5889 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (لابثين فيها أحقاباً) قَالَ: الْحُقْبُ أَلْفُ شَهْرٍ، وَالشَّهْرُ ثَلَاثُونَ يَوْمًا، والسنة ثلاثمائة وَسِتُّونَ يَوْمًا، وَالْيَوْمُ أَلْفُ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، والحقب ثلاثون ألف ألف سنة".
هذا إسناد ضعيف، لضعف جعفر، والقاسم هو ابن عبد الرحمن.
رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ مردويه في تفسيرهما من طريق جعفر به.

5889 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " (لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) قَالَ: الْحُقْبُ ثَمَانُونَ سنة".
وفي سنده الحجاج بن نصير، وهو ضعيف.
ورواه ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِسَنَدٍ ضعيف.
‌

৫৮৮৯ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান, তিনি জা’ফার ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: (لابثين فيها أحقاباً) [অর্থ: তারা সেখানে যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে]। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল-হুক্বব (الحقب) হলো এক হাজার মাস, আর মাস হলো ত্রিশ দিন, আর বছর হলো তিনশত ষাট দিন, আর দিন হলো তোমাদের গণনাকৃত এক হাজার বছর, আর হুক্বব হলো ত্রিশ হাজার হাজার বছর।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ জা’ফার দুর্বল। আর আল-কাসিম হলেন ইবনু আবদির রহমান।

এটি ত্ববারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে, এবং ইবনু আবী হাতিম ও ইবনু মারদাওয়াইহ তাদের তাফসীর গ্রন্থে জা’ফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

৫৮৮৯ - আর এটি বায্‌যার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ‘ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) [অর্থ: তারা সেখানে যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে]। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল-হুক্বব হলো আশি বছর।

আর এর সনদে রয়েছে আল-হাজ্জাজ ইবনু নুসায়র, আর তিনি দুর্বল।

আর এটি ইবনু ‘আদী ইবনু ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

5890 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْطُفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "جاءت، الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ".

‌
تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ هُودٍ وَالْوَاقِعَةِ "أن أبا بكر الصديق سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ".

৫৮৯০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনু উবাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উবাই ইবনু কা'ব) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাজীফা (প্রথম ফুঁক) এসে গেছে, এর পিছে পিছে আসবে রাদিফা (দ্বিতীয় ফুঁক)। মৃত্যু তার সব কিছু নিয়ে এসে গেছে।"

সূরা হূদ এবং আল-ওয়াকি'আহ-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "কোন জিনিস আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে হূদ, আল-ওয়াকি'আহ, আল-মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলূন (আন-নাবা) এবং ইযাশ শামসু কুওভিরাত (আত-তাকভীর)।"

5891 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ "سَمِعْتُ عُمَرَ- رضي الله عنه وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يقول: (وإذا النفوس زوجت) قَالَ: تَزْوِيجُهَا أَنْ يُؤَلَّفَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى شِيعَتِهِمْ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.

৫৮৯১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন সুফইয়ান, তিনি সিমাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে (বর্ণনা করেন):
"আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: (وإذا النفوس زوجت) (যখন আত্মাগুলিকে যুগলবদ্ধ করা হবে) [সূরা আত-তাকভীর ৮১:৭]। তিনি বললেন: সেগুলোর যুগলবদ্ধকরণ হলো এই যে, প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের নিজ নিজ দলের সাথে একত্রিত করা হবে।"
এই সনদটি সহীহ মাওকূফ।

5892 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: فَقَالَ: "فَمَا الْجَوَارِ الْكُنَّسِ؟ قَالَ: الْكَوَاكِبُ".
ذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بعض رواته.
‌

৫৮৯২ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে নাদর ইবনু শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি (নাদর) হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (হাম্মাদ) সিমাক ইবনু হারব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি (সিমাক) খালিদ ইবনু আর'আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি (খালিদ) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলী) বলেছেন: অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: "তাহলে 'আল-জাওয়ারিল কুন্নাস' (الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) কী?" তিনি (আলী) বললেন: "তা হলো নক্ষত্রসমূহ (الْكَوَاكِبُ)।"

তিনি (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ) এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল (ضعيف), কারণ এর কিছু বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত (جهالة)।

5893 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٍ، ثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّهُ قَالَ: (لتركبن طبقاً عن طبق) قَالَ- يَعْنِي نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُ: حَالًا بَعْدَ حَالٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، أَبُو بِشْرٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ.
قُلْتُ: رَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِهِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ … فَذَكَرَهُ.

৫৮৯৩ - আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বিশর, তিনি মুজাহিদ হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে।

"যে তিনি বলেছেন: (তোমরা অবশ্যই এক স্তর থেকে অন্য স্তরে আরোহণ করবে) [কুরআনের আয়াত]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন—অর্থাৎ তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এক অবস্থার পর আরেক অবস্থা।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবূ বিশর হলেন জা'ফর ইবনু আবী ওয়াহ্শিয়া।

আমি বলি: এটি জাবির আল-জু'ফী, মুজাহিদ হতে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে জাবির আল-জু'ফীর সূত্রে, শা'বী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ হতে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5894 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ قَالَ: "صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ- رضي الله عنه الْعِشَاءَ فَقَرَأَ: "إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ" فَسَجَدَ فِيهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَأَبُو رَافِعٍ هو الصائغ.
وله شاهد ضعيف من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً ونقلته في آخر باب سجود التلاوة، وتقدم فيه عن عمر أنه قال: "ليس في المفصل سجود"، ورواته ثقات.

