6301 - وَقَالَ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا أَبُو مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "كَانَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ مَوْتِ الْهَدْمِ، وأعوذ بك من موت الْجُوعِ، فَإِنَّهُ بِئْسَ الضَّجِيعُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخِيَانَةِ؟ فَإِنَّهَا بِئْسَتِ الْبِطَانَةُ".

6301 - رَوَاهُ الْبَزَّارُ: ثَنَا عَمْرٌو، ثَنَا جَابِرُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا أَبُو معشر، عن سعد، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ "أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الصَّمَمِ وَالْبَكَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَمِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْغَمِّ- يَعْنِي: الْغَرَقِ- وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ". قَالَ الْبَزَّارُ: لَا نَعْلَمُهُ إِلَّا بِهَذَا الْإِسْنَادِ.

6301 - وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ: مِنْ طَرِيقِ أَبِي مَعْشَرٍ، عَنْ سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيِّ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ: كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَدْعُو: "اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْهَمِّ وَالْحُزْنِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْعَجْزِ وَالْكَسَلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنَ الْجُبْنِ وَالْبُخْلِ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ ضَلْعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ".
قُلْتُ: رَوَى أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ والنسائي منه "وأعوذ بِكَ مِنْ مَوْتِ الْجُوعِ … " إِلَى آخِرِهِ دُونَ بَاقِيهِ مِنْ طَرِيقِ ابْنِ عَجْلَانَ، عَنِ الْمَقْبُرِيِّ به.
ومدار هَذِهِ الطُّرُقِ عَلَى أَبِي مَعْشَرٍ السَّنَدِيِّ، وَقَدْ ضَعَّفَهُ الْجُمْهُورُ. وَقَالَ ابْنُ الْمَدِينِيِّ: كَانَ يُحَدِّثُ عَنِ الْمَقْبُرِيِّ وَنَافِعٍ بِأَحَادِيثَ مُنْكَرَةٍ. وَقَالَ ابْنُ عَدِيٍّ: وَهُوَ مَعَ ضَعْفِهِ يَكْتُبُ حَدِيثَهُ.

৬৩০১ - আর আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুন-নাদর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এই দু'আ করতেন: হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই বধিরতা ও বোবা হওয়া থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই পাপ ও ঋণের বোঝা থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই ধ্বংসের (ধ্বসে পড়া) মৃত্যু থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই ক্ষুধার মৃত্যু থেকে, কেননা তা নিকৃষ্ট শয্যাসঙ্গী। আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই খেয়ানত থেকে, কেননা তা নিকৃষ্ট অন্তরঙ্গ বন্ধু।"

৬৩০১ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাবির ইবনু ইসহাক, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মা'শার, তিনি সা'দ থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে যে, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলতেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই বধিরতা ও বোবা হওয়া থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই পাপ ও ঋণের বোঝা থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই দুশ্চিন্তা থেকে – অর্থাৎ: ডুবে যাওয়া থেকে – আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই উদ্বেগ থেকে।" আল-বাযযার বলেছেন: আমরা এই সনদ ছাড়া এটি সম্পর্কে অবগত নই।

৬৩০১ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আত-তাবরানী: আবূ মা'শার-এর সূত্রে, তিনি সাঈদ আল-মাকবুরী থেকে, তিনি আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দু'আ করতেন: "হে আল্লাহ! আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই উদ্বেগ ও দুঃখ থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই অক্ষমতা ও অলসতা থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই ভীরুতা ও কৃপণতা থেকে, আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই ঋণের ভার এবং মানুষের প্রাধান্য (কর্তৃত্ব) থেকে।"

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এবং আন-নাসাঈ এর কিছু অংশ বর্ণনা করেছেন: "আর আমি তোমার নিকট আশ্রয় চাই ক্ষুধার মৃত্যু থেকে..." শেষ পর্যন্ত, এর বাকি অংশ ছাড়া, ইবনু আজলান-এর সূত্রে, তিনি আল-মাকবুরী থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো আবূ মা'শার আস-সিন্দী, আর জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাকে দুর্বল বলেছেন। আর ইবনু আল-মাদীনী বলেছেন: তিনি আল-মাকবুরী ও নাফি' থেকে মুনকার (অস্বীকৃত) হাদীস বর্ণনা করতেন। আর ইবনু আদী বলেছেন: দুর্বল হওয়া সত্ত্বেও তার হাদীস লেখা হয়।

6302 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو هِشَامٍ الرِّفَاعِيُّ، ثَنَا الْمُحَارِبِيُّ، عَنْ لَيْثٍ، عَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ، عَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "من استعاذ بالله في اليوم عشر مرار مِنَ الشَّيْطَانِ وَكَّلَ اللَّهُ بِهِ مَلَكًا يَذُودُ عَنْهُ الشَّيْطَانَ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ.

৬৩০২ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ হিশাম আর-রিফা'ঈ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আল-মুহারিবী, তিনি লায়স থেকে, তিনি ইয়াযীদ আর-রাকাশী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি (আনাস) বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি দিনে দশবার শয়তান থেকে আল্লাহর কাছে আশ্রয় চায়, আল্লাহ তার জন্য একজন ফেরেশতা নিযুক্ত করেন, যে তার থেকে শয়তানকে বিতাড়িত করে।"
এই সনদটি দুর্বল।

6303 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا أَبُو سَعِيدٍ الْقَوَارِيرِيُّ، ثَنَا جَعْفَرُ بْنُ سُلَيْمَانَ الضَّبْعِيُّ، ثَنَا أَبُو التَّيَّاحِ: "سَأَلَ رجل عبد الرحمن بن خَنْبَش - وكان شيخاً كبيراً- قال: يا ابن خنبش كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ كَادَتْهُ الشَّيَاطِينُ؟ قَالَ: انْحَدَرَتِ الشَّيَاطِينُ مِنَ الْأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ يُرِيدُونَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِيهِمْ شَيْطَانٌ مَعَهُ شُعْلَهٌ مِنْ نَارٍ يُرِيدُ أَنْ يَحْرِقَ بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمَّا رَآهُمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَزِعَ فَجَاءَهُ جِبْرِيلُ- عليه السلام فَقَالَ: يَا مُحَمَّدُ، قل ما أقول، قال: قُلْ أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّاتِ الَّتِي لَا يُجَاوِزُهُنَّ بَرٌّ وَلَا فَاجِرٌ مِنْ شَرِّ مَا نَزَلَ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ مَا يَلِجُ فِي الْأَرْضِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَخْرُجُ مِنْهَا، وَمِنْ شَرِّ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إِلَّا طارقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْمَنُ. قَالَ: فَطُفِئَتْ نَارُ الشَّيَاطِينُ وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ- عز وجل".

৬৩০৩ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ সাঈদ আল-কাওয়ারীরী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জা'ফর ইবনু সুলাইমান আদ-দাবঈ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবুত তাইয়াহ:
"এক ব্যক্তি আবদুর রহমান ইবনু খানবাশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে জিজ্ঞেস করলেন—আর তিনি ছিলেন একজন বৃদ্ধ শায়খ—তিনি বললেন: হে ইবনু খানবাশ, শয়তানরা যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ক্ষতি করার চেষ্টা করেছিল, তখন তিনি কী করেছিলেন?
তিনি বললেন: শয়তানরা উপত্যকা ও গিরিপথ থেকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে লক্ষ্য করে নেমে আসছিল। তাদের মধ্যে এমন এক শয়তান ছিল যার সাথে ছিল আগুনের একটি শিখা, যা দিয়ে সে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-কে পুড়িয়ে দিতে চেয়েছিল। যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের দেখলেন, তখন তিনি ভীত হলেন। তখন তাঁর নিকট জিবরীল (আলাইহিস সালাম) আসলেন এবং বললেন: হে মুহাম্মাদ, আমি যা বলি তা বলুন। তিনি বললেন: বলুন:
'আমি আল্লাহর পরিপূর্ণ কালেমাগুলোর মাধ্যমে আশ্রয় প্রার্থনা করছি, যা কোনো নেককার বা ফাসেক অতিক্রম করতে পারে না, আসমান থেকে যা কিছু নেমে আসে তার অনিষ্ট থেকে, এবং যা কিছু তাতে আরোহণ করে তার অনিষ্ট থেকে, যা কিছু যমীনে প্রবেশ করে তার অনিষ্ট থেকে, এবং যা কিছু তা থেকে বের হয় তার অনিষ্ট থেকে, এবং রাত ও দিনের অনিষ্ট থেকে, আর প্রত্যেক আগমনকারীর অনিষ্ট থেকে—তবে সেই আগমনকারী ব্যতীত যে কল্যাণ নিয়ে আগমন করে, হে পরম দয়ালু।'
তিনি বললেন: ফলে শয়তানদের আগুন নিভে গেল এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা তাদের পরাজিত করলেন।"

6304 - قَالَ أَبُو يَعْلَى: وَثَنَا عَمْرُو بْنُ الْحُصَيْنِ، ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، عَنْ لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْقِلِ بْنِ يَسَارٍ، حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، أَلَا أَدُلُّكَ يَا أَبَا بَكْرٍ عَلَى مَا يُذْهِبُ
عَنْكَ صَغِيرَ ذَلِكَ وَكَبِيرَهُ؟ تَقُولُ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ".

6304 - قَالَ: وَثَنَا مُوسَى بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ حَيَّانَ، نا روح بن أسلم وفهد قَالَا: ثَنَا عَبْدُ الْعَزِيزِ بْنُ مُسْلِمٍ، ثَنَا لَيْثٌ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ مَعْقِلٍ قَالَ: شَهِدْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وقال: حَدَّثَنِي أَبُو بَكْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: "الشِّرْكُ أَخْفَى فِيكُمْ مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ. ثُمَّ قَالَ: أَلَا أَدُلُّكَ عَلَى مَا يُذْهِبُ عَنْكَ صَغِيرَ ذَلِكَ وَكَبِيرَهُ؟ قال: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ مِمَّا لَا أَعْلَمُ".
تَقَدَّمَ في كتاب الإيمان بَابِ التَّحْذِيرِ مِنَ الرِّيَاءِ.

6304 - قَالَ: وَثَنَا إِسْحَاقُ بْنُ أَبِي إِسْرَائِيلَ حَدَّثَنِي هِشَامُ بْنُ يُوسُفَ، عن ابن جريج "في قوله تعالى: (شُرَكَاءٌ خَلَقُوا كَخَلْقِهِ) أَخْبَرَنِي لَيْثُ بْنُ أَبِي سُلَيْمٍ، عَنْ أَبِي مُحَمَّدٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ، عْنَ أَبِي بَكْرٍ- إِمَّا حَضَرَ ذَلِكَ حُذَيْفَةُ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِمَّا أَخْبَرَهُ أَبُو بَكْرٍ- أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دبيب النمل. قال: قلت: يَا رَسُولَ اللَّهِ، وَهَلِ الشِّرْكُ إِلَّا مَا عُبِدَ مِنْ دُونِ اللَّهِ- عز وجل أَوْ دُعِيَ مَعَ اللَّهِ- شَكَّ عَبْدُ الْمَلِكِ- قَالَ: ثَكَلَتْكَ أُمُّكَ يَا صدِّيق، الشِّرْكُ فِيكُمْ أَخْفَى مِنْ دَبِيبِ النَّمْلِ، أَلَا أُخْبِرُكَ بِقَوْلٍ يُذْهِبُ عَنْكَ صِغَارَهُ وَكِبَارَهُ- أَوْ صَغِيرَهُ وَكَبِيرَهُ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ، قَالَ: تَقُولُ كُلَّ يَوْمٍ ثَلَاثَ مَرَّاتٍ: اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أُشْرِكَ بِكَ وَأَنَا أَعْلَمُ، وَأَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لَا أَعْلَمُ. وَالشِّرْكُ أَنْ تَقُولَ: أَعْطَانِي اللَّهُ وَفُلَانٌ والند أَنْ يَقُولَ الْإِنْسَانُ: لَوْلَا فُلَانٌ لَقَتَلَنِي فُلَانٌ".

6304 - رواه إسحاق بن راهويه: أبنا جَرِيرٌ، عَنْ ليث بن أبي سليم … فذكره.
قلت: مدار هذه الطرق على ليث؟ وقد ضعفه الجمهور.
وقد تقدم هَذَا الْحَدِيثِ فِي كِتَابِ الْعِلْمِ فِي بَابِ التَّحْذِيرِ مِنَ الرياء، وتقدم في آخر كتاب الجنائز جملة أحاديث في الاستعاذة من عذاب القبر.

‌
‌-

৬৩০৪ - আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আমর ইবনুল হুসাইন, তিনি বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুসলিম, তিনি লায়স ইবনু আবী সুলাইম থেকে, তিনি আবূ মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মা'কিল ইবনু ইয়াসার থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন— তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "তোমাদের মধ্যে শিরক পিপীলিকার পদচারণার চেয়েও সূক্ষ্ম। হে আবূ বকর! আমি কি তোমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দেবো না যা তোমার থেকে এর ছোট ও বড় (উভয় প্রকার শিরক) দূর করে দেবে? তুমি বলবে: 'আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'ঊযু বিকা আন উশরিকা বিকা ওয়া আনা আ'লামু, ওয়া আস্তাগফিরুকা লিমা লা আ'লামু।' (হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে আপনার সাথে শিরক করা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাই এবং যা আমি না জেনে করি, তার জন্য আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি।)"

৬৩০৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মূসা ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু হাইয়ান, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন রূহ ইবনু আসলাম এবং ফাহদ, তারা উভয়ে বললেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আব্দুল আযীয ইবনু মুসলিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন লায়স, তিনি আবূ মুহাম্মাদ থেকে, তিনি মা'কিল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বললেন: আমি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট উপস্থিত ছিলাম এবং তিনি বললেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন যে, তিনি বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে শিরক পিপীলিকার পদচারণার চেয়েও সূক্ষ্ম। অতঃপর তিনি বললেন: আমি কি তোমাকে এমন কিছু শিখিয়ে দেবো না যা তোমার থেকে এর ছোট ও বড় (উভয় প্রকার শিরক) দূর করে দেবে? তিনি (আবূ বকর) বললেন: 'আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'ঊযু বিকা আন উশরিকা বিকা ওয়া আনা আ'লামু, ওয়া আস্তাগফিরুকা মিম্মা লা আ'লামু।' (হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে আপনার সাথে শিরক করা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাই এবং যা আমি না জেনে করি, তার জন্য আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি।)"
এটি কিতাবুল ঈমান-এর 'রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) থেকে সতর্কীকরণ' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

৬৩০৪ - তিনি (আবূ ইয়া'লা) বললেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু আবী ইসরাঈল, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হিশাম ইবনু ইউসুফ, তিনি ইবনু জুরাইজ থেকে, (আল্লাহ তা'আলার বাণী) "এমন শরীকরা যারা তাঁর সৃষ্টির মতো সৃষ্টি করেছে" প্রসঙ্গে। আমাকে খবর দিয়েছেন লায়স ইবনু আবী সুলাইম, তিনি আবূ মুহাম্মাদ থেকে, তিনি হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে— হয় হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর নিকট থেকে সরাসরি তা শুনেছেন, অথবা আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে খবর দিয়েছেন— যে নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমাদের মধ্যে শিরক পিপীলিকার পদচারণার চেয়েও সূক্ষ্ম।" তিনি (আবূ বকর) বললেন: আমি বললাম, ইয়া রাসূলাল্লাহ! শিরক কি শুধু তাই নয় যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর পরিবর্তে ইবাদত করা হয় অথবা আল্লাহর সাথে ডাকা হয়? – (বর্ণনাকারী) আব্দুল মালিক সন্দেহ পোষণ করেছেন – তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার মা তোমাকে হারাক, হে সিদ্দীক! তোমাদের মধ্যে শিরক পিপীলিকার পদচারণার চেয়েও সূক্ষ্ম। আমি কি তোমাকে এমন একটি দু'আ সম্পর্কে অবহিত করবো না যা তোমার থেকে এর ছোট ও বড় (উভয় প্রকার শিরক) দূর করে দেবে? আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলাল্লাহ! তিনি বললেন: তুমি প্রতিদিন তিনবার বলবে: 'আল্লাহুম্মা ইন্নী আ'ঊযু বিকা আন উশরিকা বিকা ওয়া আনা আ'লামু, ওয়া আস্তাগফিরুকা লিমা লা আ'লামু।' (হে আল্লাহ! আমি জেনে-বুঝে আপনার সাথে শিরক করা থেকে আপনার নিকট আশ্রয় চাই এবং যা আমি না জেনে করি, তার জন্য আপনার নিকট ক্ষমা প্রার্থনা করি।)" "আর শিরক হলো তোমার এই কথা বলা: 'আল্লাহ এবং অমুক আমাকে দিয়েছেন।' আর 'আন-নিদ্দ' (আল্লাহর সমকক্ষ স্থির করা) হলো মানুষের এই কথা বলা: 'যদি অমুক না থাকতো, তবে অমুক আমাকে হত্যা করে ফেলতো।'"

৬৩০৪ - এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন: আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন জারীর, তিনি লায়স ইবনু আবী সুলাইম থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এই সনদগুলোর কেন্দ্রবিন্দু হলো লায়স? আর জমহূর (অধিকাংশ মুহাদ্দিস) তাকে দুর্বল বলেছেন।
এই হাদীসটি কিতাবুল ইলম-এর 'রিয়া (লোক দেখানো ইবাদত) থেকে সতর্কীকরণ' অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, এবং কিতাবুল জানাইয-এর শেষে কবরের আযাব থেকে আশ্রয় চাওয়ার বিষয়ে বেশ কিছু হাদীস পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6305 - قَالَ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ: ثَنَا عُبَيْدُ اللَّهِ، عَنْ إِسْرَائِيلَ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ زِرٍّ، عَنْ حُذَيْفَةَ- رضي الله عنه قَالَ: مَرَّ بِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: أَنَا محمد، وأنا أحمد، المقفى، والحاشر، ونبي التوبة "
قُلْتُ: رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ فِي الشَّمَائِلِ مِنْ طَرِيقِ حَمَّادِ بْنِ سَلَمَةَ، عَنْ عَاصِمٍ بِهِ.

