7029 - وَعَنْ أُبَيِّ بْنِ كَعْبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: بَشِّرْ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِالسَّنَاءِ وَالنَّصْرِ وَالتَّمْكِينِ، فَمَنْ عَمِلَ مِنْهُمْ عَمَلَ الْآخِرَةِ لِلدُّنْيَا لَمْ يَكُنْ لَهُ فِي الْآخِرَةِ نَصِيبٌ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০২৯ - এবং উবাই ইবনু কা'ব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আল্লাহর রাসূল সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম বললেন: "এই উম্মতকে উচ্চ মর্যাদা, বিজয় এবং প্রতিষ্ঠার সুসংবাদ দাও। অতঃপর তাদের মধ্যে যে ব্যক্তি দুনিয়ার জন্য আখিরাতের আমল করবে, আখিরাতে তার কোনো অংশ থাকবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7030 - وَعَنْ أَبِي مَنْصُورٍ الْفَارِسِيِّ " وَكَانَتْ فِيهِ حِدَّةٌ- رضي الله عنه فَذُكِرَتْ لَهُ، فَقَالَ: مَا أُحِبُّ أَنَّهَا أَخْطَأَتْنِي، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ قَالَ: الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِإِسْنَادٍ حَسَنٍ.

৭০৩০ - আবূ মানসূর আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। আর তাঁর মধ্যে কিছুটা তীব্রতা (حدة/উত্তেজনা) ছিল— আল্লাহ তাঁর প্রতি সন্তুষ্ট হোন— যখন তাঁকে এ বিষয়ে বলা হলো, তখন তিনি বললেন: আমি চাই না যে এটি আমাকে এড়িয়ে যাক (বা আমার মধ্যে না থাকুক)। নিশ্চয়ই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "তীব্রতা (বা দ্রুত প্রতিক্রিয়াশীলতা) আমার উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্যে দেখা যায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী একটি হাসান (উত্তম) সনদে।

7031 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " سَأَلْتُ رَبِّي لِأُمَّتِي مِنْ دُونِ الْبَشَرِ أَنْ لَا يُعذِّبَهُمْ فَأَعْطَانِيهَا ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، وَتَقَدَّمَ فِي بَابِ فَضْلِهِ حَيًّا وَمَيِّتًا.

৭০৩১ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমি আমার রবের কাছে আমার উম্মতের জন্য মানুষের (অন্যান্য জাতির) মধ্য থেকে চেয়েছি যেন তিনি তাদের শাস্তি না দেন, অতঃপর তিনি আমাকে তা দান করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ একটি দুর্বল সনদ সহকারে, এবং এটি পূর্বে তাঁর (নবীজির) জীবিত ও মৃত অবস্থার ফযীলত সংক্রান্ত অধ্যায়ে উল্লেখ করা হয়েছে।

7032 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " الْحِدَّةُ تَعْتَرِي خِيَارَ أُمَّتِي.

৭০৩২ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমার উম্মতের শ্রেষ্ঠ ব্যক্তিদের মধ্যে তীব্রতা (বা দ্রুত মেজাজ) দেখা দেয়।"

7033 - وَعَنْ ثَابِتِ بْنِ سَعْدٍ، عَنْ مُعَاوِيَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " لَا تَزَالُ طَائِفَةٌ مِنْ أُمَّتِي يُقَاتِلُونَ عَلَى الْحَقِّ- أَوْ قَالَ: ظَاهِرِينَ عَلَى الْحَقِّ- حَتَّى يَأْتِيَهُمْ أَمْرُ اللَّهِ وَهُمْ كذلك".
ورواه أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، وَسَيَأْتِي فِي الْفِتَنِ فِي بَابِ لَا يَزَالُ الْإِسْلَامُ قَائِمًا.

