5949 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا أَبُو مُعَاوِيَةَ، عَنِ الْهَجَرِيُّ، عَنْ أَبِي الْأَحْوَصِ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مَأْدُبَةُ اللَّهِ، فَتَعَلَّمُوا مَأْدُبَةَ اللَّهِ مَا اسْتَطَعْتُمْ، إِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ حَبْلُ الله، وهو النور المبين، والشفاء النَّافِعُ، عِصْمَةٌ لِمَنْ تَمَسَّكَ بِهِ، وَنَجَاةٌ لِمَنْ تبعه، ولا يُعْوَجُّ فَيُقَوَّمُ، وَلَا يَزِيغُ فَيُسْتَعْتَبُ، وَلَا تَنْقَضِي عَجَائِبُهُ، وَلَا يَخْلَقُ عَنْ كَثْرَةِ الرَّدِّ، اتْلُوهُ فإن الله يأجركم على تِلَاوَتِهِ بِكُلِّ حَرْفٍ عَشْرَ حَسَنَاتٍ، أَمَا
إِنِّي لَا أَقُولُ: الم حَرْفٌ، وَلَكِنْ أَلِفٌ عَشْرًا، وَلَامٌ عَشْرًا، وَمِيمٌ عَشْرًا".
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ صَالِحِ بْنِ عُمَرَ، عَنْ إِبْرَاهِيمَ الهجري، عن أبي الأحوص عنه به، وَقَالَ: تَفَرَّدَ بِهِ صَالِحُ بْنُ عُمَرَ عَنْهُ به وهو صحيح.
كذا قال، وَلَيْسَ كَمَا زَعَمَ "فَإِنَّ إِبْرَاهِيمَ بْنَ مُسْلِمٍ الهجري ضعيف، وصالح بن عمر لم يتفرد به عن الهجري؟ فقد تابعه عليه أبو معاوية الضرير محمد بن خازم كما رواه عنه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

৫৯৪৯ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ মু'আবিয়াহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই কুরআন হলো আল্লাহর ভোজসভা (বা দাওয়াত)। সুতরাং তোমরা আল্লাহর এই ভোজসভা থেকে যতটুকু পারো শিক্ষা গ্রহণ করো। নিশ্চয়ই এই কুরআন হলো আল্লাহর রজ্জু (দড়ি), আর এটি হলো সুস্পষ্ট আলো, এবং উপকারী আরোগ্য। যে এটিকে আঁকড়ে ধরে, তার জন্য এটি সুরক্ষা, আর যে এটিকে অনুসরণ করে, তার জন্য এটি মুক্তি। এটি বাঁকা হয় না যে, তাকে সোজা করতে হবে; আর এটি বিপথগামী হয় না যে, তাকে ক্ষমা চাইতে বলা হবে। এর বিস্ময়কর বিষয়াদি শেষ হয় না, আর বারবার পাঠের কারণে এটি পুরাতন (বা জীর্ণ) হয় না। তোমরা এটি তিলাওয়াত করো, কেননা আল্লাহ তোমাদেরকে এর তিলাওয়াতের জন্য প্রতি হরফে দশটি করে নেকি দান করবেন। শোনো, আমি বলছি না যে, 'আলিফ-লাম-মীম' একটি হরফ; বরং 'আলিফ' দশ নেকি, 'লাম' দশ নেকি, এবং 'মীম' দশ নেকি।"

আর এটি আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু উমার-এর সূত্রে, তিনি ইবরাহীম আল-হাজারী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবুল আহওয়াস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (আব্দুল্লাহ) থেকে। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সালিহ ইবনু উমার এটি তার (আল-হাজারী) থেকে এককভাবে বর্ণনা করেছেন এবং এটি সহীহ।

তিনি এমনই বলেছেন, কিন্তু তার দাবি সঠিক নয়। কারণ ইবরাহীম ইবনু মুসলিম আল-হাজারী দুর্বল (যঈফ)। আর সালিহ ইবনু উমার কি আল-হাজারী থেকে এটি এককভাবে বর্ণনা করেননি? কেননা আবূ মু'আবিয়াহ আদ-দারীর মুহাম্মাদ ইবনু খাযিমও তার (আল-হাজারী) অনুসরণ করেছেন, যেমনটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) তার থেকে বর্ণনা করেছেন।

5950 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا أَبُو دَاوُدَ عُمَرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ شَرِيكٍ، عَنِ الرُّكَيْنِ بْنِ الرَّبِيعِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ- رضي الله عنه يَرْفَعُهُ قَالَ: "إِنِّي قَدْ تَرَكْتُ فِيكُمُ الْخَلِيفَتَيْنِ: كِتَابُ اللَّهِ- عز وجل وَعِتْرَتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا عَلَيَّ الْحَوْضَ".

5950 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا يَحْيَى بْنُ عَبْدِ الْحَمِيدِ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الرُّكَيْنِ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ حَسَّانٍ، عَنْ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنِّي تَارِكٌ فِيكُمْ مَا إِنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا: كِتَابُ اللَّهِ- عز وجل وَعِتْرَتِي، وَإِنَّهُمَا لَنْ يَفْتَرِقَا حَتَّى يَرِدَا الْحَوْضَ".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৫৯৫0 - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ উমার ইবনু সা'দ, তিনি শারীক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আর-রুকাইন ইবনু আর-রাবী' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি এটিকে মারফূ' হিসেবে বর্ণনা করেছেন, তিনি (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)) বলেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে দু'টি খলীফা (স্থলাভিষিক্ত) রেখে গেলাম: আল্লাহর কিতাব—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—এবং আমার পরিবারবর্গ (ইতরাহ), আর নিশ্চয়ই তারা উভয়ে আমার নিকট হাউযে (কাউসারে) পৌঁছা পর্যন্ত কখনও বিচ্ছিন্ন হবে না।"

৫৯৫0 - এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আবদিল হামীদ (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন শারীক (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আর-রুকাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আল-কাসিম ইবনু হাসসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয়ই আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে যাচ্ছি, যা তোমরা দৃঢ়ভাবে ধারণ করলে কখনও পথভ্রষ্ট হবে না: আল্লাহর কিতাব—মহিমান্বিত ও পরাক্রমশালী—এবং আমার পরিবারবর্গ (ইতরাহ), আর নিশ্চয়ই তারা উভয়ে হাউযে (কাউসারে) পৌঁছা পর্যন্ত কখনও বিচ্ছিন্ন হবে না।"
এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

5951 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وثنا أَبُو خَالِدٍ الْأَحْمَرُ، عن عَبْدُ الْحَمِيدِ بْنُ جَعْفَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ، عَنْ أَبِي شُرَيْحٍ الْخُزَاعِيِّ قَالَ: "خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَبْشِرُوا أَبْشِرُوا، أَلَيْسَ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنِّي رَسُولُ الله؟ قَالُوا: نَعَمْ. قَالَ: فَإِنَّ هَذَا الْقُرْآنَ سَبَبُ طَرْفِهِ بِيَدِ اللَّهِ، وَطَرْفُهُ بِأَيْدِيكُمْ، فَتَمَسَّكُوا بِهِ؟ فَإِنَّكُمْ لَنْ تَضِلُّوا وَلَنْ تَهْلِكُوا بَعْدَهُ أَبَدًا".

5951 - رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا ابْنُ أَبِي شيبة … فذكره.
وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ.

5951 - وَرَوَاهُ ابن حبان في صحيحه: أبنا الْحَسَنُ بْنُ سُفْيَانَ، ثَنَا أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ … فَذَكَرَهُ.