6305 - وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَفَّانُ، ثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ … فَذَكَرَهُ.

6305 - قَالَ: وَثَنَا أَسْوَدُ بْنُ عَامِرٍ، ثَنَا أَبُو بَكْرٍ، عَنْ عَاصِمٍ، عَنْ أَبِي وَائِلٍ، عَنْ حُذَيْفَةَ قَالَ: "بينا أَنَا أَمْشِي فِي طَرِيقِ الْمَدِينَةِ إِذَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَمْشِي قَالَ: سَمِعْتُهُ يقول: أنا محمد وأحمد ونبي الرحمة ونبي التوبة والحاشر والمقفى ونبي الملاحم.
وله شاهد من حديث عبدلله بْنِ مَسْعُودٍ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ مِنْ حَدِيثِ أَبِي مُوسَى وَمِنْ حَدِيثِ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ.

৬৩০৫ - আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন উবাইদুল্লাহ, তিনি ইসরাঈল থেকে, তিনি আসিম থেকে, তিনি যির্র থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমার পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: "আমি মুহাম্মাদ, আমি আহমাদ, আল-মুক্বাফ্ফা (সর্বশেষ আগমনকারী), আল-হাশির (যাঁর পিছনে মানুষ সমবেত হবে), এবং নাবীউত তাওবাহ (তওবার নবী)।"
আমি (আল-বুসীরি) বলি: এটি তিরমিযী তাঁর 'শামাইল' গ্রন্থে হাম্মাদ ইবনু সালামাহ-এর সূত্রে, তিনি আসিম থেকে, এই একই সনদে বর্ণনা করেছেন।

৬৩০৫ - আর এটি আহমাদ ইবনু হাম্বলও বর্ণনা করেছেন: আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আফফান, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৩০৫ - তিনি (আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ) বলেন: আর আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আসওয়াদ ইবনু আমির, আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ বকর, তিনি আসিম থেকে, তিনি আবূ ওয়াইল থেকে, তিনি হুযাইফাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। তিনি বলেন: "আমি মদীনার পথে হাঁটছিলাম, এমন সময় রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামও হাঁটছিলেন। তিনি (হুযাইফাহ) বলেন: আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: 'আমি মুহাম্মাদ, আহমাদ, নাবীউর রাহমাহ (দয়ার নবী), নাবীউত তাওবাহ (তওবার নবী), আল-হাশির (যাঁর পিছনে মানুষ সমবেত হবে), আল-মুক্বাফ্ফা (সর্বশেষ আগমনকারী), এবং নাবীউল মালাহিম (মহাযুদ্ধের নবী)।'"
আর এর পক্ষে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর হাফিয আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ এটি আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

6306 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا وَهْبُ بْنُ بَقَيَّةَ، أبنا خالد عن دَاوُدَ، عَنْ عَبَّاسٍ، عَنْ كِنْدِيرِ بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ قَالَ: حَجَجْتُ فِي الْجَاهِلِيَّةِ فَإِذَا رجل يطوف بالبيت وهو يرتجز:
رب رد إلي راكبي محمدًا رده إلي واصطنع عندي يدا
" قلت من هذا؟ قالوا: عبد المطلب بن هاشم ضلت إبل لَهُ فَأَرْسَلَ ابْنًا لَهُ فِي طَلَبِهَا، فَاحْتَبَسَ عَلَيْهِ وَلَمْ يُرْسِلْهُ فِي حَاجَةٍ قَطُّ إِلَّا جَاءَ بِهَا. قَالَ: فَمَا بَرِحْتُ حَتَّى جَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَجَاءَ بِالْإِبِلِ فقال: يا بني، لقد حزنت عليك هذه المرة حزنًا، لا تفارقني أَبَدًا.

6306 - رَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي كِتَابِهِ الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ عَبَّاسِ بْنِ عبد الرحمن، عن كندير بْنِ سَعِيدٍ، عَنْ أَبِيهِ … فَذَكَرَهُ. إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " بَعَثَ بِابْنِ ابْنِهِ مُحَمَّدٍ فِي طَلَبِ إِبِلٍ لَهُ، وَلَمْ يَبْعَثْهُ فِي حَاجَةٍ إِلَّا نَجَحَ فِيهَا، وَقَدْ أَبْطَأَ عَلَيْهِ، فَلَمْ يَلْبَثْ أَنْ جَاءَ مُحَمَّدٌ وَالْإِبِلُ، فَاعْتَنَقَهُ وَقَالَ: يَا بُنَيَّ، لَقَدْ جَزِعْتُ عَلَيْكَ جَزَعًا لَمْ أَجْزَعْهُ عَلَى شَيْءٍ، وَاللَّهِ لَا أَبْعَثُكَ فِي حَاجَةٍ أَبَدًا، وَلَا تُفَارِقُنِي بَعْدَ هَذَا أَبَدًا ".
وَقَالَ الْحَاكِمُ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ. قَالَ: وَقَدِ اتَّفَقَ الشَّيْخَانِ مِنْ أَسَامِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى مُحَمَّدٍ وَأَحْمَدَ وَالْحَاشِرِ وَالْعَاقِبِ وَالْمَاحِي.

‌-

৬৩০৬ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ওয়াহব ইবনু বাকিয়্যাহ, তিনি আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন খালিদ থেকে, তিনি দাঊদ থেকে, তিনি আব্বাস থেকে, তিনি কিনদীর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তিনি (পিতা) বলেছেন: আমি জাহিলিয়াতের যুগে হজ্জ করেছিলাম। তখন দেখলাম এক ব্যক্তি বাইতুল্লাহর তাওয়াফ করছেন এবং তিনি আবৃত্তি করছেন:
"হে রব, আমার আরোহী মুহাম্মাদকে আমার নিকট ফিরিয়ে দিন। তাকে আমার নিকট ফিরিয়ে দিন এবং আমার প্রতি অনুগ্রহ করুন।"
আমি বললাম: ইনি কে? তারা বলল: ইনি আব্দুল মুত্তালিব ইবনু হাশিম। তাঁর কিছু উট হারিয়ে গিয়েছিল। তিনি সেগুলোর খোঁজে তাঁর এক পুত্রকে পাঠিয়েছিলেন। কিন্তু সে (পুত্র) তাঁর নিকট ফিরে আসতে দেরি করছিল। তিনি তাকে (মুহাম্মাদকে) কোনো প্রয়োজনে কখনো পাঠাননি, কিন্তু সে তা নিয়ে ফিরে এসেছে।
তিনি (পিতা) বললেন: আমি সেখান থেকে সরিনি, যতক্ষণ না নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এলেন এবং উটগুলো নিয়ে আসলেন। তখন তিনি (আব্দুল মুত্তালিব) বললেন: হে আমার বৎস, এইবার আমি তোমার জন্য এমন দুঃখ পেয়েছি, যে তুমি আর কখনো আমাকে ছেড়ে যাবে না।

৬৩০৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয তাঁর কিতাব আল-মুস্তাদরাক-এ, আব্বাস ইবনু আব্দুর রহমান-এর সূত্রে, তিনি কিনদীর ইবনু সাঈদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন। তবে তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: "তিনি (আব্দুল মুত্তালিব) তাঁর কিছু উটের খোঁজে তাঁর পৌত্র মুহাম্মাদকে পাঠিয়েছিলেন। তিনি তাকে কোনো প্রয়োজনে পাঠাননি, কিন্তু সে তাতে সফল হয়েছে। আর সে তাঁর নিকট আসতে দেরি করছিল। এরপর অল্প সময়ের মধ্যেই মুহাম্মাদ এবং উটগুলো চলে আসলেন। তখন তিনি তাকে আলিঙ্গন করলেন এবং বললেন: হে আমার বৎস, আমি তোমার জন্য এমন অস্থিরতা অনুভব করেছি, যা অন্য কিছুর জন্য অনুভব করিনি। আল্লাহর কসম, আমি তোমাকে আর কখনো কোনো প্রয়োজনে পাঠাব না, আর এরপর তুমি আর কখনো আমাকে ছেড়ে যাবে না।"
আর আল-হাকিম বলেছেন: এই হাদীসটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ। তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: আর শাইখান (বুখারী ও মুসলিম) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামসমূহের মধ্যে মুহাম্মাদ, আহমাদ, আল-হাশির, আল-আকিব এবং আল-মাহী-এর উপর একমত হয়েছেন।

6307 - قَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا عمر بن خالد، حدث الحلبي محمد بن عبد الله، عن عبدلله بْنِ الْفُرَاتِ، عَنْ عُثْمَانَ بْنِ الضَّحَّاكِ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: " إِنَّ قُرَيْشًا كَانَتْ نُورًا بَيْنَ يَدَيِ اللَّهِ- عز وجل قَبْلَ أَنْ يَخْلُقَ آدَمَ- عليه السلام بِأَلْفَيْ عَامٍ، يُسَبِّحُ ذَلِكَ النُّورُ فَتُسَبِّحُ الْمَلَائِكَةُ بِتَسْبِيحِهِ، فَلَمَّا خَلَقَ اللَّهُ آدَمَ جَعَلَ ذَلِكَ النُّورَ فِي صُلْبِهِ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: فَأَهْبَطَهُ اللَّهُ الْأَرْضَ فِي صلب آدم، فجعلني فِي صُلْبِ نُوحٍ فِي السَّفِينَةِ، وَقُذِفَ فِي النَّارِ فِي صُلْبِ إِبْرَاهِيمَ، وَلَمْ يَزَلْ يَنْقُلُنِي مِنْ أَصْلَابِ الْكِرَامِ إِلَى الْأَرْحَامِ الطَّاهِرَةِ حَتَّى أَخْرَجَنِي مِنْ بَيْنِ أَبَوَيَّ لَمْ يَلْتَقِيَا عَلَى سفاح قط ".

৬৩০৭ - মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদেরকে উমার ইবনু খালিদ বর্ণনা করেছেন, আল-হালাবী মুহাম্মাদ ইবনু আব্দুল্লাহ বর্ণনা করেছেন, আব্দুল্লাহ ইবনু আল-ফুরাত থেকে, উসমান ইবনু আদ-দাহহাক থেকে, ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: "নিশ্চয় কুরাইশ ছিল আল্লাহর (আযযা ওয়া জাল্লা) সামনে একটি নূর (আলো), আদম (আলাইহিস সালাম)-কে সৃষ্টি করার দুই হাজার বছর পূর্বে। সেই নূর তাসবীহ পাঠ করত, আর সেই নূরের তাসবীহের কারণে ফেরেশতারাও তাসবীহ পাঠ করত। অতঃপর যখন আল্লাহ আদমকে সৃষ্টি করলেন, তখন সেই নূরকে তাঁর মেরুদণ্ডে স্থাপন করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: অতঃপর আল্লাহ তাঁকে (নূরকে) আদমের মেরুদণ্ডে থাকা অবস্থায় পৃথিবীতে নামিয়ে দিলেন, অতঃপর তিনি আমাকে নূহের মেরুদণ্ডে নৌকার মধ্যে স্থাপন করলেন, এবং ইব্রাহীমের মেরুদণ্ডে থাকা অবস্থায় আমাকে আগুনে নিক্ষেপ করা হয়েছিল, আর তিনি আমাকে সর্বদা সম্মানিত পুরুষদের মেরুদণ্ড থেকে পবিত্র নারীদের গর্ভে স্থানান্তরিত করতে থাকলেন, যতক্ষণ না তিনি আমাকে আমার পিতামাতার মধ্য থেকে বের করে আনলেন, যারা কখনোই ব্যভিচারে লিপ্ত হননি।"

6308 - قَالَ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ، قَالَ: أَشْهَدُ عَلَى أَبِي لَحَدَّثَنِي عَنْ أَبِيهِ، عَنْ جَدِّهِ، عَنْ عَلِيٍّ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: " خَرَجْتُ مِنْ نِكَاحٍ وَلَمْ أَخْرُجْ مِنْ سِفَاحٍ من لدن آدم إلى أن ولدتني أمي، لَمْ يُصِبْنِي مِنْ سِفَاحِ الْجَاهِلِيَّةِ شَيْءٌ ".

৬৩০৮ - তিনি বললেন: এবং আমাদেরকে হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু জা'ফার ইবনু মুহাম্মাদ, তিনি বললেন: আমি আমার পিতার উপর সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, তিনি আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন তাঁর পিতা থেকে, তাঁর দাদা থেকে, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি বিবাহ (নিকাহ) থেকে এসেছি, আমি ব্যভিচার (সিফাহ) থেকে আসিনি। আদম (আঃ)-এর যুগ থেকে শুরু করে আমার মা আমাকে জন্ম দেওয়া পর্যন্ত, জাহিলিয়্যাতের কোনো ব্যভিচার (সিফাহ) আমাকে স্পর্শ করেনি।"

6309 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا عَبْدُ اللَّهِ بْنُ عَبْدِ الْعَزِيزِ بْنِ أَبِي خِدَاشٍ، ثَنَا مُحَمَّدُ بن حمير، عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عَيَّاشٍ، عَنْ أَبِي بَكْرِ بن عبد الله ابن أَبِي مَرْيَمَ، حَدَّثَنِي سَعِيدُ بْنُ سُوَيْدٍ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيَةَ السُّلَمِيِّ- رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " إِنِّي عَبْدُ اللَّهِ فِي أُمِّ الْكِتَابِ، وَخَاتَمُ النَّبِيِّينَ وَإِنَّ آدَمَ مُنْجَدِلٌ فِي طِينَتِهِ، وَسْوفَ أُنَبِّئُكُمْ بِذَلِكَ، دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبِشَارَةُ عِيسَى- عليهما السلام وَرُؤْيَا أُمِّيَ التِّي رأت وَكَذَلِكَ أُمَّهَاتُ الْأَنْبِيَاءِ يَرَيْنَ.

6309 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا مُعَاوِيَةُ- يَعْنِيِ ابْنَ صَالِحٍ- عَنْ سَعِيدِ بْنِ سويد الكلبي، عن عبدلله بْنِ هِلَالٍ السُّلَمِيِّ، عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيةَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ.

6309 - قَالَ: وَثَنَا أَبُو الْعَلَاءِ- وَهَوَ الحصن بن سوار- أبنا لَيْثٌ، عَنْ مُعَاوِيَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ سُوَيْدٍ، عن عبد الأعلى بْنِ هِلَالٍ السُّلَمِيِّ عَنِ الْعِرْبَاضِ بْنِ سَارِيةَ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ مِنْ طَرِيقِ مُعَاوِيَةَ بْنِ صَالِحٍ بِهِ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ مِنْ طَرِيقِ أَبِي بَكْرِ بْنِ ابي مريم به.
وله شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৬৩০৯ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুল আযীয ইবনু আবী খিদাশ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু হুমাইর, তিনি ইসমাঈল ইবনু আইয়াশ থেকে, তিনি আবূ বকর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী মারইয়াম থেকে, তিনি বলেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ, তিনি ইরবাদ ইবনু সারিয়াহ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই আমি উম্মুল কিতাবে (মূল গ্রন্থে) আল্লাহর বান্দা এবং নবীদের সর্বশেষ, যখন আদম তাঁর কাদার মধ্যে (মাটিতে) পড়েছিলেন। আর আমি শীঘ্রই তোমাদেরকে এ সম্পর্কে অবহিত করব: (তা হলো) আমার পিতা ইবরাহীমের দু'আ, এবং ঈসা (আলাইহিমাস সালাম)-এর সুসংবাদ, আর আমার মায়ের দেখা স্বপ্ন, যা তিনি দেখেছিলেন। আর এভাবেই নবীদের মায়েরা স্বপ্ন দেখে থাকেন।"

৬৩০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মু'আবিয়াহ – অর্থাৎ ইবনু সালিহ – তিনি সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ আল-কালবী থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু হিলাল আস-সুলামী থেকে, তিনি ইরবাদ ইবনু সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন – অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৩০৯ - তিনি (আহমাদ) বলেন: আর আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবুল 'আলা – আর তিনি হলেন আল-হিসন ইবনু সাওয়ার – আমাদের অবহিত করেছেন লাইস, তিনি মু'আবিয়াহ থেকে, তিনি সাঈদ ইবনু সুওয়াইদ থেকে, তিনি আব্দুল আ'লা ইবনু হিলাল আস-সুলামী থেকে, তিনি ইরবাদ ইবনু সারিয়াহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন – অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে মু'আবিয়াহ ইবনু সালিহের সূত্রে বর্ণনা করেছেন... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি আল-হাকিম আবূ বকর ইবনু আবী মারইয়ামের সূত্রে বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উতবাহ ইবনু আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

6310 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ أَيْوبَ، ثَنَا شُعَيْبُ بْنُ حُرَيْثٍ، ثَنَا
إِبْرَاهِيمُ بْنُ طَهْمَانَ، ثَنَا بُدَيْلُ بْنُ مَيْسَرَةَ، عن عبدلله بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ قَالَ: " سَأَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم: مَتَى كُنْتَ نَبِيًّا؟ قَالَ: كُنْتُ نَبِيًّا وَآدَمُ بَيْنَ الرُّوحِ وَالْجَسَدِ ".

6310 - رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ: ثَنَا سُرَيْجُ بْنُ النعمان، ثنا حماد، عن خَالِدٌ الْحَذَّاءُ، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ رَجُلٍ قال: " قلت: يارسول الله صلى الله عليه وسلم، متى جعلت نبيًّا؟ قال: وآدم بين الروح والجسد "

6310 - قَالَ: وَثَنَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ مَهْدِيٍّ، ثَنَا منصور بن سعد، عن بديل، عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ شَقِيقٍ، عَنْ مَيْسَرَةَ الفجر قال: " قلت: يارسول الله صلى الله عليه وسلم، متى كتبت نبيًّا … فذكره.
ولَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ الْبَزَّارُ فِي مُسْنَدِهِ، وَفِي إِسْنَادِهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيُّ وَعَنْهُ قيس بن الربيع، وهما ضعيفان.

