6789 - وَعَنْ أَنَسٍ- رضي الله عنه: "أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَلَّقَ حَفْصَةَ فأُمر أَنْ يُرَاجِعَهَا فراجعها".
رواه أبو يعلى وتقدم حديث ابن عُمَرَ فِي كِتَابِ الطَّلَاقِ فِي بَابِ الرَّجْعَةِ.

৬৭৮৯ - এবং আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) হাফসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তালাক দিয়েছিলেন, অতঃপর তাঁকে আদেশ করা হলো যেন তিনি তাঁকে ফিরিয়ে নেন (রুজু' করেন), অতঃপর তিনি তাঁকে ফিরিয়ে নিলেন।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন। এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি তালাক অধ্যায়ে (কিতাবুত তালাক-এ) রুজু' (ফিরিয়ে নেওয়া) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6790 - وعن أم مسلم رضي الله عنها قَالَتْ: " دَخَلَ عَلَيَّ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَأَنَا فِي قُبَّةٍ فَقَالَ: نِعْمَ الْقُبَّةُ إِنْ لَمْ يَكُنْ فِيهَا مَيِّتٌ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسم.
وَتَقَدَّمَ بَقِيَّةُ مَنَاقِبِهَا فِي كِتَابِ النِّكَاحِ.

৬৭৯০ - উম্মু মুসলিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমার নিকট প্রবেশ করলেন, যখন আমি একটি তাঁবুর (বা ছোট কক্ষের) মধ্যে ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: তাঁবুটি কতই না উত্তম, যদি না এর মধ্যে কোনো মৃত ব্যক্তি থাকে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি (অজ্ঞাত)।
আর তাঁর (উম্মু মুসলিমের) অবশিষ্ট মর্যাদা সংক্রান্ত আলোচনা কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এ পূর্বে অতিবাহিত হয়েছে।

6791 - وَعَنْ أُمُّ الْأَسْوَدِ عَنْ مُنْيَةَ عَنْ حَدِيثِ أَبِي بَرْزَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم تِسْعُ نَسْوَةٍ فَقَالَ يَوْمًا: خَيْرُكُنَّ أَطْوَلُكُنَّ يَدَيْنِ فَقَامَتْ كُلُّ وَاحِدَةٍ مِنْهُنَّ تَضَعُ يَدَهَا عَلَى الْجِدَارِ فَقَالَ: لَسْتُ أَعْنِي هَذَا وَلَكِنْ أَصْنَعُكُنَّ يدين ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ عَنْ أَبِي بَكْرِ بْنِ أَبِي شَيْبَةَ عَنْ أَحْمَدَ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ عَنْهَا بِهِ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

৬৭৯১ - এবং উম্মুল আসওয়াদ থেকে, তিনি মুনিয়া থেকে, তিনি আবূ বারযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন:
"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নয়জন স্ত্রী ছিলেন। তিনি একদিন বললেন: তোমাদের মধ্যে সেই উত্তম যার হাত দুটি সবচেয়ে লম্বা। তখন তাদের প্রত্যেকেই উঠে দেয়ালে হাত রাখতে লাগলেন। তিনি বললেন: আমি এটা উদ্দেশ্য করিনি, বরং তোমাদের মধ্যে যে সবচেয়ে বেশি দানশীলা হাতওয়ালা।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ থেকে, তিনি আহমাদ ইবনু আব্দুল্লাহ থেকে, তিনি (মুনিয়া) থেকে এটি বর্ণনা করেছেন।
আর এর মূল সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম)-এ আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত আছে।

6792 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: " بَنَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِزَيْنَبَ بِنْتِ جَحْشٍ (فَقَالَ يَوْمًا) .... " فَذَكَرَهُ إِلَّا أَنَّهُ قَالَ: وَإِنَّ زَيْنَبَ لِجَالِسَةٌ فِي جَانِبِ الْبَيْتِ قَالَ وَكَانَتِ الْمَرْأَةُ قَدْ أُعْطِيَتْ جَمَالًا وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَدِيدُ الْحَيَاءِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

‌
فِيهَا حَدِيثُ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ النِّكَاحِ فِي بَابِ الِاسْتِبْرَاءِ وَحَدِيثُ صَفِيَّةَ وَتَقَدَّمَ بِطُرُقِهِ فِي كِتَابِ الْأَدَبِ فِي بَابِ إِرْدَافِ الْمَرْأَةِ.

