6921 - وعن الْقُرَظِيِّ قَالَ: " خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ- رضي الله عنه إِلَى الرَّبَذَةِ فَأَصَابَهُ قَدَرُهُ فَأَوْصَاهُمْ: أَنْ غَسِّلُونِي وَكَفِّنُونِي ثم ضعوني على قارعة الطريق فأول ركب يمرون بكم فقولوا: هذا أبو ذر صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعِينُونَا عَلَى غُسْلِهِ وَدَفْنِهِ. فَفَعَلُوا فَأَقْبَلَ عبد الله ابن مَسْعُودٍ فِي رَكْبٍ مِنَ الْعِرَاقِ وَقَدْ وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَقَامَ إِلَيْهِ غُلَامٌ فَقَالَ: هَذَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَبَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: تَمْشِي وَحْدَكَ وَتَمُوتُ وَحْدَكَ وَتُبْعَثُ وَحْدَكَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه والقرظي ما عرفته فإن كان هو محمد بن كعب فالحديث منقطع.

6921 - 2ورواه الحارث مرسلًا: ولفظه عن أبي المثنى المليكي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ: عُوَيْمِرٌ حَكِيمُ أُمَّتِي وَجُنْدُبٌ طَرِيدُ أُمَّتِي يَعِيشُ وَحْدَهُ ويموت وحده والله وحده يكفيه ".

6921 - وأحمد بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ- يَعْنِي ابْنَ الْأَشْتَرِ-: " أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ بِالرَّبَذَةِ فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ قَالَ: مَا يبكيك؟ قالت: أبكي أنه لا بد لِي بِنَفْسِكَ وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُ لَكَ كَفَنًا. قَالَ: لَا تَبْكِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: فَكُلُّ مَنْ كَانَ مَعِي فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مَاتَ فِي جَمَاعَةٍ وَقَرْيَةٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ غَيْرِي وَقَدْ أَصْبَحْتُ بِفَلَاةٍ أموت فراقبي الطريق فإنك سوف ترين ماأقول فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ. قَالَتْ: وَأَنَّى ذَلِكَ وَقَدِ انْقَطَعَ الْحَاجُّ؟ قَالَ: رَاقِبِي الطَّرِيقَ. قَالَ: فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا هِيَ بِقَوْمٍ تَجُرُّ بِهِمْ رَوَاحِلُهُمْ كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهَا فَقَالُوا مَا لَكِ؟ قالت:
امْرُؤٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تُكَفِّنُوهُ وَتُؤْجَرُوا فِيهِ. قَالُوا: وَمَنْ هُوَ؟ قَالَتْ: أَبُو ذَرٍّ. فَفَدَوْهُ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَوَضَعُوا سِيَاطَهُمْ فِي نُحُورِهَا يَبْتَدِرُونَهُ فَقَالَ: أَبْشِرُوا فَأَنْتُمُ النَّفَرُ الَّذِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فِيكُمْ مَا قَالَ ثُمَّ أَصْبَحْتُ الْيَوْمَ حَيْثُ تَرَوْنَ وَلَوْ أَنَ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِي يَسَعُنِي لَمْ أُكَفَّنْ إِلَّا فِيهِ فَأَنْشُدُكُمُ اللَّهَ لَا يَكُفِّنِّي رَجُلٌ مِنْكُمْ كان عريفًا أو أميرً أَوْ بَرِيدًا. فَكُلُّ الْقَوْمِ قَدْ نَالَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ مَعَ الْقَوْمِ. قَالَ: أَنَا صَاحِبُكَ ثَوْبَانِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي وَأَخَذَ ثَوْبِي هَذَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَيَّ. قَالَ: أَنْتَ صَاحِبِي فَكَفِّنِّي ".

৬৯২১ - আর আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাবাযা (নামক স্থানে) চলে গেলেন। সেখানে তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো। তিনি তাঁদেরকে (তাঁর পরিবারের লোকদেরকে) অসিয়ত করলেন: তোমরা আমাকে গোসল দাও এবং কাফন পরাও। এরপর আমাকে রাস্তার ধারে রেখে দাও। তোমাদের পাশ দিয়ে প্রথম যে কাফেলা অতিক্রম করবে, তাদেরকে বলো: ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবু যর। আপনারা আমাদেরকে তাঁর গোসল ও দাফনে সাহায্য করুন। তারা তাই করলেন। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাক থেকে আসা এক কাফেলার সাথে আগমন করলেন। তখন জানাযাটি রাস্তার ধারে রাখা ছিল। একটি বালক তাঁর (ইবনে মাসউদের) কাছে দাঁড়িয়ে বলল: ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবু যর। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তুমি একাকী চলাফেরা করবে, একাকী মৃত্যুবরণ করবে এবং একাকী পুনরুত্থিত হবে।"
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন। আর আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) কে, তা আমি জানতে পারিনি। যদি তিনি মুহাম্মদ ইবনে কা'ব হন, তবে হাদীসটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

৬৯২১ - ২ আর এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) মারসাল (সনদে) বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী আবু আল-মুসান্না আল-মালিকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবীদের কাছে বের হতেন, তখন বলতেন: "উয়াইমির হলো আমার উম্মতের জ্ঞানী ব্যক্তি, আর জুনদুব (আবু যর) হলো আমার উম্মতের বিতাড়িত ব্যক্তি। সে একাকী জীবনযাপন করে, একাকী মৃত্যুবরণ করে, আর আল্লাহ একাই তার জন্য যথেষ্ট।"

৬৯২১ - আর আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শব্দাবলী হলো: মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—অর্থাৎ ইবনুল আশতার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—বর্ণনা করেন: "আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, যখন তিনি রাবাযা নামক স্থানে ছিলেন। তখন তাঁর স্ত্রী কাঁদতে লাগলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: আমি কাঁদছি কারণ আপনার থেকে আমার বিচ্ছিন্ন হওয়া অনিবার্য, অথচ আপনার কাফনের জন্য যথেষ্ট হয় এমন কোনো কাপড় আমার কাছে নেই। তিনি বললেন: কেঁদো না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে একজন লোক অবশ্যই পৃথিবীর কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে মৃত্যুবরণ করবে, আর মুমিনদের একটি দল তার সাক্ষী হবে। তিনি (আবু যর) বললেন: সেই মজলিসে আমার সাথে যারা ছিল, তাদের প্রত্যেকেই কোনো জামাআত ও জনপদের মধ্যে মৃত্যুবরণ করেছে। তাদের মধ্যে আমি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই। আর আমি এখন জনমানবহীন প্রান্তরে মৃত্যুশয্যায়। তুমি রাস্তার দিকে লক্ষ্য রাখো। তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে আমি যা বলছি। কারণ আল্লাহর কসম, আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি। স্ত্রী বললেন: তা কীভাবে সম্ভব, যখন হাজীরা (হজ্জের কাফেলা) তো চলে গেছে? তিনি বললেন: রাস্তার দিকে লক্ষ্য রাখো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন সেভাবে লক্ষ্য রাখছিলেন, তখন তিনি একদল লোককে দেখতে পেলেন, যাদের আরোহী পশুরা তাদেরকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল, যেন তারা শকুন। দলটি এগিয়ে এলো এবং তাঁর কাছে এসে থামল। তারা জিজ্ঞেস করল: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: একজন মুসলিম ব্যক্তি (মারা গেছেন), আপনারা তাঁকে কাফন দিন এবং এর বিনিময়ে আপনারা প্রতিদান লাভ করুন। তারা জিজ্ঞেস করল: তিনি কে? তিনি বললেন: আবু যর। তখন তারা তাদের পিতা-মাতার বিনিময়ে তাঁকে উৎসর্গ করলেন (অর্থাৎ তাঁর জন্য গভীর শ্রদ্ধা প্রকাশ করলেন) এবং তাদের চাবুকগুলো তাদের আরোহী পশুর গর্দানে রাখলেন, তাঁর দিকে দ্রুত এগিয়ে যাওয়ার জন্য। তিনি (আবু যর) বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমরাই সেই দল, যাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলেছিলেন। এরপর আজ আমি সেই অবস্থায় উপনীত হয়েছি যা তোমরা দেখছো। যদি আমার কাপড়গুলোর মধ্যে এমন কোনো কাপড় থাকত যা আমার জন্য যথেষ্ট হতো, তবে আমি তা ছাড়া অন্য কিছুতে কাফন নিতাম না। আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমাকে কাফন না দেয়, যে আরীফ (প্রধান/তত্ত্বাবধায়ক), বা আমীর (নেতা), অথবা বারীদ (ডাকবাহক) ছিল। তখন সেই দলের একজন আনসারী যুবক ছাড়া বাকি সবাই কোনো না কোনোভাবে সেই পদগুলোর সাথে জড়িত ছিল। যুবকটি বলল: আমি আপনার সঙ্গী। আমার থলের মধ্যে আমার মায়ের হাতে বোনা দুটি কাপড় আছে এবং আমার পরিহিত এই দুটি কাপড়ও আছে। তিনি বললেন: তুমিই আমার সঙ্গী, সুতরাং আমাকে কাফন দাও।"

6922 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: " خَرَجْنَا عُمَّارًا فَعَمِدْنَا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي ذَرٍّ فَإِذَا هُوَ قَدْ أقبل يحمل عظم جزور- أو يحمل مَعَهُ- فَأَتَى مَنْزِلَهُ ثُمَّ أَتَانَا فَسَلَّمَ عَلَيْنَا … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ " فَقَالَ لَهُمْ: فِي كُلِّ كَذَا وكذا جزورًا يَنْحَرُونَهَا فَيَأْكُلُونَهَا وَلِي فِي كُلُّ جَزُورٍ عَظْمٌ. فقال رجل: يا أبا ذر ما مالك؟ فقال: لي أقطيع من إبل وأصرمة مِنَ غَنَمٍ فِي إِحْدَاهِمَا ابْنِي وَفِي الْأُخْرَى غُلَامٌ أَسْوَدُ اشْتَرَيْتُهُ فَهُوَ عَتِيقٌ يَخْدِمُنِي إِلَى الْحَوْلِ ثُمَّ هُوَ عَتِيقٌ. قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا ذَرٍّ وَاللَّهِ مَا مِنَ النَّاسِ عِنْدَنَا أَحَدٌ أَكْثَرَ أَمْوَالًا مِنْ أَصْحَابِكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا لَهُمْ فِي مَالٍ مِنَ الْحَقِّ إلا ولي مثله. قَالَ: فَجَعَلْنَا نَسْتَفْتِيهِ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا ذَرٍّ عِنْدَنَا رَجُلٌ يَصُومُ الدَّهْرَ إِلَّا الْفِطْرَ وَالْأَضْحَى. قَالَ: لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ. قَالَ: إنه وإنه. قَالَ: فَأَعَادَهَا … " الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

৬৯২২ - এবং সালামাহ ইবনু নুবাতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা উমরাহকারী হিসেবে বের হলাম, অতঃপর আমরা আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির দিকে গেলাম। হঠাৎ তিনি একটি উটের হাড় বহন করে নিয়ে আসছেন – অথবা তাঁর সাথে বহন করে নিয়ে আসছেন – অতঃপর তিনি তাঁর বাড়িতে এলেন, তারপর আমাদের কাছে এসে আমাদের সালাম দিলেন... " অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন " তিনি তাদেরকে বললেন: অমুক অমুক স্থানে উট যবেহ করা হয় এবং তারা তা খায়, আর আমার জন্য প্রতিটি উটে একটি করে হাড় রয়েছে। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ যার, আপনার সম্পদ কী? তিনি বললেন: আমার একটি ছোট উটের পাল এবং একটি ছোট ছাগলের পাল আছে। সেগুলোর একটিতে আমার ছেলে আছে এবং অন্যটিতে একজন কালো গোলাম আছে যাকে আমি কিনেছি, আর সে মুক্ত (আতীক), সে এক বছর পর্যন্ত আমার খেদমত করবে, তারপর সে মুক্ত (আতীক)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ যার, আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে আপনার সাথীদের চেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী আর কেউ নেই। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তাদের সম্পদে আমার জন্য যা আছে, তার অনুরূপ হক (অধিকার) ছাড়া তাদের আর কোনো হক নেই। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা তাঁকে ফতোয়া জিজ্ঞেস করতে লাগলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ যার, আমাদের কাছে এমন একজন লোক আছে যে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা ছাড়া সারা বছর রোযা রাখে। তিনি বললেন: সে রোযাও রাখেনি এবং রোযা ভাঙেওনি। লোকটি বলল: সে তো এমন এবং এমন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তা পুনরায় বললেন... " হাদীসটি।

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

6923 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ أَصْدَقَ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ مِنْ أَبِي ذَرٍّ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ ضعيف.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

৬৯২৩ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সবুজ (আকাশ) ছায়া দেয়নি এবং ধূসর (পৃথিবী) বহন করেনি এমন কাউকে, যে আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়েও বেশি সত্যবাদী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', আবদ ইবনু হুমাইদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন-এর উপর, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী।

6924 - وَعَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالَكٍ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ- رضي الله عنه " إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ مَجْلِسًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا كَهَيْئَةِ مَا تَرَكْتُهُ عَلَيْهَا. وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ تَشَبَّثَ مِنْهَا بِشَيْءٍ غَيْرِي".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَرُوَاتُهُمَا ثِقَاتٌ.

6924 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَلَفْظُهُ: - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ وَأَنَا عِنْدَهُ. قَالَ: فَتَغَافَلُوا عَنْهُ سَاعَةً فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا أَبُو ذَرٍّ عَلَى الْبَابِ يَسْتَأْذِنُ. قَالَ: ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ إِنَّهُ يؤذينا ويبرح بنا. قال: فَأَذَنْتُ فَجَلَسَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ مَوْلٍ مِنْ هَذِهِ النَّمِرِيَّةِ فَرَجَفَ بِهِ السَّرِيرُ وَكَانَ عَظَيمًا طَوِيلًا فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَا إِنَّكَ الزَّاعِمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ: مَا قُلْتُ. قَالَ عُثْمَانُ: إِنِّي أَنْزِعُ عَلَيْكَ بِالْبَيِّنَةِ. قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا بَيِّنَتُكَ وَمَا تَأْتِي بِهِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا قُلْتَ. قَالَ: فَكَيْفَ قُلْتَ إِذًا؟ قَالَ: قُلْتَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي الَّذِي يَلْحَقُنِي عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتُهُ عَلَيْهِ. وَكُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَنَا عَلَى مَا عَاهَدَنِي عَلَيْهِ وَعَلَى اللَّهِ تَمَامُ النِّعْمَةِ. وَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ فأخبره بالذي يعلمه وبالذي بَلَغَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْتَحِلَ إِلَى الشَّامِ فَلَحِقَ بِمُعَاوِيَةَ فَكَانَ يُحَدِّثُ بِالشَّامِ فَاسْتَهْوَى قُلُوبَ الرِّجَالِ كأن مُعَاوِيةُ يُنْكِرُ بَعْضَ شَأَنِ رَعِيَّتِهِ وَكَانَ يَقُولُ؟ لَا يَبِيتَنَّ عِنْدَ أَحَدِكِمْ دِينَارٌ
وَلَا دِرْهَمٌ وَلَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ إِلَّا شَيْءٌ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يَعَدُّهُ لغريم. وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ بَعَثَ إِلَيْهِ بَأَلْفِ دِينَارٍ فِي جُنْحِ اللَّيْلِ فَأَنْفَقَهَا فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ الصُّبْحَ دَعَا رَسُولَهُ الَّذِي أَرْسَلَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُلْ: أَنْقِذْ جَسَدِي مِنْ عَذَابِ مُعَاوِيَةَ أَنْقَذَكَ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ النَّارِ فَإِنِّي أَخْطَأْتُ لَكَ. قَالَ: بُنَيَّ قُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ أَبُو ذَرٍّ: وَاللَّهِ مَا أَصْبَحَ عندنا منه دينار وَلَكِنْ أَنْظِرْنَا ثَلَاثًا حَتَّى نَجْمَعَ لَكَ دَنَانِيرَكَ. فَلَمَّا رَأَى مُعَاوِيَةُ أَنَّ قَوْلَهُ يُصَدِّقُ فِعْلَهُ كَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ: أَمَّا بَعْدُ: إِنْ كَانَ لَكَ بِالشَّامِ حَاجَةٌ أَوْ بِأَهْلِهِ فَابْعَثْ إِلَى أبي ذر فإنه قد أوعل صدقة الناس. فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ: أَقْدِمْ عَلَيَّ. فَقَدِمَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ ".

৬৯২৪ - এবং ইরাক ইবনে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "নিশ্চয়ই আমি কিয়ামতের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটতম মজলিসে (উপস্থিতিতে) থাকব। আর তা এই কারণে যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার নিকটতম মজলিসে থাকবে সেই ব্যক্তি, যে দুনিয়া থেকে এমন অবস্থায় বের হয়ে যায়, যে অবস্থায় আমি তাকে এর উপর ছেড়ে গিয়েছি। আর আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে আমার ব্যতীত এর (দুনিয়ার) কোনো কিছুর সাথে জড়িয়ে পড়েনি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল একই শব্দে (একই মতন সহকারে), এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৬৯২৪ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে। আর এর শব্দাবলী হলো: - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, আর আমি তাঁর কাছেই ছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা কিছুক্ষণ তাঁর (আবূ যর-এর) প্রতি মনোযোগ দিলেন না। তখন আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! এই যে আবূ যার দরজায় দাঁড়িয়ে অনুমতি চাইছেন। তিনি (উসমান) বললেন: তুমি চাইলে তাকে অনুমতি দাও। সে তো আমাদের কষ্ট দেয় এবং আমাদের বিরক্ত করে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি অনুমতি দিলাম। তিনি (আবূ যার) এই নামিরিয়্যাহ (নামের স্থান)-এর তৈরি একটি মোটা খাটের উপর বসলেন। খাটটি তাঁর ভারে কেঁপে উঠল, কারণ তিনি ছিলেন বিশালদেহী ও লম্বা। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি এমন দাবি করো যে তুমি আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: আমি এমন কথা বলিনি। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করব। তিনি (আবূ যার) বললেন: আল্লাহর কসম! আপনার প্রমাণ কী এবং আপনি কী নিয়ে এসেছেন, তা আমি জানি না। তবে আমি কী বলেছি, তা আমি জানি। তিনি (উসমান) বললেন: তাহলে তুমি কী বলেছিলে? তিনি (আবূ যার) বললেন: আমি বলেছিলাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং আমার নিকটতম সেই ব্যক্তি, যে আমার সাথে সেই অঙ্গীকারের উপর মিলিত হবে, যে অঙ্গীকার আমি তাকে দিয়েছিলাম। আর তোমাদের প্রত্যেকেই দুনিয়া থেকে কিছু না কিছু অর্জন করেছ, কিন্তু আমি সেই অঙ্গীকারের উপরই আছি যা তিনি আমাকে দিয়েছিলেন। আর আল্লাহর উপরই নেয়ামতের পূর্ণতা।" এবং তিনি (উসমান) তাঁকে (আবূ যারকে) কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি (আবূ যার) যা জানতেন এবং যা তাঁর কাছে পৌঁছেছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন। তখন তিনি (উসমান) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি শামের (সিরিয়ার) দিকে চলে যান। অতঃপর তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তিনি শামে হাদীস বর্ণনা করতেন এবং মানুষের হৃদয়কে আকর্ষণ করতেন। যেন মু'আবিয়া তাঁর প্রজাদের কিছু বিষয়কে অপছন্দ করতেন। আর তিনি (আবূ যার) বলতেন: তোমাদের কারো কাছে যেন কোনো দীনার, কোনো দিরহাম, বা রূপার কোনো জিনিস রাত না কাটায়, তবে সেই জিনিস ছাড়া যা সে আল্লাহর পথে খরচ করবে অথবা যা সে কোনো ঋণদাতার জন্য প্রস্তুত রাখবে। আর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতের অন্ধকারে তাঁর কাছে এক হাজার দীনার পাঠালেন। তিনি তা খরচ করে ফেললেন। অতঃপর মু'আবিয়া যখন ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি সেই দূতকে ডাকলেন যাকে তিনি তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আবূ যার-এর কাছে যাও এবং বলো: মু'আবিয়ার আযাব থেকে আমার দেহকে রক্ষা করুন, আল্লাহ আপনাকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। কারণ আমি আপনার জন্য ভুল করেছি। তিনি (আবূ যার) বললেন: হে আমার বৎস! তাকে বলো: আবূ যার আপনাকে বলছেন: আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে এর (দীনারের) একটিও সকালে অবশিষ্ট নেই। তবে আপনি আমাদের তিন দিন সময় দিন, যাতে আমরা আপনার দীনারগুলো আপনার জন্য জমা করতে পারি। অতঃপর মু'আবিয়া যখন দেখলেন যে তাঁর কথা তাঁর কাজের সত্যতা প্রমাণ করে, তখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: অতঃপর (আম্মা বা'দ): যদি শামে বা এর অধিবাসীদের ব্যাপারে আপনার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে আবূ যার-এর কাছে লোক পাঠান। কারণ তিনি মানুষের সাদকা (দান) গ্রহণ করাকে কঠিন করে দিয়েছেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন: আমার কাছে চলে এসো। অতঃপর তিনি মদীনাতে তাঁর কাছে আগমন করলেন।

6925 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أظللت الخضراء ولاقلت الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذر ومن سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أَبِي ذَرٍّ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى.

৬৯২৫ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সবুজ (আকাশ) ছায়া দেয়নি এবং ধূসর (পৃথিবী) বহন করেনি এমন কোনো ব্যক্তিকে, যার ভাষা আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিক সত্যবাদী। আর যে ব্যক্তি ঈসা ইবনে মারইয়ামকে দেখতে পছন্দ করে, সে যেন আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকায়।"
আহমাদ ইবনে মানী' এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবূ উমাইয়্যা ইবনে ইয়া'লার অজ্ঞাত অবস্থার (জাহালাত) কারণে দুর্বল সনদসহ।

6926 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ فِي الْإِسْلَامِ أَسْلَمَ قَبْلِي ثَلَاثَةٌ وَأَنَا الرَّابِعُ فأتيت نبي اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْهَدُ ان لاإله إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ: فَرَأَيْتُ الِاسْتِبْشَارَ فِي وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا جُنْدُبٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فَرَأَيْتُهَا فِي وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ ارتدع. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا ذَرٍّ أُرِيتُ أَنِّي وُزِنْتُ بِأَرْبَعِينَ أَنْتَ فِيهِمْ فَوَزَنْتُهُمْ. فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: كَأَنَّكَ قَدْ هُمَّ بِكَ. قَالَ: اسْكُتِي مَلَأَ اللَّهُ فَاكِ تُرَابًا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ
‌
تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ مُجَازِيهِ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي الْجَنَائِزِ فِي بَابِ مَا يُقَالَ عِنْدَ الْمَيِّتِ.

‌

৬৯২৬ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইসলামে প্রবেশকারী চারজনের মধ্যে চতুর্থ ছিলাম। আমার আগে তিনজন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আমি ছিলাম চতুর্থ। অতঃপর আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় আনন্দ দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি জুনদুব, বানী গিফার গোত্রের একজন লোক। যখন তিনি (রাসূল) নিজেকে সংবরণ করলেন, তখন আমি তাঁর চেহারায় তা (আনন্দ) দেখতে পেলাম। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ যার! আমাকে দেখানো হয়েছে যে, আমাকে চল্লিশজনের বিপরীতে ওজন করা হয়েছে, আর তুমি তাদের মধ্যে ছিলে, অতঃপর আমি তাদের চেয়ে ভারী হয়েছি (বা আমি তাদের ওজন করেছি)। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: মনে হচ্ছে যেন তোমাকে বিশেষভাবে লক্ষ্য করা হয়েছে (বা তোমার জন্য কোনো বিপদ ঘনিয়ে এসেছে)। তিনি বললেন: চুপ করো! আল্লাহ তোমার মুখ মাটি দিয়ে ভরে দিন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ।

এটি কিতাবুল ঈমানের মধ্যে 'যে ব্যক্তি জানে যে আল্লাহ তাকে প্রতিদান দেবেন' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এটি কিতাবুল জানাইযের মধ্যে 'মৃত ব্যক্তির নিকট যা বলা হয়' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6927 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- أَوْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ.

6927 - ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ فَقَطْ بِلَفْظِ: "صوت أبي طلحة في الجيش خيرمن فِئَةٍ".

6927 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى أَيْضًا وَعَنْهُ ابن حبان في صحيحه وَلَفْظُهُ عَنْ أَنَسٍ: " أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَرَأَ سُورَةَ بَرَاءَةَ فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {انْفِرُوا خفافًا وثقالاً} فقال: ألا أرى ربي يستنفرني شَابًّا وَشَيْخًا جَهِّزُونِي. فَقَالَ لَهُ بَنُوهُ: قَدْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ وَغَزَوْتَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ وَغَزَوْتَ مَعَ عُمَرَ فَنَحْنُ نَغْزُو
عَنْكَ. قَالَ: جَهِّزُونِي. فَجَهَّزُوهُ فَرَكِبَ الْبَحْرَ حَتَّى مَاتَ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ جَزِيرَةً يَدْفِنُوهُ فِيهَا إلا بعد سبعة أيام فلم يتغير".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي سُوْرَةِ بَرَاءَةَ.

‌

৬৯২৭ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সেনাবাহিনীর মধ্যে আবূ তালহার কণ্ঠস্বর এক হাজার পুরুষের চেয়ে উত্তম।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল দুর্বল।

৬৯২৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল শুধুমাত্র আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এই শব্দে: "সেনাবাহিনীর মধ্যে আবূ তালহার কণ্ঠস্বর একটি দলের (বা একশ জনের) চেয়ে উত্তম।"

৬৯২৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আবূ ইয়া'লাও। এবং তাদের থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর শব্দ হলো: "আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরা বারাআহ (তাওবা) পড়ছিলেন, অতঃপর তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন: {তোমরা বেরিয়ে পড়ো হালকা ও ভারী অবস্থায়} [সূরা তাওবা: ৪১]। তখন তিনি বললেন: আমি কি দেখছি না যে আমার রব আমাকে যুবক ও বৃদ্ধ উভয় অবস্থাতেই জিহাদের জন্য আহ্বান করছেন? আমাকে প্রস্তুত করো। তখন তাঁর সন্তানেরা তাঁকে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদ করেছেন তাঁর ওফাত পর্যন্ত, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে জিহাদ করেছেন তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথেও জিহাদ করেছেন। সুতরাং আমরা আপনার পক্ষ থেকে জিহাদ করব। তিনি বললেন: আমাকে প্রস্তুত করো। অতঃপর তারা তাঁকে প্রস্তুত করল এবং তিনি সমুদ্রপথে যাত্রা করলেন, অবশেষে সেখানেই তাঁর মৃত্যু হলো। তারা তাঁকে দাফন করার জন্য সাত দিন পর ছাড়া কোনো দ্বীপ খুঁজে পেল না, কিন্তু (এতদিনেও) তাঁর কোনো পরিবর্তন হয়নি।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার। আর এর শব্দাবলী সূরা বারাআহ-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6928 - عَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ اجْعَلْ عُبَيْدًا أَبَا عَامِرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ أَكْثَرِ النَّاسِ أَوْ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ ".
قَالَ أَبُو وَائِلٌ: فَقُتِلَ أَبُو عَامِرٍ يَوْمَ أَوْطَاسٍ وَقَتَلَ أَبُو مُوسَى قَاتِلُ أَبِي عَامِرٍ وَأَنَا أَرْجُو أَنْ لَا يَجْمَعَ اللَّهُ بَيْنَ أَبِي مُوْسَى وَبَيْنَ قَاتِلِ أَبِي عَامِرٍ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৬৯২৮ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, আপনি কিয়ামতের দিন উবাইদ আবূ আমিরকে অধিকাংশ মানুষের উপরে, অথবা অনেক মানুষের উপরে স্থান দিন।"

আবূ ওয়াইল বললেন: অতঃপর আবূ আমির আওতাস-এর দিনে নিহত হন। আর আবূ মূসা আবূ আমিরের হত্যাকারীকে হত্যা করেন। আর আমি আশা করি যে, আল্লাহ যেন আবূ মূসা এবং আবূ আমিরের হত্যাকারীকে জাহান্নামের আগুনে একত্রিত না করেন।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

6929 - عَنْ أَبِي أَنَسٍ مَالِكِ بْنِ أَبِي عَامِرٍ الْأَصْبَحِيِّ جَدِّ مَالِكِ بْنِ أَنَسٍ قَالَ: " كُنْتُ عِنْدَ طَلْحَةَ بْنِ عُبَيْدِ الله فدخل عليه رجل فقال: ياأبا مُحَمَّدٍ وَاللَّهِ مَا نَدْرِي هَذَا الْيَمَانِيُّ أَعْلَمُ بِرَسُولِ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم مِنْكُمْ أو هو يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا نَشُكُّ أَنَّهُ سَمِعَ مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ نَسْمَعْ وَعَلِمَ مَا لم نعلم إنا كنا لَنَا بُيُوتَاتٌ وَأَهْلُونَ وَكُنَّا نَأْتِي نَبِيَّ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم طَرَفَيِ النَّهَارَ ثُمَّ نَرْجِعُ وَكَانَ مِسْكِينًا لَا مَالَ لَهُ وَلَا أهل إنماكانت يَدُهُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَكَانَ يَدُورُ مَعَهُ حَيْثُمَا دَارَ فَمَا نَشُكُّ أَنَّهُ قَدْ عَلِمَ مَا لَمْ نَعْلَمْ وَسَمِعَ مَا لَمْ يَسْمَعْ أَحَدٌ وَلَنْ نَجِدَ أَحَدًا فِيهِ خَيْرٌ يَقُولُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا لَمْ يَقُلْ- يَعْنِي أَبَا هُرَيْرَةَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضعيف لتدليس محمد بن إسحاق.
‌
فيه حديث الأحنف بن قيس وتقدم في الجنائز في باب التعزية وَحَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ وَسَيَأْتِي فِي فضل أسلم وغفار.

৬৯২৯ - আবূ আনাস মালিক ইবনু আবী আমির আল-আসবাহী, যিনি মালিক ইবনু আনাস-এর দাদা, থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: "আমি তালহা ইবনু উবাইদুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট ছিলাম। তখন তাঁর কাছে এক ব্যক্তি প্রবেশ করে বলল: হে আবূ মুহাম্মাদ! আল্লাহর কসম! আমরা জানি না যে এই ইয়ামানী ব্যক্তিটি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) সম্পর্কে আপনাদের চেয়ে বেশি জানেন, নাকি তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে এমন কথা বলেন যা তিনি বলেননি। তখন তিনি (তালহা) বললেন: আল্লাহর কসম! আমরা সন্দেহ করি না যে তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট থেকে এমন কিছু শুনেছেন যা আমরা শুনিনি এবং এমন কিছু জেনেছেন যা আমরা জানিনি। নিশ্চয়ই আমাদের ঘর-সংসার ও পরিবার-পরিজন ছিল এবং আমরা দিনের দুই প্রান্তে (সকাল-সন্ধ্যায়) আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে আসতাম, অতঃপর ফিরে যেতাম। আর তিনি (আবূ হুরায়রা) ছিলেন একজন মিসকীন, তাঁর কোনো সম্পদ ছিল না এবং কোনো পরিবারও ছিল না। তাঁর হাত কেবল রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথেই থাকত এবং তিনি যেখানেই যেতেন, তাঁর সাথে সাথেই ঘুরতেন। সুতরাং আমরা সন্দেহ করি না যে তিনি এমন কিছু জেনেছেন যা আমরা জানিনি এবং এমন কিছু শুনেছেন যা অন্য কেউ শোনেনি। আর আমরা এমন কোনো ভালো মানুষকে পাব না যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নামে এমন কথা বলবে যা তিনি বলেননি – অর্থাৎ তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বুঝিয়েছেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ মুহাম্মাদ ইবনু ইসহাক-এর তাদলিস (দোষ) রয়েছে।

এতে আহনাফ ইবনু কাইস-এর হাদীস রয়েছে, যা জানাযা অধ্যায়ে তা'যিয়া (সান্ত্বনা) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর আব্দুর রহমান ইবনু আওফ-এর হাদীসটি আসলাম ও গিফার-এর ফযীলত (শ্রেষ্ঠত্ব) পরিচ্ছেদে পরে আসবে।

6930 - وَعَنْ مَعْمَرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ نَافِعِ بْنِ نَضْلَةَ- رضي الله عنه قَالَ" قَدِمْتُ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَسَمِعْتُهُ يَقُولُ: انْظُرُوا قُرَيْشًا فَاسْمَعُوا لَهُمْ وَدَعُوا فِعْلَهُمْ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ مُجَالِدِ بْنِ سَعِيدٍ.

৬৯৩০ - এবং মা'মার ইবনে আব্দুল্লাহ ইবনে নাফি' ইবনে নাদলাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আগমন করলাম, তখন আমি তাঁকে বলতে শুনলাম: 'তোমরা কুরাইশদের প্রতি লক্ষ্য রাখো, তাদের কথা শোনো, কিন্তু তাদের কাজ (ফিয়ল) ছেড়ে দাও'।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী দুর্বল সনদ সহকারে, মুজালিদ ইবনে সাঈদ-এর দুর্বলতার কারণে।

6931 - وَعَنِ أَبِي الْأَحْوَصِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنه قَالَ: قال رسول الله: " لَا تَسُبُّوا قُرَيْشًا فَإِنَّ عَالِمَهَا يَمْلَأُ الْأَرْضَ عِلْمًا اللَّهُمَّ إِنَّكَ أَذَقْتَ أَوَّلَهَا عَذَابًا- أَوْ وَبَالًا- فَأَذِقْ آخِرَهَا نَوَالًا ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطيالسي بسند ضعيف لضعف نضر بْنِ مَعْبَدٍ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عَبَّاسٍ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَصَحَّحَهُ وَتَقَدَّمَ فِي الْحَجِّ فِي فَضْلِ مَكَّةَ.

৬৯৩১ - এবং আবূল আহওয়াস থেকে, তিনি আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরাইশদের গালি দিও না। কেননা তাদের আলেম (জ্ঞানী ব্যক্তি) পৃথিবীকে জ্ঞানে পূর্ণ করে দেবে। হে আল্লাহ! আপনি তাদের প্রথম প্রজন্মকে শাস্তি—অথবা বিপদ—আস্বাদন করিয়েছেন, সুতরাং আপনি তাদের শেষ প্রজন্মকে দান (বা অনুগ্রহ) আস্বাদন করান।"

এটি আবূ দাঊদ আত-তায়ালিসী বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদে, কারণ নাদর ইবনু মা'বাদ দুর্বল।

কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা তিরমিযী বর্ণনা করেছেন এবং সহীহ (বিশুদ্ধ) বলেছেন। আর এটি পূর্বে হাজ্জ (অধ্যায়)-এর মক্কার ফযীলত প্রসঙ্গে উল্লেখ করা হয়েছে।

6932 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "اطْلُبُوا الْقُوَّةَ وَالْأَمَانَةَ فِي الْأَئِمَّةِ مِنْ قُرَيْشٍ فَإِنَّ قَوِيَّ قُرَيْشٍ لَهُ فَضْلَانِ عَلَى قَوِيِّ مَنْ سِوَاهُمْ وَإِنَّ أَمِيرَ قُرَيْشٍ لَهُ فَضْلَانِ عَلَى أَمِيرِ مَنْ سِوَاهُمْ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ فِيهِ عَلِيُّ بْنُ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৬৯৩২ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা কুরাইশদের মধ্য থেকে ইমামদের (নেতাদের) মধ্যে শক্তি ও আমানতদারি (বিশ্বস্ততা) তালাশ করো। কারণ কুরাইশদের মধ্যে যে শক্তিশালী, তার জন্য অন্যদের মধ্য থেকে শক্তিশালী ব্যক্তির উপর দুটি মর্যাদা (ফযীলত) রয়েছে। আর কুরাইশদের মধ্যে যে আমীর (নেতা), তার জন্য অন্যদের মধ্য থেকে আমীরের উপর দুটি মর্যাদা রয়েছে।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

6933 - وَعَنْ زُرَارَةَ بْنِ أَوْفَى عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " النَّاسُ تَبَعٌ لِقُرَيْشٍ خِيَارُهُمْ تَبَعٌ لِخِيَارِهِمْ وَشِرَارُهُمْ تَبَعٌ لِشِرَارِهِمْ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بسند ضَعِيفٍ لِضَعْفِ ابْنِ جُدْعَانَ.
وَرَوَاهُ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ أَحْمَدَ بْنِ حَنْبَلٍ فِي زَوَائِدِهِ مِنْ حَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَالطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ سَهْلِ بْنِ سَعِدٍ.

৬৯৩৩ - এবং যুরারাহ ইবনে আওফা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন। তিনি বলেছেন: "মানুষ কুরাইশের অনুগামী। তাদের মধ্যেকার উত্তম ব্যক্তিরা তাদের উত্তমদের অনুগামী এবং তাদের মধ্যেকার নিকৃষ্ট ব্যক্তিরা তাদের নিকৃষ্টদের অনুগামী।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার দুর্বল সনদসহ, কারণ ইবনে জুদ'আন দুর্বল।

এবং এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনে আহমাদ ইবনে হাম্বল তাঁর 'যাওয়াইদ' (Zawaid) গ্রন্থে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং তাবারানী (রাহিমাহুল্লাহ) সাহল ইবনে সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

6934 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "أَدْخِلُوا عَلَيَّ النَّاسَ وَلَا تُدْخِلُوا إِلَّا قُرَيْشًا. فَدَخَلُوا يَتَسَاءَلُونَ حَتَّى امتلأ الْبَيْتُ فَقَالَ: هَلْ فِيكُمْ أَحَدٌ لَيْسَ مِنْكُمْ؟ فَقَالُوا: ابنُ الْأَخْتِ وَالْمَوْلَى وَالْحَلِيفُ. فَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: ابن الأخت منهم وحليفهم منهم ومولاهم مِنْهُمْ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ كثير بن عبدلله بْنِ عَمْرِو بْنِ عَوْفٍ. وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ رِفَاعَةَ بْنِ رَافَعٍ رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৬৯৩৪ - এবং আমর ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আমার কাছে লোকজনকে প্রবেশ করাও, তবে কুরাইশ ব্যতীত অন্য কাউকে প্রবেশ করিও না। অতঃপর তারা প্রবেশ করল এবং একে অপরের কাছে জিজ্ঞাসা করতে লাগল, এমনকি ঘর ভরে গেল। তখন তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমাদের মধ্যে এমন কেউ কি আছে, যে তোমাদের অন্তর্ভুক্ত নয়? তারা বলল: ভাগ্নে, মাওলা (মুক্ত দাস) এবং চুক্তিবদ্ধ মিত্র। তখন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: ভাগ্নে তাদের অন্তর্ভুক্ত, তাদের চুক্তিবদ্ধ মিত্র তাদের অন্তর্ভুক্ত এবং তাদের মাওলাও তাদের অন্তর্ভুক্ত।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি দুর্বল সনদ (সনদ) সহ বর্ণনা করেছেন, কারণ কাসীর ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আমর ইবনু আওফ দুর্বল। আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে রিফাআ ইবনু রাফি’ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

6935 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "أسرع قبائل العرب فناء قريش فأوشك أن يمر الماربالنعل فَيَقُولُ هَذَا نَعْلٌ قُرَشِيُّ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ

৬৯৩৫ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আরবের গোত্রগুলোর মধ্যে দ্রুততম বিলুপ্ত হবে কুরাইশ। অচিরেই এমন হবে যে, একজন পথচারী একটি জুতার পাশ দিয়ে অতিক্রম করবে এবং বলবে: এটি একটি কুরাইশী জুতা।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

6936 - وَعَنْ عُتْبَةَ بْنِ عَبْدٍ السُّلَمِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْخِلَافَةُ فِي قُرَيْشٍ وَالْحُكْمُ فِي الْأَنْصَارِ وَالدَّعْوَةُ فِي الْحَبَشَةِ وَالْجِهَادُ وَالْهِجْرَةُ فِي الْمُسْلِمِينَ وَالْمُهَاجِرِينَ بَعْدُ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَتَقَدَّمَ جُمْلَةُ أَحَادِيثَ مِنْ هَذَا النَّوْعِ فِي أَوَّلِ كِتَابِ الْإِمَارَةِ.

৬৯৩৬ - আর উতবা ইবনে আবদ আস-সুলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "খিলাফত (খেলাফত) কুরাইশদের মধ্যে, আর শাসন (বা বিচার) আনসারদের মধ্যে, আর দাওয়াত (ইসলামের আহ্বান) হাবশীদের মধ্যে, আর জিহাদ ও হিজরত (দেশত্যাগ) মুসলমানদের এবং এরপর মুহাজিরদের মধ্যে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল সহীহ (বিশুদ্ধ) সনদসহ। আর এই ধরনের বহু হাদীস কিতাবুল ইমারাহ (নেতৃত্বের অধ্যায়)-এর শুরুতে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6937 - وَعَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ صَبْرٍ وَأَمَانَةٍ فَمَنْ بَغَى لَهُمُ الْعَوَاثِرَ أَكَبَّهُ اللَّهَ لِوَجْهِهِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

6937 - وَكَذَا أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ عَنْ إِسْمَاعِيلَ بْنِ عُبَيْدِ بْنِ رِفَاعَةَ عَنْ أَبِيهِ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " جَمَعَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قريشًا فقال: هل فيكم من غيركم؟ قال: لَا إِلَّا ابْنَ أُخْتِنَا وَحَلِيفَنَا وَمَوْلَانَا. فَقَالَ: إِنَّ ابْنَ أُخْتِكُمْ مِنْكُمْ وَحَلِيفَكُمْ مِنْكُمْ وَمَوْلَاكُمْ مِنْكُمْ إِنَّ قُرَيْشًا أَهْلُ أَمَانَةٍ وَصِدْقٍ فَمَنْ بَغَى لَهَا الْعَوَاثِرَ أَكَبَّهُ اللَّهَ لِوَجْهِهِ فِي النَّارِ".

৬৯৩৭ - এবং ইসমাঈল ইবনে উবাইদিল্লাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয়ই কুরাইশরা হলো ধৈর্য ও আমানতের অধিকারী। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের জন্য বিপদাপদ (বা বিঘ্ন) কামনা করবে, আল্লাহ তাকে কিয়ামতের দিন মুখ থুবড়ে ফেলে দেবেন।"
এটি আবু বকর ইবনে আবী শাইবা সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

৬৯৩৭ - এবং অনুরূপভাবে আহমাদ ইবনে হাম্বলও বর্ণনা করেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো: ইসমাঈল ইবনে উবাইদ ইবনে রিফাআহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা থেকে, তিনি তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কুরাইশদের একত্রিত করলেন এবং বললেন: তোমাদের মধ্যে কি তোমাদের বাইরের কেউ আছে? তারা বলল: না, তবে আমাদের ভাগ্নে, আমাদের মিত্র (হালাফকারী) এবং আমাদের আযাদকৃত গোলাম (মাওলা) আছে। তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই তোমাদের ভাগ্নে তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত, তোমাদের মিত্র তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত এবং তোমাদের মাওলা তোমাদেরই অন্তর্ভুক্ত। নিশ্চয়ই কুরাইশরা হলো আমানত ও সত্যবাদিতার অধিকারী। সুতরাং যে ব্যক্তি তাদের জন্য বিপদাপদ কামনা করবে, আল্লাহ তাকে জাহান্নামের আগুনে মুখ থুবড়ে ফেলে দেবেন।"

6938 - وَعَنْ عَمْرِو بْنِ عُثْمَانَ قَالَ: قَالَ عُثْمَانُ بْنُ عَفَّانَ- رضي الله عنه: أَيْ بُنَيَّ إِنْ وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِ النَّاسِ شَيْئًا فَأَكْرِمْ قُرَيْشًا فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ أَهْانَ قُرَيْشًا أَهَانَهُ اللَّهِ- عز وجل".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْبَزَّارُ وَأَبُو يَعْلَى وَاللَّفْظُ لَهُ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ رَوَاهُ ابْنُ أَبِي عُمَرَ وَابْنُ أَبِي شَيْبَةَ والترمذي ورواه البزار والطبراني في الكبير والأوسط من حديث أنس بن مالك.

৬৯৩৮ - আমর ইবনু উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: উসমান ইবনু আফফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: হে আমার বৎস! যদি তুমি মানুষের কোনো বিষয়ের দায়িত্বপ্রাপ্ত হও, তবে কুরাইশদের সম্মান করো। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কুরাইশদের অপমান করবে, আল্লাহ তা‘আলা তাকে অপমান করবেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু হাম্বল, বাযযার এবং আবূ ইয়া‘লা, আর শব্দগুলো তাঁরই (আবূ ইয়া‘লার)। তাঁর (আবূ ইয়া‘লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থেও এটি বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে সা‘দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন ইবনু আবী উমার, ইবনু আবী শাইবাহ এবং তিরমিযী। আর এটি বাযযার এবং তাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণনা করেছেন।

6939 - وَعَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعَمٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم:
للقرشي مثلا قوة الرجلين من غيرهم. قلت للزهري: بماذاك. قال: بنبل الرَّأْيِ.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَالْبَزَّارُ وَالطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

6939 - وَرَوَاهُ الْحَاكِمُ وَعَنْهُ الْبَيْهَقِيُّ فِي الْكُبْرَى وَلَفْظُهُ عَنْ جُبَيْرِ بْنِ مُطْعِمٍ أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " يَا أَيُّهَا النَّاسُ لَا تَقَدَّمُوا قُرَيْشًا فَتَهْلِكُوا وَلَا تَخَلَّفُوا عَنْهَا فَتَضِلُّوا وَلَا تُعَلِّمُوهَا وَتَعَلَّمُوا مِنْهَا فَإِنَّهُمْ أَعْلَمُ مِنْكُمْ لَوْلَا أَنْ تَبْطُرَ قُرَيْشٌ لَأَخْبَرْتُهَا بِالَّذِي لَهَا عِنْدَ الله ". وله شاهد من حديث عبدلله بْنِ السَّائِبِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْكَبِيرِ.

৬৯৩৯ - এবং জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন:
কুরাইশদের জন্য অন্যদের তুলনায় দু'জন লোকের শক্তির মতো শক্তি রয়েছে। আমি (বর্ণনাকারী) যুহরিকে জিজ্ঞেস করলাম: এটা কিসের কারণে? তিনি বললেন: উত্তম মতামতের (বা বুদ্ধিমত্তার) কারণে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল, আবূ ইয়া'লা, ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে, আল-বাযযার এবং আত-ত্বাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে।

৬৯৩৯ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আল-হাকিম এবং তাঁর থেকে আল-বাইহাকী তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে। আর এর শব্দাবলী জুবাইর ইবনু মুত'ইম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত যে, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে লোক সকল! তোমরা কুরাইশদেরকে অতিক্রম করে যেও না, তাহলে তোমরা ধ্বংস হয়ে যাবে। আর তাদের থেকে পিছিয়ে থেকো না, তাহলে তোমরা পথভ্রষ্ট হয়ে যাবে। তোমরা তাদেরকে শিক্ষা দিও না, বরং তাদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো, কারণ তারা তোমাদের চেয়ে অধিক জ্ঞানী। যদি কুরাইশরা অহংকারী না হয়ে যেত, তবে আমি তাদেরকে জানিয়ে দিতাম যে আল্লাহর কাছে তাদের জন্য কী (মর্যাদা) রয়েছে।"
আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনুস সা'ইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আত-ত্বাবারানী তাঁর আল-কাবীর গ্রন্থে।

6940 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ أَبِي حَثَمَةَ الْخَزْرَجِيِّ- رضي الله عنه أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: تَعَلَّمُوا مِنْ قُرَيْشٍ وَلَا تُعَلِّمُوهَا وَقَدِّمُوا قُرَيْشًا وَلَا تُؤَخِّرُوهَا فَإِنَّ لِلْقُرَشِيِّ قُوَّةُ الرَّجُلَيْنِ مِنْ غَيْرِ قُرَيْشٍ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৬৯৪০ - এবং সাহল ইবনু আবী হাছমাহ আল-খাযরাজী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: তোমরা কুরাইশদের কাছ থেকে শিক্ষা গ্রহণ করো, এবং তোমরা তাদেরকে শিক্ষা দিও না। আর তোমরা কুরাইশদেরকে অগ্রাধিকার দাও (সামনে রাখো), এবং তোমরা তাদেরকে পিছিয়ে দিও না। কেননা কুরাইশ বংশীয় ব্যক্তির মধ্যে কুরাইশ ছাড়া অন্য দুই ব্যক্তির শক্তি বিদ্যমান।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।