৫৯৫১ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খালিদ আল-আহমার, তিনি আব্দুল হামীদ ইবনু জা’ফর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ থেকে, তিনি আবূ শুরাইহ আল-খুযাঈ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমাদের নিকট রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বের হয়ে আসলেন এবং বললেন: তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো, সুসংবাদ গ্রহণ করো। তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই এবং আমি আল্লাহর রাসূল? তারা বললেন: হ্যাঁ। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই এই কুরআন হলো এমন রজ্জু যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অপর প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা তা শক্তভাবে ধারণ করো। কেননা তোমরা এর পরে আর কখনো পথভ্রষ্ট হবে না এবং ধ্বংস হবে না।"

৫৯৫১ - এটি বর্ণনা করেছেন আব্দ ইবনু হুমাইদ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আর এটি তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে একটি ‘জাইয়িদ’ (উত্তম) সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন।

৫৯৫১ - আর এটি ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট সংবাদ দিয়েছেন আল-হাসান ইবনু সুফিয়ান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5952 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا الْفَضْلُ بْنُ دُكَيْنٍ، ثَنَا بَشِيرُ بْنُ الْمُهَاجِرِ، حَدَّثَنِي عَبْدُ اللَّهِ بْنُ بُرَيْدَةَ، عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: "كُنْتُ عِنْدَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ الْقُرْآنَ يَلْقَى صَاحِبَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حِينَ يَنْشَقُّ عَنْهُ قَبْرُهُ كَالرَّجُلِ الشَّاحِبِ يَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ لَهُ: مَا أَعْرِفُكَ. فَيَقُولُ: أَنَا صَاحِبُكَ الْقُرْآنُ الَّذِي أَظْمَأْتُكَ فِي الْهَوَاجِرِ وَأَسْهَرْتُ لَيْلَكَ، وَإِنَّ كُلَّ تَاجِرٍ مِنْ وَرَاءِ تِجَارَتِهِ، وَأَنْتَ الْيَوْمَ مِنْ وَرَاءِ كُلِّ تجارة، قال: فيعطى الملك بيمينه-، وَالْخُلْدَ بِشِمَالِهِ، وَيُوضَعُ عَلَى رَأْسِهِ تَاجُ الْوَقَارِ، ويكسى والداه حلتين لا تقوم لهما أهل الدنيا فيقولان: بم كُسِينَا هَذَا؟ فَيُقَالُ: بِأَخْذِ وَلَدِكُمَا الْقُرْآنَ. ثُمَّ يُقَالُ: اقْرَأْ وَاصْعَدْ فِي دَرَجِ الْجَنَّةَ وَغُرَفِهَا. فَهُوَ فِي صُعُودٍ مَا دَامَ يَقْرَأُ هَذًّا كان أو ترتيلاً".
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

5952 - رَوَاهُ ابْنُ مَاجَهْ فِي سننه: من أوله إلى قوله: "أَسَهَرْتُ لَيْلَكَ حَسْبُ عَنْ عَلِيِّ بْنِ مُحَمَّدٍ، عَنْ وَكِيعٍ، عَنْ بَشِيرِ بْنِ الْمُهَاجِرِ بِهِ".
ورواه الْحَاكِمُ مُخْتَصَرًا وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.

৫৯৫২ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফাদল ইবনু দুকাইন, তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বাশীর ইবনু আল-মুহাজির, তিনি বলেন, আমার নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু বুরাইদাহ, তাঁর পিতা (বুরাইদাহ) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট ছিলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: নিশ্চয়ই কুরআন কিয়ামতের দিন তার সাথীর সাথে সাক্ষাৎ করবে, যখন তার কবর ফেটে যাবে, তখন সে ফ্যাকাশে (শুকনো) মানুষের মতো হবে। সে বলবে: তুমি কি আমাকে চেনো? তখন সে (কুরআনের সাথী) তাকে বলবে: আমি তোমাকে চিনি না। তখন সে (কুরআন) বলবে: আমি তোমার সাথী কুরআন, যা তোমাকে দুপুরের তীব্র গরমে পিপাসার্ত রেখেছি এবং তোমার রাত জাগিয়েছি। আর নিশ্চয়ই প্রত্যেক ব্যবসায়ী তার ব্যবসার পিছনে থাকে (অর্থাৎ ব্যবসার ফল লাভ করে), আর তুমি আজ সকল ব্যবসার পিছনে (অর্থাৎ সকল ব্যবসার ফল লাভ করবে)। তিনি (নবী সাঃ) বলেন: তখন তাকে ডান হাতে রাজত্ব এবং বাম হাতে চিরস্থায়িত্ব দেওয়া হবে, আর তার মাথায় সম্মানের মুকুট পরানো হবে। এবং তার পিতা-মাতাকে এমন দুটি পোশাক পরানো হবে, যার মূল্য দুনিয়াবাসীরা দিতে পারবে না। তখন তারা বলবে: কীসের বিনিময়ে আমাদের এই পোশাক পরানো হলো? তখন বলা হবে: তোমাদের সন্তানের কুরআন গ্রহণ করার কারণে। অতঃপর বলা হবে: পাঠ করো এবং জান্নাতের সিঁড়ি ও কক্ষসমূহে আরোহণ করো। সে যতক্ষণ পাঠ করতে থাকবে, দ্রুত হোক বা ধীরে (তারতীল সহকারে), ততক্ষণ সে আরোহণ করতে থাকবে।"
এই সনদটি হাসান।

৫৯৫২ - এটি ইবনু মাজাহ তাঁর সুনানে বর্ণনা করেছেন: এর শুরু থেকে "তোমার রাত জাগিয়েছি" পর্যন্ত অংশটুকু আলী ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি ওয়াকী' থেকে, তিনি বাশীর ইবনু আল-মুহাজির থেকে এই সূত্রে বর্ণনা করেছেন।
আর এটি আল-হাকিম সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন এবং বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ।

5953 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا بَكْرُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا عِيسَى- هُوَ ابن
الْمُخْتَارِ- ثَنَا مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي لَيْلَى، عَنْ أَبِي الزُّبَيْرِ، عَنْ جَابِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: "جَاءَ رَجُلٌ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أرأيت رَجُلًا قَرَأَ أَوَّلَ اللَّيْلِ ثُمَّ سَرَقَ آخِرَهُ؟! فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِذَا قَرَأَ أَوَّلَهُ حَجَزَهُ آخِرُهُ عَنْ أَنْ يَسْرِقَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى.

৫৯৫৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকর ইবনু আবদির রহমান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ঈসা—তিনি ইবনুল মুখতার—আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী লাইলা, আবূয যুবাইর থেকে, তিনি জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: "এক ব্যক্তি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললো: আপনি কি এমন ব্যক্তি সম্পর্কে বলেন, যে রাতের প্রথম অংশে কুরআন তিলাওয়াত করলো, অতঃপর রাতের শেষ অংশে চুরি করলো?! তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: যখন সে রাতের প্রথম অংশে তিলাওয়াত করে, তখন তার শেষ অংশ তাকে চুরি করা থেকে বিরত রাখে।"

এই সনদটি দুর্বল। কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রহমান ইবনু আবী লাইলার দুর্বলতা রয়েছে।

5954 - وَقَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا اللَّيْثُ، حَدَّثَنِي سَعِيدٌ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَرَّ عَلَى أَصْحَابِهِ وَهُمْ جُلُوسٌ يَنْتَظِرُونَهُ فَلَمَّا خَرَجَ وَقَفَ عَلَيْهِمْ فَجَلَسَ فَقَالَ: أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَتَشْهَدُونَ أَنِّي رَسُولُ اللَّهِ، وَتَشْهَدُونَ أَنَّ هَذَا الْقُرْآنَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ؟ قَالُوا: بَلَى نَشْهَدُ عَلَى هَذَا. قَالَ: أَبْشِرُوا فَإِنَّ هَذَا (الْقُرْآنَ) سَبَبٌ مِنَ اللَّهِ طَرَفُهُ بِيَدِ اللَّهِ، وَطَرَفُهُ بِأَيْدِيكُمْ فاستمسكوا به، لا تضلوا وَلَا تَهْلِكُوا بَعْدَهُ أَبَدًا".