৬৩১০ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আইয়ূব, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন শুআইব ইবনু হুরাইস, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইবরাহীম ইবনু তাহমান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন বুদাইল ইবনু মাইসারা, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মাইসারা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে জিজ্ঞাসা করলাম: আপনি কখন নবী ছিলেন? তিনি বললেন: আমি নবী ছিলাম যখন আদম (আঃ) রূহ ও দেহের মাঝে ছিলেন।"

৬৩১০ - এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুরাইজ ইবনু নু'মান, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি বর্ণনা করেছেন খালিদ আল-হাযযা থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন এক ব্যক্তি থেকে, তিনি বলেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনাকে কখন নবী বানানো হয়েছিল? তিনি বললেন: যখন আদম (আঃ) রূহ ও দেহের মাঝে ছিলেন।"

৬৩১০ - তিনি (আহমাদ) বলেন: এবং আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আব্দুর রহমান ইবনু মাহদী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মানসূর ইবনু সা'দ, তিনি বর্ণনা করেছেন বুদাইল থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু শাকীক থেকে, তিনি বর্ণনা করেছেন মাইসারা আল-ফাজর থেকে, তিনি বলেন: "আমি বললাম: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনাকে কখন নবী হিসেবে লেখা হয়েছিল... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেন।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আল-বাযযার তাঁর মুসনাদে বর্ণনা করেছেন। আর এর সনদে জাবির আল-জু'ফী রয়েছেন এবং তাঁর থেকে কায়স ইবনু আর-রাবী' বর্ণনা করেছেন, আর তারা উভয়েই দুর্বল (যঈফ)।"

6311 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وثنا مُحَمَّدُ بْنُ أبي بكر، ثنا ابن أبي الوزير محمد، ثنا عبدلله بن جعفر المخرمي، عن أم بَكْرٍ عَنِ الْمِسْوَرِ بْنِ مَخْرَمَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم "تَنْقَطِعُ الْأَسْبَابُ وَالْأَنْسَابُ وَالْأَصْهَارُ إِلَّا صهري، فاطمة شجنة مني، يقبضني ما قبضها، وَيَبْسُطُنِي مَا بَسَطَهَا".

৬৩১১ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবী বকর, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী আল-ওয়াযীর মুহাম্মাদ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর আল-মাখরামী, উম্মু বকর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আল-মিসওয়ার ইবনু মাখরামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেছেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সকল সম্পর্ক, বংশীয় সম্পর্কসমূহ এবং বৈবাহিক সম্পর্কসমূহ ছিন্ন হয়ে যাবে, তবে আমার বৈবাহিক সম্পর্ক ব্যতীত। ফাতিমা আমার অংশ (বা রক্তের সম্পর্ক), যা তাকে কষ্ট দেয়, তা আমাকেও কষ্ট দেয়, এবং যা তাকে আনন্দিত করে, তা আমাকেও আনন্দিত করে।"

6312 - وَقَالَ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ: ثنا سفيان، عن جعفربن محمد، عن أبه قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلْ سَبَبٍ وَنَسَبٍ مُنْقَطِعٌ غَيْرَ سَبَبِي وَنَسَبِي ".
‌-

৬৩১২ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার বলেছেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান, তিনি জা'ফর ইবনু মুহাম্মাদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে। তিনি বলেছেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলছিলেন: প্রত্যেকটি কারণ (সম্পর্ক) এবং বংশ (সম্পর্ক) বিচ্ছিন্ন হয়ে যাবে, আমার কারণ (সম্পর্ক) এবং বংশ (সম্পর্ক) ব্যতীত।
‌-"

6313 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا الْفَرَجُ بْنُ فَضَالَةَ، عَنْ لُقْمَانَ بْنِ عَامِرٍ، عَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " قيل: يارسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، مَا كَانَ بدؤ أَمْرِكَ؟ قَالَ: دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ، وَبُشْرَى عِيسَى ابن مَرْيَمَ، وَرَأَتْ أُمِّي أَنَّهُ خَرَجَ مِنْهَا نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ ".

6313 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ: ثَنَا الْحَكَمُ بْنُ موسى، ثنا فرج بن فضا لة … فذ كره.

6313 - وَرَوَاهُ أحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ قَالَ: ثَنَا أَبُو النَّضْرِ، ثَنَا الْفَرَجُ، ثَنَا لُقْمَانُ، سَمِعْتُ أَبَا أُمَامَةَ يَقُولُ: " قُلْتُ: يَا نَبِّيَ اللَّهِ، مَا كان بدؤ أَوَّلِ أَمْرِكَ 000) فَذَكَرَهُ.

6313 - قَالَ: وَأَخْبَرَنَا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إِسْحَاقَ، حَدَّثَنِي جَهْمُ بْنُ أبي جهم، عن عبدلله بن جعفر- أو عمن حدثه عن عبدلله بْنِ جَعْفَرٍ- قَالَ: " لَمَّا وُلِدَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَدِمَتْ حَلِيمَةُ بِنْتُ الْحَارِثِ فِي نِسْوَةٍ مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ يَلْتَمِسْنَ الرُّضَعَاءَ بِمَكَّةَ، قَالَتْ حَلِيمَةُ: فَخَرَجْتُ في أوائل النسوة على أتان لي قمراء، وَمَعِيَ زَوْجِيَ الْحَارِثُ بْنُ عَبْدِ الْعُزَّى- أَحَدُ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ ثُمَ أَحَدُ بَنِي نَاضِرَةَ- قَدْ أُدْمَتْ أَتَانُنَا وَمَعِيَ بِالرَّكْبِ شَارِفٌ، والله ما يبض بقطرة مِنْ لَبَنٍ فِي سَنَةٍ شَهْبَاءَ، قَدْ جَاعَ
الناس حتى خلص إليهم الجهد، ومعي ابْنٌ لِي وَاللَّهِ مَا يَنَامُ لَيْلَهً وَمَا أجد في ثدي شيئًا أعلله به إلا أنا نرجو الغيث وَكَانَتْ لَنَا غَنَمٌ فَنَحْنُ نَرْجُوهَا، فَلَمَّا قَدِمْنَا مَكَّةَ فَمَا بَقِيَ مِنَّا أَحَدٌ إِلَّا عُرِضَ عَلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فكرهناه، فقلنا: إنه يتيم وإنما تكرم الظِّئْرُ وَيُحْسِنُ إِلَيْهَا الْوَالِدُ، فَقُلْنَا: مَا عَسَى أن تصنع بِنَا أُمُّهُ أَوْ عَمُّهُ أَوْ جَدُّهُ؟ فَكُلُّ صواحبي أخذن رَضِيعًا وَمَا أَجِدُ شَيْئًا، فَلَّمَا لَمْ أَجِدْ غَيْرَهُ رَجَعْتُ إِلَيْهِ فَأَخَذْتُهُ، وَاللَّهِ مَا أَخَذْتُهُ إِلَّا أَنِّي لَمْ أَجِدْ غَيْرَهُ فَقُلْتُ لِصَاحِبِي: وَاللَّهِ لَآخُذَنَّ هَذَا الْيَتِيمَ مِنْ بَنِي عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَعَسَى اللَّهُ أَنْ يَنْفَعَنَا بِهِ وَلَا أَرْجِعُ مِنْ بَيْنِ صَوَاحِبِي (وَلَا أَجِدُ) شَيْئًا. فَقَالَ: فَقَدْ أَصَبْتِ. قَالَتْ: فَأَخَذْتُهُ فَأَتَيْتُ بِهِ الرَّحْلَ، فَوَاللَّهِ مَا هُوَ إِلَّا أَنْ أَتَيْتُ به الرحل فأمسيت أقبل ثدياي باللبن كما أَرْوَيْتُهُ، وَأَرْوَيْتُ أَخَاهُ فَقَامَ أَبُوهُ إِلَى شَارِفِنَا تِلْكَ يَلْتَمِسُهَا، فَإِذَا هِيَ حَافِلٌ فَحَلَبَهَا فَأَرْوَانِي وَرُوِيَ، فَقَالَ: يَا حَلِيمَةُ، تَعْلَمِينَ وَاللَّهِ لَقَدْ أصبنا، نَسَمَةً مُبَارَكَةً، وَلَقَدْ أَعْطَى اللَّهُ عَلَيْهَا مَا لم نتمن. قالت: فَبِتْنَا بِخَيْرِ، لَيْلَةٍ شِبَاعًا، وَكُنَا لَا نَنَامُ ليلنا مع صبيتنا، ثم اغتدينا رَاجِعِينَ إِلَى بِلَادِنَا أَنَا وَصَوَاحِبِي، فَرَكِبْتُ أَتَانِيَ القمراء، فَحَمَلْتُهُ مَعِي، فَوَالَّذِي نَفْسُ حَلِيمَةَ بِيَدِهِ لَقَطَعْتُ بِالرَّكْبِ حَتَّى إِنَّ النِّسْوَةَ لَيَقُلْنَ: أَمْسِكِي عَلَيْنَا، أهذه أتانك التي خرجت عَلَيْهَا؟! فَقُلْتُ: نَعَمْ. فَقَالُوا: إِنَّهَا كَانَتْ أُدْمَتْ حِينَ أَقْبَلْنَا فَمَا شَأْنُهَا؟! قَالَتْ: فَقُلْتُ: وَاللَّهِ لَقَدْ حَمَلْتُ عَلَيْهَا غُلَامًا مُبَارَكًا. قَالَتْ: فَخَرَجْنَا فَمَا زَالَ يَزِيدُنَا اللَّهُ فِي كُلِّ يَوْمٍ خَيْرًا، حَتَّى قَدِمْنَا وَالْبِلَادُ سَنَةً، فَلَقَدْ كَانَ رُعَاتُنَا يَسْرَحُوُنَ، ثُمَّ يُرِيحُونَ، فَتَرُوحُ أَغْنَامُ بَنِي سَعْدٍ جِيَاعًا، وَتَرُوحُ غَنَمِي شِبَاعًا بِطَانًا حُفْلًا فَنَحْلِبُ وَنَشْرَبُ، فَيَقُولُونَ: مَا شَأْنُ غَنَمِ الْحَارِثِ بْنِ عَبْدِ الْعُزَّى وَغَنَمِ حَلِيمَةَ، تَرُوحُ شِبَاعًا حُفْلًا، وَتَرُوحُ غَنَمُكُمْ جِيَاعًا؟! وَيْلَكُمُ اسْرَحُوا حَيْثُ تَسْرَحُ رِعَاؤُهُمْ. فَيَسْرَحُونَ مَعَهُمْ، فَمَا تَرُوحُ إِلَّا جِيَاعًا كَمَا كَانَتْ، وَتَرْجِعُ غَنَمِي كَمَا كَانَتْ. قالت: وكان يشب شبابًا ما يشبه أحد من الغلمان، يشب في اليوم شباب الغلام في الشهر، ويشب في الشهر شباب السنة، فلما استكمل سنتين أقدمنا مَكَّةَ أَنَا وَأَبُوهُ فَقُلْنَا: وَاللَّهِ لَا نُفَارِقُهُ أَبَدًا وَنَحْنُ نَسْتَطِيعُ. فَلَمَّا أَتَيْنَا أُمَّهُ قُلْنَا: أي ظئر، واللهم مَا رَأَينَا صَبِيًا قَطٌ أَعْظَمَ بَرَكَةً مِنْهُ، وأنا أتخوف عليه وباء مكة وأسقامها، فدعيه نرجع به حتى تبرئي من دائك، فلما نَزَلْ بِهَا حَتَّى أَذِنَتْ، فَرَجَعْنَا بِهِ فَأَقَمْنَا أَشْهُرًا ثَلَاثَةً أَوْ أَرْبَعَةً، فَبَيْنَا هُوَ يَلْعَبُ خَلْفَ الْبُيُوتِ هُوَ وَأَخُوهُ فِي بُهْمٍ لَهُ " إذ أتى أخوه يشتد، وأنا وأبوه في البيت، فَقَالَ: إِنَّ أَخِيَ الْقُرَشِيَّ
أَتَاهُ رَجُلَانِ عَلَيْهِمَا ثِيَابٌ بَيَاضٌ فَأَخَذَاهُ فَأَضْجَعَاهُ، فَشَقَّا بَطْنَهُ. فَخَرَجْتُ أَنَا وَأَبُوهُ نَشْتَدُّ فَوَجَدْنَاهُ قَائِمًا قَدِ انْتُقِعَ لَوْنُهُ، فَلَمَّا رَآنَا أَجْهَشَ إلينا وبكى قالت: فَالْتَزَمْتُهُ أَنَا وَأَبُوهُ فَضَمَمْنَاهُ إِلَيْنَا فَقُلْنَا: مَا لك بأبي أنت وأمي،؟ فَقَالَ: أَتَانِي رَجُلَانِ فَأَضْجَعَانِي، فَشَقَّا بَطْنِي، فَصَنَعَا بِهِ شَيْئًا، ثُمَّ رَدَّاهُ كَمَا هُوَ. فَقَالَ أَبُوهُ: وَاللَّهِ مَا أَرَى ابْنِي إِلَّا وَقَدْ أُصِيبَ، الْحَقِي بِأَهْلِهِ فَرُدِّيهِ إِلَيهِمْ قَبْلَ أَنْ يظهر به ما نتخوف مِنْهُ. قَالَت: فَاحْتَمَلْنَاهُ فَقَدِمْنَا بِهِ عَلَى أُمِّهِ، فَلَمَّا رَأَتْنَا أَنْكَرَتْ شَأْنَنَا وَقَالَتْ: مَا رَجَعَكُمَا به قبل أن أسألكماه، وَقَدْ كُنْتُمَا حَرِيصَيْنِ عَلَى حَبْسِهِ؟! فَقُلْنَا: لَا شَيءَ إِلَّا أَنَّ اللَّهَ قَدْ قَضَى الرَّضَاعَةَ وسرنا ما ترى، وَقُلْنَا: نُؤَدِّيهِ كَمَا تُحِبُّونَ أَحَبُ إِلَينَا. قَالَ: فَقَالَتْ: إِنَّ لَكُمَا لَشَأْنًا فَأَخْبِرَانِي مَا هُوَ؟ فَلَمْ تَدَعْنَا حَتَّى أَخْبَرْنَاهَا، فَقَالَتْ: كَلَّا وَاللَّهِ، لَا يَصْنَعُ اللَّهُ ذَلِكَ بِهِ إِنَّ لِابْنِي شَأْنًا أَفَلَا أُخْبِرُكُمَا خَبَرَهُ؟ إِنِّي حَمَلْتُ بِهِ، فوالله ما حملت حملا قط كان أَخَفَّ عَلَيَّ مِنْهُ وَلَا أَيْسَرَ، ثُمَّ أُريت حين حملته أنه خرج مني نور أضاء منه أعناق الإبل ببصرى- أو قالت: قصور بصرى- ثم وضعته حِينَ وَضَعْتُهُ، فَوَاللَّهِ مَا وَقَعَ كَمَا يَقَعُ الصِّبْيَانُ، لَقَدْ وَقَعَ مُعْتَمِدًا بِيَدَيْهِ عَلَى الْأَرْضِ رافعًا رأسه إلى السماء، فدعاه عنكما. فقبضثته وانطلقنا ".

৬৩১৩ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-ফারাজ ইবনু ফাদ্বালাহ, তিনি লুকমান ইবনু আমির থেকে, তিনি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: "বলা হলো: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আপনার নবুওয়াতের সূচনালগ্ন কেমন ছিল? তিনি বললেন: আমার পিতা ইবরাহীম (আঃ)-এর দু'আ, ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-এর সুসংবাদ, আর আমার মা দেখেছিলেন যে, তাঁর থেকে একটি নূর (আলো) বের হয়েছিল, যার দ্বারা সিরিয়ার প্রাসাদসমূহ আলোকিত হয়ে গিয়েছিল।"

৬৩১৩ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামা: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আল-হাকাম ইবনু মূসা, তিনি ফারাজ ইবনু ফাদ্বালাহ থেকে... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৩১৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আবূ আন-নাদ্ব্র, তিনি আল-ফারাজ থেকে, তিনি লুকমান থেকে, আমি আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি: "আমি বললাম: ইয়া আল্লাহর নবী, আপনার প্রথম নবুওয়াতের সূচনালগ্ন কেমন ছিল?..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

৬৩১৩ - তিনি (আল-বুসীরী) বলেন: আর আমাদের নিকট খবর দিয়েছেন ওয়াহব ইবনু জারীর ইবনু হাযিম, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাককে বলতে শুনেছি, আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন জাহম ইবনু আবী জাহম, তিনি আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর থেকে—অথবা যিনি তাঁকে আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফর থেকে হাদীস শুনিয়েছেন—তিনি বলেন: "যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জন্মগ্রহণ করলেন, তখন বানী সা'দ ইবনু বাকর গোত্রের কিছু মহিলার সাথে হালীমা বিনতু আল-হারিস মক্কায় এলেন দুধের শিশু তালাশ করতে। হালীমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি মহিলাদের প্রথম সারিতে আমার ধূসর রঙের গাধীটির পিঠে চড়ে বের হলাম। আমার সাথে ছিলেন আমার স্বামী আল-হারিস ইবনু আব্দুল উযযা—তিনি বানী সা'দ ইবনু বাকর গোত্রের একজন, অতঃপর বানী নাদিরা গোত্রের একজন। আমাদের গাধীটি ছিল দুর্বল। আর আমার সাথে কাফেলার মধ্যে ছিল একটি বৃদ্ধ উটনী, আল্লাহর কসম! এই দুর্ভিক্ষপীড়িত বছরে তার স্তনে এক ফোঁটা দুধও ছিল না। মানুষ ক্ষুধার্ত হয়ে পড়েছিল, এমনকি তাদের কষ্ট চরম পর্যায়ে পৌঁছে গিয়েছিল। আমার সাথে আমার একটি পুত্রসন্তান ছিল, আল্লাহর কসম! সে রাতে ঘুমাতো না, আর আমি আমার স্তনে এমন কিছু পেতাম না যা দিয়ে তাকে শান্ত করতে পারি। তবে আমরা বৃষ্টির আশা করতাম এবং আমাদের কিছু ছাগল ছিল, আমরা সেগুলোর (দুধের) আশা করতাম। যখন আমরা মক্কায় পৌঁছলাম, তখন আমাদের মধ্যে এমন কেউ বাকি ছিল না যার কাছে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে পেশ করা হয়নি, কিন্তু আমরা তাঁকে অপছন্দ করলাম। আমরা বললাম: তিনি তো ইয়াতীম, আর ধাত্রীকে তো তার পিতা সম্মান করে এবং তার প্রতি অনুগ্রহ করে। আমরা বললাম: তাঁর মা, অথবা তাঁর চাচা, অথবা তাঁর দাদা আমাদের জন্য কী-ই বা করতে পারবেন? আমার সকল সঙ্গিনীরা একটি করে দুধের শিশু নিয়ে নিল, আর আমি কিছুই পেলাম না। যখন আমি তাঁকে ছাড়া আর কাউকে পেলাম না, তখন আমি তাঁর কাছে ফিরে গেলাম এবং তাঁকে গ্রহণ করলাম। আল্লাহর কসম! আমি তাঁকে গ্রহণ করিনি কেবল এই কারণে যে, আমি অন্য কাউকে পাইনি। আমি আমার সঙ্গীকে বললাম: আল্লাহর কসম! আমি বানী আব্দুল মুত্তালিবের এই ইয়াতীম শিশুটিকে অবশ্যই নেব। হয়তো আল্লাহ এর দ্বারা আমাদের উপকার করবেন, আর আমি আমার সঙ্গিনীদের মধ্য থেকে কিছু না নিয়ে ফিরে যাব না। তিনি (স্বামী) বললেন: তুমি সঠিক করেছ।