৭০৩৩ - এবং সাবিত ইবনে সা'দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে একটি দল সর্বদা থাকবে যারা হকের (সত্যের) উপর যুদ্ধ করতে থাকবে – অথবা তিনি (নবী) বলেছেন: হকের উপর বিজয়ী থাকবে – যতক্ষণ না তাদের কাছে আল্লাহর নির্দেশ আসে এবং তারা সেই অবস্থাতেই থাকবে।"

আর এটি আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে উমর ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা অচিরেই 'আল-ফিতান' (বিপর্যয়সমূহ) অধ্যায়ে 'ইসলাম সর্বদা প্রতিষ্ঠিত থাকবে' শীর্ষক পরিচ্ছেদে আসবে।

7034 - وعن ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " يَا ابن، أُمَّ عَبْدٍ، هَلْ تَدْرِي كَيْفَ حَكَمَ اللَّهُ- عز وجل فِيمَنْ بَغَى مِنْ هَذِهِ الْأُمَّةِ؟ قَالَ: قِلْتُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: لَا يُجْهَزُ عَلَى جَرِيحِهَا، وَلَا يُقْتَلُ أَسِيرُهَا، وَلَا يُتَّبَعُ هَارِبَهَا، وَلَا يُقْسَمُ فَيْئُهَا".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ كَوْثَرَ بْنِ حَكِيمٍ.

৭০৩৪ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "হে ইবনু উম্মে আবদ (আবদের মায়ের ছেলে), তুমি কি জানো, এই উম্মতের যারা বিদ্রোহ করে (বা সীমালঙ্ঘন করে), তাদের ব্যাপারে আল্লাহ্ আযযা ওয়া জাল্লা কীভাবে ফয়সালা দিয়েছেন?" তিনি (ইবনু উমার) বললেন: আমি বললাম: আল্লাহ্ ও তাঁর রাসূলই অধিক অবগত। তিনি (নবী সাঃ) বললেন: "তার আহতদের উপর আঘাত করা হবে না, তার বন্দীকে হত্যা করা হবে না, তার পলাতককে ধাওয়া করা হবে না, এবং তার ফায় (যুদ্ধলব্ধ সম্পদ) বণ্টন করা হবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' দুর্বল সনদ সহকারে, কাওছার ইবনু হাকীম-এর দুর্বলতার কারণে।

7035 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ أَبَا الْقَاسِمِ- صلى الله عليه وسلم يَقُولُ- وَمَا سَمِعْتُهُ يَكُنِّيهِ قَبْلَهَا وَلَا بعدها-: " إن الله- عز وجل يَقُولُ: أَنْ يَا عِيسَى إِنِّي بَاعِثٌ مِنْ بَعْدِكَ أُمَّةً، إِنْ أَصَابَهُمْ مَا يُحِبُّونَ حَمِدُوا وَشَكَرُوا، وَإِنْ أَصَابَهُمْ مَا يَكْرَهُونَ احْتَسَبُوا وَصَبَرُوا، وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ. قَالَ: يَا رَبِّ كَيْفَ هَذَا لَهُمْ وَلَا حِلْمَ وَلَا عِلْمَ؟ قَالَ: أُعْطِيهِمْ مِنْ حِلْمِي وَعِلْمِي ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحٌ عَلَى شَرْطِ الْبُخَارِيِّ.

৭০৩৫ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি – এবং আমি এর আগে বা পরে তাঁকে এই কুনিয়াত (উপনাম) ব্যবহার করতে শুনিনি – [তিনি বললেন]: "নিশ্চয় আল্লাহ – পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত – বলেন: হে ঈসা, আমি তোমার পরে একটি উম্মত (জাতি) প্রেরণ করব। যদি তাদের এমন কিছু ঘটে যা তারা পছন্দ করে, তবে তারা প্রশংসা করে এবং কৃতজ্ঞতা প্রকাশ করে। আর যদি তাদের এমন কিছু ঘটে যা তারা অপছন্দ করে, তবে তারা আল্লাহর কাছে প্রতিদান কামনা করে এবং ধৈর্য ধারণ করে। অথচ তাদের মধ্যে কোনো সহনশীলতা (হিলম) এবং কোনো জ্ঞান ('ইলম) নেই। [ঈসা] বললেন: হে আমার রব, তাদের জন্য এটা কীভাবে সম্ভব হবে যখন তাদের মধ্যে কোনো সহনশীলতা এবং কোনো জ্ঞান নেই? [আল্লাহ] বললেন: আমি তাদের আমার সহনশীলতা ও আমার জ্ঞান থেকে দান করব।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আল-হাকিম। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: এটি বুখারীর শর্তানুযায়ী সহীহ (বিশুদ্ধ)।

