6681 - عن زَاذَانَ قَالَ: بَيْنَا النَّاسُ ذَاتَ يَوْمٍ عِنْدَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه إِذْ وَافَقُوا مِنْهُ نَفْسًا طَيِّبَةً فَقَالُوا: حَدِّثْنَا عَنْ أَصْحَابِكَ يَا أَمِيرَ الْمَؤْمِنِينَ. قَالَ: عَنْ أَيِّ أَصْحَابِي؟ قَالُوا: أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: كل أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أَصْحَابيِ فَأَيُّهُمْ تُرِيدُونَ؟
قَالُوا: النَّفَرَ الَّذِي رَأَيْنَاكَ تُلْطِفُهُمْ بِذِكْرِكَ وَالصَّلَاةِ عَلَيْهِمْ دُوْنَ الْقَوْمِ. قَالَ: أَيُّهُمْ؟ قَالُوا: عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ. قَالَ: عَلِمَ السُّنَّةَ وَقَرَأَ القرآن وكفى به علمًا ثم ختم به عنده فلم يدروا ما يريد بقوله: كفى به علمًا. كفى بعبد الله أم كفى بالقرآن؟ قال: فَحُذَيْفَةُ؟ قَالَ: عُلِّم- أَوْ عُلِّمَ- أَسْمَاءَ الْمُنَافِقِينَ وَسَأَلَ عَنِ الْمُعْضِلَاتِ حَتَّى عَقَلَ عَنْهَا فَإِنْ سَأَلْتُمُوهُ عَنْهَا تَجِدُوهُ بِهَا عَالِمًا. قَالُوا: فَأَبُو ذر؟ قال: وعاء ملئ علمًا وَكَانَ شَحِيحًا حَرِيصًا: شَحِيحًا عَلَى دِينِهِ حَرِيصًا عَلَى الْعِلْمِ وَكَانَ يُكْثِرُ السُّؤَالَ فَيُعْطَى وَيُمْنَعُ أَمَّا إِنَّهُ قَد مُلِئَ لَهُ فِي وِعَائِهِ حَتَّى امْتَلَأَ. قَالُوا: فَسَلْمَانُ؟ قَالَ: امْرِؤٌ مِنَّا وَإِلَيْنَا أَهْلَ الْبَيْتِ مَنْ لَكُمُ بِمِثْلِ لُقْمَانَ الْحَكِيمِ عَلِمَ الْعِلْمَ الْأَوَّلَ وَأَدْرَكَ الْعِلْمَ الْآخَرَ وَقَرَأَ الْكِتَابَ الْأَوَّلَ وَالْكِتَابَ الْآخِرَ وَكَانَ بَحْرًا لَا يُنْزَفُ. قَالُوا: فَعَمَّارُ بْنُ يَاسِرٍ؟ قَالَ: ذَاكَ امْرِؤٌ خَلَطَ اللَّهُ الْإِيمَانَ بِلَحْمِهِ وَدَمِهِ وَعَظْمِهِ وَشَعْرِهِ وَبَشْرِهِ لَا يُفَارِقُ الْحَقَّ ساعة حيث زال زَالَ مَعَهُ لَا يَنْبَغِي لِلنَّارِ أَنْ تَأْكُلَ منه شيئًا. فقالوا: فحدثنا عنك يأمير الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: مَهْلًا نَهَى اللَّهُ عَنِ التَّزْكِيَةِ. قال: فَقَالَ قَائِلٌ: فَإِنَّ اللَّهَ عز وجل يقول: {وأما بنعمة ربك فحدث} قَالَ: فَإِنِّي أُحَدِّثُكُمْ بِنِعْمَةِ رَبِّي كُنْتُ إِذَا سَأَلْتُ أُعْطِيتُ وَإِذَا سَكَتُّ ابْتُدِيتُ فَبَيْنَ الْجَوَارِحِ مني ملئ عِلْمًا جَمًّا. فَقَامَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ الْكَوَّاءِ الْأَعْوَرُ مِنْ بَنِي بَكْرِ بْنِ وَائِلٍ فَقَالَ: يأمير المؤمنين ما الذاريات ذروا؟ قَالَ: الرِّيَاحُ. قَالَ: فَمَا الْحَامِلَاتِ وِقْرًا؟ قَالَ: السَّحَابُ. قَالَ: فَمَا الْجَارِيَاتُ يُسرا؟ قَالَ: السُّفُنُ. قَالَ: فَمَا الْمُقَسِّمَاتِ أَمْرًا؟ قَالَ: الْمَلَائِكَةُ وَلَا تَعُدْ لِمِثْلِ هَذَا لَا تَسْأَلْنِي عَنْ مِثْلِ هَذَا. قَالَ: فما السماء ذات الحبك؟ قَالَ: ذَاكَ الْخُلُقُ الْحَسَنُ. قَالَ: فَمَا السَّوَادُ الَّذِي فِي جَوْفِ الْقَمَرِ؟ قَالَ: أَعْمَى سَأَلَ عن عمياء ما العلم أردت بهذا ويحك سل تفقهًا ولا تسأل تعنتًا - أَوْ قَالَ تعتُهًا- سَلْ عَمَّا يَعْنِيكَ وَدَعْ مَا لَا يَعْنِيكَ. قَالَ: فَوَاللَّهِ إِنْ هَذَا لَيَعْنِينِي. قَالَ: فَإِنَّ اللَّهَ- عز وجل يَقُولُ: {وَجَعَلْنَا اللَّيْلَ وَالنَّهَارَ آيَتَيْنِ فَمَحَوْنَا آيَةَ اللَّيْلِ} السواد الَّذِي فِي جَوْفِ الْقَمَرِ. قَالَ: فَمَا الْمَجَرَّةُ؟ قال: شرج السَّمَاءِ وَمِنْهَا فُتِحَتْ أَبْوَابُ السَّمَاءِ بَمَاءٍ مُنْهَمِرٍ زَمَنَ الْغَرَقِ عَلَى قَوْمِ نُوحٍ. قَالَ: فَمَا
قوس قزح؟ قال: لا تقول: قَوْسُ قُزَحٍ فَإِنَّ قُزَحَ هُوَ الشَّيْطَانُ وَلَكَنَّهُ الْقَوْسُ وَهِيَ أَمَانَةٌ مِنَ الْغَرَقِ. قَالَ: فَكَمْ بَيْنَ السَّمَاءِ إِلَى الْأَرْضِ؟ قَالَ: قَدْرَ دَعْوَةِ عبد دعا الله لا أقول غير ذَلِكَ. قَالَ: فَكَمْ بَيْنَ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ؟ قَالَ: مسيرة يوم للشمس من حدثك غير هَذَا فَقَدْ كَذَبَ. قَالَ: فَمَنِ الَّذِي قَالَ الله: {وأحلوا قومهم دار البوار} ؟ قَالَ: دَعْهُمْ فَقَدْ كُفِيتَهُمْ. قَالَ: فَمَا ذُو الْقَرْنَيْنِ؟ قَالَ رَجُلٌ بَعَثَهُ اللَّهُ إِلَى قَوْمٍ عُمَّالًا كَفَرَةً أَهْلُ الْكِتَابِ كَانَ أَوَائِلُهُمْ عَلَى حَقٍّ فَأَشْرَكُوا بِرَبِّهِمْ وَابْتَدَعُوا فِي دِينِهِمْ وَأَحْدَثُوا عَلَى أَنْفُسِهِمْ فَهُمُ الَّذِينَ يَجْتَهِدُونَ فِي الْبَاطِلِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى حَقٍّ وَيَجْتَهِدُونَ فِي الضَّلَالَةِ وَيَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ عَلَى هُدًى فَضَلَّ سَعْيُهُمْ فِي الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَهُمْ يَحْسَبُونَ أَنَّهُمْ يُحْسِنُونَ صُنْعًا. قَالَ: رَفَعَ صَوْتَهُ وَقَالَ: وَمَا أَهْلُ النَّهْرَوَانِ (غدا) مِنْهُمْ بِبَعِيدٍ؟ قَالَ: وَقَالَ ابْنُ الْكَوَّاءِ: لَا أسأل سؤالاً وَلَا أَتْبَعُ غَيْرَكَ. قَالَ: إِنْ كَانَ الْأَمْرُ إِلَيْكَ فَافْعَلْ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

6681 - وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَلَفْظُهُ عَنْ خَالِدِ بْنِ عَرْعَرَةَ قَالَ: " لَمَّا قُتِلَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ ذَعَرَنِي ذَلِكَ ذُعْرًا شَدِيدًا وَكَانَ سَلُّ السَّيْفِ فِينَا عَظِيمًا فَجَلَسْتُ فِي بَيْتِي فَكَانَتْ لِي حَاجَةٌ فانطلقت إلى السوق فإذ أَنَا بِنَفَرٍ فِي ظِلِّ الْقَصْرِ جُلُوسًا نَحْوَ أَرْبَعِينَ رُجَلًا وَإِذَا سِلْسِلَةٌ قَدْ عُرِضَتْ عَلَى الْبَابِ فَقُلْتُ: لَأَدْخُلَنَّ فَذَهَبْتُ أَدْخُلُ فَمَنَعَنِي الْبَوَّابُ فَقَالَ لَهُ الْقَوْمُ: دَعْهُ وَيْحَكَ. فدخلت فَإِذَا أَشْرَافُ النَّاسِ وَإِذَا وِسَادَةٌ فَجَاءَ عَلَيَّ رَجُلٌ جَمِيلٌ فِي حُلَّةٍ لَيْسَ عَلَيْهِ قَمِيصٌ وَلَا عِمَامَةٌ فَسَلَّمَ ثُمَّ جَلَسَ فَلَمْ يُنْكِرْ مِنَ الْقَوْمِ غَيْرِي فَقَالَ: سَلُونِي عَمَّا شِئْتُمْ وَلَا تَسْأَلُونِي إِلَّا عَمَّا يَنْفَعُ وَلَا يَضُرُّ. فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ: مَا قُلْتُ حَتَّى أَحْبَبْتُ أَنْ تَقُولَ فَأَسْأَلُكَ. فَقَالَ: سَلْنِي عَمَّا شِئْتَ. فقال: ما الذاريات ذروا؟ … " فذكره وتقدم بعضه في سورة والذاريات ".

