7009 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُغَفَّلٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " اللَّهَ اللَّهَ فِي أَصْحَابِي لَا تَتَّخِذُوهُمْ غرضا بعدي مَنْ أَحَبَّهُمْ فَبِحُبِّي أُحِبُّهُمْ وَمَنْ أَبْغَضَهُمْ فَبِبُغْضِي أُبْغِضُهُمْ وَمَنْ آذَاهُمْ فَقَدْ آذَانِي وَمَنْ آذَانِي فقد آذَى اللَّهَ وَمَنْ آذَى اللَّهَ أَوْشَكَ أَنْ يَأْخُذَهُ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

‌

৭০৯৯ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মুগাফ্ফাল (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার সাহাবীগণের ব্যাপারে আল্লাহকে ভয় করো! আল্লাহকে ভয় করো! আমার পরে তোমরা তাদেরকে লক্ষ্যবস্তু বানিও না। যে তাদেরকে ভালোবাসে, সে আমার ভালোবাসার কারণেই তাদেরকে ভালোবাসে। আর যে তাদেরকে ঘৃণা করে, সে আমার ঘৃণার কারণেই তাদেরকে ঘৃণা করে। আর যে তাদেরকে কষ্ট দেয়, সে অবশ্যই আমাকে কষ্ট দিল। আর যে আমাকে কষ্ট দিল, সে অবশ্যই আল্লাহকে কষ্ট দিল। আর যে আল্লাহকে কষ্ট দেয়, তিনি তাকে দ্রুত পাকড়াও করতে প্রস্তুত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনে হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা, এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনে হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

7010 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ: صلى الله عليه وسلم طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَلِمَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي وَلِمَنْ رَأَى مَنْ رَأَى مَنْ رَآنِي ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَنْهُ عبد بن حميد.

৭০১০ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: 'তূবা' (মহা সৌভাগ্য বা জান্নাতের বৃক্ষ) তার জন্য, যে আমাকে দেখেছে, এবং তার জন্য, যে তাকে দেখেছে, যে আমাকে দেখেছে, এবং তার জন্য, যে তাকে দেখেছে, যে তাকে দেখেছে, যে আমাকে দেখেছে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং তাঁর সূত্রে আব্দুল ইবনু হুমাইদ।

7011 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي- مَرَّتَيْنِ- وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَعَبْدُ بْنُ حُمَيْدٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ طَلْحَةَ بن عمرو الحضرمي، وتقدم في الإيمان في باب من آمن بالغيب.

৭০১১ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "তুবা (মহা সৌভাগ্য) তার জন্য যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে" - দুইবার - "এবং তুবা তার জন্য যে আমাকে দেখেনি কিন্তু আমার প্রতি ঈমান এনেছে" - তিনবার -।

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আব্দ ইবনু হুমাইদ দুর্বল সনদে বর্ণনা করেছেন। কারণ তালহা ইবনু আমর আল-হাদরামী-এর মধ্যে দুর্বলতা রয়েছে। এটি পূর্বে ঈমান অধ্যায়ে যারা গায়েবের প্রতি ঈমান এনেছে সেই পরিচ্ছেদে উল্লেখ করা হয়েছে।

7012 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ كَعْبٍ، عَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " يَا لَيْتَنِي لقيت إخواني. قالوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَلَسْنَا إِخْوَانَكَ وَأَصْحَابَكَ؟ قَالَ: بَلَى، وَلَكِنْ قَوْمٌ يَجِيئُونَ مِنْ بَعْدِكُمْ، يُؤْمِنُونَ بِي إِيمَانَكُمْ، وَيُصَدِّقُونِي تَصْدِيقَكُمْ، وَيَنْصُرُونِي نَصْرَكُمْ، فَيَا لَيْتَنِي قَدْ لَقِيتُ إِخْوَانِي ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ مُوسَى بْنُ عُبَيْدَةَ الرَّبَذِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭০১২ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু কা'ব থেকে, তিনি আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: "হায়! যদি আমি আমার ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারতাম!" তাঁরা (সাহাবীগণ) বললেন: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি আপনার ভাই ও সঙ্গী নই?" তিনি বললেন: "হ্যাঁ, অবশ্যই। কিন্তু তোমাদের পরে এমন একদল লোক আসবে, যারা আমার প্রতি তোমাদের ঈমানের মতোই ঈমান আনবে, তোমাদের সত্যায়নের মতোই আমাকে সত্যায়ন করবে এবং তোমাদের সাহায্যের মতোই আমাকে সাহায্য করবে। হায়! যদি আমি আমার ভাইদের সাথে সাক্ষাৎ করতে পারতাম!"