7036 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ سَمِعْتُ عَبْدَ اللَّهِ بْنَ يَزِيدَ- رضي الله عنه سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " عَذَابُ أُمَّتِي فِي دُنْيَاهَا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭০৩৬ - এবং আবূ বুরদাহ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে বলতে শুনেছি, তিনি বলেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমার উম্মতের শাস্তি তাদের দুনিয়াতেই।"

তা আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7037 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إن الأمم السالفة المائة أُمَّةٌ، إِذَا شَهِدُوا لِعَبْدٍ بِخَيْرٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ، وَإِنَّ أُمَّتِي الْخَمْسُونَ مِنْهُمْ أُمَّةٌ، فَإِذَا شَهِدَوا لِعَبْدٍ بِخَيْرٍ وَجَبَتْ لَهُ الْجَنَّةُ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

৭০৩৭ - এবং আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নিশ্চয় পূর্ববর্তী উম্মতগণ ছিল একশত উম্মত। যখন তারা কোনো বান্দার জন্য কল্যাণের সাক্ষ্য দিত, তখন তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যেত। আর নিশ্চয় আমার উম্মত তাদের মধ্যে পঞ্চাশটি উম্মত। অতঃপর যখন তারা কোনো বান্দার জন্য কল্যাণের সাক্ষ্য দেয়, তখন তার জন্য জান্নাত ওয়াজিব হয়ে যায়।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

7038 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه أَنّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لِكُلِّ أُمَّةٍ رَهْبَانِيَّةٌ، وَرَهْبَانِيَّةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ الْجِهَادُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ- عز وجل ".
رَوَاهُـ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ فِيهِ زَيْدٌ الْعَمِيُّ وَهُوَ ضَعِيفٌ، وَتَقَدَّمَ فِي الْجِهَادِ.

৭০৩৮ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "প্রত্যেক উম্মতের জন্য বৈরাগ্যবাদ (রাহবানিয়্যাহ) রয়েছে, আর এই উম্মতের বৈরাগ্যবাদ হলো আল্লাহর পথে জিহাদ করা – যিনি পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত।"

এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে যায়দ আল-আমী (Zayd al-'Ammi) রয়েছে এবং সে দুর্বল (দ্বাঈফ)। আর এটি জিহাদ অধ্যায়ে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।

7039 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: أَقَلُّ أُمَّتِي أَبْنَاءُ سَبْعِينَ سَنَةً".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

7039 - وَالتِّرْمِذِيُّ وَحَسَّنَهُ وَلَفْظُهُ: " عُمُرُ أُمَّتِي مِنْ سِتِّينَ إِلَى سَبْعِينَ ".

7039 - وَرَوَاهُ الْحَسَنُ بْنُ عَرَفَةَ فِي غير الجزء المشهور، وَمِنْ طَرِيقِهِ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ بِلَفْظِ: "أَعْمَارُ أُمَّتِي مَا بَيْنَ السِّتِّينَ إِلَى السبعين وأقلهم، مَنْ يَجُوزُ ذَلِكَ ".
قَالَ ابْنُ عَرَفَةَ: أَنَا مِنْ ذَلِكَ الْأَقَلِ.