৬৬৮১ - যাযান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন লোকেরা আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট উপস্থিত ছিলেন। তারা তাঁকে প্রফুল্ল মেজাজে পেলেন। তখন তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনার সাথীদের সম্পর্কে আমাদের বলুন। তিনি বললেন: আমার কোন সাথীদের সম্পর্কে? তারা বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথীদের সম্পর্কে। তিনি বললেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সকল সাথীই আমার সাথী। আপনারা তাদের মধ্যে কাকে চান?
তারা বললেন: সেই দলটি, যাদেরকে আমরা দেখেছি যে আপনি অন্যদের বাদ দিয়ে তাদের উল্লেখ ও তাদের জন্য দোয়ার মাধ্যমে তাদের প্রতি বিশেষ অনুগ্রহ দেখান। তিনি বললেন: তারা কারা? তারা বললেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)। তিনি বললেন: তিনি সুন্নাহ জানতেন এবং কুরআন পাঠ করতেন। আর জ্ঞান হিসেবে এটাই যথেষ্ট। এরপর তিনি তাঁর নিকট (কথা) শেষ করলেন। তখন তারা বুঝতে পারলেন না যে, তিনি "জ্ঞান হিসেবে এটাই যথেষ্ট" কথাটির দ্বারা কী বোঝাতে চেয়েছেন—আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যথেষ্ট, নাকি কুরআন যথেষ্ট?
তারা বললেন: তাহলে হুযাইফা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তাকে মুনাফিকদের নাম শেখানো হয়েছিল—অথবা (বর্ণনাকারী বললেন) তিনি শিখেছিলেন—এবং তিনি কঠিন সমস্যাগুলো সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করতেন, যতক্ষণ না তিনি সে সম্পর্কে জ্ঞান অর্জন করেন। সুতরাং যদি তোমরা তাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো, তবে তোমরা তাকে সে বিষয়ে জ্ঞানী হিসেবে পাবে।
তারা বললেন: তাহলে আবু যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তিনি ছিলেন জ্ঞানে পরিপূর্ণ একটি পাত্র। তিনি ছিলেন কৃপণ ও লোভী: তার দীনের ব্যাপারে কৃপণ, আর জ্ঞানের ব্যাপারে লোভী। তিনি বেশি বেশি প্রশ্ন করতেন, ফলে তাকে দেওয়া হতো এবং বারণও করা হতো। তবে নিশ্চয়ই তার পাত্রটি পূর্ণ করা হয়েছিল, যতক্ষণ না তা ভরে যায়।
তারা বললেন: তাহলে সালমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তিনি আমাদের অন্তর্ভুক্ত এবং আমাদের আহলে বাইতের দিকেই (সম্পর্কিত) একজন মানুষ। তোমাদের জন্য লুকমান হাকীমের মতো আর কে আছে? তিনি প্রথম জ্ঞান জানতেন এবং শেষ জ্ঞানও উপলব্ধি করেছিলেন। তিনি প্রথম কিতাব (গ্রন্থ) এবং শেষ কিতাবও পাঠ করেছিলেন। তিনি ছিলেন এমন এক সমুদ্র, যা শুকিয়ে যায় না।
তারা বললেন: তাহলে আম্মার ইবনে ইয়াসির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)? তিনি বললেন: তিনি এমন একজন মানুষ, যার গোশত, রক্ত, অস্থি, চুল ও চামড়ার সাথে আল্লাহ ঈমানকে মিশিয়ে দিয়েছেন। তিনি এক মুহূর্তের জন্যও সত্য থেকে বিচ্ছিন্ন হন না। সত্য যেদিকে যায়, তিনিও সেদিকে যান। জাহান্নামের আগুন তার কোনো অংশ ভক্ষণ করা উচিত নয়।
তখন তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি আপনার সম্পর্কে আমাদের বলুন। তিনি বললেন: থামো! আল্লাহ আত্মপ্রশংসা করতে নিষেধ করেছেন। বর্ণনাকারী বলেন: তখন একজন বলল: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: {আর আপনার রবের নেয়ামতের কথা প্রকাশ করুন} (সূরা দুহা, আয়াত ১১)। তিনি বললেন: তাহলে আমি তোমাদের আমার রবের নেয়ামত সম্পর্কে বলছি: আমি যখনই চাইতাম, আমাকে দেওয়া হতো। আর যখন আমি চুপ থাকতাম, তখন (জ্ঞান) শুরু করা হতো। ফলে আমার অঙ্গ-প্রত্যঙ্গের মাঝে প্রচুর জ্ঞান ভরে দেওয়া হয়েছে।
তখন বনু বকর ইবনে ওয়ায়েল গোত্রের আব্দুল্লাহ ইবনুল কাওয়া আল-আওয়ার উঠে দাঁড়ালেন এবং বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন! ‘আয-যারিয়াত যারওয়া’ (বিক্ষিপ্তকারী বাতাস) কী? তিনি বললেন: বাতাসসমূহ। সে বলল: ‘আল-হামিলাত উইকরা’ (ভার বহনকারী) কী? তিনি বললেন: মেঘমালা। সে বলল: ‘আল-জারিয়াত ইউসরা’ (সহজে চলমান) কী? তিনি বললেন: জাহাজসমূহ। সে বলল: ‘আল-মুকাচ্ছিমাত আমরা’ (আদেশ বণ্টনকারী) কী? তিনি বললেন: ফেরেশতাগণ। আর তুমি এমন প্রশ্ন আর করো না। আমাকে এমন বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করো না।
সে বলল: ‘আস-সামা-ই যাতিল হুবুক’ (সুদৃঢ় বন্ধনযুক্ত আকাশ) কী? তিনি বললেন: তা হলো উত্তম চরিত্র। সে বলল: চাঁদের অভ্যন্তরে যে কালো দাগ দেখা যায়, তা কী? তিনি বললেন: একজন অন্ধ আরেক অন্ধের সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করছে! তুমি এর দ্বারা কী জ্ঞান অর্জন করতে চেয়েছ? তোমার ধ্বংস হোক! তুমি জ্ঞান অর্জনের জন্য জিজ্ঞাসা করো, বাড়াবাড়ি বা মূর্খতার জন্য জিজ্ঞাসা করো না।—অথবা তিনি বললেন: মূর্খতার জন্য—যা তোমার জন্য জরুরি, তা জিজ্ঞাসা করো এবং যা জরুরি নয়, তা ছেড়ে দাও।
সে বলল: আল্লাহর কসম! নিশ্চয়ই এটি আমার জন্য জরুরি। তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্ল বলেন: {আর আমি রাত ও দিনকে দুটি নিদর্শন বানিয়েছি। অতঃপর আমি রাতের নিদর্শনকে নিষ্প্রভ করে দিয়েছি} (সূরা ইসরা, আয়াত ১২)। চাঁদের অভ্যন্তরের কালো দাগটি হলো (রাতের নিদর্শন)।
সে বলল: ‘আল-মাজাররাহ’ (ছায়াপথ/আকাশগঙ্গা) কী? তিনি বললেন: তা হলো আকাশের ফাটল। নূহ (আঃ)-এর কওমের উপর প্লাবনের সময় সেখান থেকেই মুষলধারে পানির মাধ্যমে আকাশের দরজাগুলো খুলে দেওয়া হয়েছিল। সে বলল: ‘ক্বাওসু ক্বুযাহ’ (রংধনু) কী? তিনি বললেন: ‘ক্বাওসু ক্বুযাহ’ বলো না। কারণ ক্বুযাহ হলো শয়তান। বরং এটি হলো শুধু ‘আল-ক্বাওস’ (ধনুক), আর এটি প্লাবন থেকে নিরাপত্তার প্রতীক।
সে বলল: আকাশ থেকে পৃথিবীর দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন: আল্লাহর কাছে দোয়া করা একজন বান্দার দোয়ার দূরত্বের সমান। আমি এর বাইরে কিছু বলব না। সে বলল: পূর্ব ও পশ্চিমের মধ্যে দূরত্ব কতটুকু? তিনি বললেন: সূর্যের একদিনের চলার পথের সমান। যে তোমাকে এর ভিন্ন কিছু বলবে, সে মিথ্যা বলেছে।
সে বলল: আল্লাহ যাদের সম্পর্কে বলেছেন: {আর তারা তাদের কওমকে ধ্বংসের আবাসে নামিয়ে দিয়েছে} (সূরা ইবরাহীম, আয়াত ২৮), তারা কারা? তিনি বললেন: তাদের ছেড়ে দাও। তোমাদের জন্য তাদের যথেষ্ট করা হয়েছে।
সে বলল: যুল-কারনাইন কে? তিনি বললেন: তিনি এমন একজন মানুষ, যাকে আল্লাহ কিতাবধারী কাফিরদের একটি কর্মঠ কওমের নিকট প্রেরণ করেছিলেন। তাদের পূর্বপুরুষেরা সত্যের উপর ছিল, কিন্তু তারা তাদের রবের সাথে শিরক করেছে, তাদের দীনের মধ্যে বিদআত সৃষ্টি করেছে এবং নিজেদের উপর নতুন কিছু চাপিয়ে দিয়েছে। তারাই হলো সেই লোক, যারা বাতিলের উপর কঠোর পরিশ্রম করে এবং মনে করে যে তারা সত্যের উপর আছে। তারা ভ্রষ্টতার উপর কঠোর পরিশ্রম করে এবং মনে করে যে তারা হেদায়েতের উপর আছে। দুনিয়ার জীবনে তাদের সকল প্রচেষ্টা ব্যর্থ হয়েছে, অথচ তারা মনে করে যে তারা উত্তম কাজ করছে।
তিনি (আলী) উচ্চস্বরে বললেন: আর নাহরাওয়ানের লোকেরা (আগামীকাল) তাদের থেকে দূরে নয়! বর্ণনাকারী বলেন: ইবনুল কাওয়া বললেন: আমি আর কোনো প্রশ্ন করব না এবং আপনাকে ছাড়া অন্য কারো অনুসরণ করব না। তিনি বললেন: যদি বিষয়টি তোমার উপর নির্ভর করে, তবে তাই করো।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

