6901 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ" مَا رَأَيْتُ أَحَدًا أَشْبَهَ صَلَاةً بِصَلَاةِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مِنْ عُمَرَ بْنِ عَبْدِ الْعَزِيزِ.
رَوَاهُ أبو بكر بن أبي شيبة ورواته ثقات.
‌

৬৯০১ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি উমার ইবনে আব্দুল আযীযের চেয়ে এমন কাউকে দেখিনি যার সালাত রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সালাতের সাথে অধিক সাদৃশ্যপূর্ণ।
এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

6902 - عَنْ عَمْرِو بْنِ أَخْطَبَ- رضي الله عنه قَالَ: " رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم (وَنَظَرْتُ إِلَى الْخَاتَمِ الَّذِي بَيْنَ كَتِفَيْهِ وَمَسَحْتُهُ بِيَدِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

6902 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ قَالَ عَمْرُو بْنُ أَخْطَبَ: اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَاءً فَأَتَيْتُهُ بِقَدَحٍ فِيهِ مَاءٌ فَكَانَتْ فِيهِ شَعْرَةٌ فَأَخَذْتُهَا فَقَالَ: اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ. قَالَ: فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ ابْنُ أَرْبَعٍ وَتِسْعِينَ لَيْسَ فِيهِ شَعْرَةٌ بَيْضَاءُ ".

6902 - وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَفْظُهُ: " اسْتَسْقَى رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَتَيْتُهُ بإناء فيه ماء وفيه شعرة فرفعها فَنَاوَلْتُهُ فَنَظَرَ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: اللَّهُمَّ جَمِّلْهُ. قَالَ: فَرَأَيْتُهُ وَهُوَ ابْنُ ثَلَاثٍ وَتِسْعِينَ وَمَا فِي رَأْسِهِ وَلَحيَتِهِ شَعْرَةٌ بَيْضَاءُ".

‌
تَأْتِي فِي مَنَاقِبِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

‌
قَالَ ابْنُ حِبَّانَ فِي الصَّحَابَةِ: وُلِدَ يَوْمَ بَدْرٍ.

৬৯০২ - আমর ইবনু আখতাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখেছি (এবং তাঁর দুই কাঁধের মধ্যবর্তী মোহরে নবুওয়াতের দিকে তাকিয়েছি এবং তা আমার হাত দিয়ে স্পর্শ করেছি/মুছে দিয়েছি)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

৬৯০২ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো, আমর ইবনু আখতাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানি চাইলেন। আমি তাঁর কাছে একটি পাত্রে পানি নিয়ে আসলাম। তাতে একটি চুল ছিল। আমি সেটি তুলে নিলাম। তখন তিনি বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সুন্দর করে দাও।" তিনি (আমর) বলেন: "আমি তাকে (আমর ইবনু আখতাবকে) দেখেছি যখন তাঁর বয়স চুরানব্বই বছর, তখন তাঁর (মাথা বা দাড়িতে) একটিও সাদা চুল ছিল না।"

৬৯০২ - এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পানি চাইলেন। আমি তাঁর কাছে একটি পাত্রে পানি নিয়ে আসলাম, তাতে একটি চুল ছিল। তিনি (রাসূল সাঃ) সেটি তুলে নিলেন। আমি তাঁকে (পাত্রটি) দিলাম। তিনি (আমর) রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দিকে তাকালেন। তিনি (রাসূল সাঃ) বললেন: "হে আল্লাহ! তাকে সুন্দর করে দাও।" তিনি (আমর) বলেন: "আমি তাকে (আমর ইবনু আখতাবকে) দেখেছি যখন তাঁর বয়স তিরানব্বই বছর, তখন তাঁর মাথা ও দাড়িতে একটিও সাদা চুল ছিল না।"

এটি আমর ইবনু আল-আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত (বা গুণাবলী) অধ্যায়ে আসবে।

ইবনু হিব্বান 'আস-সাহাবাহ' (সাহাবীগণ) গ্রন্থে বলেছেন: তিনি (আমর ইবনু আখতাব) বদরের দিন জন্মগ্রহণ করেন।

6903 - وَعَنْ عَمْروِ بْنِ حُرَيْثٍ رضي الله عنه قَالَ: " ذَهَبَتْ بِي أُمِّي وَأَبِي إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَمَسَحَ بِرَأْسِي وَدَعَا لِي بِالرِّزْقِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَتَقَدَّمَ بَقِيَّةُ مَنَاقِبِهِ فِي كِتَابِ البيع فِي بَابِ تِجَارَةِ الْغُلَامِ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي الْأَشْرِبَةِ فِي بَابِ شرب اللبن.
‌
قَالَ الذَّهَبِيُّ: هَاجَرَ فِي صَفَرٍ سَنَةَ ثَمَانٍ.

৬৯০৩ - এবং আমর ইবনে হুরাইস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার মা ও বাবা আমাকে নিয়ে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গেলেন, অতঃপর তিনি আমার মাথায় হাত বুলিয়ে দিলেন এবং আমার জন্য রিযিকের (জীবিকার) জন্য দু'আ করলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী। এবং তার (আমর ইবনে হুরাইসের) অবশিষ্ট মানাকিব (গুণাবলী) কিতাবুল বাই' (ক্রয়-বিক্রয় অধ্যায়)-এর 'তিজারাতুল গুলাম' (বালকের ব্যবসা) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এটি (অন্য একটি অংশ) আশরিবা (পানীয়সমূহ) অধ্যায়ের 'দুধ পান করা' পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

ইমাম যাহাবী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেছেন: তিনি অষ্টম হিজরি সনের সফর মাসে হিজরত করেন।

6904 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " ابْنَا الْعَاصِ مُؤْمِنَانِ: عَمْرُو بْنُ الْعَاصِ وَهِشَامُ بْنُ الْعَاصِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৯০৪ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আল-আস-এর দুই পুত্র মুমিন: আমর ইবনু আল-আস এবং হিশাম ইবনু আল-আস।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং নাসায়ী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

