5881 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا إِبْرَاهِيمُ، ثَنَا أَبُو أُسَامَةَ، ثَنَا الْأَعْمَشُ "أَنَّ أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَرَأَ هَذِهِ الْآيَةَ: "إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وَأَصْوَبُ قِيلًا" فَقَالَ لَهُ
رجل: إنما نقرؤها: (وأقوم قيلاً) فَقَالَ: إِنَّ أَقْوَمَ، وَأَصْوَبَ، وَأَهْيَأَ، وَأَشْبَاهُ هَذَا وَاحِدٌ".

৫৮৮১ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ উসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-আ'মাশ (রাহিমাহুল্লাহ)।
যে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এই আয়াতটি পাঠ করেছিলেন: "إن ناشئة الليل هي أشد وطئاً وَأَصْوَبُ قِيلًا" (নিশ্চয় রাতের উত্থান (ইবাদতের জন্য) অধিক কঠোর এবং অধিক সঠিক কথা)।
তখন তাকে এক ব্যক্তি বলল: আমরা তো এটি পাঠ করি: (وأقوم قيلاً) [অর্থাৎ: এবং অধিক সুদৃঢ় কথা]।
তখন তিনি (আনাস) বললেন: নিশ্চয়ই 'আকওয়াম' (أقوم), 'আসওয়াব' (أصوب), 'আহয়া' (أهيأ), এবং এর অনুরূপ শব্দগুলো একই (অর্থ বহন করে)।

5882 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا جَعْفَرُ بْنُ مِهْرَانَ، ثَنَا عَبْدُ الْأَعْلَى، ثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ يَحْيَى بْنِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ أَبِيهِ عَبَّادِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: "لَمَّا نَزَلَتْ: (وَذَرْنِي وَالْمُكَذِّبِينَ أُولِي النَّعْمَةِ وَمَهِّلْهُمْ قليلاً) لَمْ يَكُنْ إِلَّا يَسِيرًا حَتَّى كَانَتْ وَقْعَةُ بَدْرٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِتَدْلِيسِ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ.

‌

৫৮৮২ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু মিহরান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল আ'লা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি (শুনেছেন) ইয়াহইয়া ইবনু আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা আব্বাদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুয যুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আয়িশা) বলেন:

"যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (আর আমাকে ছেড়ে দাও ভোগ-বিলাসী মিথ্যারোপকারীদের সাথে এবং তাদেরকে সামান্য অবকাশ দাও) [সূরা মুযযাম্মিল: ১১], তখন বদরের যুদ্ধ সংঘটিত হওয়া পর্যন্ত সামান্যই সময় অতিবাহিত হয়েছিল।"

এই সনদটি দুর্বল, মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাকের তাদলিসের (সনদ গোপন করার) কারণে।

5883 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَسْبَاطُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثَنَا مُطَرِّفٌ، عَنْ عَطِيَّةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فذلك يومئذ يوم عسير) قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: كَيْفَ أَنْعَمُ وَصَاحِبُ الْقَرْنِ قَدِ الْتَقَمَ الْقَرْنَ وَحَنَى جَبْهَتَهُ حَتَّى يُؤْمَرَ فَيَنْفُخَ؟! فَقَالَ أَصْحَابُ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ فَكَيْفَ نَقُولُ؟ قَالَ: قُولُوا: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا".
قُلْتُ: رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ، رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالتِّرْمِذِيُّ فِي الْجَامِعِ.

৫৮৮৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসবাত ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুতাররিফ, তিনি আতিয়্যাহ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লার বাণী: (فَإِذَا نُقِرَ فِي النَّاقُورِ فذلك يومئذ يوم عسير) [অর্থাৎ: যখন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া হবে, সেদিন হবে কঠিন দিন] প্রসঙ্গে তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: রাসূলুল্লাহ্ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কিভাবে শান্তিতে থাকব, যখন শিঙ্গার অধিকারী (ফেরেশতা) শিঙ্গা মুখে নিয়ে কপাল ঝুঁকিয়ে প্রস্তুত হয়ে আছেন, যতক্ষণ না তাঁকে ফুঁক দেওয়ার আদেশ দেওয়া হয়?! তখন মুহাম্মাদ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ্! তাহলে আমরা কী বলব? তিনি বললেন: তোমরা বল: حَسْبُنَا اللَّهُ وَنِعْمَ الْوَكِيلُ، عَلَى اللَّهِ تَوَكَّلْنَا (আমাদের জন্য আল্লাহ্ই যথেষ্ট এবং তিনি কতই না উত্তম কর্মবিধায়ক, আমরা আল্লাহর উপর ভরসা করলাম)।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদে এবং ত্বাবারানী এই সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও রয়েছে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং তিরমিযী তাঁর জামি' গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

5884 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سَيْفٍ، سَمِعْتُ مُجَاهِدًا يَقُولُ: "بَيْنَمَا ابْنُ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما جَالِسٌ فِي حَوْضِ زَمْزَمَ وَالنَّاسُ يَسْأَلُونَهُ إِذْ جَاءَ رَجُلٌ فَسَأَلَهُ عَنْ (وَاللَّيْلِ إذ أدبر) فسكت، فلما ثوب المؤذن ونادى الْمُنَادِي قَالَ: أَيْنَ السَّائِلُ؟ عَنِ اللَّيْلِ إِذْ أَدْبَرَ؟ قَالَ: قَدْ دَبَرَ اللَّيْلُ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

‌

৫৮৮৪ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, সাইফ থেকে, আমি মুজাহিদকে বলতে শুনেছি:

"যখন ইবনু আব্বাস (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) যমযমের হাউজে বসেছিলেন এবং লোকেরা তাঁকে প্রশ্ন করছিল, তখন একজন লোক এলো এবং তাঁকে (কুরআনের আয়াত) 'ওয়া আল-লাইলি ইয আদবার' (শপথ রাতের, যখন তা পিছু হটে) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করল। তিনি নীরব রইলেন। অতঃপর যখন মুয়াজ্জিন আযান দিলেন এবং আহ্বানকারী ডাকলেন, তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: 'কোথায় সেই প্রশ্নকারী? 'ওয়া আল-লাইলি ইয আদবার' সম্পর্কে?' তিনি (ইবনু আব্বাস) বললেন: 'রাত তো পিছু হটে গেছে'।"

এই সনদটি এমন যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5885 - قَالَ الْحُمَيْدِيُّ: ثَنَا سُفْيَانُ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أُمَيَّةَ، حَدَّثَنِي أَعْرَابِيٌّ مِنْ أَهْلِ الْبَادِيَةِ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه يَقُولُ: قال أبو القاسم: "إذا قرأ أحدكم ب "لا أُقْسِمُ بِيَوْمِ الْقِيَامَةِ" فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا (أَلَيْسَ ذَلِكَ بِقَادِرٍ عَلَى أَنْ يُحْيِيَ الْمَوْتَى) فليقل: بلى، وإذا قرأ "والْمُرْسَلاتِ عُرْفًا" فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا (فَبِأَيِّ حَدِيثٍ بعده يؤمنون) فليقل: آمنا بالله، وإذا قرأ "والتين وَالزَّيْتُونِ" فَأَتَى عَلَى آخِرِهَا (أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الحاكمين) فَلْيَقُلْ: بَلَى- وَرُبَّمَا قَالَ سُفْيَانُ: بَلَى، وَأَنَا عَلَى ذَلِكَ مِنَ الشَّاهِدِينَ".
قَالَ سُفْيَانُ: قَالَ إِسْمَاعِيلُ: "فَاسْتَعَدْتُ الْأَعْرَابِيَّ الْحَدِيثَ، فَقَالَ: يَا ابْنَ أَخِي، أَتَرَانِي لَمْ أَحْفَظْهُ؟ لَقَدْ حَجَجْتُ سَبْعِينَ حجة، ما منها حجة إِلَّا وَأَنَا أَعْرِفُ الْبَعِيرَ الَّذِي حَجَجْتُ عَلَيْهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ.
رَوَى أَبُو دَاوُدُ وَالتِّرْمِذِيُّ مِنْهُ الْجُمْلَةَ الْأَخِيرَةَ دُونَ بِاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ سُفْيَانَ بِهِ.

‌
تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ هود والواقعة "أن أبا بكر الصديق سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ".

৫৮৮৫ - আল-হুমাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু উমাইয়াহ, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আল-বাদিয়াহ (মরুভূমি)-এর অধিবাসী একজন বেদুঈন। তিনি বললেন: আমি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ 'লা উকসিমু বি ইয়াওমিল ক্বিয়ামাহ' (আমি শপথ করছি কিয়ামত দিবসের) পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (আলাইসা যালিকা বিক্বাদিরিন আলা আন ইয়ুহয়িয়াল মাওতা - তিনি কি মৃতদের জীবিত করতে সক্ষম নন?), তখন সে যেন বলে: অবশ্যই (বালা)। আর যখন সে 'ওয়াল মুরসালাতি উরফা' (শপথ সেই ফেরেশতাদের, যারা একের পর এক প্রেরিত হয়) পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (ফা বিআইয়্যি হাদীসিন বা'দাহু ইউ'মিনূন - এরপর তারা আর কোন কথায় বিশ্বাস করবে?), তখন সে যেন বলে: আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম (আমন্না বিল্লাহ)। আর যখন সে 'ওয়াত তীন ওয়ায যাইতুন' (শপথ তীন ও যাইতূনের) পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (আলাইসাল্লাহু বিআহকামিল হাকীমীন - আল্লাহ কি বিচারকদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ বিচারক নন?), তখন সে যেন বলে: অবশ্যই (বালা)।" - আর সুফিয়ান কখনো কখনো বলতেন: অবশ্যই (বালা), আর আমি এর উপর সাক্ষ্যদানকারীদের অন্তর্ভুক্ত।

সুফিয়ান বললেন: ইসমাঈল বললেন: "আমি বেদুঈনটির নিকট হাদীসটি পুনরায় বলার অনুরোধ করলাম। তখন সে বলল: হে আমার ভ্রাতুষ্পুত্র, তুমি কি মনে করো আমি এটি মুখস্থ করিনি? আমি সত্তরটি হজ্ব করেছি, যার মধ্যে এমন কোনো হজ্ব নেই যে আমি সেই উটটিকে চিনি না যার উপর আরোহণ করে আমি হজ্ব করেছিলাম।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত।

আবূ দাঊদ ও তিরমিযী এই হাদীসের শেষ বাক্যটি (বাকি অংশ ব্যতীত) সুফিয়ানের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

সূরা হূদ ও আল-ওয়াকি'আহ-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞেস করেছিলেন: কী আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে? তিনি বললেন: আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে হূদ, আল-ওয়াকি'আহ, আল-মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলূন এবং ইযাশ শামসু কুওভিরাত (সূরাগুলো)।