এটি আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন একটি সনদ (chain) সহ বর্ণনা করেছেন, যার মধ্যে মূসা ইবনু উবাইদাহ আর-রাবাযী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7013 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه أَن رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وَآمَنَ بِي، وطُوبَى- سَبْعَ مَرَّاتٍ- لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي.
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ- وَتَقَدَّمَ فِي الْإِيمَانِ- وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০১৩ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেন: 'তুবা (সৌভাগ্য) তার জন্য, যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে, এবং তুবা—সাতবার—তার জন্য, যে আমাকে দেখেনি কিন্তু আমার প্রতি ঈমান এনেছে।'

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী—এবং এটি ঈমান অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে—এবং আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।

7014 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَتَى أَلْقَى
أَحَدًا مِنْ إِخْوَانِي؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، ألسنا إخوانك؟ قال: بل أنتم أَصْحَابِي، وَإِخْوَانِي الَّذِينَ آمَنُوا بِي وَلَمْ يَرَوْنِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৭০১৪ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি কবে আমার ভাইদের কারো সাথে সাক্ষাৎ করব? তারা (সাহাবীগণ) বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা কি আপনার ভাই নই? তিনি (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: বরং তোমরা আমার সাহাবী (সঙ্গী), আর আমার ভাই হলো তারা, যারা আমার প্রতি ঈমান এনেছে কিন্তু আমাকে দেখেনি।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং শব্দচয়নটি তাঁরই, আর (এছাড়াও বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু হাম্বল।

7015 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: طُوبَى لِمَنْ رَآنِي وآمن بي مرة، وَطُوبَى لِمَنْ لَمْ يَرَنِي وَآمَنَ بِي- سَبْعَ مَرَّاتٍ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৭০১৫ - এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: একবার যে আমাকে দেখেছে এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে, তার জন্য সুসংবাদ (তূবা)। আর যে আমাকে দেখেনি এবং আমার প্রতি ঈমান এনেছে, তার জন্য সুসংবাদ (তূবা)— (এই কথাটি) সাতবার।
এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

7016 - وَعَنْ أَبِي جُمُعَةَ- رضي الله عنه قَالَ: "تَغَدَّيْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم، وَمَعَنَا أَبُو عُبَيْدَةَ بْنُ الْجَرَّاحِ، فَقَالَ لَهُ أَبُو عبيدة: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَحَدٌ خَيْرٌ مِنَّا، أَسْلَمْنَا مَعَكَ، وَجَاهَدْنَا مَعَكَ؟ قَالَ: نَعَمْ قَوْمٌ يَكُونُونَ مِنْ بَعْدِي يُؤْمِنُونَ بِي وَلَمْ يَرَوْنِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

৭০১৬ - এবং আবূ জুমআ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে দুপুরের খাবার খেয়েছিলাম, এবং আমাদের সাথে ছিলেন আবূ উবাইদাহ ইবনুল জাররাহ। তখন আবূ উবাইদাহ তাঁকে বললেন: ইয়া রাসূলাল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমাদের চেয়েও কি কেউ উত্তম আছে? আমরা আপনার সাথে ইসলাম গ্রহণ করেছি এবং আপনার সাথে জিহাদ করেছি? তিনি বললেন: হ্যাঁ, এমন এক সম্প্রদায় যারা আমার পরে আসবে, তারা আমার প্রতি ঈমান আনবে অথচ তারা আমাকে দেখেনি।"
এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল বর্ণনা করেছেন।

7017 - وَعَنْ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنْتُ مَعَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم جَالِسًا فَقَالَ: أَنْبِئُونِي بِأَفْضَلِ أَهْلِ الْإِيمَانِ إِيمَانًا؟ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، الْمَلَائِكَةُ؟ قَالَ؟ هُمْ كَذَلِكَ وَيَحِقُّ لَهُمْ ذَلِكَ وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللَّهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا؟ بَلْ غَيْرُهُمْ. قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم الْأَنْبِيَاءُ الَّذِينَ أَكْرَمَهُمُ اللَّهُ، بِالرِّسَالَةِ وَالنُّبُوَّةِ؟ قَالَ: هُمْ كَذَلِكَ، وَيَحِقُّ لَهُمْ، وَمَا يَمْنَعُهُمْ وَقَدْ أَنْزَلَهُمُ اللَّهُ الْمَنْزِلَةَ الَّتِي أَنْزَلَهُمْ بِهَا؟ بَلْ غَيْرُهُمْ قَالُوا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، الشُّهَدَاءُ الَّذِينَ اسْتُشْهِدُوا مَعَ الْأَنْبِيَاءِ؟ قَالَ: هُمْ كذلك ويحق لهم، وما يمنعهم وقد أكرمهم
بِالشَّهَادَةِ؟ بَلْ غَيْرُهُمْ. قَالُوا: فَمَنْ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ قَالَ: أَقْوَامٌ فِي أَصْلَابِ الرِّجَالِ، يَأْتُونَ مِنْ بعدي يؤمنون بي ولم يروني، ويصدقوني وَلَمْ يَرَوْنِي، يَجِدُونَ الْوَرَقَ الْمُعَلَّقَ فَيَعْمَلُونَ بِمَا فِيهِ، فَهَؤُلَاءِ أَفْضَلُ أَهْلِ الْإِيمَانِ إِيمَانًا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَإِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ مُحَمَّدِ بن أبي حميد، وتقدم في الإيمان فيمن آمن بالغيب.