৬৬৮১ - এবং ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তার শব্দগুলো হলো খালিদ ইবনে আর'আরাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন উসমান ইবনে আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো, তখন আমি ভীষণভাবে ভীত হয়ে পড়লাম। আমাদের মাঝে তলোয়ারের ব্যবহার (রক্তপাত) ছিল এক বিশাল ব্যাপার। তাই আমি আমার ঘরে বসে থাকলাম। আমার একটি প্রয়োজন ছিল, তাই আমি বাজারের দিকে গেলাম। হঠাৎ আমি প্রাসাদের ছায়ায় প্রায় চল্লিশজন লোককে বসে থাকতে দেখলাম। আর দরজার উপর একটি শিকল ঝুলানো ছিল। আমি বললাম: আমি অবশ্যই প্রবেশ করব। আমি প্রবেশ করতে গেলাম, কিন্তু দারোয়ান আমাকে বাধা দিল। তখন লোকেরা তাকে বলল: তোমার ধ্বংস হোক! তাকে ছেড়ে দাও। আমি প্রবেশ করলাম। সেখানে দেখলাম গণ্যমান্য ব্যক্তিরা উপস্থিত এবং একটি বালিশ (উপস্থিত)। তখন একজন সুদর্শন পুরুষ, যিনি একটি জোড়া পোশাক পরিহিত ছিলেন, যার গায়ে কোনো জামা বা পাগড়ি ছিল না, তিনি আমার দিকে আসলেন। তিনি সালাম দিলেন, অতঃপর বসলেন। উপস্থিত লোকদের মধ্যে আমাকে ছাড়া আর কেউ তাকে অস্বীকার করল না। তিনি বললেন: তোমরা যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো, তবে আমাকে শুধু সেই বিষয়েই জিজ্ঞাসা করো যা উপকারী, ক্ষতিকর নয়।
তখন একজন লোক তাকে বলল: আপনি যা বলেছেন, তা বলার পর আমি আপনাকে জিজ্ঞাসা করতে আগ্রহী হয়েছি। তিনি বললেন: তুমি যা ইচ্ছা আমাকে জিজ্ঞাসা করো। তখন সে বলল: ‘আয-যারিয়াত যারওয়া’ (বিক্ষিপ্তকারী বাতাস) কী? ... অতঃপর তিনি (পূর্বের) হাদীসটি উল্লেখ করলেন। এর কিছু অংশ সূরা ওয়ায-যারিয়াত-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6682 - وَعَنْ زَيْدِ بْنِ أَسْلَمَ- أَوْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ الشَّكُّ مِنْ حَمَّادٍ- قَالَ: قَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لِعَلِيٍّ: يَا عَلِيُّ خذ الباب فلا يدخلن علي أحد فَإِنَّ عِنْدِي زُوَّرًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ اسْتَأْذَنُوا رَبَّهُمْ أَنْ يَزُورُونِي. فَأَخَذَ عَلِيٌّ الْبَابَ وَجَاءَ عُمَرُ فَاسْتَأْذَنَ فَقَالَ: يَا عَلِيُّ اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فقال عَلِيٌّ: لَيْسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إذن. فرجع عُمَرُ وَظَنَّ أَنَّ ذَلِكَ مِنْ سخطةٍ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَلَمْ يَصْبِرْ عُمَرُ أَنْ رَجَعَ فَقَالَ: اسْتَأْذِنْ لِي عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم -
فَقَالَ: لَيْسَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إِذَنٌ. فَقَالَ: وَلِمَ؟ قَالَ: لَأَنَّ زُوَّرًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ عِنْدَهُ وَاسْتَأْذَنُوا رَبَّهُمْ أَنْ يَزُورُوهُ. قَالَ: وَكَمْ هُمْ يَا عَلِيُّ؟ قَالَ: ثلاثمائة وَسِتُّونَ مَلَكًا. ثُمَّ أَمَرَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عليًّا بِفَتْحِ الْبَابِ فَذَكَرَ ذَلِكَ عُمَرُ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ يَا رسول اللَّهِ إِنَّهُ أَخْبَرَنِي أَنَّ زُوَّرًا مِنَ الْمَلَائِكَةِ استأذنوا ربهم- تبارك وتعالى أن يزوروك وأخبرني يا رسول الله أن عدتهم ثلاثمائة وَسِتُّونَ مَلَكًا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم لعلي: أنت أخبرته بالزور؟ قال: نعم يا رسول الله قال: وأخبرته بِعُدَّتِهِمْ؟ قَالَ نَعَمْ. قَالَ: فَكَمْ يَا عَلِيُّ؟ قال: ثلاثمائة وستون ملكًا. قال: وكيفا علمت ذلك؟ قال: سمعت ثلاثمائة وستين نغمة فعلمت أنهم ثلاثمائة وَسِتُّونَ مَلَكًا. فَضَرَبَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى صَدْرِهِ ثُمَّ قَالَ: يَا عَلِيُّ زَادَكَ اللَّهُ إِيمَانًا وَعِلْمًا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنْ عَبْدِ الرَّحِيمِ بْنِ وَاقِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

‌

৬৬৮২ - যায়িদ ইবনু আসলাম (রাহিমাহুল্লাহ) অথবা মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত— (সন্দেহটি হাম্মাদের পক্ষ থেকে)— তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "হে আলী! তুমি দরজা ধরে থাকো, যেন আমার কাছে কেউ প্রবেশ করতে না পারে। কারণ আমার কাছে ফেরেশতাদের মেহমান এসেছেন, যারা তাদের রবের কাছে আমার সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চেয়েছেন।" অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দরজা ধরে থাকলেন। আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এসে অনুমতি চাইলেন এবং বললেন: "হে আলী! আমার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাও।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নেই।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ফিরে গেলেন এবং ধারণা করলেন যে, এটা আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পক্ষ থেকে কোনো অসন্তুষ্টির কারণে হয়েছে। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ধৈর্য ধারণ করতে না পেরে আবার ফিরে এসে বললেন: "আমার জন্য আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে অনুমতি চাও।" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি নেই।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কেন?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "কারণ তাঁর কাছে ফেরেশতাদের মেহমান এসেছেন এবং তারা তাদের রবের কাছে তাঁর সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চেয়েছেন।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আলী! তারা কতজন?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দরজা খোলার নির্দেশ দিলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে বিষয়টি উল্লেখ করলেন এবং বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমাকে জানিয়েছেন যে, ফেরেশতাদের মেহমানগণ তাদের রব— তাবারাকা ওয়া তা'আলা (বরকতময় ও সুমহান)-এর কাছে আপনার সাথে সাক্ষাৎ করার অনুমতি চেয়েছেন। আর হে আল্লাহর রাসূল! তিনি আমাকে আরও জানিয়েছেন যে, তাদের সংখ্যা তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বললেন: "তুমি কি তাকে মেহমানদের কথা জানিয়েছো?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল!" তিনি বললেন: "আর তুমি কি তাদের সংখ্যাও জানিয়েছো?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হ্যাঁ।" তিনি বললেন: "তাহলে তারা কতজন, হে আলী?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" তিনি বললেন: "আর তুমি তা কীভাবে জানলে?" আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি তিনশত ষাটটি আওয়াজ (নগমা) শুনতে পেয়েছি, তাই আমি জানতে পেরেছি যে তারা তিনশত ষাট জন ফেরেশতা।" অতঃপর আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর (আলী'র) বুকে আঘাত করলেন, তারপর বললেন: "হে আলী! আল্লাহ তোমার ঈমান ও জ্ঞান বৃদ্ধি করুন।"

এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন আবদুর রাহীম ইবনু ওয়াকিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

6683 - عَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه: " أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم حَضَرَ الشَّجَرَةَ بِخُمَّ ثُمَّ خَرَجَ آخِذًا بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ رَبُّكُمْ؟ قالوا: بَلَى. قَالَ: أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ أَوْلَى بِكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ وَأَنَّ اللَّهَ وَرَسُولَهُ مَوْلَاكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَمَنْ كَانَ اللَّهُ وَرَسُولُهُ مَوْلَاهُ فَإِنَّ هَذَا مَوْلَاهُ وَقَدْ تَرَكْتُ فِيكُمْ مَا إِنْ أَخَذْتُمْ بِهِ لَنْ تَضِلُّوا كتاب الله سببه بيده وسببه بأيديكم وَأَهْلَ بَيْتِي ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَحَدِيثُ غَدِيرَ خُمٍّ أَخْرَجَهُ النَّسَائِيُّ مِنْ رِوَايَةِ أَبِي الطُّفَيْلِ عَنْ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ وَعَلِيٍّ وَجَمَاعَةٍ مَنَ الصَّحَابَةِ وَفِي هَذَا زِيَادَةٌ لَيْسَتْ هُنَاكَ وَأَصْلُ الْحَدِيثِ أَخْرَجَهُ التِّرْمِذِيُّ أَيْضًا.