৫৯৫৪ - আর আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবুন নাদর (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-লাইস (রাহিমাহুল্লাহ), আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সাঈদ (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁর পিতা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে।

"যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, আর তারা বসে তাঁর জন্য অপেক্ষা করছিলেন। অতঃপর যখন তিনি বের হলেন, তিনি তাদের কাছে থামলেন এবং বসলেন, তারপর বললেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আমি আল্লাহর রাসূল, আর তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, এই কুরআন আল্লাহর পক্ষ থেকে? তারা বললেন: হ্যাঁ, আমরা এর উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি। তিনি বললেন: তোমরা সুসংবাদ গ্রহণ করো! কেননা এই (কুরআন) আল্লাহর পক্ষ থেকে একটি মাধ্যম (বা রজ্জু), যার এক প্রান্ত আল্লাহর হাতে এবং অন্য প্রান্ত তোমাদের হাতে। সুতরাং তোমরা তা দৃঢ়ভাবে ধারণ করো, তাহলে তোমরা এর পরে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না এবং ধ্বংস হবে না।"

5955 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ عَمْرٍو، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَجِيءُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فِي أَحْسَنِ شَارَةٍ وَأَحْسَنِ هَيْئَةٍ. قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قد أَعْطَيْتَ كُلَّ عَامِلٍ أَجْرَ عَمَلِهِ فَأَيْنَ أَجْرُ عَمَلِي؟ قَالَ: فَيُكْسَى صَاحِبُ الْقُرْآنِ حُلَّةَ الْكَرَامَةِ، وَيُتَوَّجُ تَاجَ الْمُلْكِ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، قَدْ كُنْتُ أَرْغَبُ لَهُ مَا هُوَ أَعْظَمُ مِنْ هَذَا. قَالَ: فَيُعْطَى الْخُلْدَ بِيَمِينِهِ وَالنَّعِيمَ بِشِمَالِهِ قَالَ: فَيُقَالُ لَهُ: أَرَضِيتَ فَيَقُولُ: نَعَمْ أَيْ رَبِّ".

৫৯৫২ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু আমর থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ থেকে (বর্ণনা করেছেন), যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:

"কিয়ামতের দিন কুরআন সর্বোত্তম বেশভূষা ও সর্বোত্তম আকৃতিতে আসবে। তিনি (কুরআন) বলবেন: 'হে আমার রব, আপনি তো প্রত্যেক কর্মীকে তার কাজের প্রতিদান দিয়েছেন, তাহলে আমার কাজের প্রতিদান কোথায়?' তিনি (আল্লাহ) বলবেন: 'অতঃপর কুরআনের সাথীকে সম্মানের পোশাক পরানো হবে এবং রাজত্বের মুকুট পরানো হবে।' অতঃপর সে (কুরআন) বলবে: 'হে আমার রব, আমি তো তার জন্য এর চেয়েও মহান কিছুর আকাঙ্ক্ষা করেছিলাম।' তিনি (আল্লাহ) বলবেন: 'অতঃপর তাকে তার ডান হাতে চিরস্থায়িত্ব (অমরত্ব) এবং বাম হাতে নেয়ামত দেওয়া হবে।' তিনি (আল্লাহ) বলবেন: 'অতঃপর তাকে বলা হবে: 'তুমি কি সন্তুষ্ট হয়েছ?' অতঃপর সে বলবে: 'হ্যাঁ, হে আমার রব'।"

5956 - قَالَ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ: وَثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ الْمُقْرِئُ، ثَنَا دَاوُدُ أَبُو بَحْرٍ، عَنْ صِهْرٍ لَهُ يُقَالُ لَهُ: مُسْلِمُ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ مُورِقٍ الْعَجَلِيِّ، عَنْ عُبَيْدِ بْنِ عُمَيْرٍ اللَّيْثِيِّ قَالَ: قَالَ عُبَادَةُ بْنُ الصَّامِتِ- رضي الله عنه: "إِذَا قَامَ أَحَدُكُمْ مِنَ اللَّيْلِ فَلْيَجْهَرْ بِقِرَاءَتِهِ؟ فَإِنَّهُ يَطْرُدُ بِجَهْرِ قراءته الشيطان وفساق الجن، وإن الملائكة الذين، في الهواء، وَسُكَّانَ الدَّارِ يَسْتَمِعُونَ لِقَرَاءَتِهِ، وَيُصَلُّونَ بِصَلَاتِهِ، فَإِذَا مَضَتْ هَذِهِ اللَّيْلَةُ، أَوْ مَضَتِ اللَّيْلَةُ الْمُسْتَأْنَفَةُ، فَتَقُولُ: نَبِّهِيهِ لِسَاعَتِهِ وَكُونِي عَلَيْهِ خَفِيفَةً، فَإِذَا حَضَرَتْهُ الْوَفَاةُ جَاءَهُ الْقُرْآنُ مَوْقُوفًا عِنْدَ
رَأْسِهِ، وَهُمْ يُغَسِّلُونَهُ فَإِذَا فُرِغَ مِنْهُ دَخَلَ حتى صار في صدره وكفنه، فَإِذَا وُضِعَ فِي حُفْرَتِهِ، وَجَاءَهُ مُنْكَرٌ وَنَكِيرٌ؟ خَرَجَ الْقُرْآنُ حَتَّى صَارَ بَيْنَهُ وَبَيْنَهُمَا، فَيَقُولَانِ لَهُ: إِلَيْكَ عَنَّا فَإِنَّا نُرِيدُ أَنْ نَسْأَلَهُ، فَيَقُولُ: وَاللَّهِ مَا أَنَا بُمُفَارِقِهِ- قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَكَانَ فِي كِتَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَمَّادٍ: حَتَّى أَدْخَلَهُ الْجَنَّةَ. هَذَا الْحَرْفُ- فَإِنْ كُنْتُمَا أُمِرْتُمَا فِيهِ بِشَيْءٍ فَشَأْنُكُمَا ثُمَّ يَنْظُرُ إِلَيْهِ فَيَقُولُ: هَلْ تَعْرِفُنِي؟ فَيَقُولُ: لَا. فَيَقُولُ القرآن: أنا الذي كنت أسهر ليلك، وأظمىء نَهَارَكَ، وَأَمْنَعُكَ شَهْوَتَكَ وَسَمْعَكَ وَبَصَرَكَ، فَتَجِدُنِي مِنَ الْأَخِلَّاءِ خَلِيلَ صِدْقٍ، وَمِنَ الْإِخْوَانِ أَخَا صِدْقٍ، فَأَبْشِرْ فَمَا عَلَيْكَ بَعْدَ مَسْأَلَةِ مُنْكَرٍ وَنَكِيرٍ مِنْ هَمٍّ وَلَا حُزْنٍ. ثُمَّ يَخْرُجَانِ عَنْهُ فَيَصْعَدُ الْقُرْآنُ إِلَى رَبِّهِ فَيَسْأَلُ له فِرَاشًا وَدِثَارًا. قَالَ: فَيَقُومُ لَهُ بِفِرَاشٍ وَدِثَارٍ وَقِنْدِيلٍ مِنَ الْجَنَّةِ وَيَاسَمِينَ مِنْ يَاسَمِينِ الْجَنَّةِ فَيَحْمِلُهُ أَلْفُ مَلَكٍ مِنْ مُقَرَّبِي السَّمَاءِ الدُّنْيَا. قَالَ: فَيَسْبِقُهُمْ إِلَيْهِ الْقُرْآنُ فَيَقُولُ: هَلِ اسْتَوْحَشْتَ بَعْدِي؟ فَإِنِّي لَمْ أَزَلْ بِرَبِّي الَّذِي خَرَجْتُ مِنْهُ حَتَّى أَمَرَ لَكَ بِفِرَاشٍ وَدِثَارٍ وَنُورٍ مِنْ نور الجنة. فتدخل عَلَيْهِ الْمَلَائِكَةُ فَيَحْمِلُونَهُ وَيَفْرِشُونَهُ ذَلِكَ الْفِرَاشَ وَيَضَعُونَ الدِّثَارَ تَحْتَ قَلْبِهِ وَالْيَاسَمِينَ عِنْدَ صَدْرِهِ، ثُمَّ يَحْمِلُونَهُ حَتَّى يَضَعُونَهُ عَلَى شِقِّهِ الْأَيْمَنِ ثُمَّ يَصْعَدُونَ عَنْهُ فَيَسْتَلْقِي عَلَيْهِ فَلَا يَزَالُ يَنْظُرُ إلى الملائكة حتى يلجوا في السماء. ثم يرفع القرآن من نَاحِيَةِ الْقَبْرِ فَيُوَسَّعُ عَلَيْهِ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يُوَسِّعَ مِنْ ذَلِكَ- قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: وَكَانَ فِي كِتَابِ مُعَاوِيَةَ بْنِ حَمَّادٍ إلى: فيوسع مسيرة أربعمائة عَامٍ- ثُمَّ يُحْمَلُ الْيَاسَمِينُ مِنْ عِنْدِ صَدْرِهِ فَيَجْعَلُهُ عِنْدَ أَنْفِهِ فَيَشُمُّهُ غَضًّا إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ، ثُمَّ يَأْتِي أَهْلَهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ مَرَّةً أَوْ مَرَّتَيْنِ فَيَأْتِيهِ بِخَبَرِهِمْ فيدعو لَهُمْ بِالْخَيْرِ وَالْإِقْبَالِ، فَإِنْ تَعَلَّمَ أَحَدٌ مِنْ وَلَدِهِ الْقُرْآنَ بَشَّرَهُ بِذَلِكَ، وَإِنْ كَانَ عَقِبُهُ عَقِبَ سُوءٍ، أَتَى الدَّارَ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً فَبَكَى عَلَيْهِ إِلَى يَوْمِ يُنْفَخُ فِي الصُّورِ- أَوْ كَمَا قَالَ".