5886 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا عَاصِمٌ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنَّا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم في سفح الجبل وهو قائم يصلي وهم نيام إذ مرت به حية فاستيقظنا وَهُوَ يَقُولُ: مَنَعَهَا مِنْكُمُ الَّذِي مَنَعَكُمْ مِنْهَا قَالَ: وَأَنْزَلَ اللَّهُ- عز وجل عَلَيْهِ (وَالْمُرْسَلاتِ عرفاً فالعاصفات عصفاً) فَأَخَذْتُهَا وَهِيَ رَطْبَةٌ مِنْ فِيهِ- أَوْ مِنْ فُوهٍ رَطْبٍ بِهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৮৮৬ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আসিম, যির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে একটি পাহাড়ের পাদদেশে ছিলাম, আর তিনি দাঁড়িয়ে সালাত আদায় করছিলেন এবং তারা (সাহাবীগণ) ঘুমন্ত ছিলেন, এমন সময় তাঁর পাশ দিয়ে একটি সাপ চলে গেল। তখন আমরা জেগে উঠলাম। আর তিনি (নবী সাঃ) বলছিলেন: 'যিনি তোমাদেরকে তার (সাপের) অনিষ্ট থেকে রক্ষা করেছেন, তিনিই তাকে তোমাদের (অনিষ্ট করা) থেকে বিরত রেখেছেন।' তিনি (আব্দুল্লাহ রাঃ) বলেন: আর আল্লাহ তা'আলা তাঁর (নবী সাঃ)-এর উপর নাযিল করলেন: (وَالْمُرْسَلاتِ عرفاً فالعاصفات عصفاً) [অর্থাৎ, শপথ সেই বায়ুসমূহের, যা কল্যাণকরভাবে প্রেরিত হয়, অতঃপর শপথ সেই বায়ুসমূহের, যা প্রবল বেগে প্রবাহিত হয়]। তখন আমি তা (সূরাটি) তাঁর মুখ থেকে তাজা অবস্থায় গ্রহণ করলাম – অথবা (বর্ণনাকারী বলেন) তাঁর তাজা মুখ থেকে তা (সূরাটি) গ্রহণ করলাম।"

এই সনদটি সহীহ।

5887 - وَقَالَ إسحاق بن راهويه: أبنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: "الْعَاصِفَاتُ عَصْفًا: الرِّيَاحُ … " فَذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
قُلْتُ: وَتَقَدَّمَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: "إِذَا قَرَأَ أَحَدُكُمْ (وَالْمُرْسَلَاتِ عُرْفًا) فَأَتَى عَلى آخرها (فبأي حديث بعده يؤمنون) فَلْيَقُلْ: آمَنَّا بِاللَّهِ".
‌

৫৮৮৭ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে নাদর ইবনু শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) সংবাদ দিয়েছেন, তিনি বলেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন, তিনি সিমাক ইবনু হারব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি খালিদ ইবনু আর'আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আল-'আসিফাতু 'আসফান (প্রচণ্ড বেগে ধাবমান): এর অর্থ হলো বাতাস (রিয়াহ)..." অতঃপর তিনি তা একটি দীর্ঘ হাদীসে উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এবং আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যখন তোমাদের কেউ (সূরা) 'ওয়াল-মুরসালাতি উরফান' পাঠ করে এবং এর শেষ পর্যন্ত পৌঁছায় (অর্থাৎ) 'ফাবিআইয়্যি হাদীসিন বা'দাহু ইউ'মিনূন' (অতঃপর এর পরে আর কোন কথায় তারা ঈমান আনবে?), তখন সে যেন বলে: 'আমরা আল্লাহর প্রতি ঈমান আনলাম' (আমন্না বিল্লাহ)।"

5888 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ عمران الأخنسي، ثنا محمد بن فضيل، أبنا الْكَلْبِيُّ، عَنْ أَبِي صَالِحٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً) قَالَ: الْمُعْصِرَاتُ: الرِّيَاحُ، ثَجَّاجًا: قَالَ: مُنْصَبًّا".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ الْكَلْبِيِّ.

৫৮৮৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইমরান আল-আখনাসী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ফুযাইল, আমাদের অবহিত করেছেন আল-কালবী, আবূ সালিহ থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, আল্লাহ্ তা'আলার এই বাণী প্রসঙ্গে: (وأنزلنا من المعصرات ماء ثجاجاً) [অর্থ: এবং আমরা বর্ষণ করি মেঘমালা থেকে প্রচুর বারিধারা]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন: আল-মু'সিরাত (المعصرات) হলো: বাতাস (الرياح)। সাজ্জাজান (ثجاجاً) হলো: তিনি বলেছেন: প্রবাহিত (منصباً)।

এই সনদটি দুর্বল, আল-কালবীর দুর্বলতার কারণে।

5889 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا مَرْوَانُ، عَنْ جَعْفَرُ بْنُ الزُّبَيْرِ، عَنِ الْقَاسِمِ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي قَوْلِ اللَّهِ- عز وجل: (لابثين فيها أحقاباً) قَالَ: الْحُقْبُ أَلْفُ شَهْرٍ، وَالشَّهْرُ ثَلَاثُونَ يَوْمًا، والسنة ثلاثمائة وَسِتُّونَ يَوْمًا، وَالْيَوْمُ أَلْفُ سَنَةٍ مِمَّا تَعُدُّونَ، والحقب ثلاثون ألف ألف سنة".
هذا إسناد ضعيف، لضعف جعفر، والقاسم هو ابن عبد الرحمن.
رواه الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ وَابْنُ أَبِي حَاتِمٍ وَابْنُ مردويه في تفسيرهما من طريق جعفر به.