6905 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ- رضي الله عنه قال: " لما انصرفنا من الأحزاب عن الْخَنْدَقِ جَمَعْتُ رِجَالًا مِنْ قُرَيْشٍ كَانُوا يَرَوْنَ رأي وَيَسْمَعُونَ مِنِّي فَقُلْتُ لَهُمْ: وَاللَّهِ إِنِّي لَأَرَى رأي محمد- صلى الله عليه وسلم يعلو الْأُمُورَ عُلُوًّا مُنْكَرًا وَإِنِّي قَدْ رَأَيْتُ رَأَيًا فَمَا تَرَوْنَ فِيهِ؟ قَالُوا: وَمَا الَّذِي رَأَيْتَ؟ قُلْتُ: رَأَيْتُ أَنْ نَلْحَقَ بِالْنَجَاشِيِّ فَنَكُونَ مَعَهُ فَإِنْ ظَهَرَ مُحَمَّدٌ عَلَى قَوْمِنَا كُنَّا عِنْدَ النجاشي فإما أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدِهِ أَحَبَّ إِلَيْنَا مِنْ أَنْ نَكُونَ تَحْتَ يَدَيْ مُحَمَّدٍ وَإِنْ ظَهَرَ قَوْمُنَا فَنَحْنُ مَنْ قَدْ عَرَفُوا فَلَمْ يَأْتِنَا منهم إلا خير. قَالُوا: إِنَّ هَذَا الرَّأْيُ. قُلْتُ: فَاجْمَعُوا لَهْ مَا يُهَدَى لَهُ- وَكَانَ أَحَبَّ مَا يُهْدَى إِلَيْهِ مِنْ أَرْضِنَا الْأَدَمُ- فجمعنا لَهُ أَدَمًا كَثِيرًا ثُمَّ خَرَجْنَا نَمْشِي حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فَوَاللَّهِ إِنَّا لَعِنْدَهُ إِذْ جَاءَ عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ الضَّمْرِيُّ وَقَدْ كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَعَثَهُ إِلَيْهِ فِي شَأْنِ جَعْفَرٍ وَأَصْحَابِهِ قَالَ: فَدَخَلَ عَلَيْهِ ثُمَّ خَرَجَ مِنْ عِنْدِهِ. قَالَ: فَقُلْتُ لِأَصْحَابِي: هَذَا عَمْرُو بْنُ أُمَيَّةَ فَلَوْ قَدْ دَخَلْتُ عَلَى النَّجَاشِيِّ فَسَأَلْتُهُ إِيَّاهُ فَأَعْطَانِيهِ فَضَرَبْتُ عَنُقَهُ فَإِذَا فَعَلْتُ ذَلِكَ رَأَتْ قُرَيْشٌ أَنِّي قَدْ أَجْزَأْتُ عَنْهَا حِينَ قَتَلْتُ رَسُولُ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَدَخَلْتُ عَلَيْهِ فَسَجَدْتُ لَهُ كَمَا كُنْتُ أَصْنَعُ. فَقَالَ: مَرْحَبًا بِصَدِيقِي أَهْدَيْتَ إِلَيَّ مِنْ بِلَادِكَ شَيْئًا؟ قُلْتُ؟ نَعَمْ أَهْدَيْتُ لَكَ أَدَمًا كَثِيرًا ثُمَّ قَرَّبْتُهُ إِلَيْهِ فَأَعْجَبَهُ وَاشْتَهَاهُ ثُمَّ قُلْتُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ قَدْ رَأَيْتُ رجلًا خرج من عندك وهو رسول عدونا فأعطنيه لأقتله فإنه أصاب من أشرافنا وعزتنا. قَالَ: فَغَضِبَ ثُمَّ مَدَّ يَدَهُ فَضَرَبَ بِهَا أنفه ضربة ظننت أنه قد كسرها فَلَوِ انْشَقَّتِ لِيَ الْأَرْضُ لَدَخَلْتُ فِيهَا خَوْفًا مِنْهُ ثُمَّ قُلْتُ لَهُ: أَيُّهَا الْمَلِكُ وَاللَّهِ لَوْ ظَنَنْتُ أَنَّكَ تَكْرَهُ هَذَا مَا سَأَلْتُكَهُ. قَالَ: سَأَلْتَنِي أَنْ أُعْطِيَكَ رَسُولَ رَجُلٍ يَأْتِيهِ الناموس الأكبر الذي كان يَأْتِي مُوسَى فَتَقْتُلَهُ! قَالَ: قُلْتُ؟ أَيُّهَا الْمَلِكُ أَكَذَاكَ هُوَ؟ قَالَ: وَيْحَكَ يَا عَمْرُو أَطِعْنِي وَاتْبَعْهُ فَإِنَّهُ وَاللَّهِ عَلَى الْحَقِّ وَلْيَظَهَرَنَّ عَلَى مَنْ خَالَفَهُ كَمَا ظَهَرَ مُوسَى عَلَى
فِرْعَوْنَ وَجُنُودِهِ. قَالَ: قُلْتُ: أَتُبَايِعُنُي لَهُ عَلَى الْإِسْلَامِ؟ قَالَ نَعَمْ. فَبَسَطَ يَدَهُ فَبَايَعْتُهُ عَلَى الإسلام ثم خرجت على أصحابي وقد حال رأي عَنْ مَا كَانَ عَلَيْهِ فَكَتَمْتُ أَصْحَابِي إِسَلَامِي ثُمَّ خَرَجْتُ عَائِدًا لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بِإِسْلَامِي فَلَقِيتُ خَالِدَ بْنَ الْوَلِيدِ- وَذَلِكَ قَبْلَ الْفَتْحِ- وَهُوَ مُقْبِلٌ مِنْ مَكَّةَ فَقُلْتُ: أَيْنَ يَا أَبَا سُلَيْمَانَ؟ قَالَ: وَاللَّهِ اسْتَقَامَ الْمَيْسَمُ وَإِنَّ الرَّجُلَ لَنَبِيٌّ أَذْهَبُ وَاللَّهِ أُسْلِمُ حَتَّى مَتَى؟ قَالَ: قُلْتُ: فَأَنَا وَاللَّهِ مَا جِئْتُ إلًا لِلْإِسْلَامِ. فَقَدِمْنَا عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَتَقَدَّمَ خَالِدُ بْنُ الْوَلِيدِ فَأَسْلَمَ وَتَابَعَ وَبَايَعَ ثُمَّ دَنَوْتُ فَقُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنِّي أُبَايِعُكَ عَلَى أن يغفر لِي مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِي وَلَا أَذْكُرُ مَا تَأَخَّرَ قَالَ: فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا عَمْرُو بَايِعْ فَإِنَّ الْإِسْلَامَ يَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهُ وَإِنَّ الْهِجْرَةَ تَجُبُّ مَا كَانَ قَبْلَهَا. قَالَ: فَبَايَعْتُهُ ثُمَّ انْصَرَفْتُ. قَالَ ابْنُ إِسْحَاقَ: فَحَدَّثَنِي مَنْ لَا أَتَّهِمُ أَنَّ عُثْمَانَ بْنَ طَلْحَةَ بْنَ أَبِي طَلْحَةَ كَانَ أَسْلَمَ حِينَ أَسْلَمَا". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَاللَّفْظُ لَهُ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.
هَكَذَا وَقَعَ فِي الْمُسْنَدَيْنَ أَنَّ إِسْلَامَ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ كَانَ عَلَى يَدَيِ النَّجَاشِيِّ وَوَقَعَ فِي مُسْنَدِ أَبِي يَعْلَى الْمَوْصِلِيِّ مِنْ حَدِيثِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ إِسْلَامُهُ كَانَ عَلَى يَدَيْ جَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَتَقَدَّمَ بِتَمَامِهِ فِي كِتَابِ الْهِجْرَةِ.