৫৯৫৬ - হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান আল-মুক্রি (রাহিমাহুল্লাহ), আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন দাউদ আবূ বাহর (রাহিমাহুল্লাহ), তাঁর এক জামাতা থেকে, যার নাম মুসলিম ইবনু মুসলিম, তিনি মুরিক আল-ইজলী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উবাইদ ইবনু উমাইর আল-লাইসী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি বলেন:

উবাদাহ ইবনুস সামিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "যখন তোমাদের কেউ রাতে (সালাতের জন্য) দাঁড়ায়, তখন সে যেন উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ করে। কারণ তার উচ্চস্বরে কিরাত পাঠ শয়তান এবং দুষ্ট জিনদের বিতাড়িত করে, আর নিশ্চয়ই যারা আকাশে আছে সেই ফেরেশতাগণ এবং ঘরের বাসিন্দারা তার কিরাত মনোযোগ দিয়ে শোনে এবং তার সালাতের সাথে সালাত আদায় করে। যখন এই রাত চলে যায়, অথবা পরবর্তী রাত আসে, তখন তারা বলে: তাকে তার সময়ে জাগিয়ে দাও এবং তার প্রতি কোমল হও। যখন তার মৃত্যু উপস্থিত হয়, তখন কুরআন তার মাথার কাছে এসে দাঁড়ায়, যখন তারা তাকে গোসল দেয়। যখন গোসল শেষ হয়, তখন কুরআন প্রবেশ করে তার বক্ষ ও কাফনের মধ্যে চলে যায়। যখন তাকে তার কবরে রাখা হয় এবং মুনকার ও নাকীর তার কাছে আসেন, তখন কুরআন বেরিয়ে আসে এবং তাদের দুজনের মাঝে দাঁড়িয়ে যায়। তখন তারা দুজন তাকে (কুরআনকে) বলেন: আমাদের থেকে দূরে সরে যাও, কারণ আমরা তাকে প্রশ্ন করতে চাই। তখন কুরআন বলে: আল্লাহর কসম! আমি তাকে ছেড়ে যাব না।

আবূ আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মু'আবিয়াহ ইবনু হাম্মাদের কিতাবে এই অক্ষরটি ছিল: "যতক্ষণ না তাকে জান্নাতে প্রবেশ করানো হয়।"

(কুরআন বলে) যদি তোমরা দুজন তার ব্যাপারে কোনো কিছুর জন্য আদিষ্ট হয়ে থাকো, তবে তোমাদের যা করার করো। এরপর সে (কুরআন) তার দিকে তাকায় এবং বলে: তুমি কি আমাকে চেনো? সে (মৃত ব্যক্তি) বলে: না। তখন কুরআন বলে: আমিই সেই, যে তোমার রাত জাগিয়ে রাখত, তোমার দিনকে পিপাসার্ত রাখত, এবং তোমার কামনা, তোমার শ্রবণশক্তি ও তোমার দৃষ্টিকে (অবৈধ কাজ থেকে) বিরত রাখত। সুতরাং তুমি আমাকে বন্ধুদের মধ্যে সত্যবাদী বন্ধু হিসেবে এবং ভাইদের মধ্যে সত্যবাদী ভাই হিসেবে পাবে। অতএব সুসংবাদ গ্রহণ করো, মুনকার ও নাকীরের প্রশ্নের পর তোমার আর কোনো চিন্তা বা দুঃখ নেই। এরপর তারা দুজন তার কাছ থেকে চলে যান।

তখন কুরআন তার রবের কাছে আরোহণ করে এবং তার জন্য বিছানা ও চাদর চায়। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তার জন্য জান্নাতের একটি বিছানা, একটি চাদর, জান্নাতের একটি প্রদীপ এবং জান্নাতের জুঁই ফুল (ইয়াসমীন) প্রস্তুত করা হয়। দুনিয়ার আকাশের নৈকট্যপ্রাপ্ত এক হাজার ফেরেশতা তা বহন করে নিয়ে আসেন। বর্ণনাকারী বলেন: কুরআন তাদের আগে তার কাছে পৌঁছে যায় এবং বলে: আমার অনুপস্থিতিতে কি তুমি একাকীত্ব অনুভব করেছ? কারণ আমি আমার রবের কাছেই ছিলাম, যার কাছ থেকে আমি বেরিয়ে এসেছি, যতক্ষণ না তিনি তোমার জন্য জান্নাতের বিছানা, চাদর এবং নূর থেকে আলো দেওয়ার নির্দেশ দিয়েছেন। এরপর ফেরেশতাগণ তার কাছে প্রবেশ করেন এবং তাকে বহন করেন, সেই বিছানা বিছিয়ে দেন, চাদরটি তার হৃদয়ের নিচে রাখেন এবং জুঁই ফুল তার বুকের কাছে রাখেন। এরপর তারা তাকে বহন করে তার ডান পার্শ্বের উপর শুইয়ে দেন। এরপর তারা তার কাছ থেকে উপরে উঠে যান। সে তার উপর ভর করে শুয়ে থাকে এবং ফেরেশতাদের দিকে তাকিয়ে থাকে যতক্ষণ না তারা আকাশে প্রবেশ করেন। এরপর কুরআন কবরের এক পাশ থেকে উঠে যায় এবং আল্লাহ্ যতটুকু চান তার জন্য কবরকে প্রশস্ত করে দেন।

আবূ আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মু'আবিয়াহ ইবনু হাম্মাদের কিতাবে (এই অংশটি ছিল): "চারশত বছরের পথের দূরত্ব পর্যন্ত প্রশস্ত করা হয়।"

এরপর জুঁই ফুল তার বুকের কাছ থেকে তুলে তার নাকের কাছে রাখা হয়। সে কিয়ামতের দিন শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া পর্যন্ত তা সতেজ অবস্থায় শুঁকতে থাকে। এরপর সে (কুরআন) প্রতিদিন একবার বা দুবার তার পরিবারের কাছে আসে এবং তাদের খবর তার কাছে নিয়ে আসে। তখন সে তাদের জন্য কল্যাণ ও উন্নতির দোয়া করে। যদি তার সন্তানদের মধ্যে কেউ কুরআন শেখে, তবে সে তাকে সেই সুসংবাদ দেয়। আর যদি তার বংশধর খারাপ হয়, তবে সে সকাল-সন্ধ্যায় বাড়িতে আসে এবং শিঙ্গায় ফুঁক দেওয়া পর্যন্ত তাদের জন্য কাঁদে – অথবা যেমন তিনি (বর্ণনাকারী) বলেছেন।"

5957 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثَنَا حَاتِمُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، ثَنَا شَرِيكٌ، عَنِ الْأَعْمَشِ، عَنْ يَزِيدَ بن أبان، عن الحسن، عَنْ أَنَسٍ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الْقُرْآنُ غِنًى لَا فَقْرَ بعده، ولا غنى دونه".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ؟ لِضَعْفِ يَزِيدَ بْنِ أَبَانَ.

৫৯৫৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আল-মাক্কী, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন হাতিম ইবনু ইসমাঈল, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন শারীক, আল-আ'মাশ থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু আবান থেকে, তিনি আল-হাসান থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "কুরআন হলো এমন প্রাচুর্য (স্বয়ংসম্পূর্ণতা) যার পরে আর কোনো দারিদ্র্য নেই, আর তা ব্যতীত কোনো প্রাচুর্য নেই।"

এই সনদটি দুর্বল। ইয়াযীদ ইবনু আবানের দুর্বলতার কারণে।

5958 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ الدورقي، ثَنَا أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ قَالَ: ثَنَا مِشْرَحُ بْنُ هاعانَ، عَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ الْجُهَنِيِّ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: "لَوْ أَنَّ الْقُرْآنَ جُعِلَ فِي إِهَابٍ ثُمَّ أُلْقِيَ فِي النَّارِ مَا احْتَرَقَ".
قَالَ أَبُو عَبْدِ الرَّحْمَنِ: تَفْسِيرُهُ أَنَّ مَنْ جَمَعَ الْقُرْآنُ ثُمَّ دَخَلَ النَّارَ فَهُوَ شَرٌّ مِنَ الْخِنْزِيرِ.