5889 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ مَرْفُوعًا بِلَفْظِ: " (لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) قَالَ: الْحُقْبُ ثَمَانُونَ سنة".
وفي سنده الحجاج بن نصير، وهو ضعيف.
ورواه ابْنُ عَدِيٍّ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ بِسَنَدٍ ضعيف.
‌

৫৮৮৯ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান, তিনি জা’ফার ইবনুয যুবাইর থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আল্লাহ্ তা‘আলার এই বাণী সম্পর্কে বলেছেন: (لابثين فيها أحقاباً) [অর্থ: তারা সেখানে যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে]। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল-হুক্বব (الحقب) হলো এক হাজার মাস, আর মাস হলো ত্রিশ দিন, আর বছর হলো তিনশত ষাট দিন, আর দিন হলো তোমাদের গণনাকৃত এক হাজার বছর, আর হুক্বব হলো ত্রিশ হাজার হাজার বছর।

এই সনদটি দুর্বল, কারণ জা’ফার দুর্বল। আর আল-কাসিম হলেন ইবনু আবদির রহমান।

এটি ত্ববারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে, এবং ইবনু আবী হাতিম ও ইবনু মারদাওয়াইহ তাদের তাফসীর গ্রন্থে জা’ফরের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

৫৮৮৯ - আর এটি বায্‌যার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ‘ হিসেবে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: (لَابِثِينَ فِيهَا أَحْقَابًا) [অর্থ: তারা সেখানে যুগ যুগ ধরে অবস্থান করবে]। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আল-হুক্বব হলো আশি বছর।

আর এর সনদে রয়েছে আল-হাজ্জাজ ইবনু নুসায়র, আর তিনি দুর্বল।

আর এটি ইবনু ‘আদী ইবনু ‘উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

5890 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا زُهَيْرٌ، ثَنَا وَكِيعٌ، ثَنَا سُفْيَانُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنِ الْطُفَيْلِ بْنِ أُبَيٍّ عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "جاءت، الرَّاجِفَةُ تَتْبَعُهَا الرَّادِفَةُ، جَاءَ الْمَوْتُ بِمَا فِيهِ".

‌
تَقَدَّمَ فِي سُورَةِ هُودٍ وَالْوَاقِعَةِ "أن أبا بكر الصديق سَأَلَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَا شَيَّبَكَ؟ قَالَ: شَيَّبَتْنِي هُودٌ، وَالْوَاقِعَةُ، وَالْمُرْسَلَاتُ، وَعَمَّ يَتَسَاءَلُونَ، وَإِذَا الشَّمْسُ كُوِّرَتْ".

৫৮৯০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যুহায়র, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াকী', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তুফাইল ইবনু উবাই থেকে, তিনি তাঁর পিতা (উবাই ইবনু কা'ব) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "রাজীফা (প্রথম ফুঁক) এসে গেছে, এর পিছে পিছে আসবে রাদিফা (দ্বিতীয় ফুঁক)। মৃত্যু তার সব কিছু নিয়ে এসে গেছে।"

সূরা হূদ এবং আল-ওয়াকি'আহ-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে যে, আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করেছিলেন: "কোন জিনিস আপনাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে?" তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: "আমাকে বৃদ্ধ করে দিয়েছে হূদ, আল-ওয়াকি'আহ, আল-মুরসালাত, আম্মা ইয়াতাসাআলূন (আন-নাবা) এবং ইযাশ শামসু কুওভিরাত (আত-তাকভীর)।"

5891 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، أبنا سُفْيَانُ، عَنْ سِمَاكٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ "سَمِعْتُ عُمَرَ- رضي الله عنه وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ وَهُوَ يقول: (وإذا النفوس زوجت) قَالَ: تَزْوِيجُهَا أَنْ يُؤَلَّفَ كُلُّ قَوْمٍ إِلَى شِيعَتِهِمْ".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ مَوْقُوفٌ.

৫৮৯১ - এবং আহমাদ ইবনু মানী' বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু হারূন, আমাদের অবহিত করেছেন সুফইয়ান, তিনি সিমাক থেকে, তিনি শা'বী থেকে (বর্ণনা করেন):
"আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বরে থাকা অবস্থায় বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: (وإذا النفوس زوجت) (যখন আত্মাগুলিকে যুগলবদ্ধ করা হবে) [সূরা আত-তাকভীর ৮১:৭]। তিনি বললেন: সেগুলোর যুগলবদ্ধকরণ হলো এই যে, প্রত্যেক সম্প্রদায়কে তাদের নিজ নিজ দলের সাথে একত্রিত করা হবে।"
এই সনদটি সহীহ মাওকূফ।

5892 - وَقَالَ إِسْحَاقُ بن راهويه: أبنا النَّضْرُ بْنُ شُمَيْلٍ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه قَالَ: فَقَالَ: "فَمَا الْجَوَارِ الْكُنَّسِ؟ قَالَ: الْكَوَاكِبُ".
ذَكَرَهُ فِي حَدِيثٍ طَوِيلٍ.
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِجَهَالَةِ بعض رواته.
‌

৫৮৯২ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে নাদর ইবনু শুমাইল (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন, তিনি (নাদর) হাম্মাদ ইবনু সালামাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি (হাম্মাদ) সিমাক ইবনু হারব (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি (সিমাক) খালিদ ইবনু আর'আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট থেকে, তিনি (খালিদ) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি (আলী) বলেছেন: অতঃপর তিনি (আলী) বললেন: "তাহলে 'আল-জাওয়ারিল কুন্নাস' (الْجَوَارِ الْكُنَّسِ) কী?" তিনি (আলী) বললেন: "তা হলো নক্ষত্রসমূহ (الْكَوَاكِبُ)।"

তিনি (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ) এটি একটি দীর্ঘ হাদীসের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল (ضعيف), কারণ এর কিছু বর্ণনাকারীর পরিচয় অজ্ঞাত (جهالة)।

5893 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا هُشَيْمٍ، ثَنَا أَبُو بِشْرٍ، عَنْ مُجَاهِدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما "أَنَّهُ قَالَ: (لتركبن طبقاً عن طبق) قَالَ- يَعْنِي نَبِيَّكُمْ صلى الله عليه وسلم: يَقُولُ: حَالًا بَعْدَ حَالٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، أَبُو بِشْرٍ هُوَ جَعْفَرُ بْنُ أَبِي وَحْشِيَّةَ.
قُلْتُ: رَوَاهُ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ، عَنْ مُجَاهِدٍ بِهِ، وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ مِنْ طَرِيقِ جَابِرٍ الْجُعْفِيِّ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ … فَذَكَرَهُ.