তিনি (হালীমা) বলেন: আমি তাঁকে নিলাম এবং তাঁবুতে নিয়ে এলাম। আল্লাহর কসম! তাঁবুতে নিয়ে আসার সাথে সাথেই সন্ধ্যা হলো, আর আমার স্তন দুধে ভরে গেল, যেমন আমি তাঁকে পান করালাম, তেমনি তাঁর ভাইকেও পান করালাম। তাঁর পিতা আমাদের সেই বৃদ্ধ উটনীটির কাছে গেলেন, সেটিকে পরীক্ষা করার জন্য। হঠাৎ দেখলেন সেটি দুধে পূর্ণ! তিনি সেটির দুধ দোহন করলেন এবং আমাকে পান করালেন, আর তিনিও পান করলেন। তিনি বললেন: হে হালীমা, আল্লাহর কসম! তুমি জানো, আমরা এক বরকতময় প্রাণ পেয়েছি। আল্লাহ এর মাধ্যমে আমাদের এমন কিছু দিয়েছেন যা আমরা কামনাও করিনি। তিনি বলেন: আমরা সেই রাতে উত্তম অবস্থায় কাটালাম, পেট ভরে খেলাম। অথচ আমরা আমাদের শিশুদের কারণে রাতে ঘুমাতে পারতাম না। এরপর সকালে আমি এবং আমার সঙ্গিনীরা আমাদের দেশের দিকে ফিরে যাওয়ার জন্য রওনা হলাম। আমি আমার সেই ধূসর গাধীটির পিঠে চড়লাম এবং তাঁকে (শিশু নবীকে) আমার সাথে নিলাম। হালীমার প্রাণ যাঁর হাতে, তাঁর কসম! আমি কাফেলাকে অতিক্রম করে এগিয়ে গেলাম, এমনকি মহিলারা বলতে শুরু করল: আমাদের জন্য অপেক্ষা করো! এটা কি তোমার সেই গাধীটা, যার পিঠে চড়ে তুমি এসেছিলে?! আমি বললাম: হ্যাঁ। তারা বলল: আমরা যখন এসেছিলাম, তখন তো এটি দুর্বল ছিল, এর কী হলো?! তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমি এর পিঠে একজন বরকতময় শিশুকে বহন করেছি।

তিনি বলেন: আমরা বের হলাম, আর আল্লাহ প্রতিদিন আমাদের কল্যাণ বৃদ্ধি করতে থাকলেন, অবশেষে আমরা এমন এক দেশে পৌঁছলাম যেখানে দুর্ভিক্ষ চলছিল। আমাদের রাখালরা ছাগল চরাতে যেত, তারপর সন্ধ্যায় ফিরে আসত। বানী সা'দ গোত্রের ছাগলগুলো ক্ষুধার্ত অবস্থায় ফিরে আসত, আর আমার ছাগলগুলো পেট ভরা, দুধে পূর্ণ অবস্থায় ফিরে আসত। আমরা দুধ দোহন করতাম এবং পান করতাম। তারা বলত: আল-হারিস ইবনু আব্দুল উযযা এবং হালীমার ছাগলগুলোর কী হলো যে, তারা পেট ভরা ও দুধে পূর্ণ অবস্থায় ফিরে আসে, আর তোমাদের ছাগলগুলো ক্ষুধার্ত অবস্থায় ফিরে আসে?! তোমাদের ধ্বংস হোক! তাদের রাখালরা যেখানে চরায়, তোমরাও সেখানে চরাও। তারা তাদের সাথে চরাতে যেত, কিন্তু সেগুলো আগের মতোই ক্ষুধার্ত অবস্থায় ফিরে আসত, আর আমার ছাগলগুলো আগের মতোই (পূর্ণ অবস্থায়) ফিরে আসত। তিনি বলেন: আর তিনি (শিশু নবী) এমনভাবে বড় হচ্ছিলেন যে, অন্য কোনো শিশু তাঁর মতো ছিল না। তিনি একদিনে এক মাসের শিশুর মতো বড় হতেন, আর এক মাসে এক বছরের শিশুর মতো বড় হতেন। যখন তাঁর দুই বছর পূর্ণ হলো, তখন আমি এবং তাঁর পিতা তাঁকে নিয়ে মক্কায় এলাম। আমরা বললাম: আল্লাহর কসম! আমরা সক্ষম থাকা অবস্থায় তাঁকে কখনোই ছেড়ে যাব না। যখন আমরা তাঁর মায়ের কাছে এলাম, তখন বললাম: হে ধাত্রী, আল্লাহর কসম! আমরা তাঁর চেয়ে অধিক বরকতময় শিশু আর কখনো দেখিনি। আর আমি মক্কার মহামারী ও রোগ-ব্যাধি নিয়ে তাঁর ব্যাপারে ভয় পাচ্ছি। সুতরাং তাঁকে আমাদের সাথে যেতে দিন, যাতে আপনি আপনার রোগ থেকে মুক্ত হন। যখন তিনি (হালীমা) তাঁর (আমিনার) কাছে বারবার অনুরোধ করতে থাকলেন, অবশেষে তিনি অনুমতি দিলেন। আমরা তাঁকে নিয়ে ফিরে গেলাম এবং তিন বা চার মাস থাকলাম। একদিন তিনি তাঁর ভাইয়ের সাথে তাঁর কিছু ভেড়ার বাচ্চার মাঝে ঘরের পেছনে খেলছিলেন, এমন সময় তাঁর ভাই দৌড়ে এলো। আমি এবং তাঁর পিতা ঘরে ছিলাম। সে বলল: আমার কুরাইশী ভাইটির কাছে সাদা পোশাক পরা দুজন লোক এসেছিল। তারা তাঁকে ধরে শুইয়ে দিল এবং তাঁর পেট চিরে ফেলল। আমি এবং তাঁর পিতা দৌড়ে বের হলাম এবং তাঁকে দাঁড়ানো অবস্থায় পেলাম, তাঁর চেহারা বিবর্ণ হয়ে গিয়েছিল। যখন তিনি আমাদের দেখলেন, তখন আমাদের দিকে এগিয়ে এলেন এবং কাঁদতে লাগলেন। তিনি (হালীমা) বলেন: আমি এবং তাঁর পিতা তাঁকে জড়িয়ে ধরলাম এবং আমাদের কাছে টেনে নিলাম। আমরা বললাম: তোমার কী হয়েছে? আমার পিতা-মাতা তোমার জন্য উৎসর্গ হোক! তিনি বললেন: দুজন লোক আমার কাছে এসেছিল, তারা আমাকে শুইয়ে দিল এবং আমার পেট চিরে ফেলল। তারা এর মধ্যে কিছু একটা করল, তারপর এটিকে আগের মতোই ফিরিয়ে দিল। তাঁর পিতা বললেন: আল্লাহর কসম! আমার মনে হয় না যে আমার ছেলে আক্রান্ত হয়নি। তুমি তার পরিবারের কাছে যাও এবং আমাদের যা ভয় হচ্ছে, তা প্রকাশ পাওয়ার আগেই তাকে তাদের কাছে ফিরিয়ে দাও।

তিনি বলেন: আমরা তাঁকে বহন করলাম এবং তাঁর মায়ের কাছে নিয়ে এলাম। যখন তিনি আমাদের দেখলেন, তখন আমাদের অবস্থা দেখে সন্দেহ করলেন এবং বললেন: তোমরা তো তাঁকে ধরে রাখার জন্য আগ্রহী ছিলে, তাহলে আমি তোমাদেরকে বলার আগেই কেন তাঁকে ফিরিয়ে আনলে? আমরা বললাম: কিছু না, কেবল আল্লাহ দুধ পান করানোর সময়কাল পূর্ণ করেছেন এবং আপনি যা দেখছেন, তাতে আমরা আনন্দিত। আর আমরা বললাম: আপনারা যেমন চান, সেভাবে তাঁকে পৌঁছে দেওয়া আমাদের কাছে অধিক প্রিয়। তিনি (আমিনা) বললেন: তোমাদের নিশ্চয়ই কোনো ব্যাপার আছে, আমাকে বলো কী হয়েছে? তিনি আমাদের ছাড়লেন না, যতক্ষণ না আমরা তাঁকে সব বললাম। তখন তিনি বললেন: কখনোই না, আল্লাহর কসম! আল্লাহ তাঁর সাথে এমন করবেন না। আমার ছেলের বিশেষ ব্যাপার আছে। আমি কি তোমাদেরকে তাঁর খবর দেব না? আমি যখন তাঁকে গর্ভে ধারণ করি, আল্লাহর কসম! আমি এর আগে এমন কোনো গর্ভধারণ করিনি যা আমার জন্য এর চেয়ে হালকা বা সহজ ছিল। এরপর আমি যখন তাঁকে গর্ভে ধারণ করি, তখন আমাকে দেখানো হলো যে, আমার থেকে একটি নূর (আলো) বের হয়েছে, যার দ্বারা বুসরার উটগুলোর গলা আলোকিত হয়ে গিয়েছিল—অথবা তিনি বললেন: বুসরার প্রাসাদসমূহ। এরপর যখন আমি তাঁকে প্রসব করলাম, আল্লাহর কসম! তিনি অন্য শিশুদের মতো পড়েননি। তিনি মাটিতে তাঁর দু'হাতের উপর ভর করে পড়লেন এবং তাঁর মাথা আকাশের দিকে উঁচু করে রাখলেন। সুতরাং তাঁকে তোমাদের কাছ থেকে ছেড়ে দাও। অতঃপর তিনি তাঁকে গ্রহণ করলেন এবং আমরা চলে গেলাম।
"

6314 - قَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: وَثَنَا حَمَّادُ بْنُ سَلَمَةَ، أَخْبَرَنِي أَبُو عِمْرَانَ الْجَوْنِيُّ، عَنْ رَجُلٍ، عَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها (أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم اعتكف هو وخديجة شهرًا بحراء فَوَافَقَ ذَلِكَ رَمَضَانَ، فَخَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَسَمِعَ السَّلَامَ عَلَيْكُمْ قَالَتْ: قَالَ: وَقَدْ ظَنَنْتُ أَنَّهُ فَجْأَةُ الْجِنِّ. فَقَالَتْ أَبْشِرْ فَإِنَّ السَّلَامَ خَيْرٌ، ثُمَّ رَأَى يَوْمًا آخَرَ جِبْرِيلَ- عليه السلام عَلَى الشَّمْسِ، جَنَاحٌ له بالمشرق وجناح بالمغرب، فهبت منه قالت: فانطلق، يُرِيدُ أَهْلَهُ فَإِذَا هُوَ بِجِبْرِيلَ بَيْنَهُ وَبَيْنَ الباب. قال: فكلمني
حتى آنست به ثم وعدني مَوْعِدًا فَجِئْتُ لِمَوْعِدِهِ، وَاحْتَبَسَ عَلَيَّ جِبْرِيلُ- عليه السلام فَلَمَّا أَرَادَ أَنْ يَرْجِعَ إِذَا هُوَ به وميكائيل- عليهما السلام فَهَبَطَ جِبْرِيلُ إِلَى الْأَرْضِ وَبَقِيَ مِيكَائِيلُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ. قَالَ: فَأَخَذَنِي جِبْرِيلُ- عليه السلام فَصَلَقَنِي لِحَلَاوَةِ الْقَفَا وَشَقَّ عَنْ بَطْنِي فَأَخْرَجَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ، ثُمَّ أَعَادَهُ فيه، ثم كفأني كما يكفأ الْإِنَاءُ، ثُمَّ خَتَمَ فِي ظَهْرِي حَتَّى وَجَدْتُ مَسَّ الْخَاتَمِ، ثُمَّ قَالَ لِي: {اقْرَأْ بِاسْمِ ربك} وَلَمْ أَقْرَأْ كِتَابًا قَطُّ، فَأَخَذَ بِحَلْقِي حَتَّى أجهشت بالبكاء. قال: {اقرأ باسم ربك الذي خلق … } إلى قوله: {ما لم يعلم} قال: فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدُ ثُمَّ وَزَنَنِي بِرَجُلٍ فوزنته، ثم وزنني بآخر فوزنته، ثم وزنني بمائة، فَقَالَ مِيكَائِيلُ: تَبِعَتْهُ أُمَّتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ. حَتَّى جِئْتُ إِلَى مَنْزِلِي فَمَا تَلَقَّانِي حَجَرٌ وَلَا شجر إلا قال: السلام عليك يارسول الله صلى الله عليه وسلم، حتى دخلت على خديجة فقالت: السلام عليك يارسول اللَّهِ صلى الله عليه وسلم".

6314 - رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ أَبِي أُسَامَةَ قَالَ: ثَنَا دَاوُدُ بْنُ الْمُحَبَّرِ، ثَنَا حَمَّادٌ، عَنْ أَبِي عمران الجوني، عن يزيد بن بَابَنُوسَ، عَنْ عَائِشَةَ (أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم نَذَرَ أَنْ يَعْتَكِفَ شَهْرًا هُوَ وَخَدِيَجَةُ بِحِرَاءَ، فَوَافَقَ ذَلِكَ شَهْرَ رَمَضَانَ، فَخَرَجَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ لَيْلَةٍ فَسَمِعَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ. قَالَ: فَظَنَنْتُهَا فَجْأَةَ الْجِنِّ، فَجِئْتُ مُسْرِعًا حَتَّى دَخَلْتُ عَلَى خَدِيجَةَ فسجَّتني ثَوْبًا وقَالَتْ: مَا شَأْنُكَ يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ؟ قُلْتُ: سَمِعْتُ السَّلَامُ عَلَيْكَ فَظَنَنْتُهَا فَجْأَةَ الْجِنِّ. فَقَالَتْ: أَبْشِرْ يَا ابْنَ عَبْدِ اللَّهِ، فَإِنَّ السَّلَامَ عَلَيْكَ خَيْرٌ. قَالَ: ثُمَّ خَرَجْتُ مَرَّةً أُخْرَى، فَإِذَا جِبْرِيلُ عَلَى الشَّمْسِ، جَنَاحٌ لَهُ بِالْمَشْرِقِ وَجَنَاحٌ لَهُ بِالْمَغْرِبِ. قَالَ: فَهِبْتُ مِنْهُ فَجِئْتُ مُسْرِعًا، فَإِذَا هُوَ بَيْنِي وَبَيْنَ البَّابِ، فَكَلَّمَنِي حَتَّى آنَسْتُ بِهِ، ثُمَّ أَوْعَدَنِي مَوْعِدًا، فَجِئْتُ إِلَيْهِ فَأَبْطَأَ عَلَيَّ، فَأَرَدْتُ أَنْ أَرْجِعَ، فَإِذَا أَنَا بِهِ وَمِيكَائِيلُ قَدْ سَدَّ الْأُفُقَ، فَهَبَطَ جِبْرِيلُ، وَبَقِيَ مِيكَائِيلُ بَيْنَ السَّمَاءِ وَالْأَرْضِ، فَأَخَذَنِي جِبْرِيلُ فَسَلَقَنِي لِحَلَاوَةِ الْقَفَا، ثُمَّ شَقَّ عَنْ قَلْبِي، فَاسْتَخْرَجَهُ، ثُمَّ اسْتَخْرَجَ مِنْهُ مَا شَاءَ اللَّهُ أَنْ يَسْتَخْرِجَ، ثُمَّ غَسَلَهُ فِي طَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ بِمَاءِ زَمْزَمَ، ثُمَّ أَعَادَهُ مَكَانَهُ، ثُمَّ لَأَمَهُ، ثُمَّ أَكْفَانِي كَمَا يكفأ الْأَدِيمُ أَوِ الْآنِيَةُ، ثُمَّ خَتَمَ فِي ظَهْرِي حتى وجدت مس الخاتم في قلبي، تم قَالَ: اقْرَأْ. قُلْتُ: مَا قَرَأْتُ كِتَابًا قَطُّ، فَلَمْ أَدْرِ مَا أَقْرَأُ.
ثُمَّ قَالَ: اقْرأْ. فَقُلْتُ: مَا أَقْرَأُ؟ فَقَالَ: {اقْرَأْ بِاسْمِ رَبِّكَ الَّذِي خَلَقَ خَلَقَ الإِنْسَانَ من علق اقرأ وربك الأكرمِ} حتى انتهى إلى خَمْسِ آيَاتٍ مِنْهَا، فَمَا نَسِيتُ شَيْئًا بَعْدُ، ثُمَّ وَزَنَنِي بِرَجُلٍ فَوَزَنْتُهُ، ثُمَّ وَزَنَنِي بِآخَرَ فَوَزَنْتُهُ حَتَّى وُزِنْتُ بِمِائَةِ رَجُلٍ. فَقَالَ مِيكَائِيلُ مِنْ فَوْقِهِ: تَبِعَتْهُ أُمَّتُهُ وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، ثُمَّ أَقْبَلْتُ فَجَعَلْتُ لَا يَلْقَانِي حَجَرٌ وَلَا شَجَرٌ إِلَّا قَالَ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ. حتى دخلت على خديجة فقالت: السلام عليك يارسول الله صلى الله عليه وسلم)