৭০৩৯ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "আমার উম্মতের মধ্যে সত্তর বছর বয়সীরা হবে সবচেয়ে কম।"
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন।

৭০৩৯ - এবং তিরমিযীও এটি বর্ণনা করেছেন এবং তিনি এটিকে 'হাসান' (উত্তম) বলেছেন। তাঁর শব্দাবলী হলো: "আমার উম্মতের বয়স ষাট থেকে সত্তর (বছরের) মধ্যে।"

৭০৩৯ - আর এটি আল-হাসান ইবনু আরাফাহ তাঁর প্রসিদ্ধ অংশ (জুয) ব্যতীত অন্য অংশে বর্ণনা করেছেন। তাঁর সূত্রেই ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এই শব্দে বর্ণনা করেছেন: "আমার উম্মতের বয়স ষাট থেকে সত্তর বছরের মধ্যে, আর তাদের মধ্যে সবচেয়ে কম হলো তারা, যারা এর চেয়ে বেশি অতিক্রম করে।"
ইবনু আরাফাহ বলেছেন: "আমি সেই কম সংখ্যকদের অন্তর্ভুক্ত।"

7040 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَا تَزَالُ هَذِهِ الْأُمَّةُ بِخَيْرٍ مَا إِذَا قَالَتْ صَدَقَتْ، وَإِذَا حَكَمَتْ عَدَلَتْ، وَإِذَا اسْتُرْحِمَتْ رَحِمَتْ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى

৭০৪০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: এই উম্মত কল্যাণের উপর থাকবে যতক্ষণ তারা কথা বললে সত্য বলে, এবং যখন তারা বিচার করে তখন ন্যায়বিচার করে, এবং যখন তাদের কাছে দয়া চাওয়া হয় তখন তারা দয়া করে।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

7041 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " إِنَّ هَذِهِ الْأُمَّةَ أُمَّةٌ مَرْحُومَةٌ، لَا عَذَابَ عَلَيْهَا إِلَّا مَا عَذَّبَتْ هِيَ نَفْسَهَا، قَالَ: قُلْتُ: وَكَيْفَ تُعَذِّبُ نَفْسَهَا؟! قَالَ: أَمَا كَانَ يوم النهر عذاب؟ أما كان يوم الجمل عذاب؟ أما كان يوم صفين عذاب؟ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭০৪১ - আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই এই উম্মত একটি দয়াপ্রাপ্ত উম্মত। তাদের উপর কোনো আযাব নেই, তবে তারা নিজেরা নিজেদেরকে যে আযাব দেবে তা ছাড়া।" তিনি (বর্ণনাকারী) বলেন: আমি বললাম: "তারা কীভাবে নিজেদেরকে আযাব দেবে?!" তিনি বললেন: "নাহর-এর দিন কি আযাব ছিল না? জুমাল-এর দিন কি আযাব ছিল না? সিফফীন-এর দিন কি আযাব ছিল না?"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী বর্ণনা করেছেন।

7042 - وَعَنْ أَبِي بُرْدَةَ، عَنْ رَجُلٍ مِنَ الْمُهَاجِرِينَ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " عُقُوْبَةُ هَذِهِ الْأُمَّةِ بِالسَّيْفِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.
وَسَيَأْتِي فِي بَابِ سِعَةِ أَبْوَابِ الْجَنَّةِ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ مَرْفُوعًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ: إِنَّكُمْ تُوفُونَ سَبْعِينَ أمة أنتم آخرها وأكرمها على الله- عز وجل ".
وَنَحْوُهُ رُوِيَ مِنْ حَدِيثِ أَبِي سَعِيدٍ، وَسَيَأْتِي فِي الْفِتَنِ فِي بَابِ مَا أَخْبَرَ بِهِ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم مِمَّا هُوَ كَائِنٌ.