‌

৬৯০৫ - আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন আমরা খন্দকের যুদ্ধ থেকে আহযাবদের (শত্রুদের) কাছ থেকে ফিরে আসলাম, তখন আমি কুরাইশের এমন কিছু লোককে একত্রিত করলাম যারা আমার মতামতকে সমর্থন করত এবং আমার কথা শুনত। আমি তাদের বললাম: আল্লাহর কসম! আমি দেখছি যে মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিষয়টি এমন এক অস্বাভাবিক উচ্চতায় উঠছে যা সকল বিষয়কে ছাড়িয়ে যাচ্ছে। আমি একটি সিদ্ধান্ত নিয়েছি, তোমরা এ বিষয়ে কী মনে করো? তারা বলল: আপনি কী সিদ্ধান্ত নিয়েছেন? আমি বললাম: আমি সিদ্ধান্ত নিয়েছি যে আমরা নাজ্জাশীর সাথে মিলিত হব এবং তার সাথে থাকব। যদি মুহাম্মাদ আমাদের কওমের উপর জয়ী হন, তবে আমরা নাজ্জাশীর কাছে থাকব। মুহাম্মাদের হাতে থাকার চেয়ে তার (নাজ্জাশীর) অধীনে থাকা আমাদের কাছে অধিক প্রিয়। আর যদি আমাদের কওম জয়ী হয়, তবে আমরা তো তাদের পরিচিত লোক, তাই তাদের পক্ষ থেকে আমাদের কাছে কল্যাণ ছাড়া আর কিছুই আসবে না। তারা বলল: এটিই সঠিক সিদ্ধান্ত। আমি বললাম: তাহলে তার জন্য (নাজ্জাশীর জন্য) উপহারের সামগ্রী সংগ্রহ করো—আর আমাদের দেশে চামড়া (আল-আদাম) ছিল তার কাছে সবচেয়ে প্রিয় উপহার—সুতরাং আমরা তার জন্য প্রচুর চামড়া সংগ্রহ করলাম। এরপর আমরা হেঁটে রওনা হলাম, অবশেষে তার কাছে পৌঁছলাম। আল্লাহর কসম! আমরা তার কাছেই ছিলাম, এমন সময় আমর ইবনু উমায়্যা আদ-দামরী সেখানে এলেন। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে জা‘ফর ও তাঁর সঙ্গীদের বিষয়ে নাজ্জাশীর কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি (আমর ইবনুল আস) বলেন: অতঃপর তিনি (আমর ইবনু উমায়্যা) তার (নাজ্জাশীর) কাছে প্রবেশ করলেন, তারপর তার কাছ থেকে বেরিয়ে এলেন। তিনি বলেন: আমি আমার সঙ্গীদের বললাম: ইনি হলেন আমর ইবনু উমায়্যা। যদি আমি নাজ্জাশীর কাছে প্রবেশ করে তাকে (আমর ইবনু উমায়্যাকে) চেয়ে নিই এবং তিনি আমাকে দিয়ে দেন, তাহলে আমি তার গর্দান উড়িয়ে দেব। যখন আমি এটি করব, তখন কুরাইশরা দেখবে যে আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর দূতকে হত্যা করে তাদের পক্ষ থেকে যথেষ্ট কাজ করেছি। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তার কাছে প্রবেশ করলাম এবং পূর্বের অভ্যাসমতো তাকে সিজদা করলাম। তিনি বললেন: আমার বন্ধুকে স্বাগতম! তুমি কি তোমার দেশ থেকে আমার জন্য কিছু উপহার এনেছ? আমি বললাম: হ্যাঁ, আমি আপনার জন্য প্রচুর চামড়া উপহার এনেছি। এরপর আমি তা তার কাছে পেশ করলাম। তিনি এতে মুগ্ধ হলেন এবং তা পছন্দ করলেন। এরপর আমি বললাম: হে বাদশাহ! আমি এক ব্যক্তিকে আপনার কাছ থেকে বেরিয়ে যেতে দেখেছি, সে আমাদের শত্রুর দূত। তাকে আমাকে দিয়ে দিন, যাতে আমি তাকে হত্যা করতে পারি। কারণ সে আমাদের সম্ভ্রান্ত ও সম্মানিত লোকদের ক্ষতি করেছে। তিনি বলেন: তখন তিনি (নাজ্জাশী) রাগান্বিত হলেন, তারপর হাত বাড়িয়ে আমার নাকে এমন জোরে আঘাত করলেন যে আমি মনে করলাম তিনি তা ভেঙে দিয়েছেন। ভয়ে যদি আমার জন্য মাটি ফেটে যেত, তবে আমি তার ভেতরে ঢুকে যেতাম। এরপর আমি তাকে বললাম: হে বাদশাহ! আল্লাহর কসম! যদি আমি জানতাম যে আপনি এটি অপছন্দ করবেন, তবে আমি আপনাকে এটি চাইতাম না। তিনি বললেন: তুমি আমাকে এমন এক ব্যক্তির দূতকে তোমার হাতে তুলে দিতে বলছ, যার কাছে সেই মহানামূস (জিবরাঈল আঃ) আসেন, যিনি মূসা (আঃ)-এর কাছে আসতেন, আর তুমি তাকে হত্যা করবে! তিনি বলেন: আমি বললাম: হে বাদশাহ! ব্যাপারটি কি সত্যিই তাই? তিনি বললেন: আফসোস তোমার জন্য, হে আমর! আমার কথা শোনো এবং তাকে অনুসরণ করো। কারণ আল্লাহর কসম! তিনি সত্যের উপর আছেন এবং যারা তার বিরোধিতা করবে, তাদের উপর তিনি অবশ্যই জয়ী হবেন, যেমন মূসা (আঃ) ফিরআউন ও তার সৈন্যদের উপর জয়ী হয়েছিলেন। তিনি বলেন: আমি বললাম: আপনি কি আমাকে তার জন্য ইসলামের উপর বাইয়াত করাবেন? তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি হাত বাড়ালেন এবং আমি ইসলামের উপর তার কাছে বাইয়াত করলাম। এরপর আমি আমার সঙ্গীদের কাছে বেরিয়ে আসলাম, অথচ আমার পূর্বের মত পরিবর্তন হয়ে গিয়েছিল। আমি আমার ইসলাম গ্রহণের বিষয়টি সঙ্গীদের কাছে গোপন রাখলাম। এরপর আমি আমার ইসলাম গ্রহণের জন্য রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে ফিরে যাওয়ার উদ্দেশ্যে রওনা হলাম। (মক্কা বিজয়ের পূর্বে) আমি খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে সাক্ষাৎ করলাম। তিনি মক্কা থেকে আসছিলেন। আমি বললাম: হে আবূ সুলাইমান! কোথায় যাচ্ছেন? তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! পথ এখন সোজা হয়ে গেছে, আর এই ব্যক্তি অবশ্যই নবী। আল্লাহর কসম! আমি ইসলাম গ্রহণ করতে যাচ্ছি, আর কতদিন অপেক্ষা করব? তিনি বলেন: আমি বললাম: আল্লাহর কসম! আমিও ইসলাম গ্রহণের উদ্দেশ্যেই এসেছি। অতঃপর আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে পৌঁছলাম। খালিদ ইবনুল ওয়ালীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এগিয়ে গেলেন এবং ইসলাম গ্রহণ করলেন, আনুগত্য করলেন ও বাইয়াত করলেন। এরপর আমি কাছে গেলাম এবং বললাম: ইয়া রাসূলুল্লাহ! আমি আপনার কাছে এই শর্তে বাইয়াত করছি যে, আমার পূর্বের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেওয়া হবে এবং আমি ভবিষ্যতের কোনো গুনাহের কথা উল্লেখ করব না। তিনি বলেন: তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আমর! বাইয়াত করো। কারণ ইসলাম তার পূর্বের সকল কিছুকে মুছে দেয় এবং হিজরতও তার পূর্বের সকল কিছুকে মুছে দেয়। তিনি বলেন: অতঃপর আমি তাঁর কাছে বাইয়াত করলাম এবং ফিরে আসলাম। ইবনু ইসহাক বলেন: আমাকে এমন একজন বর্ণনা করেছেন যাকে আমি অভিযুক্ত করি না (অর্থাৎ নির্ভরযোগ্য), যে উসমান ইবনু তালহা ইবনু আবী তালহা তাদের উভয়ের ইসলাম গ্রহণের সময় ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা এবং শব্দগুলো তাঁরই, আর আহমাদ ইবনু হাম্বলও (বর্ণনা করেছেন)।