৬৬৮৩ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত:
যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) খুম্ম নামক স্থানে একটি গাছের কাছে উপস্থিত হলেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরে বের হলেন এবং বললেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ তোমাদের রব? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের নিজেদের চেয়েও তোমাদের নিকট অধিক প্রিয় (আওলা) এবং আল্লাহ ও তাঁর রাসূল তোমাদের মাওলা? তারা বলল: অবশ্যই। তিনি বললেন: যার আল্লাহ ও তাঁর রাসূল মাওলা, তবে এই ব্যক্তিও (আলী) তার মাওলা। আর আমি তোমাদের মাঝে এমন কিছু রেখে গেলাম, যা তোমরা আঁকড়ে ধরলে কখনো পথভ্রষ্ট হবে না— আল্লাহর কিতাব, যার রশি তাঁর হাতে এবং যার রশি তোমাদের হাতে, এবং আমার আহলে বাইত (পরিবারবর্গ)।
এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) সহীহ সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর গাদীরে খুম্মের হাদীসটি ইমাম নাসাঈ আবুত তুফাইল-এর সূত্রে যায়িদ ইবনু আরকাম, আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং সাহাবীগণের একটি জামাআত থেকে বর্ণনা করেছেন। আর এতে (এই বর্ণনায়) এমন কিছু অতিরিক্ত অংশ রয়েছে যা সেখানে (নাসাঈর বর্ণনায়) নেই। আর হাদীসটির মূল অংশ ইমাম তিরমিযীও বর্ণনা করেছেন।

6684 - وَعَنْهُ: " إِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَخَذَ بِيَدِهِ يَوْمَ غَدِيرَ خُمٍّ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ. قَالَ: فَزَادَ الناس بعد: اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَعَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

6684 - وَأَبُو يَعْلَى وَلَفْظُهُ: عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: " شَهِدْتُ عَلِيًّا فِي الرَّحْبَةِ يُنَاشِدُ النَّاسَ: أَنْشُدُ اللَّهَ مَنْ سَمِعَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ فِي يوم غدير خم: من كنت مولاه فعلي مَوْلَاهُ لَمَا قَامَ (يَشْهَدُ) . قَالَ عَبْدُ الرَّحْمَنِ: فَقَامَ اثْنَا عَشْرَ بَدْرِيًّا كَأَنِّي أَنْظُرُ إِلَى أحدهم عليه سراويل فقالوا: نشهد أنا سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرَ خُمٍّ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ وَأَزْوَاجِي أُمَّهَاتُهُمْ؟ قُلْنَا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: فَمَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ والاه وعاد من عَادَاهْ.

6684 - وَالْبَزَّارُ فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: " فَقَامَ ثَلَاثَةَ عَشْرَ رَجُلًا … " الْحَدِيثَ.

৬৬৮৪ - এবং তাঁর থেকে (বর্ণিত): "নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) গাদীর খুম্মের দিন তাঁর (আলীর) হাত ধরে বললেন: হে আল্লাহ! আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর লোকেরা অতিরিক্ত বর্ণনা করেছে: হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসো এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে, তুমিও তার সাথে শত্রুতা করো।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আব্দুল্লাহ ইবনু আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

৬৬৮৪ - এবং আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) (এটি বর্ণনা করেছেন) এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আব্দুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আলীকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাহবাহ নামক স্থানে দেখেছি, তিনি লোকদেরকে কসম দিয়ে বলছিলেন: আমি আল্লাহর কসম দিচ্ছি সেই ব্যক্তিকে, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গাদীর খুম্মের দিন বলতে শুনেছে: 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা'—সে যেন দাঁড়িয়ে সাক্ষ্য দেয়। আব্দুর রহমান (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: তখন বারোজন বদরী সাহাবী দাঁড়ালেন, যেন আমি তাদের একজনের দিকে তাকাচ্ছি, যার পরনে ছিল পায়জামা (সারাওয়ীল)। তারা বললেন: আমরা সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গাদীর খুম্মের দিন বলতে শুনেছি: 'আমি কি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও বেশি অধিকার রাখি না? আর আমার স্ত্রীগণ কি তাদের মাতা নন?' আমরা বললাম: অবশ্যই, হে আল্লাহর রাসূল! তিনি বললেন: 'সুতরাং আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসো এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে, তুমিও তার সাথে শত্রুতা করো।'"

৬৬৮৪ - এবং বাযযার (রাহিমাহুল্লাহ) এটি বর্ণনা করেছেন, তবে তিনি বলেছেন: "তখন তেরোজন লোক দাঁড়ালেন..." হাদীসের শেষ পর্যন্ত।

6685 - وَعَنْ بُرَيْدَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " بَعَثَنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فِي سَرِيَّةٍ وَاسْتَعْمَلَ عَلَيْنَا عليًّا فلما جئناه قال: كيفا رَأَيْتُمْ صَاحِبَكُمْ؟ قَالَ: فَإِمَّا شَكَوْتُهُ وَإِمَّا شَكَاهُ غَيْرِي. قَالَ: فَرَفَعْتُ رَأْسِي وَكُنْتُ رَجُلًا مُكَبَّابًا فَإِذَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قَدِ احْمَرَّ وَجْهُهُ وَهُوَ يَقُولُ؟ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৬৬৮৫ - বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে একটি সেনাদলে (সারিয়্যাহ) প্রেরণ করলেন এবং আমাদের উপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে নেতা নিযুক্ত করলেন। অতঃপর যখন আমরা তাঁর কাছে আসলাম, তিনি বললেন: তোমরা তোমাদের সাথীকে কেমন দেখলে? তিনি (বুরাইদাহ) বললেন: হয় আমি তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করলাম, অথবা অন্য কেউ তাঁর বিরুদ্ধে অভিযোগ করল। তিনি বললেন: তখন আমি আমার মাথা তুললাম, আর আমি ছিলাম এমন একজন লোক যে (সাধারণত) মাথা নিচু করে রাখত। তখনই দেখলাম নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা লাল হয়ে গেছে, আর তিনি বলছেন: আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আল-বাযযার এবং আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে সহীহ সনদসহ।

6686 - وَعَنْهُ قَالَ: " مَرَرْتُ مَعَ عَلِيٍّ- رضي الله عنه إِلَى الْيَمَنِ فَرَأَيْتُ فِيهِ جَفْوَةً فَلَمَّا قَدِمْتُ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَذَكَرْتُ عَلِيًّا فَتَنَقَّصْتُهُ فَجَعَلَ وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَتَغَيَّرُ قَالَ: أَلَسْتُ أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مِنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قُلْتُ: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَالْحَاكِمُ وَصَحَّحَهُ.

৬৬৮৬ - এবং তাঁর (পূর্বোক্ত বর্ণনাকারী) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে ইয়েমেনের দিকে যাচ্ছিলাম। আমি তাঁর মধ্যে কিছু কঠোরতা/রুক্ষতা দেখতে পেলাম। যখন আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে আসলাম, তখন আমি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কথা উল্লেখ করলাম এবং তাঁর সমালোচনা করলাম/দোষ ধরলাম। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারা পরিবর্তিত হতে শুরু করল। তিনি বললেন: আমি কি মুমিনদের উপর তাদের নিজেদের থেকেও বেশি অধিকার রাখি না? আমি বললাম: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ। তিনি বললেন: আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আল-বাযযার, আন-নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন।

6687 - وعن حنش بن الحارث عن رياح بْنِ الْحَارِثِ قَالَ: " رَأَيْتُ قَوْمًا مِنَ الْأَنْصَارِ قَدِمُوا عَلَى عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ فِي الرَّحْبَةِ فَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: مَوَالِيكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: مِنْ أَيْنَ وَأَنْتُمْ قَوْمٌ مِنَ الْعَرَبِ؟! قَالُوا: سَمِعْنَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ يَوْمَ غَدِيرَ خُمٍّ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ. قَالَ: فَتَبِعْتُهُمْ فقلت: من هؤلاء القوم؟ قالوا: قوم مِنَ الْأَنْصَارِ. قَالَ: وَإِذَا فِيهِمْ أَبُو أَيُّوبَ الْأَنْصَارِيُّ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَاللَّفْظُ لَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৬৮৭ - এবং হানাশ ইবনুল হারিস থেকে, তিনি রিয়াহ ইবনুল হারিস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি আনসারদের একটি দলকে দেখলাম, তারা আর-রাহবাহ নামক স্থানে আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) নিকট আগমন করলেন। তিনি (আলী) জিজ্ঞেস করলেন: তোমরা কারা? তারা বললেন: হে আমীরুল মু'মিনীন, আমরা আপনার মাওয়ালী (মুক্ত দাস/অনুসারী)। তিনি (আলী) বললেন: তোমরা কোথা থেকে (মাওয়ালী হলে), অথচ তোমরা তো আরবের লোক?! তারা বললেন: আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে গাদীর খুমের দিন বলতে শুনেছি: 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।' তিনি (রিয়াহ ইবনুল হারিস) বলেন: অতঃপর আমি তাদের অনুসরণ করলাম এবং জিজ্ঞেস করলাম: এই লোকেরা কারা? তারা বললেন: আনসারদের একটি দল। তিনি (রিয়াহ) বলেন: আর তাদের মধ্যে আবূ আইয়ূব আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-ও ছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আহমাদ ইবনু মানী', আর শব্দগুলো (শেষোক্ত) তাঁরই। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

6688 - وَعَنِ الْبَرَاءِ بْنِ عَازِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فِي سَفَرٍ فَنَزَلْنَا بِغَدِيرَ خُمٍّ. قَالَ: فَنُودِيَ فِينَا: الصَّلَاةُ جَامِعَةُ. قَالَ: وَكَسَحَ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فَصَلَّى الظُّهْرَ فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: أَلَسْتُمْ تعلموني أَنِّي أَوْلَى بِالْمُؤْمِنِينَ مَنْ أَنْفُسِهِمْ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: أَلَسْتُمْ تَعْلَمُوْنَ أَنِّي أَوْلَى بِكُلِّ مُؤْمِنٍ مِنْ نَفْسِهِ؟ قَالُوا: بَلَى. قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: اللَّهُمَّ مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ من والاه وعاد من عَادَاهُ. قَالَ: فَلَقِيتُ عُمَرَ بَعْدَ ذَلِكَ فَقَالَ: هنيئًا لك ياابن أَبِي طَالِبٍ أَصْبَحْتَ وَأَمْسَيْتَ مَوْلَى كُلِّ مُؤْمِنٍ ومؤمنة ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ مَدَارُهُ إِمَّا عَلَى أَبِي هارون العبدي أو عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.
وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَالْحَاكِمُ مِنْ حَدِيثِ زَيْدِ بْنِ أَرْقَمَ.