5958 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا أَبُو سَعِيدٍ، ثَنَا ابْنُ لَهِيعَةَ، ثَنَا مِشْرَحٌ، سَمِعْتُ عُقْبَةَ بْنَ عَامِرٍ يَقُولُ: إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ … فَذَكَرَهُ.

5958 - قَالَ: وَثَنَا أبو عبد الرحمن … فذكره.

5958 - قال: وثنا حجاج، عن ابن لهيعة … فَذَكَرَهُ.

‌

৫৯৫৯ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইবরাহীম আদ-দাওরাকী, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মিশরাহ ইবনু হা'আন, তিনি উকবাহ ইবনু আমির আল-জুহানী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যদি কুরআনকে চামড়ার মধ্যে রাখা হয়, অতঃপর তাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়, তবে তা পুড়বে না।"

আবূ আবদির রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এর ব্যাখ্যা হলো, যে ব্যক্তি কুরআনকে একত্রিত (মুখস্থ) করল, অতঃপর সে জাহান্নামে প্রবেশ করল, তবে সে শূকরের চেয়েও নিকৃষ্ট।

৫৯৫৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইবনু লাহী'আহ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মিশরাহ, তিনি উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৯৫৯ - তিনি (আল-বুসীরি/আবু ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ আবদির রহমান... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৯৫৯ - তিনি (আল-বুসীরি/আবু ইয়া'লা) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাজ্জাজ, ইবনু লাহী'আহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

5959 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا مروان، عَنْ بِشْرِ بْنِ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ، ثَنَا أَبُو أُمَامَةَ- رضي الله عنه أَن ّرَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَرَأَ ثُلُثَ الْقُرْآنِ أُعْطِيَ ثُلُثَ النُّبُوَّةِ، وَمَنْ قَرَأَ نِصْفَ الْقُرْآنِ أُعْطِيَ نِصْفَ النُّبُوَّةِ، وَمَنْ قَرَأَ ثُلُثَيْهِ أُعْطِيَ ثُلُثَيِ النُّبُوَّةِ، وَمَنْ قَرَأَهُ كُلَّهُ أُعْطِيَ النُّبُوَّةَ كُلَّهَا، وَيُقَالُ لَهُ يَوْمَ القيامة: اقرأ وارقه بِكُلِّ دَرَجَةٍ حَتَّى يُنْجِزَ مَا مَعَهُ مِنَ الْقُرْآنِ. وَيُقَالُ لَهُ: اقْبِضْ. فَيَقْبِضُ، فَيُقَالُ: هَلْ تدري ما في يديك؟ في يدك الْيُمْنَى الْخُلْدُ، وَفِي الْأُخْرَى النَّعِيمُ".

5959 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ الْمِنْهَالِ الضَّرِيرُ، ثَنَا يَزِيدُ بْنُ زُرَيْعٍ، ثَنَا بِشْرُ بْنُ نُمَيْرٍ، عَنِ الْقَاسِمِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ … فَذَكَرَهُ.
هذا حديث ضعيف، بشر بن نمير السري قَالَ فِيهِ يَحْيَى بْنُ سَعِيدٍ: كَانَ رُكْنًا مِنْ أَرْكَانِ الكذب. وقال أحمد: تَرَكَ النَّاسُ حَدِيثَهُ. وَتَرَكَهُ عَلِيٌّ. وَقَالَ ابْنُ مَعِينٍ: لَيْسَ بِثِقَةٍ. وَقَالَ أَبُو حَاتِمٍ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ، حَدِيثُهُ عَنِ الْقَاسِمِ مُنْكَرٌ. وَقَالَ الْبُخَارِيُّ: مُنْكَرُ الْحَدِيثِ. وَقَالَ
النَّسَائِيُّ وَالْجَوْزَجَانِيُّ: غير ثقة. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: عَامَّةُ مَا يَرْوِيهِ عَنِ الْقَاسِمِ وَغَيْرِهِ لَا يتابع عليه. وقال الذهبي: تركوه. انتهى. وأورد ابن الْجَوْزِيِّ هَذَا الْحَدِيثَ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ مِنْ طريق خلف بن هشام، عن بشر بن نمير، وقال: العلاء بن يحيى كذاب يضع الحديث، وبشر بن نمير أسوأ حالاً منه. وقال ابن حبان: والقاسم يروي عَنْ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم المعضلات.

৫৯৫৯ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনি আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মারওয়ান, তিনি বিশর ইবনি নুমাইর থেকে, তিনি আল-কাসিম থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি কুরআনের এক-তৃতীয়াংশ পাঠ করবে, তাকে নবুওয়াতের এক-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হবে। আর যে ব্যক্তি কুরআনের অর্ধেক পাঠ করবে, তাকে নবুওয়াতের অর্ধেক প্রদান করা হবে। আর যে ব্যক্তি এর দুই-তৃতীয়াংশ পাঠ করবে, তাকে নবুওয়াতের দুই-তৃতীয়াংশ প্রদান করা হবে। আর যে ব্যক্তি তা সম্পূর্ণ পাঠ করবে, তাকে সম্পূর্ণ নবুওয়াত প্রদান করা হবে। কিয়ামতের দিন তাকে বলা হবে: পাঠ করো এবং প্রতিটি স্তরে আরোহণ করো, যতক্ষণ না তার কাছে থাকা কুরআন সমাপ্ত হয়। তাকে বলা হবে: গ্রহণ করো। তখন সে গ্রহণ করবে। অতঃপর বলা হবে: তুমি কি জানো তোমার দুই হাতে কী রয়েছে? তোমার ডান হাতে রয়েছে চিরস্থায়ীত্ব (আল-খুলদ), আর অন্য হাতে রয়েছে নিয়ামত (আন-নাঈম)।"

৫৯৫৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আল-মিনহাল আদ্‌-দারীর, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াযীদ ইবনু যুরাই', আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বিশর ইবনু নুমাইর, তিনি আল-কাসিম ইবনু আবদির রহমান থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই হাদীসটি দুর্বল (দাঈফ)। বিশর ইবনু নুমাইর আস-সুরীর ব্যাপারে ইয়াহইয়া ইবনু সাঈদ বলেছেন: সে মিথ্যার স্তম্ভসমূহের মধ্যে একটি স্তম্ভ ছিল। আর আহমাদ বলেছেন: লোকেরা তার হাদীস পরিত্যাগ করেছে। আর আলী (ইবনুল মাদীনী) তাকে পরিত্যাগ করেছেন। আর ইবনু মাঈন বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয় (লাইসা বি-সিকাহ)। আর আবূ হাতিম বলেছেন: সে মুনকারুল হাদীস (অস্বীকৃত হাদীস বর্ণনাকারী), আল-কাসিম থেকে তার হাদীস মুনকার। আর আল-বুখারী বলেছেন: মুনকারুল হাদীস। আর আন-নাসাঈ ও আল-জাওযাজানী বলেছেন: সে নির্ভরযোগ্য নয় (গাইরু সিকাহ)। আর ইবনু আদী বলেছেন: আল-কাসিম ও অন্যান্যদের থেকে সে যা বর্ণনা করে, তার অধিকাংশই অন্য কেউ সমর্থন করে না। আর আয-যাহাবী বলেছেন: তারা তাকে পরিত্যাগ করেছেন। সমাপ্ত। আর ইবনুল জাওযী এই হাদীসটিকে আল-মাওদূ'আত (জাল হাদীসের কিতাব)-এ খালফ ইবনু হিশামের সূত্রে, বিশর ইবনু নুমাইর থেকে উল্লেখ করেছেন এবং বলেছেন: আল-আলা ইবনু ইয়াহইয়া একজন মিথ্যুক, যে হাদীস জাল করত, আর বিশর ইবনু নুমাইর তার চেয়েও খারাপ অবস্থার অধিকারী। আর ইবনু হিব্বান বলেছেন: আর আল-কাসিম রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীগণ থেকে মু'দাল (দুরূহ/বিচ্ছিন্ন) হাদীস বর্ণনা করেন।

5960 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: وثنا وَكِيعٌ، ثَنَا مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ رَجُلٍ يُقَالُ لَهُ: يُحَنَّسٌ، عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ فِي ليلة بخمسمائة آيَةٍ إِلَى أَلْفِ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ من الأجر، القنطار من الأجر مِثْلُ التَّلِّ الْعَظِيمِ".