এভাবেই এই দুটি মুসনাদে (আল-হারিস ও আহমাদ) এসেছে যে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ইসলাম গ্রহণ নাজ্জাশীর হাতে হয়েছিল। আর আবূ ইয়া‘লা আল-মাওসিলীর মুসনাদে আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসে এসেছে যে তাঁর ইসলাম গ্রহণ জা‘ফর ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাতে হয়েছিল। এর পূর্ণাঙ্গ বিবরণ কিতাবুল হিজরাতে (হিজরত অধ্যায়ে) পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6906 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: " رَأَيْتُ ابْنَ أُمِّ مَكْتُومٍ يَوْمَ الْقَادِسَيَّةِ وَعَلَيْهِ دِرْعٌ وَبِيَدِهِ رَايَةٌ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ: ثَنَا يُونُسُ بْنُ مُحَمَّدٍ ثَنَا سِنَانٌ عَنْ قَتَادَةَ عَنْهُ به.

৬৯০৬ - আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইবনে উম্মে মাকতুমকে আল-কাদিসিয়্যার দিনে দেখলাম, আর তার উপর ছিল একটি বর্ম এবং তার হাতে ছিল একটি পতাকা।"
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস: আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন ইউনুস ইবনে মুহাম্মাদ, আমাদের নিকট বর্ণনা করেছেন সিনান, কাতাদাহ থেকে, তার (আনাস) থেকে এই মতনসহ।

6907 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ فَيْرُوزٍ عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: " قُلْتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ نَحْنُ مِمَّنْ قَدْ عَلِمْتَ جِئْنَا مِنْ حَيْثُ عَلِمْتَ وَنَحْنُ بَيْنَ ظَهْرَانِيِّ مَنْ قَدْ عَلِمْتَ فَمَنْ وَلِيُّنَا؟ قَالَ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

6907 - وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَزَادَ فِي آخِرِهِ " قَالَ: حَسْبُنَا ".

‌

৬৯০৭ - আব্দুল্লাহ ইবনে ফাইরূয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (ফাইরূয) (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "আমি বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা তাদের অন্তর্ভুক্ত যাদের সম্পর্কে আপনি অবগত আছেন, আমরা সেখান থেকে এসেছি যেখান সম্পর্কে আপনি অবগত আছেন, আর আমরা তাদের মাঝে অবস্থান করছি যাদের সম্পর্কে আপনি অবগত আছেন, তাহলে আমাদের অভিভাবক কে? তিনি বললেন: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূল।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

৬৯০৭ - এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) এর শেষে অতিরিক্ত বর্ণনা করেছেন: "তিনি বললেন: আমাদের জন্য যথেষ্ট।"

6908 - عَنْ أَبِي الْعَلَاءِ حَيَّانَ بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ قَتَادَةَ بْنِ ملحان- رضي الله عنه حين حُضِرَ فَمَرَّ رَجُلٌ فِي أَقْصَى الدَّارِ فَأَبْصَرْتُهُ في وجه قتادة وكان إذا رأيته كأن على وجه الدهان وكان رسول الله يَمْسَحُ وَجْهَهُ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يعلى بسند رواته ثقات.

‌

৬৯০৮ - আবূ আল-আলা হাইয়ান ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ক্বাতাদাহ ইবনু মিলহান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম, যখন তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো (বা তিনি মুমূর্ষু অবস্থায় ছিলেন)। তখন ঘরের শেষ প্রান্তে একজন লোক অতিক্রম করল। আমি ক্বাতাদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেহারার দিকে তাকালাম। আর যখন আমি তাঁর দিকে তাকাতাম, তখন মনে হতো যেন তাঁর চেহারায় তেল (বা প্রলেপ) লাগানো আছে। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর চেহারা মুছে দিতেন (বা স্পর্শ করতেন)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা এমন সনদে, যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিক্বাহ)।

6909 - عن مَعْمَرٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْخُدَرِيُّ: أَنَّ الْعَبَّاسَ أَخَذَ ابْنًا لَهُ كَانَ يُشَبَّهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ: قُثَمُ. وَاسْتَلْقَى فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ:
حُبِّي قَثْمَ شَبِيهُ ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ
نَبَيِّ ذِي النِّعَمْ أبرغم مَنْ رَغِمْ "

6909 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْهُ بِهِ.

৬৯০৯ - মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে উসমান আল-খুদারি (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক পুত্রকে নিলেন, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করা হতো এবং যার নাম ছিল কুসাম। আর তিনি চিৎ হয়ে শুয়ে পড়লেন, অতঃপর তাকে (কুসামকে) নিজের বুকের উপর রাখলেন এবং বলতে লাগলেন:

আমার প্রিয় কুসাম, তিনি সেই উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট ব্যক্তির মতো,
(তিনি) সেই নবী, যিনি নেয়ামতসমূহের অধিকারী; যে ব্যক্তি অপছন্দ করে, তার নাক ধূলিধূসরিত হোক।

৬৯০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি এটি আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (আব্দুর রাযযাক) মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

6910 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ سَارَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن جعفر قال: " لو رأيتني وقثمًا وعبيد الله ابني عباس- رضي الله عنه ونحن صبيان نلعب إذ مر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى دَابَّةٍ فَقَالَ: ارْفَعُوا هَذَا إِلَيَّ. فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ وَقَالَ لِقُثَمَ: ارْفَعُوا هذا إلي. فجعله وراءه وقال: عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَى الْعَبَّاسِ مِنْ قُثَمَ. فما استحيا من عمه أن حمل قثمًا وتركه. قال: ثم مَسَحَ رَأْسِي ثَلَاثًا كُلَّمَا مَسَحَ قَالَ: اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي وَلَدِهِ. قَالَ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ؟ مَا فَعَلَ قُثَمَ؟ قَالَ: اسْتُشْهِدَ. قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ. قَالَ: أَجَلٌ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل.

‌

৬৯১০ - এবং খালিদ ইবনে সারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি তোমরা আমাকে, কুত্থামকে এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে – আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন – দেখতে, যখন আমরা ছোট ছিলাম এবং খেলা করছিলাম, এমন সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চতুষ্পদ জন্তুর (বাহনের) উপর আরোহণ করে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: 'একে আমার কাছে তুলে দাও।' অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর সামনে বসালেন এবং কুত্থামকে বললেন: 'একে আমার কাছে তুলে দাও।' অতঃপর তিনি তাকে তাঁর পেছনে বসালেন। এবং তিনি বললেন: 'উবাইদুল্লাহ আব্বাসের কাছে কুত্থামের চেয়ে অধিক প্রিয়।' (কিন্তু) তিনি তাঁর চাচার (আব্বাসের) প্রতি লজ্জাবোধ করলেন না যে তিনি কুত্থামকে বহন করলেন এবং তাকে (উবাইদুল্লাহকে) ছেড়ে দিলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর) বললেন: এরপর তিনি আমার মাথায় তিনবার হাত বুলিয়ে দিলেন। যখনই তিনি হাত বুলাতেন, তখনই বলতেন: 'হে আল্লাহ! জাফরের সন্তানদের মধ্যে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হও (তাদের দেখাশোনা করো)।' তিনি (খালিদ ইবনে সারাহ) বললেন: আমি আব্দুল্লাহকে (ইবনে জাফর) জিজ্ঞেস করলাম: কুত্থামের কী হলো? তিনি বললেন: সে শাহাদাত বরণ করেছে। আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই কল্যাণের ব্যাপারে অধিক অবগত। তিনি বললেন: হ্যাঁ (তাই)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিথ ইবনে আবী উসামাহ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।

6911 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ: أَرِنِي الْخَاتَمَ. فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ حَتَّى وَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ وَمَسَحَ رَأْسِي وَاسْتَغْفَرَ لِي ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ التَّفْلِيسِ وَفِي الْوَصِيَّةِ فِي بَابٌ وَصِيَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذٍ وَسَتَأْتِي فِي كِتَابِ الْمُفَاخَرَةِ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَفِي مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ.