৬৬৮৮ - বারা ইবনু আযিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা এক সফরে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে ছিলাম। আমরা গাদীর খুম নামক স্থানে অবতরণ করলাম। তিনি (বারা) বলেন: তখন আমাদের মাঝে ঘোষণা দেওয়া হলো: 'আস-সালাতু জামিআহ' (নামাজের জন্য সমবেত হও)। তিনি (বারা) বলেন: আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য একটি গাছের নিচে ঝাড়ু দিয়ে পরিষ্কার করা হলো। অতঃপর তিনি যুহরের সালাত আদায় করলেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: তোমরা কি জানো না যে, আমি মুমিনদের কাছে তাদের নিজেদের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)? তারা বললেন: অবশ্যই জানি। তিনি বললেন: তোমরা কি জানো না যে, আমি প্রত্যেক মুমিনের কাছে তার নিজের চেয়েও অধিক নিকটবর্তী (বা অগ্রাধিকারপ্রাপ্ত)? তারা বললেন: অবশ্যই জানি। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: হে আল্লাহ! আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, তুমিও তাকে ভালোবাসো; আর যে তার সাথে শত্রুতা পোষণ করে, তুমিও তার সাথে শত্রুতা পোষণ করো। তিনি (বারা) বলেন: এরপর আমি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি বললেন: হে আবূ তালিবের পুত্র! তোমাকে অভিনন্দন! তুমি সকাল-সন্ধ্যা প্রত্যেক মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীর মাওলা হয়ে গেলে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ। এর মূল ভিত্তি হলো হয় আবূ হারূন আল-আবদী, নয়তো আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন-এর উপর।

আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং আল-হাকিম যায়দ ইবনু আরকাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

6689 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: " كُنَّا بِالْجُحْفَةِ بِغَدِيرَ خُمٍّ إِذْ خَرَجَ عَلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِ عَلِيٍّ فَقَالَ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَفِي سَنَدِهِ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ.

৬৬৮৯ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা জুহফাতে গাদীর খুম নামক স্থানে ছিলাম, যখন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম আমাদের নিকট আসলেন। অতঃপর তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাত ধরলেন এবং বললেন: আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ। আর এর সনদে আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল রয়েছেন।

6690 - وعن أبي عبد الله السبائي قال: " بينمأنا جَالِسٌ عِنْدَ زَيْدٍ وَهُو جَالِسٌ فِي مَجْلِسِ الْأَرْقَمِ فَجَاءَ رَجُلٌ مِنْ مُرَادٍ عَلَى بَغْلَةٍ فَقَالَ: أَيُّ الْقَوْمِ زَيْدٌ؟ فَقَالَ الْقَوْمُ: نَعَمْ هَذَا زَيْدٌ. فَقَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ الَّذِي لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيُّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ من والاه وعاد مَنْ عَادَاهُ؟ قَالَ زَيْدٌ: نَعَمْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৬৬৯০ - এবং আবূ আব্দুল্লাহ আস-সাবায়ী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে বসে ছিলাম, আর তিনি আরকামের মজলিসে বসে ছিলেন, তখন মুরাদ গোত্রের এক ব্যক্তি একটি খচ্চরের পিঠে চড়ে আসলেন এবং বললেন: এই লোকগুলোর মধ্যে যায়িদ কে? তখন লোকেরা বলল: হ্যাঁ, ইনিই যায়িদ। তখন লোকটি বলল: আমি আপনাকে সেই আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, যিনি ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আপনি কি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লামকে বলতে শুনেছেন: 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে, আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন?' যায়িদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: হ্যাঁ।
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

6691 - وَعَنْ دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ الْأَوْدِيِّ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " دَخَلَ أَبُو هُرَيْرَةَ الْمَسْجِدَ فَاجْتَمَعَ إِلَيْهِ النَّاسُ فَقَامَ إِلَيْهِ شَابُّ فَقَالَ: أنشدك بِاللَّهِ أَسَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كُنْتُ مَوْلَاهُ فَعَلِيٌّ مَوْلَاهُ اللَّهُمَّ وَالِ مَنْ وَالَاهُ وَعَادِ مَنْ عَادَاهُ؟ قَالَ: اللَّهُمَّ نَعَمْ.
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ أَبُو يَعْلَى وَرَوَاهُ الْبَزَّارُ وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى دَاوُدَ بْنِ يَزِيدَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৬৬৯১ - এবং দাউদ ইবনু ইয়াযীদ আল-আওদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আবু হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন লোকেরা তাঁর কাছে সমবেত হলো। তখন একজন যুবক তাঁর কাছে দাঁড়িয়ে বলল: আমি আপনাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞাসা করছি, আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছেন: 'আমি যার মাওলা, আলীও তার মাওলা। হে আল্লাহ! যে তাকে ভালোবাসে, আপনিও তাকে ভালোবাসুন এবং যে তার সাথে শত্রুতা করে, আপনিও তার সাথে শত্রুতা করুন?' তিনি (আবু হুরায়রা) বললেন: 'আল্লাহর কসম, হ্যাঁ।'

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর থেকে আবূ ইয়া'লা। আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো দাউদ ইবনু ইয়াযীদ। আর তিনি দুর্বল (যঈফ)।

6692 - عن أَبِي الْأَسْوَدِ الدُّؤَلِيِّ سَمِعْتُ عَلِيًّا يَقُولُ: أَتَانِي عبدلله بْنُ سَلَامَ وَقَدْ أَدْخَلْتُ رِجْلِي فِي الْغَرْزِ فَقَالَ لِي: أَيْنَ تُرِيدُ؟ فقلت: الْعِرَاقَ. فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ إِنْ جِئْتَهَا لَيُصِيبَنَّكَ بِهَا ذُبَابُ السيف. فقال عَلِيٌّ: وَايِّمُ اللَّهِ لَقَدْ سَمِعْتَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَبْلَهُ يَقُولُهُ. قَالَ أَبُو الْأَسْوَدِ: فَتَعَجَّبْتُ مِنْهُ وَقُلْتُ: رَجَلٌ مُحَارِبٌ يُحَدِّثُ بِمِثْلِ هَذَا عَنْ نَفْسِهِ! ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنُ أَبِي عمر والبزار وابن حبان في صحيحه وا لحا كم وصححه.

৬৬৯২ - আবূ আল-আসওয়াদ আদ-দুয়ালী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছেন: আমার কাছে আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এলেন, যখন আমি আমার পা রেকাবে ঢুকিয়েছি। তিনি আমাকে বললেন: আপনি কোথায় যেতে চান? আমি বললাম: ইরাকে। তিনি বললেন: জেনে রাখুন, আপনি যদি সেখানে যান, তবে সেখানে আপনার উপর তলোয়ারের ধার (আঘাত) পড়বে। অতঃপর আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমি এর আগেও রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এই কথা বলতে শুনেছি। আবূ আল-আসওয়াদ (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: আমি এতে বিস্মিত হলাম এবং বললাম: একজন যুদ্ধরত ব্যক্তি নিজের সম্পর্কে এমন কথা বর্ণনা করছেন!

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী, এবং মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, এবং আল-বাযযার, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিম, আর তিনি এটিকে সহীহ বলেছেন।

6693 - وعن زيد بْنِ وَهْبٍ قَالَ: " جَاءَ (رَجُلٌ) مِنَ الْخَوَارِجِ إِلَى عَلِيٍّ- رضي الله عنه فَقَالَ اتَّقِ اللَّهَ " فَإِنَّكَ مَيِّتٌ. فَقَالَ: لَا وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسْمَةَ وَلَكِنْ مَقْتُولٌ مِنْ ضَرْبَةٍ مِنْ هَذِهِ تَخْضِبُ هَذِهِ وَأَشَارَ بِيَدِهِ إِلَى لِحْيَتِهِ وَرَأْسِهِ عَهْدٌ مَعْهُودُ وَقَضَاءٌ مَقْضِيٌّ وَقَدْ خَابَ مَنِ افْتَرَى ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَالْبَزَّارُ.