‌

৫৮৯৪ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি আলী ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি (আলী ইবনে সুওয়াইদ) বলেছেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু রাফি’— তিনি বলেছেন: "আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে ইশার সালাত আদায় করলাম, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "ইযাস সামাউ ইনশাক্কাত" (সূরা ইনশিকাক), আর তিনি তাতে সিজদা করলেন।"

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর আবু রাফি’ হলেন আস-সাইগ (স্বর্ণকার)।

আর এর একটি দুর্বল শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত এবং আমি তা তিলাওয়াতের সিজদা অধ্যায়ের শেষে উল্লেখ করেছি। আর এতে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "মুফাস্সাল (সূরা)-সমূহে কোনো সিজদা নেই।" আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5895 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: "صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "أَيَحْسِبُ أَنْ لن يقدر عليه أحد"
(أَيحْسِبُ أن لم يره أحد) هذا إسناد ضعيف.

‌

৫৮৯৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী বর্ণনা করেছেন, নু'আইম ইবনু মাইসারা বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনু উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে, তিনি বলেন: আমাকে বানূ 'আমির গোত্রের এক ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, তাঁর পিতা থেকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'সে কি মনে করে যে তার উপর কেউ ক্ষমতা রাখবে না?'"
(সে কি মনে করে যে তাকে কেউ দেখেনি?) এই সনদটি দুর্বল।

5896 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ الْأَعْوَرُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أُمِّهَا- رضي الله عنها، وَكَانَتْ خَادِمَ رَسوُلِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ جَرْوًا دَخَلَ بَيْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ تَحْتَ السَّرِيرِ فَمَاتَ، فَمَكَثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ لَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَقَالَ: يَا خَوْلَةُ، مَا حَدَثَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ لَا يَأْتِينِي، فَمَا حَدَثَ فِي بَيْتِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا أَتَى عَلَيْنَا يَوْمٌ أخير، مِنَّا الْيَوْمَ. قَالَ: فَأَخَذَ بُرْدَيْهِ فَلَبِسَهُمَا وَخَرَجَ، فقلت في نَفْسِي: لَوْ هَيَّأْتُ الْبَيْتَ وَكَنَسْتُهُ، فَأَهْوَيْتُ بِالْمِكْنَسَةِ تَحْتَ السَّرِيرِ فَإِذَا بِشَيْءٍ ثَقِيلٍ فَلَمْ أَزَلْ أُهَيِّئُهُ حَتَّى بَدَا لِيَ الْجَرْوُ مَيِّتًا، فَأَخَذْتُهُ بيدي فألقيته خلف الدار، فجاء نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْعُدُ لحيته، وكان إذا أنزل عَلَيْهِ اسْتَبْطَنَتْهُ الرَّعْدَةُ، فَقَالَ: يَا خَوْلَةُ، دَثِّرِينِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ (وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ما ودعك ربك وما قلى) إلى قوله: (يعطيك ربك فترضى) فَقَامَ مِنْ نَوْمِهِ فَوَضَعْتُ لَهُ مَاءً فَتَطَهَّرَ وَلَبِسَ بُرْدَيْهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

‌
سيأتي مطولاً في كتاب علامات النبوة في باب بدء أَمْرِهِ.

‌

৫৮৯৬ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু সাঈদ আল-কুরাশী আল-আ'ওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমার মা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁর মা থেকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেমা:

"একটি কুকুরছানা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে প্রবেশ করে খাটের নিচে ঢুকে মারা গিয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চার দিন অবস্থান করলেন, তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো না। অতঃপর তিনি বললেন: হে খাওলা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে কী ঘটেছে? জিবরীল আমার কাছে আসছেন না। আল্লাহর নবীর ঘরে কী ঘটেছে? তিনি (খাওলা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! আজকের দিনের চেয়ে ভালো দিন আমাদের উপর আর আসেনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর চাদর দুটি নিলেন, পরিধান করলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। আমি মনে মনে বললাম: যদি আমি ঘরটি গুছিয়ে নিতাম এবং ঝাড়ু দিতাম। অতঃপর আমি ঝাড়ু নিয়ে খাটের নিচে গেলাম, তখন একটি ভারী কিছুর সন্ধান পেলাম। আমি এটিকে সরাতে থাকলাম যতক্ষণ না মৃত কুকুরছানাটি আমার কাছে প্রকাশিত হলো। আমি সেটি হাতে নিয়ে ঘরের পেছনে ফেলে দিলাম। অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে এলেন, তখন তাঁর দাড়ি কাঁপছিল। যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো, তখন এই কম্পন তাঁর ভেতরে প্রবেশ করত। তিনি বললেন: হে খাওলা! আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও। অতঃপর আল্লাহ তাঁর উপর নাযিল করলেন: (ওয়াদ্দুহা, ওয়াল্লাইলি ইযা সাজা, মা ওয়াদ্দাআকা রাব্বুকা ওয়া মা কালা) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: (ইয়া'তীকা রাব্বুকা ফাতারদা) পর্যন্ত। অতঃপর তিনি ঘুম থেকে উঠলেন। আমি তাঁর জন্য পানি রাখলাম, তিনি পবিত্রতা অর্জন করলেন এবং তাঁর চাদর দুটি পরিধান করলেন।"

এই সনদটি দুর্বল।

এটি বিস্তারিতভাবে 'কিতাবু আলামাতিন নুবুওয়াহ' (নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী অধ্যায়)-এর 'বাবুদু আমরিহি' (তাঁর কাজের সূচনা পরিচ্ছেদ)-এ আসবে।

5897 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا هشيم، أبنا حُصَيْنٌ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "نَزَلَ الْقُرْآنُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مِنَ السَّمَاءِ الْعُلْيَا إلى السماء
الدُّنْيَا جُمْلَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ فُرِّقَ فِي السِّنِينَ، وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) قَالَ: نَزَلَ مُتَفَرِّقًا".