৬৩১৪ - আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ ইবনু সালামাহ, তিনি বলেন: আমাকে খবর দিয়েছেন আবূ ইমরান আল-জাওনী, তিনি এক ব্যক্তি থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। (যে,)

রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং খাদীজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেরা গুহায় এক মাস ইতিকাফ করেছিলেন। আর তা রমযান মাসের সাথে মিলে গিয়েছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (এক রাতে) বের হলেন এবং 'আস-সালামু আলাইকুম' শুনতে পেলেন। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: তিনি (নবী সাঃ) বললেন: আমি ধারণা করেছিলাম যে, এটা জিনদের আকস্মিক আগমন। তখন তিনি (খাদীজাহ) বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কেননা সালাম (শান্তি) কল্যাণকর।

অতঃপর তিনি অন্য একদিন জিবরীল (আঃ)-কে সূর্যের উপর দেখলেন, তাঁর একটি ডানা ছিল পূর্ব দিকে এবং একটি ডানা ছিল পশ্চিম দিকে। তিনি (নবী সাঃ) তা দেখে ভীত হলেন। তিনি (আয়িশাহ) বলেন: অতঃপর তিনি তাঁর পরিবারের নিকট যেতে চাইলেন, তখন তিনি জিবরীল (আঃ)-কে তাঁর এবং দরজার মাঝখানে দেখতে পেলেন। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তিনি আমার সাথে কথা বললেন, যতক্ষণ না আমি তাঁর সাথে স্বস্তি অনুভব করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের ওয়াদা দিলেন। আমি সেই ওয়াদার জন্য আসলাম, কিন্তু জিবরীল (আঃ) আমার জন্য বিলম্ব করলেন। যখন তিনি (নবী সাঃ) ফিরে যেতে চাইলেন, তখন তিনি জিবরীল ও মীকাঈল (আঃ)-কে দেখতে পেলেন। জিবরীল (আঃ) যমীনে অবতরণ করলেন এবং মীকাঈল (আঃ) আসমান ও যমীনের মাঝখানে রয়ে গেলেন।

তিনি (নবী সাঃ) বললেন: অতঃপর জিবরীল (আঃ) আমাকে ধরলেন এবং আমার ঘাড়ের নরম অংশে আঘাত করলেন (বা চিৎ করে শুইয়ে দিলেন), আর আমার পেট চিরে দিলেন এবং তা থেকে আল্লাহ যা চাইলেন তা বের করলেন। অতঃপর তিনি তা একটি সোনার পাত্রে ধৌত করলেন, অতঃপর তা আবার তার মধ্যে ফিরিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে উল্টিয়ে দিলেন, যেমন পাত্র উল্টিয়ে দেওয়া হয়। অতঃপর আমার পিঠে মোহর মেরে দিলেন, এমনকি আমি মোহরের স্পর্শ অনুভব করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে বললেন: {পড়ুন আপনার রবের নামে} (ইক্বরা বিসমি রব্বিকা)। আমি কখনো কোনো কিতাব পড়িনি। অতঃপর তিনি আমার গলা চেপে ধরলেন, এমনকি আমি কান্নায় ভেঙে পড়লাম। তিনি বললেন: {পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন...} তাঁর বাণী: {...যা সে জানত না} পর্যন্ত। তিনি বললেন: এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি।

অতঃপর তিনি আমাকে একজন লোকের সাথে ওজন করলেন, তখন আমি তাকে ছাড়িয়ে গেলাম। অতঃপর আমাকে অন্য একজনের সাথে ওজন করলেন, তখন আমি তাকেও ছাড়িয়ে গেলাম। অতঃপর আমাকে একশত জনের সাথে ওজন করলেন। তখন মীকাঈল (আঃ) বললেন: কা'বার রবের কসম! তাঁর উম্মত তাঁকে অনুসরণ করবে। অবশেষে আমি আমার ঘরে আসলাম। কোনো পাথর বা গাছ আমার সাথে সাক্ষাৎ করেনি, কিন্তু তারা বলেছে: আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম। অবশেষে আমি খাদীজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

৬৩১৪ - এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু আবী উসামাহ। তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন দাঊদ ইবনু আল-মুহাব্বার, তিনি বলেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাম্মাদ, তিনি আবূ ইমরান আল-জাওনী থেকে, তিনি ইয়াযীদ ইবনু বাবানূস থেকে, তিনি আয়িশাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে। (যে,)

নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এবং খাদীজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হেরা গুহায় এক মাস ইতিকাফ করার মানত (নযর) করেছিলেন। আর তা রমযান মাসের সাথে মিলে গিয়েছিল। অতঃপর নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এক রাতে বের হলেন এবং শুনতে পেলেন: 'আস-সালামু আলাইকা'। তিনি বললেন: আমি ধারণা করলাম যে, এটা জিনদের আকস্মিক আগমন। অতঃপর আমি দ্রুত আসলাম, এমনকি খাদীজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম। তিনি আমাকে একটি কাপড় দিয়ে ঢেকে দিলেন এবং বললেন: হে আব্দুল্লাহর পুত্র! আপনার কী হয়েছে? আমি বললাম: আমি 'আস-সালামু আলাইকা' শুনতে পেয়েছি, তাই আমি ধারণা করলাম যে, এটা জিনদের আকস্মিক আগমন। তখন তিনি বললেন: হে আব্দুল্লাহর পুত্র! সুসংবাদ গ্রহণ করুন, কেননা আপনার উপর সালাম (শান্তি) কল্যাণকর।

তিনি বললেন: অতঃপর আমি আরেকবার বের হলাম, তখন দেখি জিবরীল (আঃ) সূর্যের উপর, তাঁর একটি ডানা ছিল পূর্ব দিকে এবং একটি ডানা ছিল পশ্চিম দিকে। তিনি বললেন: আমি তাঁকে দেখে ভীত হলাম এবং দ্রুত আসলাম। তখন দেখি তিনি আমার এবং দরজার মাঝখানে। তিনি আমার সাথে কথা বললেন, যতক্ষণ না আমি তাঁর সাথে স্বস্তি অনুভব করলাম। অতঃপর তিনি আমাকে একটি নির্দিষ্ট সময়ের ওয়াদা দিলেন। আমি তাঁর নিকট আসলাম, কিন্তু তিনি আমার জন্য বিলম্ব করলেন। আমি ফিরে যেতে চাইলাম, তখন দেখি আমি তাঁকে এবং মীকাঈল (আঃ)-কে দেখতে পেলাম, যিনি দিগন্ত ঢেকে দিয়েছেন। অতঃপর জিবরীল (আঃ) অবতরণ করলেন, আর মীকাঈল (আঃ) আসমান ও যমীনের মাঝখানে রয়ে গেলেন।

অতঃপর জিবরীল (আঃ) আমাকে ধরলেন এবং আমার ঘাড়ের নরম অংশে আঘাত করলেন (বা চিৎ করে শুইয়ে দিলেন), অতঃপর আমার কলব (হৃদয়) চিরে দিলেন এবং তা বের করলেন। অতঃপর তা থেকে আল্লাহ যা চাইলেন তা বের করলেন। অতঃপর তিনি তা যমযমের পানি দ্বারা একটি সোনার পাত্রে ধৌত করলেন। অতঃপর তা তার স্থানে ফিরিয়ে দিলেন, অতঃপর তা জোড়া লাগিয়ে দিলেন। অতঃপর তিনি আমাকে উল্টিয়ে দিলেন, যেমন চামড়া বা পাত্র উল্টিয়ে দেওয়া হয়। অতঃপর আমার পিঠে মোহর মেরে দিলেন, এমনকি আমি মোহরের স্পর্শ আমার কলবে অনুভব করলাম। অতঃপর তিনি বললেন: পড়ুন। আমি বললাম: আমি কখনো কোনো কিতাব পড়িনি, তাই আমি জানি না কী পড়ব। অতঃপর তিনি বললেন: পড়ুন। আমি বললাম: কী পড়ব? তখন তিনি বললেন: {পড়ুন আপনার রবের নামে যিনি সৃষ্টি করেছেন। সৃষ্টি করেছেন মানুষকে জমাট রক্তপিণ্ড থেকে। পড়ুন, আর আপনার রব মহা সম্মানিত।} এর পাঁচটি আয়াত পর্যন্ত। এরপর আমি আর কিছুই ভুলিনি।

অতঃপর তিনি আমাকে একজন লোকের সাথে ওজন করলেন, তখন আমি তাকে ছাড়িয়ে গেলাম। অতঃপর আমাকে অন্য একজনের সাথে ওজন করলেন, তখন আমি তাকেও ছাড়িয়ে গেলাম, এমনকি আমাকে একশত লোকের সাথে ওজন করা হলো। তখন মীকাঈল (আঃ) উপর থেকে বললেন: কা'বার রবের কসম! তাঁর উম্মত তাঁকে অনুসরণ করবে। অতঃপর আমি ফিরে আসলাম। কোনো পাথর বা গাছ আমার সাথে সাক্ষাৎ করেনি, কিন্তু তারা বলেছে: আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ। অবশেষে আমি খাদীজাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট প্রবেশ করলাম, তখন তিনি বললেন: আস-সালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম।

6315 - وقال إسحاق بن راهويه: أبنا وَهْبُ بْنُ جَرِيرِ بْنِ حَازِمٍ، ثَنَا أَبِي، سَمِعْتُ مُحَمَّدَ بْنَ إسحاق، حدثني صالح بن إبراهيم، عن يحيى بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ سَعْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ: حَدَّثَنِي مَنْ شِئْتَ مِنْ رِجَالِ قَوْمِي، عَنْ حَسَّانِ بْنِ ثَابِتٍ، قَالَ: " إِنِّي لَغُلَامٌ يَفَعَةٌ ابْنُ سَبْعِ سِنِينَ- أَوْ ثَمَانِ سِنِينَ- أسمع ما أرى وأعقل، إذ أشرف يهودي على أطم يصيح بِأَعَلَى صَوْتِهِ: يَا مَعْشَرَ يَهُودَ. فَاجْتَمَعُوا إِلَيْهُ فَقَالُوا: مَا شَأْنُكَ؟ فَقَالَ: طَلَعَ الْلَيْلَةَ نَجْمُ أحمد الذي ولد به، قَالَ: فَسَأَلْتُ سَعِيدَ بْنَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ حسان ابن ثَابِتٍ: ابْنُ كَمْ كَانَ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ مَقْدَمَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْمَدِينَةَ؟ قَالَ: ابْنُ سِتِّينَ سَنَةً".

৬৩১৫ - এবং ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদেরকে খবর দিয়েছেন ওয়াহব ইবনু জারীর ইবনু হাযিম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আমার পিতা, আমি শুনেছি মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাককে, আমার কাছে বর্ণনা করেছেন সালিহ ইবনু ইবরাহীম, তিনি ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু সা'দ ইবনু যুরারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। তিনি বলেছেন: আমার গোত্রের পুরুষদের মধ্যে যার কাছ থেকে ইচ্ছা (তুমি) বর্ণনা করো, তিনি হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন। হাসসান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন:

"নিশ্চয়ই আমি তখন ছিলাম একজন তরুণ বালক, সাত বছর বয়সী—অথবা আট বছর বয়সী—আমি যা দেখতাম তা শুনতাম এবং বুঝতাম। এমন সময় এক ইহুদি একটি দুর্গের উপর উঠে তার সর্বোচ্চ কণ্ঠে চিৎকার করে বলল: হে ইহুদি সম্প্রদায়! তখন তারা তার কাছে সমবেত হলো এবং বলল: তোমার কী হয়েছে? সে বলল: আজ রাতে আহমাদ-এর সেই নক্ষত্রটি উদিত হয়েছে, যার মাধ্যমে তিনি জন্মগ্রহণ করেছেন।"

তিনি (ইয়াহইয়া ইবনু আব্দুল্লাহ) বলেন: অতঃপর আমি সাঈদ ইবনু আব্দুর রহমান ইবনু হাসসান ইবনু সাবিতকে জিজ্ঞেস করলাম: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যখন মদীনায় আগমন করেন, তখন হাসসান ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বয়স কত ছিল? তিনি বললেন: ষাট বছর বয়সী।

6316 - قَالَ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ آدَمَ، ثَنَا ابِنُ إِدْرِيسَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، ثَنَا جَهْمُ بْنُ أَبِي جَهْمٍ، عَنْ عبدلله بْنِ جَعَفَرٍ- أَوْ عَمَّنْ حَدَّثَهُ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ جَعْفَرٍ- قَالَ: قَالَتْ حَلِيمَةُ بِنْتُ الحارث أم رسول الله صلى الله عليه وسلم السعدية: (قدمت في نفر من بني سعد ابن بكر نلتمس الرضعاء بمكة … " فذكر نحوه.

6316 - رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: ثَنَا مَسْرُوقُ بْنُ الْمَرْزُبَانِ الْكُوفِيُّ وَالْحَسَنُ بْنُ حَمَّادٍ- ونَسَخْتُه مِنْ حديث مسروق- ثَنَا يَحْيَى بْنُ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي زَائِدَةَ، ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْحَاقَ، عن جهم بن أبي جهم، عن عبدلله بْنِ جَعْفَرٍ، عَنْ حَلِيمَةَ بِنْتِ الْحَارِثِ أُمِّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ.

6316 - وَرَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ: ثَنَا أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ … فَذَكَرَهُ.

৬৩১৬ - ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: এবং আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু আদম, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইবনু ইদরীস, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন জাহম ইবনু আবী জাহম, আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – অথবা এমন ব্যক্তি থেকে যিনি তাকে আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন – তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার) বলেছেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ধাত্রী মাতা হালীমা বিনতু আল-হারিস আস-সা'দিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: (আমি বনু সা'দ ইবনু বাকর গোত্রের কিছু লোকের সাথে মক্কায় এসেছিলাম, আমরা সেখানে দুধপানের জন্য শিশু খুঁজছিলাম...) অতঃপর তিনি অনুরূপ বর্ণনা করেছেন।

৬৩১৬ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ): আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মাসরূক ইবনু আল-মারযুবান আল-কূফী এবং আল-হাসান ইবনু হাম্মাদ – এবং আমি এটি মাসরূকের হাদীস থেকে নকল করেছি – আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু যাকারিয়্যা ইবনু আবী যা'ইদাহ, আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক, জাহম ইবনু আবী জাহম থেকে, আব্দুল্লাহ ইবনু জা'ফার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ধাত্রী মাতা হালীমা বিনতু আল-হারিস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, অতঃপর তিনি এটি সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন।

৬৩১৬ - এবং এটি ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন: আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)... অতঃপর তিনি এটি উল্লেখ করেছেন।

6317 - وَقَالَ أَبُو يَعْلَى الْمُوصِلِيُّ: ثَنَا أَبُو طَالِبٍ عَبْدُ الْجَبَّارِ بْنُ عَاصِمٍ، ثنا أبو محمد بقية ابن الوليد الحمصي، عن بُحَيْرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ ابن عَمْرٍو السُّلَمِيِّ، أَنَّ عُتْبَةَ بْنَ عَبْدٍ حَدَّثَهُمْ "أَنَّ رَجُلًا سَأَلَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَيْفَ كان أول شأنك يارسول الله صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: كَانَتْ حَاضِنَتِي مِنْ بَنِي سَعْدِ بْنِ بَكْرٍ فَانْطَلَقْتُ، أَنَا وَابْنٌ لَهَا فِي بُهْمٍ لَنَا، وَلَمْ نَأْخُذْ مَعَنَا زَادًا، فَقُلْتُ: يَا أَخِي، اذْهَبْ فَأْتِنَا بِزَادٍ مِنْ عِنْدِ أُمِّنَا. فَانْطَلَقَ أَخِي وَمَكَثْتُ عِنْدَ الْبُهْمِ، فَأَقْبَلَ إِلَيَّ طَيْرَانِ أَبْيَضَانِ كَأَنَّهُمَا نَسْرَانِ، فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أَهُوَ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَأَقْبَلَا يَبْتَدِرَانِي، فَأَخَذَانِي، فَبَطَحَانِي لِلْقَفَا، فَشَقَّا بَطْنِي، فَاسْتَخْرَجَا قَلْبِي فَشَقَّاهُ، فَأَخْرَجَا مِنْهُ عَلَقَتَيْنِ سَوْدَاوَيْنِ فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: ائتني بماء وثلج. فَغَسَلَا بِهِ جَوفِي، ثُمَّ قَالَ: ائْتِنِي بِمَاءِ بَرَدٍ. فَغَسَلَا بِهِ قَلْبِي ثُمَّ قَالَ: ائْتِنِي بَالْسَكِينَةِ. فَذَرَّهَا فِي قَلْبِي، ثُمَّ قَالَ أَحَدُهُمَا لصاحبه: حِصْهُ. فَحَاصَهُ وَخَتَمَ عَلَيْهِ بِخَاتَمِ الْنُبُوَةِ. فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحبِهِ: اجْعَلْهُ فِي كِفَّةٍ وَاجْعَلْ أَلْفًا من أمته في كفة. فإذ أن أَنْظُرُ إِلَى الْأَلَفِ فَوْقِي أُشْفِقُ أَنْ يَخِرَّ عَلَيَّ بَعْضُهُمْ، فَقَالَ: لَوْ أَنَّ أُمَّتَهُ وُزِنَتْ بِهِ لَمَالَ بِهِمْ. ثُمَّ انْطَلَقَا وَتَرَكَانِي وَفَرَقْتُ فَرْقًا شَدِيدًا، ثُمَّ انْطَلَقْتُ إِلَى أُمِّي فَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَقِيتُ، فَأَشْفَقَتْ أَنْ يَكُونَ قَدِ الْتُمِسَ بِي، فَقَالَتْ: أُعِيذُكَ بِاللَّهِ. فَرَحَّلَتْ بَعِيرًا لَهَا وَجَعَلَتْنِي عَلَى الرَّحْلِ وَرَكِبَتْ خَلْفِي حَتَّى بَلَغَتْنِي إِلَى أُمِّي، فَقَالَتْ: أَدَّيْتُ أَمَانَتِي وَذِمَّتِي. وَحَدَّثَتْهَا بِالَّذِي لَقِيتُ، فَلَمْ يُرِعْهَا ذَلِكِ، قَالَتْ: إِنِّي رَأَيْتُ خَرَجَ مِنِّي نُورٌ أَضَاءَتْ مِنْهُ قُصُورُ الشَّامِ ".
هَذَا حَديثٌ حَسَنٌ، وَبَقيَّةُ ثِقَةٌ وَإِنْ كَانَ مُدَلِّسًا، وَرَوَاهُ مِنْ هَذَا الْوَجْهِ بِالْعَنْعَنَةِ فَقَدْ صَرَّحَ بِالتَّحْدِيثِ فىِ بَعْضِ طُرُقِهِ.