৬৭৯২ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম যায়নাব বিনতে জাহশ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে বাসর যাপন করলেন (বিয়ে করলেন)। (একদিন তিনি বললেন) .... " অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদীসটি) উল্লেখ করলেন, তবে তিনি বললেন: আর যায়নাব ঘরের এক কোণে উপবিষ্ট ছিলেন। তিনি (বর্ণনাকারী) বললেন, সেই মহিলাকে সৌন্দর্য প্রদান করা হয়েছিল (তিনি সুন্দরী ছিলেন)। আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ছিলেন অত্যন্ত লাজুক (লজ্জাশীল)।

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

এর মধ্যে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা কিতাবুন নিকাহ (বিবাহ অধ্যায়)-এর 'আল-ইসতিবরা' (গর্ভাশয় পবিত্রকরণ) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর সাফিয়্যা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, তা কিতাবুল আদাব (শিষ্টাচার অধ্যায়)-এর 'মহিলাকে আরোহণ করানো' (ইর্দাফ আল-মারআহ) পরিচ্ছেদে তার বিভিন্ন সনদসহ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6793 - وَعَنْ أَمَةُ اللَّهِ بِنْتُ رُزَيْنَةَ عَنْ أُمِّهَا رُزَيْنَةَ مَوْلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " أَنَّهُ سَبَى صَفِيَّةَ يَوْمَ قُرَيْظَةَ وَالنَّضِيرِ يَوْمَ فَتَحَ اللَّهُ عَلَيْهِ فَجَاءَ بِهَا يَقُودُهَا مَسْبِيَّةً فلما رأت النساء قالت: أشهد أن لاإله إلالله وأنك رسول الله صلى الله عليه وسلم فَأَرْسَلَهَا وَكَانَ ذِرَاعُهَا فِي يَدِهِ فَأَعْتَقَهَا ثُمَّ خطبها وتزوجها وأمرها رُزَيْنَةُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَهُوَ حَدِيثٌ مُنْكَرٌ عَنْ نِسْوَةٍ مَجْهُولَاتٍ وَالَّذِي فِي الصَّحِيحِ
عَنْ أَنَسٍ أَنَّهُ جَعَلَ عِتْقَهَا صَدَاقَهَا وَكَذَا تَقَدَّمَ عَنْهَا نَفْسَهَا فِي كِتَابِ الصَّدَاقِ.
‌

৬৭৯৩ - এবং আমাতুল্লাহ বিনত রুযাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি তাঁর মাতা রুযাইনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর আযাদকৃত দাসী ছিলেন, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন: "যে তিনি (নবী সাঃ) সাফিয়্যাকে কুরাইযা ও নাযীর (বনু নাযীর) এর দিনে বন্দী করেছিলেন, যেদিন আল্লাহ তাঁর জন্য বিজয় দান করলেন। অতঃপর তিনি তাকে বন্দী অবস্থায় টেনে নিয়ে আসছিলেন। যখন তিনি (সাফিয়্যা) মহিলাদের দেখলেন, তখন বললেন: আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই এবং আপনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। অতঃপর তিনি তাকে ছেড়ে দিলেন, অথচ তাঁর (সাফিয়্যার) হাত তাঁর (নবীর) হাতে ছিল। অতঃপর তিনি তাকে আযাদ করলেন, এরপর তাকে বিবাহের প্রস্তাব দিলেন এবং তাকে বিবাহ করলেন। আর রুযাইনা তাকে আদেশ করলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা। এবং এটি একটি মুনকার (অস্বীকৃত/দুর্বল) হাদীস, যা অজ্ঞাত (মাজহুল) মহিলাদের সূত্রে বর্ণিত। আর যা সহীহ গ্রন্থে আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত হয়েছে, তা হলো, তিনি (নবী সাঃ) তাঁর (সাফিয়্যার) মুক্তিকে তাঁর মোহর (সাদাক) বানিয়েছিলেন। অনুরূপভাবে তাঁর (সাফিয়্যার) নিজের সূত্রে কিতাবুস সাদাক (মোহর সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে বর্ণিত হয়েছে।

6794 - عن يَزِيدَ بْنِ الِأَصَمِّ قَالَ: " ثَقُلَتْ مَيْمُونَةُ زَوْجُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم بِمَكَّةَ وَلَيْسَ عِنْدَهَا مِنْ بَنِي أَخِيهَا فَقَالَتْ: أَخْرِجُونِي مِنْ مَكَّةَ؟ فَإِنِّي لَا أَمُوتُ بِهَا إِنَّ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم أخبرني أني لَا أَمُوتَ بِهَا قَالَ: فَحَمَلُوهَا حَتَّى أَتَوْا بها سرف إلى الشجرةالتي بَنَى بِهَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تحتها في موضع القبة قال: فماتت فلما وضعناها في لحده أَخَذْتُ رِدَائِي فَوَضَعْتُهُ تَحْتَ خَدِّهَا فِي اللَّحْدِ فَأَخَذَهُ ابْنُ عَبَّاسٍ فَرَمَى بِهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌
فِي مَنْقَبَةِ أُمَامَةَ بِنْتِ زَيْنَبُ بِنْتِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ورضي الله عنها