‌
تقدمت في الوصايا في وصية قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي الزَّكَاةِ فِي بَابِ الْإِمَامِ يعطي الصدقة.
‌
تَقَدَّمَ بَعْضُهَا فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْإِمَارَةِ وَبَعْضُهَا مِنْ حَدِيثِ شَدَّادٍ فِي بَابِ مَا اشترك أبو بكر وغيره فيه من الفضل وبعضها من حد يث الْعِرْبَاضِ فِي بَابِ تَسْمِيَةِ السَّحُورِ غَدَاءً.

৬৯১১ - মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বললাম: আমাকে (নুবুওয়াতের) সীলমোহরটি দেখান। অতঃপর আমি তাঁর জামার পকেটে (বা গলাবন্ধে) আমার হাত প্রবেশ করালাম, এমনকি আমি সেটির উপর আমার হাত রাখলাম। আর তিনি আমার মাথা মাসাহ করলেন এবং আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বাল এবং নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এমন একটি সনদসহ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

এটি পূর্বে *কিতাবুত তাফলীস* (দেউলিয়াত্ব অধ্যায়)-এ এবং *কিতাবুল ওয়াসিয়্যাহ* (ওসিয়ত অধ্যায়)-এর 'মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওসিয়ত' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। আর এটি শীঘ্রই *কিতাবুল মুফাখারাহ বাইনাল আওস ওয়াল খাযরাজ* (আওস ও খাযরাজ গোত্রের মধ্যে গৌরব প্রকাশ অধ্যায়)-এ এবং *মানাকিব আবী বাকর* (আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদা অধ্যায়)-এ আসবে।

এটি *কিতাবুল ওয়াসায়া* (ওসিয়তসমূহ অধ্যায়)-এর 'কাইস ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওসিয়ত' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

এটি *কিতাবুয যাকাত* (যাকাত অধ্যায়)-এর 'ইমাম সাদাকাহ প্রদান করেন' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

এর কিছু অংশ *কিতাবুল ইমারাহ* (নেতৃত্ব অধ্যায়)-এর শুরুতে গত হয়েছে। এর কিছু অংশ শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে 'যেসব ফজিলতে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যরা শরীক ছিলেন' নামক পরিচ্ছেদে এবং এর কিছু অংশ ইরবাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে 'সাহরীকে 'গাদা' (সকালের খাবার) নামে অভিহিত করা' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

6912 - وَعَنْ عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ- رضي الله عنه: مازلت أَطْمَعُ فِي الْخِلَافَةِ مُنْذُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ إِنْ مَلَكْتَ فَأَحْسِنْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ إِسْمَاعِيلَ بن إبراهيم بن المهاجر.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي فَضْلِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.

‌
تقدمت في الإمارة فِي بَابِ الدُّخُولِ عَلَى الْإِمَامِ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي بَابِ غَزْوَةِ بَدْرٍ وَفِي مَنَاقِبِ علي بن أبي طالب.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي الْجَنَائِزِ.

‌

৬৯১২ - এবং আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সর্বদা খিলাফতের (শাসক হওয়ার) আকাঙ্ক্ষা করতাম, যখন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলেছিলেন: "হে মু'আবিয়া! যদি তুমি শাসন ক্ষমতা পাও, তবে উত্তমভাবে শাসন করো।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির দুর্বল।

‌এটি পূর্বে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ'-এর ফযীলত অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌এটি পূর্বে 'ইমারা' (নেতৃত্ব) অধ্যায়ের 'ইমামের নিকট প্রবেশ' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌এটি পূর্বে 'গাযওয়ায়ে বদর' পরিচ্ছেদে এবং 'আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মর্যাদা' অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌এটি পূর্বে 'জানাযা' অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

6913 - عَنْ هُودٍ الْعَصَرِيِّ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ إِذْ قَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَكْبٌ مِنْ خَيْرِ أَهْلِ المشرق. فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَتَوَجَّهَ فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ فلقي ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَاكِبًا فَرَحَّبَ وَقَرَّبَ وَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: قَوْمٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ. قَالَ: فَمَا أَقْدَمَكُمْ هَذِهِ الْبِلَادَ؟ التِّجَارَةُ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَتَبِيعُونَ سُيُوفَكُمْ هَذِهِ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَلَعَلَّكُمْ إِنَّمَا قَدِمْتُمْ فِي طَلَبِ هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالُوا: أَجَلْ. فَمَشَى مَعَهُمْ يُحَدِّثُهُمْ حَتَّى نَظَرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمْ: هَذَا صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَطْلُبُونَ. فَرَمَى الْقَوْمُ بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ رِحَالِهِمْ فَمَنْهُمْ مَنْ سَعَى سَعْيًا وَمِنْهُمْ مَنْ هَرْوَلَ هَرْوَلَةً وَمِنْهُمْ
مَنْ مَشَى حَتَّى أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذُوا بِيَدِهِ يُقَبِّلُونَهَا وَقَعَدُوا إِلَيْهِ وَبَقُي الْأَشَجُّ وَهُوَ أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَأَنَاخَ الْإِبِلَ وَعَقَلَهَا وَجَمَعَ مَتَاعَ الْقَوْمِ ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي عَلَى تَؤُدَّةٍ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَبَّلَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فِيكَ خصلتان يحبهما لله وَرَسُولُهُ. قَالَ: وَمَا هُمَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: الْأَنَاةُ وَالتَّؤُدَّةِ. قَالَ: أَجَبْلًا جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَوْ تَخَلُّقًا مِنِّي؟ قَالَ: بَلْ جَبْلًا. فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَأَقْبَلَ الْقَوْمُ قِبَلَ تَمَرَاتٍ يَأْكُلُونَهَا فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسَمِّي لَهُمْ: هَذَا كَذَا وَهَذَا كَذَا. قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَحْنُ بِأَعْلَمَ بِأَسْمَائِهَا مِنْكَ. قَالَ: أَجَلْ. فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِنْهُمْ: أَطْعِمْنَا مِنْ بَقِيَّةِ الَّذِي بَقِيَ فِي نُوْطِكَ. فَقَامَ فَأَتَاهُ بِالْبَرْنِيِّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هَذَا البرني أم إنه من خير تمراتكم إنما هودواء لاداء فِيهِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