5897 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ سَمِعْنَاهُ يَرْوِي عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً مِنَ اللَّوْحِ المحفوظ إلى سماء الدُّنْيَا، ثُمَّ أَنْزَلَهُ جِبْرِيلُ بَعْدُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ فِيهِ مَا قال للمشركين، وردّاً عَلَيْهِمْ".

5897 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) قال: أنزل الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ جُمْلَةً وَاحِدَةً إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَكَانَ بِمَوْقِعِ النُّجُومِ وَكَانَ اللَّهُ- عز وجل ينزله على رسول صلى الله عليه وسلم بَعْضُهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ، فَقَالَ اللَّهُ- عز وجل: (وَقَالَ الَّذِينَ كفروا لولا نزل عليه القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ ترتيلاً) ".

5897 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الحافظ إملاء … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ بِهِ.
قَالَ الْمِزِّيُّ: لَيْسَ فِي الرِّوَايَةِ.

‌

৫৮৯৭ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন, তিনি হাকীম ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "কুরআন লাইলাতুল কদরে উচ্চতর আকাশ (আস-সামা আল-উলইয়া) থেকে নিম্নতম আকাশে (আস-সামা আদ-দুনইয়া) একবারে (জুমলাতান ওয়াহিদাতান) নাযিল হয়েছিল। অতঃপর তা বছরগুলোতে বিভক্ত করে (ধীরে ধীরে) নাযিল করা হয়।" আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) [অর্থাৎ: আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের] তিনি বললেন: তা বিচ্ছিন্নভাবে (মুতাফাররিকান) নাযিল হয়েছে।

৫৮৯৭ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী’ বা পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবী হিন্দ, আমরা তাকে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: "কুরআন লাওহে মাহফুজ থেকে নিম্নতম আকাশে (সামা আদ-দুনইয়া) একবারে (জুমলাতান ওয়াহিদাতান) নাযিল হয়েছিল। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল করেন। তাতে মুশরিকদের জন্য যা বলার ছিল এবং তাদের জবাব ছিল, তা বিদ্যমান ছিল।"

৫৮৯৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যাকারিয়্যা ইয়াহইয়া ইবনু মুহাম্মাদ আল-আম্বারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুস সালাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [অর্থাৎ: নিশ্চয়ই আমি এটি নাযিল করেছি লাইলাতুল কদরে] প্রসঙ্গে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: কুরআন লাইলাতুল কদরে নিম্নতম আকাশে (সামা আদ-দুনইয়া) একবারে (জুমলাতান ওয়াহিদাতান) নাযিল হয়েছিল। আর তা ছিল নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের স্থানে (বি-মাওকি'ইন নুজুম)। আর আল্লাহ - মহান ও মহিমান্বিত - তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর তা একের পর এক নাযিল করতেন। অতঃপর আল্লাহ - মহান ও মহিমান্বিত - বললেন: (وَقَالَ الَّذِينَ كفروا لولا نزل عليه القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ ترتيلاً) [অর্থাৎ: আর কাফিররা বলে, তার উপর কুরআন কেন একবারে নাযিল করা হলো না? এভাবেই (ধীরে ধীরে নাযিল করা হয়েছে) যাতে এর দ্বারা আমি তোমার অন্তরকে সুদৃঢ় করতে পারি এবং আমি তা ধীরে ধীরে সুস্পষ্টভাবে পাঠ করেছি]।

৫৮৯৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (ইমলা-এর মাধ্যমে)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ তাঁর তাফসীর গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ থেকে, তিনি জারীর থেকে, একই সনদে বর্ণনা করেছেন।

আল-মিযযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি বর্ণনায় নেই।

5898 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: أبنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ قَالَ: "بَيْنَا أَبُو بَكْرٍ- رَضِيَ الله
عنه- يتغدى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) فَأَمْسَكَ أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكُلُّ مَا عَمِلْنَاهُ مِنْ سُوءٍ رَأَيْنَاهُ؟ فَقَالَ: مَا تَرَوْنَ مِمَّا تَكْرَهُونَ، فَذَلِكَ مِمَّا تُجْزَوْنَ به، ويؤخر الْخَيْرُ لِأَهْلِهِ فِي الْآخِرَةِ".
أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِمَعْنَاهُ فِي سُؤَالِهِ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: (لَيْسَ بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَالطَّرِيقُ الَّتِي سُقْنَاهَا صَحِيحَةٌ إِنْ كَانَ أَبُو أَسْمَاءَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ.

৫৮৯৮ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু হারূন আল-ওয়াসিতী জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে সুফইয়ান ইবনু হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ূব থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি আবূ আসমা থেকে, তিনি বলেছেন:

"আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন, এমন সময় এই আয়াতটি নাযিল হলো: (সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে)। তখন আবূ বকর থেমে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যত মন্দ কাজ করেছি, তার সব কি আমরা দেখতে পাবো? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যা অপছন্দ করো (অর্থাৎ দুনিয়ার কষ্ট, বিপদাপদ), তা-ই হলো সেই মন্দ কাজের প্রতিদান যা তোমাদেরকে দেওয়া হয়। আর ভালো কাজ তার হকদারদের জন্য আখিরাতের জন্য স্থগিত রাখা হয়।"

ইমাম আহমাদ এই হাদীসটিকে এর কাছাকাছি অর্থে তাঁর (আল্লাহ তাআলার) বাণী: (তোমাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয় এবং আহলে কিতাবদের আশা-আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয়) সম্পর্কে প্রশ্ন করার প্রসঙ্গে আবূ বকর ইবনু আবী যুহাইর আস-সাকাফী-এর সূত্রে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী এর কিছু অংশ ইবনু উমার-এর সূত্রে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদ দুর্বল। আর যে সূত্রটি আমরা বর্ণনা করেছি, তা সহীহ, যদি আবূ আসমা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনে থাকেন।

5899 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سمعت الحسن يَقُولُ: حَدَّثَنِي صَعْصَعَةُ عَمُّ الْفَرَزْدَقِ أَنَّهُ قَالَ: "قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ (فَمَنْ، يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) قُلْتُ: وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَلَّا أَسْمَعَ غَيْرَهَا، حَسْبِي حَسْبِي".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

5899 - رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ بِهِ.