৫৮৯৩ - আহমাদ ইবনু মানী' বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বিশর, তিনি মুজাহিদ হতে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে।

"যে তিনি বলেছেন: (তোমরা অবশ্যই এক স্তর থেকে অন্য স্তরে আরোহণ করবে) [কুরআনের আয়াত]। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেছেন—অর্থাৎ তোমাদের নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এক অবস্থার পর আরেক অবস্থা।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আবূ বিশর হলেন জা'ফর ইবনু আবী ওয়াহ্শিয়া।

আমি বলি: এটি জাবির আল-জু'ফী, মুজাহিদ হতে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে জাবির আল-জু'ফীর সূত্রে, শা'বী হতে, তিনি আব্দুল্লাহ হতে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5894 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَلِيِّ بْنِ سُوَيْدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو رَافِعٍ قَالَ: "صَلَّيْتُ خَلْفَ عُمَرَ- رضي الله عنه الْعِشَاءَ فَقَرَأَ: "إِذَا السَّمَاءُ انْشَقَّتْ" فَسَجَدَ فِيهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ، وَأَبُو رَافِعٍ هو الصائغ.
وله شاهد ضعيف من حديث عبد الرحمن بن عوف مرفوعاً ونقلته في آخر باب سجود التلاوة، وتقدم فيه عن عمر أنه قال: "ليس في المفصل سجود"، ورواته ثقات.

‌

৫৮৯৪ - আর মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, তিনি আলী ইবনে সুওয়াইদ থেকে, তিনি (আলী ইবনে সুওয়াইদ) বলেছেন, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন আবু রাফি’— তিনি বলেছেন: "আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর পিছনে ইশার সালাত আদায় করলাম, অতঃপর তিনি পাঠ করলেন: "ইযাস সামাউ ইনশাক্কাত" (সূরা ইনশিকাক), আর তিনি তাতে সিজদা করলেন।"

এই সনদটি সহীহ (বিশুদ্ধ)। আর আবু রাফি’ হলেন আস-সাইগ (স্বর্ণকার)।

আর এর একটি দুর্বল শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে যা আব্দুর রহমান ইবনে আউফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মারফূ’ হিসেবে বর্ণিত এবং আমি তা তিলাওয়াতের সিজদা অধ্যায়ের শেষে উল্লেখ করেছি। আর এতে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে পূর্বে বর্ণিত হয়েছে যে, তিনি বলেছেন: "মুফাস্সাল (সূরা)-সমূহে কোনো সিজদা নেই।" আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5895 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو الرَّبِيعِ الزَّهْرَانِيُّ، ثَنَا نُعَيْمُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عن عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ، أَخْبَرَنِي رَجُلٌ مِنْ بَنِي عَامِرٍ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: "صَلَّيْتُ خَلْفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: "أَيَحْسِبُ أَنْ لن يقدر عليه أحد"
(أَيحْسِبُ أن لم يره أحد) هذا إسناد ضعيف.

‌

৫৮৯৫ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বলেছেন: আমাদের কাছে আবূ আর-রাবী' আয-যাহরানী বর্ণনা করেছেন, নু'আইম ইবনু মাইসারা বর্ণনা করেছেন, আব্দুল আযীয ইবনু উমার ইবনু আব্দুল আযীয থেকে, তিনি বলেন: আমাকে বানূ 'আমির গোত্রের এক ব্যক্তি খবর দিয়েছেন, তাঁর পিতা থেকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) – তিনি বলেছেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সালাত আদায় করেছিলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'সে কি মনে করে যে তার উপর কেউ ক্ষমতা রাখবে না?'"
(সে কি মনে করে যে তাকে কেউ দেখেনি?) এই সনদটি দুর্বল।

5896 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ، ثَنَا حَفْصُ بْنُ سَعِيدٍ الْقُرَشِيُّ الْأَعْوَرُ، قَالَ: حَدَّثَتْنِي أُمِّي، عَنْ أُمِّهَا- رضي الله عنها، وَكَانَتْ خَادِمَ رَسوُلِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أَنَّ جَرْوًا دَخَلَ بَيْتَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَدَخَلَ تَحْتَ السَّرِيرِ فَمَاتَ، فَمَكَثَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَرْبَعَةَ أَيَّامٍ لَا يَنْزِلُ عَلَيْهِ الْوَحْيُ فَقَالَ: يَا خَوْلَةُ، مَا حَدَثَ فِي بَيْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جِبْرِيلُ لَا يَأْتِينِي، فَمَا حَدَثَ فِي بَيْتِ نَبِيِّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ فَقَالَتْ: يَا نَبِيَّ اللَّهِ، مَا أَتَى عَلَيْنَا يَوْمٌ أخير، مِنَّا الْيَوْمَ. قَالَ: فَأَخَذَ بُرْدَيْهِ فَلَبِسَهُمَا وَخَرَجَ، فقلت في نَفْسِي: لَوْ هَيَّأْتُ الْبَيْتَ وَكَنَسْتُهُ، فَأَهْوَيْتُ بِالْمِكْنَسَةِ تَحْتَ السَّرِيرِ فَإِذَا بِشَيْءٍ ثَقِيلٍ فَلَمْ أَزَلْ أُهَيِّئُهُ حَتَّى بَدَا لِيَ الْجَرْوُ مَيِّتًا، فَأَخَذْتُهُ بيدي فألقيته خلف الدار، فجاء نَبِيُّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَرْعُدُ لحيته، وكان إذا أنزل عَلَيْهِ اسْتَبْطَنَتْهُ الرَّعْدَةُ، فَقَالَ: يَا خَوْلَةُ، دَثِّرِينِي. فَأَنْزَلَ اللَّهُ عَلَيْهِ (وَالضُّحَى وَاللَّيْلِ إِذَا سَجَى ما ودعك ربك وما قلى) إلى قوله: (يعطيك ربك فترضى) فَقَامَ مِنْ نَوْمِهِ فَوَضَعْتُ لَهُ مَاءً فَتَطَهَّرَ وَلَبِسَ بُرْدَيْهِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

‌
سيأتي مطولاً في كتاب علامات النبوة في باب بدء أَمْرِهِ.

