5929 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثَنَا الدَّرَاوَرْدِيُّ، عَنْ يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْهَادِ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ: "أَنَّ رَجُلًا قَرَأَ آيَةً مِنَ الْقُرْآنِ، فَقَالَ لَهُ عَمْرٌو: إِنَّمَا هِيَ كَذَا وَكَذَا. لِغَيْرِ مَا قَرَأَهَا الرَّجُلُ، قَالَ الرَّجُلُ: هَكَذَا أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَا إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى أَتَيَاهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ، إِنَّهُ قَرَأَ كَذَا وَكَذَا فَقَرَأَهَا عَلَيْهِ. فَقَالَ: صَدَقْتَ. فَقَالَ الْآخَرُ: أَلْيَسَ أَقْرَأْتِنِيهَا عَلَى نَحْوِ مَا قَرَأَهَا عَلَى صَاحِبِهِ، فَرَدَّ صَاحِبُهُ عَلَيْهِ، فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَلَى أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فأي ذلك قرأت فقد أصبت، فلا تتماروا فِيهِ فِإِنَّ مِرَاءً فِيهِ كُفْرٌ".

5929 - رواهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثنا أَبُو سَلَمَةَ الخزاعي، أبنا عبد الله بن جعفر بن عبد الرحمن بن المسور، بْنِ مَخْرَمَةَ، أَخْبَرَنِي يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ بْنِ الْهَادِ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ قَالَ: " سَمِعَ عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ رَجُلًا … " فَذَكَرَ نَحْوَهُ.

5929 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو سَعِيدٍ مَوْلَى بَنِي هَاشِمٍ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ جَعْفَرٍ- يَعْنِي الْمَخْرَمِيَّ- ثَنَا يَزِيدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أُسَامَةَ، عَنِ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي قَيْسٍ مَوْلَى عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ، عَنْ
عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، عَلَى أَيِّ حَرْفٍ قَرَأْتُمْ أَصَبْتُمْ، فَلَا تُمَارُوا فِيهِ فِإِنَّ الْمِرَاءَ فِيهِ كُفْرٌ".
هَذَا حَدِيثٌ رِجَالُ إِسْنَادِهِ ثِقَاتٌ.

৫৯২৯ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দারওয়ার্দী, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনুল হাদী থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম থেকে, তিনি বুসর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ কায়স মাওলা আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "এক ব্যক্তি কুরআনের একটি আয়াত পাঠ করল। তখন আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: এটি তো এমন এমন (অন্যভাবে)। যা লোকটি পাঠ করেছিল, তার থেকে ভিন্ন। লোকটি বলল: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে এভাবেই পড়তে শিখিয়েছেন। অতঃপর তারা উভয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট গেলেন, এমনকি তাঁর কাছে পৌঁছলেন। তখন (আমর) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! সে এমন এমন পাঠ করেছে। অতঃপর তিনি (লোকটি) তাঁর (নবীজির) সামনে তা পাঠ করল। তিনি (নবীজি) বললেন: তুমি সত্য বলেছ। তখন অন্যজন (আমর) বললেন: আপনি কি আমাকে তার সাথীর পড়ার মতো করে পড়তে শেখাননি, যখন তার সাথী তার উপর আপত্তি করেছিল? তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, কুরআন সাতটি 'আহরাফ' (পদ্ধতি/রূপ)-এ নাযিল হয়েছে। এর মধ্যে যেভাবেই তুমি পাঠ করো না কেন, তুমি সঠিক করেছ। সুতরাং তোমরা এ বিষয়ে বিতর্ক করো না। কেননা এ বিষয়ে বিতর্ক করা কুফরি।"

৫৯২৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামা আল-খুযাঈ, আমাদের অবহিত করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর ইবনু আব্দুর রহমান ইবনুল মিসওয়ার ইবনু মাখরামা, আমাকে অবহিত করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উসামা ইবনুল হাদী, তিনি বুসর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ কায়স মাওলা আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি বলেন: "আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এক ব্যক্তিকে শুনতে পেলেন..." অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৫৯২৯ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ মাওলা বানী হাশিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর—অর্থাৎ আল-মাখরামী—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু উসামা, তিনি বুসর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ কায়স মাওলা আমর ইবনুল আস থেকে, তিনি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরআন সাতটি 'আহরাফ' (পদ্ধতি/রূপ)-এ নাযিল হয়েছে। তোমরা যে কোনো 'হারফ' (পদ্ধতি)-এ পাঠ করো না কেন, তোমরা সঠিক করেছ। সুতরাং তোমরা এ বিষয়ে বিতর্ক করো না। কেননা এ বিষয়ে বিতর্ক করা কুফরি।"

এই হাদীসটির সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5930 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا جَعْفَرُ بْنُ عون، عَنِ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ".

5930 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا جرير، عن واصل بن حيان، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْهُذَيْلِ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ … فَذَكَرَهُ وَزَادَ فِيهِ " وَإِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، ولكل آية منها ظهر وبطن".

5930 - قَالَ: وَثَنَا سَهْلُ بْنُ زَنْجَلَةَ الرَّازِيُّ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، عَنْ أَخِيهِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ، عَنْ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ لِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ".

5930 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو هَمَّامٍ، قَالَ: أَخْبَرَنِي ابْنُ وَهْبٍ، أَخْبَرَنِي حَيْوَةُ، عَنْ عُقَيْلِ بْنِ خَالِدٍ، عَنْ سَلَمَةَ بْنِ أَبِي سَلَمَةَ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنِ ابْنِ مَسْعُودٍ قَالَ: "كَانَ الْكِتَابُ الْأَوَّلُ يَنْزِلُ مِنْ بَابٍ وَاحِدٍ عَلَى حَرْفٍ وَاحِدٍ، وَنَزَلَ الْقُرْآنُ مِنْ سَبْعَةِ أَبْوَابٍ على سبعة أحرف: زاجر وَأَمْرٍ، وَحَلَالٍ وَحَرَامٍ، وُمُحْكَمٍ وَمُتَشَابِهٍ، وَأَمْثَالٍ، فَأَحِلُّوا حَلَالَهُ، وَحَرِّمُوا حَرَامَهُ، وَافْعَلُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ، وَانْتَهُوا عَمَّا نُهِيتُمْ عَنْهُ، وَاعْتَبِرُوا بِأَمْثَالِهِ، وَاعْمَلُوا بمحكمه، وآمنوا بمتشابهه، وَقُولُوا: آمَنَّا بِهِ كُلٌّ مِنْ عِنْدِ رِبِّنَا".

5930 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ، ثَنَا أَبُو هَمَّامٍ ثَنَا ابْنُ وَهْبٍ … فَذَكَرَهُ.

5930 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ الْبُخَارِيُّ، ثَنَا أَيُّوبُ بْنُ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، ثَنَا ابْنُ أَبِي أُوَيْسٍ- يِعْنِي أَبَا بَكْرٍ- عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ بِلَالٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَجْلَانَ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ، لِكُلِّ حَرْفٍ مِنْهَا ظَهْرٌ وَبَطْنٌ، وَنَهَى أَنْ يَسْتَلْقِيَ الرَّجُلُ- أَحْسَبُهُ قَالَ: فِي الْمَسْجِدِ- وَاضِعًا إِحْدَى رِجْلَيْهِ عَلَى الْأُخْرَى".
وَقَالَ: لَمْ يَرْوِهِ هَكَذَا إِلَّا الْهَجَرِيُّ وَلَا روَى ابْنُ عَجْلَانَ عَنِ الْهَجَرِيِّ غَيْرَهُ.