‌

৫৮৯৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সা'সা'আহ (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি আল-ফারাজদাক-এর চাচা, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম। তখন আমি তাঁকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম: (فَمَنْ، يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি এর (এই আয়াতের) বাইরে আর কিছু না শুনলেও আমার কোনো পরোয়া নেই, আমার জন্য এটাই যথেষ্ট, এটাই যথেষ্ট।"
এই সনদটি সহীহ।

৫৮৯৯ - এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আত-তাফসীর (অধ্যায়)-এ বর্ণনা করেছেন: ইবরাহীম ইবনু ইউসুফ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই সূত্রে।

5900 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ، ثنا أشعث بن براز،
عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ؟! سُيُوفُنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا … " قَالَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

5900 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) فَقَرَأَهَا حَتَّى بَلَغَ (لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ، وإنما هُمَا الْأَسْوَدَانِ: الْمَاءُ وَالتَّمْرُ، وَسُيُوفُنَا عَلَى رِقَابِنَا، وَالْعَدُوُّ حَاضِرٌ، فَعَنْ أَيِّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ؟! قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ".

‌

৫৯০০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালামাহ আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশ'আস ইবনু বাররায,
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (অতঃপর সেদিন তোমাদেরকে অবশ্যই নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে) [সূরা তাকাসুর: ৮], তখন তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কোন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবো?! আমাদের তরবারিগুলো আমাদের কাঁধের উপর (অর্থাৎ আমরা জিহাদে আছি/কষ্টে আছি)..." তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৫৯০০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): মাহমূদ ইবনু লাবীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন (আলহাকুমুত তাকাসুর) নাযিল হলো, তখন তিনি (নবী সাঃ) তা পাঠ করলেন, এমনকি যখন তিনি (তোমাদেরকে অবশ্যই সেদিন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে) পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কোন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবো, অথচ তা তো কেবল দুটি কালো জিনিস: পানি ও খেজুর, আর আমাদের তরবারিগুলো আমাদের ঘাড়ের উপর (অর্থাৎ আমরা জিহাদে আছি), এবং শত্রু উপস্থিত। তাহলে আমরা কোন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবো?! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: নিশ্চয়ই তা (সেই নেয়ামত) ভবিষ্যতে আসবে।"

5901 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا قَبِيصَةُ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ شَهْرٍ، عَنْ أَسْمَاءَ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يقرأ: "لإيلاف قريش إيلافهم رَحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ".

5901 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَلِيُّ بْنُ بَحْرٍ، ثَنَا عِيسَى بْنُ يونس، ثنا عبيد الله بن أبي زياد الْقَدَّاحُ، عَنْ شَهْرِ بْنِ حَوْشَبٍ، عَنْ أَسْمَاءَ بْنِتِ يَزِيدَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " (لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ) وَيْحَكُمْ يَا قُرَيْشُ اعْبُدُوا رَبَّ هَذَا البيت الذي أطعمكم، من جوع وآمنكم من خوف".
‌

৫৯০১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ক্বাবীসাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি লায়স থেকে, তিনি শাহর থেকে, তিনি আসমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে পড়তে শুনেছি: "لإيلاف قريش إيلافهم رَحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ" (কুরাইশের অভ্যস্ততার জন্য, তাদের অভ্যস্ততা শীত ও গ্রীষ্মের সফরের প্রতি)।

৫৯০১ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু বাহর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ঈসা ইবনু ইউনুস, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ ইবনু আবী যিয়াদ আল-ক্বাদ্দাহ, তিনি শাহর ইবনু হাওশাব থেকে, তিনি আসমা বিনতে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বললেন: "(لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ إِيلَافِهِمْ رِحْلَةَ الشِّتَاءِ وَالصَّيْفِ) (কুরাইশের অভ্যস্ততার জন্য, তাদের অভ্যস্ততা শীত ও গ্রীষ্মের সফরের প্রতি)। তোমাদের জন্য আফসোস, হে কুরাইশ! তোমরা এই ঘরের রবের ইবাদত করো, যিনি তোমাদেরকে ক্ষুধা থেকে খাদ্য দিয়েছেন এবং ভয় থেকে নিরাপত্তা দিয়েছেন।"

5902 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ، عَنْ حُمَيْدٌ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "دَخَلْتُ الجنة فإذا أنا بنهر يجري، حافتاه خِيَامُ اللُّؤْلُؤِ، قَالَ: فَضَرَبْتُ بِيَدِي إِلَى الطِّينِ، فَإِذَا مِسْكٌ أَذْفَرُ، فَقُلْتُ: يَا جِبْرِيلُ، مَا هَذَا؟ قَالَ: هَذَا الْكَوْثَرُ الَّذِي أَعْطَاكَ اللَّهُ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ مِنْ طَرِيقِ عُبَيْدَةَ، عَنْ حُمَيْدٍ بِهِ.