6693 - وَرَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ قَالَ: " خَطَبَنَا عَلِيٌّ- رضي الله عنه فقال: وَالَّذِي فَلَقَ الْحَبَّةَ وَبَرَأَ النَّسْمَةَ لَتُخَضَّبَنَّ هَذِهِ من هَذِهِ- يَعْنِي لِحْيَتَهُ مِنْ دَمِ رَأْسِهِ- قَالَ: فَقَالَ رَجُلٌ: وَاللَّهِ لَا يَقُولُ ذَلِكَ أَحَدٌ إلا أبرنا عِتْرَتَهُ. فَقَالَ: أَذْكُرُ اللَّهَ- أَوْ أَنْشُدُ اللَّهَ- أَنْ لَا يُقْتَلَ بِي إِلَّا
قاتلي. فقال رجل: ألا تستخلف ياأمير المؤمنين؟ قَالَ: لَا وَلَكِنْ أَتْرُكُكُمْ إِلَى مَا تَرَكَكُمْ إِلَيْهِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: فَمَا تَقُولُ للَّهِ إِذَا لَقِيتَهُ؟ قَالَ: أَقُولُ: اللَّهُمَّ تَرَكْتَنِي فِيهِمْ كَمَا بَدَا لَكَ ثُمَّ تَوَفَّيْتَنِي وَتَرَكْتُكَ فِيهِمْ فَإِنْ شِئْتَ أَصْلَحْتَهُمْ وإن شئت أفسدتهم".

6693 - ورواه عبد بين حُمَيْدٍ وَلَفْظُهُ: " مَرِضَ عَلِيٌّ مَرَضًا خِفْنَا عَلَيْهِ مِنْهُ ثُمَّ أَنَّهُ نَقَّهَ وَصَحَّ فَقُلْنَا: الْحَمْدُ لله الذي أصحك الله يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ قَدْ كُنَّا خِفْنَا عَلَيْكَ فِي مَرَضِكَ هَذَا فَقَالَ: لَكِنِّي لَمْ أَخَفْ على نفسي حدثني الصادق المصدوق قال: لَا تَمُوتَ حَتَّى يُضْرَبَ هَذَا مِنْكَ- يَعْنِي رأسه- وتخضب هذه دَمًا- يَعْنِي لِحْيَتَهُ - وَيَقْتُلُكَ أَشْقَاهَا كَمَا عَقَرَ نَاقَةَ اللَّهِ أَشْقَى بَنِي فُلَانٍ خَصَّهُ إِلَى فخذه الدنيا دور ثمود ".
ورواه الْحَاكِمُ بِنَحْوِهِ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.

৬৬৯৩ - যায়দ ইবনু ওয়াহব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "খারেজীদের মধ্য থেকে একজন লোক আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট এসে বলল: আল্লাহকে ভয় করুন, কেননা আপনি মরে যাবেন।" তিনি (আলী) বললেন: "না, সেই সত্তার কসম, যিনি বীজকে বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, বরং আমি নিহত হব। এই (মাথা) থেকে একটি আঘাতের মাধ্যমে এই (দাড়ি) রঞ্জিত হবে।" তিনি তাঁর হাত দিয়ে তাঁর দাড়ি ও মাথার দিকে ইশারা করলেন। (তিনি বললেন:) "এটা একটি সুনির্ধারিত অঙ্গীকার এবং অবধারিত ফয়সালা। আর যে মিথ্যা রটনা করে, সে অবশ্যই ব্যর্থ হয়।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আহমাদ ইবনু মানী' এবং আল-বাযযার।

৬৬৯৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা। আর শব্দগুলো তাঁরই (আবূ ইয়া'লার)। তিনি বলেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাদের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন এবং বললেন: সেই সত্তার কসম, যিনি বীজকে বিদীর্ণ করেছেন এবং প্রাণ সৃষ্টি করেছেন, অবশ্যই এই (দাড়ি) এই (মাথা) থেকে রঞ্জিত হবে— অর্থাৎ তাঁর মাথার রক্ত দ্বারা তাঁর দাড়ি রঞ্জিত হবে।" বর্ণনাকারী বলেন: "তখন এক ব্যক্তি বলল: আল্লাহর কসম! যে কেউ এমন কথা বলবে, আমরা অবশ্যই তার বংশধরকে ধ্বংস করে দেব।" তিনি (আলী) বললেন: "আমি আল্লাহর দোহাই দিচ্ছি— অথবা আমি আল্লাহর নামে শপথ করে বলছি— যেন আমার হত্যাকারী ছাড়া অন্য কাউকে আমার কারণে হত্যা করা না হয়।" তখন এক ব্যক্তি বলল: "হে আমীরুল মু'মিনীন! আপনি কি কাউকে খলীফা নিযুক্ত করবেন না?" তিনি বললেন: "না, বরং আমি তোমাদেরকে সেই অবস্থার উপর ছেড়ে যাব, যে অবস্থার উপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তোমাদেরকে ছেড়ে গিয়েছিলেন।" তারা বলল: "আপনি যখন আল্লাহর সাথে সাক্ষাৎ করবেন, তখন তাঁকে কী বলবেন?" তিনি বললেন: "আমি বলব: হে আল্লাহ! আপনি আমাকে তাদের মাঝে রেখেছিলেন, যেমনটি আপনার কাছে প্রকাশ পেয়েছিল। অতঃপর আপনি আমাকে মৃত্যু দিলেন এবং আমি আপনাকে তাদের মাঝে রেখে গেলাম। আপনি চাইলে তাদের সংশোধন করতে পারেন, আর চাইলে তাদের ফাসাদগ্রস্ত করতে পারেন।"

৬৬৯৩ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ। আর তাঁর শব্দগুলো হলো: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এমন অসুস্থ হলেন যে, আমরা তাঁর ব্যাপারে ভীত হয়ে পড়লাম। অতঃপর তিনি সুস্থ হয়ে উঠলেন এবং আরোগ্য লাভ করলেন। তখন আমরা বললাম: 'আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর), যিনি আপনাকে সুস্থ করেছেন, হে আমীরুল মু'মিনীন! আমরা আপনার এই অসুস্থতার সময় আপনার ব্যাপারে ভীত ছিলাম।' তিনি বললেন: 'কিন্তু আমি আমার নিজের ব্যাপারে ভীত ছিলাম না। আমাকে আস-সাদিক আল-মাসদূক (সত্যবাদী, যাকে সত্য বলে স্বীকার করা হয়েছে) বলেছেন: তুমি মৃত্যুবরণ করবে না, যতক্ষণ না তোমার এই (মাথা)— অর্থাৎ তাঁর মাথা— আঘাতপ্রাপ্ত হয় এবং এই (দাড়ি) রক্তে রঞ্জিত হয়— অর্থাৎ তাঁর দাড়ি— আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা ব্যক্তি তোমাকে হত্যা করবে, যেমনভাবে বনী অমুকের সবচেয়ে হতভাগা ব্যক্তি আল্লাহর উটনীকে আঘাত করেছিল। তিনি (নবী সাঃ) তাঁর উরু পর্যন্ত নির্দিষ্ট করে দিয়েছিলেন। দুনিয়া হলো সামূদ জাতির আবাসস্থল।"
আর এটি আল-হাকিমও অনুরূপভাবে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: এটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ।

6694 - وَعَنِ الْحَسَنِ- أَوِ الْحُسَيْنِ- أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه قَالَ: لَقِيَنِي حَبِيبِي- يَعْنِي فِي الْمَنَامِ- نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَشَكَوْتُ إِلَيْهِ مَا لَقِيتُ مِنْ أَهْلِ الْعِرَاقِ بَعْدَهُ فوعدني الراحة منهم إلا قَرِيبٍ فَمَا لَبِثَ إِلَّا ثَلَاثًا ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ راو لم يسم.

৬৬৯৪ - আর আল-হাসান- অথবা আল-হুসাইন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আমার প্রিয়তম—অর্থাৎ স্বপ্নে—আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার সাথে সাক্ষাৎ করলেন। তিনি (আলী) বললেন: আমি তাঁর (নবীজির) কাছে তাঁর পরে ইরাকবাসীদের কাছ থেকে আমি যা ভোগ করেছি, তার অভিযোগ করলাম। তখন তিনি আমাকে তাদের (ইরাকবাসীদের) থেকে শীঘ্রই মুক্তি (বা স্বস্তি) দেওয়ার প্রতিশ্রুতি দিলেন। অতঃপর তিনি (আলী) তিন দিনের বেশি জীবিত থাকলেন না।
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এমন একটি সনদ সহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

6695 - وعن حفص بن خالد عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " لَمَّا قُتِلَ عَلِيٌّ قَامَ حَسَنُ
بْنُ عَلِيٍّ- رضي الله عنه خَطِيبًا فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: أَمَّا بَعْدُ؟ وَاللَّهِ لَقَدْ قَتَلْتُمُ اللَّيْلَةَ رَجُلًا فِي لَيْلَةٍ نزل فيها القرآن وفيها رفع عيسى ابن مريم وفيها قُتِلُ يُوشعُ بْنُ نُوْنٍ فَتَى مُوسَى- عليه السلام".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْبَزَّارُ.