৬৭৯৪ - ইয়াযীদ ইবনুল আসাম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর স্ত্রী মাইমূনা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মক্কায় গুরুতর অসুস্থ হয়ে পড়লেন, আর তাঁর কাছে তাঁর ভাতিজাদের কেউ ছিল না। তখন তিনি বললেন: আমাকে মক্কা থেকে বের করে দাও। কারণ আমি এখানে (মক্কায়) মারা যাব না। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে জানিয়েছেন যে আমি এখানে মারা যাব না। তিনি (ইয়াযীদ) বললেন: অতঃপর তারা তাঁকে বহন করে নিয়ে গেলেন, এমনকি তাঁকে সার্ফ (নামক স্থানে) নিয়ে আসলেন— সেই গাছের কাছে, যার নিচে তাঁবুর স্থানে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর সাথে বাসর করেছিলেন। তিনি (ইয়াযীদ) বললেন: অতঃপর তিনি মারা গেলেন। যখন আমরা তাঁকে কবরে (লাহাদে) রাখলাম, আমি আমার চাদরটি নিলাম এবং কবরের মধ্যে তাঁর গালের নিচে রাখলাম। তখন ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সেটি নিয়ে ছুঁড়ে ফেলে দিলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কন্যা যায়নাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত প্রসঙ্গে।

6795 - عن الزُّبَيْرِ بْنِ الْعَوَّامِ قَالَ: لَمَّا خَلْفَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم نِسَاءَهُ يَوْمَ أُحُدٍ بِالْمَدِينَةِ خَلَفَهُنَّ فِي (فَارِعِ) وَفِيهِنَّ صَفِيَّةُ بِنْتُ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ وَخَلَفَ فِيهِنَّ حَسَّانُ بْنُ ثَابِتٍ فَأَقْبَلَ رَجُلٌ مِنَ الْمُشْرِكِينَ لِيَدْخُلَ عَلَيْهِنَ فَقَالَتْ صَفِيَّةُ لِحَسَّانٍ: عِنْدَكَ الرَّجُلُ فَجَبُنَ حَسَّانٌ وَأَبَى عَلَيْهَا فَتَنَاوَلَتْ صَفِيَّةُ السَّيْفَ فَضَرَبَتْ بِهِ الْمُشْرِكَ حَتَّى قَتَلَتْهُ فَأُخْبِرَ بِذَلِكَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَضَرَبَ لِصَفِيَّةَ بِسَهْمٍ كَمَا يُضْرَبُ لِلرَّجُلِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ والبزار مطولًا وتقدم لَفْظِهِ فِي غَزْوَةِ الْخَنْدَقِ.

৬৭৯৫ - যুবাইর ইবনুল আওয়াম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: যখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উহুদের দিন মদীনায় তাঁর স্ত্রীদেরকে রেখে গেলেন, তখন তিনি তাঁদেরকে (ফারী' নামক স্থানে) রেখেছিলেন। তাঁদের মধ্যে ছিলেন সাফিয়্যাহ বিনতে আব্দুল মুত্তালিব। আর তিনি তাঁদের সাথে হাসসান ইবনু সাবিতকে রেখেছিলেন। তখন মুশরিকদের মধ্য থেকে একজন লোক তাঁদের কাছে প্রবেশ করার জন্য এগিয়ে এলো। সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হাসসানকে বললেন: লোকটি তোমার কাছেই আছে (তাকে প্রতিহত করো)। কিন্তু হাসসান ভীত হয়ে গেলেন এবং তিনি (সাফিয়্যাহর কথা) প্রত্যাখ্যান করলেন। তখন সাফিয়্যাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তলোয়ার তুলে নিলেন এবং তা দ্বারা মুশরিকটিকে আঘাত করলেন, এমনকি তাকে হত্যা করে ফেললেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে এ বিষয়ে জানানো হলো। অতঃপর তিনি সাফিয়্যাহর জন্য একজন পুরুষের জন্য যেমন অংশ বরাদ্দ করা হয়, তেমনি একটি অংশ বরাদ্দ করলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাযযার দীর্ঘাকারে। এর শব্দাবলী গাযওয়াতুল খন্দকের আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6796 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُهْدِيَتْ إِلَيْهِ هَدِيَّةٌ فِيهَا قِلَادَةُ جزع فقال: لأدفعنها إِلَى أَحَبِّ أَهْلِ الْبَيْتِ إِلَيَّ. فَقَالَتِ النِّسَاءُ: ذهبت بهاابنة أبي قُحَافَةَ فَدَعَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أُمَامَةَ بِنْتَ زَيْنَبَ (فَعَلَّقَهَا) فِي عُنَقِهَا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ.