5960 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، أَخْبَرَنِي مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ الْحَارِثِ التَّيْمِيُّ، عن يحنس أبي موسى عَنْ رَاشِدِ بْنِ سَعْدٍ- أَخٍ لِأُمِّ الدَّرْدَاءِ- عن أبي الدرداء: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَرَأَ مِائَةَ آيَةٍ فِي لَيْلَةٍ لَمْ يُكْتَبْ مِنَ الْغَافِلِينَ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْ آيَةٍ كُتِبَ مِنَ الْقَانِتِينَ، ومن قرأ بألف إلى خمسمائة آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الْأَجْرِ، الْقِنْطَارُ مِنْهُ مِثْلُ التَّلِّ الْعَظِيمِ".

5960 - قَالَ: وَثَنَا وَكِيعٌ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِبْرَاهِيمَ التَّيْمِيِّ، عَنْ يُحَنَّسِ بْنِ أَبِي مُوسَى عَنْ أُمِّ الدَّرْدَاءِ، عَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من قرأ بخمسمائة آيَةٍ إِلَى أَلْفِ آيَةٍ أَصْبَحَ لَهُ قِنْطَارٌ مِنَ الْأَجْرِ … " فَذَكَرَهُ.

5960 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ بْنُ مُوسَى، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيِّ … فَذَكَرَ طَرِيقَ ابْنِ أَبِي عمر الأولى.

5960 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثنا وكيع … فذكره.
قُلْتُ: مَدَارُ طُرُقِ حَدِيثِ أَبِي الدَّرْدَاءِ هَذَا عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৯৬০ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি ইউহান্নাস নামক এক ব্যক্তি থেকে, তিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে পাঁচশত আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করবে, সে সকালে এক ক্বিনত্বার (বিশাল পরিমাণ) সাওয়াবের অধিকারী হবে। আর সাওয়াবের ক্বিনত্বার হলো বিশাল টিলার মতো।”

৫৯৬০ - এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন: তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন যায়দ ইবনু হাব্বাব থেকে, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আমাকে খবর দিয়েছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম ইবনুল হারিস আত-তাইমী থেকে, তিনি ইউহান্নাস আবূ মূসা থেকে, তিনি রাশিদ ইবনু সা‘দ—যিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ভাই—থেকে, তিনি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে গাফেলদের (উদাসীনদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে না। আর যে ব্যক্তি দুইশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, তাকে ক্বানিতীনদের (বিনয়ী ইবাদতকারীদের) অন্তর্ভুক্ত করা হবে। আর যে ব্যক্তি এক হাজার থেকে পাঁচশত আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করবে, সে সকালে এক ক্বিনত্বার সাওয়াবের অধিকারী হবে। আর ক্বিনত্বার হলো বিশাল টিলার মতো।”

৫৯৬০ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ওয়াকী‘, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি মুহাম্মাদ ইবনু ইবরাহীম আত-তাইমী থেকে, তিনি ইউহান্নাস ইবনু আবী মূসা থেকে, তিনি উম্মুদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: “যে ব্যক্তি পাঁচশত আয়াত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করবে, সে সকালে এক ক্বিনত্বার সাওয়াবের অধিকারী হবে...” অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৫৯৬০ - এবং এটি ‘আবদ ইবনু হুমাইদ বর্ণনা করেছেন: তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন ‘উবাইদুল্লাহ ইবনু মূসা থেকে, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী থেকে... অতঃপর তিনি ইবনু আবী উমারের প্রথম সনদটি উল্লেখ করেছেন।

৫৯৬০ - এবং এটি আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন: তিনি হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ খাইছামাহ থেকে, তিনি ওয়াকী‘ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূদ্ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এই হাদীসের সকল সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

5961 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ، ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ جَابِرٍ، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ أَبِي الْمُهَاجِرِ، عَنْ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ غَنْمٍ، عَنْ مُعَاذِ بْنِ جَبَلٍ رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَعَمِلَ بِمَا فِيهِ وَمَاتَ فِي الْجَمَاعَةِ بُعِثَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَعَ السَّفَرَةِ وَالْبَرَرَةِ، وَمَنْ قَرَأَ الْقُرْآنَ وَهُوَ يَتَفَلَّتُ مِنْهُ أَتَاهُ اللَّهُ أَجْرَهُ مَرَّتَيْنِ، وَمَنْ كَانَ حَرِيصًا عَلَيْهِ وَلَا يَسْتَطِيعُهُ وَلَا يَدَعُهُ بَعَثَهُ اللَّهُ مَعَ أَشْرَافِ أَهْلِهِ، وَفُضِّلُوا عَلَى الْخَلَائِقِ كَمَا فُضِّلَتِ النُّسُورُ على سائر الطير، وكما فضلت عين في مرجة عَلَى مَا حَوْلَهَا، ثُمَّ يُنَادِي مُنَادٍ: أَيْنَ الذين كانوا لا تلهيهم رعاية الأنعام على تِلَاوَةِ كِتَابِي؟ فَيَقُومُونَ فَيَلْبَسُ أَحَدُهُمْ تَاجَ الْكَرَامَةِ، ويعطى الحسن بيمينه والخلد بيساره، ثم يكسا أبواه إن كانا مُسْلِمَيْنِ حُلَّةً خَيْرًا مِنَ الدُّنْيَا وَمَا فِيهَا، فَيَقُولَانِ: أَنَّى لَنَا هَذَا وَمَا بَلَغَتْ أَعْمَالُنَا؟! فَيُقَالُ: إِنَّ وَلَدَكُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ".
هَذَا إِسْنَادٌ مُتَّصِلٌ، لَكِنْ سُوَيْدُ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ ضَعِيفٌ.
وله شاهد من حديث معاذ بن أنس رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ وَفِيهِ نَظَرٌ؟ فَإِنَّ فِي إِسْنَادِهِ زَبَّانُ بْنُ فَائِدٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৯৬১ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু জাবির থেকে, তিনি ইসমাঈল ইবনু উবাইদুল্লাহ ইবনু আবিল মুহাজির থেকে, তিনি আব্দুর রহমান ইবনু গানম থেকে, তিনি মু'আয ইবনু জাবাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বলেন:

"যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করলো এবং তাতে যা আছে তদনুযায়ী আমল করলো এবং জামা'আতের (মুসলিম সমাজের) মধ্যে মৃত্যুবরণ করলো, কিয়ামতের দিন তাকে সম্মানিত লেখক ফেরেশতা (আস-সাফারাহ) এবং নেককারদের (আল-বারারাহ) সাথে পুনরুত্থিত করা হবে। আর যে ব্যক্তি কুরআন পাঠ করলো অথচ তা তার মুখ থেকে ছুটে যায় (অর্থাৎ কষ্ট করে পড়ে), আল্লাহ তাকে দ্বিগুণ প্রতিদান দেবেন। আর যে ব্যক্তি কুরআনের প্রতি আগ্রহী কিন্তু তা (সহজে) আয়ত্ত করতে পারে না এবং তা পরিত্যাগও করে না, আল্লাহ তাকে তার পরিবারের সম্মানিত ব্যক্তিদের সাথে পুনরুত্থিত করবেন। এবং তাদেরকে অন্যান্য সৃষ্টির উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হবে, যেমন অন্যান্য পাখির উপর ঈগলকে শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে, এবং যেমন কোনো তৃণভূমিতে অবস্থিত ঝর্ণাকে তার চারপাশের কিছুর উপর শ্রেষ্ঠত্ব দেওয়া হয়েছে। অতঃপর একজন ঘোষণাকারী ঘোষণা দেবেন: "কোথায় তারা, যাদেরকে পশুচারণ আমার কিতাব তিলাওয়াত থেকে বিরত রাখতো না?" তখন তারা দাঁড়াবে। তাদের একজনকে সম্মানের মুকুট পরানো হবে, তার ডান হাতে সৌন্দর্য এবং বাম হাতে চিরস্থায়ী জীবন দেওয়া হবে। অতঃপর তার পিতা-মাতাকে, যদি তারা মুসলিম হয়ে থাকেন, এমন পোশাক পরানো হবে যা দুনিয়া ও তাতে যা কিছু আছে তার চেয়েও উত্তম। তখন তারা উভয়ে বলবেন: "আমাদের জন্য এটা কীভাবে হলো, অথচ আমাদের আমল তো এতদূর পৌঁছায়নি?!" তখন বলা হবে: "তোমাদের সন্তান কুরআন পাঠ করতো।"