‌

৭০৪২ - এবং আবূ বুরদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি একজন মুহাজির ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "এই উম্মতের শাস্তি হলো তরবারির মাধ্যমে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

আর এটি জান্নাতের দরজাসমূহের প্রশস্ততা (باب سعة أبواب الجنة) অধ্যায়ে মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে মারফূ' হিসেবে সহীহ সনদে আসবে: "নিশ্চয় তোমরা সত্তরটি উম্মতকে পূর্ণ করবে, আর তোমরা তাদের মধ্যে সর্বশেষ এবং আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা-এর নিকট সবচেয়ে সম্মানিত।"

আর এর অনুরূপ আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও বর্ণিত হয়েছে, এবং এটি ফিতান (বিপর্যয়) অধ্যায়ে আসবে, সেই পরিচ্ছেদে যা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) জানিয়েছেন যা ভবিষ্যতে ঘটবে (باب ما أخبر به النبي صلى الله عليه وسلم مما هو كائن)।

7043 - عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ الْمُنْكَدِرِ قَالَ: (إِنَّ اللَّهَ يَحْفَظُ لِلرَّجُلِ الصَّالِحِ وَلَدَهُ، وَوَلَدَ وَلَدِهِ، وَدُوَيْرَتَهُ الَّتِي فِيهَا وُلِدَ، وَالدُّوَيْرَاتِ حَوْلَهُ، فَمَا يَزَالُونَ فِي حِفْظٍ مِنَ اللَّهِ وِسِتْرٍ ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ.

৭০৪৩ - মুহাম্মাদ ইবনুল মুনকাদির (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: (নিশ্চয় আল্লাহ্ নেককার ব্যক্তির জন্য তার সন্তানকে, এবং তার সন্তানের সন্তানকে, এবং তার সেই ছোট ঘরটিকে যেখানে সে জন্মগ্রহণ করেছে, এবং তার চারপাশের ছোট ঘরগুলোকেও রক্ষা করেন। অতঃপর তারা সর্বদা আল্লাহ্‌র হিফাজত (সুরক্ষা) ও আবরণের (আশ্রয়ের) মধ্যে থাকে।)
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হুমাইদী।

7044 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه قَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: (عَجِبَ رَبُّنَا مِنَ الشَّابِّ الَّذِي لَيْسَتْ لَهُ صَبْوَةٌ) .
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَغَيْرُهُ، وَسَيَأْتِي بِتَمَامِهِ فِي الزُّهْدِ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ تَعَالَى- فِي بَابِ مَنْ لَا صَبْوَةَ لَهُ.
‌

৭০৪৪ - এবং উকবাহ ইবনু আমির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: আমি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: (আমাদের রব সেই যুবকের প্রতি বিস্মিত হন, যার কোনো যৌবনসুলভ চপলতা নেই।)
এটি আবূ ইয়া'লা এবং অন্যান্যরা বর্ণনা করেছেন। এবং এটি সম্পূর্ণভাবে কিতাবুয-যুহদ-এ আসবে—ইন শা আল্লাহু তা'আলা—‘যার কোনো চপলতা নেই’ সেই পরিচ্ছেদে।