‌-

৬৭৯৬ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট একটি উপহার পাঠানো হয়েছিল, যার মধ্যে ছিল জাযা' (এক প্রকার মূল্যবান পাথর) পাথরের একটি হার। তখন তিনি বললেন: আমি অবশ্যই এটি আমার নিকট আহলে বাইতের (পরিবারের) সবচেয়ে প্রিয়জনের হাতে তুলে দেব। তখন স্ত্রীগণ (পরস্পর) বললেন: এটি তো আবূ কুহাফার কন্যা (আয়েশা) নিয়ে গেল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) উমামা বিনতে যায়নাবকে ডাকলেন এবং (হারটি) তার গলায় পরিয়ে দিলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একটি দুর্বল (দ্বাঈফ) সনদ সহকারে, কারণ আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন দুর্বল (দ্বাঈফ)।

6797 - عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ قَالَ: " لما تزوج عمرأم كلثوم بنت علي- رضي الله عنه قال: ألا تهنئوني فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يقول كل سبب ونسب منقطح يَوْمَ الْقِيَامَةِ غَيْرَ سَبَبِي وَنَسَبِي ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ مُنْقَطِعٍ.

6797 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ: " خَرَجَ عُمَرُ إِلَى أَهْلِ الصُّفَّةِ فَقَالَ: أَلَا تُهَنِّئُونِي. قَالُوا: وَمَا ذَاكَ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: تَزَوَجْتُ أُمَّ كُلْثُومٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لفاطمة لِعَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.... " فَذَكَرَهُ. قَالَ: " فَأَحْبَبْتُ أَنْ أَكُونَ ".

৬৭৯৭ - জাʿফর ইবনু মুহাম্মাদ তাঁর পিতা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "যখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কন্যা উম্মু কুলসুমকে বিবাহ করলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা কি আমাকে অভিনন্দন জানাবে না? কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "কিয়ামতের দিন আমার কারণ ও বংশ ছাড়া সকল কারণ ও বংশ ছিন্ন হয়ে যাবে।"
এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ একটি মুনকাতিʿ (বিচ্ছিন্ন) সনদ সহ বর্ণনা করেছেন।

৬৭৯৭ - তাঁর (ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ-এর) অন্য এক বর্ণনায় রয়েছে: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আহলুস সুফফার নিকট গেলেন এবং বললেন: তোমরা কি আমাকে অভিনন্দন জানাবে না? তারা বলল: হে আমীরুল মুমিনীন, তা কী? তিনি বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর জন্য, ফাতিমা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য, আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর জন্য উম্মু কুলসুমকে বিবাহ করেছি। আর আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি.... অতঃপর তিনি তা (পূর্বের হাদিসের মতন) উল্লেখ করলেন। তিনি বললেন: "সুতরাং আমি চেয়েছিলাম যে আমি যেন (সেই সম্পর্কের অংশ) হই।"

6798 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " دَعُوا أَصْهَارِي وَأَصْحَابِي فَإِنَّهُ مَنْ حَفِظَنِي فِيهِمْ كَانَ مَعَهُ مِنَ اللَّهِ حَافِظًا وَمَنْ لَمْ يَحْفَظْنِي فِيهِمْ تَخَلَّى اللَّهُ مِنْهُ وَمَنْ تَخَلَّى اللَّهُ مِنْهُ يُوْشِكُ أَنْ يَأْخُذَهُ.
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

৬৭৯৮ - এবং আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "তোমরা আমার শ্বশুর-সম্পর্কীয় আত্মীয় (আসহারি) এবং আমার সাহাবীগণকে (আস-হাবি) ছেড়ে দাও (তাদের ব্যাপারে মন্দ বলা থেকে বিরত থাকো)। কারণ, যে ব্যক্তি তাদের ব্যাপারে আমার হক সংরক্ষণ করবে, আল্লাহর পক্ষ থেকে তার সাথে একজন রক্ষক থাকবে। আর যে ব্যক্তি তাদের ব্যাপারে আমার হক সংরক্ষণ করবে না, আল্লাহ তার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করবেন। আর আল্লাহ যার থেকে সম্পর্ক ছিন্ন করেন, শীঘ্রই তিনি তাকে পাকড়াও করবেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি (লাম ইউসাম্মা)।

6799 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عُمَرَ- أَوْ عَمْرٍو- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " سَأَلْتُ رَبِّي أَنْ لَا أَتَزَوَّجُ إِلَى أَحَدٍ مِنْ أُمَّتِي وَلَا أُزَوِّجُ أَحَدًا مِنْ أُمَّتِي إِلَّا كَانَ مَعِي فِي الْجَنَّةِ فَأَعْطَانِي ذَلِكَ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.