‌

৭০১৭ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে উপবিষ্ট ছিলাম। অতঃপর তিনি বললেন: ঈমানের দিক থেকে ঈমানদারদের মধ্যে সর্বোত্তম কারা, আমাকে অবহিত করো? তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), ফেরেশতাগণ? তিনি বললেন: তারা তেমনই, আর এটা তাদের প্রাপ্য। আর কিসে তাদের বাধা দেবে, যখন আল্লাহ তাদেরকে সেই মর্যাদায় অধিষ্ঠিত করেছেন যে মর্যাদায় তিনি তাদের নামিয়েছেন? বরং তারা ছাড়া অন্য কেউ। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), নবীগণ, যাদেরকে আল্লাহ রিসালাত ও নবুওয়াত দ্বারা সম্মানিত করেছেন? তিনি বললেন: তারা তেমনই, আর এটা তাদের প্রাপ্য। আর কিসে তাদের বাধা দেবে, যখন আল্লাহ তাদেরকে সেই মর্যাদায় অধিষ্ঠিত করেছেন যে মর্যাদায় তিনি তাদের নামিয়েছেন? বরং তারা ছাড়া অন্য কেউ। তারা বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), শহীদগণ, যারা নবীগণের সাথে শাহাদাত বরণ করেছেন? তিনি বললেন: তারা তেমনই, আর এটা তাদের প্রাপ্য। আর কিসে তাদের বাধা দেবে, যখন আল্লাহ তাদেরকে শাহাদাত দ্বারা সম্মানিত করেছেন? বরং তারা ছাড়া অন্য কেউ। তারা বললেন: তাহলে তারা কারা, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)? তিনি বললেন: এমন কিছু লোক যারা পুরুষদের মেরুদণ্ডে (এখনও জন্ম নেয়নি), যারা আমার পরে আসবে, তারা আমাকে না দেখেও আমার প্রতি ঈমান আনবে, এবং আমাকে না দেখেও আমাকে সত্য বলে বিশ্বাস করবে। তারা ঝুলন্ত (লিখিত) কাগজ পাবে এবং তাতে যা আছে তদনুযায়ী আমল করবে। সুতরাং এরাই ঈমানের দিক থেকে ঈমানদারদের মধ্যে সর্বোত্তম।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং ইসহাক দুর্বল সনদ সহকারে। কারণ মুহাম্মাদ ইবনু আবী হুমাইদ দুর্বল। এটি ঈমান অধ্যায়ে, যারা গায়েবের প্রতি ঈমান এনেছে, সেই প্রসঙ্গে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7018 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ قَالَ: " بَعَثَ النَّجَاشِيُّ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وقد آمن أَصْحَابِهِ، فَقَرَأَ عَلَيْهِمْ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم القرآن، فأقروا وأسلموا، وَفِيهِمْ نَزَلَتْ هَذِهِ الْآيَةُ: {لَتَجِدَنَّ أَشَدَّ النَّاسِ عَدَاوَةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الْيَهُودَ وَالَّذِينَ أَشْرَكُوا وَلَتَجِدَنَّ أَقْرَبَهُمْ مَوَدَّةً لِلَّذِينَ آمَنُوا الَّذِينَ قَالُوا إِنَّا نَصَارَى ذَلِكَ بِأَنَّ مِنْهُمْ قِسِّيسِينَ وَرُهْبَانًا وَأَنَّهُمْ لا يستكبرون} ثُمَّ رَجَعُوا إِلَى النَّجَاشِيِّ، وَأَسْلَمَ، ثُمَّ إِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بَلَغَتْهُ وَفَاتُهُ، فَصَلَّى عَلَيْهِ كَمَا يُصَلَّى عَلَى الْمَيِّتِ ". رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ مُرْسَلًا بِإِسْنَادٍ حسن، وقد تقدم جملة أَحَادِيثَ فِي فَضْلِ النَّجَاشِيِّ فِي كِتَابِ الْجَنَائِزِ فِي الصَّلَاةِ عَلَى الْغَائِبِ.