7045 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما " أَنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم لَبِثَ عَشْرَ سِنِينَ يَتْبَعُ النَّاسَ فِي مَنَازِلِهِمْ فِي الْمَوْسِمِ (بِمِجَنَّةَ وَعُكَاظَ) وَفِي مَنَازِلِهِمْ بِمِنًى مَنْ يُئْوِينِي وَيَنْصُرُنِي حَتَّى أُبَلِّغَ رِسَالَاتِ رَبِّي وَلَهُ الْجَنَّةُ؟ فَلَا يَجِدُ أَحَدًا يَنُصُرُهُ وَلَا يُئْوِيهِ، حَتَّى أَنَّ الرَّجُلَ لَيَرْحَلُ مِنَ الْيَمَنِ- أَوْ مِنْ مُضَرَ، - إِلَى ذِي رَحِمِهِ، فَيَأْتِيهِ قَوْمُهُ، فَيَقُولُونَ: احْذَرْ غلامًا من قريش لا يفتننك، وَيَمْشِي بَيْنَ رِحَالِهِمْ يَدْعُوهُمْ إِلَى اللَّهِ- تَعَالَى- وهم، يُشِيرُونَ إِلَيْهِ بِالْأَصَابِعِ، حَتَّى بَعَثَنَا اللَّهُ لَهْ من يثرب، فيأتيه الرجل منا فيؤمن بِهِ، فَيُقْرِئُهُ الْقُرْآنَ، فَيَنْقَلِبُ إِلَى أَهْلِهِ فَيُسْلِمُونَ بِإِسْلَامِهِ، حَتَّى لَمْ يَبْقَ دَارٌ مِنْ دُورِ يَثْرِبَ إِلَّا فِيهَا رَهْطٌ مِنَ الْمُسْلِمِينَ يُظْهِرُونَ الإسلام، حتى بعثنا الله له فائتمرنا وَاجْتَمَعْنَا سَبْعُونَ رَجُلًا مِنَّا، فَقُلْنَا: حَتَّى مَتَى نَذَرُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُطْرَدُ فِي جِبَالِ مَكَّةَ وَيَخَافُ، فَرُحْنَا حَتَّى قَدِمْنَا عَلَيْهِ فِي الْمَوْسِمِ، فَوَاعَدَنَا شِعْبَ الْعَقَبَةِ، قال عمه العباس: يا ابن أخي، إني لَا أَدْرِي مَا هَؤُلَاءِ الْقَوْمُ الَّذِينَ جَاءُوكَ، إِنِّي ذُو مَعْرِفَةٍ بِأَهْلِ يَثْرِبَ. فَاجْتَمَعْنَا عِنْدَهُ مِنْ رَجُلٍ أَوْ رَجُلَيْنِ، فَلَمَّا نَظَرَ الْعَبَّاسُ فِي وُجُوْهِنَا قَالَ: هَؤُلَاءِ قَوْمٌ لَا أَعْرِفُهُمْ هؤلاء أحداث. فَقُلْنَا: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، على ما نبايعك؟ قال: تبايعوني عَلَى السَّمْعِ وَالطَّاعَةِ فِي النَّشَاطِ وَالْكَسَلِ، وَعَلَى النفقة في العسر واليسر، وَعَلَى الْأَمْرِ بِالْمَعْرُوفِ وَالنَّهْيِ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَعَلَى أن تقولوا في الله لا تأخذكم فِيهِ لَوْمَةُ لَائِمٍ، وَعَلَى أَنْ تَنْصُرُونِي إِذَا قَدِمْتُ عَلَيْكُمْ يَثْرِبَ فَتَمْنَعُونِي مِمَّا تَمْنَعُونَ مِنْهُ أَنْفُسَكُمْ وَأَزْوَاجَكُمْ وَأَبْنَاءَكُمْ وَلَكُمُ الْجَنَّةُ. فَقُمْنَا نُبَايِعُهُ، فأخذ بيده أَسَعَدُ بْنُ زُرَارَةَ وَهُوَ أَصْغَرُ السَّبْعِينَ إِلَّا أَنَا، فَقَالَ: رُوَيْدًا، يَا أَهْلَ يَثْرِبَ، إِنَّا لَمْ نَضْرِبْ إِلَيْهِ أَكْبَادَ الْمَطِيِّ إِلَّا وَنَحْنُ نَعْلَمُ أَنَّهُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَإِنْ إِخْرَاجَهُ الْيَوْمَ مُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً، وَقَتْلُ خِيَارِكُمْ، وَأَنْ تَعَضَّكُمُ، السُّيُوفُ فَإِمَّا، أَنْتُمْ قَوْمٌ تَصْبِرُونَ، عَلَيْهَا إِذَا مَسَّتْكُمَ فَقَتْلُ خِيَارِكُمْ وَمُفَارَقَةُ الْعَرَبِ كَافَّةً فَخُذُوهُ وَأَجْرُكُمْ عَلَى
اللَّهِ، وَإِمَّا، أَنْتُمْ تَخَافُونَ مِنْ أَنْفُسِكُمْ خِيفَةً فَذَرُوهُ فَهُوَ أَعْذَرُ لَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ. فَقَالُوا: يَا أَسْعَدُ أَمِطْ عَنَّا يَدَكَ، فَوَاللَّهِ لَا نذر هذه البيعة ولا نستقيلها. فقمنا إليه رجل رجل يأخذ عَلَيْنَا بِشَرْطِهِ الْعَبَّاسُ وَيُعْطِينَا عَلَى ذَلِكَ الْجَنَّةَ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بِإِسْنَادٍ صَحِيحٍ، وَأَصْحَابُ السُّنَنِ الْأَرْبَعَةِ مُخْتَصَرًا.