৬৭৯৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু উমার - অথবা আমর - (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার রবের কাছে চেয়েছি যে, আমি যেন আমার উম্মতের কারো সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ না হই, আর না আমার উম্মতের কাউকে বিবাহ দেই, তবে সে যেন জান্নাতে আমার সাথে থাকে। অতঃপর তিনি আমাকে তা দান করেছেন।"
এটি আল-হারিস ইবনু আবী উসামা বর্ণনা করেছেন।

6800 - وَعَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَرْزُوقٍ- أَوِ ابْنِ رَوْقٍ- قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَزِيمَةٌ مِنْ رَبِّي وَعَهْدٌ عَهِدَهُ إِلَيَّ: أَنْ لَا أَتَزَوَّجَ إِلَى أَهْلِ بَيْتٍ ولأزوج شَيْئَا مِنْ بَنَاتِي إِلَّا كَانُوا رُفَقَائِي فِي الْجَنَّةِ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ.
‌
تَأْتِي فِي مَنَاقِبِ وَلَدِهَا أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ خَادِمَ رَسوُلِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم

‌

৬৮০০ - এবং আবূ আব্দুল্লাহ ইবনু মারযূক—অথবা ইবনু রওক—থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন, "এটা আমার রবের পক্ষ থেকে একটি দৃঢ় সংকল্প এবং আমার কাছে করা একটি অঙ্গীকার: আমি যেন এমন কোনো পরিবারের সাথে বিবাহ বন্ধনে আবদ্ধ না হই এবং আমার কন্যাদের কাউকে বিবাহ না দেই, যাদের সদস্যরা জান্নাতে আমার সঙ্গী হবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা।

এটি তার সন্তান আনাস ইবনু মালিক, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর খাদেমের ফযীলত অধ্যায়ে আসবে।

6801 - عن بُرَيْرَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: " كَانَ فِيَّ ثَلَاثُ قَضَيَاتٍ مِنَ السُّنَّةِ: تُصُدِّقَ عَلَيَّ بِلَحْمٍ فَأَهْدَيْتُ إِلَى عَائِشَةَ فَجَاءَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: ماهذا اللَّحْمُ؟ قَالُوا: تُصُدِّقَ بِهِ عَلَى بُرَيْرَةَ فَأَهْدَتْ لَنَا. فَقَالَ: هُوَ عَلَى بُرَيْرَةَ صَدَقَةٌ وَهُوَ لَنَا هَدِيَّةٌ. قَالَتْ: وَكَانَ عَلَيَّ تِسْعُ أَوَاقٍ فَقَالَتْ عَائِشَةُ: إِنْ شَاءَ مَوَالِيكِ عَدَدْتُ لَهُمْ ثَمَنَكِ عَدَّةً وَاحِدَةً. فَقَالَتْ: إِنَّهُمْ يَقُولُونَ: لَا حَتَّى تَشْتَرِطِي لَهُمُ الْوَلَاءَ فَذَكَرْتُ ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اشْتَرِيهَا وَاشْتَرِطِي لهم الولاء فإنما الولاء لمن أعتق. وأعتقتني وَكَانَ لِيَ الْخِيَارُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ وَلَيْسَ لِبُرَيْرَةَ عِنْدَ النَّسَائِيِّ سِوَى هَذَا الْحَدِيثِ وَلَيْسَ لَهَا رِوَايَةٌ فِي شَيْءٍ مِنْ بَقِيَّةِ الْكُتُبِ الْسِتَّةِ وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي كِتَابِ الْوَلَاءِ.

‌
تقدمت فِي الصَّوْمِ فِي بَابِ النِّيَّةِ الصَّالِحَةِ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ بَرَكَتِهِ فِي اللبن وَفِي مَا يُقَالُ بَعْدَ الصَّلَوَاتِ.
‌