6913 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنِ الْأَشَجِّ الْعَصْرِيُّ: "أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رُفَقَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ لِيَزُورُوهُ فَأَقْبَلُوا فَلَمَّا قَدِمُوا رَفَعَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَنَاخُوا رِكَابَهُمْ وَابْتَدَرَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَلْبَسُوا إِلَّا ثِيَابَ سفرهم وأقام الْعَصْرِيُّ فَعَقَلَ رِكَابَ أَصْحَابِهِ وَبَعِيرَهُ ثُمَّ أَخْرَجَ ثِيَابَهُ مِنْ عَيْبَتِهِ وَذَلِكَ بِعَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ فِيكَ لَخُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ- عز وجل وَرَسُولُهُ. قَالَ: مَا هُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْأَنَاةُ وَالْحِلْمُ. قَالَ: شَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَوْ شَيْءٌ أَتَخَلَّقُهُ؟ قَالَ بَلْ جُبِلْتَ عَلَيْهِ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. قَالَ مَعْشَرَ عَبْدِ الْقَيْسِ مَا لِي أَرَى وُجُوهَكُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ؟ قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ نَحْنُ بِأَرْضٍ وَخْمَةٍ وَكُنَّا نَتَّخِذُ مِنْ هَذِهِ الْأَنْبِذَةِ مَا يَقْطَعُ اللَّحْمَانِ فِي بُطُونِنَا فَلَمَّا نُهِينَا عَنِ الظُّرُوفِ فَذَلِكَ الَّذِي تَرَى فِي وُجُوهِنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الظُّرُوفَ لَا تُحِلُّ وَلَا تُحَرِّمُ وَلَكِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَلَيْسَ أَنْ تَجْلِسُوا فَتْشَربُوا حَتَّى إِذَا ثَمِلَتِ الْعُرُوقُ تَفَاخَرْتُمْ فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَتَرَكَهُ أَعْرَجَ. قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي القوم الأعرج الذي أصابه ".
رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى وتقدم في الأشربة.

৬৯১৩ - হূদ আল-আসারি (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের সাথে কথা বলছিলেন, তখন তিনি বললেন: এই গিরিপথ দিয়ে তোমাদের কাছে পূর্ব দিকের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ একদল আরোহী আগমন করবে। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে সেই দিকে গেলেন এবং তেরোজন আরোহীর সাক্ষাৎ পেলেন। তিনি তাদের স্বাগত জানালেন, কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন: আপনারা কারা? তারা বললেন: আমরা আব্দুল কায়স গোত্রের লোক। তিনি বললেন: কী কারণে আপনারা এই দেশে এসেছেন? ব্যবসা? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: আপনারা কি আপনাদের এই তরবারিগুলো বিক্রি করবেন? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: সম্ভবত আপনারা এই লোকটির (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) সন্ধানেই এসেছেন? তারা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাদের সাথে কথা বলতে বলতে হাঁটতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন। তিনি তাদের বললেন: এই হলেন তোমাদের সেই সাথী, যাঁর সন্ধান তোমরা করছো। তখন দলটি তাদের সওয়ারি থেকে নিজেদেরকে ছুঁড়ে ফেলল (দ্রুত নেমে পড়ল)। তাদের মধ্যে কেউ দ্রুত দৌড়ে গেল, কেউ দ্রুত হেঁটে গেল, আর কেউ হেঁটে হেঁটে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছল। তারা তাঁর হাত ধরে চুম্বন করতে লাগল এবং তাঁর কাছে বসে পড়ল। কিন্তু আল-আশাজ্জ, যিনি ছিলেন দলের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী, তিনি রয়ে গেলেন। তিনি উটগুলোকে বসালেন, সেগুলোর হাঁটু বাঁধলেন এবং দলের মালপত্র একত্রিত করলেন। এরপর তিনি ধীরস্থিরভাবে হেঁটে হেঁটে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তিনি তাঁর হাত ধরে চুম্বন করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব রয়েছে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন। তিনি (আশাজ্জ) বললেন: হে আল্লাহর নবী, সেগুলো কী? তিনি বললেন: ধীরস্থিরতা (আল-আনাআহ) ও শান্তভাব (আত-তাওয়াদ্দাহ)। তিনি বললেন: এটা কি এমন স্বভাব যা আমার মধ্যে জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে, নাকি আমি তা অর্জন করেছি? তিনি বললেন: বরং জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে। তখন তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন স্বভাব দিয়ে সৃষ্টি করেছেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন। দলটি তখন খেজুরের দিকে মনোযোগ দিল এবং সেগুলো খেতে শুরু করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য সেগুলোর নাম বলতে লাগলেন: এটা এই, আর এটা এই। তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার চেয়ে সেগুলোর নাম সম্পর্কে বেশি অবগত নই। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তারা তাদের মধ্যে একজনকে বলল: তোমার থলিতে যা অবশিষ্ট আছে, তা থেকে আমাদের খেতে দাও। সে উঠে দাঁড়াল এবং তাদের জন্য বারনি (নামক খেজুর) নিয়ে এল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই বারনি, এটি তোমাদের খেজুরগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এটি এমন রোগ নিরাময়কারী যার মধ্যে কোনো রোগ নেই (অর্থাৎ এটি নিজেই রোগমুক্ত)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

৬৯১৩ - এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) অপর এক বর্ণনায় আল-আশাজ্জ আল-আসারি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "তিনি আব্দুল কায়স গোত্রের একটি দলের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছিলেন। তারা আগমন করলেন। যখন তারা পৌঁছলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য (তাঁকে) তুলে ধরলেন (অর্থাৎ তিনি তাদের দিকে মনোযোগ দিলেন)। তারা তাদের সওয়ারি বসাল এবং দলটি দ্রুত এগিয়ে গেল। তারা সফরের পোশাক ছাড়া অন্য কিছু পরিহিত ছিল না। আর আল-আসারি (আশাজ্জ) সেখানে অবস্থান করলেন। তিনি তাঁর সাথীদের সওয়ারি এবং নিজের উটকে বাঁধলেন। এরপর তিনি তাঁর থলে থেকে তাঁর পোশাক বের করলেন (এবং পরিধান করলেন)। আর এই দৃশ্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৃষ্টিতে ছিল। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এগিয়ে এলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব রয়েছে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল পছন্দ করেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? তিনি বললেন: ধীরস্থিরতা (আল-আনাআহ) ও সহনশীলতা (আল-হিলম)। তিনি বললেন: এটা কি এমন জিনিস যা আমার মধ্যে জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে, নাকি এমন জিনিস যা আমি অর্জন করেছি? তিনি বললেন: বরং জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে। তিনি বললেন: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)। তিনি বললেন: হে আব্দুল কায়স গোত্রের লোকেরা, কী হলো যে আমি তোমাদের চেহারা পরিবর্তিত দেখছি? তারা বলল: হে আল্লাহর নবী, আমরা একটি অস্বাস্থ্যকর (বা রোগাক্রান্ত) অঞ্চলে থাকি এবং আমরা এই ধরনের নাবিজ (খেজুর ভিজানো পানীয়) তৈরি করতাম যা আমাদের পেটের মাংসপেশিগুলোকে কেটে দিত (অর্থাৎ হজমে সাহায্য করত)। কিন্তু যখন আমাদেরকে পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করা হলো, তখন আমাদের চেহারায় এই পরিবর্তন দেখা দিয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই পাত্র হালালও করে না এবং হারামও করে না, বরং প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। আর এমন যেন না হয় যে তোমরা বসে পান করতে থাকো, যতক্ষণ না শিরা-উপশিরা নেশাগ্রস্ত হয়ে যায়, আর তোমরা গর্ব করতে শুরু করো। ফলে এক ব্যক্তি তার চাচাতো ভাইয়ের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করে এবং তাকে খোঁড়া করে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: সেই খোঁড়া লোকটি সেদিন সেই দলের মধ্যেই ছিল, যাকে আঘাত করা হয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। আর এটি পানীয় (আল-আশরিবা) অধ্যায়ে পূর্বেও এসেছে।