‌

৭০১৮ - সাঈদ ইবনু জুবাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নাজ্জাশী রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট (দূত) প্রেরণ করলেন, যখন তাঁর (নাজ্জাশীর) সাথীরা ঈমান এনেছিল। অতঃপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম তাদের সামনে কুরআন তিলাওয়াত করলেন। ফলে তারা স্বীকার করল এবং ইসলাম গ্রহণ করল। আর তাদের সম্পর্কেই এই আয়াতটি নাযিল হয়েছিল: {যারা ঈমান এনেছে, তাদের প্রতি শত্রুতার দিক থেকে তুমি মানুষের মধ্যে সবচেয়ে কঠোর পাবে ইয়াহুদী ও মুশরিকদেরকে। আর যারা ঈমান এনেছে, তাদের প্রতি বন্ধুত্বের দিক থেকে তুমি তাদের সবচেয়ে নিকটবর্তী পাবে তাদেরকে, যারা বলে: ‘আমরা নাসারা (খ্রিস্টান)।’ এটি এজন্য যে, তাদের মধ্যে রয়েছে পাদ্রী ও সংসারবিরাগী এবং তারা অহংকার করে না।} অতঃপর তারা নাজ্জাশীর নিকট ফিরে গেল, আর তিনিও ইসলাম গ্রহণ করলেন। এরপর রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট তাঁর (নাজ্জাশীর) মৃত্যুর খবর পৌঁছল। তখন তিনি তার উপর জানাযার সালাত আদায় করলেন, যেমন মৃত ব্যক্তির উপর সালাত আদায় করা হয়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামা মুরসালরূপে, হাসান সনদে। নাজ্জাশীর ফযীলত সম্পর্কিত বেশ কিছু হাদীস কিতাবুল জানাইয (জানাযা অধ্যায়)-এর সালাত আলাল গাইব (অনুপস্থিত ব্যক্তির উপর সালাত) পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7019 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه رُفِعَ الْحَدِيثُ قَالَ؟ " الْمَوْلُودُ حَتَّى يَبْلُغَ الْحَنْثَ، مَا عَمِلَ مِنْ حَسَنَةٍ كُتِبَتْ لِوَالِدِهِ أَوْ وَالِدَتِهِ، وَمَا عَمِلَ مِنْ سَيِّئَةٍ لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ، وَلَا عَلَى وَالِدَيْهِ، فَإِذَا بَلَغَ الْحَنْثَ، جَرَى عَلَيْهِ الْقَلَمُ، أُمِرَ الملكان اللذان معه أن يحفظا وأن يسددا، فَإِذَا بَلَغَ أَرْبَعِينَ سَنَةً فِي الْإِسْلَامِ رَفَعَ اللَّهُ عَنْهُ أَنْوَاعَ الْبَلَاءِ: الْجُنُونَ، وَالْجُذَامَ،
وَالْبَرَصَ، فَإِذَا بَلَغَ الْخَمْسِينَ هُوَّنَ اللَّهُ عَلَيْهِ الْحِسَابَ، فَإِذَا بَلَغَ الْسِتِّينَ رزقَه اللَّهُ الْإِنَابَةَ إِلَى اللَّهِ بِمَا يُحِبُّ، فَإِذَا بَلَغَ السَّبْعِينَ أَحَبَّهُ اللَّهُ وَأَحَبَّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ، فَإِذَا بَلَغَ الثَّمَانِينَ كُتِبَتْ حَسَنَاتُهُ وَمُحِيَتْ سَيِّئَاتُهُ، فَإِذَا بَلَغَ التِّسْعِينَ غَفَرَ اللَّهُ لَهُ مَا تَقَدَّمَ مِنْ ذَنْبِهِ وَمَا تَأَخَّرَ، وَكَانَ أَسِيرَ اللَّهِ فِي أَرْضِهِ وَشُفِّعَ فىِ أَهْلِ بَيْتِهِ فَإِذَا بَلَغَ أَرْذَلَ الْعُمُرِ لِكَيْلَا يَعْلَمَ بَعْدَ عِلْمٍ شَيْئًا كَتَبَ اللَّهُ لَهُ مِثْلَ مَا كَانَ يَعْمَلُ في صحته من الخيرفإذا عَمِلَ سَيِّئَةً لَمْ تُكْتَبْ عَلَيْهِ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ بْنُ مُحَمَّدِ ابن أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرَوَاهُ ابْنُ الْجَوْزِيُّ فِي كِتَابِ الْمَوْضُوعَاتِ.