৬৮০১ - বুরাইরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার মধ্যে সুন্নাহর তিনটি বিধান (বা ঘটনা) ছিল: আমার উপর গোশত সদকা করা হয়েছিল, অতঃপর আমি তা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট হাদিয়া হিসেবে পাঠালাম। অতঃপর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আসলেন এবং বললেন: এই গোশত কী? তারা বললেন: এটা বুরাইরাহকে সদকা করা হয়েছিল, অতঃপর তিনি আমাদের জন্য হাদিয়া পাঠিয়েছেন। তিনি বললেন: এটা বুরাইরাহর জন্য সদকা, আর এটা আমাদের জন্য হাদিয়া। তিনি (বুরাইরাহ) বললেন: আর আমার উপর (মুক্তির জন্য) নয় উকিয়া (স্বর্ণ বা রৌপ্য) বাকি ছিল। তখন আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: যদি তোমার মালিকেরা চায়, তবে আমি তাদের জন্য তোমার মূল্য একবারে গুনে দেব। তিনি (বুরাইরাহ) বললেন: তারা বলছে: না, যতক্ষণ না আপনি তাদের জন্য 'ওয়ালা' (আনুগত্যের অধিকার) শর্ত করেন। অতঃপর আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট তা উল্লেখ করলাম। তিনি বললেন: তাকে কিনে নাও এবং তাদের জন্য 'ওয়ালা' শর্ত করো। কেননা 'ওয়ালা' (আনুগত্যের অধিকার) কেবল সেই ব্যক্তির জন্য, যে মুক্ত করে। আর তিনি (আয়েশা) আমাকে মুক্ত করলেন এবং আমার জন্য (বিবাহের) ইখতিয়ার (পছন্দ) ছিল।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। আর নাসাঈর নিকট বুরাইরাহর এই হাদীসটি ছাড়া আর কোনো হাদীস নেই। আর বাকি ছয় কিতাবের (সিহাহ সিত্তাহ) কোনোটিতেই তাঁর (বুরাইরাহর) কোনো বর্ণনা নেই। আর এর মূল (অংশ) সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে বর্ণিত হয়েছে।
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং এর শব্দাবলী কিতাবুল ওয়ালা'-তে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এটি পূর্বে সওম (রোযা) অধ্যায়ে 'উত্তম নিয়তের পরিচ্ছেদ'-এ উল্লেখ করা হয়েছে।

এটি পূর্বে নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী অধ্যায়ে 'দুধে তাঁর (নবীর) বরকত'-এর পরিচ্ছেদ এবং 'সালাতের পরে যা বলা হয়'-এর পরিচ্ছেদ-এ উল্লেখ করা হয়েছে।

6802 - عن ابْنِ أَبِي مُلَيْكَةَ قَالَ: كَانَ طَلْحَةُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ يَقُولُ: "أَلَا أُخْبِرُكُمْ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِشَيْءٍ؟ أَلَا إِنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنْ صَالِحِي قُرَيْشٍ وَنِعْمَ أَهْلُ الْبَيْتِ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ وَأُمُّ عَبْدِ اللَّهِ وَعَبْدُ اللَّهِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

6802 - وَرَوَى التِّرْمِذِيُّ مِنْهُ: " عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ مِنْ صَالِحِي قُرَيْشٍ ".
وَقَالَ: ابْنُ أَبِي مُلَيْكَةَ لَمْ يُدْرِكْ طَلْحَةَ بْنَ عُبَيْدِ اللَّهِ.
وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ عُقَبَةَ بْنِ عَامِرٍ.

‌

৬ ৮০২ - ইবনু আবী মুলাইকা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতেন: "আমি কি তোমাদেরকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে একটি বিষয় সম্পর্কে অবহিত করব না? শোনো! আমি তাঁকে (রাসূলুল্লাহকে) বলতে শুনেছি: আমর ইবনুল আস কুরাইশের নেককারদের (সৎকর্মশীলদের) অন্তর্ভুক্ত। আর আবু আব্দুল্লাহ, উম্মু আব্দুল্লাহ এবং আব্দুল্লাহ কতই না উত্তম পরিবার।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা।

৬ ৮০২ - আর তিরমিযী এর অংশবিশেষ বর্ণনা করেছেন: "আমর ইবনুল আস কুরাইশের নেককারদের অন্তর্ভুক্ত।"
আর তিনি (মুহাদ্দিস) বলেছেন: ইবনু আবী মুলাইকা তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাক্ষাৎ পাননি।
আর এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

6803 - عَنِ الْوَلِيدِ بْنِ جُمَيْعٍ قَالَ حَدَّثَتْنِي جَدَّتِي أُمُّ وَرَقَةَ بِنْتُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْحَارِثِ الْأَنْصَارِيِّ- " وَكَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يزورها ويسميها الشهيدة وكا نت قد جمعت القرآن والْحَدِيثَ- فَقَامَ عُمَرُ- رضي الله عنه فِي النَّاسِ فَقَالَ: إِنَّ أُمَّ وَرَقَةَ غَمَّهَا غُلَامُهَا وَجَارِيَتُهَا فَقَتَلَاهَا وَإِنَّهُمَا هَرَبَا فَأُتِيَ بِهِمَا فَصُلِبَا فَقَالَ عُمَرُ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم كَانَ يقول: انطلقوا نزور الشَّهِيدَةَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ مُخْتَصَرًا وَتَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي آخر الإمامة.
***‌
‌
فِيهَا حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ وَتَقَدَّمَ فِي باب مااشترك فِيهِ عَلِيُّ بْنُ أَبِي طَالِبٍ وَغَيْرُهُ مِنَ الفضل وحديث أَنَسٍ وَسَيَأْتِي فِي بَابِ الْمُفَاخَرَةِ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ.