6317 - كَمَا رَوَاهُ الْإِمَامُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ: ثَنَا حَيْوَةُ وَيَزِيدُ بْنُ عَبْدِ رَبِّهِ قَالَا: ثنا بقية، حدثني بحير بْنُ سَعْدٍ … فَذَكَرَهُ.
وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ الْحَافِظُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ مِنْ طَرِيقِ بَقِيَّةُ بْنُ الْوَلِيدِ: حَدَّثَنِي بُحَيْرُ بْنُ سَعْدٍ، عَنْ خَالِدِ بْنِ مَعْدَانَ، عَنْ ابن عَمْرٍو الْسُلَمِيِ، عَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ … فَذَكَرَهُ بِتَمَامِهِ. وَقَالَ: هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ مُسْلِمٍ.
قُلْتُ: وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ فِي مُسْنَدِهِ، وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৬৩১৭ - আর আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ তালিব আব্দুল জাব্বার ইবনু আসিম, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ মুহাম্মাদ বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ আল-হিমসী, তিনি বুহাইর ইবনু সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আমর আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, যে উত্বাহ ইবনু আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের নিকট বর্ণনা করেছেন:

"নিশ্চয়ই এক ব্যক্তি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে জিজ্ঞাসা করলেন, ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আপনার প্রথম অবস্থা কেমন ছিল? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমার ধাত্রী ছিলেন বানু সা'দ ইবনু বাকর গোত্রের। আমি এবং তার এক পুত্র আমাদের কিছু বকরীর পালের সাথে গেলাম, আর আমরা সাথে কোনো খাবার নেইনি। আমি বললাম: হে আমার ভাই, যাও এবং আমাদের মায়ের কাছ থেকে কিছু খাবার নিয়ে আসো। আমার ভাই চলে গেল আর আমি বকরীর পালের কাছে থাকলাম। তখন আমার দিকে দুটি সাদা পাখি এগিয়ে এলো, যেন তারা দুটি ঈগল। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: ইনি কি তিনি? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তারা দুজন দ্রুত আমার দিকে এগিয়ে এলো, আমাকে ধরল এবং চিৎ করে শুইয়ে দিল। তারা আমার পেট চিরে দিল, আমার কলিজা বের করল এবং তা চিরে দিল। অতঃপর তারা তা থেকে দুটি কালো জমাট রক্তপিণ্ড বের করল। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: আমার কাছে পানি ও বরফ নিয়ে আসো। অতঃপর তারা তা দিয়ে আমার পেট ধৌত করল। অতঃপর সে বলল: আমার কাছে শিলাবৃষ্টির পানি নিয়ে আসো। অতঃপর তারা তা দিয়ে আমার কলিজা ধৌত করল। অতঃপর সে বলল: আমার কাছে প্রশান্তি (সাকীনাহ) নিয়ে আসো। অতঃপর সে তা আমার কলিজায় ছিটিয়ে দিল। অতঃপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: সেলাই করো। অতঃপর সে তা সেলাই করল এবং নবুওয়াতের মোহর দিয়ে তাতে সীল মেরে দিল। অতঃপর তাদের একজন তার সঙ্গীকে বলল: তাকে এক পাল্লায় রাখো এবং তার উম্মতের এক হাজার লোককে অন্য পাল্লায় রাখো। তখন আমি দেখলাম যে ওই এক হাজার লোক আমার উপরে উঠে গেছে, আমি ভয় পেলাম যে তাদের কেউ কেউ আমার উপর পড়ে যাবে। অতঃপর সে বলল: যদি তার উম্মতকে তার সাথে ওজন করা হয়, তবে তিনি তাদের উপর ভারী হবেন। অতঃপর তারা দুজন চলে গেল এবং আমাকে ছেড়ে দিল। আর আমি ভীষণভাবে ভয় পেলাম। অতঃপর আমি আমার মায়ের (ধাত্রী মা হালীমার) কাছে গেলাম এবং আমার সাথে যা ঘটেছে তা তাকে জানালাম। তিনি ভয় পেলেন যে আমার উপর কোনো বিপদ এসেছে, তাই তিনি বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর আশ্রয়ে দিচ্ছি। অতঃপর তিনি তার একটি উট প্রস্তুত করলেন এবং আমাকে হাওদার উপর বসালেন আর তিনি আমার পিছনে আরোহণ করলেন, যতক্ষণ না তিনি আমাকে আমার মায়ের (আসল মা আমিনার) কাছে পৌঁছে দিলেন। তিনি (হালীমা) বললেন: আমি আমার আমানত ও দায়িত্ব পালন করেছি। আর আমার সাথে যা ঘটেছে তা তাকে (আমিনাকে) জানালেন। এতে তিনি (আমিনা) ভীত হলেন না। তিনি বললেন: আমি দেখেছি যে আমার থেকে একটি নূর বের হয়েছিল, যার দ্বারা সিরিয়ার প্রাসাদগুলো আলোকিত হয়েছিল।"

এটি একটি হাসান (উত্তম) হাদীস। আর বাকিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) নির্ভরযোগ্য, যদিও তিনি মুদাল্লিস (মিশ্রণকারী)। আর যদিও তিনি এই সূত্রে 'আনআনা' (عن - থেকে) শব্দ ব্যবহার করে বর্ণনা করেছেন, তবে তার কিছু সূত্রে তিনি 'তাহদীস' (حدثني - আমার নিকট বর্ণনা করেছেন) শব্দ দ্বারা স্পষ্টভাবে বর্ণনা করেছেন।

৬৩১৭ - যেমনটি বর্ণনা করেছেন ইমাম আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন হাইওয়াহ ও ইয়াযীদ ইবনু আবদি রাব্বিহি, তারা দুজন বলেছেন: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বাকিয়্যাহ, তিনি বলেছেন: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বুহাইর ইবনু সা'দ... অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করেছেন।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম আবূ আব্দুল্লাহ আল-হাফিয (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বাকিয়্যাহ ইবনুল ওয়ালীদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে: আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন বুহাইর ইবনু সা'দ, তিনি খালিদ ইবনু মা'দান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবনু আমর আস-সুলামী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি উত্বাহ ইবনু আবদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে... অতঃপর তিনি তা সম্পূর্ণভাবে উল্লেখ করেছেন। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এটি মুসলিমের শর্তানুযায়ী সহীহ (বিশুদ্ধ) হাদীস।

আমি (আল-বুসীরী) বলি: আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর মুসনাদে এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

6318 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبَّادٍ الْمَكِّيُّ، ثَنَا أَبُو ضَمْرَةَ، عَنْ يُونُسَ، عَنِ الزُّهْرِيِّ، عَنْ أَنَسٍ قَالَ: كَانَ أُبي- رضي الله عنه يُحَدِّثُ أن النبي صلى الله عليه وسلم قال: فُرِجَ سَقْفُ بَيْتِي وَأَنَا بِمَكَّةَ فَنَزَلَ جِبْرِيلُ عليه السلام فَفَرَجَ صَدْرِي، ثُمَّ غَسَلَهُ بِمَاءِ زمزم، ثم جاء بِطَسْتٍ مِنْ ذَهَبٍ مَمَلُوءٍ حِكمَةً وَإِيمَانًا فَأَفْرَغَهَا في صدري، ثم أطبقه "

6318 - رواه عبدلله بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زَوَائِدِهِ عَلَى الْمُسْنَدِ: ثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ عَبْدِ الرَّحِيمِ أَبُو يحيى البزار ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا مُعَاذُ بْنُ محمد بن معاذ بن محمد بن أبي بن كعب حدثني أبي محمد بن معاذ عن مُعَاذٍ عَنْ مُحَمَّدٍ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ "أَنَّ أَبَا هُرَيْرَةَ كَانَ جَرِيئًا عَلَى أَنْ يَسْأَلَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (عَنْ أَشْيَاءَ لَا يَسْأَلُهُ عَنْهَا غَيْرُهُ فَقَالَ: يَا رَسُولَ اللَّهِ (مَا أَوُّلُ مَا رَأَيتَ من أمر النبوة؟ فاستوى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (جَالِسًا وَقَالَ: لَقَدْ سَأَلْتَ أَبَا هُرَيْرَةَ إِنِّي لَفِي صَحْرَاءَ ابْنُ عَشْرِ سِنِينَ وَأَشهُرٍ وَإِذَا بِكَلَامٍ فوق رأسي وإذا رجل يَقُولُ لِرَجُلٍ: أَهُوَ هُوَ؟ قَالَ: نَعَمْ. فَاسْتَقْبَلَانِي بوجوه لم أرها على أحد قط وأرواح لم أجدها لأحد قط وثياب لَمْ أَرَهَا عَلَى أَحَدٍ قَطُّ فَأَقْبَلَا إِلَيَّ يَمْشِيَانِ حَتَّى أَخَذَ كُلُّ وَاحِدٍ مِنْهُمَا بِعَضُدِي لَا أَجِدُ لِأَحَدِهِمَا مَسًّا. فَقَالَ أَحَدُهُمَا لِصَاحِبِهِ: أضجعه. فأضجعاني بلا قصر ولا هصر. فقال أحدهما لصاحبه: افلق صدره. فهوى أَحَدُهُمَا إِلَى صَدْرِي فَفَلَقَهَا- فِيمَا أَرَى- بِلَا دَمٍ وَلَا وَجَعٍ فَقَالَ لَهُ: أَخْرِجِ الْغِلَّ وَالْحَسَدَ. فَأَخْرَجَ شَيئًا كَهَيئَةِ الْعَلَقَةِ ثُمَّ نَبَذَهَا فَطَرَحَهَا فَقَالَ لَهُ: أَدْخِلِ الْرَأْفَةَ وَالرَّحْمَةَ. فَإِذَا مَثَلُ الَّذِي أَخْرَجَ شَبِيهُ الْفِضَّةِ ثُمَّ هَزَّ إبهام رجلي اليمنى فقال: اغد به وَاسْلَمْ فَرَجَعْتُ أَغْدُو
بها رقة على الصغير ورحمة للكبير". هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ وُمُعَاذُ بْنُ مُحَمَّدٍ وَأَبُوهُ مُحَمَّدٌ وَجَدُّهُ مُعَاذٌ ذَكَرَهُمُ ابْنُ حِبَّانَ فِي الثِّقَاتِ.
وَرَوَى ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ أَوَّلَ الْحَدِيثِ فِي شَهَادَةِ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ لِأَبِي هُرَيْرَةَ بِأَنَّهُ كَانَ جَرِيئًا عَلَى أَنْ يَسْأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ وَجَعَلَ الرَّاوِي لَهُ عَنْ أُبَيِّ بن كعب ابنه معاذ وَالّذِي فِي الْمُسْنَدِ أَنَّ الرَّاوِي لَهُ عَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ مُحَمَّدُ بْنُ أُبَيٍّ كَمَا تَقَدَّمَ وَاللَّهُ أَعْلَمُ.

৬৩১৮ - আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: এবং আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আব্বাদ আল-মাক্কী, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন আবূ দামরাহ, তিনি ইউনুস থেকে, তিনি আয-যুহরী থেকে, তিনি আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: উবাই (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাদীস বর্ণনা করতেন যে, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি মক্কায় থাকাকালে আমার ঘরের ছাদ উন্মুক্ত করা হলো। অতঃপর জিবরীল (আলাইহিস সালাম) অবতরণ করলেন এবং আমার বক্ষ বিদীর্ণ করলেন, এরপর তা যমযমের পানি দ্বারা ধৌত করলেন, এরপর তিনি হিকমত (প্রজ্ঞা) ও ঈমানে পরিপূর্ণ একটি স্বর্ণের পাত্র নিয়ে আসলেন এবং তা আমার বক্ষে ঢেলে দিলেন, অতঃপর তা বন্ধ করে দিলেন।

৬৩১৮ - এটি বর্ণনা করেছেন আবদুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল তাঁর মুসনাদের উপর অতিরিক্ত (হাদীসসমূহ) *যাওয়াইদ*-এ: আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু আবদির রাহীম আবূ ইয়াহইয়া আল-বাযযার, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনু মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন মু'আয ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু মু'আয ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উবাই ইবনু কা'ব, তিনি বলেন, আমার পিতা মুহাম্মাদ ইবনু মু'আয আমার নিকট হাদীস বর্ণনা করেছেন, তিনি মু'আয থেকে, তিনি মুহাম্মাদ থেকে, তিনি উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে: "নিশ্চয়ই আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে এমন সব বিষয়ে প্রশ্ন করতে সাহসী ছিলেন, যা অন্য কেউ তাঁকে জিজ্ঞাসা করত না। তিনি বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! নবুওয়াতের বিষয়ে আপনি প্রথম কী দেখেছিলেন? তখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সোজা হয়ে বসলেন এবং বললেন: হে আবূ হুরায়রাহ, তুমি তো (গুরুত্বপূর্ণ) প্রশ্ন করেছ! আমি দশ বছর কয়েক মাসের বালক অবস্থায় এক মরুভূমিতে ছিলাম, আর হঠাৎ আমার মাথার উপর কিছু কথা শুনতে পেলাম। একজন লোক আরেকজন লোককে বলছিল: ইনি কি সেই ব্যক্তি? সে বলল: হ্যাঁ। অতঃপর তারা এমন চেহারা নিয়ে আমার দিকে এগিয়ে আসলেন যা আমি এর আগে কারো মধ্যে দেখিনি, এবং এমন সুগন্ধি যা আমি এর আগে কারো মধ্যে পাইনি, আর এমন পোশাক যা আমি এর আগে কারো গায়ে দেখিনি। অতঃপর তারা হেঁটে আমার দিকে এগিয়ে আসলেন, এমনকি তাদের প্রত্যেকে আমার বাহু ধরে ফেললেন, কিন্তু আমি তাদের কারো স্পর্শ অনুভব করলাম না। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: তাকে শুইয়ে দাও। অতঃপর তারা আমাকে কোনো কষ্ট বা চাপ ছাড়াই শুইয়ে দিলেন। তাদের একজন তার সঙ্গীকে বললেন: তার বক্ষ বিদীর্ণ করো। অতঃপর তাদের একজন আমার বক্ষের দিকে ঝুঁকে পড়লেন এবং তা বিদীর্ণ করলেন—আমি যা দেখলাম—তাতে কোনো রক্তপাত বা ব্যথা ছিল না। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: হিংসা ও বিদ্বেষ বের করে দাও। তখন তিনি জমাট রক্তের মতো দেখতে কিছু একটা বের করলেন, এরপর তা ছুঁড়ে ফেলে দিলেন। অতঃপর তিনি তাকে বললেন: কোমলতা ও দয়া প্রবেশ করাও। তখন যা বের করা হয়েছিল তার অনুরূপ রূপালী বস্তুর মতো কিছু (প্রবেশ করানো হলো)। এরপর তিনি আমার ডান পায়ের বৃদ্ধাঙ্গুলি ঝাঁকালেন এবং বললেন: যাও, নিরাপদে থাকো। অতঃপর আমি ফিরে আসলাম, আর আমি ছোটদের প্রতি কোমলতা এবং বড়দের প্রতি দয়া নিয়ে চলতে লাগলাম।"

এই হাদীসটি হাসান (উত্তম)। আর মু'আয ইবনু মুহাম্মাদ, তাঁর পিতা মুহাম্মাদ এবং তাঁর দাদা মু'আয—তাদেরকে ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্য (আস-সিকাত) রাবীদের মধ্যে উল্লেখ করেছেন।

আর ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে হাদীসের প্রথম অংশ বর্ণনা করেছেন, যা আবূ হুরায়রাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বিষয়ে উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষ্য যে, তিনি (আবূ হুরায়রাহ) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বিভিন্ন বিষয়ে প্রশ্ন করতে সাহসী ছিলেন। আর তিনি (ইবনু হিব্বান) উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর বর্ণনাকারী হিসেবে তাঁর পুত্র মু'আযকে উল্লেখ করেছেন। কিন্তু মুসনাদে যা আছে, তা হলো উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর বর্ণনাকারী হলেন মুহাম্মাদ ইবনু উবাই, যেমনটি পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর আল্লাহই সর্বাধিক অবগত।