‌

৫৯০২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব, তিনি হুমাইদ থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি জান্নাতে প্রবেশ করলাম। সেখানে আমি একটি প্রবাহিত নদী দেখতে পেলাম, যার দুই তীরে মুক্তার তাঁবু (বা গম্বুজ) রয়েছে। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি আমার হাত দিয়ে তার কাদার দিকে আঘাত করলাম (বা স্পর্শ করলাম), তখন তা ছিল তীব্র সুগন্ধিযুক্ত কস্তুরী। অতঃপর আমি বললাম: হে জিবরীল! এটা কী? তিনি (জিবরীল) বললেন: এটা হলো সেই কাওসার, যা আল্লাহ আপনাকে দান করেছেন।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি নাসাঈ তাঁর তাফসীর গ্রন্থে উবাইদাহ-এর সূত্রে, হুমাইদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন।

5903 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا أَبُو الْأَحْوَصِ، ثَنَا أَبُو الْحَسَنِ قَالَ: سَمِعْتُ رَجُلًا يُحَدِّثُ قَالَ: "إِنِّي لَأَسِيرُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي لَيْلَةٍ ظَلْمَاءَ، فَسَمِعَ قارئاً يقرأ: (قل يا أيها الْكَافِرُونَ) فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ بَرِئَ مِنَ الشِّرْكِ. ثُمَّ سِرْنَا قَرِيبًا، فَسَمِعَ قَارِئًا يَقْرَأُ: "قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ" فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ غُفِرَ لَهُ. قَالَ: فَكَفَفْتُ رَاحِلَتِي لِأَنْظُرَ مَنِ الرَّجُلُ فَأُبَشِّرُهُ، فَنَظَرْتُ يَمِينًا وَشِمَالًا فَمَا رَأَيْتُ أَحَدًا".

5903 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنْ أَبِي الْحَسَنِ … فَذَكَرَهُ.

5903 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا وكيع، عن سفيان، عن مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ سَمِعْتُ شَيْخًا فِي إِمَارَةِ ابْنِ أُمِّ الْحَكَمِ يُحَدِّثُ قَالَ: "بَيْنَمَا أَنَا أَسِيرُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم … " فذكره إلى قوله: "فقد غفر له".

5903 - قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى: عَنْ قُتَيْبَةَ، عَنْ أَبِي عَوَانَةَ، عَنْ مُهَاجِرٍ أَبِي الْحَسَنِ … فذكر حديث ابن أبي شيبة.
وهو إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৯০৩ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)। তিনি বলেন: আমি এক ব্যক্তিকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: "আমি এক অন্ধকার রাতে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম। তখন তিনি একজন ক্বারী (পাঠক)-কে শুনতে পেলেন, যিনি পড়ছিলেন: (ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরূন)। তখন তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'আর এই ব্যক্তি, সে অবশ্যই শিরক থেকে মুক্ত হয়ে গেছে।' অতঃপর আমরা সামান্য পথ চললাম। তখন তিনি একজন ক্বারী-কে শুনতে পেলেন, যিনি পড়ছিলেন: "ক্বুল হুওয়াল্লাহু আহাদ"। তখন তিনি বললেন: 'আর এই ব্যক্তি, তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।' তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন আমি আমার সওয়ারী থামিয়ে দিলাম, যেন আমি দেখতে পারি লোকটি কে এবং তাকে সুসংবাদ দিতে পারি। আমি ডানে ও বামে তাকালাম, কিন্তু কাউকে দেখতে পেলাম না।"

৫৯০৩ - তিনি (মুসাদ্দাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবু আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ), আবুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

৫৯০৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী' (রাহিমাহুল্লাহ), সুফিয়ান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাজির আবুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেন: আমি ইবনু উম্মুল হাকামের শাসনামলে এক শায়খকে হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে পথ চলছিলাম..." অতঃপর তিনি তা (হাদীসটি) তাঁর এই উক্তি পর্যন্ত উল্লেখ করেছেন: "তাকে অবশ্যই ক্ষমা করে দেওয়া হয়েছে।"

৫৯০৩ - আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি বর্ণনা করেছেন নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে: কুতাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবু আওয়ানা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুহাজির আবুল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে... অতঃপর তিনি ইবনু আবী শাইবাহ-এর হাদীসটি উল্লেখ করেছেন।
আর এটি একটি সহীহ সনদ।

5904 - قَالَ مُسَدَّدٌ: وَثَنَا الْجَرِيرِيُّ، حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ الْكُوفَةِ هُوَ فِيهِمْ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ صَحَابَةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "سَمِعْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بضعاً وعشرين مرة، يقول: نعم السورتان يقرأ بهما في الركعتين: "الأحد الصمد" و "قل يَا أَيُّهَا الْكَافِرُونَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.

৫৯০৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদেরকে জারীরী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, আমাকে কুফাবাসীদের মধ্য থেকে একজন লোক বর্ণনা করেছেন, যিনি তাদের মধ্যে ছিলেন, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন লোক হতে, তিনি বলেন: "আমি তা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে বিশের কিছু বেশি বার শুনেছি, তিনি বলছিলেন: দুই রাকাআতে যে দুটি সূরা পাঠ করা হয়, তা কতই না উত্তম: "আল-আহাদ আস-সামাদ" এবং "কুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন"।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

5905 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا جُبَارَةُ، ثَنَا الْحَجَّاجُ بْنُ تَمِيمٍ، عَنْ مَيْمُونٍ، أَنَّ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "ألا أَدُلُّكُمْ عَلَى كَلِمَةٍ تُنْجِيكُمْ مِنَ الْإِشْرَاكِ بِاللَّهِ: تقرؤون: "قل يا أيها الْكَافِرُونَ" عِنْدَ مَنَامِكُمْ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ جُبَارَةَ بْنِ الْمُغَلِّسِ.