৬৮০৩ - আল-ওয়ালীদ ইবনু জুমাই' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন, আমার দাদী উম্মু ওয়ারাक़াহ বিনত আব্দুল্লাহ ইবনুল হারিস আল-আনসারী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমাকে হাদীস বর্ণনা করেছেন— আর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম তাঁকে দেখতে যেতেন এবং তাঁকে 'শাহীদাহ' (শহীদ নারী) নামে ডাকতেন। আর তিনি কুরআন ও হাদীস সংগ্রহ (বা মুখস্থ) করেছিলেন— অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) লোকদের মাঝে দাঁড়িয়ে বললেন: নিশ্চয়ই উম্মু ওয়ারাक़াহকে তার গোলাম ও দাসী বিষণ্ণ করেছিল (বা কষ্ট দিয়েছিল), অতঃপর তারা দুজন তাঁকে হত্যা করে ফেলে। আর তারা দুজন পালিয়ে গিয়েছিল, কিন্তু তাদের দুজনকে ধরে আনা হলো এবং শূলে চড়ানো হলো। অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম সত্য বলেছিলেন। তিনি বলতেন: "চলো, আমরা শাহীদাহকে দেখতে যাই।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন। আর এটি আবূ দাঊদ (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সুনানে সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন। আর এটি পূর্ণাঙ্গরূপে ইমামাহ (নেতৃত্ব) অধ্যায়ের শেষে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

***

এই অধ্যায়ে আব্দুল্লাহ ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা ফযীলত সংক্রান্ত সেই পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে, যাতে আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যরা অংশীদার ছিলেন। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস, যা আওস ও খাজরাজ গোত্রের মধ্যে গৌরব প্রকাশের পরিচ্ছেদে (باب) পরে আসবে।

6804 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أباالمنذر أي آية معك (من) كِتَابِ اللَّهِ أَعْظَمُ؟ قَالَ: قُلْتُ: (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) قَالَ: فَضَرَبَ فِي صَدْرِي فَقَالَ: لَيَهْنِكَ الْعِلْمُ أباالمنذر وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ إِنَّ لَهَذِهِ الْآيَةِ لِسَانًا وَشَفَتَيْنِ تُقَدِّسُ الْمَلِكَ عِنْدَ سَاقِ الْعَرْشِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَرَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَمُسْلِمٌ فِي صَحِيحِهِ
وَأَبُو دَاوُدَ فِي سُنَنِهِ دُونَ قَوْلِهِ: " إِنَّ لَهَذِهِ الْآيَةِ … " إِلَى آخِرِهِ. وَتَقَدَّمَ لَهُ (شَاهِدٌ) فِي سُوْرَةِ الْبَقَرَةِ.

৬৮০৪ - এবং উবাই ইবনে কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "হে আবুল মুনযির, তোমার কাছে আল্লাহর কিতাবের কোন আয়াতটি সবচেয়ে মহান?" তিনি বললেন: আমি বললাম: (আল্লাহু লা ইলাহা ইল্লা হুয়াল হাইয়্যুল কাইয়্যুমু)। তিনি বললেন: অতঃপর তিনি আমার বুকে আঘাত করলেন এবং বললেন: হে আবুল মুনযির, তোমার জ্ঞান তোমাকে মুবারক হোক। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! নিশ্চয় এই আয়াতের একটি জিহ্বা ও দুটি ঠোঁট রয়েছে, যা আরশের পাদদেশে (সাক আল-আরশ) বাদশাহর পবিত্রতা বর্ণনা করে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ, এবং এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল ও মুসলিম তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

এবং আবূ দাঊদ তাঁর সুনান গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন, তবে তাঁর এই উক্তিটি ব্যতীত: "নিশ্চয় এই আয়াতের..." শেষ পর্যন্ত। এবং এর জন্য সূরাতুল বাকারাহ-তে একটি (শাহেদ/সমর্থক বর্ণনা) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6805 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبْزَى- رضي الله عنه: " أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم (صَلَّى الْفَجْرَ فَأَغْفَلَ آيَةً فَلَمَّا صَلَّى قَالَ: أَفِي الْقَوْمِ أُبَيٌّ؟ فَقَالَ لَهُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ أَغْفَلْتَ آيَةَ كَذَا وَكَذَا أَوْ نسخت؟ قال: فقال: بَلْ أُنْسِيتُهَا ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.