6319 - قَالَ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ: وَثَنَا يَحْيَى بْنُ حجر بن النعمان السامي ثنا محمد ابن يَعْلَى الْكُوفِيُّ ثَنَا عُمَرُ بْنُ صُبْحٍ عَنْ ثَورِ بْنِ يَزِيدَ عَنْ مَكْحُولٍ عَنْ شَدَّادِ بْنِ أَوسٍ- رضي الله عنه قَالَ: (بَيْنَمَا نَحْنُ جُلُوسٌ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (إِذْ أَتَاهُ رَجُلٌ مِنْ بَنِي عامر وهو سيد قومه وكبيرهم (مدرههم) يَتَوَكَّأُ عَلَى عَصًا فَقَامَ بَيْنَ يَدَيِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم (ثُمَّ قَالَ وَنَسَبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (إلى جده فقال: يأبن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ إنىِ نُبِّئْتُ أَنَّكَ تَزْعُمُ أَنَّكَ رَسُولُ اللَّهِ إِلَى النَّاسِ أَرْسَلَكَ بِمَا أَرْسَلَ به إِبْرَاهِيمَ وَمُوسَى وَعِيسَى وَغَيرَهُمْ مِنَ الْأَنْبِيَاءِ أَلَا وإنك (نبوت) بِعَظِيمٍ إِنَّمَا كَانَ الْأَنبِيَاءُ وَالْمُلُوكُ فِي بَيْتَيْنِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ: بَيْتِ نُبُوَّةٍ وَبَيْتِ مُلْكٍ فلا أَنْتَ مِنْ هَؤُلَاءِ وَلَا مِنْ هَؤُلَاءِ إِنَّمَا أَنْتَ مِنَ الْعَرَبِ مِمَّنْ يَعْبُدُ الْحِجَارَةَ وَالْأَوثَانَ فَمَا لَكَ وَالنُّبُوَّةُ؟! وَلَكِنْ لِكُلِّ أَمْرٍ حَقِيقَةٌ فائتني بِحَقِيقَةِ قَولِكَ وَبَدَءِ شَأْنِكَ. قَالَ: فَأَعْجَبَ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (مَسْأَلَتُهُ ثُمَّ قَالَ: يأخا بَنِي عَامِرٍ إِنَّ لِلْحَدِيثِ الَّذِي تَسْأَلُ عَنْهُ نَبَأً وَمَجْلِسًا فَاجْلِسْ. فَثَنَى رِجْلَهُ وَبَرَكَ كَمَا يَبْرُكُ الْبَعِيرُ فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (: يأخا بني عامر إن حقيقة قولي وبدء شَأْنِي دَعْوَةُ أَبِي إِبْرَاهِيمَ وَبُشْرَى أَخِي عِيسَى ابن مَرْيَمَ وَإِنِّي كُنْتُ بِكرًا لِأُمِّي وَإِنَّهَا حَمَلَتْنِي كَأَثْقَلِ مَا تَحْمِلُ النِّسَاءُ حَتَّى جَعَلَتْ تَشْتَكِي إِلَى صَوَاحِبِهَا ثِقَلَ مَا تَجِدُ وَإِنَّ أُمِّي رَأَتْ فِي الْمَنَامِ أَنَّ الَّذِي فِي بَطْنِهَا نُورٌ قَالَتْ: فَجَعَلْتُ أُتْبِعُ بَصَرِيَّ
النُّورَ فَجَعَلَ النُّورُ يَسْبِقُ بَصَرِي حَتَّى أَضَاءَ لِي مَشَارِقَ الْأَرْضِ وَمَغَارِبَهَا ثُمَّ إِنَّهَا وَلَدَتْنِي فَلَمَّا نَشَأْتُ بُغِّضَتْ إِلَيَّ الْأَوثَانُ وَبُغِّضَ إلّيَ الشعر و (استرضع لي) في بني جشم بن بني بكر فبينم أَنَا ذَاتَ يَومٍ فِي بَطْنِ وَادٍ مَعَ أتراب لي من الصبيان إذ أَنَا بِرَهْطٍ ثَلَاثٍ مَعَهُمْ طَسْتٌ مِنْ ذَهَبٍ ملآن نور وثلج فأخذوني من بين أصحابي وانطلق أصحابي هرابًا حَتَّى إِذَا انْتَهَوْا إِلَى شَفِيرِ الْوَادِي أَقْبَلُوا عَلَى الرَّهْطِ فَقَالُوا: مَا لَكَمْ وَلِهَذَا الْغَلَامِ؟ إِنَّهُ غُلَامٌ لَيسَ مِنَّا وَهُوَ مِنْ بَنِي سيد قريش وهو مسترضع فينا من غُلَامٌ يَتِيمٌ لَيسَ لَهُ أَبٌ فَمَاذَا يَرُدُّ عَلَيكُمْ قَتْلُهُ؟! وَلَكِنْ إِنْ كُنْتُمْ لَابُدَّ فَاعِلِينَ فاختاروا منا أينا شئتم فليأتكم فَاقْتُلُونَا مَكَانَهُ وَدَعُوا هَذَا الْغُلَامَ فَلَمْ يُجِيبُوهُمْ فلما رأو الصبيان أن القوم لا يجيبونهم انطلقوا هرابًا مسرعين إلى الحي يؤذنوهم لهم) ويستصرخونهم عَلَى الْقَومِ فَعَمِدَ إليَّ أَحَدُهُمْ فَأَضْجَعَنْي إِلَى الْأَرْضِ إضْجَاعًا لَطيفًا ثُمَّ شَقَّ مَا بَيْنَ صدري إلى منتهى عانتي وأن أنظر فلم أَجِدْ لِذَلِكَ مَسًا ثُمَّ أَخْرَجَ أَحشَاءَ بَطْنِي فغسله بذلك الثلج فأنعم غَسلَهُ ثُمَّ أَعَادَهَا فِي مَكَانِهَا ثُمَّ قَامَ الثَّانِي فَقَالَ لِصَاحِبِهِ: تَنَحَّ. ثُمَّ أَدْخَلَ يَدَهُ في جوفي فأخرج قلبي وأن أَنظُرُ فَصَدَعَهُ فَأَخْرَجَ مِنْهُ مُضْغَةً سَوْدَاءَ رَمَى بِهَا ثُمَّ قَالَ بِيَدِهِ يَمِنَةُ مِنْهُ كَأَنَّهُ يَتَنَاوَلُ شَيْئًا ثُمَّ إِذَا بِالْخَاتَمِ فِي يَدِهِ من نور- نُورِ النُّبُوَّةِ وَالْحِكْمَةِ- تُخطف أَبْصَارُ النَّاظِرِينَ دُوْنَهُ فَخَتَمَ قَلبِي فَامْتَلَأَ نُورًا وَحِكْمَةً ثُمَّ أَعَادَهُ مَكَانَهُ فَوَجَدْتُ بَرْدَ ذَلِكَ الْخَاتَمِ فِي قَلْبِي دهرًا ثم قام الثالث فتنحى صاحبه فأصر يَدَهُ بَينَ ثَدْيَيَّ وَمُنْتَهَى عَانَتِي فَالْتَأَمَ ذَلِكَ الشَّقُ بِإِذْنِ اللَّهِ ثُمَّ أَخَذَ بِيَدِي فِأَنْهَضَنِي مِنْ مَكَانِي إِنْهَاضًا لَطِيفًا ثُمَّ قَالَ الْأَوَّلُ الَّذِي شَقَّ بَطْنِي: زِنُوهُ بِعَشَرَةٍ مِنْ أُمَّتِهِ. فَوَزَنُونِي فرجحتهم. ثمّ قَالَ: زنوه بمائة من أمته. فوزنوني فرجحتهم. ثم قالت: زنوه بألف من أمته. فوزنوني فرجحتهم. قال: دَعُوهُ فَلَوْ وَزَنْتُمُوهُ بِأُمَّتِهِ جَمِيعًا لَرَجَحَ بِهِمْ. ثُمَّ قَامُوا إِلَيَّ فَضَمُّونِي إِلَى صُدُورِهِمْ وَقَبَّلُوا رَأْسِي وَمَا بَيْنَ عَيْنَيَّ ثُمَّ قَالُوا: يَا حَبِيبُ لَمْ تُرَعْ إِنَّكَ لَوْ تَدْرِي مَا يُرَادُ بِكَ مِنَ الْخَيْرِ لَقَرَّتْ عَيْنُكَ. قَالَ: فَبَيْنَمَا نَحْنُ كَذَلِكَ إِذْ أَقْبَلَ الْحَيُّ بِحَذَافِيرِهِمْ وَإِذَا ظِئْرِي أَمَامَ الْحَيِّ تَهْتِفُ بِأَعْلَى صَوتِهَا وَهِيَ تَقُولُ: يَا ضَعِيفَاهُ. قَالَ: فَأَكَبُّوا عَلَيَّ يقبلوني ويقولون: يا حبذ أَنْتَ مِنْ ضَعِيفٍ. ثُمَّ قَالَتْ: يَا وَحِيدَاهُ. قَالَ: (فَأَكَبُّوا عَلَيَّ وَضَمُّونِي إِلَى صُدُوُرِهِمْ وَقَالُوا:) يا حبذ أَنْتَ مِنْ وَحِيدٍ مَا أَنْتَ بِوَحِيدٍ إِنَّ الله معك وملائكته والمؤمنون مِنْ أَهلِ الْأَرْضِ. ثُمَّ قَالَتْ: يَا يَتِيمَاهُ!
اسْتُضْعِفْتَ مِنْ بَيْنِ أَصْحَابِكَ فَقُتِلْتَ لِضَعْفِكَ. فَأَكَبُّوا علي وضموني إلى صدورهم وقبلوا رأسي وقالوا: يا حبذ أنت من يتيم مأكرمك عَلَى اللَّهِ لَوْ تَعْلَمُ مَاذَا يُرَادُ بِكَ مِنَ الْخَيْرِ. قَالَ: فَوَصَلُوا إِلَى شَفِيرِ الْوَادِي فَلَمَّا بَصُرَتْ بِي ظِئْرِي قَالَتْ: يَا بُنَيَّ ألأراك حَيًّا بَعْدُ. فَجَاءَتْ حَتَّى أَكَبَّتْ عَلَيَّ فَضَمَّتْنِي إلى صدرها فو الذي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنِّي لَفِي حِجْرِهَا قَدْ ضَمَّتْنِي إِلَيْهَا وَإِنَّ يَدِي لَفِي يَدِ بَعْضِهِمْ وَظَنَنْتُ أَنَّ الْقَوْمَ يُبْصِرُونَهُمْ فَإِذَا هُمْ لَا يُبْصِرُونَهُمْ فَجَاءَ بَعْضُ الْحَيِّ فَقَالَ: هَذَا الْغُلَامُ أَصَابَهُ لَمَمٌ أَوْ طَائِفٌ مِنَ الْجِنِّ فَانْطَلِقُوا بِهِ إِلَى الْكَاهِنِ يَنْظُرُ إِلَيهِ وَيُدَاوِيهِ. فَقُلْتُ (لَهُ) : يا هَذَا لَيْسَ بِي شَيْءٌ مِمَّا تَذْكُرُونَ أَرَى نفسي سليمة وفؤادي صَحِيحًا وَلَيسَ بِي قُلْبَةٌ. فَقَالَ أَبِي- وَهُوَ زوج ظئري-: ألا ترون ابني كلامه صحيح؟ إني لأرجو ألا يَكُونَ بِابْنِي بَأْسٌ. فَاتَّفَقَ الْقَوْمُ عَلَى أَنْ يَذْهَبُوا بِي إِلَى الْكَاهِنِ فَاحْتَمَلُونِي حَتَّى ذَهَبُوا بِي إِلَيْهِ فَقَصُّوا عَلَيْهِ قِصَّتِي. فَقَالَ: اسْكُتُوا حَتَّى أَسْمَعَ مِنَ الْغُلَامِ فَإِنَّهُ أَعْلَمُ بِأَمْرِهِ. فَقَصَصْتُ عَلَيْهِ أَمْرِي مِنْ أَوَّلِهِ إِلَى آخِرِهِ فَلَمَّا سَمِعَ مَقَالَتِي ضَمَّنِي إِلَى صَدْرِهِ وَنَادَى بأعلى صوت: يَا لَلْعَرَبَ اقْتُلُوا هَذَا الْغُلَامَ وَاقْتُلُونِي مَعَهُ فقواللات وَالْعُزَّى لَئِنْ
تَرَكْتُمُوهُ لَيُبَدِّلَنَّ دِينَكُمْ وَلَيُسَفِّهَنَّ أَحْلَامَكُمْ وأحلام آبائكم وليخالفن أمركم وليأتينكم بدين لم تسمعوا مثله. قال: فَانْتَزَعَنْي ظِئْرِي مِنْ يَدِهِ قَالَ: لَأَنْتَ أَعْتَهُ مِنْهُ وَأَجَنُّ وَلَوْ عَلِمْتُ أَنَّ هَذَا يكون من قولك مأتيتك بِهِ. ثُمَّ احْتَمَلُونِي وَرَدُّونِي إِلَى أَهْلِي فَأَصْبَحْتُ معزى مما فعل بي وأصبح أثر الشق بَيْنَ صَدْرِي إِلَى مُنْتَهَى عَانَتِي كَأَنَّهُ شِرَاكٌ فذلك حقيقة قولي وبدء شَأْنِي. فَقَالَ الْعَامِرِيُّ: أَشْهَدُ أَنْ لَا إِلَهَ إلالله وَأَنَّ أَمْرُكَ حَقٌّ فَأَنْبِئْنِي بِأَشْيَاءَ أَسْأَلُكَ عَنْهَا. قَالَ: سَلْ عَنْكَ- وَكَانَ يَقوُلُ لِلْسَائِلِينَ قَبَلَ ذَلِكَ: سَلْ عَمَّا بَدَا لَكَ فَقَالَ يَوْمَئِذٍ لِلْعَامِرِيِّ: سَلْ عَنْكَ " فَإِنَّهَا لُغَةُ بَنِي عَامِرٍ فكلمه بما يَعْرِفُ- فَقَالَ العَامِرِيُّ: أَخْبِرْنِي يَا ابْنَ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ مَاذَا يَزِيدُ فِي الشَّرِ؟ قَالَ: التَّمَادِي. قَالَ فَهَلْ يَنْفَعُ الْبِرُّ بَعْدَ الْفُجُورِ؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (: نِعْمَ التَّوبَةُ تَغْسِلُ الْحَوْبَةَ وَإِنَّ الْحَسَنَاتِ يُذْهِبْنَ السَّيِّئَاتِ وَإِذَا ذَكَرَ الْعَبْدُ رَبَّهُ فِي الرَّخَاءِ أَعَانَهْ عِنْدَ البلاء. قال العامري: وكيف ذلك ياابن عبدلمطلب؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (: ذَلِكَ بِأَنَ اللَّهَ يَقُولُ: لَا أَجْمَعُ لِعَبْدِي أَمْنَيْنِ وَلَا أَجْمَعُ لَهُ خَوُفَينِ إِنْ هُوَ أَمِنَنِي في الدنيا خافني يَومَ أَجْمَعُ عِبَادِي فِي حَظِيرَةِ الْقُدُسِ فَيَدُومُ لَهُ أَمْنُهُ وَلَا أَمْحَقُهُ فِيمَنَ أَمْحَقُ فَقَالَ العامري: ياابن عبد المطلب إلامَ تدعو؟ قال: أدعو إِلَى عِبَادَةِ اللَّهِ وَحْدَهُ
لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنْ تَخْلَعَ الْأَنْدَادَ وَتَكْفُرَ بِاللَّاتِ وَالْعُزَّى وَتُقِرَّ بِمَا جَاءَ مِنَ اللَّهِ مِنْ كِتَابٍ وَرَسُولٍ وَتُصَلِّيَ الصَّلَوَاتِ الْخَمْسَ بِحَقَائِقِهِنَّ وَتَصُومَ شَهْرًا مِنَ السَّنَةِ وَتُؤَدِّيَ زَكَاةَ مَالِكَ فَيُطَهِّرَكَ اللَّهُ بِهِ وَيَطِيبَ لَكَ مَالُكَ وَتُقَرَّ بالبعث بعد الموت وبالجنة والنار. قال: ياابن عَبْدِ الْمُطَّلِبِ فَإِنْ أَنَا فَعَلْتُ هَذَا فَمَا لِي؟ قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ خَالِدِينَ فِيهَا أَبَدًا وَذَلِكَ جَزَاءُ مَنْ تَزَكَّى. قَالَ: ياابن عَبْدِ الْمُطلَّبِ هَلْ مَعَ هَذَا مِنَ الدُّنْيَا شَيْءٌ فَإِنَّهُ يُعْجِبُنَا الْوَطْأَةُ فِي الْعَيْشِ؟ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم (: نَعَمِ النَّصْرُ وَالتَّمْكِينُ فِي الْبِلَادِ. قَالَ: فَأَجَابَ الْعَامِرِيُّ وَأَنَابَ ".
هَذَا إِسْنَادٌ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عُمَرَ بْنِ صُبْحٍ والراوي عنه مُحَمَّدِ بْنِ يَعْلَى الْكُوفِيِّ.