৫৯৩০ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জা‘ফর ইবনু আওন, তিনি আল-হাজারী থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআন সাতটি 'আহরুফ' (পদ্ধতি/পাঠ) অনুসারে নাযিল হয়েছে।"

৫৯৩০ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জারীর, তিনি ওয়াসিল ইবনু হাইয়ান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আবিল হুযাইল থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। এবং এতে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি 'আহরুফ' অনুসারে নাযিল হয়েছে, আর এর প্রতিটি আয়াতেরই একটি প্রকাশ্য দিক (যাহির) ও একটি অপ্রকাশ্য দিক (বাতিন) রয়েছে।"

৫৯৩০ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন সাহল ইবনু যানজালাহ আর-রাযী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উওয়াইস, তিনি তার ভাই থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু বিলালের থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "কুরআন সাতটি 'আহরুফ' অনুসারে নাযিল হয়েছে, এর প্রতিটি 'হারফ'-এরই একটি প্রকাশ্য দিক (যাহির) ও একটি অপ্রকাশ্য দিক (বাতিন) রয়েছে।"

৫৯৩০ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেছেন: আর আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম, তিনি বলেছেন: আমাকে খবর দিয়েছেন ইবনু ওয়াহব, আমাকে খবর দিয়েছেন হাইওয়াহ, তিনি উকাইল ইবনু খালিদ থেকে, তিনি সালামাহ ইবনু আবী সালামাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু আওফ থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "প্রথম কিতাব (পূর্ববর্তী আসমানী কিতাবসমূহ) একটি মাত্র দরজা দিয়ে একটি মাত্র 'হারফ' (পদ্ধতি) অনুসারে নাযিল হতো। আর কুরআন সাতটি দরজা দিয়ে সাতটি 'আহরুফ' অনুসারে নাযিল হয়েছে: সতর্ককারী (যা-জির), আদেশ (আমর), হালাল (হালাল), হারাম (হারাম), সুস্পষ্ট (মুহকাম), অস্পষ্ট (মুতাশাবিহ) এবং দৃষ্টান্তসমূহ (আমছাল)। সুতরাং তোমরা এর হালালকে হালাল মনে করো, এর হারামকে হারাম মনে করো, যা তোমাদেরকে আদেশ করা হয়েছে তা করো, যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে তা থেকে বিরত থাকো, এর দৃষ্টান্তসমূহ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো, এর মুহকাম (সুস্পষ্ট) অংশ অনুযায়ী আমল করো, আর এর মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট) অংশের প্রতি ঈমান আনো এবং বলো: আমরা এর প্রতি ঈমান আনলাম, সবকিছুই আমাদের রবের পক্ষ থেকে।"

৫৯৩০ - আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ হাম্মাম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ওয়াহব... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৯৩০ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসমাঈল আল-বুখারী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আইয়ূব ইবনু সুলাইমান ইবনু বিলালের, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উওয়াইস—অর্থাৎ আবূ বকর—তিনি সুলাইমান ইবনু বিলালের থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আজলান থেকে, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআন সাতটি 'আহরুফ' অনুসারে নাযিল হয়েছে, এর প্রতিটি 'হারফ'-এরই একটি প্রকাশ্য দিক (যাহির) ও একটি অপ্রকাশ্য দিক (বাতিন) রয়েছে। আর তিনি নিষেধ করেছেন যে, কোনো ব্যক্তি যেন চিৎ হয়ে শুয়ে এক পা অন্য পায়ের উপর রাখে—আমার মনে হয় তিনি বলেছেন: মসজিদে।"
আর তিনি (আল-বাযযার) বলেছেন: আল-হাজারী ব্যতীত অন্য কেউ এভাবে এটি বর্ণনা করেননি এবং ইবনু আজলান আল-হাজারী থেকে এটি ছাড়া অন্য কিছু বর্ণনা করেননি।

5931 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي سَلَمَةَ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى سَبْعَةِ أحرف عليماً حكيماً غفوراً رحيماً".
َرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ عَبْدَةُ بْنُ سُلَيْمَانَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو … فَذَكَرَهُ.

৫৯৩১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, আবূ সালামাহ থেকে, আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "কুরআন সাতটি হরফে (পদ্ধতিতে) নাযিল করা হয়েছে, মহাজ্ঞানী, প্রজ্ঞাময়, ক্ষমাশীল, দয়ালু হিসেবে।"

এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবদাহ ইবনু সুলাইমান-এর সূত্রে, মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5932 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ يوسف الأزرق، أبنا الْعَوَّامُ، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَرْدٍ قَالَ: "أَتَى أُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِرَجُلَيْنِ قَدِ اخْتَلَفَا فِي الْقُرْآنِ، فَاسْتَقْرَأَهُمَا فَاخْتَلَفَا، فَقَالَ لِكُلِّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا: أَحْسَنْتَ. فَقَالَ: إِنِّي أُمِرْتُ أَنْ أقرأ القرآن على سبعة أحرف".

5932 - قال أحمد بن منيع: وثنا يزيد، أبنا الْعَوَّامُ، حَدَّثَنِي أَبُو إِسْحَاقَ الْهَمْدَانِيُّ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ صَرْدٍ، أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَتَانِي جِبْرِيلُ. فَقَالَ: اقْرَأ الْقُرْآنَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ شَافٍ كَافٍ".
قُلْتُ: رَوَاهُ النَّسَائِيُّ فِي الْيَوْمِ وَاللَّيْلَةِ مِنْ طَرِيقِ الْعَوَّامِ بْنِ حَوْشَبٍ بِهِ.
وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِن طَرِيقِ سُلَيْمَانَ بْنِ صَرْدٍ، عن أبي بن كعب فجعله من مسند أبي بن كعب.

৫৯৩২ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু ইউসুফ আল-আযরাক, আমাদের অবহিত করেছেন আল-আওয়াম, তিনি আবূ ইসহাক থেকে, তিনি সুলাইমান ইবনু সারদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে দু'জন লোককে নিয়ে এলেন যারা কুরআন পাঠ নিয়ে মতভেদ করেছিল। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাদের দু'জনকে পাঠ করতে বললেন, ফলে তারা মতভেদ করল। তখন তিনি তাদের প্রত্যেকের জন্য বললেন: তুমি উত্তম করেছ। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমাকে সাতটি 'আহরাফ' (পদ্ধতি/রূপ)-এ কুরআন পাঠ করার নির্দেশ দেওয়া হয়েছে।"

৫৯৩২ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আর আমাদের কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ, আমাদের অবহিত করেছেন আল-আওয়াম, আমার কাছে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ ইসহাক আল-হামদানী, তিনি সুলাইমান ইবনু সারদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার কাছে জিবরীল (আঃ) এলেন। অতঃপর তিনি বললেন: কুরআন সাতটি 'আহরাফ' (পদ্ধতি/রূপ)-এ পাঠ করুন, যা যথেষ্ট ও নিরাময়কারী।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি আন-নাসাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'আল-ইয়াওম ওয়া আল-লাইলাহ' গ্রন্থে আল-আওয়াম ইবনু হাওশাব-এর সূত্রে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর 'সুনান' গ্রন্থে সুলাইমান ইবনু সারদ-এর সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যা উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। ফলে তিনি এটিকে উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মুসনাদভুক্ত করেছেন।

5933 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا هَوْذَةُ، ثَنَا عَوْفٌ قَالَ: "بَلَغَنِي أَنَّ عُثْمَانَ قَالَ عَلَى الْمِنْبَرِ: أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلُّهُنَّ شاف كاف إلا قَامَ. فَقَامُوا حَتَّى لَمْ يُحْصَوْا، فَشَهِدُوا بِذَلِكَ، ثم قال عثمان: وأنا أشهد معكم لأنا سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ ذَلِكَ".

5933 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا مُوسَى، ثَنَا رَوْحُ بْنُ عُبَادَةَ الْقَيْسِيُّ، ثَنَا عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ، عَنْ أَبِي الْمِنْهَالِ قَالَ: "بَلَغَنَا أَنَّ عُثْمَانَ- رضي الله عنه قَالَ يَوْمًا وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ: أُذَكِّرُ اللَّهَ رَجُلًا سَمِعَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم … " فَذَكَرَهُ.

৫৯৩৩ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাউযাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওফ, তিনি বলেছেন: "আমার কাছে পৌঁছেছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মিম্বরে দাঁড়িয়ে বলেছেন: আমি আল্লাহর নামে সেই ব্যক্তিকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছে: 'নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি হরফে (পদ্ধতিতে) নাযিল হয়েছে, যার সবগুলোই যথেষ্ট ও পূর্ণাঙ্গ।' সে যেন দাঁড়ায়। ফলে তারা এমনভাবে দাঁড়ালেন যে, তাদের সংখ্যা গণনা করা যাচ্ছিল না। অতঃপর তারা এর সাক্ষ্য দিলেন। এরপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: 'আর আমিও তোমাদের সাথে সাক্ষ্য দিচ্ছি, কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তা বলতে শুনেছি।"

৫৯৩৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মূসা, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন রওহ ইবনু উবাদাহ আল-ক্বায়সী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আওফ ইবনু আবী জামিলাহ, আবূ আল-মিনহাল থেকে, তিনি বলেছেন: "আমাদের কাছে পৌঁছেছে যে, উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একদিন মিম্বরে থাকা অবস্থায় বললেন: আমি আল্লাহর নামে সেই ব্যক্তিকে স্মরণ করিয়ে দিচ্ছি, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে শুনেছে... " অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

5934 - وَقَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَزِيدُ بْنُ هَارُونَ، ثَنَا حُمَيْدٌ الطَّوِيلُ، عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: "قرأ رجل آية وَقَرَأْتُهَا عَلَى غَيْرِ قِرَاءَتِهِ فَقُلْتُ: مَنْ أَقْرَأَكَ هَذَا؟ قَالَ: أَقْرَأَنِيهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَانْطَلَقَتِ بِهِ إِلَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: أقرأتني آية كذا وكذا؟ فقال: نعم. وقال الرَّجُلُ: أَقْرَأْتَنِي آيَةَ كَذَا وَكَذَا؟ فَقَالَ: نَعَمْ. فَقَالَ: إِنَّ جِبْرِيلَ وَمِيكَائِيلَ أَتَيَانِي فَجَلَسَ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِي وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِي، فَقَالَ جِبْرِيلُ: يَا مُحَمَّدُ اقْرَأ الْقُرْآنَ عَلَى حَرْفٍ. فَقَالَ ميكائيلَ: اسْتَزِدْهُ. فَقُلْتُ: زِدْنِي. فَقَالَ: اقْرَأْهُ عَلَى حَرْفَيْنِ. فَقَالَ مِيكَائِيلُ: اسْتَزِدْهُ. فَقُلْتُ: زِدْنِي. فَقَالَ: اقرأه على ثلاثة. فَقَالَ مِيكَائِيلُ: اسْتَزِدْهُ. فَقُلْتُ: زِدْنِي. كَذَلِكَ حَتَّى بلغ سبعة أحرف كل ذلك جبريل يقوله له: اقرأ. وميكائيل يقول: استزد. حَتَّى بَلَغَ سَبْعَةَ أَحْرُفٍ، فَقَالَ: اقْرَأْهُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ كُلٌّ شَافٍ كَافٍ ".
قُلْتُ: رَوَاهُ مُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ وَأَبُو دَاوُدَ وَالنَّسَائِيُّ مِنْ طَرِيقِ عْبَدِ الرَّحْمَنِ بْنِ
أَبِي لَيْلَى، عَنْ أُبَيِّ بن كعب … فذكروه دُونَ قَوْلِهِ: "فَجَلَسَ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عن يساره " ولم يذكروا استزادة ميكائيل في كل مرة.
‌

৫৯৩৪ - আর আব্দুল্লাহ ইবনে হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনে হারূন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হুমাইদ আত-তাওয়ীল, তিনি আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:

"এক ব্যক্তি একটি আয়াত পড়ল, আর আমি তা তার কিরাআত (পঠন) থেকে ভিন্নভাবে পড়লাম। আমি বললাম: কে তোমাকে এটি পড়িয়েছে? সে বলল: আমাকে এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম পড়িয়েছেন। অতঃপর আমি তাকে নিয়ে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর নিকট গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আপনি কি আমাকে অমুক অমুক আয়াত পড়িয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। আর লোকটি বলল: আপনি কি আমাকে অমুক অমুক আয়াত পড়িয়েছেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: নিশ্চয়ই জিবরীল ও মীকাইল আমার নিকট এসেছিলেন। জিবরীল আমার ডান পাশে বসলেন এবং মীকাইল আমার বাম পাশে বসলেন। অতঃপর জিবরীল বললেন: হে মুহাম্মাদ! আপনি কুরআনকে এক 'হার্ফ' (পদ্ধতি/রূপ)-এ পড়ুন। তখন মীকাইল বললেন: তাঁর জন্য আরও বৃদ্ধি চান। আমি বললাম: আমার জন্য বৃদ্ধি করুন। অতঃপর তিনি বললেন: আপনি তা দুই 'হার্ফ'-এ পড়ুন। তখন মীকাইল বললেন: তাঁর জন্য আরও বৃদ্ধি চান। আমি বললাম: আমার জন্য বৃদ্ধি করুন। অতঃপর তিনি বললেন: আপনি তা তিন 'হার্ফ'-এ পড়ুন। তখন মীকাইল বললেন: তাঁর জন্য আরও বৃদ্ধি চান। আমি বললাম: আমার জন্য বৃদ্ধি করুন। এভাবেই চলতে থাকল যতক্ষণ না তা সাত 'হার্ফ'-এ পৌঁছাল। এই পুরো সময় জিবরীল তাঁকে বলছিলেন: পড়ুন। আর মীকাইল বলছিলেন: আরও বৃদ্ধি চান। অবশেষে যখন তা সাত 'হার্ফ'-এ পৌঁছাল, তখন তিনি বললেন: আপনি তা সাত 'হার্ফ'-এ পড়ুন, যার প্রতিটিই যথেষ্ট ও পরিপূর্ণ।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আবূ দাঊদ এবং নাসাঈ বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনে আবী লায়লা-এর সূত্রে, উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... তবে তারা এই অংশটি উল্লেখ করেননি: "জিবরীল তাঁর ডান পাশে বসলেন এবং মীকাইল তাঁর বাম পাশে বসলেন।" আর তারা প্রতিবার মীকাইল কর্তৃক (পঠন) বৃদ্ধির কথা বলার বিষয়টিও উল্লেখ করেননি।

5935 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عفان، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، ثَنَا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ".

5935 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حماد، أبنا قَتَادَةُ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "نَزَلَ الْقُرْآنُ … " فَذَكَرَهُ. قَالَ عَفَّانُ مُرْهُ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ".

5935 - وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ يُوسُفَ، حَدَّثَنِي أبي، ثنا جعفر بن سعد، ثنا خبيب بْنُ سُلَيْمَانَ عَنْ أَبِيهِ، عَنْ سَمُرَةَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَأْمُرُنَا أَنْ نَقْرَأَ الْقُرْآنَ كَمَا أَقْرَأَنَاهُ، وَقَالَ: أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ فَلَا تَخْتَلِفُوا فِيهِ وَلَا تُجَافُوا عَنْهُ، فَإِنَّهُ مُبَارَكٌ كُلُّهُ اقرؤوه كما أقرئتموه".

5935 - قال: وثنا محمد بن الْمُثَنَّى قَالَ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ قَتَادَةَ، عَنِ الْحَسَنِ، عَنْ سَمُرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أُنْزِلَ الْقُرْآنُ عَلَى ثَلَاثَةِ أَحْرُفٍ".
قُلْتُ: هَكَذَا اسْتَدْرَكَ شَيْخُنَا الْحَافِظُ أَبُو الْفَضْلِ الْعَسْقَلَانِيُّ مِنْ طُرِيقِ عَفَّانَ عَلَى مُسْنَدِ الْإِمَامِ أَحْمَدَ وَفِيهِ نَظَرٌ.

‌

৫৯৩৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে কাতাদাহ বর্ণনা করেছেন, আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআন তিনটি 'আহরুফ' (পদ্ধতি/অক্ষর)-এর উপর নাযিল করা হয়েছে।"

৫৯৩৫ - এটি আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে কাতাদাহ অবহিত করেছেন, আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআন নাযিল হয়েছে..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। আফফান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন, তাঁর (বর্ণনার) শব্দ হলো: "কুরআন নাযিল করা হয়েছে।"

৫৯৩৫ - আর এটি আল-বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে খালিদ ইবনু ইউসুফ বর্ণনা করেছেন, আমাকে আমার পিতা হাদীস শুনিয়েছেন, আমাদেরকে জা'ফার ইবনু সা'দ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে খুবাইব ইবনু সুলাইমান বর্ণনা করেছেন, তাঁর পিতা থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাদেরকে নির্দেশ দিতেন যে, আমরা যেন কুরআন সেভাবে পাঠ করি যেভাবে তিনি আমাদেরকে পাঠ করিয়েছেন, এবং তিনি বলেন: "কুরআন তিনটি 'আহরুফ'-এর উপর নাযিল করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা এ নিয়ে মতভেদ করো না এবং তা থেকে দূরে সরে যেও না। কেননা এর পুরোটাই বরকতময়। তোমরা তা সেভাবে পাঠ করো যেভাবে তোমাদেরকে পাঠ করানো হয়েছে।"

৫৯৩৫ - তিনি (আল-বুসীরি) বলেন: আর আমাদেরকে মুহাম্মাদ ইবনুল মুসান্না বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: আমাদেরকে আফফান বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, কাতাদাহ থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি সামুরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে, তিনি বলেন: "কুরআন তিনটি 'আহরুফ'-এর উপর নাযিল করা হয়েছে।"

আমি (আল-বুসীরি) বলি: আমাদের শাইখ আল-হাফিয আবুল ফাদল আল-আসকালানী (ইবনু হাজার) আফফানের সূত্রে ইমাম আহমাদের মুসনাদের উপর এভাবেই ইস্তিদরাক (সংযোজন/পর্যালোচনা) করেছেন, তবে এতে পর্যালোচনার অবকাশ রয়েছে।

5936 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا فَلِيحُ بْنُ سُلَيْمَانَ ثَنَا سَالِمٌ أَبُو النَّضْرِ، عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ يَسَارٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أَنّ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "لَا تُجَادِلُوا فِي الْقُرْآنِ؟ فَإِنَّ جِدَالًا فيه كفر".

5936 - رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا مَسْلَمَةُ بْنُ مُحَمَّدٍ الثَّقَفِيُّ، عَنْ دَاوُدَ بْنِ أَبِي هِنْدٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ- رضي الله عنه قَالَ: "تَنَازَعْنَا آيَ الْقُرْآنَ عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ قَائِلٌ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا؟ فَأَجَابَهُ الْآخَرُ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا؟ إِلَى آيَةٍ أُخْرَى قَالَ: فَسَمِعَ ذَلِكَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ مُغْضَبًا كَأَنَّمَا فُقِئَ فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ أبهذا بُعِثْتُمْ أَنْ تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، إنما هلك الأمم قبهلكم بِهَذَا، فَانْظُرُوا مَا أُمِرْتُمْ بِهِ فَاتَّبِعُوهُ، وَمَا نهيتكم عنه فاجتنبوه، ولستم مما ها هنا فِي شَيْءٍ".

5936 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، حَدَّثَنِي عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ يَزِيدَ، عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ ثَوْبَانَ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ: "جِئْتُ يَوْمًا وَإِذَا نَفَرٌ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم جلوساً بَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكُنْتُ مِنْ وَرَائِهِمْ، وَكُنْتُ مِنْ أَصْغَرِ الْقَوْمِ، فَقَالَ رَجُلٌ لِرَجُلٍ: يَا فُلَانُ فِيمَا أُنْزِلَتْ آيَةُ كَذَا وَكَذَا؟ قَالَ: فَاخْتَلَفُوا وَعَلَتْ أَصْوَاتُهُمْ، فَخَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَالْمُغْضَبِ فَقَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ، دَعُوا الْمِرَاءَ فِي الْقُرْآنِ، فَإِنَّ الْأُمَمَ قَبْلَكُمْ لَمْ يُلْعَنُوا حَتَّى اخْتَلَفُوا فِي الْقُرْآنِ فَإِنَّ الْمِرَاءَ فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ".

5936 - قَالَ: وَثَنَا ابْنُ عُلَيَّةَ، عَنْ دَاوُدَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ قَالَ: "كُنَّا جُلُوسًا عِنْدَ بَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ بَعْضُهُمْ: أَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا؟ وَقَالَ بَعْضُهُمْ: وَأَلَمْ يَقُلِ اللَّهُ كَذَا وَكَذَا؟ فَسَمِعَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَخَرَجَ كَأَنَّمَا صفر فِي وَجْهِهِ حَبُّ الرُّمَّانِ، فَقَالَ: أَبِهَذَا أُمِرْتُمْ؟ - أَوْ بِهَذَا خُلِقْتُمْ؟ - لَا تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بَعْضَهُ بِبَعْضٍ، إِنَّمَا ضَلَّتِ الْأُمَمُ قَبْلَكُمْ في مثل هذا، إنكم لستم مما ها هنا فِي شَيْءٍ، انْظُرُوا إِلَى الَّذِي أُمِرْتُمْ بِهِ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَانْظُرُوا إِلَى الَّذِي نُهِيتُمْ عَنْهُ فَانْتَهُوا عَنْهُ".

5936 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو الْوَلِيدِ الْجَوْهَرِيُّ، ثَنَا أَبُو جَعْفَرٍ، عَنْ لَيْثِ بْنِ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، قَالَ: "جَلَسْتُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَجْلِسًا مَا جَلَسْتُ قَبْلَهُ وَلَا بَعْدَهُ أَغْبَطَ عِنْدِي مِنْهُ. قَالَ: فخرج
مِنْ وَرَاءِ حُجْرَتِهِ قَوْمٌ يَتَجَادَلُونَ بِالْقُرْآنِ. قَالَ: فخرج محمرة وجنتاه كأنما تقطران دَمًا، فَقَالَ: يَا قَوْمُ، لَا تَجَادَلُونَ بِالْقُرْآنِ، إِنَّمَا ضَلَّ مَنْ كَانَ قَبْلَكُمْ بِجَدَلِهِمْ، إِنَّ الْقُرْآنَ لَمْ يَنْزِلْ لِيُكَذِّبَ بَعْضُهُ بَعْضًا، وَلَكِنْ نَزَلَ لِيُصَدِّقَ بَعْضُهُ بَعْضًا، فَمَا كَانَ مِنْ مُحْكَمِهِ فَاعْمَلُوا بِهِ، وَمَا كَانَ مِنْ مُتَشَابِهِهِ فآمنوا بِهِ".
قُلْتُ: رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ مِنْ طَرِيقِ أَبِي مُعَاوِيَةَ عَنْ دَاوُدَ بِهِ، كَمَا أَوْضَحْتُهُ فِي الْكَلَامِ عَلَى زَوَائِدِ ابْنِ مَاجَهْ.

৫৯৩৬ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ফালীহ ইবনু সুলাইমান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সালিম আবুন-নাযর, তিনি সুলাইমান ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না? কেননা এর মধ্যে বিতর্ক করা কুফর।"

৫৯৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মাসলামাহ ইবনু মুহাম্মাদ আস-সাকাফী, তিনি দাঊদ ইবনু আবী হিন্দ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কুরআনের আয়াতসমূহ নিয়ে বাদানুবাদ করছিলাম। তখন একজন বলল: আল্লাহ কি এমন এমন বলেননি? অন্যজন তাকে উত্তর দিল: আল্লাহ কি অন্য একটি আয়াত পর্যন্ত এমন এমন বলেননি? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি রাগান্বিত অবস্থায় বেরিয়ে এলেন, যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা চূর্ণ করা হয়েছে। অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের কি এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? তোমাদের কি এই জন্য প্রেরণ করা হয়েছে যে তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের সাথে আঘাত করবে (বিরোধ সৃষ্টি করবে)? তোমাদের পূর্বের উম্মতগণ তো এই কারণেই ধ্বংস হয়েছে। সুতরাং তোমরা দেখ, তোমাদেরকে কিসের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তোমরা তা অনুসরণ করো। আর আমি তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করেছি, তা পরিহার করো। আর তোমরা এখানে যা হচ্ছে, তার কোনো কিছুর মধ্যে নেই।"

৫৯৩৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু ইয়াযীদ, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু সাওবান থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি একদিন এলাম, তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণের একটি দল বসেছিলেন, আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের মাঝে ছিলেন। আমি তাদের পিছনে ছিলাম, আর আমি ছিলাম তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী। তখন এক ব্যক্তি অন্য এক ব্যক্তিকে বলল: হে অমুক, অমুক অমুক আয়াত কিসের ব্যাপারে নাযিল হয়েছে? তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: তখন তারা মতভেদ করল এবং তাদের কণ্ঠস্বর উঁচু হয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম রাগান্বিতের মতো আমাদের নিকট বেরিয়ে এলেন এবং বললেন: হে লোক সকল, তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক (মিরা) ছেড়ে দাও। কেননা তোমাদের পূর্বের উম্মতগণ অভিশাপগ্রস্ত হয়নি, যতক্ষণ না তারা কুরআন নিয়ে মতভেদ করেছে। আর কুরআনে বিতর্ক করা কুফর।"

৫৯৩৬ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবনু উলাইয়্যাহ, তিনি দাঊদ থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমরা নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দরজায় বসেছিলাম। তখন তাদের কেউ কেউ বলল: আল্লাহ কি এমন এমন বলেননি? আর তাদের কেউ কেউ বলল: আল্লাহ কি এমন এমন বলেননি? রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তা শুনতে পেলেন। অতঃপর তিনি এমনভাবে বেরিয়ে এলেন যেন তাঁর চেহারায় ডালিমের দানা হলুদ হয়ে গেছে (বা চূর্ণ করা হয়েছে), অতঃপর তিনি বললেন: তোমাদের কি এই নির্দেশ দেওয়া হয়েছে? - অথবা এই জন্য কি তোমাদের সৃষ্টি করা হয়েছে? - তোমরা আল্লাহর কিতাবের এক অংশকে অন্য অংশের সাথে আঘাত করো না (বিরোধ সৃষ্টি করো না)। তোমাদের পূর্বের উম্মতগণ তো এই ধরনের কারণেই পথভ্রষ্ট হয়েছে। তোমরা এখানে যা হচ্ছে, তার কোনো কিছুর মধ্যে নেই। তোমরা দেখ, তোমাদেরকে কিসের নির্দেশ দেওয়া হয়েছে, তোমরা তা অনুযায়ী আমল করো। আর তোমরা দেখ, তোমাদেরকে যা থেকে নিষেধ করা হয়েছে, তা থেকে বিরত থাকো।"

৫৯৩৬ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ আল-জাওহারী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ জা'ফর, তিনি লাইস ইবনু আবী সুলাইম থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট এমন এক মজলিসে বসেছিলাম, যা এর আগে বা পরে আমার নিকট এর চেয়ে বেশি ঈর্ষণীয় (বা পছন্দনীয়) ছিল না। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তাঁর হুজরার পিছন থেকে একদল লোক বেরিয়ে এলো, যারা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করছিল। তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর তিনি (নাবী সাঃ) এমনভাবে বেরিয়ে এলেন যে তাঁর গালদ্বয় লাল হয়ে গিয়েছিল, যেন তা থেকে রক্ত ঝরছে। অতঃপর তিনি বললেন: হে কওম, তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না। তোমাদের পূর্বের লোকেরা তাদের বিতর্কের কারণেই পথভ্রষ্ট হয়েছিল। নিশ্চয়ই কুরআন নাযিল হয়নি যে এর এক অংশ অন্য অংশকে মিথ্যা প্রতিপন্ন করবে, বরং তা নাযিল হয়েছে যেন এর এক অংশ অন্য অংশকে সত্যায়ন করে। সুতরাং এর যা মুহকাম (সুস্পষ্ট), তোমরা তা অনুযায়ী আমল করো। আর এর যা মুতাশাবিহ (অস্পষ্ট), তোমরা তার প্রতি ঈমান আনো।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে এটি সংক্ষিপ্তাকারে সহীহ সনদে আবূ মু'আবিয়াহ কর্তৃক দাঊদ থেকে বর্ণিত সূত্রে বর্ণনা করেছেন, যেমনটি আমি ইবনু মাজাহর যাওয়াইদ (অতিরিক্ত হাদীসসমূহ) সংক্রান্ত আলোচনায় স্পষ্ট করেছি।

5937 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا خَالِدُ بْنُ الْقَاسِمِ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جعفر بن أبي كثير الأنصاري، أبنا يَزِيدُ بْنُ خَصِيفَةَ، عَنْ بُسْرِ بْنِ سَعِيدٍ مولى الحضرمي، عن أبي جهيم الْأَنْصَارِيِّ: "أَنَّ رَجُلَيْنِ مِنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تَمَارَيَا فِي آيَةٍ مِنَ الْقُرْآنِ، كِلَاهُمَا يَزْعُمُ أَنَّهُ تَلَقَّاهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكِلَاهُمَا ذَكَرَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم آيَةً سَمِعَهَا مِنْهُ، فَذَكَرَ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ أُنْزِلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ فَلَا تُمَارُوا فِي الْقُرْآنِ فَإِنَّ مِرَاءً فِي الْقُرْآنِ كُفْرٌ".

5937 - قَالَ: وَثَنَا عَاصِمُ بْنُ عَلِيٍّ، ثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ جَعْفَرٍ، أَخْبَرَنِي يَزِيدُ بْنُ خَصِيفَةَ، عَنْ مسلم بن سعيد مولى، أبي الجهيم، عَنْ أَبِي الْجُهَيْمِ، الْأَنْصَارِيِّ: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّ الْقُرْآنَ نَزَلَ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ … " فَذَكَرَهُ.

5937 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو سَلَمَةَ الْخُزَاعِيُّ، ثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ بِلَالٍ، حَدَّثَنِي يَزِيدُ بْنُ خَصِيفَةَ، أَخْبَرَنِي بُسْرُ بْنُ سَعِيدٍ، حَدَّثَنِي أَبُو الْجُهَيْمِ، "أَنَّ رَجُلَيْنِ اخْتَلَفَا فِي آيَةٍ
مِنَ الْقُرْآنِ، قَالَ هَذَا: تَلَقَّيْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. وَقَالَ الْآخَرُ: تَلَقَّيْتُهَا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. فَسَأَلَا النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: الْقُرْآنُ يُقْرَأُ عَلَى سَبْعَةِ أَحْرُفٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رِجَالُهُ ثِقَاتٌ.

৫৯৩৭ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন খালিদ ইবনু আল-কাসিম, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু জা’ফার ইবনু আবী কাছীর আল-আনসারী, আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফাহ, তিনি বুসর ইবনু সাঈদ আল-হাদরামীর মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) থেকে, তিনি আবূ জুহাইম আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর সাহাবীগণের মধ্য থেকে দু'জন লোক কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে বিতর্ক করলেন। তাদের প্রত্যেকেই দাবি করলেন যে, তিনি তা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে গ্রহণ করেছেন। আর তাদের প্রত্যেকেই রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছে সেই আয়াতটি উল্লেখ করলেন যা তিনি তাঁর (নবীজির) কাছ থেকে শুনেছিলেন। অতঃপর তিনি (আবূ জুহাইম) উল্লেখ করলেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: 'নিশ্চয়ই এই কুরআন সাতটি 'আহরাফ' (পদ্ধতি/রূপ)-এ নাযিল করা হয়েছে। সুতরাং তোমরা কুরআন নিয়ে বিতর্ক করো না। কেননা, কুরআন নিয়ে বিতর্ক করা কুফরী'।"

৫৯৩৭ - তিনি (আল-হারিছ) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসিম ইবনু আলী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসমাঈল ইবনু জা’ফার, আমাকে খবর দিয়েছেন ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফাহ, তিনি আবূ জুহাইম-এর মাওলা (আযাদকৃত গোলাম) মুসলিম ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি আবূ জুহাইম আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরআন সাতটি 'আহরাফ'-এ নাযিল হয়েছে..." অতঃপর তিনি তা (পূর্বের মতন) উল্লেখ করলেন।

৫৯৩৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সালামাহ আল-খুযাঈ, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সুলাইমান ইবনু বিলা-ল, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু খুসাইফাহ, আমাকে খবর দিয়েছেন বুসর ইবনু সাঈদ, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ জুহাইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা): "কুরআনের একটি আয়াত নিয়ে দু'জন লোক মতভেদ করলেন। তাদের একজন বললেন: আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে গ্রহণ করেছি। আর অন্যজন বললেন: আমি এটি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-এর কাছ থেকে গ্রহণ করেছি। অতঃপর তারা নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম-কে জিজ্ঞাসা করলেন। তখন তিনি বললেন: কুরআন সাতটি 'আহরাফ'-এ পাঠ করা হয়।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

5938 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ، ثَنَا عَطَاءٌ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَا تَضْرِبُوا كِتَابَ اللَّهِ بعضه ببعض؟ فإن ذاك يُوقِعُ الشَّكَّ فِي قُلُوبِكُمْ".

‌

৫৯৩৮ - আর মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া, আব্দুল মালিক থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আতা, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "তোমরা আল্লাহর কিতাবের (কুরআনের) এক অংশকে অন্য অংশের সাথে সাংঘর্ষিক করো না (বা আঘাত করো না)? কারণ তা তোমাদের অন্তরে সন্দেহ সৃষ্টি করবে।"

5939 - قال أبو داود الطيالسي: وثنا عَبْدُ الْوَاحِدِ، عَنْ عَوْفُ بْنُ أَبِي جَمِيلَةَ الْأَعْرَابِيُّ قَالَ: بَلَغَنِي عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي امْرُؤٌ مَقْبُوضٌ فَتَعَلَّمُوا الْقُرْآنَ وعلموه الناس، أو تعلموا الفرائض وعلموها الناس، وتعلموا العلم وعلموه النَّاسَ فَإِنِّي مَقْبُوضٌ، وَإِنَّهُ سَيُقْبَضُ الْعِلْمُ، وَتَظْهَرُ الْفِتَنُ حَتَّى يَخْتَلِفَ الِاثْنَانِ فِي الْفَرِيضَةِ فَلَا يجدان من يفصل بينهما".
وقد تقدم بطرقه في كتاب الفرائض.

৫৯৩৯ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহিদ, আওফ ইবনু আবী জামিলাহ আল-আ'রাবী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন: আমার নিকট সুলাইমান ইবনু জাবির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে পৌঁছেছে, আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় আমি এমন একজন ব্যক্তি যাকে তুলে নেওয়া হবে (মৃত্যু হবে)। সুতরাং তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও, অথবা তোমরা ফারায়েয (উত্তরাধিকার আইন) শিক্ষা করো এবং তা মানুষকে শিক্ষা দাও, এবং তোমরা জ্ঞান শিক্ষা করো ও তা মানুষকে শিক্ষা দাও। কারণ নিশ্চয় আমাকে তুলে নেওয়া হবে, এবং নিশ্চয় জ্ঞান তুলে নেওয়া হবে, আর ফিতনা (বিশৃঙ্খলা) প্রকাশ পাবে, এমনকি দু'জন লোক একটি ফারায়েয (উত্তরাধিকার) সংক্রান্ত বিষয়ে মতভেদ করবে, কিন্তু তারা তাদের মাঝে ফয়সালা করার মতো কাউকে খুঁজে পাবে না।"

আর এটি এর সনদসমূহ সহ কিতাবুল ফারায়েয (উত্তরাধিকার অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

5940 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثنا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُلَيٍّ، سَمِعْتُ أَبِي يَقُولُ: سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ- رضي الله عنه يَقُولُ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "تعلموا القرآن، وغنوا به، واقتنوه، والذي نَفْسِي بِيَدِهِ لَهُوَ أَشَدُّ تَفَصِّيًا مِنَ الْمَخَاضِ في العقل".

৫৯৪০ - এবং আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, মূসা ইবনু উলাইয়্য হতে, আমি আমার পিতাকে বলতে শুনেছি, তিনি উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরআন শিক্ষা করো, এবং এর দ্বারা (সুন্দরভাবে) আবৃত্তি করো, এবং এটিকে অর্জন করো (বা এর উপর আমল করো), যার হাতে আমার জীবন, তাঁর কসম! নিশ্চয়ই তা (কুরআন) রশিতে বাঁধা গর্ভবতী উটনী অপেক্ষা অধিক দ্রুত বিচ্যুত হয় (বা ভুলে যাওয়া যায়)।"

5941 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثنا أبو عبد الرحمن المقرئ، ثنا قباث بن رزين اللخمي، ثَنَا عَلِيُّ بْنُ رَبَاحٍ اللَّخْمِيُّ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ قَالَ: "كُنَّا فِي الْمَسْجِدِ نتعلم القرآن فدخل عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فسلم علينا فرددنا عليه السلام، فقال: تعلموا القرآن واقتنوه … " فذكره.

5941 - ورواه ابن حبان في صحيحه: أبنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ، ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، ثَنَا مُوسَى بْنُ علي … فذكره دون قوله: "وغنوا به".

5941 - قلت: رواه النَّسَائِيُّ فِي الْفَضَائِلِ: عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ زَكَرِيَّا، عن زيد بن الحباب بِهِ.

৫৯৪১ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান আল-মুক্রি, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন কুব্বাছ ইবনু রাযীন আল-লাখমী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আলী ইবনু রাবাহ আল-লাখমী, উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হতে। তিনি বলেন: "আমরা মসজিদে কুরআন শিখছিলাম। তখন আমাদের নিকট আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) প্রবেশ করলেন এবং আমাদের সালাম দিলেন। আমরা তাঁর সালামের উত্তর দিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: তোমরা কুরআন শিক্ষা করো এবং তা অর্জন করো (বা ধারণ করো)..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ) উল্লেখ করেছেন।

৫৯৪১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে: আমাদের অবহিত করেছেন আল-হাসান ইবনু সুফইয়ান, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু আল-হুবাব, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু আলী... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "وغنوا به" (এবং তোমরা এর দ্বারা গান করো/আবৃত্তি করো)।

৫৯৪১ - আমি বলি: এটি বর্ণনা করেছেন আন-নাসাঈ তাঁর আল-ফাদাইল (শ্রেষ্ঠত্বসমূহ) গ্রন্থে: আল-কাসিম ইবনু যাকারিয়্যা হতে, যায়দ ইবনু আল-হুবাব হতে, এই সনদেই।

5942 - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ حَدَّثَنِي الحسن بن عمرو، عن فضيل، عن إبراهيم قال: "كانوا يكرهون أن يعلموا أولادهم القرآن حتى يعقلوا".

‌

৫৯৪২ - وَقَالَ مُسَدَّدٌ: মুসাদ্দাদ বললেন: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ سُفْيَانَ ইয়াহইয়া আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, সুফিয়ান থেকে, حَدَّثَنِي الحسن بن عمرو، عن فضيل، عن إبراهيم قال: আল-হাসান ইবনে আমর আমার কাছে বর্ণনা করেছেন, ফুদায়েল থেকে, ইবরাহীম থেকে। তিনি (ইবরাহীম) বললেন: "كانوا يكرهون أن يعلموا أولادهم القرآن حتى يعقلوا". "তারা তাদের সন্তানদের কুরআন শিক্ষা দেওয়া অপছন্দ করতেন, যতক্ষণ না তারা বোধশক্তি অর্জন করে।"

5943 - قَالَ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: حَدَّثَنِي أَبُو الْوَلِيدِ، ثَنَا همام بيت يحيى، ثنا محمد بن جحادة، أخبرني رجل يقال له: أبان، عن أبي بن كعب "أنه علم رجلاً سورة من القرآن فأهدى إليه ثوباً- أو قال: خميصة- قال: فَذَكَرَ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: "لو إِنَّكَ أَخَذْتَهُ أَوْ قَالَ: إِنْ أَخَذْتَهُ، شَكَّ محمد- ألبست ثوباً من النار".

5943 - رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سُنَنِهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ فَقَالَ: ثَنَا سَهْلُ بْنُ أَبِي سَهْلٍ، ثَنَا يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ، عَنْ ثَوْرِ بْنِ يَزِيدَ، حدثني عبد الرحمن بن سلم، عن عطية الكلابي عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ قَالَ: "عَلَّمْتُ رَجُلًا القرآن، فأهدى لي قَوْسًا فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: إِنْ أَخَذْتَهَا أَخَذْتَ قَوْسًا مِنْ نَارٍ فَرَدَدْتُهَا".
وَرَوَاهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي سُنَنِهِ الْكُبْرَى مِنْ طَرِيقِ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي بَكْرٍ، عن يحيى بن سعيد به … فذكره.
هَذَا إِسْنَادٌ مُضْطَرِبٌ، قَالَهُ الذَّهَبِيُّ فِي "الْكَاشِفِ" في ترجمة عبد الرحمن بن سلم، وقال
الْعَلَائِيُّ فِي "الْمَرَاسِيلِ": عَطِيَّةُ بْنُ قَيْسٍ، عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مُرْسَلٌ. انْتَهَى. وَإِسْنَادُ عَبْدِ بن حميد رجاله ثقات فلذلك أوردته.

‌

৫৯৪৩ - আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুল ওয়ালীদ, তিনি (ثَنَا) হুম্মাম ইবনু ইয়াহইয়া, তিনি (ثَنَا) মুহাম্মাদ ইবনু জুহাদা, আমাকে খবর দিয়েছেন আবান নামক এক ব্যক্তি, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "তিনি (উবাই) এক ব্যক্তিকে কুরআনের একটি সূরা শিক্ষা দিলেন। অতঃপর সে তাকে একটি কাপড়—অথবা তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন: একটি খামীসা (পশমের চাদর)—উপহার দিল। তিনি (উবাই) বলেন: অতঃপর তিনি বিষয়টি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলেন। তখন তিনি বললেন: "যদি তুমি তা গ্রহণ করো—অথবা তিনি বললেন: যদি তুমি তা গ্রহণ করো, (মুহাম্মাদ সন্দেহ করেছেন)—তবে তোমাকে আগুনের পোশাক পরানো হবে।"

৫৯৪৩ - এটি ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেছেন: তিনি (ثَنَا) সাহল ইবনু আবী সাহল, তিনি (ثَنَا) ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ, তিনি সাওব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু সালাম, তিনি আতিয়্যা আল-কিলাবী থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমি এক ব্যক্তিকে কুরআন শিক্ষা দিলাম। অতঃপর সে আমাকে একটি ধনুক উপহার দিল। আমি বিষয়টি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: যদি তুমি তা গ্রহণ করো, তবে তুমি আগুনের একটি ধনুক গ্রহণ করলে। অতঃপর আমি তা ফিরিয়ে দিলাম।"
আর এটি বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আস-সুনানুল কুবরা গ্রন্থে মুহাম্মাদ ইবনু আবী বাকরের সূত্রে, ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ থেকে অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
এই সনদটি মুদতারিব (বিচ্ছিন্ন/অস্থির)। এ কথা যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) "আল-কাশেফ" গ্রন্থে আবদুর রহমান ইবনু সালাম-এর জীবনীতে বলেছেন। আর আলাঈ (রাহিমাহুল্লাহ) "আল-মারাসীল" গ্রন্থে বলেছেন: আতিয়্যা ইবনু কায়স, উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে মুরসাল (হাদীস)। সমাপ্ত। আর আবদ ইবনু হুমাইদ-এর সনদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), এই কারণে আমি এটি উল্লেখ করেছি।

5944 - قال مُسَدَّدٌ: وَثَنَا إِسْمَاعِيلُ، ثَنَا زِيَادُ بْنُ مِخْرَاقٍ أَبُو الْحَارِثِ، عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ، عَنْ أَبِي كِنَانَةَ: "أَنَّ أَبَا مُوسَى جَمَعَ الَّذِينَ قرؤوا القرآن، فإذا هم قريب من ثلاثمائة، فعظم القرآن، وقال: إن هذا القرآن كائن لكم أجراً، وكائن لَكُمْ ذُخْرًا، وَكَائِنٌ عَلَيْكُمْ وِزْرًا فَاتَّبِعُوا الْقُرْآنَ، وَلَا يَتَّبِعُكُمُ الْقُرْآنُ؟ فَإِنَّهُ مَنِ اتَّبَعَ الْقُرْآنَ يهبط به على رياض الجنة، ومن اتبعه القرآن زخ في قفاه فقذفه في النار".

৫৯৪৪ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদেরকে ইসমাঈল (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে যিয়াদ ইবনু মিখরাক আবুল হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মুআবিয়া ইবনু কুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ কিনানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন:

যে, আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যারা কুরআন পাঠ করতেন, তাদের একত্রিত করলেন। তখন তাদের সংখ্যা ছিল প্রায় তিনশত। অতঃপর তিনি কুরআনের মহিমা বর্ণনা করলেন এবং বললেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন তোমাদের জন্য হবে প্রতিদান (আজর), তোমাদের জন্য হবে সঞ্চয় (যুখর), এবং তোমাদের উপর হবে বোঝা (বিঝর)। সুতরাং তোমরা কুরআনের অনুসরণ করো, আর কুরআন যেন তোমাদের অনুসরণ না করে? কেননা যে ব্যক্তি কুরআনের অনুসরণ করবে, তা তাকে জান্নাতের বাগানে নামিয়ে দেবে। আর যার অনুসরণ কুরআন করবে, তা তার ঘাড়ের পিছন দিকে ধাক্কা দেবে এবং তাকে জাহান্নামে নিক্ষেপ করবে।

5945 - وقال مُسَدَّدٌ: ثَنَا هُشَيْمٌ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: قَالَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَمْروٍ- رضي الله عنه: "أَرْبَعَةُ رَهْطٍ لَا أَزَالُ أُحِبُّهُمْ مُنْذُ مَا سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: استقرئوا الْقُرْآنَ مِنْ أَرْبَعَةٍ: مِنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ، وَأُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ وَسَالِمٍ مَوْلَى أَبِي حُذَيْفَةَ، وَمُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ إِلَّا أَنَّهُ مُنْقَطِعٌ.

৫৯৪৫ - এবং মুসাদ্দাদ বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হুশাইম, মুগীরাহ থেকে, তিনি ইবরাহীম থেকে, তিনি বলেছেন: আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "চারজন লোক, আমি তাদের সর্বদা ভালোবাসি যখন থেকে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি যে, তিনি বলেছেন: 'তোমরা চারজনের কাছ থেকে কুরআন শিক্ষা করো: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ, উবাই ইবনে কা'ব, আবূ হুযাইফার আযাদকৃত গোলাম সালিম, এবং মু'আয ইবনে জাবাল'।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ), তবে এটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন)।

5946 - قَالَ مُسَدَّد: وَثَنَا أَبُو عَوَانَةَ، عَنِ الْمُغِيرَةِ، عَنِ الشَّعْبِيِّ: "أَنَّ رَجُلًا كَانَ يَجْلِسُ إِلَى مسروق، فكان في آخر من وَدَّعَهُ، فَقَالَ: يَا أَبَا عَائِشَةَ، إِنَّكَ قَرِيعُ القراء وسيدهم، وإن زينك لهم زين، وإن شينك لَهُمْ لَشَيْنٌ، فَلَا تُحَدِّثَنَّ نَفْسَكَ بِفَقْرٍ وَلَا بطول عمر".

৫৯৪৬ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: তিনি আমাদের কাছে বর্ণনা করলেন আবূ আওয়ানাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি মুগীরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি শা'বী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন:

"নিশ্চয়ই একজন লোক মাসরূক (রাহিমাহুল্লাহ)-এর কাছে বসতেন, এবং তিনি ছিলেন তাদের মধ্যে শেষ ব্যক্তি যিনি তাঁকে বিদায় জানালেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে আবূ আয়িশাহ! নিশ্চয়ই আপনি ক্বারীগণের (পাঠকদের) মধ্যে শ্রেষ্ঠ এবং তাদের নেতা, আর আপনার সৌন্দর্য তাদের জন্য সৌন্দর্য, আর আপনার ত্রুটি তাদের জন্য ত্রুটি। সুতরাং আপনি আপনার মনকে দারিদ্র্য অথবা দীর্ঘ জীবন নিয়ে চিন্তা করতে দেবেন না।"

5947 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ اللَّهِ الْأَزَدِيُّ، ثَنَا عَبْدُ الْوَهَّابِ بْنُ عَطَاءٍ، ثَنَا سعيد، عن قتادة، عن أنس قَالَ: "افْتَخَرَ الْحَيَّانِ مِنَ الْأَنْصَارُ: الْأَوْسُ وَالْخَزْرَجُ، فَقَالَتِ الْأَوْسُ: مِنَّا غَسِيلُ الْمَلَائِكَةِ حَنْظَلَةُ بْنُ الرَّاهِبِ، وَمِنَّا مَنِ اهْتَزَّ لَهُ عَرْشُ الرَّحْمَنِ سَعْدُ بْنُ مُعَاذٍ، وَمِنَّا مَنْ حَمَتْهُ الدُّبُرُ عَاصِمُ بْنُ ثَابِتِ بْنِ أَبِي الْأَقْلَحِ، وَمِنَّا مَنْ أُجِيزَتْ شَهَادَتُهُ بِشَهَادَةِ رَجُلَيْنِ خُزَيْمَةُ بْنُ ثَابِتٍ. وَقَالَ الْخَزْرَجِيُّونَ: مِنَّا أَرْبَعَةٌ جَمَعُوا الْقُرْآنَ
عَلَى عَهْدِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَمْ يَجْمَعْهُ غَيْرُهُمْ: زَيْدُ بْنُ ثَابِتٍ وَأَبُو زَيْدٍ وأُبَيُّ بْنُ كَعْبٍ وَمُعَاذُ بْنُ جبل".
قلت: في الصحيحين منه "الَّذِينَ جَمَعُوا الْقُرْآنَ" حَسْبُ.

‌

৫৯৪৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ আল-আযদী, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল ওয়াহ্হাব ইবনু আত্বা, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ, তিনি কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "আনসারদের দুটি গোত্র—আওস ও খাযরাজ—পরস্পর গর্ব প্রকাশ করলো। তখন আওস গোত্র বললো: আমাদের মধ্যে রয়েছেন ফিরিশতাদের দ্বারা গোসলকৃত (গাসীলুল মালাইকা) হানযালা ইবনু আর-রাহিব, আর আমাদের মধ্যে রয়েছেন সেই ব্যক্তি, যার জন্য দয়াময় আল্লাহর আরশ কেঁপে উঠেছিল—সা'দ ইবনু মু'আয, আর আমাদের মধ্যে রয়েছেন সেই ব্যক্তি, যাকে বোলতা/মৌমাছি রক্ষা করেছিল—আছিম ইবনু সাবিত ইবনু আবিল আকলাহ, আর আমাদের মধ্যে রয়েছেন সেই ব্যক্তি, যার সাক্ষ্যকে দু'জন লোকের সাক্ষ্য হিসেবে গণ্য করা হয়েছিল—খুযাইমা ইবনু সাবিত। আর খাযরাজ গোত্রের লোকেরা বললো: আমাদের মধ্যে চারজন রয়েছেন, যারা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের যুগে কুরআন একত্রিত (সংরক্ষণ) করেছিলেন, যা অন্য কেউ একত্রিত করেনি: যায়িদ ইবনু সাবিত, আবূ যায়িদ, উবাই ইবনু কা'ব এবং মু'আয ইবনু জাবাল।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ এর মধ্য থেকে শুধু "যারা কুরআন একত্রিত করেছিলেন" অংশটুকু বর্ণিত হয়েছে।

5948 - قَالَ مُسَدَّدٌ: ثَنَا يَحْيَى، عَنْ شُعْبَةَ، ثَنَا قَتَادَةَ، عَنْ يُونُسَ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: "شَيَّعْنَا جندباً إِلَى حِصْنِ الْمُكَاتِبِ، فَقُلْنَا لَهُ: أَوْصِنَا. فَقَالَ: عَلَيْكُمْ بِالْقُرْآنِ؟ فَإِنَّهُ نُورُ اللَّيْلِ الْمُظْلِمِ، وَهُدَى النَّهَارِ، فَاعْمَلُوا بِهِ عَلَى مَا كَانَ مِنْ جَهْدٍ وَفَاقَةٍ، فَإِنْ عَرَضَ بَلَاءٌ فَقَدِّمْ مَالَكَ دُونَ نَفْسِكَ، فَإِنْ تَجَاوَزَ الْبَلَاءُ فَقَدِّمْ مَالَكَ ونفسك دون دينك، فإن المحروب، من حرب دِينَهُ، وَإِنَّ الْمَسْلُوبَ مَنْ سُلِبَ دِينَهُ، وَإِنَّهُ لَا غِنَى بِغِنًى بَعْدَهُ النَّارُ، وَلَا فَقْرَ بِفَقْرٍ بَعْدَهُ الْجَنَّةُ، إِنَّ النَّارَ لَا يُفَكُّ أَسِيرُهَا، وَلَا يَسْتَغْنِي فَقِيرُهَا".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَهُوَ مَوْقُوفٌ.

৫৯৪৮ - মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি শু'বা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন কাতাদাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি ইউনুস ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বললেন:

"আমরা জুনদুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে আল-মুকাতাব দুর্গের দিকে বিদায় জানাচ্ছিলাম, তখন আমরা তাঁকে বললাম: আমাদেরকে উপদেশ দিন। তিনি বললেন: তোমরা অবশ্যই কুরআনকে আঁকড়ে ধরো। কারণ এটি হলো অন্ধকার রাতের আলো এবং দিনের পথের দিশা। সুতরাং তোমরা এর উপর আমল করো, যদিও তা চরম কষ্ট ও অভাবের মধ্যে হয়। যদি কোনো বিপদ আসে, তবে তোমার জীবনের চেয়ে তোমার সম্পদকে অগ্রাধিকার দাও (অর্থাৎ সম্পদ দিয়ে জীবন রক্ষা করো)। আর যদি বিপদ আরও বেড়ে যায়, তবে তোমার দ্বীনের চেয়ে তোমার সম্পদ ও জীবনকে অগ্রাধিকার দাও (অর্থাৎ সম্পদ ও জীবন দিয়ে দ্বীন রক্ষা করো)। কারণ, প্রকৃত বঞ্চিত (বা লুণ্ঠিত) সেই, যার দ্বীন লুণ্ঠিত হয়েছে। আর প্রকৃত ছিনতাই হওয়া ব্যক্তি সেই, যার দ্বীন ছিনতাই হয়ে গেছে। আর এমন কোনো প্রাচুর্য নেই, যার পরে জাহান্নাম রয়েছে, তা প্রকৃত প্রাচুর্য নয়। আর এমন কোনো দারিদ্র্য নেই, যার পরে জান্নাত রয়েছে, তা প্রকৃত দারিদ্র্য নয়। নিশ্চয়ই জাহান্নামের বন্দীকে মুক্ত করা হবে না এবং তার দরিদ্র ব্যক্তি অভাবমুক্ত হবে না।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ) এবং এটি মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি)।