৭০১৯ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, হাদীসটি মারফূ' (নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) পর্যন্ত উন্নীত) হিসেবে তিনি বলেন: "শিশু যতক্ষণ না বালেগ হয় (পাপের বয়স না হয়), সে যে নেক কাজ করে, তা তার পিতা বা মাতার জন্য লেখা হয়। আর সে যে মন্দ কাজ করে, তা তার উপরও লেখা হয় না এবং তার পিতামাতার উপরও লেখা হয় না। অতঃপর যখন সে বালেগ হয় (পাপের বয়সে পৌঁছে), তখন তার উপর কলম চলতে শুরু করে। তার সাথে থাকা ফেরেশতাদ্বয়কে নির্দেশ দেওয়া হয় যেন তারা (তাকে) রক্ষা করে এবং সঠিক পথে পরিচালিত করে। অতঃপর যখন সে ইসলামের মধ্যে চল্লিশ বছর পূর্ণ করে, আল্লাহ তার থেকে বিভিন্ন প্রকারের বিপদাপদ তুলে নেন: উন্মাদনা (পাগলামি), কুষ্ঠরোগ এবং শ্বেতরোগ। অতঃপর যখন সে পঞ্চাশ বছর পূর্ণ করে, আল্লাহ তার জন্য হিসাবকে সহজ করে দেন। অতঃপর যখন সে ষাট বছর পূর্ণ করে, আল্লাহ তাকে এমনভাবে আল্লাহর দিকে প্রত্যাবর্তন করার তৌফিক দেন যা তিনি পছন্দ করেন। অতঃপর যখন সে সত্তর বছর পূর্ণ করে, আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন এবং আসমানের অধিবাসীরাও তাকে ভালোবাসে। অতঃপর যখন সে আশি বছর পূর্ণ করে, তার নেক আমলগুলো লেখা হয় এবং তার মন্দ আমলগুলো মুছে দেওয়া হয়। অতঃপর যখন সে নব্বই বছর পূর্ণ করে, আল্লাহ তার পূর্বের ও পরের সকল গুনাহ ক্ষমা করে দেন, এবং সে পৃথিবীতে আল্লাহর বন্দী (আসিরুল্লাহ) হয়ে যায় এবং তার পরিবারের সদস্যদের জন্য তার সুপারিশ কবুল করা হয়। অতঃপর যখন সে চরম বার্ধক্যে (আরযালুল উমুর) পৌঁছে যায়, যাতে সে জানার পরেও আর কিছু জানতে না পারে (স্মৃতিশক্তি লোপ পায়), তখন আল্লাহ তার জন্য সে পরিমাণ নেক আমল লিখতে থাকেন যা সে সুস্থ অবস্থায় করত। আর যদি সে কোনো মন্দ কাজ করে, তবে তা তার উপর লেখা হয় না।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার, আহমাদ ইবনে মানী', আহমাদ ইবনে হাম্বল, আল-হারিস ইবনে মুহাম্মাদ ইবনে আবী উসামা এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী—আর শব্দগুলো (হাদীসের মতন) তাঁরই। আর এটি ইবনুল জাওযী তাঁর 'কিতাবুল মাওদূ'আত' (জাল হাদীসের কিতাব)-এ বর্ণনা করেছেন।

7020 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ سَعْدٍ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: " إذا بلغ العبد سِتِّينَ سَنَةً فَقَدْ أَعْذَرَ اللَّهُ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ- أَوْ قَالَ-: أَبْلَغَ إِلَيْهِ فِي الْعُمُرِ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ وَالرُّويَانِيُّ بَإِسْنَادٍ صَحِيحٍ.

7020 -
এবং সাহল ইবনু সা'দ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: "যখন কোনো বান্দা ষাট বছর বয়সে পৌঁছে, তখন আল্লাহ তার জীবনকালে তার জন্য ওজর পেশের সুযোগ শেষ করে দেন (বা: তার ওজর গ্রহণ করেন না) - অথবা তিনি বলেছেন -: তার জীবনকালে তাকে (পর্যাপ্ত) পৌঁছিয়ে দিয়েছেন।"
এটি বর্ণনা করেছেন ইসহাক এবং আর-রুয়িয়ানী সহীহ সনদে।

7021 - وَعَنْ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: " يَا طَاعُونُ خُذْنِي إِلَيْكَ. قَالُوا: أَمَا سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: كُلَّمَا طَالَ عُمُرُ الْمَرْءِ كَانَ خَيْرًا لَهُ؟ قَالَ: بَلَى ". رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ النَّهَّاسُ بْنُ قَهْمٍ وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭০২১ - এবং আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "হে মহামারি (তাউন)! আমাকে তোমার কাছে নিয়ে যাও। তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল: আপনি কি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শোনেননি: মানুষের জীবন যত দীর্ঘ হয়, তা তার জন্য তত উত্তম হয়? তিনি বললেন: হ্যাঁ (শুনেছি)।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে নাহ্হাস ইবনু ক্বাহম রয়েছেন এবং তিনি যঈফ (দুর্বল)।

7022 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا وَأَحْسَنُكُمْ أَعْمَالًا ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ.

৭০২২ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না? (তারা হলো) তোমাদের মধ্যে যারা সবচেয়ে দীর্ঘজীবী এবং যাদের আমল (কর্ম) সবচেয়ে উত্তম।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শায়বাহ, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে একই শব্দে।

7023 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَلَا أُخْبِرُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا وَأَحْسَنُكُمْ أَعْمَالًا ".
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيدٍ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِهِمَا.