‌

৭০৪৫ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত,
নিশ্চয়ই নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) দশ বছর ধরে মওসুমের সময় (মিজান্নাহ ও উকায-এ) এবং মিনার তাদের আবাসস্থলগুলোতে মানুষের আবাসস্থলে তাদের অনুসরণ করতেন (এবং বলতেন): "কে আমাকে আশ্রয় দেবে এবং সাহায্য করবে, যাতে আমি আমার রবের রিসালাত পৌঁছাতে পারি? আর তার জন্য রয়েছে জান্নাত?" কিন্তু তিনি এমন কাউকে পেতেন না যে তাকে সাহায্য করবে বা আশ্রয় দেবে। এমনকি কোনো ব্যক্তি যখন ইয়েমেন থেকে—অথবা মুদার থেকে—তার আত্মীয়ের কাছে সফর করে আসত, তখন তার গোত্রের লোকেরা তার কাছে এসে বলত: "কুরাইশের এই যুবকটি থেকে সাবধান থেকো, সে যেন তোমাকে ফিতনায় না ফেলে।" আর তিনি তাদের তাঁবুগুলোর মাঝে হেঁটে হেঁটে তাদের আল্লাহর দিকে—তা'আলা—আহ্বান করতেন, আর তারা আঙ্গুল দিয়ে তাঁর দিকে ইশারা করত। অবশেষে আল্লাহ আমাদের (অর্থাৎ ইয়াসরিববাসীদের) মধ্য থেকে তাঁর জন্য লোক পাঠালেন। আমাদের মধ্য থেকে একজন লোক তাঁর কাছে আসত এবং তাঁর প্রতি ঈমান আনত। অতঃপর তিনি তাকে কুরআন শিক্ষা দিতেন। এরপর সে তার পরিবারের কাছে ফিরে যেত এবং তার ইসলাম গ্রহণের কারণে তারাও ইসলাম গ্রহণ করত। এমনকি ইয়াসরিবের এমন কোনো ঘর বাকি রইল না যেখানে মুসলমানদের একটি দল প্রকাশ্যে ইসলাম প্রকাশ করত না। অবশেষে আল্লাহ আমাদের তাঁর কাছে পাঠালেন। আমরা পরামর্শ করলাম এবং আমাদের মধ্য থেকে সত্তর জন লোক একত্রিত হলাম। আমরা বললাম: "আর কতকাল আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে মক্কার পাহাড়গুলোতে বিতাড়িত হতে এবং ভীত থাকতে দেব?" অতঃপর আমরা রওনা হলাম এবং মওসুমের সময় তাঁর কাছে পৌঁছলাম। তিনি আমাদের আকাবার গিরিপথে সাক্ষাতের ওয়াদা দিলেন। তাঁর চাচা আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমার ভাতিজা, আমি জানি না এই লোকেরা কারা যারা তোমার কাছে এসেছে। আমি ইয়াসরিববাসীদের সম্পর্কে অবগত।" আমরা তাঁর কাছে এক বা দুজন করে একত্রিত হলাম। আব্বাস যখন আমাদের চেহারার দিকে তাকালেন, তখন বললেন: "এরা এমন লোক যাদের আমি চিনি না, এরা তো যুবক।" আমরা বললাম: "হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আমরা