‌

৫৯০৫ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জুব্বারাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-হাজ্জাজ ইবনু তামিম, মাইমুন থেকে, যে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে এমন একটি শব্দের সন্ধান দেব না যা তোমাদেরকে আল্লাহর সাথে শিরক করা থেকে রক্ষা করবে? তোমরা তোমাদের ঘুমের সময় পাঠ করবে: 'ক্বুল ইয়া আইয়ুহাল কাফিরুন'।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ জুব্বারাহ ইবনু আল-মুগাল্লিস দুর্বল।

5906 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا شُعْبَةُ، أَخْبَرَنِي عَمْرِو بْنِ مُرَّةَ، سَمِعَ أَبَا الْبَخْتَرِيِّ يُحَدِّثُ عَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ والفتح" قَرَأَهَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى ختمها، ثم قال: أنا وأصحابي خير والناس خير، لَا هِجْرَةَ بَعْدَ الْفَتْحِ. قَالَ أَبُو سَعِيدٍ: فَحَدَّثْتُ بِهَذَا الْحَدِيثِ مَرْوَانَ بْنَ الْحَكَمِ- وَكَانَ أَمِيرًا عَلَى الْمَدِينَةِ- فَقَالَ: كَذَبْتَ. وَعِنْدَهُ زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَرَافِعُ بْنُ خَدِيجٍ، وَهُمَا مَعَهُ عَلَى السَّرِيرِ، فَقَالَ: أَبُو سَعِيدٍ: أَمَا إِنَّ هَذَيْنِ لَوْ شَاءَا لَحَدَّثَاكَ وَلَكِنْ هَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزِعَهُ عَنْ عِرَافَةِ قَوْمِهِ، وَهَذَا يَخْشَى أَنْ تَنْزَعَهُ عَنِ الصَّدَقَةِ يَعْنِي- زَيْدَ بْنَ ثابت- قال: فرفع عليه الدِّرَّةَ فَلَمَّا رَأَيَا ذَلِكَ قَالَا: صَدَقَ".

5906 - وَبِهِ: عن أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ- إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَعِنْدَهُ
زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَزَيْدُ بْنُ أَرْقَمَ".

৫৯০৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শু'বাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আমর ইবনু মুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আবূল বাখতারী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছেন। তিনি (আবূ সাঈদ) বলেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— 'যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে' (সূরা নাসর), তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা পাঠ করলেন, এমনকি তা শেষ করলেন। অতঃপর তিনি বললেন: আমি এবং আমার সাহাবীগণ উত্তম, এবং মানুষেরা উত্তম। বিজয়ের (মক্কা বিজয়ের) পর আর কোনো হিজরত নেই।" আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি এই হাদীসটি মারওয়ান ইবনুল হাকামকে বললাম— আর তিনি তখন মদীনার আমীর ছিলেন। তখন সে (মারওয়ান) বলল: তুমি মিথ্যা বলেছ। তার নিকট যায়দ ইবনু সাবিত এবং রাফি' ইবনু খাদীজ উপস্থিত ছিলেন, আর তারা উভয়েই তার সাথে খাটের (বা আসনে) উপর ছিলেন। আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: শোনো, এই দুজন যদি চাইতেন, তবে তারা তোমাকে বর্ণনা করতে পারতেন। কিন্তু এই ব্যক্তি ভয় করে যে তুমি তাকে তার গোত্রের সর্দারী (আরাফাহ) থেকে সরিয়ে দেবে, আর এই ব্যক্তি ভয় করে যে তুমি তাকে সাদকা (যাকাত) সংগ্রহের দায়িত্ব থেকে সরিয়ে দেবে— অর্থাৎ যায়দ ইবনু সাবিতকে। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর সে (মারওয়ান) তার (আবূ সাঈদের) উপর চাবুক উঠালো। যখন তারা (যায়দ ও রাফি') তা দেখলেন, তখন তারা বললেন: তিনি সত্য বলেছেন।

৫৯০৬ - এবং একই সনদে: আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো— তবে তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: আর তার (মারওয়ানের) নিকট যায়দ ইবনু সাবিত এবং যায়দ ইবনু আরকাম উপস্থিত ছিলেন।"

5907 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُضَيْلٍ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ السَّائِبِ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ" قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: نُعِيتُ إِلَى نَفْسِي بِأَنِّي مَقْبُوضٌ فِي تِلْكَ السَّنَةِ".

5907 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا محمد بن فُضَيْلٍ … فَذَكَرَهُ.

৫৯০৭ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, তিনি আতা ইবনুস সা-ইব থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "যখন 'ইযা জা-আ নাসরুল্লাহি ওয়াল ফাতহ' (যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে) নাযিল হলো, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: আমার কাছে আমার নিজের মৃত্যুর সংবাদ এসেছে যে, আমি সেই বছরেই (পরকালে) তুলে নেওয়া হব।"

৫৯০৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5908 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا البهلول بن مرزوق، السَّامِيُّ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي صَدَقَةُ بْنُ يَسَارٍ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنِ دِينَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ- رضي الله عنه قَالَ: "نَزَلَتْ هَذِهِ السُّورَةُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَهُوَ بِمِنًى فِي وَسْطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فِي حِجَّةِ الْوَدَاعِ "إِذَا جَاءَ نَصْرُ اللَّهِ وَالْفَتْحُ" قَالَ: فَعَرَفَ أَنَّهُ الوداع فأمر راحلته القصواء فَرَحَلَتْ لَهُ، ثُمَّ رَكِبَ فَوْقَفَ بِالنَّاسِ بِالْعَقَبَةِ، ثُمَّ اجْتَمَعَ إِلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ مِنَ الْمسُلِْمِينَ فَحَمِدَ اللَّهَ- عز وجل وَأَثْنَى عَلَيْهِ بِمَا هُوَ لَهُ أَهْلٌ، ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ، أَيُّهَا النَّاسُ، فَإِنَّ كُلَّ دَمٍ كَانَ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَهُوَ هَدْرٌ، وأول دمائكم أَضَعُ دَمُ إِيَّاسَ بْنِ رَبِيعَةَ بْنِ الْحَارِثِ، كان مسترضعاً في بني ليث فقتلته هذيل، وإن أول ربا أضعه رِبَا الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ، أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ الزَّمَانَ قَدِ اسْتَدَارَ وَهُوَ الْيَوْمَ كَهَيْئَتِهِ يَوْمَ خَلَقَ السَّمَوَاتِ وَالْأَرْضَ، وَعِدَّةُ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنَا عَشَرَ شَهْرًا مِنْهَا أَرْبَعَةٌ حُرُمٌ، شهر مضر الَّذِي بَيْنَ جُمَادَى وَشَعْبَانَ، وَذُو الْقِعْدَةِ، وَذُو الْحِجَّةِ، وَالْمُحَرَّمُ: (ذَلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ فَلا تَظْلِمُوا فِيهِنَّ أَنْفُسَكُمْ) (إِنَّمَا النَّسِيءُ زِيَادَةٌ فِي الْكُفْرِ يُضل بِهِ الَّذِينَ كَفَرُوا يُحِلُّونَهُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَهُ عَامًا لِيُوَاطِئُوا عِدَّةَ ما حرم الله) فَيُحِلُّونَ صَفَرًا عَامًا، وَيُحَرِّمُونَ الْمُحَرَّمُ عَامًا وَيُحَرِّمُونَ الصفر عَامًا، وَيُحِلُّونَ الْمُحَرَّمَ عَامًا، فَذَلِكَ النَّسِيءُ الَّذِي قَالَ رَبُّكُمْ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ، مَنْ كَانَتْ عِنْدَهُ وَدِيعَةٌ فَلْيُؤَدِّهَا إِلَى مَنِ ائْتَمَنَهُ عَلَيْهَا، يا أيها النَّاسُ، إِنَّ الشَّيْطَانَ قَدْ أَيِسَ أَنْ يُعْبَدَ ببلادكم آخر الزمان وقد يرض منكم بمحقرات الْأَعْمَالَ، أَيُّهَا النَّاسُ، إِنَّ النِّسَاءَ عِنْدَكُمْ عَوَانٌ، أَخَذْتُمُوهُنَّ بِأَمَانِ اللَّهِ، وَاسْتَحْلَلْتُمْ فُرُوجَهُنَّ
بِكَلِمَةِ اللَّهِ، لَكُمْ عَلَيْهِنَّ حَقٌّ، وَلَهُنَّ عَلَيْكُمْ حق، ومرجعكم عليهن أَنْ لَا يُوَطِّئْنَ فُرُشَكُمْ مَنْ تَكْرَهُونَ، وَلَا يَعْصِينَكُمْ فِي مَعْرُوفٍ، فَإِذَا فَعَلْنَ ذَلِكَ فَلَيْسَ لَكُمْ عَلَيْهِنَّ سَبِيلٌ، وَرِزْقُهُنَّ وَكِسْوَتُهُنَّ بِالْمَعْرُوفِ فَإِنْ ضَرَبْتُمُوهُنَّ فَاضْرِبُوهُنَّ ضَرْبًا غَيْرَ مُبَرِّحٍ، أَيُّهَا النَّاسُ، اسْمَعُوا مِنِّي تَعِيشُوا لَا يَحِلُّ لِامْرِئٍ مِنْ مَالِ أَخِيهِ شَيْءٌ إِلَّا مَا طَابَتْ بِهِ نَفْسُهُ، أَيُّهَا النَّاسُ، إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كِتَابُ اللَّهِ فَاعْتَصِمُوا بِهِ، يَا أَيُّهَا النَّاسُ، أَيُّ يَوْمٍ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا يَوْمٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ بَلَدٍ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا بَلَدٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَأَيُّ شَهْرٍ هَذَا؟ قَالُوا: شَهْرٌ حَرَامٌ. قَالَ: فَإِنَّ دِمَاءَكُمْ وَأَمْوَالَكُمْ وَأَعْرَاضَكُمْ، حَرَامٌ كَحُرْمَةِ هَذَا الْيَوْمِ فِي هَذَا الْبَلَدِ، وَهَذَا الشَّهْرِ، أَلَا لِيُبَلِّغْ شَاهِدُكُمْ غَائِبَكُمْ، وَلَا أُمَّةَ بَعْدَكُمْ. ثُمَّ رَفَعَ يَدَيْهِ قَالَ: اللَّهُمَّ إِنِّي قَدْ بَلَّغْتُ".
وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، وَعَنْهُ أَبُو يعلى، وتقدم لفظه فِي الْحَجِّ فِي بَابٌ خُطْبَةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بمنى.

‌

৫৯০৮ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বাহলূল ইবনু মারযূক আস-সামী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ, তিনি বলেন: আমার নিকট বর্ণনা করেছেন সাদাকাহ ইবনু ইয়াসার ও আব্দুল্লাহ ইবনু দীনার, তাঁরা আব্দুল্লাহ ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর এই সূরাটি নাযিল হয়েছিল যখন তিনি বিদায় হজ্জে আইয়ামে তাশরীকের মাঝামাঝি সময়ে মিনায় অবস্থান করছিলেন: "যখন আল্লাহর সাহায্য ও বিজয় আসবে" (সূরা নাসর)। তিনি (ইবনু উমার) বলেন: তখন তিনি (নবী সাঃ) বুঝতে পারলেন যে এটিই বিদায়। অতঃপর তিনি তাঁর উটনী কাসওয়াকে প্রস্তুত করার নির্দেশ দিলেন। সেটি তাঁর জন্য প্রস্তুত করা হলো। এরপর তিনি আরোহণ করলেন এবং আকাবায় লোকদের সামনে দাঁড়ালেন। অতঃপর আল্লাহর ইচ্ছানুযায়ী মুসলিমগণ তাঁর নিকট সমবেত হলেন। তিনি আল্লাহ আযযা ওয়া জাল-এর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর উপযুক্ত গুণাবলী বর্ণনা করলেন। অতঃপর বললেন:

"আম্মা বা'দ (অতঃপর), হে লোক সকল! জাহিলিয়াতের যুগের সকল রক্তপাত বাতিল (হাদর)। আর তোমাদের রক্তপাতের মধ্যে সর্বপ্রথম আমি বাতিল ঘোষণা করছি ইয়াস ইবনু রাবী'আহ ইবনুল হারিসের রক্ত, যাকে হুযাইল গোত্র হত্যা করেছিল যখন সে বানী লাইস গোত্রে দুধ পান করছিল। আর সর্বপ্রথম যে সুদ আমি বাতিল ঘোষণা করছি, তা হলো আব্বাস ইবনু আব্দুল মুত্তালিবের সুদ।

হে লোক সকল! সময় (কালচক্র) ঘুরে এসেছে এবং আজ তা সেই অবস্থায় ফিরে এসেছে, যেদিন আল্লাহ আকাশমণ্ডলী ও পৃথিবী সৃষ্টি করেছিলেন। আল্লাহর নিকট মাসসমূহের সংখ্যা বারোটি, যার মধ্যে চারটি হলো হারাম (নিষিদ্ধ)। মুদার গোত্রের মাস যা জুমাদা ও শা'বানের মাঝে, আর যুল-কা'দাহ, যুল-হাজ্জাহ এবং মুহাররম। (এটাই সুপ্রতিষ্ঠিত ধর্ম। সুতরাং তোমরা এই মাসগুলোতে নিজেদের উপর জুলুম করো না)। (নিশ্চয়ই 'নাসী' (মাস পিছিয়ে দেওয়া) কুফরীর অতিরিক্ত কাজ, যা দ্বারা কাফিরদেরকে পথভ্রষ্ট করা হয়। তারা এটিকে এক বছর হালাল করে এবং আরেক বছর হারাম করে, যাতে তারা আল্লাহ যা হারাম করেছেন তার সংখ্যা পূর্ণ করতে পারে)। ফলে তারা এক বছর সফর মাসকে হালাল করে এবং মুহাররম মাসকে হারাম করে, আর এক বছর সফর মাসকে হারাম করে এবং মুহাররম মাসকে হালাল করে। এটাই সেই 'নাসী' যা তোমাদের রব বলেছেন।

হে লোক সকল! যার নিকট কোনো আমানত (গচ্ছিত বস্তু) আছে, সে যেন তা তার নিকট ফিরিয়ে দেয়, যে তাকে আমানত রেখেছে। হে লোক সকল! শেষ যামানায় শয়তান তোমাদের দেশে পূজিত হওয়া থেকে নিরাশ হয়ে গেছে। তবে সে তোমাদের ছোট ছোট কাজ (পাপ) দ্বারাও সন্তুষ্ট হবে।

হে লোক সকল! তোমাদের নিকট নারীরা হলো বন্দীস্বরূপ। তোমরা তাদেরকে আল্লাহর আমানত হিসেবে গ্রহণ করেছ এবং আল্লাহর বাণীর মাধ্যমে তাদের লজ্জাস্থান হালাল করেছ। তোমাদের উপর তাদের হক আছে এবং তাদের উপর তোমাদের হক আছে। আর তাদের উপর তোমাদের প্রধান অধিকার হলো, তারা যেন তোমাদের বিছানায় এমন কাউকে স্থান না দেয় যাকে তোমরা অপছন্দ করো, এবং তারা যেন কোনো ভালো কাজে তোমাদের অবাধ্য না হয়। যদি তারা তা করে, তবে তাদের উপর তোমাদের কোনো পথ নেই (তাদেরকে শাস্তি দেওয়ার অধিকার নেই)। আর তাদের ভরণপোষণ ও পোশাক-পরিচ্ছদ হলো প্রচলিত প্রথা অনুযায়ী। যদি তোমরা তাদেরকে প্রহার করো, তবে এমন প্রহার করবে যা গুরুতর নয়।

হে লোক সকল! আমার কথা শোনো, তাহলে তোমরা বেঁচে থাকবে। কোনো ব্যক্তির জন্য তার ভাইয়ের সম্পদ থেকে কিছুই হালাল নয়, তবে যা তার মন খুশি হয়ে দেয়। হে লোক সকল! আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না—তা হলো আল্লাহর কিতাব। সুতরাং তোমরা তা আঁকড়ে ধরো।

হে লোক সকল! আজ কোন দিন? তারা বলল: এটি একটি হারাম (সম্মানিত) দিন। তিনি বললেন: এটি কোন শহর? তারা বলল: এটি একটি হারাম (সম্মানিত) শহর। তিনি বললেন: এটি কোন মাস? তারা বলল: এটি একটি হারাম (সম্মানিত) মাস। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের রক্ত, তোমাদের সম্পদ এবং তোমাদের সম্মান এই শহর ও এই মাসের এই দিনের সম্মানের মতোই হারাম (নিষিদ্ধ)। সাবধান! তোমাদের উপস্থিত ব্যক্তি যেন অনুপস্থিত ব্যক্তির নিকট পৌঁছে দেয়। আর তোমাদের পরে কোনো উম্মত নেই। অতঃপর তিনি তাঁর দু'হাত উপরে তুলে বললেন: হে আল্লাহ! আমি পৌঁছে দিয়েছি।"

আর এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। এর শব্দাবলী হজ্জ অধ্যায়ে 'মিনায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ভাষণ' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।