এই সনদটি মুত্তাসিল (সংযুক্ত), কিন্তু সুওয়াইদ ইবনু আব্দুল আযীয দুর্বল (যঈফ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে মু'আয ইবনু আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আবূ দাউদ তাঁর সুনানে এবং হাকিম বর্ণনা করেছেন ও সহীহ বলেছেন। কিন্তু এতে আপত্তি (বিবেচনা) রয়েছে। কারণ এর সনদে যাব্বান ইবনু ফাইদ রয়েছেন, আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

5962 - وَقَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عَبْدِ اللَّهِ بْنُ نُمَيْرٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: "يَتَمَثَّلُ الْقُرْآنُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فيؤتى بالرجل قد كان حمله فخالف أمره فَيَتَمَثَّلُ خَصْمًا دُونَهُ، قَالَ: فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، حَمَّلْتَهُ إِيَّايَ فَشَرُّ حَامِلٍ تَعَدَّى حُدُودِي، وَضَيَّعَ فرائضي، وركب معصيتي، وترك طاعتي. فما يزال يَقْذِفُ عَلَيْهِ الْحِجَجَ حَتَّى يُقَالَ: فَشَأْنُكَ بِهِ، فَيَأْخُذُ بِيَمِينِهِ مَا يُرْسِلُهُ حَتَّى يَكُبَّهُ عَلَى منخره فِي النَّارِ. قَالَ: وَيُؤْتَى بِالْعَبْدِ الصَّالِحِ قَدْ كَانَ حَمَلَهُ فَحَفِظَ أَمْرَهُ فَيَتَمَثَّلُ خَصْمًا دُونَهُ فَيَقُولُ: يَا رَبِّ، حَمَّلْتَهُ إِيَّايَ فَخَيْرُ حَامِلٍ، حفظ
حدودي به وعَمِلَ بِفَرَائِضِي، وَاجْتَنَبَ مَعْصِيَتِي وَعَمِلَ بِطَاعَتِي وَمَا يَزَالُ يَقْذِفُ لَهُ بِالْحُجَجِ حَتَّى يُقَالَ لَهُ: شَأْنُكَ بِهِ. فَيَأْخُذُ بِيَدِهِ فَمَا يُرْسِلُهُ حَتَّى يَكْسُوَهُ حُلَّةَ الْإِسْتَبْرَقِ، وَيَعْقِدُ عَلَيْهِ تَاجَ الْمُلْكِ، ويسقيه كأس الخمر".

5962 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثنا أَبُو خَيْثَمَةَ، ثَنَا يَعْقُوبُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ، ثَنَا أَبِي، عَنِ ابْنِ إِسْحَاقَ، عَنْ عَمْرِو بْنِ شُعَيْبٍ … فَذَكَرَهُ.
هَذَا إِسْنَادٌ حَسَنٌ.

৫৯৬২ - আর আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু নুমাইর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে, তিনি তার পিতা থেকে, তিনি তার দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি:

"কিয়ামতের দিন কুরআনকে মূর্ত করা হবে (বা রূপ দেওয়া হবে), অতঃপর এমন ব্যক্তিকে আনা হবে যে তা (কুরআন) ধারণ করেছিল কিন্তু তার আদেশ লঙ্ঘন করেছিল। তখন কুরআন তার সামনে একজন প্রতিপক্ষ হিসেবে মূর্ত হবে। তিনি (কুরআন) বলবেন: হে আমার রব! আপনি একে আমার দায়িত্বে দিয়েছিলেন, কিন্তু সে ছিল নিকৃষ্ট ধারক। সে আমার সীমাসমূহ অতিক্রম করেছে, আমার ফরযসমূহ নষ্ট করেছে, আমার অবাধ্যতা করেছে এবং আমার আনুগত্য ত্যাগ করেছে। সে তার বিরুদ্ধে ক্রমাগত যুক্তি পেশ করতে থাকবে, যতক্ষণ না বলা হবে: 'তোমার ব্যাপার তুমিই বোঝো।' তখন সে (কুরআন) তার ডান হাত ধরে এমনভাবে ধরবে যে তাকে ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে নাক বরাবর উপুড় করে জাহান্নামে নিক্ষেপ করে।

তিনি (নবী সাঃ) বলেন: আর এমন নেক বান্দাকে আনা হবে যে তা (কুরআন) ধারণ করেছিল এবং তার আদেশ রক্ষা করেছিল। তখন কুরআন তার সামনে একজন প্রতিপক্ষ হিসেবে মূর্ত হবে এবং বলবে: হে আমার রব! আপনি একে আমার দায়িত্বে দিয়েছিলেন, আর সে ছিল উত্তম ধারক। সে আমার মাধ্যমে আমার সীমাসমূহ রক্ষা করেছে, আমার ফরযসমূহ পালন করেছে, আমার অবাধ্যতা পরিহার করেছে এবং আমার আনুগত্যের কাজ করেছে। আর সে তার পক্ষে ক্রমাগত যুক্তি পেশ করতে থাকবে, যতক্ষণ না তাকে বলা হবে: 'তোমার ব্যাপার তুমিই বোঝো।' তখন সে তার হাত ধরবে এবং তাকে ছাড়বে না, যতক্ষণ না তাকে ইস্তাবরাকের (মোটা রেশমের) পোশাক পরানো হয়, তার মাথায় রাজমুকুট পরানো হয় এবং তাকে (জান্নাতের) শরাবের পেয়ালা পান করানো হয়।"

৫৯৬২ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ খাইসামাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়া'কূব ইবনু ইবরাহীম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, তিনি ইবনু ইসহাক থেকে, তিনি আমর ইবনু শুআইব থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি হাসান (উত্তম)।

5963 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا زَيْدُ بْنُ الْحُبَابِ، عَنْ مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ كَعْبٍ الْقَرَظِيُّ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "مَنْ قَرَأَ حَرْفًا مِنْ كِتَابِ اللَّهِ كَتَبَ اللَّهُ له بِهِ حَسَنَةً، لَا أَقُولُ "الم " حَرْفٌ، وَلَكِنِ الْحُرُوفُ مُقَطَّعَةٌ، الْأَلِفُ حَرْفٌ وَاللَّامُ حَرْفٌ، وَالْمِيمُ حَرْفٌ".

5963 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ أَبَانٍ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُحَمَّدٍ، عَنْ مُوسَى بن عبيد ة … فذكره.
قُلْتُ: مَدَارُ الْإِسْنَادِ عَلَى مُوسَى بْنِ عُبَيْدَةَ الرَّبْذِيِّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৫৯৬৩ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যাইদ ইবনুল হুবাব, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে, তিনি আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব আল-কারাযী থেকে, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যে ব্যক্তি আল্লাহর কিতাব থেকে একটি অক্ষর পাঠ করে, আল্লাহ তার জন্য এর বিনিময়ে একটি নেকী লেখেন। আমি বলি না যে, "আলিফ-লাম-মীম" একটি অক্ষর; বরং অক্ষরগুলো বিচ্ছিন্ন। আলিফ একটি অক্ষর, লাম একটি অক্ষর এবং মীম একটি অক্ষর।"

৫৯৬৩ - এটি বর্ণনা করেছেন বায্‌যার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু আবান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি মূসা ইবনু উবাইদাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আমি বলি: সনদটি মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবযী-এর উপর আবর্তিত হয়েছে, আর তিনি দুর্বল।

5964 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بِشْرٍ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِنَّ لِهَذَا الْقُرْآنِ شِرَّةً، ثُمَّ لِلنَّاسِ عَنْهُ فَتْرَةٌ، فَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْقَصْدِ فنعمَّا هُوَ، وَمَنْ كَانَتْ فَتْرَتُهُ إِلَى الْإِعْرَاضِ فَأُولَئِكَ بُورٌ".