‌

৫৮৯৬ - আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ নুআইম (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাফস ইবনু সাঈদ আল-কুরাশী আল-আ'ওয়ার (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমার মা আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, তাঁর মা থেকে – আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা), আর তিনি ছিলেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের খাদেমা:

"একটি কুকুরছানা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে প্রবেশ করে খাটের নিচে ঢুকে মারা গিয়েছিল। ফলে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম চার দিন অবস্থান করলেন, তাঁর উপর ওহী নাযিল হলো না। অতঃপর তিনি বললেন: হে খাওলা! রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের ঘরে কী ঘটেছে? জিবরীল আমার কাছে আসছেন না। আল্লাহর নবীর ঘরে কী ঘটেছে? তিনি (খাওলা) বললেন: হে আল্লাহর নবী! আজকের দিনের চেয়ে ভালো দিন আমাদের উপর আর আসেনি। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর তিনি তাঁর চাদর দুটি নিলেন, পরিধান করলেন এবং বেরিয়ে গেলেন। আমি মনে মনে বললাম: যদি আমি ঘরটি গুছিয়ে নিতাম এবং ঝাড়ু দিতাম। অতঃপর আমি ঝাড়ু নিয়ে খাটের নিচে গেলাম, তখন একটি ভারী কিছুর সন্ধান পেলাম। আমি এটিকে সরাতে থাকলাম যতক্ষণ না মৃত কুকুরছানাটি আমার কাছে প্রকাশিত হলো। আমি সেটি হাতে নিয়ে ঘরের পেছনে ফেলে দিলাম। অতঃপর আল্লাহর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফিরে এলেন, তখন তাঁর দাড়ি কাঁপছিল। যখন তাঁর উপর ওহী নাযিল হতো, তখন এই কম্পন তাঁর ভেতরে প্রবেশ করত। তিনি বললেন: হে খাওলা! আমাকে চাদর দিয়ে ঢেকে দাও। অতঃপর আল্লাহ তাঁর উপর নাযিল করলেন: (ওয়াদ্দুহা, ওয়াল্লাইলি ইযা সাজা, মা ওয়াদ্দাআকা রাব্বুকা ওয়া মা কালা) থেকে শুরু করে তাঁর বাণী: (ইয়া'তীকা রাব্বুকা ফাতারদা) পর্যন্ত। অতঃপর তিনি ঘুম থেকে উঠলেন। আমি তাঁর জন্য পানি রাখলাম, তিনি পবিত্রতা অর্জন করলেন এবং তাঁর চাদর দুটি পরিধান করলেন।"

এই সনদটি দুর্বল।

এটি বিস্তারিতভাবে 'কিতাবু আলামাতিন নুবুওয়াহ' (নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী অধ্যায়)-এর 'বাবুদু আমরিহি' (তাঁর কাজের সূচনা পরিচ্ছেদ)-এ আসবে।

5897 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثنا هشيم، أبنا حُصَيْنٌ، عَنْ حَكِيمِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنْ سَعِيدٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: "نَزَلَ الْقُرْآنُ لَيْلَةَ الْقَدْرِ مِنَ السَّمَاءِ الْعُلْيَا إلى السماء
الدُّنْيَا جُمْلَةً وَاحِدَةً، ثُمَّ فُرِّقَ فِي السِّنِينَ، وَتَلَا ابْنُ عَبَّاسٍ: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) قَالَ: نَزَلَ مُتَفَرِّقًا".

5897 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثَنَا دَاوُدُ بْنُ أَبِي هِنْدٍ سَمِعْنَاهُ يَرْوِي عَنْ عِكْرِمَةَ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ جُمْلَةً وَاحِدَةً مِنَ اللَّوْحِ المحفوظ إلى سماء الدُّنْيَا، ثُمَّ أَنْزَلَهُ جِبْرِيلُ بَعْدُ عَلَى مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فَكَانَ فِيهِ مَا قال للمشركين، وردّاً عَلَيْهِمْ".

5897 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ: ثَنَا أَبُو زَكَرِيَّا يَحْيَى بْنُ مُحَمَّدٍ الْعَنْبَرِيُّ ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ السَّلَامِ، ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا جَرِيرٌ، عَنْ مَنْصُورٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ "فِي قَوْلِهِ عز وجل: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) قال: أنزل الْقُرْآنَ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ جُمْلَةً وَاحِدَةً إِلَى سَمَاءِ الدُّنْيَا، وَكَانَ بِمَوْقِعِ النُّجُومِ وَكَانَ اللَّهُ- عز وجل ينزله على رسول صلى الله عليه وسلم بَعْضُهُ فِي إِثْرِ بَعْضٍ، فَقَالَ اللَّهُ- عز وجل: (وَقَالَ الَّذِينَ كفروا لولا نزل عليه القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ ترتيلاً) ".

5897 - وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ: ثَنَا أَبُو عَبْدِ الله الحافظ إملاء … فَذَكَرَهُ.
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ قُدَامَةَ، عَنْ جَرِيرٍ بِهِ.
قَالَ الْمِزِّيُّ: لَيْسَ فِي الرِّوَايَةِ.

‌

৫৮৯৭ - আহমাদ ইবনু মানী’ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুশাইম, আমাদের অবহিত করেছেন হুসাইন, তিনি হাকীম ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি সাঈদ থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "কুরআন লাইলাতুল কদরে উচ্চতর আকাশ (আস-সামা আল-উলইয়া) থেকে নিম্নতম আকাশে (আস-সামা আদ-দুনইয়া) একবারে (জুমলাতান ওয়াহিদাতান) নাযিল হয়েছিল। অতঃপর তা বছরগুলোতে বিভক্ত করে (ধীরে ধীরে) নাযিল করা হয়।" আর ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তিলাওয়াত করলেন: (فَلا أُقْسِمُ بِمَوَاقِعِ النُّجُومِ) [অর্থাৎ: আমি শপথ করছি নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের] তিনি বললেন: তা বিচ্ছিন্নভাবে (মুতাফাররিকান) নাযিল হয়েছে।

৫৮৯৭ - তিনি (আহমাদ ইবনু মানী’ বা পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহহাব ইবনু আতা, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ ইবনু আবী হিন্দ, আমরা তাকে ইকরিমা থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করতে শুনেছি। তিনি বলেন: "কুরআন লাওহে মাহফুজ থেকে নিম্নতম আকাশে (সামা আদ-দুনইয়া) একবারে (জুমলাতান ওয়াহিদাতান) নাযিল হয়েছিল। অতঃপর জিবরীল (আঃ) তা মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর নাযিল করেন। তাতে মুশরিকদের জন্য যা বলার ছিল এবং তাদের জবাব ছিল, তা বিদ্যমান ছিল।"

৫৮৯৭ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ যাকারিয়্যা ইয়াহইয়া ইবনু মুহাম্মাদ আল-আম্বারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুস সালাম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইবরাহীম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি মানসূর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু জুবাইর থেকে, তিনি ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, মহান ও মহিমান্বিত আল্লাহর বাণী: (إِنَّا أَنْزَلْنَاهُ فِي لَيْلَةِ الْقَدْرِ) [অর্থাৎ: নিশ্চয়ই আমি এটি নাযিল করেছি লাইলাতুল কদরে] প্রসঙ্গে। তিনি (ইবনু আব্বাস) বলেন: কুরআন লাইলাতুল কদরে নিম্নতম আকাশে (সামা আদ-দুনইয়া) একবারে (জুমলাতান ওয়াহিদাতান) নাযিল হয়েছিল। আর তা ছিল নক্ষত্ররাজির অস্তাচলের স্থানে (বি-মাওকি'ইন নুজুম)। আর আল্লাহ - মহান ও মহিমান্বিত - তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর উপর তা একের পর এক নাযিল করতেন। অতঃপর আল্লাহ - মহান ও মহিমান্বিত - বললেন: (وَقَالَ الَّذِينَ كفروا لولا نزل عليه القرآن جُمْلَةً وَاحِدَةً كَذَلِكَ لِنُثَبِّتَ بِهِ فُؤَادَكَ وَرَتَّلْنَاهُ ترتيلاً) [অর্থাৎ: আর কাফিররা বলে, তার উপর কুরআন কেন একবারে নাযিল করা হলো না? এভাবেই (ধীরে ধীরে নাযিল করা হয়েছে) যাতে এর দ্বারা আমি তোমার অন্তরকে সুদৃঢ় করতে পারি এবং আমি তা ধীরে ধীরে সুস্পষ্টভাবে পাঠ করেছি]।

৫৮৯৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাইহাকী তাঁর সুনান গ্রন্থে: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (ইমলা-এর মাধ্যমে)... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ তাঁর তাফসীর গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু কুদামাহ থেকে, তিনি জারীর থেকে, একই সনদে বর্ণনা করেছেন।

আল-মিযযী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি বর্ণনায় নেই।

5898 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: أبنا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ الْوَاسِطِيُّ، ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ حُسَيْنٍ، عَنْ أَيُّوبَ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ، عَنْ أَبِي أَسْمَاءَ قَالَ: "بَيْنَا أَبُو بَكْرٍ- رَضِيَ الله
عنه- يتغدى مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (فَمَنْ يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) فَأَمْسَكَ أَبُو بَكْرٍ، وَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَكُلُّ مَا عَمِلْنَاهُ مِنْ سُوءٍ رَأَيْنَاهُ؟ فَقَالَ: مَا تَرَوْنَ مِمَّا تَكْرَهُونَ، فَذَلِكَ مِمَّا تُجْزَوْنَ به، ويؤخر الْخَيْرُ لِأَهْلِهِ فِي الْآخِرَةِ".
أَخْرَجَهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بِمَعْنَاهُ فِي سُؤَالِهِ عَنْ قَوْلِهِ تَعَالَى: (لَيْسَ بأمانيكم ولا أماني أهل الكتاب) مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي زُهَيْرٍ الثَّقَفِيِّ، عَنْ أَبِي بَكْرِ الصِّدِّيقِ، وَأَخْرَجَ التِّرْمِذِيُّ بَعْضَهُ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عُمَرَ، عَنْ أَبِي بَكْرٍ، وَإِسْنَادُهُ ضَعِيفٌ وَالطَّرِيقُ الَّتِي سُقْنَاهَا صَحِيحَةٌ إِنْ كَانَ أَبُو أَسْمَاءَ سَمِعَهُ مِنْ أَبِي بَكْرٍ.

৫৮৯৮ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদেরকে ইয়াযীদ ইবনু হারূন আল-ওয়াসিতী জানিয়েছেন, তিনি বলেন, আমাদেরকে সুফইয়ান ইবনু হুসাইন বর্ণনা করেছেন, তিনি আইয়ূব থেকে, তিনি আবূ কিলাবাহ থেকে, তিনি আবূ আসমা থেকে, তিনি বলেছেন:

"আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দুপুরের খাবার খাচ্ছিলেন, এমন সময় এই আয়াতটি নাযিল হলো: (সুতরাং কেউ অণু পরিমাণ ভালো কাজ করলে তা সে দেখতে পাবে এবং কেউ অণু পরিমাণ মন্দ কাজ করলে তাও সে দেখতে পাবে)। তখন আবূ বকর থেমে গেলেন এবং বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আমরা যত মন্দ কাজ করেছি, তার সব কি আমরা দেখতে পাবো? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যা অপছন্দ করো (অর্থাৎ দুনিয়ার কষ্ট, বিপদাপদ), তা-ই হলো সেই মন্দ কাজের প্রতিদান যা তোমাদেরকে দেওয়া হয়। আর ভালো কাজ তার হকদারদের জন্য আখিরাতের জন্য স্থগিত রাখা হয়।"

ইমাম আহমাদ এই হাদীসটিকে এর কাছাকাছি অর্থে তাঁর (আল্লাহ তাআলার) বাণী: (তোমাদের আশা-আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয় এবং আহলে কিতাবদের আশা-আকাঙ্ক্ষা অনুযায়ীও নয়) সম্পর্কে প্রশ্ন করার প্রসঙ্গে আবূ বকর ইবনু আবী যুহাইর আস-সাকাফী-এর সূত্রে আবূ বকর আস-সিদ্দীক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। আর তিরমিযী এর কিছু অংশ ইবনু উমার-এর সূত্রে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। এবং এর সনদ দুর্বল। আর যে সূত্রটি আমরা বর্ণনা করেছি, তা সহীহ, যদি আবূ আসমা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছ থেকে শুনে থাকেন।

5899 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا جَرِيرُ بْنُ حَازِمٍ، سمعت الحسن يَقُولُ: حَدَّثَنِي صَعْصَعَةُ عَمُّ الْفَرَزْدَقِ أَنَّهُ قَالَ: "قَدِمْتُ عَلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقْرَأُ هَذِهِ الْآيَةَ (فَمَنْ، يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) قُلْتُ: وَاللَّهِ مَا أُبَالِي أَلَّا أَسْمَعَ غَيْرَهَا، حَسْبِي حَسْبِي".
هَذَا إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

5899 - رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي التَّفْسِيرِ: عَنْ إِبْرَاهِيمَ بْنِ يُوسُفَ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ بِهِ.

‌

৫৮৯৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ)-কে বলতে শুনেছি: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সা'সা'আহ (রাহিমাহুল্লাহ), যিনি আল-ফারাজদাক-এর চাচা, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম। তখন আমি তাঁকে এই আয়াতটি তিলাওয়াত করতে শুনলাম: (فَمَنْ، يَعْمَلْ مِثْقَالَ ذرة خيرا يره ومن يعمل مثقال ذرة شراً يره) আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি এর (এই আয়াতের) বাইরে আর কিছু না শুনলেও আমার কোনো পরোয়া নেই, আমার জন্য এটাই যথেষ্ট, এটাই যথেষ্ট।"
এই সনদটি সহীহ।

৫৮৯৯ - এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) আত-তাফসীর (অধ্যায়)-এ বর্ণনা করেছেন: ইবরাহীম ইবনু ইউসুফ ইবনু মুহাম্মাদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি জারীর ইবনু হাযিম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, এই সূত্রে।

5900 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سَلَمَةَ الْبَصْرِيُّ، ثنا أشعث بن براز،
عَنِ الْحَسَنِ، قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ (ثم لتسألن يومئذ عن النعيم) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ عَنْهُ؟! سُيُوفُنَا عَلَى عَوَاتِقِنَا … " قَالَ وَذَكَرَ الْحَدِيثَ.

5900 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: مِنْ حَدِيثِ مَحْمُودِ بْنِ لَبِيدٍ قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ (أَلْهَاكُمُ التَّكَاثُرُ) فَقَرَأَهَا حَتَّى بَلَغَ (لَتُسْأَلُنَّ يَوْمَئِذٍ عَنِ النَّعِيمِ) قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ، أَيُّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ، وإنما هُمَا الْأَسْوَدَانِ: الْمَاءُ وَالتَّمْرُ، وَسُيُوفُنَا عَلَى رِقَابِنَا، وَالْعَدُوُّ حَاضِرٌ، فَعَنْ أَيِّ نَعِيمٍ نُسْأَلُ؟! قَالَ: إِنَّ ذَلِكَ سَيَكُونُ".

‌

৫৯০০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু সালামাহ আল-বাসরী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আশ'আস ইবনু বাররায,
আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: (অতঃপর সেদিন তোমাদেরকে অবশ্যই নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে) [সূরা তাকাসুর: ৮], তখন তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কোন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবো?! আমাদের তরবারিগুলো আমাদের কাঁধের উপর (অর্থাৎ আমরা জিহাদে আছি/কষ্টে আছি)..." তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, এবং তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন।

৫৯০০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): মাহমূদ ইবনু লাবীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, তিনি বলেছেন: "যখন (আলহাকুমুত তাকাসুর) নাযিল হলো, তখন তিনি (নবী সাঃ) তা পাঠ করলেন, এমনকি যখন তিনি (তোমাদেরকে অবশ্যই সেদিন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হবে) পর্যন্ত পৌঁছলেন, তখন তারা বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কোন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবো, অথচ তা তো কেবল দুটি কালো জিনিস: পানি ও খেজুর, আর আমাদের তরবারিগুলো আমাদের ঘাড়ের উপর (অর্থাৎ আমরা জিহাদে আছি), এবং শত্রু উপস্থিত। তাহলে আমরা কোন নেয়ামত সম্পর্কে জিজ্ঞাসিত হবো?! তিনি (নবী সাঃ) বললেন: নিশ্চয়ই তা (সেই নেয়ামত) ভবিষ্যতে আসবে।"