৭০২৩ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না? তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলো সে, যার জীবনকাল দীর্ঘ এবং যার আমল উত্তম।
এটি বর্ণনা করেছেন আব্দুল্লাহ ইবনু হুমাইদ এবং আল-হাকিম। এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এটি তাঁদের (উভয়ের) শর্তানুযায়ী সহীহ।

7024 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " أَلَا أُنْبِئُكُمْ بِخِيَارِكُمْ؟ قَالُوا: بَلَى يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم. قَالَ: خِيَارُكُمْ أَطْوَلُكُمْ أَعْمَارًا إِذَا سَدَّدُوا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭০২৪ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি কি তোমাদেরকে তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি সম্পর্কে অবহিত করব না? তারা বলল: হ্যাঁ, হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। তিনি বললেন: তোমাদের মধ্যে সর্বোত্তম ব্যক্তি হলো সে, যার জীবনকাল দীর্ঘ হয়, যখন তারা সঠিক পথে থাকে (বা সঠিক কাজ করে)।"
এটি আবূ ইয়া'লা হাসান সনদে বর্ণনা করেছেন।

7025 - وَعَنْهُ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ وَأَقَلُّهُمُ الَّذِينَ يَبْلُغُونَ ثَمَانِينَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه وسيأتي في الباب بعده، وقد تقدم في كتاب الزينة من حديث أنس بن مالك مرفوعًا: إِنَّ اللَّهَ لَيَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ يَشِيبَانِ فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ يُعَذِّبُهُمَا ".

‌-
فِيهِ أحاديث تقدمت في الطهارة وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ وَتَقَدَّمَ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ مَا خَصَّهُ اللَّهُ- تَعَالَى- مِمَّا لم يعطه من قبله، وحديث عوف بن مالك وتقدم في كتاب الإيمان، وحديث بريدة وتقدم في باب مَنْ صَحِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم وَحَدِيثُ ابنِ مسعود وسيأتي في كتاب الجنة فِي بَابِ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، وأحاد يث في كتاب الفتن وأحاديث في القيامة
وَحَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَيَأْتِي فِي آخر الخصائص، وكذا حديث ابن جدعان، وفيه حديث عبد الله بن سلام وحديث جابر وغيره، وسيأتي في القيامة في باب أول من يكسى يوم القيامة.

৭০২৫ - وَعَنْهُ قَالَ: এবং তাঁর থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السَّبْعِينَ আমার উম্মতের বয়স ষাট থেকে সত্তর বছরের মধ্যে, وَأَقَلُّهُمُ الَّذِينَ يَبْلُغُونَ ثَمَانِينَ এবং তাদের মধ্যে খুব কম সংখ্যকই আশি বছর পর্যন্ত পৌঁছায়।
রَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ. এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারী অনামা (নাম উল্লেখ করা হয়নি)।
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، وَابْنُ حِبَّانَ في صحيحه وسيأتي في الباب بعده، কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তিরমিযী এবং তিনি এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে (বর্ণনা করেছেন), এবং এটি এর পরবর্তী পরিচ্ছেদে আসবে। وَقَدْ تَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الزينة مِنْ حَدِيثِ أنس بن مالك مرفوعًا: আর আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারফূ' (নবী পর্যন্ত উন্নীত) হাদীস থেকে এটি কিতাবুয যীনা (সাজসজ্জা অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে: إِنَّ اللَّهَ لَيَسْتَحْيِي مِنْ عَبْدِهِ وَأَمَتِهِ يَشِيبَانِ فِي الْإِسْلَامِ ثُمَّ يُعَذِّبُهُمَا "নিশ্চয়ই আল্লাহ তাঁর সেই বান্দা ও বান্দীর প্রতি লজ্জাবোধ করেন, যারা ইসলামে থাকা অবস্থায় বৃদ্ধ হয়, অতঃপর তিনি তাদের শাস্তি দেন।"