6914 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ ". رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي.
‌
تَقَدَّمَتْ فِي مَنَاقِبِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

‌

৬৯১৪ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পূর্বাঞ্চলের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো আব্দুল কায়স গোত্র।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

এটি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত (মানাকিব) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6915 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: " سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَبِي طَالِبٍ هَلْ تَنْفَعُهُ نُبُوَّتُكَ؟ قَالَ: نَعَمْ أَخْرَجَتْهُ مِنْ غَمَرَاتِ جَهَنَّمَ إِلَى ضَحْضَاحٍ مِنْهَا. وَسُئِلَ عَنْ خَدِيجَةَ لِأَنَّهَا مَاتَتْ قَبْلَ الْفَرَائِضِ وَأَحْكَامِ الْقُرْآنِ. قَالَ: أَبْصَرْتُهَا عَلَى نَهْرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ. وَسُئِلَ عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فقال: أَبْصَرْتُهُ فِي بُطْنَانِ الْجَنَّةِ عَلَيْهِ سُنْدُسٌ. وَسُئِلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَقَالَ: يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى- عليه السلام".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُجَالِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৬৯১৫ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আবূ তালিব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার নবুওয়াত কি তাকে কোনো উপকার করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি তাকে জাহান্নামের গভীরতা (গভীর আগুন) থেকে বের করে এনেছে এবং তার অগভীর অংশে (দাহদাহ) রেখেছে। আর তাঁকে খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—কারণ তিনি ফরয বিধানাবলী ও কুরআনের আহকাম নাযিল হওয়ার আগেই ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি বললেন: আমি তাঁকে জান্নাতের একটি নহরের (নদীর) তীরে বাঁশের তৈরি একটি ঘরে দেখেছি, যেখানে কোনো শোরগোল নেই এবং কোনো কষ্টও নেই। আর তাঁকে ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তাঁকে জান্নাতের অভ্যন্তরে দেখেছি, তাঁর পরিধানে ছিল সুন্দুস (উত্তম রেশমী বস্ত্র)। আর তাঁকে যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফায়ল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন তাঁকে আমার ও ঈসা (আঃ)-এর মধ্যবর্তী সময়ে একক উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা ও আল-বাযযার। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুজালিদ, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

6916 - لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ صحيح في مسند البزار من حديت عائشة قالت: قال رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسُبُّوا وَرَقَةَ فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ ".

‌

৬৯১৬ - কিন্তু এর একটি সহীহ শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) মুসনাদ আল-বাযযারে রয়েছে, যা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণিত)। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ওয়ারাকাহকে গালি দিও না, কারণ আমি তার জন্য একটি জান্নাত অথবা দুটি জান্নাত দেখেছি।"

6917 - عَنْ وَهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ: " أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه أرسل إليه: مايمنعك أَنْ تَخْرُجَ مَعِي؟ فَقَالَ: إِنَّ خَلِيلِي وَابْنَ عَمِّكَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَيَكُونُ اخْتَلَافٌ وَفُرْقَةٌ وَأَمَرَنِي أَنْ أَقْعُدَ- أَوْ أَجْلِسَ- فِي بَيْتِي. قَالَ: وَنَهَانَا أَنْ نُكَفِّنَهُ فِي قَمَيْصٍ كَانَ عِنْدَهُ. قَالَ: فَكَفَّنَّاهُ فِيهِ فَأَصْبَحْنَا وَاللَّهِ وَهُوَ عَلَى الْمِشْجَبِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتهِ.
‌
‌
اسْمُهُ صُدَيُ بْنُ عَجْلَانَ تَقَدَّمَتْ مَنْقَبَتُهُ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ السِّيَرِ فِي بَابِ ذِكْرِ الْبُعُوثِ.

‌
وَاسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ كُلَيْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْخَزْرَجِيُّ شَهِدَ بَدْرًا وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

৬৯১৭ - ওয়াহবান ইবনু সাইফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ওয়াহবানের) কাছে লোক পাঠালেন (এবং বললেন): আমার সাথে বের হতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমার বন্ধু এবং আপনার চাচাতো ভাই আমাকে জানিয়েছেন যে, শীঘ্রই মতভেদ ও বিভেদ সৃষ্টি হবে। আর তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আমার ঘরে বসে থাকি— অথবা (বর্ণনাকারী সংশয় প্রকাশ করেছেন) — যেন আমি আমার ঘরে অবস্থান করি। তিনি (ওয়াহবান) বললেন: আর তিনি (সেই বন্ধু) আমাদেরকে নিষেধ করেছিলেন যে, তাঁর কাছে থাকা একটি জামায় যেন আমরা তাঁকে কাফন না দেই। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাঁকে সেই জামাতেই কাফন দিলাম। আল্লাহর কসম! আমরা সকালে উঠলাম, আর তা (সেই কাফন) ছিল ঝুলন্ত তাকের উপর।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

তাঁর নাম সুদাই ইবনু আজলান। তাঁর মর্যাদা (মানকাবাত) কিতাবুস্ সিয়ার-এর শেষাংশে ‘বা’বু যিকরিল বু’উস’ (অভিযানসমূহের আলোচনা অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর তাঁর নাম হলো খালিদ ইবনু যায়দ ইবনু কুলাইব ইবনু সা’লাবাহ আল-খাযরাজী। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

6918 - وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ قَالَ: " دَخَلَ أبو أيوب على معاوية ومعه رجلين مِنْ قُرَيْشٍ فَأَمَرَ لَهُمَا بِجَائِزَةٍ وَفَضَّلَ الْقُرَشِيَّيْنِ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ فَلَمَّا خَرَجَتْ جَوَائِزُهُمْ قَالَ أبو أيوب: ماهذا؟ قَالُوا: أَخَوَاكَ الْقُرَشِيَّانِ فَضَّلَهُمَا فِي جَوَائِزِهِمَا. فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أثرة فعليكم بالصبر فبلغت معاوية فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَقَهُ. فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أجراءة على الله وعلى رسوله لأكلمه أبدًا ولا يئويني وإياه سقفه بَيْتٍ. ثُمَّ رَجَعَ مِنْ فَوْرِهِ إِلَى الصَّائِفَةِ فمرض فأتاه يزيد بن معاوية يعوده وَهُوَ عَلَى الْجَيْشِ فَقَالَ لَهُ: هَلْ مِنْ حَاجَةٍ؟ أَوْ تُوْصِينِي بَشَيْءٍ؟ فَقَالَ: مَا ازْدَدْتُ عَنْكُ وَعَنْ أَبِيكَ إِلَّا غِنًى إِلَّا أَنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْعَلَ قَبْرِي مِمَّا يَلِي الْعَدُوَّ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَلَمَّا قُبِضَ كَانَ يَزِيدُ كَأَنَّهُ عَلَى وَجَلٍ حتى فرغ من غسله فناداه أهل القسطنطينية: إنا قد علمنا أنكم إنما صنعتم هذا لقس كَانَ فِيكُمْ أَرَادَ أَنْ يَكُوْنَ تِجَاهَنَا حَيًّا وميتًا فلو قد قَفَلْتُمْ نَبَشْنَاهُ ثُمَّ حَرَقْنَاهُ ثُمَّ ذَرَيْنَاهُ فِي الرِّيحِ. فَقَالَ يَزِيدُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ فَعَلْتُمْ لَا أَمُرُّ بِكَنِيسَةٍ فِيمَا بَيْنِي وَبُيْنَ الشَّامِ إِلَّا حَرَقْتُهَا. قَالُوا: فَإِنَّا تَارِكُوهُ قَالَ: ما شئتم ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ) .

‌

৬৯১৮ - উমারা ইবনু গাযিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে কুরাইশ গোত্রের দুজন লোক ছিল। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য পুরস্কারের (জায়িযাহ) নির্দেশ দিলেন এবং কুরাইশী দুজন লোককে আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর প্রাধান্য দিলেন। যখন তাদের পুরস্কারগুলো বের হলো, তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা কী? তারা বলল: আপনার কুরাইশী দুই ভাইকে তাদের পুরস্কারের ক্ষেত্রে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আনসার সম্প্রদায়! আমার পরে তোমরা (অন্যদের) প্রাধান্য দেওয়া দেখতে পাবে। সুতরাং তোমাদের কর্তব্য হলো ধৈর্য ধারণ করা।" এই কথা মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন। আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করল। তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর এত বড় দুঃসাহস! আমি তার সাথে আর কখনো কথা বলব না এবং কোনো ঘরের ছাদ যেন আমাকে আর তাকে একসাথে আশ্রয় না দেয়। এরপর তিনি তৎক্ষণাৎ গ্রীষ্মকালীন অভিযানে (আস-সা'ইফাহ) ফিরে গেলেন এবং অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন ইয়াযিদ ইবনু মুআবিয়া, যিনি সেনাবাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন, তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি (ইয়াযিদ) তাঁকে বললেন: আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে? অথবা আপনি কি আমাকে কোনো বিষয়ে ওসিয়ত করবেন? তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: আমি আপনার এবং আপনার পিতার কাছ থেকে কেবল অমুখাপেক্ষীতাই বৃদ্ধি করেছি। তবে আপনি যদি চান, তাহলে আমার কবরটি শত্রুদের কাছাকাছি এমন স্থানে তৈরি করবেন, যাতে মুসলিমদের জন্য কষ্ট না হয়। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন ইয়াযিদ যেন এক প্রকার উদ্বেগের মধ্যে ছিলেন, যতক্ষণ না তাঁর গোসল সম্পন্ন হলো। তখন কন্সট্যান্টিনোপলের (আল-কুসতুনতিনিয়্যাহ) লোকেরা তাকে (ইয়াযিদকে) ডেকে বলল: আমরা জানি যে তোমরা এই কাজ কেবল তোমাদের মধ্যে থাকা একজন পাদ্রীর জন্য করেছ, যে জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আমাদের মুখোমুখি থাকতে চেয়েছিল। যদি তোমরা ফিরে যাও, তবে আমরা তার কবর খুঁড়ে ফেলব, তারপর তাকে পুড়িয়ে দেব এবং বাতাসে উড়িয়ে দেব। ইয়াযিদ বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তোমরা এমন করো, তবে আমার ও সিরিয়ার (আশ-শাম) মধ্যবর্তী কোনো গির্জার পাশ দিয়ে আমি যাব না, যা আমি পুড়িয়ে দেব না। তারা বলল: তাহলে আমরা তাকে ছেড়ে দিচ্ছি। তিনি বললেন: তোমাদের যা ইচ্ছা।

আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি বর্ণনা করেছেন (এমন একটি সনদসহ, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি)।

6919 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُمُعَةَ جنبذ بْنِ سِبَاعٍ يَقُولُ: "قَاتَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَ النَّهَارِ كَافِرًا وَقَاتَلْتُ مَعَهُ أَخِرَ النَّهَارِ مُسْلِمًا وَكُنَّا ثَلَاثَ رِجَالٍ وَسَبْعَ نِسْوَةٍ وَفِينَا أُنْزِلَتْ: {وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مؤمنات} .
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌-

৬৯১৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জুমুআহ জুনবুয ইবনে সিবাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: "আমি দিনের শুরুতে কাফির অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম, এবং দিনের শেষে মুসলিম অবস্থায় তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছিলাম। আর আমরা ছিলাম তিনজন পুরুষ ও সাতজন মহিলা। আর আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: {যদি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ না থাকত}।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

‌-

6920 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ: {من ذالذي يقرض الله قرضًا حسنًا} قَالَ أَبُو الدَّحْدَاحِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ. قَالَ: أَرِنَا يَدَكَ. قَالَ: فَنَاوَلَهُ يده. قال: قد أقرضت ربي حائطي - وحائطه فيه ستمائة نَخْلَهٍ- فَجَاءَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ وَأُمُّ الدَّحْدَاحِ فِيهِ وَعِيَالُهَا فَنَادَى: يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ. قَالَتْ: لَبَّيْكَ. قَالَ: اخْرُجِي فَقَدْ أَقْرَضْتُهُ رَبِّي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَسَيَأْتِي حَدِيثُ أَنَسٍ فِي كِتَابِ الْجَنَّةِ.

‌
يأتي في مناقب أبي ذر.
‌
فِيهَا حَدِيثُ علِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَا اشْتَرَكَ أبو بكر وغيره فيه من الفضل.

৬৯২০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {কে আছে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ (ক্বারদান হাসানা) দেবে?} আবূদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ কি আমাদের কাছে ঋণ চান? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, হে আবূদ দাহদাহ। তিনি বললেন: আপনার হাতটি আমাকে দেখান। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর হাতটি তাকে বাড়িয়ে দিলেন। তিনি (আবূদ দাহদাহ) বললেন: আমি আমার রবকে আমার বাগানটি ঋণ দিয়ে দিলাম – আর তাঁর বাগানে ছয়শত খেজুর গাছ ছিল – অতঃপর তিনি হেঁটে আসলেন, এমনকি বাগানে পৌঁছলেন। আর উম্মুদ দাহদাহ তাঁর সন্তানদের নিয়ে সেখানে ছিলেন। তিনি ডাক দিলেন: হে উম্মুদ দাহদাহ! তিনি বললেন: আমি উপস্থিত। তিনি বললেন: তুমি বেরিয়ে এসো, আমি এটি আমার রবকে ঋণ দিয়ে দিয়েছি।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি 'কিতাবুল জান্নাহ' (জান্নাত অধ্যায়)-এ আসবে।

এটি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত (মানাকিব) অধ্যায়ে আসবে।

এতে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা 'বাব মাশতারাকা আবূ বকর ওয়া গাইরুহু ফীহি মিনাল ফাদল' (যেসব ফযীলতে আবূ বকর ও অন্যান্যরা শরীক ছিলেন তার অধ্যায়)-এ পূর্বে আলোচিত হয়েছে।