6695 - وَأَبُو يَعْلَى أَيْضًا وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْحَاكِمُ وَاللَّفْظُ له قال؟ " خطب الحسن بن علي النَّاسِ حِينَ قُتِلَ عَلِيٌّ فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ ثُمَّ قَالَ: لَقْدَ قُبِضَ فِي هَذِهِ اللَّيْلَةُ رَجُلٌ لَا يَسْبِقُهُ الْأَوَّلُوَنَ بِعَمَلٍ وَلَا يدركه الآخرودن وَلَقْدَ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُعْطِيهِ دَابَّتَهُ فَيُقَاتِلُ جِبْرِيلُ عَنْ يَمِينِهِ وَمِيكَائِيلُ عَنْ يَسَارِهِ فَمَا يَرْجِعُ حَتَّى يَفْتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَمَا تَرَكَ عَلَى (ظَهْرِ) الْأَرْضِ صفراء ولا بيضاء إلا سبعمائة درهم أفضلت مِنْ عَطَايَاهُ أَرَادَ أَنْ يَبْتَاعَ بِهَا خَادِمًا لِأَهْلِهِ ثُمَّ قَالَ: أَيُّهَا النَّاسُ مَنْ عَرَفَنِي فَقَدْ عَرَفَنِي وَمَنْ لَمْ يَعْرِفْنِي فَأَنَا الْحَسَنُ بْنُ عَلِيٍّ أَنَا ابْنُ (الْوَلِيِّ) وَأَنَا ابْنُ الْوَصِيِّ وَأَنَا ابْنُ الْبَشِيرِ وَأَنَا ابْنُ النَّذِيرِ وَأَنَا ابْنُ الدَّاعِي إِلَى اللَّهِ بِإِذْنِهِ وَأَنَا ابْنُ السِّرَاجِ الْمُنِيرِ وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ الَّذِي كَانَ جِبْرِيلُ يَنْزِلُ إِلَيْنَا وَيَصْعَدُ مِنْ عندنا وأنا من أهل البيت الذين أَذْهَبَ اللَّهُ عَنْهُمُ الرِّجْسَ وَطَهَّرَهُمْ تَطْهِيرًا وَأَنَا مِنْ أَهْلِ الْبَيْتِ (الَّذِينَ) افْتَرَضَ اللَّهِ مَوَدَّتَهُمْ على كل مسلما فَقَالَ تبارك وتعالى لِنَبِيِّهِ صلى الله عليه وسلم: {قُلْ لا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَى وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ له فيها حسنًا} فَاقْتِرَافُ الْحَسَنَةِ مَوَدَّتُنَا أَهْلَ الْبَيْتِ ".

৬৬৯৫ - এবং হাফস ইবনে খালিদ থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো, তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) খতীব (বক্তা) হিসেবে দাঁড়ালেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: আম্মা বা'দ (অতঃপর)? আল্লাহর কসম! তোমরা আজ রাতে এমন এক ব্যক্তিকে হত্যা করেছ, যে রাতে কুরআন নাযিল হয়েছিল, যে রাতে ঈসা ইবনে মারইয়ামকে উপরে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছিল এবং যে রাতে মূসা (আলাইহিস সালাম)-এর যুবক (সহচর) ইউশা ইবনে নূনকে হত্যা করা হয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবা ও আল-বাযযার।

৬৬৯৫ - এবং আবূ ইয়া'লাও (বর্ণনা করেছেন), এবং ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, এবং আল-হাকিমও (বর্ণনা করেছেন)। আর শব্দগুলো আল-হাকিমের। তিনি বলেন: "যখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে হত্যা করা হলো, তখন হাসান ইবনে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) জনগণের উদ্দেশ্যে ভাষণ দিলেন। তিনি আল্লাহর প্রশংসা করলেন এবং তাঁর গুণগান করলেন, অতঃপর বললেন: নিশ্চয়ই এই রাতে এমন এক ব্যক্তিকে উঠিয়ে নেওয়া হয়েছে, আমলের দিক থেকে পূর্ববর্তীরা তাঁকে অতিক্রম করতে পারেনি এবং পরবর্তীরাও তাঁকে ধরতে পারবে না। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁকে তাঁর বাহন দিতেন, ফলে তিনি যুদ্ধ করতেন, আর জিবরীল তাঁর ডান দিকে এবং মীকাইল তাঁর বাম দিকে থেকে যুদ্ধ করতেন। আল্লাহ তাঁর জন্য বিজয় না দেওয়া পর্যন্ত তিনি ফিরে আসতেন না। আর তিনি (পৃথিবীর) পৃষ্ঠে কোনো সোনা বা রূপা রেখে যাননি, কেবল সাতশত দিরহাম ছাড়া, যা তাঁর দান থেকে উদ্বৃত্ত হয়েছিল। তিনি তা দিয়ে তাঁর পরিবারের জন্য একজন খাদেম কিনতে চেয়েছিলেন। অতঃপর তিনি বললেন: হে লোকসকল! যে আমাকে চেনে, সে তো চেনে; আর যে আমাকে চেনে না, (সে জেনে রাখুক) আমি হাসান ইবনে আলী। আমি (আল্লাহর) বন্ধুর পুত্র, আমি ওয়াসীর (অসিয়তপ্রাপ্তের) পুত্র, আমি সুসংবাদদাতার পুত্র, আমি সতর্ককারীর পুত্র, আমি আল্লাহর অনুমতিক্রমে আল্লাহর দিকে আহ্বানকারীর পুত্র, এবং আমি উজ্জ্বল প্রদীপের পুত্র। আর আমি সেই আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদের কাছে জিবরীল অবতরণ করতেন এবং আমাদের কাছ থেকে উপরে আরোহণ করতেন। আর আমি সেই আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদের থেকে আল্লাহ অপবিত্রতা দূর করেছেন এবং তাঁদেরকে সম্পূর্ণরূপে পবিত্র করেছেন। আর আমি সেই আহলে বাইতের অন্তর্ভুক্ত, যাঁদের প্রতি ভালোবাসা আল্লাহ প্রত্যেক মুসলমানের উপর ফরয করেছেন। অতঃপর আল্লাহ তাবারাকা ওয়া তা'আলা তাঁর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বললেন: {বলো, আমি এর বিনিময়ে তোমাদের কাছে আত্মীয়তার ভালোবাসার অতিরিক্ত কোনো প্রতিদান চাই না। আর যে ব্যক্তি কোনো নেক কাজ করে, আমি তার জন্য তাতে আরও নেকি বাড়িয়ে দেই।} সুতরাং নেক কাজ করা হলো আমাদের, আহলে বাইতের প্রতি ভালোবাসা।"

6696 - وَعَنْ فَضَالَةَ بْنِ أَبِي فَضَالَةَ الْأَنْصَارِيِّ قَالَ: " خَرَجْتُ مَعَ أبي إلى ينبع عَائِدًا لِعَلِيٍّ- رضي الله عنه وَكَانَ مَرِيضًا بها فَقَالَ لَهُ أَبِي: مَا يُقِيمُكَ بِهَذَا الْمَنْزِلِ؟ لو
هَلَكْتَ بِهِ لَمْ يَلِكَ إِلَّا أَعْرَابُ جُهَيْنَةَ احْتَمِلْ (إِلَى) الْمَدِينَةِ فَإِنْ أَصَابَكَ أَجَلُكَ وَلِيَكَ أَصْحَابُكَ وَصَلَّوْا عَلَيْكَ- وَكَانَ أَبُو فَضَالَةَ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ- فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ: إِنِّي لَسْتُ بِمَيِّتٍ مِنْ وَجَعِي هَذَا إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَهِدَ إِلَيَّ أَنْ لَا أَمُوتَ حَتَّى أُؤَمَّرُ ثُمَّ تُخَضَبُ هَذِهِ- يَعْنِي لِحْيَتَهُ- مِنْ دَمِ هَذِهِ- يَعْنِي هَامَتَهُ- فَقُتِلَ أَبُو فَضَالَةَ مَعَهُ بِصِفِّينَ ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ مَدَارُهُ عَلَى عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ وَشَيْخُهُ فَضَالَةَ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَقَالَ ابْنُ خَرَاشٍ: مَجْهُولٌ.

৬৬৯৬ - এবং ফাদ্বালাহ ইবনু আবী ফাদ্বালাহ আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আমার পিতার সাথে ইয়ানবু' (Yanbu') এর দিকে বের হলাম আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে দেখতে, যখন তিনি সেখানে অসুস্থ ছিলেন। তখন আমার পিতা তাঁকে বললেন: এই স্থানে আপনি কেন অবস্থান করছেন? যদি আপনি এখানে মারা যান, তবে জুহায়না গোত্রের বেদুইনরা ছাড়া আর কেউ আপনার জানাযার দায়িত্ব নেবে না। আপনি মদীনার দিকে চলে যান। যদি সেখানে আপনার মৃত্যু হয়, তবে আপনার সাথীরা আপনার দায়িত্ব নেবে এবং আপনার জানাযার সালাত আদায় করবে— আর আবূ ফাদ্বালাহ ছিলেন বদর যুদ্ধে অংশগ্রহণকারীদের অন্তর্ভুক্ত— তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে বললেন: আমি আমার এই অসুস্থতার কারণে মারা যাব না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার কাছে অঙ্গীকার করেছেন যে, আমি ততক্ষণ পর্যন্ত মারা যাব না যতক্ষণ না আমি আমীর (শাসক) হই, অতঃপর এটি— অর্থাৎ তাঁর দাড়ি— এইটির রক্ত দ্বারা রঞ্জিত হবে— অর্থাৎ তাঁর মাথা— অতঃপর আবূ ফাদ্বালাহ তাঁর (আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর) সাথে সিফফীনের যুদ্ধে শহীদ হন।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শায়বাহ, আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এবং আল-বাযযার। এর সনদ (chain) আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল-এর উপর আবর্তিত, আর তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর তাঁর শায়খ (শিক্ষক) ফাদ্বালাহ-কে ইবনু হিব্বান নির্ভরযোগ্য (ওয়াছ্ছাক্বাহু) বলেছেন, কিন্তু ইবনু খাররাশ বলেছেন: তিনি মাজহুল (অজ্ঞাত)।

6697 - وَعَنِ الْأَسْوَدِ بْنِ قَيْسٍ " حَدَّثَنِي مَنْ رَأَى الزُّبَيْرَ يَقْعُصُ الْخَيْلَ قَعْصًا فَنَوَّهَ بِهِ علي بن أبي طالب: يا أباعبدلله. قَالَ: فَأَقْبَلَ حَتَّى الْتَقَتْ أَعْنَاقُ دَوَابِّهِمَا قَالَ: فقال له علي: نشدتك اللَّهَ أَتَذْكُرُ يَوْمًا أَتَانَا النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا أُنَاجِيكَ. فَقَالَ: أَتُنَاجِيهِ! وَاللَّهِ ليقاتلنك يومًا وهو لك ظَالِمٌ. قَالَ: فَضَرَبَ الزُّبَيْرُ وَجْهَ دَابَّتِهِ فَانْصَرَفَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَإِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

6697 - وَأَحْمَدُ بْنُ منيع ولفظه: عن الْحَكَمِ قَالَ: " دَعَا عَلَيَّ الزُّبَيْرُ فَقَالَ: أَنْشُدُكَ بِاللَّهِ أَمَا قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَتُقَاتِلُهُ وَأَنْتَ لَهُ ظَالِمٌ؟ قَالَ: نَعَمْ مَا ذَكَرْتُهُ قَبْلَ مَوْقِفِي هَذَا قَالَ: فَوَلَّى وَلَا يَعْلَمُ بَهِ صَاحِبُهُ فَذَهَبَ يَتْبَعُهُ فَانْتَزَعَ لَهُ مَرْوَانَ سَهْمًا فَشَدَّ فَخْذَهُ إِلَى السرج فَقَتَلَهُ- يَعْنِي طَلْحَةَ".

৬৬৯৭ - এবং আসওয়াদ ইবনে কায়স (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, "তিনি বলেন, আমাকে এমন ব্যক্তি বর্ণনা করেছেন যিনি যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ঘোড়াগুলোকে তীব্রভাবে আঘাত করতে দেখেছিলেন। তখন আলী ইবনে আবি তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে ডেকে বললেন: হে আবু আব্দুল্লাহ! তিনি (আসওয়াদ) বলেন: অতঃপর তিনি (যুবাইর) এগিয়ে আসলেন, এমনকি তাদের উভয়ের বাহনের ঘাড়গুলো মিলিত হলো। তিনি (আসওয়াদ) বলেন: তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, তোমার কি সেই দিনের কথা মনে আছে, যেদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে এসেছিলেন, আর আমি তোমার সাথে গোপনে কথা বলছিলাম? তখন তিনি (নবী) বলেছিলেন: তুমি কি তার সাথে গোপনে কথা বলছো? আল্লাহর কসম, একদিন সে তোমার সাথে যুদ্ধ করবে, আর সে তোমার প্রতি যালিম হবে। তিনি বলেন: অতঃপর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার বাহনের মুখে আঘাত করলেন এবং ফিরে গেলেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনে আবি শাইবাহ, ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ এবং আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

৬৬৯৭ - এবং আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ), আর তার শব্দাবলী হলো: আল-হাকাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে ডাকলেন এবং বললেন: আমি তোমাকে আল্লাহর কসম দিয়ে জিজ্ঞেস করছি, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) কি বলেননি যে, 'তুমি তার সাথে যুদ্ধ করবে, আর তুমি তার প্রতি যালিম হবে?' তিনি (যুবাইর) বললেন: হ্যাঁ, আমার এই অবস্থানের পূর্বে আমার তা মনে পড়েনি। তিনি (আল-হাকাম) বলেন: অতঃপর তিনি ফিরে গেলেন, আর তার সঙ্গী এ বিষয়ে জানতেন না। অতঃপর সে (সঙ্গী) তাকে অনুসরণ করতে গেল, তখন মারওয়ান তার জন্য একটি তীর নিক্ষেপ করল, যা তার উরুকে জিনপোষের সাথে গেঁথে দিল এবং তাকে হত্যা করল—অর্থাৎ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে।"

6698 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ لِي رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " من أَشْقَى الْأَوَّلِينَ؟ قُلْتُ: عَاقِرُ النَّاقَةِ. قَالَ: صَدَقْتَ. فَمَنْ أَشْقَى الْآخِرِينَ؟ قُلْتُ: لَا عِلْمَ لِي يَا رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: الَّذِي يَضْرِبُكَ عَلَى هذه. وأشار إلى يا فوخه وَكَانَ يَقُولُ: وَدِدْتُ أَنَّهُ قَدِ انبعث أَشْقَاكُمْ فخضب هذه من هذه- يعني لحيته من دم رَأْسِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ عُثْمَانَ بْنِ صُهَيْبٍ وَضَعْفِ رِشْدِينَ.

৬৬৯৮ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম আমাকে বললেন: "পূর্ববর্তীদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা কে?" আমি বললাম: উটনীর পা কেটে ফেলা ব্যক্তি। তিনি বললেন: তুমি সত্য বলেছ। অতঃপর পরবর্তীদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা কে? আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল, এ বিষয়ে আমার জানা নেই। তিনি বললেন: যে তোমাকে এর উপর আঘাত করবে। এবং তিনি তাঁর (আলীর) চোয়ালের দিকে ইশারা করলেন। আর তিনি (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বলতেন: আমি চাই যে তোমাদের মধ্যে সবচেয়ে হতভাগা ব্যক্তি যেন প্রেরিত হয় এবং এটি (দাড়ি) এর (মাথার) রক্ত দ্বারা রঞ্জিত করে।

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন একটি দুর্বল সনদ (chain) সহ, কারণ উসমান ইবনু সুহাইব অজ্ঞাত (জাহালাত) এবং রিশিদীন দুর্বল (দ্বা'ঈফ)।

6699 - وَعَنْهُ قَالَ: "رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم في منامي فشكوت إلى مَا لَقِيتُ مِنْ أُمَّتِهِ مِنَ التَّكْذِيبِ وَالْأَذَى فَبَكَيْتُ فَقَالَ لِي: لَا تَبْكِ يَا عَلِيُّ. فالتفت فالتفت فإذا رجلان يتصدعان وإذا جلاميد ترضح رءوسهما حتى تفضخ ثم تعود- أو قال ترجع- قال: فغدوت إلى علي كما كنت أغدو عليه كل يوم حَتَّى كُنْتُ فِي (الْجَزَّارِينَ) لَقِيتُ النَّاسَ فَقَالُوا: قُتِلَ أَمِيرُ الْمُؤْمِنِينَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

৬৬৯৯ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আমার স্বপ্নে নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম। অতঃপর আমি তাঁর কাছে অভিযোগ করলাম তাঁর উম্মতের পক্ষ থেকে আমি যে মিথ্যা প্রতিপন্ন হওয়া ও কষ্ট পেয়েছি, সে বিষয়ে। ফলে আমি কেঁদে ফেললাম। তখন তিনি আমাকে বললেন: হে আলী! তুমি কেঁদো না। অতঃপর আমি তাকালাম, আমি তাকালাম, হঠাৎ দেখলাম দুজন লোক বিচ্ছিন্ন হয়ে যাচ্ছে (বা তাদের বিচ্ছিন্ন করা হচ্ছে), আর দেখলাম বড় বড় পাথর দিয়ে তাদের মাথা চূর্ণ-বিচূর্ণ করা হচ্ছে, যতক্ষণ না তা ফেটে যায়, অতঃপর তা আবার ফিরে আসে—অথবা তিনি বললেন, তা আবার ফিরে আসে (পুনরায় আগের অবস্থায়)। তিনি বললেন: অতঃপর আমি আলীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কাছে গেলাম, যেমন আমি প্রতিদিন সকালে তাঁর কাছে যেতাম, যতক্ষণ না আমি (আল-জায্‌যারীন) নামক স্থানে পৌঁছলাম। সেখানে আমি লোকজনের সাথে দেখা করলাম, তখন তারা বলল: আমীরুল মুমিনীনকে হত্যা করা হয়েছে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

6700 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: " رَأَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم الْتَزَمَ عَلِيَّا فَقَبَّلَهُ وهو يقول: بأبي الوحيد الشهيد بأبي الْوَحِيدُ الشَّهِيدُ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

‌
فيها حَدِيثُ عَائِشَةَ وَتَقَدَّمَ فِي فَضَائِلِ أَبِي بَكْرٍ وَحَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ وَتَقَدَّمَ فِي باب ما اشترك علي بن أبي طالب وغيره فيه من الفضل وحديث ابن عباس وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَا اشْتَرَكَ أَبُو بَكْرٍ وَغَيْرُهُ فِيهِ مِنَ الْفَضْلِ وَسَيَأْتِي فِي مَنَاقِبِ سَعِيدِ بْنِ زَيْدٍ.

৬৭০০ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলাম, তিনি আলীকে জড়িয়ে ধরলেন এবং তাকে চুম্বন করলেন, আর তিনি বলছিলেন: আমার পিতা উৎসর্গ হোক সেই একাকী শহীদের জন্য, আমার পিতা উৎসর্গ হোক সেই একাকী শহীদের জন্য।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

এতে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা পূর্বে আবু বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলতসমূহের অধ্যায়ে গত হয়েছে এবং আব্দুল্লাহ ইবনে উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও গত হয়েছে সেই অধ্যায়ে যেখানে আলী ইবনে আবি তালিব এবং অন্যান্যরা ফযীলতের ক্ষেত্রে অংশীদার ছিলেন এবং ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসও গত হয়েছে সেই অধ্যায়ে যেখানে আবু বকর এবং অন্যান্যরা ফযীলতের ক্ষেত্রে অংশীদার ছিলেন এবং তা সাঈদ ইবনে যায়েদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মানাকিব (গুণাবলী)-এর অধ্যায়ে আসবে।