‌-
فِيهِ أحاديث تقدمت في الطهارة এতে এমন কিছু হাদীস রয়েছে যা পবিত্রতা (কিতাবুত ত্বাহারা)-তে পূর্বে এসেছে, وَحَدِيثُ أَبِي ذَرٍّ وَتَقَدَّمَ فِي عَلَامَاتِ النُّبُوَّةِ فِي بَابِ مَا خَصَّهُ اللَّهُ- تَعَالَى- مِمَّا لم يعطه من قبله، এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস যা নবুওয়াতের নিদর্শনাবলী (আলামাতুন নুবুওয়াহ) অধ্যায়ে সেই পরিচ্ছেদে পূর্বে এসেছে যা আল্লাহ তা'আলা তাঁকে (নবীকে) বিশেষিত করেছেন যা তাঁর পূর্বে কাউকে দেননি, وَحَدِيثُ عَوْفِ بْنِ مَالِكٍ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْإِيمَانِ، এবং আওফ ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস যা ঈমান অধ্যায়ে পূর্বে এসেছে, وَحَدِيثُ بُرَيْدَةَ وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ مَنْ صَحِبَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم এবং বুরাইদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস যা সেই পরিচ্ছেদে পূর্বে এসেছে যারা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহচর্য লাভ করেছেন, وَحَدِيثُ ابْنِ مَسْعُودٍ وَسَيَأْتِي فِي كِتَابِ الْجَنَّةِ فِي بَابِ مَنْ يَدْخُلُ الْجَنَّةَ بِغَيْرِ حِسَابٍ، এবং ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস যা জান্নাত অধ্যায়ে সেই পরিচ্ছেদে আসবে যারা বিনা হিসাবে জান্নাতে প্রবেশ করবে, وَأَحَادِيثُ فِي كِتَابِ الْفِتَنِ وَأَحَادِيثُ فِي الْقِيَامَةِ এবং ফিতনা অধ্যায়ে কিছু হাদীস এবং কিয়ামত অধ্যায়ে কিছু হাদীস। وَحَدِيثِ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ الْخَصَائِصِ، এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস যা বিশেষত্বসমূহ (আল-খাসাইস)-এর শেষে আসবে, وَكَذَا حَدِيثُ ابْنِ جُدْعَانَ، অনুরূপভাবে ইবনু জুদ'আন-এর হাদীস, وَفِيهِ حَدِيثُ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَلَامٍ وَحَدِيثُ جَابِرٍ وَغَيْرُهُ، এবং এতে রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু সালাম (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস এবং জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস ও অন্যান্য, وَسَيَأْتِي فِي الْقِيَامَةِ فِي بَابِ أَوَّلِ مَنْ يُكْسَى يَوْمَ الْقِيَامَةِ. এবং এটি কিয়ামত অধ্যায়ে সেই পরিচ্ছেদে আসবে যে কিয়ামতের দিন সর্বপ্রথম পোশাক পরিধান করবে।

7026 - وَعَنْ عَمَّارِ بْنِ يَاسِرٍ- رضي الله عنهما أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال؟ " مثل أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله خير أم آخِرُهُ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭০২৬ - আর আম্মার ইবনু ইয়াসির (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নিশ্চয়ই নাবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের উদাহরণ হলো বৃষ্টির মতো, জানা যায় না যে এর প্রথম অংশ উত্তম নাকি শেষ অংশ।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী, এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে।

7027 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو- رضي الله عنهما أَنّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قال: " مثل أمتي مثل المطر، لا يدرى أوله أَنْفَعُ أَوْ آخِرُهُ ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ فِيهِ الْإِفْرِيقِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
لَكِنْ لَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ، قَالَ: وَفِي الْبَابِ عَنْ عَمَّارٍ، وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو، وَابْنِ عُمَرَ.
وَفِي الْبَابِ مِمَّا لَمْ يَذْكُرْهُ التِّرْمِذِيّ: عَنْ عِمْرَانَ بْنِ الْحُصَيْنِ رَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ.

৭০২৭ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে আমর (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের উদাহরণ হলো বৃষ্টির মতো। জানা যায় না যে এর প্রথম অংশ বেশি উপকারী নাকি শেষ অংশ।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনে ইয়াহইয়া ইবনে আবী উমার এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে আল-ইফরিকী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

কিন্তু এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং তিরমিযী, এবং তিনি (তিরমিযী) এটিকে হাসান (উত্তম) বলেছেন। তিনি (তিরমিযী) বলেছেন: এই অধ্যায়ে আম্মার, আব্দুল্লাহ ইবনে আমর এবং ইবনে উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকেও বর্ণনা রয়েছে।

এবং এই অধ্যায়ে এমন বর্ণনাও রয়েছে যা তিরমিযী উল্লেখ করেননি: ইমরান ইবনুল হুসাইন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, যা বর্ণনা করেছেন তাবারানী তাঁর আল-আওসাত গ্রন্থে এবং বাযযার।

7028 - وَعَنْ مَكْحُولٍ قَالَ: " كَانَ لِعُمَرَ- رضي الله عنه عَلَى رَجُلٍ مِنَ الْيَهُودِ حَقٌ فَأَتَاهُ يَطْلُبُهُ، فَلَقِيَهُ، فَقَالَ عُمَرُ: لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى البشر لا أفارقك وأنا أطلبك بِشَيْءٍ. فَقَالَ الْيَهُودِيُّ: وَاللَّهِ مَا اصْطَفَى اللَّهُ مُحَمَّدًا عَلَى الْبَشَرِ. فَلَطَمَهُ عُمَرُ فَقَالَ: بَيْنِي وبينك أبو القاسم. فقال: إن عمر قَالَ: لَا وَالَّذِي اصْطَفَى مُحَمَّدًا عَلَى الْبَشَرِ، قُلْتُ: وَاللَّهِ مَا اصْطَفَى اللَّهُ مُحَمَّدًا عَلَى الْبَشَرِ، فَلَطَمَنِي، فَقَالَ: أَمَّا أَنْتَ يَا عُمْرُ فَأرْضِهِ مِنْ لَطْمَتِهِ، بَلْ يَا يَهُودِيُّ آدَمُ صَفِيُّ اللَّهِ، وَإِبْرَاهِيمُ خَلِيلُ اللَّهِ، وَمُوسَى نَجِيُّ اللَّهِ، وَعِيسَى رُوحُ اللَّهِ، وَأَنَا
حَبِيبُ اللَّهِ، بَلْ يَا يَهُودِيُّ، تَسمَّى اللَّهُ بَاسْمَيْنِ سَمَّى بِهِمَا أُمَّتِي: هُوَ السَّلَامُ، وَسَمَّى بها أمتي المسلمين، وهو المؤمن، وسمى بها أُمَّتِيَ الْمُؤْمِنِينَ، بَلْ يَا يَهُودِيُّ طَلَبْتُمْ يَوْمًا دخر لنا، لنا اليوم، وَلَكُمْ غَدُ، وَبَعْدُ غَدٍ لِلنَّصَارَى، بَلْ يَا يَهُودِيُّ، أَنْتُمُ الْأَوَّلُونَ وَنَحْنُ الْآخِرُونَ السَّابِقُونَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، بَلْ إِنَّ الْجَنَّةَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى الْأَنْبِيَاءِ حَتَّى أَدْخُلَهَا، وَهِيَ مُحَرَّمَةٌ عَلَى الْأُمَمِ حَتَّى تَدْخُلَهَا أُمَّتِي ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ.

৭০২৮ - মাকহুল (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর এক ইহুদি ব্যক্তির কাছে কিছু পাওনা ছিল। তিনি তা চাইতে তার কাছে এলেন এবং তার সাথে দেখা করলেন। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: না, সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদকে মানবজাতির উপর মনোনীত করেছেন, আমি তোমাকে ছাড়ব না যতক্ষণ না আমি তোমার কাছে আমার পাওনা চাইব। ইহুদি লোকটি বলল: আল্লাহর কসম, আল্লাহ মুহাম্মাদকে মানবজাতির উপর মনোনীত করেননি। তখন উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে চড় মারলেন। ইহুদি লোকটি বলল: আমার ও আপনার মাঝে আবূল কাসিম (রাসূলুল্লাহ সাঃ) বিচারক। [সে রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর কাছে গিয়ে বলল:] উমার বলেছেন: সেই সত্তার কসম, যিনি মুহাম্মাদকে মানবজাতির উপর মনোনীত করেছেন। আমি বললাম: আল্লাহর কসম, আল্লাহ মুহাম্মাদকে মানবজাতির উপর মনোনীত করেননি। তখন তিনি আমাকে চড় মারলেন। [নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন:] 'হে উমার, তুমি তোমার চড়ের জন্য তাকে সন্তুষ্ট করো। বরং, হে ইহুদি, আদম হলেন আল্লাহর মনোনীত (সাফিয়্যুল্লাহ), ইবরাহীম হলেন আল্লাহর বন্ধু (খলীলুল্লাহ), মূসা হলেন আল্লাহর গোপন আলাপকারী (নাজীয়্যুল্লাহ), ঈসা হলেন আল্লাহর রূহ (রূহুল্লাহ), আর আমি হলাম আল্লাহর প্রিয়তম (হাবীবুল্লাহ)। বরং, হে ইহুদি, আল্লাহ দুটি নামে নিজেকে নামকরণ করেছেন, যে নাম দুটির দ্বারা তিনি আমার উম্মতকে নামকরণ করেছেন: তিনি হলেন 'আস-সালাম' (শান্তিদাতা), আর তিনি আমার উম্মতকে 'আল-মুসলিমীন' (আত্মসমর্পণকারীগণ) নামে নামকরণ করেছেন; এবং তিনি হলেন 'আল-মু'মিন' (নিরাপত্তা প্রদানকারী), আর তিনি আমার উম্মতকে 'আল-মু'মিনীন' (ঈমানদারগণ) নামে নামকরণ করেছেন। বরং, হে ইহুদি, তোমরা এমন একটি দিন চেয়েছিলে যা আমাদের জন্য সংরক্ষিত ছিল। আজকের দিনটি (শুক্রবার) আমাদের জন্য, আগামীকাল (শনিবার) তোমাদের জন্য, আর তার পরের দিন (রবিবার) খ্রিস্টানদের জন্য। বরং, হে ইহুদি, তোমরা হলে প্রথম জাতি, আর আমরা হলাম শেষ জাতি, কিন্তু কিয়ামতের দিন আমরাই অগ্রগামী। বরং, জান্নাত নবীদের জন্য হারাম (নিষিদ্ধ) যতক্ষণ না আমি তাতে প্রবেশ করি, আর তা উম্মতদের জন্য হারাম যতক্ষণ না আমার উম্মত তাতে প্রবেশ করে।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ বর্ণনা করেছেন।