল। তখন আমরা জেগে উঠলাম। আর তিনি (নবী সাঃ) বলছিলেন: 'যিনি তোমাদেরকে তার (সাপের) অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন, তিনিই তাকে তোমাদের (অনিষ্ট করা) থেকে বিরত রেখেছেন।' তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: আর আল্লাহ তা'আলা তাঁর (নবী সাঃ)-এর উপর নাযিল করলেন: (وَالْمُرْسَلاتِ عرفاً فالعاصفات عصفاً) [অর্থাৎ, শপথ সেই বায়ুসমূহের, যা কল্যাণকরভাবে প্রেরিত হয়, অতঃপর শপথ সেই বায়ুসমূহের, যা প্রবল বেগে প্রবাহিত হয়]। তখন আমি তা (সূরাটি) তাঁর মুখ থেকে তাজা অবস্থায় গ্রহণ করলাম – অথবা (বর্ণনাকারী বলেন) তাঁর তাজা মুখ থেকে তা (সূরাটি) গ্রহণ করলাম।"

এই সনদটি সহীহ।

5887 - وَقَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "الْعَاصِفَاتُ عَصْفًا: الرِّيَاحُ … " فَذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ (وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا) فَأَتَى عَلى آخرها (فبأي حديث بعده يؤمنون) فَلْيَقُلْ: آمَنَّا بِاللَّهِ".
‌

৫৮৮৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে নাদর ইবনু শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক ইবনু হারব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি খালিদ ইবনু আর'আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল-'আসিফাতু 'আসফান (প্রচণ্ড বেগে ধাবমান): এর অর্থ হলো বাতাস (রিয়াহ)..." অতঃপর তিনি তা একটি দীর্ঘ হাদীসে উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এবং আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ (সূরা) 'ওয়াল-মুরসালাতি উরফান' পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (অর্থাৎ) 'ফাবিআইয়্যি হাদীসিন বা'দাহু ইউ'মিনূন' (অতঃপর এর পরে আর কোন কথায় তারা ঈমান আনবে?), তখন সে যেন বলে: 'আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম' (আমন্না বিল্লাহ)।"

5888 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عمران الأخنسي، ثنا محمد بن فضيل، أبنا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً) قَالَ: الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ، ثَجَّاجًا: قَالَ: مُنْصَبًّا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْكَلْبِيِّ.

৫৮৮৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইমরান আল-আখনাসী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, আমাদের অবহিত করেছেন আল-কালবী, আবূ সালিহ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী প্রসঙ্গে: (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً) [অর্থ: এবং আমরা বর্ষণ করি মেঘমালা থেকে প্রচুর বারিধারা]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন: আল-মু'সিরাত (المعصرات) হলো: বাতাস (الرياح)। সাজ্জাজান (ثجاجاً) হলো: তিনি বলেছেন: প্রবাহিত (منصباً)।

এই সনদটি দুর্বল, আল-কালবীর দুর্বলতার কারণে।