‌

৬৮০৫ - এবং আবদুর রহমান ইবনু আবযা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয়ই নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম ফজরের সালাত আদায় করছিলেন, তখন তিনি একটি আয়াত ভুলে গেলেন (বা বাদ দিলেন)। যখন তিনি সালাত শেষ করলেন, তখন বললেন: কওমের (উপস্থিত লোকদের) মধ্যে কি উবাই আছে? তখন তিনি (উবাই) তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আপনি কি অমুক অমুক আয়াত ভুলে গেছেন (বাদ দিয়েছেন) নাকি তা মানসুখ (রহিত) হয়ে গেছে? তিনি (নবী সাঃ) বললেন: বরং আমাকে তা ভুলিয়ে দেওয়া হয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ।

6806 - عن يحيى بن (جَعْدَةُ) : أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَمَرَ عائشة أن تهيئ من أمرأسا مة شَيْئًا- إِمَّا مُخَاطٌ أَوْ غَيْرُهُ- فَكَأَنَّهَا كَرِهَتْهُ فانتزعه رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْهَا فَتَوَلَّى ذَلِكَ مِنْهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ: ثَنَا سُفْيَانُ بْنُ عُيَيْنَةَ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ بِهِ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ وَابْنَ حِبَّانَ في صحيحه.

৬৮০৬ - ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে উসামার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কোনো একটি বিষয় প্রস্তুত করতে আদেশ করলেন— হয় তা শ্লেষ্মা (নাক ঝরা) অথবা অন্য কিছু— কিন্তু তিনি (আয়েশা) যেন তা অপছন্দ করলেন। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তা তাঁর (আয়েশার) কাছ থেকে নিয়ে নিলেন এবং তিনি (নবী সাঃ) নিজেই সেই কাজটি সম্পন্ন করলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ): তিনি বলেন, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সুফিয়ান ইবনে উয়াইনাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি আমর ইবনে দীনার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (আমর) তার (ইয়াহইয়া ইবনে জা'দাহ) থেকে এই মতনটি বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং ইবনু হিব্বান (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

6807 - وَعَنْ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: " سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم غَيْرَ مَرَّةٍ وَلَا مَرَّتَيْنِ يَقُولُ: أُسَامَةُ أَحَبُّ النَّاسِ إِلَيَّ. وَلَمْ يَسْتَثْنِ فَاطِمَةَ وَلَا غَيْرَهَا ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَرُوَاتُهُمَا ثِقَاتٌ وَمُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ.

৬৮০৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে একবার বা দুইবারের বেশি বলতে শুনেছি: উসামা আমার কাছে মানুষের মধ্যে সবচেয়ে প্রিয়। তিনি ফাতিমা বা অন্য কাউকেও বাদ দেননি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আহমাদ ইবন হাম্বল। আর তাদের উভয়ের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)। এবং মুসাদ্দাদও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর শব্দগুলো তাঁরই।

6808 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: " مَنْ كَانَ يُحِبُّ اللَّهُ وَرَسُولَهُ فَلْيُحِبَّ أُسَامَةَ بْنَ زَيْدٍ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

6808 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: قَالَتْ عَائِشَةُ: " لَا يَنْبَغِي لِأَحَدٍ أَنْ يُبْغِضَ أُسَامَةَ بَعْدَمَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ كَانَ يُحِبُّ اللَّهُ وَرَسُولَهُ … " فَذَكَرَهُ.

‌
تقدمت في بَابٌ الصَّلَاةُ فِي الْحِجْرِ وَعِنْدَ بَابِ الْكَعْبَةِ.

‌

৬৮০৮ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে, সে যেন উসামা ইবনে যায়েদকে ভালোবাসে।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

৬৮০৮ - এবং আহমাদ ইবনে হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)। এবং তাঁর শব্দাবলী হলো: আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনার পর কারো জন্য উসামাকে ঘৃণা করা উচিত নয়: যে ব্যক্তি আল্লাহ ও তাঁর রাসূলকে ভালোবাসে..." অতঃপর তিনি তা (সম্পূর্ণ হাদীসটি) উল্লেখ করলেন।

এটি পূর্বে 'হিজরে সালাত' এবং 'কাবা ঘরের দরজার কাছে' শীর্ষক অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।