‌-

৬৩১৯ - আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইয়াহইয়া ইবনু হুজর ইবনুন নু'মান আস-সামী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'লা আল-কূফী, তিনি বলেন: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন উমার ইবনু সুবহ, তিনি সাওব ইবনু ইয়াযীদ থেকে, তিনি মাকহূল থেকে, তিনি শাদ্দাদ ইবনু আওস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন:
(একদা আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট উপবিষ্ট ছিলাম, এমন সময় বানী ‘আমির গোত্রের এক ব্যক্তি তাঁর নিকট আসলো। সে ছিল তার গোত্রের নেতা এবং তাদের প্রধান (মুদাররিহ)। সে একটি লাঠিতে ভর দিয়ে আসছিল। অতঃপর সে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সামনে দাঁড়ালো। এরপর সে কথা বললো এবং নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে তাঁর দাদার দিকে সম্বন্ধ করে বললো: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! আমাকে জানানো হয়েছে যে, তুমি দাবি করো যে, তুমি মানুষের জন্য আল্লাহর রাসূল। তিনি তোমাকে সেই বিষয় দিয়ে প্রেরণ করেছেন, যা দিয়ে ইবরাহীম, মূসা, ঈসা এবং অন্যান্য নবীগণকে প্রেরণ করেছিলেন। জেনে রাখো, তুমি এক বিরাট (নবুওয়াত) বিষয় নিয়ে এসেছো। নবীগণ ও রাজাগণ বানী ইসরাঈলের দুটি ঘরে ছিল: একটি নবুওয়াতের ঘর এবং অন্যটি রাজত্বের ঘর। তুমি না এই ঘরের অন্তর্ভুক্ত, আর না ওই ঘরের অন্তর্ভুক্ত। তুমি তো আরবদের মধ্য থেকে, যারা পাথর ও মূর্তিপূজা করে। তাহলে নবুওয়াতের সাথে তোমার কী সম্পর্ক?! তবে প্রতিটি বিষয়েরই একটি বাস্তবতা থাকে। সুতরাং তুমি তোমার কথার বাস্তবতা এবং তোমার কাজের সূচনা আমার নিকট নিয়ে আসো।
তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তার প্রশ্নটি চমৎকার লাগলো। অতঃপর তিনি বললেন: হে বানী ‘আমিরের ভাই! তুমি যে বিষয়ে জিজ্ঞেস করছো, তার একটি সংবাদ ও বসার স্থান রয়েছে। সুতরাং তুমি বসো। তখন সে তার পা ভাঁজ করে বসলো, যেভাবে উট বসে। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাকে বললেন: হে বানী ‘আমিরের ভাই! আমার কথার বাস্তবতা এবং আমার কাজের সূচনা হলো আমার পিতা ইবরাহীমের দু’আ এবং আমার ভাই ঈসা ইবনু মারইয়ামের সুসংবাদ। আর আমি ছিলাম আমার মায়ের প্রথম সন্তান। তিনি আমাকে এমনভাবে বহন করেছিলেন, যা নারীরা বহন করার মধ্যে সবচেয়ে ভারী ছিল। এমনকি তিনি তার সঙ্গিনীদের নিকট তার অনুভূত ভারের অভিযোগ করতেন। আর আমার মা স্বপ্নে দেখেছিলেন যে, তার পেটে যা আছে তা হলো নূর। তিনি (মা) বলেন: আমি আমার দৃষ্টিকে নূরের অনুসরণ করতে দিলাম। তখন নূর আমার দৃষ্টিকে অতিক্রম করে যেতে লাগলো, এমনকি তা আমার জন্য পৃথিবীর পূর্ব ও পশ্চিম প্রান্তকে আলোকিত করে দিল। এরপর তিনি আমাকে জন্ম দিলেন। যখন আমি বড় হলাম, তখন আমার নিকট মূর্তিগুলোকে অপছন্দনীয় করা হলো এবং কবিতা (শায়েরী) অপছন্দনীয় করা হলো। আর আমাকে বানী জাশম ইবনু বানী বাকর-এর মধ্যে দুধ পান করানোর জন্য দেওয়া হলো। একদিন আমি উপত্যকার গভীরে আমার সমবয়সী কিছু বালকের সাথে ছিলাম, এমন সময় আমি তিনজন লোকের একটি দলকে দেখলাম, তাদের সাথে ছিল নূর ও বরফে পূর্ণ একটি স্বর্ণের পাত্র। তারা আমাকে আমার সঙ্গীদের মধ্য থেকে ধরে নিলো। আর আমার সঙ্গীরা ভয়ে পালিয়ে গেল। যখন তারা উপত্যকার কিনারায় পৌঁছলো, তখন তারা ওই দলটির দিকে ফিরে বললো: এই বালকের সাথে তোমাদের কী কাজ? এ তো আমাদের কেউ নয়। সে কুরাইশ গোত্রের নেতার বংশের। সে আমাদের মধ্যে দুধ পান করছে। সে একজন ইয়াতীম বালক, যার কোনো পিতা নেই। তাকে হত্যা করলে তোমাদের কী লাভ হবে?! তবে যদি তোমরা অবশ্যই কিছু করতে চাও, তাহলে আমাদের মধ্য থেকে যাকে ইচ্ছা বেছে নাও, সে তোমাদের নিকট আসুক। তোমরা তার পরিবর্তে আমাদের হত্যা করো এবং এই বালককে ছেড়ে দাও। কিন্তু তারা তাদের কোনো উত্তর দিল না। যখন বালকেরা দেখলো যে, লোকেরা তাদের উত্তর দিচ্ছে না, তখন তারা দ্রুত পালিয়ে গোত্রের দিকে গেল, যেন তারা তাদের খবর দিতে পারে এবং ওই লোকগুলোর বিরুদ্ধে তাদের সাহায্য চাইতে পারে। তখন তাদের একজন আমার দিকে এগিয়ে আসলো এবং আমাকে আলতোভাবে মাটিতে শুইয়ে দিল। এরপর সে আমার বুক থেকে শুরু করে আমার নাভির শেষ পর্যন্ত চিরে দিল। আমি তাকিয়ে ছিলাম, কিন্তু তাতে কোনো ব্যথা অনুভব করলাম না। এরপর সে আমার পেটের ভেতরের অংশ বের করলো এবং সেই বরফ দিয়ে তা উত্তমরূপে ধৌত করলো। এরপর তা তার স্থানে ফিরিয়ে দিল। এরপর দ্বিতীয়জন দাঁড়ালো এবং তার সঙ্গীকে বললো: সরে যাও। এরপর সে তার হাত আমার পেটের ভেতরে প্রবেশ করালো এবং আমার কলিজা বের করলো। আমি তাকিয়ে ছিলাম। সে তা চিরে দিল এবং তা থেকে একটি কালো গোশতের টুকরা বের করে তা ছুঁড়ে ফেলে দিল। এরপর সে তার ডান হাত দিয়ে এমনভাবে ইশারা করলো যেন সে কিছু ধরছে। তখনই তার হাতে নূরের একটি সীল (মুহর) দেখা গেল—নবুওয়াত ও হিকমতের নূর—যা দর্শকদের দৃষ্টিকে ঝলসে দিচ্ছিল। সে আমার কলিজায় সীল মেরে দিল। ফলে তা নূর ও হিকমতে পূর্ণ হয়ে গেল। এরপর তা তার স্থানে ফিরিয়ে দিল। আমি দীর্ঘকাল ধরে আমার কলিজায় সেই সীলের শীতলতা অনুভব করতাম। এরপর তৃতীয়জন দাঁড়ালো এবং তার সঙ্গী সরে গেল। সে তার হাত আমার দুই স্তনের মধ্যখান থেকে আমার নাভির শেষ পর্যন্ত বুলিয়ে দিল। আল্লাহর ইচ্ছায় সেই চেরা স্থানটি জোড়া লেগে গেল। এরপর সে আমার হাত ধরে আমাকে আলতোভাবে আমার স্থান থেকে উঠালো। এরপর প্রথমজন, যে আমার পেট চিরেছিল, সে বললো: তাকে তার উম্মতের দশজনের সাথে ওজন করো। তারা আমাকে ওজন করলো, আর আমি তাদের চেয়ে ভারী হলাম। এরপর সে বললো: তাকে তার উম্মতের একশ জনের সাথে ওজন করো। তারা আমাকে ওজন করলো, আর আমি তাদের চেয়ে ভারী হলাম। এরপর সে বললো: তাকে তার উম্মতের এক হাজার জনের সাথে ওজন করো। তারা আমাকে ওজন করলো, আর আমি তাদের চেয়ে ভারী হলাম। সে বললো: তাকে ছেড়ে দাও। যদি তোমরা তাকে তার সমস্ত উম্মতের সাথেও ওজন করো, তবুও সে তাদের চেয়ে ভারী হবে।
এরপর তারা আমার দিকে এগিয়ে আসলো এবং আমাকে তাদের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলো, আমার মাথা ও দুই চোখের মাঝখানে চুম্বন করলো। এরপর তারা বললো: হে প্রিয়! ভয় পেয়ো না। তোমার জন্য যে কল্যাণ চাওয়া হয়েছে, তা যদি তুমি জানতে, তবে তোমার চোখ জুড়িয়ে যেতো। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: আমরা যখন এই অবস্থায় ছিলাম, তখন পুরো গোত্র তাদের সকল সদস্যসহ এগিয়ে আসলো। আর আমার ধাত্রী মা গোত্রের সামনে উচ্চস্বরে চিৎকার করতে করতে আসছিলেন। তিনি বলছিলেন: ওহে আমার দুর্বল! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন তারা আমার উপর ঝুঁকে পড়লো, আমাকে চুম্বন করলো এবং বললো: তুমি কতই না প্রিয় দুর্বল! এরপর তিনি (ধাত্রী মা) বললেন: ওহে আমার একা! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: (তখন তারা আমার উপর ঝুঁকে পড়লো এবং আমাকে তাদের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরে বললো:) তুমি কতই না প্রিয় একা! তুমি একা নও। নিশ্চয়ই আল্লাহ তোমার সাথে আছেন, তাঁর ফেরেশতাগণ এবং পৃথিবীর মুমিনগণও তোমার সাথে আছেন। এরপর তিনি বললেন: ওহে আমার ইয়াতীম! তোমার দুর্বলতার কারণে তোমার সঙ্গীদের মধ্য থেকে তোমাকে দুর্বল মনে করা হলো এবং তোমাকে হত্যা করা হলো। তখন তারা আমার উপর ঝুঁকে পড়লো, আমাকে তাদের বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলো এবং আমার মাথায় চুম্বন করলো। তারা বললো: তুমি কতই না প্রিয় ইয়াতীম! আল্লাহর নিকট তুমি কতই না সম্মানিত! তোমার জন্য যে কল্যাণ চাওয়া হয়েছে, তা যদি তুমি জানতে! তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: এরপর তারা উপত্যকার কিনারায় পৌঁছলো। যখন আমার ধাত্রী মা আমাকে দেখতে পেলেন, তখন বললেন: হে আমার পুত্র! আমি কি তোমাকে এখনো জীবিত দেখছি? তিনি এগিয়ে আসলেন এবং আমার উপর ঝুঁকে পড়লেন, আমাকে তার বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলেন। যার হাতে আমার প্রাণ, তার শপথ! আমি তখন তার কোলে ছিলাম, তিনি আমাকে তার সাথে জড়িয়ে ধরেছিলেন, আর আমার হাত ছিল তাদের (ফেরেশতাদের) কারো হাতে। আমি মনে করেছিলাম যে, লোকেরা তাদের দেখতে পাচ্ছে। কিন্তু তারা তাদের দেখতে পাচ্ছিল না। তখন গোত্রের কেউ কেউ এসে বললো: এই বালককে জিন্নের স্পর্শ বা প্রভাব লেগেছে। তোমরা তাকে গণকের নিকট নিয়ে যাও, সে তাকে দেখবে এবং চিকিৎসা করবে। আমি (তাকে) বললাম: হে লোক! তোমরা যা বলছো, আমার মধ্যে তার কিছুই নেই। আমি নিজেকে সুস্থ দেখছি, আমার অন্তরও সঠিক আছে এবং আমার কোনো পরিবর্তন হয়নি। তখন আমার পিতা—যিনি আমার ধাত্রী মায়ের স্বামী—বললেন: তোমরা কি দেখছো না, আমার পুত্রের কথা সঠিক? আমি আশা করি, আমার পুত্রের কোনো ক্ষতি হবে না। এরপর লোকেরা আমাকে গণকের নিকট নিয়ে যাওয়ার জন্য একমত হলো। তারা আমাকে বহন করে তার নিকট নিয়ে গেল এবং আমার ঘটনা তার নিকট বর্ণনা করলো। সে বললো: তোমরা চুপ করো, আমি বালকের কাছ থেকে শুনি। কারণ সে তার ব্যাপার সম্পর্কে বেশি জানে। তখন আমি আমার ঘটনা শুরু থেকে শেষ পর্যন্ত তার নিকট বর্ণনা করলাম। যখন সে আমার কথা শুনলো, তখন সে আমাকে তার বুকের সাথে জড়িয়ে ধরলো এবং উচ্চস্বরে চিৎকার করে বললো: হে আরবেরা! এই বালককে হত্যা করো এবং আমাকেও তার সাথে হত্যা করো। লাত ও উযযার শপথ! যদি তোমরা তাকে ছেড়ে দাও, তবে সে তোমাদের ধর্ম পরিবর্তন করে দেবে, তোমাদের ও তোমাদের পূর্বপুরুষদের জ্ঞানকে নির্বুদ্ধিতা বলবে, তোমাদের আদেশের বিরোধিতা করবে এবং এমন ধর্ম নিয়ে আসবে, যার মতো তোমরা কখনো শোনোনি। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: তখন আমার ধাত্রী মা তার হাত থেকে আমাকে ছিনিয়ে নিলেন। তিনি (ধাত্রী মা) বললেন: তুমি তার চেয়েও বেশি নির্বোধ ও পাগল। যদি আমি জানতাম যে, তোমার কথা এমন হবে, তবে আমি তাকে তোমার নিকট আনতাম না। এরপর তারা আমাকে বহন করে আমার পরিবারের নিকট ফিরিয়ে দিল। আমি আমার সাথে যা করা হয়েছিল, তা থেকে সুস্থ হয়ে উঠলাম। আর আমার বুক থেকে নাভির শেষ পর্যন্ত চেরা স্থানটির চিহ্ন জুতার ফিতার মতো হয়ে রইলো। আর এটাই হলো আমার কথার বাস্তবতা এবং আমার কাজের সূচনা।
তখন ‘আমিরী ব্যক্তিটি বললো: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনার বিষয়টি সত্য। সুতরাং আমি আপনাকে যে বিষয়গুলো জিজ্ঞেস করবো, সে সম্পর্কে আমাকে অবহিত করুন। তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তুমি তোমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো—এর আগে তিনি প্রশ্নকারীদের বলতেন: তোমার যা মনে চায় জিজ্ঞেস করো। কিন্তু সেদিন তিনি ‘আমিরী ব্যক্তিকে বললেন: ‘তুমি তোমার সম্পর্কে জিজ্ঞেস করো’—কারণ এটি বানী ‘আমির গোত্রের ভাষা ছিল। সুতরাং তিনি তার পরিচিত ভাষায় তার সাথে কথা বললেন। তখন ‘আমিরী ব্যক্তিটি বললো: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! আমাকে বলুন, মন্দ কাজে কী বৃদ্ধি করে? তিনি বললেন: অবিরাম লেগে থাকা। সে বললো: পাপের পর কি নেক কাজ কোনো উপকার করে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: উত্তম তওবা পাপকে ধুয়ে দেয়। আর নিশ্চয়ই নেক কাজগুলো মন্দ কাজগুলোকে দূর করে দেয়। আর যখন কোনো বান্দা স্বাচ্ছন্দ্যের সময় তার রবকে স্মরণ করে, তখন তিনি বিপদের সময় তাকে সাহায্য করেন। ‘আমিরী ব্যক্তিটি বললো: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! তা কীভাবে হয়? তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তা এভাবে হয় যে, আল্লাহ বলেন: আমি আমার বান্দার জন্য দুটি নিরাপত্তা একত্রিত করি না এবং তার জন্য দুটি ভয়ও একত্রিত করি না। যদি সে দুনিয়াতে আমাকে ভয় না করে, তবে যেদিন আমি আমার বান্দাদের পবিত্র স্থানে (জান্নাতে) একত্রিত করবো, সেদিন সে আমাকে ভয় করবে। আর যদি সে দুনিয়াতে আমাকে ভয় করে, তবে যেদিন আমি আমার বান্দাদের একত্রিত করবো, সেদিন সে নিরাপদ থাকবে। ফলে তার নিরাপত্তা স্থায়ী হবে এবং যাদেরকে আমি ধ্বংস করি, তাদের মধ্যে তাকে ধ্বংস করবো না। তখন ‘আমিরী ব্যক্তিটি বললো: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! আপনি কিসের দিকে আহ্বান করেন? তিনি বললেন: আমি আহ্বান করি একমাত্র আল্লাহর ইবাদতের দিকে, যার কোনো শরীক নেই। আর তোমরা যেন অংশীদারদের বর্জন করো, লাত ও উযযার সাথে কুফরী করো, এবং আল্লাহর পক্ষ থেকে আসা কিতাব ও রাসূলের প্রতি স্বীকারোক্তি দাও। আর তোমরা যেন পাঁচ ওয়াক্ত সালাত তাদের যথার্থতাসহ আদায় করো, বছরের একটি মাস সাওম পালন করো এবং তোমার মালের যাকাত আদায় করো, যার মাধ্যমে আল্লাহ তোমাকে পবিত্র করবেন এবং তোমার মালকে পবিত্র করবেন। আর তোমরা যেন মৃত্যুর পর পুনরুত্থান, জান্নাত ও জাহান্নামের প্রতি স্বীকারোক্তি দাও। সে বললো: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! যদি আমি এইগুলো করি, তবে আমার জন্য কী রয়েছে? নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: জান্নাতে আদন, যার তলদেশ দিয়ে নহরসমূহ প্রবাহিত হবে, সেখানে তারা চিরকাল থাকবে। আর এটাই হলো সেই ব্যক্তির প্রতিদান, যে নিজেকে পবিত্র করেছে। সে বললো: হে আব্দুল মুত্তালিবের পুত্র! এর সাথে কি দুনিয়ার কিছু আছে? কারণ জীবনে স্বাচ্ছন্দ্য আমাদের ভালো লাগে। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, সাহায্য এবং দেশে প্রতিষ্ঠা। বর্ণনাকারী বলেন: তখন ‘আমিরী ব্যক্তিটি উত্তর দিল এবং (আল্লাহর দিকে) ফিরে আসলো।"

এই সনদটি দুর্বল, কারণ উমার ইবনু সুবহ এবং তার থেকে বর্ণনাকারী মুহাম্মাদ ইবনু ইয়া'লা আল-কূফী দুর্বল।

6320 - وَقَالَ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ: ثَنَا ابْنُ أَبِي ذِئْبٍ عن صالح مولى التوءمة عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (شبح الذراعين بعيد ما بين المنكبين أهدب الْأَشْفَارِ- أَشْفَارِ العَيْنِ- لَمْ يَكُنْ سَخَّابًا فِي الْأَسْوَاقِ وَلَمْ يَكُنْ (فَحَّاشًا) وَلَا مُتَفَحِّشًا كَانَ يُقْبِلُ جَمِيعًا وَيُدْبِرُ جَمِيعًا".
هَذَا إِسْنَادٌ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৩২০ - আর আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: ইবনু আবী যি’ব আমাদের কাছে বর্ণনা করেছেন, তিনি সালিহ মাওলা আত-তাওআমা থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ছিলেন প্রশস্ত বাহুবিশিষ্ট, দুই কাঁধের মধ্যবর্তী স্থান ছিল প্রশস্ত, দীর্ঘ পাপড়িবিশিষ্ট—অর্থাৎ চোখের পাপড়ি—, তিনি বাজারসমূহে উচ্চৈঃস্বরে কথা বলতেন না (বা গোলমালকারী ছিলেন না), আর তিনি অশ্লীলভাষী (ফাহ্হাশ) ছিলেন না এবং অশ্লীলতা প্রদর্শনকারীও ছিলেন না। তিনি যখন কোনো দিকে ফিরতেন, তখন সম্পূর্ণভাবে ফিরতেন এবং যখন ফিরে যেতেন, তখন সম্পূর্ণভাবে ফিরে যেতেন।"

এই সনদটির বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।