5964 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ بكار، ثنا أبو معشر … فذكره.
هذا الإسناد ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ أَبِي مَعْشَرٍ وَاسْمُهُ نَجِيحُ بْنُ عبد الرحمن.

৫৯৬৪ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বিশর, তিনি বলেন, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, তিনি সাঈদ ইবনু আবী সাঈদ আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই এই কুরআনের একটি তীব্র আকর্ষণ (বা আগ্রহের সময়) আছে। অতঃপর মানুষের মধ্যে তা থেকে এক ধরনের শৈথিল্য (বা বিরতি) আসে। যার শৈথিল্য মধ্যমপন্থা (আল-কাসদ)-এর দিকে থাকে, তবে তা কতই না উত্তম! আর যার শৈথিল্য মুখ ফিরিয়ে নেওয়ার (আল-ই'রাদ) দিকে থাকে, তবে তারা ধ্বংসপ্রাপ্ত।"

৫৯৬৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু বাক্কার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

এই সনদটি দুর্বল; আবূ মা'শার-এর দুর্বলতার কারণে, আর তার নাম হলো নাজীহ ইবনু আব্দির্-রাহমান।

5965 - قَالَ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ: ثَنَا حُسَيْنُ بْنُ مُحَمَّدٍ، ثنا حفص أبو عمر الْقَارِئُ، عَنْ عَاصِمِ بْنِ كُلَيْبٍ قَالَ: "كُنْتُ مع علي فسمع صخبهم فِي الْمَسْجِدِ يَقْرَءُونَ الْقُرْآنَ، فَقَالَ: طُوبَى لِهَؤُلَاءِ، هؤلاء كانوا أحب الناس إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم) .

৫৯৬৫ - আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হুসাইন ইবনু মুহাম্মাদ বর্ণনা করেছেন, আমাদেরকে হাফস আবূ উমার আল-ক্বারী বর্ণনা করেছেন, তিনি আসিম ইবনু কুলাইব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, যিনি বলেন: "আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ছিলাম, তখন তিনি মসজিদে তাদের উচ্চস্বর শুনতে পেলেন, যখন তারা কুরআন তিলাওয়াত করছিল। অতঃপর তিনি বললেন: এই লোকদের জন্য 'তূবা' (জান্নাতের বৃক্ষ/মহাকল্যাণ) রয়েছে। এই লোকেরাই ছিলেন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট সবচেয়ে প্রিয় মানুষ।"

5966 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عَنْ حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الْحَسَنِ: أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَفْضَلُ الْقُرْآنِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ، وَأَعْظَمُ آيَةٍ فِيهِ آيَةُ الْكُرْسِيِّ. قَالَ: وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: مَنْ قَرَأَ فِي لَيْلَةٍ مِائَةَ آيَةٍ لَمْ يُحَاجَّهُ الْقُرْآنُ، وَمَنْ قَرَأَ بِمِائَتَيْنِ كُتِبَ لَهُ قُنُوتُ لَيْلَةٍ، وَمَنْ قَرَأَ بِالْمِائَةِ إِلَى الْأَلْفِ أَصْبَحَ وَلَهُ قِنْطَارٌ، وَالْقِنْطَارُ دِيَةُ أَحَدِكُمُ اثْنَا عشر ألفاً. قال: وإن أصفر الْبُيُوتِ مِنَ الْخَيْرِ الْبَيْتُ الَّذِي لَا يُقْرَأُ فِيهِ الْقُرْآنُ، وَإِنَّ الشَّيْطَانَ لَيَفِرُّ مِنَ الْبَيْتِ الذي يقرأ فِيهِ سُورَةُ الْبَقَرَةِ".

৫৯৬৬ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক, তিনি হাম্মাদ ইবনু সালামাহ থেকে, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে: যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কুরআনের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো সূরাতুল বাক্বারাহ, আর এর মধ্যে সবচেয়ে মহান আয়াত হলো আয়াতুল কুরসী।" তিনি (আল-হাসান) বললেন: আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি রাতে একশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, কুরআন তার সাথে (কিয়ামতের দিন) তর্ক করবে না (বা তার বিরুদ্ধে প্রমাণ হবে না)। আর যে দুইশত আয়াত তিলাওয়াত করবে, তার জন্য এক রাতের কিয়াম (ইবাদত) লেখা হবে। আর যে একশত থেকে এক হাজার আয়াত পর্যন্ত তিলাওয়াত করবে, সে সকাল করবে এমন অবস্থায় যে তার জন্য এক ক্বিনত্বার (পুরস্কার) থাকবে।" তিনি বললেন: আর ক্বিনত্বার হলো তোমাদের কারো দিয়াত (রক্তপণ), যা বারো হাজার (দীনার/দিরহাম)। তিনি বললেন: আর ঘরসমূহের মধ্যে কল্যাণের দিক থেকে সবচেয়ে শূন্য (বা বঞ্চিত) ঘর হলো সেই ঘর, যেখানে কুরআন তিলাওয়াত করা হয় না। আর নিশ্চয়ই শয়তান সেই ঘর থেকে পালিয়ে যায়, যেখানে সূরাতুল বাক্বারাহ তিলাওয়াত করা হয়।"

5967 - قَالَ الْحَارِثُ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْخَلِيلُ بْنُ زَكَرِيَّا، ثَنَا مُجَالِدُ بْنُ سَعِيدٍ، ثَنَا عَامِرٌ الشَّعْبِيُّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إن لله أهلين من الناس. قَالُوا: مَنْ هُمْ يَا رَسُولَ اللَّهِ؟! قَالَ: هُمْ أَهْلُ الْقُرْآنِ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ، لِضَعْفِ مُجَالِدٍ وَالرَّاوِي عَنْهُ
لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ النَّسَائِيُّ وَابْنُ مَاجَهْ وَالْحَاكِمُ كلهم
من طريق ابن مَهْدِيٍّ، ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ بَدِيلٍ، عَنْ أَبِيهِ، عَنْ أَنَسٍ. قَالَ الْحَاكِمُ: يُرْوَى مِنْ ثَلَاثَهِ أَوْجُهٍ عَنْ أَنَسٍ هَذَا أَجْوَدُهَا. قَالَ الْحَافِظُ الْمُنْذِرِيُّ: وَهُوَ إِسْنَادٌ صَحِيحٌ.

৫৯৬৭ - আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আল-খলীল ইবনু যাকারিয়া, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুজালিদ ইবনু সাঈদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমির আশ-শা'বী, তিনি নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই মানুষের মধ্যে আল্লাহর কিছু বিশেষ পরিবার (আহলুন) রয়েছে।" সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল! তারা কারা? তিনি বললেন: "তারা হলো কুরআনের ধারক-বাহক (আহলুল কুরআন)।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ মুজালিদ এবং তার থেকে বর্ণনাকারী (খলীল ইবনু যাকারিয়া) দুর্বল।

এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন নাসাঈ, ইবনু মাজাহ এবং আল-হাকিম—তাঁরা সকলেই।

ইবনু মাহদী-এর সূত্রে, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবদুর রহমান ইবনু বুদাইল, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। আল-হাকিম (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এটি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে তিনটি সূত্রে বর্ণিত হয়েছে, তার মধ্যে এটিই সর্বোত্তম। আল-হাফিয আল-মুনযিরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং এটি একটি সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদ।

5968 - قَالَ الْحَارِثُ: وَثَنَا أَحْمَدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، عَنْ قَتَادَةَ: أَنّ
النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "مَنْ تَعْظِيمِ جَلَالِ اللَّهِ إِكْرَامُ ذِي الشَّيْبَةِ الْمُسْلِمِ، وحامل القرآن والإمام العادل".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ.

৫৯৬৮ - আল-হারিছ (আল-হারিথ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু ইসহাক, বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, ক্বাতাদাহ থেকে:
নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল্লাহর মহিমাকে সম্মান করার মধ্যে রয়েছে বয়স্ক মুসলিমকে, এবং কুরআনের ধারককে, এবং ন্যায়পরায়ণ শাসককে সম্মান করা।"
এটি আবূ দাঊদ তাঁর সুনানে আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেছেন।