6909 - عن مَعْمَرٍ أَخْبَرَنِي عُثْمَانُ الْخُدَرِيُّ: أَنَّ الْعَبَّاسَ أَخَذَ ابْنًا لَهُ كَانَ يُشَبَّهُ بِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُقَالُ لَهُ: قُثَمُ. وَاسْتَلْقَى فَوَضَعَهُ عَلَى صَدْرِهِ وَهُوَ يَقُولُ:
حُبِّي قَثْمَ شَبِيهُ ذِي الْأَنْفِ الْأَشَمْ
نَبَيِّ ذِي النِّعَمْ أبرغم مَنْ رَغِمْ "

6909 - رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ عَبْدِ الرَّزَّاقِ عَنْهُ بِهِ.

৬৯০৯ - মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমাকে উসমান আল-খুদারি (রাহিমাহুল্লাহ) অবহিত করেছেন যে, আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর এক পুত্রকে নিলেন, যাকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ মনে করা হতো এবং যার নাম ছিল কুসাম। আর তিনি চিৎ হয়ে শুয়ে পড়লেন, অতঃপর তাকে (কুসামকে) নিজের বুকের উপর রাখলেন এবং বলতে লাগলেন:

আমার প্রিয় কুসাম, তিনি সেই উন্নত নাসিকা বিশিষ্ট ব্যক্তির মতো,
(তিনি) সেই নবী, যিনি নেয়ামতসমূহের অধিকারী; যে ব্যক্তি অপছন্দ করে, তার নাক ধূলিধূসরিত হোক।

৬৯০৯ - এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ), তিনি এটি আব্দুর রাযযাক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (আব্দুর রাযযাক) মা'মার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে এই সনদেই বর্ণনা করেছেন।

6910 - وَعَنْ خَالِدِ بْنِ سَارَةَ أَنَّ عَبْدَ اللَّهِ بن جعفر قال: " لو رأيتني وقثمًا وعبيد الله ابني عباس- رضي الله عنه ونحن صبيان نلعب إذ مر النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَلَى دَابَّةٍ فَقَالَ: ارْفَعُوا هَذَا إِلَيَّ. فَحَمَلَنِي أَمَامَهُ وَقَالَ لِقُثَمَ: ارْفَعُوا هذا إلي. فجعله وراءه وقال: عُبَيْدُ اللَّهِ أَحَبَّ إِلَى الْعَبَّاسِ مِنْ قُثَمَ. فما استحيا من عمه أن حمل قثمًا وتركه. قال: ثم مَسَحَ رَأْسِي ثَلَاثًا كُلَّمَا مَسَحَ قَالَ: اللَّهُمَّ اخْلُفْ جَعْفَرًا فِي وَلَدِهِ. قَالَ: فَقُلْتُ لِعَبْدِ اللَّهِ؟ مَا فَعَلَ قُثَمَ؟ قَالَ: اسْتُشْهِدَ. قُلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ بِالْخَيْرِ. قَالَ: أَجَلٌ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل.

‌

৬৯১০ - এবং খালিদ ইবনে সারাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয় আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি তোমরা আমাকে, কুত্থামকে এবং উবাইদুল্লাহ ইবনে আব্বাসকে – আল্লাহ তাদের প্রতি সন্তুষ্ট হোন – দেখতে, যখন আমরা ছোট ছিলাম এবং খেলা করছিলাম, এমন সময় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) একটি চতুষ্পদ জন্তুর (বাহনের) উপর আরোহণ করে যাচ্ছিলেন। তিনি বললেন: 'একে আমার কাছে তুলে দাও।' অতঃপর তিনি আমাকে তাঁর সামনে বসালেন এবং কুত্থামকে বললেন: 'একে আমার কাছে তুলে দাও।' অতঃপর তিনি তাকে তাঁর পেছনে বসালেন। এবং তিনি বললেন: 'উবাইদুল্লাহ আব্বাসের কাছে কুত্থামের চেয়ে অধিক প্রিয়।' (কিন্তু) তিনি তাঁর চাচার (আব্বাসের) প্রতি লজ্জাবোধ করলেন না যে তিনি কুত্থামকে বহন করলেন এবং তাকে (উবাইদুল্লাহকে) ছেড়ে দিলেন। তিনি (আব্দুল্লাহ ইবনে জাফর) বললেন: এরপর তিনি আমার মাথায় তিনবার হাত বুলিয়ে দিলেন। যখনই তিনি হাত বুলাতেন, তখনই বলতেন: 'হে আল্লাহ! জাফরের সন্তানদের মধ্যে তাঁর স্থলাভিষিক্ত হও (তাদের দেখাশোনা করো)।' তিনি (খালিদ ইবনে সারাহ) বললেন: আমি আব্দুল্লাহকে (ইবনে জাফর) জিজ্ঞেস করলাম: কুত্থামের কী হলো? তিনি বললেন: সে শাহাদাত বরণ করেছে। আমি বললাম: আল্লাহ এবং তাঁর রাসূলই কল্যাণের ব্যাপারে অধিক অবগত। তিনি বললেন: হ্যাঁ (তাই)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিথ ইবনে আবী উসামাহ এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।

6911 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ عَنْ أَبِيهِ- رضي الله عنه قَالَ: أَتَيْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ لَهُ: أَرِنِي الْخَاتَمَ. فَأَدْخَلْتُ يَدِي فِي جَيْبِ قَمِيصِهِ حَتَّى وَضَعْتُ يَدِي عَلَيْهِ وَمَسَحَ رَأْسِي وَاسْتَغْفَرَ لِي ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى بِسَنَدٍ رُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ التَّفْلِيسِ وَفِي الْوَصِيَّةِ فِي بَابٌ وَصِيَّةُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم لِمُعَاذٍ وَسَتَأْتِي فِي كِتَابِ الْمُفَاخَرَةِ بَيْنَ الْأَوْسِ وَالْخَزْرَجِ وَفِي مَنَاقِبِ أَبِي بَكْرٍ.

‌
تقدمت في الوصايا في وصية قَيْسَ بْنَ عَاصِمٍ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي الزَّكَاةِ فِي بَابِ الْإِمَامِ يعطي الصدقة.
‌
تَقَدَّمَ بَعْضُهَا فِي أَوَائِلِ كِتَابِ الْإِمَارَةِ وَبَعْضُهَا مِنْ حَدِيثِ شَدَّادٍ فِي بَابِ مَا اشترك أبو بكر وغيره فيه من الفضل وبعضها من حد يث الْعِرْبَاضِ فِي بَابِ تَسْمِيَةِ السَّحُورِ غَدَاءً.

৬৯১১ - মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর পিতা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: আমি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট আসলাম এবং তাঁকে বললাম: আমাকে (নুবুওয়াতের) সীলমোহরটি দেখান। অতঃপর আমি তাঁর জামার পকেটে (বা গলাবন্ধে) আমার হাত প্রবেশ করালাম, এমনকি আমি সেটির উপর আমার হাত রাখলাম। আর তিনি আমার মাথা মাসাহ করলেন এবং আমার জন্য ক্ষমা প্রার্থনা করলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বাল এবং নাসাঈ তাঁর *আল-কুবরা* গ্রন্থে এমন একটি সনদসহ যার বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

এটি পূর্বে *কিতাবুত তাফলীস* (দেউলিয়াত্ব অধ্যায়)-এ এবং *কিতাবুল ওয়াসিয়্যাহ* (ওসিয়ত অধ্যায়)-এর 'মু'আয (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর প্রতি নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর ওসিয়ত' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে। আর এটি শীঘ্রই *কিতাবুল মুফাখারাহ বাইনাল আওস ওয়াল খাযরাজ* (আওস ও খাযরাজ গোত্রের মধ্যে গৌরব প্রকাশ অধ্যায়)-এ এবং *মানাকিব আবী বাকর* (আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মর্যাদা অধ্যায়)-এ আসবে।

এটি *কিতাবুল ওয়াসায়া* (ওসিয়তসমূহ অধ্যায়)-এর 'কাইস ইবনু আসিম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ওসিয়ত' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

এটি *কিতাবুয যাকাত* (যাকাত অধ্যায়)-এর 'ইমাম সাদাকাহ প্রদান করেন' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

এর কিছু অংশ *কিতাবুল ইমারাহ* (নেতৃত্ব অধ্যায়)-এর শুরুতে গত হয়েছে। এর কিছু অংশ শাদ্দাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে 'যেসব ফজিলতে আবূ বাকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ও অন্যান্যরা শরীক ছিলেন' নামক পরিচ্ছেদে এবং এর কিছু অংশ ইরবাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে 'সাহরীকে 'গাদা' (সকালের খাবার) নামে অভিহিত করা' নামক পরিচ্ছেদে গত হয়েছে।

6912 - وَعَنْ عبد الملك بْنِ عُمَيْرٍ قَالَ: قَالَ مُعَاوِيَةُ- رضي الله عنه: مازلت أَطْمَعُ فِي الْخِلَافَةِ مُنْذُ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا قَالَ: يَا مُعَاوِيَةُ إِنْ مَلَكْتَ فَأَحْسِنْ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ إِسْمَاعِيلَ بن إبراهيم بن المهاجر.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي فَضْلِ قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ.

‌
تقدمت في الإمارة فِي بَابِ الدُّخُولِ عَلَى الْإِمَامِ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي بَابِ غَزْوَةِ بَدْرٍ وَفِي مَنَاقِبِ علي بن أبي طالب.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي الْجَنَائِزِ.

‌

৬৯১২ - এবং আব্দুল মালিক ইবনু উমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেন: আমি সর্বদা খিলাফতের (শাসক হওয়ার) আকাঙ্ক্ষা করতাম, যখন থেকে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলেছিলেন: "হে মু'আবিয়া! যদি তুমি শাসন ক্ষমতা পাও, তবে উত্তমভাবে শাসন করো।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন, কারণ ইসমাঈল ইবনু ইবরাহীম ইবনুল মুহাজির দুর্বল।

‌এটি পূর্বে 'কুল হুওয়াল্লাহু আহাদ'-এর ফযীলত অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌এটি পূর্বে 'ইমারা' (নেতৃত্ব) অধ্যায়ের 'ইমামের নিকট প্রবেশ' পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌এটি পূর্বে 'গাযওয়ায়ে বদর' পরিচ্ছেদে এবং 'আলী ইবনু আবী তালিবের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মর্যাদা' অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

‌এটি পূর্বে 'জানাযা' অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

6913 - عَنْ هُودٍ الْعَصَرِيِّ عَنْ جَدِّهِ قَالَ: " بَيْنَمَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُحَدِّثُ أَصْحَابَهُ إِذْ قَالَ: يَطْلُعُ عَلَيْكُمْ مِنْ هَذَا الْفَجِّ رَكْبٌ مِنْ خَيْرِ أَهْلِ المشرق. فَقَامَ عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه فَتَوَجَّهَ فِي ذَلِكَ الْوَجْهِ فلقي ثَلَاثَةَ عَشَرَ رَاكِبًا فَرَحَّبَ وَقَرَّبَ وَقَالَ: مَنِ الْقَوْمُ؟ قَالُوا: قَوْمٌ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ. قَالَ: فَمَا أَقْدَمَكُمْ هَذِهِ الْبِلَادَ؟ التِّجَارَةُ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَتَبِيعُونَ سُيُوفَكُمْ هَذِهِ؟ قَالُوا: لَا. قَالَ: فَلَعَلَّكُمْ إِنَّمَا قَدِمْتُمْ فِي طَلَبِ هَذَا الرَّجُلِ؟ قَالُوا: أَجَلْ. فَمَشَى مَعَهُمْ يُحَدِّثُهُمْ حَتَّى نَظَرَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ لَهُمْ: هَذَا صَاحِبُكُمُ الَّذِي تَطْلُبُونَ. فَرَمَى الْقَوْمُ بِأَنْفُسِهِمْ عَنْ رِحَالِهِمْ فَمَنْهُمْ مَنْ سَعَى سَعْيًا وَمِنْهُمْ مَنْ هَرْوَلَ هَرْوَلَةً وَمِنْهُمْ
مَنْ مَشَى حَتَّى أَتَوْا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذُوا بِيَدِهِ يُقَبِّلُونَهَا وَقَعَدُوا إِلَيْهِ وَبَقُي الْأَشَجُّ وَهُوَ أَصْغَرُ الْقَوْمِ فَأَنَاخَ الْإِبِلَ وَعَقَلَهَا وَجَمَعَ مَتَاعَ الْقَوْمِ ثُمَّ أَقْبَلَ يَمْشِي عَلَى تَؤُدَّةٍ حَتَّى أَتَى رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَخَذَ بِيَدِهِ فَقَبَّلَهَا فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: فِيكَ خصلتان يحبهما لله وَرَسُولُهُ. قَالَ: وَمَا هُمَا يَا نَبِيَّ اللَّهِ؟ قَالَ: الْأَنَاةُ وَالتَّؤُدَّةِ. قَالَ: أَجَبْلًا جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَوْ تَخَلُّقًا مِنِّي؟ قَالَ: بَلْ جَبْلًا. فَقَالَ: الْحَمْدُ للَّهِ الَّذِي جَبَلَنِي عَلَى مَا يُحِبُّ اللَّهُ وَرَسُولُهُ. وَأَقْبَلَ الْقَوْمُ قِبَلَ تَمَرَاتٍ يَأْكُلُونَهَا فَجَعَلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم يُسَمِّي لَهُمْ: هَذَا كَذَا وَهَذَا كَذَا. قَالُوا: أَجَلْ يَا رَسُولَ اللَّهِ مَا نَحْنُ بِأَعْلَمَ بِأَسْمَائِهَا مِنْكَ. قَالَ: أَجَلْ. فَقَالُوا لِرَجُلٍ مِنْهُمْ: أَطْعِمْنَا مِنْ بَقِيَّةِ الَّذِي بَقِيَ فِي نُوْطِكَ. فَقَامَ فَأَتَاهُ بِالْبَرْنِيِّ فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: هَذَا البرني أم إنه من خير تمراتكم إنما هودواء لاداء فِيهِ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

6913 - وَفِي رِوَايَةٍ لَهُ عَنِ الْأَشَجِّ الْعَصْرِيُّ: "أَنَّهُ أَتَى النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم فِي رُفَقَةٍ مِنْ عَبْدِ الْقَيْسِ لِيَزُورُوهُ فَأَقْبَلُوا فَلَمَّا قَدِمُوا رَفَعَ لَهُمُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم فَأَنَاخُوا رِكَابَهُمْ وَابْتَدَرَ الْقَوْمُ وَلَمْ يَلْبَسُوا إِلَّا ثِيَابَ سفرهم وأقام الْعَصْرِيُّ فَعَقَلَ رِكَابَ أَصْحَابِهِ وَبَعِيرَهُ ثُمَّ أَخْرَجَ ثِيَابَهُ مِنْ عَيْبَتِهِ وَذَلِكَ بِعَيْنِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ثُمَّ أَقْبَلَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ فِيكَ لَخُلُقَيْنِ يُحِبُّهُمَا اللَّهُ- عز وجل وَرَسُولُهُ. قَالَ: مَا هُمَا يَا رَسُولَ اللَّهِ؟ قَالَ: الْأَنَاةُ وَالْحِلْمُ. قَالَ: شَيْءٌ جُبِلْتُ عَلَيْهِ أَوْ شَيْءٌ أَتَخَلَّقُهُ؟ قَالَ بَلْ جُبِلْتَ عَلَيْهِ. قَالَ: الْحَمْدُ لِلَّهِ. قَالَ مَعْشَرَ عَبْدِ الْقَيْسِ مَا لِي أَرَى وُجُوهَكُمْ قَدْ تَغَيَّرَتْ؟ قَالُوا: يَا نَبِيَّ اللَّهِ نَحْنُ بِأَرْضٍ وَخْمَةٍ وَكُنَّا نَتَّخِذُ مِنْ هَذِهِ الْأَنْبِذَةِ مَا يَقْطَعُ اللَّحْمَانِ فِي بُطُونِنَا فَلَمَّا نُهِينَا عَنِ الظُّرُوفِ فَذَلِكَ الَّذِي تَرَى فِي وُجُوهِنَا. فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: إِنَّ الظُّرُوفَ لَا تُحِلُّ وَلَا تُحَرِّمُ وَلَكِنَّ كُلَّ مُسْكِرٍ حَرَامٌ وَلَيْسَ أَنْ تَجْلِسُوا فَتْشَربُوا حَتَّى إِذَا ثَمِلَتِ الْعُرُوقُ تَفَاخَرْتُمْ فَوَثَبَ الرَّجُلُ عَلَى ابْنِ عَمِّهِ فَضَرَبَهُ بِالسَّيْفِ فَتَرَكَهُ أَعْرَجَ. قَالَ: وَهُوَ يَوْمَئِذٍ فِي القوم الأعرج الذي أصابه ".
رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ عَنْ أَبِي يَعْلَى وتقدم في الأشربة.

৬৯১৩ - হূদ আল-আসারি (রাহিমাহুল্লাহ) তাঁর দাদা থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: "একদা রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাঁর সাহাবীগণের সাথে কথা বলছিলেন, তখন তিনি বললেন: এই গিরিপথ দিয়ে তোমাদের কাছে পূর্ব দিকের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ একদল আরোহী আগমন করবে। তখন উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) দাঁড়িয়ে সেই দিকে গেলেন এবং তেরোজন আরোহীর সাক্ষাৎ পেলেন। তিনি তাদের স্বাগত জানালেন, কাছে টেনে নিলেন এবং বললেন: আপনারা কারা? তারা বললেন: আমরা আব্দুল কায়স গোত্রের লোক। তিনি বললেন: কী কারণে আপনারা এই দেশে এসেছেন? ব্যবসা? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: আপনারা কি আপনাদের এই তরবারিগুলো বিক্রি করবেন? তারা বললেন: না। তিনি বললেন: সম্ভবত আপনারা এই লোকটির (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর) সন্ধানেই এসেছেন? তারা বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তিনি তাদের সাথে কথা বলতে বলতে হাঁটতে লাগলেন, যতক্ষণ না তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে দেখতে পেলেন। তিনি তাদের বললেন: এই হলেন তোমাদের সেই সাথী, যাঁর সন্ধান তোমরা করছো। তখন দলটি তাদের সওয়ারি থেকে নিজেদেরকে ছুঁড়ে ফেলল (দ্রুত নেমে পড়ল)। তাদের মধ্যে কেউ দ্রুত দৌড়ে গেল, কেউ দ্রুত হেঁটে গেল, আর কেউ হেঁটে হেঁটে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে পৌঁছল। তারা তাঁর হাত ধরে চুম্বন করতে লাগল এবং তাঁর কাছে বসে পড়ল। কিন্তু আল-আশাজ্জ, যিনি ছিলেন দলের মধ্যে সবচেয়ে কম বয়সী, তিনি রয়ে গেলেন। তিনি উটগুলোকে বসালেন, সেগুলোর হাঁটু বাঁধলেন এবং দলের মালপত্র একত্রিত করলেন। এরপর তিনি ধীরস্থিরভাবে হেঁটে হেঁটে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের কাছে এলেন। তিনি তাঁর হাত ধরে চুম্বন করলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব রয়েছে যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন। তিনি (আশাজ্জ) বললেন: হে আল্লাহর নবী, সেগুলো কী? তিনি বললেন: ধীরস্থিরতা (আল-আনাআহ) ও শান্তভাব (আত-তাওয়াদ্দাহ)। তিনি বললেন: এটা কি এমন স্বভাব যা আমার মধ্যে জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে, নাকি আমি তা অর্জন করেছি? তিনি বললেন: বরং জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে। তখন তিনি বললেন: সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর জন্য, যিনি আমাকে এমন স্বভাব দিয়ে সৃষ্টি করেছেন যা আল্লাহ ও তাঁর রাসূল পছন্দ করেন। দলটি তখন খেজুরের দিকে মনোযোগ দিল এবং সেগুলো খেতে শুরু করল। নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য সেগুলোর নাম বলতে লাগলেন: এটা এই, আর এটা এই। তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল, আমরা আপনার চেয়ে সেগুলোর নাম সম্পর্কে বেশি অবগত নই। তিনি বললেন: হ্যাঁ। অতঃপর তারা তাদের মধ্যে একজনকে বলল: তোমার থলিতে যা অবশিষ্ট আছে, তা থেকে আমাদের খেতে দাও। সে উঠে দাঁড়াল এবং তাদের জন্য বারনি (নামক খেজুর) নিয়ে এল। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: এই বারনি, এটি তোমাদের খেজুরগুলোর মধ্যে শ্রেষ্ঠ। এটি এমন রোগ নিরাময়কারী যার মধ্যে কোনো রোগ নেই (অর্থাৎ এটি নিজেই রোগমুক্ত)।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

৬৯১৩ - এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) অপর এক বর্ণনায় আল-আশাজ্জ আল-আসারি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: "তিনি আব্দুল কায়স গোত্রের একটি দলের সাথে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাথে সাক্ষাৎ করতে এসেছিলেন। তারা আগমন করলেন। যখন তারা পৌঁছলেন, নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের জন্য (তাঁকে) তুলে ধরলেন (অর্থাৎ তিনি তাদের দিকে মনোযোগ দিলেন)। তারা তাদের সওয়ারি বসাল এবং দলটি দ্রুত এগিয়ে গেল। তারা সফরের পোশাক ছাড়া অন্য কিছু পরিহিত ছিল না। আর আল-আসারি (আশাজ্জ) সেখানে অবস্থান করলেন। তিনি তাঁর সাথীদের সওয়ারি এবং নিজের উটকে বাঁধলেন। এরপর তিনি তাঁর থলে থেকে তাঁর পোশাক বের করলেন (এবং পরিধান করলেন)। আর এই দৃশ্য রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দৃষ্টিতে ছিল। এরপর তিনি নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের দিকে এগিয়ে এলেন। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই তোমার মধ্যে এমন দুটি স্বভাব রয়েছে যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা এবং তাঁর রাসূল পছন্দ করেন। তিনি বললেন: হে আল্লাহর রাসূল, সেগুলো কী? তিনি বললেন: ধীরস্থিরতা (আল-আনাআহ) ও সহনশীলতা (আল-হিলম)। তিনি বললেন: এটা কি এমন জিনিস যা আমার মধ্যে জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে, নাকি এমন জিনিস যা আমি অর্জন করেছি? তিনি বললেন: বরং জন্মগতভাবে সৃষ্টি করা হয়েছে। তিনি বললেন: আলহামদুলিল্লাহ (সমস্ত প্রশংসা আল্লাহর)। তিনি বললেন: হে আব্দুল কায়স গোত্রের লোকেরা, কী হলো যে আমি তোমাদের চেহারা পরিবর্তিত দেখছি? তারা বলল: হে আল্লাহর নবী, আমরা একটি অস্বাস্থ্যকর (বা রোগাক্রান্ত) অঞ্চলে থাকি এবং আমরা এই ধরনের নাবিজ (খেজুর ভিজানো পানীয়) তৈরি করতাম যা আমাদের পেটের মাংসপেশিগুলোকে কেটে দিত (অর্থাৎ হজমে সাহায্য করত)। কিন্তু যখন আমাদেরকে পাত্র ব্যবহার করতে নিষেধ করা হলো, তখন আমাদের চেহারায় এই পরিবর্তন দেখা দিয়েছে। তখন নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: নিশ্চয়ই পাত্র হালালও করে না এবং হারামও করে না, বরং প্রত্যেক নেশা সৃষ্টিকারী বস্তুই হারাম। আর এমন যেন না হয় যে তোমরা বসে পান করতে থাকো, যতক্ষণ না শিরা-উপশিরা নেশাগ্রস্ত হয়ে যায়, আর তোমরা গর্ব করতে শুরু করো। ফলে এক ব্যক্তি তার চাচাতো ভাইয়ের উপর ঝাঁপিয়ে পড়ে তাকে তরবারি দিয়ে আঘাত করে এবং তাকে খোঁড়া করে দেয়। বর্ণনাকারী বলেন: সেই খোঁড়া লোকটি সেদিন সেই দলের মধ্যেই ছিল, যাকে আঘাত করা হয়েছিল।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে আবূ ইয়া'লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে। আর এটি পানীয় (আল-আশরিবা) অধ্যায়ে পূর্বেও এসেছে।

6914 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " خَيْرُ أَهْلِ الْمَشْرِقِ عَبْدُ الْقَيْسِ ". رَوَاهُ أَبُو يعلى الموصلي.
‌
تَقَدَّمَتْ فِي مَنَاقِبِ عَمْرِو بْنِ الْعَاصِ.

‌

৬৯১৪ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "পূর্বাঞ্চলের অধিবাসীদের মধ্যে শ্রেষ্ঠ হলো আব্দুল কায়স গোত্র।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

এটি আমর ইবনুল আস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত (মানাকিব) অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6915 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: " سُئِلَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم عَنْ أَبِي طَالِبٍ هَلْ تَنْفَعُهُ نُبُوَّتُكَ؟ قَالَ: نَعَمْ أَخْرَجَتْهُ مِنْ غَمَرَاتِ جَهَنَّمَ إِلَى ضَحْضَاحٍ مِنْهَا. وَسُئِلَ عَنْ خَدِيجَةَ لِأَنَّهَا مَاتَتْ قَبْلَ الْفَرَائِضِ وَأَحْكَامِ الْقُرْآنِ. قَالَ: أَبْصَرْتُهَا عَلَى نَهْرٍ مِنْ أَنْهَارِ الْجَنَّةِ فِي بَيْتٍ مِنْ قَصَبٍ لَا صَخَبَ فِيهِ وَلَا نَصَبَ. وَسُئِلَ عَنْ وَرَقَةَ بْنِ نَوْفَلٍ فقال: أَبْصَرْتُهُ فِي بُطْنَانِ الْجَنَّةِ عَلَيْهِ سُنْدُسٌ. وَسُئِلَ عَنْ زَيْدِ بْنِ عَمْرِو بْنِ نُفَيْلٍ فَقَالَ: يُبْعَثُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ أُمَّةً وَحْدَهُ بَيْنِي وَبَيْنَ عِيسَى- عليه السلام".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالْبَزَّارُ وَمَدَارُ إِسْنَادَيْهِمَا عَلَى مُجَالِدٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৬৯১৫ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে আবূ তালিব সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল: আপনার নবুওয়াত কি তাকে কোনো উপকার করবে? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এটি তাকে জাহান্নামের গভীরতা (গভীর আগুন) থেকে বের করে এনেছে এবং তার অগভীর অংশে (দাহদাহ) রেখেছে। আর তাঁকে খাদীজা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল—কারণ তিনি ফরয বিধানাবলী ও কুরআনের আহকাম নাযিল হওয়ার আগেই ইন্তেকাল করেছিলেন। তিনি বললেন: আমি তাঁকে জান্নাতের একটি নহরের (নদীর) তীরে বাঁশের তৈরি একটি ঘরে দেখেছি, যেখানে কোনো শোরগোল নেই এবং কোনো কষ্টও নেই। আর তাঁকে ওয়ারাকা ইবনু নাওফাল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: আমি তাঁকে জান্নাতের অভ্যন্তরে দেখেছি, তাঁর পরিধানে ছিল সুন্দুস (উত্তম রেশমী বস্ত্র)। আর তাঁকে যায়দ ইবনু আমর ইবনু নুফায়ল সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করা হয়েছিল। তিনি বললেন: কিয়ামতের দিন তাঁকে আমার ও ঈসা (আঃ)-এর মধ্যবর্তী সময়ে একক উম্মত হিসেবে পুনরুত্থিত করা হবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা ও আল-বাযযার। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো মুজালিদ, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

6916 - لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ صحيح في مسند البزار من حديت عائشة قالت: قال رسوله اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَسُبُّوا وَرَقَةَ فَإِنِّي رَأَيْتُ لَهُ جَنَّةً أَوْ جَنَّتَيْنِ ".

‌

৬৯১৬ - কিন্তু এর একটি সহীহ শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) মুসনাদ আল-বাযযারে রয়েছে, যা আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে (বর্ণিত)। তিনি বলেন: আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তোমরা ওয়ারাকাহকে গালি দিও না, কারণ আমি তার জন্য একটি জান্নাত অথবা দুটি জান্নাত দেখেছি।"

6917 - عَنْ وَهْبَانَ بْنِ صَيْفِيٍّ: " أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه أرسل إليه: مايمنعك أَنْ تَخْرُجَ مَعِي؟ فَقَالَ: إِنَّ خَلِيلِي وَابْنَ عَمِّكَ أَخْبَرَنِي أَنَّهُ سَيَكُونُ اخْتَلَافٌ وَفُرْقَةٌ وَأَمَرَنِي أَنْ أَقْعُدَ- أَوْ أَجْلِسَ- فِي بَيْتِي. قَالَ: وَنَهَانَا أَنْ نُكَفِّنَهُ فِي قَمَيْصٍ كَانَ عِنْدَهُ. قَالَ: فَكَفَّنَّاهُ فِيهِ فَأَصْبَحْنَا وَاللَّهِ وَهُوَ عَلَى الْمِشْجَبِ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ بَعْضِ رُوَاتهِ.
‌
‌
اسْمُهُ صُدَيُ بْنُ عَجْلَانَ تَقَدَّمَتْ مَنْقَبَتُهُ فِي أَوَاخِرِ كِتَابِ السِّيَرِ فِي بَابِ ذِكْرِ الْبُعُوثِ.

‌
وَاسْمُهُ خَالِدُ بْنُ زَيْدِ بْنِ كُلَيْبِ بْنِ ثَعْلَبَةَ الْخَزْرَجِيُّ شَهِدَ بَدْرًا وَالْمَشَاهِدَ كُلَّهَا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم.

৬৯১৭ - ওয়াহবান ইবনু সাইফী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: "নিশ্চয় আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর (ওয়াহবানের) কাছে লোক পাঠালেন (এবং বললেন): আমার সাথে বের হতে তোমাকে কিসে বাধা দিচ্ছে? তখন তিনি বললেন: নিশ্চয়ই আমার বন্ধু এবং আপনার চাচাতো ভাই আমাকে জানিয়েছেন যে, শীঘ্রই মতভেদ ও বিভেদ সৃষ্টি হবে। আর তিনি আমাকে নির্দেশ দিয়েছেন যেন আমি আমার ঘরে বসে থাকি— অথবা (বর্ণনাকারী সংশয় প্রকাশ করেছেন) — যেন আমি আমার ঘরে অবস্থান করি। তিনি (ওয়াহবান) বললেন: আর তিনি (সেই বন্ধু) আমাদেরকে নিষেধ করেছিলেন যে, তাঁর কাছে থাকা একটি জামায় যেন আমরা তাঁকে কাফন না দেই। তিনি বললেন: অতঃপর আমরা তাঁকে সেই জামাতেই কাফন দিলাম। আল্লাহর কসম! আমরা সকালে উঠলাম, আর তা (সেই কাফন) ছিল ঝুলন্ত তাকের উপর।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ এর কিছু বর্ণনাকারী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

তাঁর নাম সুদাই ইবনু আজলান। তাঁর মর্যাদা (মানকাবাত) কিতাবুস্ সিয়ার-এর শেষাংশে ‘বা’বু যিকরিল বু’উস’ (অভিযানসমূহের আলোচনা অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

আর তাঁর নাম হলো খালিদ ইবনু যায়দ ইবনু কুলাইব ইবনু সা’লাবাহ আল-খাযরাজী। তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে বদর এবং সকল যুদ্ধে অংশগ্রহণ করেছিলেন।

6918 - وَعَنْ عُمَارَةَ بْنِ غَزِيَّةَ قَالَ: " دَخَلَ أبو أيوب على معاوية ومعه رجلين مِنْ قُرَيْشٍ فَأَمَرَ لَهُمَا بِجَائِزَةٍ وَفَضَّلَ الْقُرَشِيَّيْنِ عَلَى أَبِي أَيُّوبَ فَلَمَّا خَرَجَتْ جَوَائِزُهُمْ قَالَ أبو أيوب: ماهذا؟ قَالُوا: أَخَوَاكَ الْقُرَشِيَّانِ فَضَّلَهُمَا فِي جَوَائِزِهِمَا. فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم سَمِعْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: يَا مَعْشَرَ الْأَنْصَارِ إِنَّكُمْ سَتَلْقَوْنَ بَعْدِي أثرة فعليكم بالصبر فبلغت معاوية فَقَالَ: صَدَقَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَا أَوَّلُ مَنْ صَدَقَهُ. فَقَالَ أَبُو أَيُّوبَ: أجراءة على الله وعلى رسوله لأكلمه أبدًا ولا يئويني وإياه سقفه بَيْتٍ. ثُمَّ رَجَعَ مِنْ فَوْرِهِ إِلَى الصَّائِفَةِ فمرض فأتاه يزيد بن معاوية يعوده وَهُوَ عَلَى الْجَيْشِ فَقَالَ لَهُ: هَلْ مِنْ حَاجَةٍ؟ أَوْ تُوْصِينِي بَشَيْءٍ؟ فَقَالَ: مَا ازْدَدْتُ عَنْكُ وَعَنْ أَبِيكَ إِلَّا غِنًى إِلَّا أَنَّكَ إِنْ شِئْتَ أَنْ تَجْعَلَ قَبْرِي مِمَّا يَلِي الْعَدُوَّ مِنْ غَيْرِ أَنْ تَشُقَّ عَلَى الْمُسْلِمِينَ. فَلَمَّا قُبِضَ كَانَ يَزِيدُ كَأَنَّهُ عَلَى وَجَلٍ حتى فرغ من غسله فناداه أهل القسطنطينية: إنا قد علمنا أنكم إنما صنعتم هذا لقس كَانَ فِيكُمْ أَرَادَ أَنْ يَكُوْنَ تِجَاهَنَا حَيًّا وميتًا فلو قد قَفَلْتُمْ نَبَشْنَاهُ ثُمَّ حَرَقْنَاهُ ثُمَّ ذَرَيْنَاهُ فِي الرِّيحِ. فَقَالَ يَزِيدُ: وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَئِنْ فَعَلْتُمْ لَا أَمُرُّ بِكَنِيسَةٍ فِيمَا بَيْنِي وَبُيْنَ الشَّامِ إِلَّا حَرَقْتُهَا. قَالُوا: فَإِنَّا تَارِكُوهُ قَالَ: ما شئتم ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ (بِسَنَدٍ فِيهِ راوٍ لَمْ يُسَمَّ) .

‌

৬৯১৮ - উমারা ইবনু গাযিয়্যাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশ করলেন। তাঁর সাথে কুরাইশ গোত্রের দুজন লোক ছিল। মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাদের জন্য পুরস্কারের (জায়িযাহ) নির্দেশ দিলেন এবং কুরাইশী দুজন লোককে আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর উপর প্রাধান্য দিলেন। যখন তাদের পুরস্কারগুলো বের হলো, তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এটা কী? তারা বলল: আপনার কুরাইশী দুই ভাইকে তাদের পুরস্কারের ক্ষেত্রে প্রাধান্য দেওয়া হয়েছে। তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "হে আনসার সম্প্রদায়! আমার পরে তোমরা (অন্যদের) প্রাধান্য দেওয়া দেখতে পাবে। সুতরাং তোমাদের কর্তব্য হলো ধৈর্য ধারণ করা।" এই কথা মুআবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে পৌঁছাল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম সত্য বলেছেন। আমিই প্রথম ব্যক্তি যে তাঁকে সত্য বলে স্বীকার করল। তখন আবু আইয়ুব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলের উপর এত বড় দুঃসাহস! আমি তার সাথে আর কখনো কথা বলব না এবং কোনো ঘরের ছাদ যেন আমাকে আর তাকে একসাথে আশ্রয় না দেয়। এরপর তিনি তৎক্ষণাৎ গ্রীষ্মকালীন অভিযানে (আস-সা'ইফাহ) ফিরে গেলেন এবং অসুস্থ হয়ে পড়লেন। তখন ইয়াযিদ ইবনু মুআবিয়া, যিনি সেনাবাহিনীর দায়িত্বে ছিলেন, তাঁকে দেখতে এলেন। তিনি (ইয়াযিদ) তাঁকে বললেন: আপনার কি কোনো প্রয়োজন আছে? অথবা আপনি কি আমাকে কোনো বিষয়ে ওসিয়ত করবেন? তিনি (আবু আইয়ুব) বললেন: আমি আপনার এবং আপনার পিতার কাছ থেকে কেবল অমুখাপেক্ষীতাই বৃদ্ধি করেছি। তবে আপনি যদি চান, তাহলে আমার কবরটি শত্রুদের কাছাকাছি এমন স্থানে তৈরি করবেন, যাতে মুসলিমদের জন্য কষ্ট না হয়। যখন তিনি ইন্তেকাল করলেন, তখন ইয়াযিদ যেন এক প্রকার উদ্বেগের মধ্যে ছিলেন, যতক্ষণ না তাঁর গোসল সম্পন্ন হলো। তখন কন্সট্যান্টিনোপলের (আল-কুসতুনতিনিয়্যাহ) লোকেরা তাকে (ইয়াযিদকে) ডেকে বলল: আমরা জানি যে তোমরা এই কাজ কেবল তোমাদের মধ্যে থাকা একজন পাদ্রীর জন্য করেছ, যে জীবিত ও মৃত উভয় অবস্থায় আমাদের মুখোমুখি থাকতে চেয়েছিল। যদি তোমরা ফিরে যাও, তবে আমরা তার কবর খুঁড়ে ফেলব, তারপর তাকে পুড়িয়ে দেব এবং বাতাসে উড়িয়ে দেব। ইয়াযিদ বললেন: যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর কসম! যদি তোমরা এমন করো, তবে আমার ও সিরিয়ার (আশ-শাম) মধ্যবর্তী কোনো গির্জার পাশ দিয়ে আমি যাব না, যা আমি পুড়িয়ে দেব না। তারা বলল: তাহলে আমরা তাকে ছেড়ে দিচ্ছি। তিনি বললেন: তোমাদের যা ইচ্ছা।

আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল এটি বর্ণনা করেছেন (এমন একটি সনদসহ, যাতে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি)।

6919 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَوْفٍ قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا جُمُعَةَ جنبذ بْنِ سِبَاعٍ يَقُولُ: "قَاتَلْتُ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم أَوَّلَ النَّهَارِ كَافِرًا وَقَاتَلْتُ مَعَهُ أَخِرَ النَّهَارِ مُسْلِمًا وَكُنَّا ثَلَاثَ رِجَالٍ وَسَبْعَ نِسْوَةٍ وَفِينَا أُنْزِلَتْ: {وَلَوْلا رِجَالٌ مُؤْمِنُونَ وَنِسَاءٌ مؤمنات} .
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌-

৬৯১৯ - আব্দুল্লাহ ইবনে আওফ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবু জুমুআহ জুনবুয ইবনে সিবাকে (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলতে শুনেছি: "আমি দিনের শুরুতে কাফির অবস্থায় নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর বিরুদ্ধে যুদ্ধ করেছিলাম, এবং দিনের শেষে মুসলিম অবস্থায় তাঁর সাথে যুদ্ধ করেছিলাম। আর আমরা ছিলাম তিনজন পুরুষ ও সাতজন মহিলা। আর আমাদের ব্যাপারেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: {যদি মুমিন পুরুষ ও মুমিন নারীগণ না থাকত}।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

‌-

6920 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: "لَمَّا نَزَلَتْ: {من ذالذي يقرض الله قرضًا حسنًا} قَالَ أَبُو الدَّحْدَاحِ: يَا رَسُولَ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ يُرِيدُ مِنَّا الْقَرْضَ؟ قَالَ: نَعَمْ يَا أَبَا الدَّحْدَاحِ. قَالَ: أَرِنَا يَدَكَ. قَالَ: فَنَاوَلَهُ يده. قال: قد أقرضت ربي حائطي - وحائطه فيه ستمائة نَخْلَهٍ- فَجَاءَ يَمْشِي حَتَّى أَتَى الْحَائِطَ وَأُمُّ الدَّحْدَاحِ فِيهِ وَعِيَالُهَا فَنَادَى: يَا أُمَّ الدَّحْدَاحِ. قَالَتْ: لَبَّيْكَ. قَالَ: اخْرُجِي فَقَدْ أَقْرَضْتُهُ رَبِّي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَسَيَأْتِي حَدِيثُ أَنَسٍ فِي كِتَابِ الْجَنَّةِ.

‌
يأتي في مناقب أبي ذر.
‌
فِيهَا حَدِيثُ علِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَا اشْتَرَكَ أبو بكر وغيره فيه من الفضل.

৬৯২০ - আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "যখন এই আয়াতটি নাযিল হলো: {কে আছে, যে আল্লাহকে উত্তম ঋণ (ক্বারদান হাসানা) দেবে?} আবূদ দাহদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ! আল্লাহ কি আমাদের কাছে ঋণ চান? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হ্যাঁ, হে আবূদ দাহদাহ। তিনি বললেন: আপনার হাতটি আমাকে দেখান। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) তাঁর হাতটি তাকে বাড়িয়ে দিলেন। তিনি (আবূদ দাহদাহ) বললেন: আমি আমার রবকে আমার বাগানটি ঋণ দিয়ে দিলাম – আর তাঁর বাগানে ছয়শত খেজুর গাছ ছিল – অতঃপর তিনি হেঁটে আসলেন, এমনকি বাগানে পৌঁছলেন। আর উম্মুদ দাহদাহ তাঁর সন্তানদের নিয়ে সেখানে ছিলেন। তিনি ডাক দিলেন: হে উম্মুদ দাহদাহ! তিনি বললেন: আমি উপস্থিত। তিনি বললেন: তুমি বেরিয়ে এসো, আমি এটি আমার রবকে ঋণ দিয়ে দিয়েছি।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীসটি 'কিতাবুল জান্নাহ' (জান্নাত অধ্যায়)-এ আসবে।

এটি আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর ফযীলত (মানাকিব) অধ্যায়ে আসবে।

এতে আলী ইবনে আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা 'বাব মাশতারাকা আবূ বকর ওয়া গাইরুহু ফীহি মিনাল ফাদল' (যেসব ফযীলতে আবূ বকর ও অন্যান্যরা শরীক ছিলেন তার অধ্যায়)-এ পূর্বে আলোচিত হয়েছে।

6921 - وعن الْقُرَظِيِّ قَالَ: " خَرَجَ أَبُو ذَرٍّ- رضي الله عنه إِلَى الرَّبَذَةِ فَأَصَابَهُ قَدَرُهُ فَأَوْصَاهُمْ: أَنْ غَسِّلُونِي وَكَفِّنُونِي ثم ضعوني على قارعة الطريق فأول ركب يمرون بكم فقولوا: هذا أبو ذر صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَأَعِينُونَا عَلَى غُسْلِهِ وَدَفْنِهِ. فَفَعَلُوا فَأَقْبَلَ عبد الله ابن مَسْعُودٍ فِي رَكْبٍ مِنَ الْعِرَاقِ وَقَدْ وُضِعَتِ الْجِنَازَةُ عَلَى قَارِعَةِ الطَّرِيقِ فَقَامَ إِلَيْهِ غُلَامٌ فَقَالَ: هَذَا أَبُو ذَرٍّ صَاحِبَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: فَبَكَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ مَسْعُودٍ وَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: تَمْشِي وَحْدَكَ وَتَمُوتُ وَحْدَكَ وَتُبْعَثُ وَحْدَكَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ راهويه والقرظي ما عرفته فإن كان هو محمد بن كعب فالحديث منقطع.

6921 - 2ورواه الحارث مرسلًا: ولفظه عن أبي المثنى المليكي: أن رسول الله صلى الله عليه وسلم كَانَ إِذَا خَرَجَ إِلَى أَصْحَابِهِ قَالَ: عُوَيْمِرٌ حَكِيمُ أُمَّتِي وَجُنْدُبٌ طَرِيدُ أُمَّتِي يَعِيشُ وَحْدَهُ ويموت وحده والله وحده يكفيه ".

6921 - وأحمد بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ مُجَاهِدٍ عَنْ إِبْرَاهِيمَ- يَعْنِي ابْنَ الْأَشْتَرِ-: " أَنَّ أَبَا ذَرٍّ حَضَرَهُ الْمَوْتُ وَهُوَ بِالرَّبَذَةِ فَبَكَتِ امْرَأَتُهُ قَالَ: مَا يبكيك؟ قالت: أبكي أنه لا بد لِي بِنَفْسِكَ وَلَيْسَ عِنْدِي ثَوْبٌ يَسَعُ لَكَ كَفَنًا. قَالَ: لَا تَبْكِي فَإِنِّي سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَيَمُوتَنَّ رَجُلٌ مِنْكُمْ بِفَلَاةٍ مِنَ الْأَرْضِ يَشْهَدُهُ عِصَابَةٌ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ. قَالَ: فَكُلُّ مَنْ كَانَ مَعِي فِي ذَلِكَ الْمَجْلِسِ مَاتَ فِي جَمَاعَةٍ وَقَرْيَةٍ فَلَمْ يَبْقَ مِنْهُمْ غَيْرِي وَقَدْ أَصْبَحْتُ بِفَلَاةٍ أموت فراقبي الطريق فإنك سوف ترين ماأقول فَإِنِّي وَاللَّهِ مَا كَذَبْتُ وَلَا كُذِبْتُ. قَالَتْ: وَأَنَّى ذَلِكَ وَقَدِ انْقَطَعَ الْحَاجُّ؟ قَالَ: رَاقِبِي الطَّرِيقَ. قَالَ: فَبَيْنَا هِيَ كَذَلِكَ إِذَا هِيَ بِقَوْمٍ تَجُرُّ بِهِمْ رَوَاحِلُهُمْ كَأَنَّهُمُ الرَّخَمُ فَأَقْبَلَ الْقَوْمُ حَتَّى وَقَفُوا عَلَيْهَا فَقَالُوا مَا لَكِ؟ قالت:
امْرُؤٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ تُكَفِّنُوهُ وَتُؤْجَرُوا فِيهِ. قَالُوا: وَمَنْ هُوَ؟ قَالَتْ: أَبُو ذَرٍّ. فَفَدَوْهُ بِآبَائِهِمْ وَأُمَّهَاتِهِمْ وَوَضَعُوا سِيَاطَهُمْ فِي نُحُورِهَا يَبْتَدِرُونَهُ فَقَالَ: أَبْشِرُوا فَأَنْتُمُ النَّفَرُ الَّذِينَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم فِيكُمْ مَا قَالَ ثُمَّ أَصْبَحْتُ الْيَوْمَ حَيْثُ تَرَوْنَ وَلَوْ أَنَ ثَوْبًا مِنْ ثِيَابِي يَسَعُنِي لَمْ أُكَفَّنْ إِلَّا فِيهِ فَأَنْشُدُكُمُ اللَّهَ لَا يَكُفِّنِّي رَجُلٌ مِنْكُمْ كان عريفًا أو أميرً أَوْ بَرِيدًا. فَكُلُّ الْقَوْمِ قَدْ نَالَ مِنْ ذَلِكَ شَيْئًا إِلَّا فَتًى مِنَ الْأَنْصَارِ كَانَ مَعَ الْقَوْمِ. قَالَ: أَنَا صَاحِبُكَ ثَوْبَانِ فِي عَيْبَتِي مِنْ غَزْلِ أُمِّي وَأَخَذَ ثَوْبِي هَذَيْنِ اللَّذَيْنِ عَلَيَّ. قَالَ: أَنْتَ صَاحِبِي فَكَفِّنِّي ".

৬৯২১ - আর আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাবাযা (নামক স্থানে) চলে গেলেন। সেখানে তাঁর মৃত্যু উপস্থিত হলো। তিনি তাঁদেরকে (তাঁর পরিবারের লোকদেরকে) অসিয়ত করলেন: তোমরা আমাকে গোসল দাও এবং কাফন পরাও। এরপর আমাকে রাস্তার ধারে রেখে দাও। তোমাদের পাশ দিয়ে প্রথম যে কাফেলা অতিক্রম করবে, তাদেরকে বলো: ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবু যর। আপনারা আমাদেরকে তাঁর গোসল ও দাফনে সাহায্য করুন। তারা তাই করলেন। এরপর আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইরাক থেকে আসা এক কাফেলার সাথে আগমন করলেন। তখন জানাযাটি রাস্তার ধারে রাখা ছিল। একটি বালক তাঁর (ইবনে মাসউদের) কাছে দাঁড়িয়ে বলল: ইনি হলেন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবী আবু যর। বর্ণনাকারী বলেন: তখন আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) কেঁদে ফেললেন এবং বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তুমি একাকী চলাফেরা করবে, একাকী মৃত্যুবরণ করবে এবং একাকী পুনরুত্থিত হবে।"
এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন। আর আল-কুরযী (রাহিমাহুল্লাহ) কে, তা আমি জানতে পারিনি। যদি তিনি মুহাম্মদ ইবনে কা'ব হন, তবে হাদীসটি মুনকাতি' (বিচ্ছিন্ন সনদ)।

৬৯২১ - ২ আর এটি আল-হারিস (রাহিমাহুল্লাহ) মারসাল (সনদে) বর্ণনা করেছেন। আর এর শব্দাবলী আবু আল-মুসান্না আল-মালিকী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যখন তাঁর সাহাবীদের কাছে বের হতেন, তখন বলতেন: "উয়াইমির হলো আমার উম্মতের জ্ঞানী ব্যক্তি, আর জুনদুব (আবু যর) হলো আমার উম্মতের বিতাড়িত ব্যক্তি। সে একাকী জীবনযাপন করে, একাকী মৃত্যুবরণ করে, আর আল্লাহ একাই তার জন্য যথেষ্ট।"

৬৯২১ - আর আহমদ ইবনে হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)-এর শব্দাবলী হলো: মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—অর্থাৎ ইবনুল আশতার (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে—বর্ণনা করেন: "আবু যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মৃত্যু উপস্থিত হলো, যখন তিনি রাবাযা নামক স্থানে ছিলেন। তখন তাঁর স্ত্রী কাঁদতে লাগলেন। তিনি জিজ্ঞেস করলেন: কী তোমাকে কাঁদাচ্ছে? তিনি বললেন: আমি কাঁদছি কারণ আপনার থেকে আমার বিচ্ছিন্ন হওয়া অনিবার্য, অথচ আপনার কাফনের জন্য যথেষ্ট হয় এমন কোনো কাপড় আমার কাছে নেই। তিনি বললেন: কেঁদো না। কারণ আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে একজন লোক অবশ্যই পৃথিবীর কোনো জনমানবহীন প্রান্তরে মৃত্যুবরণ করবে, আর মুমিনদের একটি দল তার সাক্ষী হবে। তিনি (আবু যর) বললেন: সেই মজলিসে আমার সাথে যারা ছিল, তাদের প্রত্যেকেই কোনো জামাআত ও জনপদের মধ্যে মৃত্যুবরণ করেছে। তাদের মধ্যে আমি ছাড়া আর কেউ অবশিষ্ট নেই। আর আমি এখন জনমানবহীন প্রান্তরে মৃত্যুশয্যায়। তুমি রাস্তার দিকে লক্ষ্য রাখো। তুমি অবশ্যই দেখতে পাবে আমি যা বলছি। কারণ আল্লাহর কসম, আমি মিথ্যা বলিনি এবং আমাকেও মিথ্যা বলা হয়নি। স্ত্রী বললেন: তা কীভাবে সম্ভব, যখন হাজীরা (হজ্জের কাফেলা) তো চলে গেছে? তিনি বললেন: রাস্তার দিকে লক্ষ্য রাখো। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি যখন সেভাবে লক্ষ্য রাখছিলেন, তখন তিনি একদল লোককে দেখতে পেলেন, যাদের আরোহী পশুরা তাদেরকে টেনে নিয়ে যাচ্ছিল, যেন তারা শকুন। দলটি এগিয়ে এলো এবং তাঁর কাছে এসে থামল। তারা জিজ্ঞেস করল: আপনার কী হয়েছে? তিনি বললেন: একজন মুসলিম ব্যক্তি (মারা গেছেন), আপনারা তাঁকে কাফন দিন এবং এর বিনিময়ে আপনারা প্রতিদান লাভ করুন। তারা জিজ্ঞেস করল: তিনি কে? তিনি বললেন: আবু যর। তখন তারা তাদের পিতা-মাতার বিনিময়ে তাঁকে উৎসর্গ করলেন (অর্থাৎ তাঁর জন্য গভীর শ্রদ্ধা প্রকাশ করলেন) এবং তাদের চাবুকগুলো তাদের আরোহী পশুর গর্দানে রাখলেন, তাঁর দিকে দ্রুত এগিয়ে যাওয়ার জন্য। তিনি (আবু যর) বললেন: সুসংবাদ গ্রহণ করো! তোমরাই সেই দল, যাদের সম্পর্কে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বলেছিলেন। এরপর আজ আমি সেই অবস্থায় উপনীত হয়েছি যা তোমরা দেখছো। যদি আমার কাপড়গুলোর মধ্যে এমন কোনো কাপড় থাকত যা আমার জন্য যথেষ্ট হতো, তবে আমি তা ছাড়া অন্য কিছুতে কাফন নিতাম না। আমি তোমাদেরকে আল্লাহর কসম দিয়ে বলছি, তোমাদের মধ্যে এমন কোনো ব্যক্তি যেন আমাকে কাফন না দেয়, যে আরীফ (প্রধান/তত্ত্বাবধায়ক), বা আমীর (নেতা), অথবা বারীদ (ডাকবাহক) ছিল। তখন সেই দলের একজন আনসারী যুবক ছাড়া বাকি সবাই কোনো না কোনোভাবে সেই পদগুলোর সাথে জড়িত ছিল। যুবকটি বলল: আমি আপনার সঙ্গী। আমার থলের মধ্যে আমার মায়ের হাতে বোনা দুটি কাপড় আছে এবং আমার পরিহিত এই দুটি কাপড়ও আছে। তিনি বললেন: তুমিই আমার সঙ্গী, সুতরাং আমাকে কাফন দাও।"

6922 - وَعَنْ سَلَمَةَ بْنِ نُبَاتَةَ قَالَ: " خَرَجْنَا عُمَّارًا فَعَمِدْنَا إِلَى مَنْزِلِ أَبِي ذَرٍّ فَإِذَا هُوَ قَدْ أقبل يحمل عظم جزور- أو يحمل مَعَهُ- فَأَتَى مَنْزِلَهُ ثُمَّ أَتَانَا فَسَلَّمَ عَلَيْنَا … " فَذَكَرَ الْحَدِيثَ " فَقَالَ لَهُمْ: فِي كُلِّ كَذَا وكذا جزورًا يَنْحَرُونَهَا فَيَأْكُلُونَهَا وَلِي فِي كُلُّ جَزُورٍ عَظْمٌ. فقال رجل: يا أبا ذر ما مالك؟ فقال: لي أقطيع من إبل وأصرمة مِنَ غَنَمٍ فِي إِحْدَاهِمَا ابْنِي وَفِي الْأُخْرَى غُلَامٌ أَسْوَدُ اشْتَرَيْتُهُ فَهُوَ عَتِيقٌ يَخْدِمُنِي إِلَى الْحَوْلِ ثُمَّ هُوَ عَتِيقٌ. قَالَ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا ذَرٍّ وَاللَّهِ مَا مِنَ النَّاسِ عِنْدَنَا أَحَدٌ أَكْثَرَ أَمْوَالًا مِنْ أَصْحَابِكَ. فَقَالَ: وَاللَّهِ مَا لَهُمْ فِي مَالٍ مِنَ الْحَقِّ إلا ولي مثله. قَالَ: فَجَعَلْنَا نَسْتَفْتِيهِ فَقَالَ رَجُلٌ: يَا أَبَا ذَرٍّ عِنْدَنَا رَجُلٌ يَصُومُ الدَّهْرَ إِلَّا الْفِطْرَ وَالْأَضْحَى. قَالَ: لَمْ يَصُمْ وَلَمْ يُفْطِرْ. قَالَ: إنه وإنه. قَالَ: فَأَعَادَهَا … " الْحَدِيثَ.
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

৬৯২২ - এবং সালামাহ ইবনু নুবাতাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা উমরাহকারী হিসেবে বের হলাম, অতঃপর আমরা আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর বাড়ির দিকে গেলাম। হঠাৎ তিনি একটি উটের হাড় বহন করে নিয়ে আসছেন – অথবা তাঁর সাথে বহন করে নিয়ে আসছেন – অতঃপর তিনি তাঁর বাড়িতে এলেন, তারপর আমাদের কাছে এসে আমাদের সালাম দিলেন... " অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করলেন " তিনি তাদেরকে বললেন: অমুক অমুক স্থানে উট যবেহ করা হয় এবং তারা তা খায়, আর আমার জন্য প্রতিটি উটে একটি করে হাড় রয়েছে। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ যার, আপনার সম্পদ কী? তিনি বললেন: আমার একটি ছোট উটের পাল এবং একটি ছোট ছাগলের পাল আছে। সেগুলোর একটিতে আমার ছেলে আছে এবং অন্যটিতে একজন কালো গোলাম আছে যাকে আমি কিনেছি, আর সে মুক্ত (আতীক), সে এক বছর পর্যন্ত আমার খেদমত করবে, তারপর সে মুক্ত (আতীক)। বর্ণনাকারী বলেন, তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ যার, আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে আপনার সাথীদের চেয়ে বেশি সম্পদের অধিকারী আর কেউ নেই। তিনি বললেন: আল্লাহর কসম! তাদের সম্পদে আমার জন্য যা আছে, তার অনুরূপ হক (অধিকার) ছাড়া তাদের আর কোনো হক নেই। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমরা তাঁকে ফতোয়া জিজ্ঞেস করতে লাগলাম। তখন এক ব্যক্তি বলল: হে আবূ যার, আমাদের কাছে এমন একজন লোক আছে যে ঈদুল ফিতর ও ঈদুল আযহা ছাড়া সারা বছর রোযা রাখে। তিনি বললেন: সে রোযাও রাখেনি এবং রোযা ভাঙেওনি। লোকটি বলল: সে তো এমন এবং এমন। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তিনি তা পুনরায় বললেন... " হাদীসটি।

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

6923 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه أَنَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: " مَا أَظَلَّتِ الْخَضْرَاءُ وَلَا أَقَلَّتِ الْغَبْرَاءُ أَصْدَقَ مِنْ ذِي لَهْجَةٍ مِنْ أَبِي ذَرٍّ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى عَلِيِّ بْنِ زَيْدِ بْنِ جُدْعَانَ وَهُوَ ضعيف.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ.

৬৯২৩ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "সবুজ (আকাশ) ছায়া দেয়নি এবং ধূসর (পৃথিবী) বহন করেনি এমন কাউকে, যে আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়েও বেশি সত্যবাদী।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', আবদ ইবনু হুমাইদ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো আলী ইবনু যায়দ ইবনু জুদ'আন-এর উপর, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী।

6924 - وَعَنْ عِرَاكِ بْنِ مَالَكٍ قَالَ: قَالَ أَبُو ذَرٍّ- رضي الله عنه " إِنِّي لَأَقْرَبُكُمْ مَجْلِسًا مِنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَوْمَ الْقِيَامَةِ وَذَلِكَ أَنِّي سَمِعْتُهُ يَقُولُ: إِنَّ أَقْرَبَكُمْ مِنِّي مَجْلِسًا يَوْمَ الْقِيَامَةِ مَنْ خَرَجَ مِنَ الدُّنْيَا كَهَيْئَةِ مَا تَرَكْتُهُ عَلَيْهَا. وَإِنَّهُ وَاللَّهِ مَا مِنْكُمْ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا وَقَدْ تَشَبَّثَ مِنْهَا بِشَيْءٍ غَيْرِي".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ وَرُوَاتُهُمَا ثِقَاتٌ.

6924 - وَرَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ وَلَفْظُهُ: - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَبَّاسٍ قَالَ: " اسْتَأْذَنَ أَبُو ذَرٍّ عَلَى عُثْمَانَ وَأَنَا عِنْدَهُ. قَالَ: فَتَغَافَلُوا عَنْهُ سَاعَةً فَقُلْتُ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ هَذَا أَبُو ذَرٍّ عَلَى الْبَابِ يَسْتَأْذِنُ. قَالَ: ائْذَنْ لَهُ إِنْ شِئْتَ إِنَّهُ يؤذينا ويبرح بنا. قال: فَأَذَنْتُ فَجَلَسَ عَلَى سَرِيرٍ مِنْ مَوْلٍ مِنْ هَذِهِ النَّمِرِيَّةِ فَرَجَفَ بِهِ السَّرِيرُ وَكَانَ عَظَيمًا طَوِيلًا فَقَالَ عُثْمَانُ: أَمَا إِنَّكَ الزَّاعِمُ أَنَّكَ خَيْرٌ مِنْ أَبِي بَكْرٍ وَعُمَرَ قَالَ: مَا قُلْتُ. قَالَ عُثْمَانُ: إِنِّي أَنْزِعُ عَلَيْكَ بِالْبَيِّنَةِ. قَالَ: وَاللَّهِ مَا أَدْرِي مَا بَيِّنَتُكَ وَمَا تَأْتِي بِهِ وَقَدْ عَلِمْتُ مَا قُلْتَ. قَالَ: فَكَيْفَ قُلْتَ إِذًا؟ قَالَ: قُلْتَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنَّ أَحَبَّكُمْ إِلَيَّ وَأَقْرَبَكُمْ مِنِّي الَّذِي يَلْحَقُنِي عَلَى الْعَهْدِ الَّذِي عَاهَدْتُهُ عَلَيْهِ. وَكُلُّكُمْ قَدْ أَصَابَ مِنَ الدُّنْيَا وَأَنَا عَلَى مَا عَاهَدَنِي عَلَيْهِ وَعَلَى اللَّهِ تَمَامُ النِّعْمَةِ. وَسَأَلَهُ عَنْ أَشْيَاءَ فأخبره بالذي يعلمه وبالذي بَلَغَهُ فَأَمَرَهُ أَنْ يَرْتَحِلَ إِلَى الشَّامِ فَلَحِقَ بِمُعَاوِيَةَ فَكَانَ يُحَدِّثُ بِالشَّامِ فَاسْتَهْوَى قُلُوبَ الرِّجَالِ كأن مُعَاوِيةُ يُنْكِرُ بَعْضَ شَأَنِ رَعِيَّتِهِ وَكَانَ يَقُولُ؟ لَا يَبِيتَنَّ عِنْدَ أَحَدِكِمْ دِينَارٌ
وَلَا دِرْهَمٌ وَلَا شَيْءٌ مِنْ فِضَّةٍ إِلَّا شَيْءٌ يُنْفِقُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ أَوْ يَعَدُّهُ لغريم. وَأَنَّ مُعَاوِيَةَ بَعَثَ إِلَيْهِ بَأَلْفِ دِينَارٍ فِي جُنْحِ اللَّيْلِ فَأَنْفَقَهَا فَلَمَّا صَلَّى مُعَاوِيَةُ الصُّبْحَ دَعَا رَسُولَهُ الَّذِي أَرْسَلَهُ إِلَيْهِ فَقَالَ: اذْهَبْ إِلَى أَبِي ذَرٍّ فَقُلْ: أَنْقِذْ جَسَدِي مِنْ عَذَابِ مُعَاوِيَةَ أَنْقَذَكَ اللَّهُ مِنْ عَذَابِ النَّارِ فَإِنِّي أَخْطَأْتُ لَكَ. قَالَ: بُنَيَّ قُلْ لَهُ: يَقُولُ لَكَ أَبُو ذَرٍّ: وَاللَّهِ مَا أَصْبَحَ عندنا منه دينار وَلَكِنْ أَنْظِرْنَا ثَلَاثًا حَتَّى نَجْمَعَ لَكَ دَنَانِيرَكَ. فَلَمَّا رَأَى مُعَاوِيَةُ أَنَّ قَوْلَهُ يُصَدِّقُ فِعْلَهُ كَتَبَ إِلَى عُثْمَانَ: أَمَّا بَعْدُ: إِنْ كَانَ لَكَ بِالشَّامِ حَاجَةٌ أَوْ بِأَهْلِهِ فَابْعَثْ إِلَى أبي ذر فإنه قد أوعل صدقة الناس. فَكَتَبَ إِلَيْهِ عُثْمَانُ: أَقْدِمْ عَلَيَّ. فَقَدِمَ عَلَيْهِ بِالْمَدِينَةِ ".

৬৯২৪ - এবং ইরাক ইবনে মালিক (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন, "নিশ্চয়ই আমি কিয়ামতের দিন রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকটতম মজলিসে (উপস্থিতিতে) থাকব। আর তা এই কারণে যে, আমি তাঁকে বলতে শুনেছি: কিয়ামতের দিন তোমাদের মধ্যে আমার নিকটতম মজলিসে থাকবে সেই ব্যক্তি, যে দুনিয়া থেকে এমন অবস্থায় বের হয়ে যায়, যে অবস্থায় আমি তাকে এর উপর ছেড়ে গিয়েছি। আর আল্লাহর কসম! তোমাদের মধ্যে এমন কেউ নেই, যে আমার ব্যতীত এর (দুনিয়ার) কোনো কিছুর সাথে জড়িয়ে পড়েনি।"
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে মানী' এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল একই শব্দে (একই মতন সহকারে), এবং তাঁদের বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

৬৯২৪ - এবং এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদ সহকারে। আর এর শব্দাবলী হলো: - আবদুল্লাহ ইবনে আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে প্রবেশের অনুমতি চাইলেন, আর আমি তাঁর কাছেই ছিলাম। বর্ণনাকারী বলেন: তখন তারা কিছুক্ষণ তাঁর (আবূ যর-এর) প্রতি মনোযোগ দিলেন না। তখন আমি বললাম: হে আমীরুল মু'মিনীন! এই যে আবূ যার দরজায় দাঁড়িয়ে অনুমতি চাইছেন। তিনি (উসমান) বললেন: তুমি চাইলে তাকে অনুমতি দাও। সে তো আমাদের কষ্ট দেয় এবং আমাদের বিরক্ত করে। বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর আমি অনুমতি দিলাম। তিনি (আবূ যার) এই নামিরিয়্যাহ (নামের স্থান)-এর তৈরি একটি মোটা খাটের উপর বসলেন। খাটটি তাঁর ভারে কেঁপে উঠল, কারণ তিনি ছিলেন বিশালদেহী ও লম্বা। তখন উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: তুমি কি এমন দাবি করো যে তুমি আবূ বকর ও উমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে উত্তম? তিনি বললেন: আমি এমন কথা বলিনি। উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি তোমার বিরুদ্ধে প্রমাণ পেশ করব। তিনি (আবূ যার) বললেন: আল্লাহর কসম! আপনার প্রমাণ কী এবং আপনি কী নিয়ে এসেছেন, তা আমি জানি না। তবে আমি কী বলেছি, তা আমি জানি। তিনি (উসমান) বললেন: তাহলে তুমি কী বলেছিলে? তিনি (আবূ যার) বললেন: আমি বলেছিলাম: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "নিশ্চয়ই তোমাদের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে প্রিয় এবং আমার নিকটতম সেই ব্যক্তি, যে আমার সাথে সেই অঙ্গীকারের উপর মিলিত হবে, যে অঙ্গীকার আমি তাকে দিয়েছিলাম। আর তোমাদের প্রত্যেকেই দুনিয়া থেকে কিছু না কিছু অর্জন করেছ, কিন্তু আমি সেই অঙ্গীকারের উপরই আছি যা তিনি আমাকে দিয়েছিলেন। আর আল্লাহর উপরই নেয়ামতের পূর্ণতা।" এবং তিনি (উসমান) তাঁকে (আবূ যারকে) কিছু বিষয় সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করলেন। অতঃপর তিনি (আবূ যার) যা জানতেন এবং যা তাঁর কাছে পৌঁছেছিল, সে সম্পর্কে তাঁকে জানালেন। তখন তিনি (উসমান) তাঁকে নির্দেশ দিলেন যেন তিনি শামের (সিরিয়ার) দিকে চলে যান। অতঃপর তিনি মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে গেলেন। তিনি শামে হাদীস বর্ণনা করতেন এবং মানুষের হৃদয়কে আকর্ষণ করতেন। যেন মু'আবিয়া তাঁর প্রজাদের কিছু বিষয়কে অপছন্দ করতেন। আর তিনি (আবূ যার) বলতেন: তোমাদের কারো কাছে যেন কোনো দীনার, কোনো দিরহাম, বা রূপার কোনো জিনিস রাত না কাটায়, তবে সেই জিনিস ছাড়া যা সে আল্লাহর পথে খরচ করবে অথবা যা সে কোনো ঋণদাতার জন্য প্রস্তুত রাখবে। আর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) রাতের অন্ধকারে তাঁর কাছে এক হাজার দীনার পাঠালেন। তিনি তা খরচ করে ফেললেন। অতঃপর মু'আবিয়া যখন ফজরের সালাত আদায় করলেন, তখন তিনি সেই দূতকে ডাকলেন যাকে তিনি তাঁর কাছে পাঠিয়েছিলেন। তিনি বললেন: আবূ যার-এর কাছে যাও এবং বলো: মু'আবিয়ার আযাব থেকে আমার দেহকে রক্ষা করুন, আল্লাহ আপনাকে জাহান্নামের আযাব থেকে রক্ষা করুন। কারণ আমি আপনার জন্য ভুল করেছি। তিনি (আবূ যার) বললেন: হে আমার বৎস! তাকে বলো: আবূ যার আপনাকে বলছেন: আল্লাহর কসম! আমাদের কাছে এর (দীনারের) একটিও সকালে অবশিষ্ট নেই। তবে আপনি আমাদের তিন দিন সময় দিন, যাতে আমরা আপনার দীনারগুলো আপনার জন্য জমা করতে পারি। অতঃপর মু'আবিয়া যখন দেখলেন যে তাঁর কথা তাঁর কাজের সত্যতা প্রমাণ করে, তখন তিনি উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে লিখলেন: অতঃপর (আম্মা বা'দ): যদি শামে বা এর অধিবাসীদের ব্যাপারে আপনার কোনো প্রয়োজন থাকে, তবে আবূ যার-এর কাছে লোক পাঠান। কারণ তিনি মানুষের সাদকা (দান) গ্রহণ করাকে কঠিন করে দিয়েছেন। অতঃপর উসমান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁর কাছে লিখলেন: আমার কাছে চলে এসো। অতঃপর তিনি মদীনাতে তাঁর কাছে আগমন করলেন।

6925 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَا أظللت الخضراء ولاقلت الْغَبْرَاءُ عَلَى ذِي لَهْجَةٍ أَصْدَقَ مِنْ أَبِي ذر ومن سره أن ينظر إلى عيسى ابن مريم فلينظر إلى أَبِي ذَرٍّ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِجَهَالَةِ أَبِي أُمَيَّةَ بْنِ يَعْلَى.

৬৯২৫ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "সবুজ (আকাশ) ছায়া দেয়নি এবং ধূসর (পৃথিবী) বহন করেনি এমন কোনো ব্যক্তিকে, যার ভাষা আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর চেয়ে অধিক সত্যবাদী। আর যে ব্যক্তি ঈসা ইবনে মারইয়ামকে দেখতে পছন্দ করে, সে যেন আবূ যর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর দিকে তাকায়।"
আহমাদ ইবনে মানী' এবং আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ এটি বর্ণনা করেছেন আবূ উমাইয়্যা ইবনে ইয়া'লার অজ্ঞাত অবস্থার (জাহালাত) কারণে দুর্বল সনদসহ।

6926 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ رَابِعَ أَرْبَعَةٍ فِي الْإِسْلَامِ أَسْلَمَ قَبْلِي ثَلَاثَةٌ وَأَنَا الرَّابِعُ فأتيت نبي اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: السَّلَامُ عَلَيْكَ يَا رَسُولَ اللَّهِ أَشْهَدُ ان لاإله إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَشْهَدُ أَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ قَالَ: فَرَأَيْتُ الِاسْتِبْشَارَ فِي وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: مَنْ أَنْتَ؟ قُلْتُ: أَنَا جُنْدُبٌ رَجُلٌ مِنْ بَنِي غِفَارٍ فَرَأَيْتُهَا فِي وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حِينَ ارتدع. وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَا أَبَا ذَرٍّ أُرِيتُ أَنِّي وُزِنْتُ بِأَرْبَعِينَ أَنْتَ فِيهِمْ فَوَزَنْتُهُمْ. فَقَالَتْ لَهُ امْرَأَتُهُ: كَأَنَّكَ قَدْ هُمَّ بِكَ. قَالَ: اسْكُتِي مَلَأَ اللَّهُ فَاكِ تُرَابًا ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ
‌
تَقَدَّمَتْ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ فِي بَابِ مَنْ عَلِمَ أَنَّ اللَّهَ مُجَازِيهِ.

‌
تَقَدَّمَتْ فِي الْجَنَائِزِ فِي بَابِ مَا يُقَالَ عِنْدَ الْمَيِّتِ.

‌

৬৯২৬ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি ইসলামে প্রবেশকারী চারজনের মধ্যে চতুর্থ ছিলাম। আমার আগে তিনজন ইসলাম গ্রহণ করেছিলেন এবং আমি ছিলাম চতুর্থ। অতঃপর আমি আল্লাহর নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর নিকট এসে বললাম: আসসালামু আলাইকা ইয়া রাসূলাল্লাহ (হে আল্লাহর রাসূল, আপনার উপর শান্তি বর্ষিত হোক)। আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, আল্লাহ ব্যতীত কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই এবং আমি সাক্ষ্য দিচ্ছি যে, মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল। তিনি (আবূ যার) বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর চেহারায় আনন্দ দেখতে পেলাম। অতঃপর তিনি বললেন: তুমি কে? আমি বললাম: আমি জুনদুব, বানী গিফার গোত্রের একজন লোক। যখন তিনি (রাসূল) নিজেকে সংবরণ করলেন, তখন আমি তাঁর চেহারায় তা (আনন্দ) দেখতে পেলাম। আর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: হে আবূ যার! আমাকে দেখানো হয়েছে যে, আমাকে চল্লিশজনের বিপরীতে ওজন করা হয়েছে, আর তুমি তাদের মধ্যে ছিলে, অতঃপর আমি তাদের চেয়ে ভারী হয়েছি (বা আমি তাদের ওজন করেছি)। তখন তাঁর স্ত্রী তাঁকে বললেন: মনে হচ্ছে যেন তোমাকে বিশেষভাবে লক্ষ্য করা হয়েছে (বা তোমার জন্য কোনো বিপদ ঘনিয়ে এসেছে)। তিনি বললেন: চুপ করো! আল্লাহ তোমার মুখ মাটি দিয়ে ভরে দিন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিছ ইবনু আবী উসামাহ।

এটি কিতাবুল ঈমানের মধ্যে 'যে ব্যক্তি জানে যে আল্লাহ তাকে প্রতিদান দেবেন' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

এটি কিতাবুল জানাইযের মধ্যে 'মৃত ব্যক্তির নিকট যা বলা হয়' শীর্ষক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6927 - عَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- أَوْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَوْتُ أَبِي طَلْحَةَ فِي الْجَيْشِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ رَجُلٍ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٌ لِضَعْفِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُحَمَّدِ بْنِ عُقَيْلٍ.

6927 - ورَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مِنْ حَدِيثِ أَنَسٍ فَقَطْ بِلَفْظِ: "صوت أبي طلحة في الجيش خيرمن فِئَةٍ".

6927 - وَرَوَاهُ الْحَارِثُ وَأَبُو يَعْلَى أَيْضًا وَعَنْهُ ابن حبان في صحيحه وَلَفْظُهُ عَنْ أَنَسٍ: " أَنَّ أَبَا طَلْحَةَ قَرَأَ سُورَةَ بَرَاءَةَ فَأَتَى عَلَى هَذِهِ الْآيَةِ {انْفِرُوا خفافًا وثقالاً} فقال: ألا أرى ربي يستنفرني شَابًّا وَشَيْخًا جَهِّزُونِي. فَقَالَ لَهُ بَنُوهُ: قَدْ غَزَوْتُ مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَتَّى قُبِضَ وَغَزَوْتَ مَعَ أَبِي بَكْرٍ حَتَّى مَاتَ وَغَزَوْتَ مَعَ عُمَرَ فَنَحْنُ نَغْزُو
عَنْكَ. قَالَ: جَهِّزُونِي. فَجَهَّزُوهُ فَرَكِبَ الْبَحْرَ حَتَّى مَاتَ فَلَمْ يَجِدُوا لَهُ جَزِيرَةً يَدْفِنُوهُ فِيهَا إلا بعد سبعة أيام فلم يتغير".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَتَقَدَّمَ لَفْظُهُ فِي سُوْرَةِ بَرَاءَةَ.

‌

৬৯২৭ - জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) অথবা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: সেনাবাহিনীর মধ্যে আবূ তালহার কণ্ঠস্বর এক হাজার পুরুষের চেয়ে উত্তম।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ আব্দুল্লাহ ইবনু মুহাম্মাদ ইবনু উকাইল দুর্বল।

৬৯২৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল শুধুমাত্র আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এই শব্দে: "সেনাবাহিনীর মধ্যে আবূ তালহার কণ্ঠস্বর একটি দলের (বা একশ জনের) চেয়ে উত্তম।"

৬৯২৭ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এবং আবূ ইয়া'লাও। এবং তাদের থেকে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (এটি বর্ণনা করেছেন)। আর আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে এর শব্দ হলো: "আবূ তালহা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূরা বারাআহ (তাওবা) পড়ছিলেন, অতঃপর তিনি এই আয়াতে পৌঁছলেন: {তোমরা বেরিয়ে পড়ো হালকা ও ভারী অবস্থায়} [সূরা তাওবা: ৪১]। তখন তিনি বললেন: আমি কি দেখছি না যে আমার রব আমাকে যুবক ও বৃদ্ধ উভয় অবস্থাতেই জিহাদের জন্য আহ্বান করছেন? আমাকে প্রস্তুত করো। তখন তাঁর সন্তানেরা তাঁকে বলল: আপনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে জিহাদ করেছেন তাঁর ওফাত পর্যন্ত, আর আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে জিহাদ করেছেন তাঁর মৃত্যু পর্যন্ত, আর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথেও জিহাদ করেছেন। সুতরাং আমরা আপনার পক্ষ থেকে জিহাদ করব। তিনি বললেন: আমাকে প্রস্তুত করো। অতঃপর তারা তাঁকে প্রস্তুত করল এবং তিনি সমুদ্রপথে যাত্রা করলেন, অবশেষে সেখানেই তাঁর মৃত্যু হলো। তারা তাঁকে দাফন করার জন্য সাত দিন পর ছাড়া কোনো দ্বীপ খুঁজে পেল না, কিন্তু (এতদিনেও) তাঁর কোনো পরিবর্তন হয়নি।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার। আর এর শব্দাবলী সূরা বারাআহ-এর আলোচনায় পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

6928 - عَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ- صلى الله عليه وسلم: اللَّهُمَّ اجْعَلْ عُبَيْدًا أَبَا عَامِرٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ فَوْقَ أَكْثَرِ النَّاسِ أَوْ فَوْقَ كَثِيرٍ مِنَ النَّاسِ ".
قَالَ أَبُو وَائِلٌ: فَقُتِلَ أَبُو عَامِرٍ يَوْمَ أَوْطَاسٍ وَقَتَلَ أَبُو مُوسَى قَاتِلُ أَبِي عَامِرٍ وَأَنَا أَرْجُو أَنْ لَا يَجْمَعَ اللَّهُ بَيْنَ أَبِي مُوْسَى وَبَيْنَ قَاتِلِ أَبِي عَامِرٍ فِي نَارِ جَهَنَّمَ.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

‌

৬৯২৮ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে আল্লাহ, আপনি কিয়ামতের দিন উবাইদ আবূ আমিরকে অধিকাংশ মানুষের উপরে, অথবা অনেক মানুষের উপরে স্থান দিন।"

আবূ ওয়াইল বললেন: অতঃপর আবূ আমির আওতাস-এর দিনে নিহত হন। আর আবূ মূসা আবূ আমিরের হত্যাকারীকে হত্যা করেন। আর আমি আশা করি যে, আল্লাহ যেন আবূ মূসা এবং আবূ আমিরের হত্যাকারীকে জাহান্নামের আগুনে একত্রিত না করেন।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।