কিসের উপর আপনার কাছে বাইয়াত করব?" তিনি বললেন: "তোমরা আমার কাছে বাইয়াত করবে উদ্যম ও অলসতা উভয় অবস্থায় শোনা ও মানার উপর, অভাব ও প্রাচুর্য উভয় অবস্থায় (আল্লাহর পথে) ব্যয় করার উপর, সৎকাজের আদেশ ও অসৎকাজের নিষেধ করার উপর, এবং আল্লাহর ব্যাপারে কথা বলার উপর, যেখানে কোনো নিন্দুকের নিন্দা তোমাদেরকে প্রভাবিত করবে না। এবং এই শর্তে যে, আমি যখন তোমাদের কাছে ইয়াসরিবে আসব, তখন তোমরা আমাকে সাহায্য করবে এবং আমাকে রক্ষা করবে যেভাবে তোমরা তোমাদের নিজেদের, তোমাদের স্ত্রীদের ও তোমাদের সন্তানদের রক্ষা করো। আর তোমাদের জন্য রয়েছে জান্নাত।" আমরা তাঁর কাছে বাইয়াত করার জন্য দাঁড়ালাম। তখন আস'আদ ইবনু যুরারাহ তাঁর হাত ধরলেন—তিনি সত্তর জনের মধ্যে আমার চেয়ে ছোট ছিলেন—অতঃপর বললেন: "ধৈর্য ধরো, হে ইয়াসরিববাসীগণ! আমরা তাঁর কাছে উটের পিঠের কলিজা (অর্থাৎ উটকে কষ্ট দিয়ে দূর পথ) অতিক্রম করে আসিনি, যতক্ষণ না আমরা জেনেছি যে তিনি আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)। আর আজ তাঁকে (মক্কা থেকে) বের করে আনা মানে সমগ্র আরব থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া, তোমাদের শ্রেষ্ঠদের নিহত হওয়া এবং তরবারি তোমাদেরকে কামড় দেওয়া (অর্থাৎ যুদ্ধ শুরু হওয়া)। সুতরাং, যদি তোমরা এমন লোক হও যে, যখন তোমাদেরকে তা স্পর্শ করবে, তখন তোমরা এর উপর ধৈর্য ধারণ করবে—(অর্থাৎ) তোমাদের শ্রেষ্ঠদের নিহত হওয়া এবং সমগ্র আরব থেকে বিচ্ছিন্ন হওয়া—তাহলে তাঁকে গ্রহণ করো এবং তোমাদের প্রতিদান আল্লাহর উপর। আর যদি তোমরা নিজেদের পক্ষ থেকে কোনো ভয়ের আশঙ্কা করো, তবে তাঁকে ছেড়ে দাও। তাহলে আল্লাহর কাছে তোমাদের জন্য তা অধিক গ্রহণযোগ্য ওজর হবে।" তখন তারা বলল: "হে আস'আদ, আমাদের উপর থেকে তোমার হাত সরাও। আল্লাহর কসম! আমরা এই বাইয়াত ছাড়ব না এবং তা প্রত্যাহারও করব না।" অতঃপর আমরা তাঁর কাছে একজন একজন করে দাঁড়ালাম। আব্বাস আমাদের উপর তাঁর শর্তগুলো গ্রহণ করছিলেন এবং এর বিনিময়ে তিনি আমাদের জান্নাতের সুসংবাদ দিচ্ছিলেন।

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল সহীহ সনদসহ, আর সুনান আরবা'আর (চারটি সুনান গ্রন্থের) সংকলকগণ সংক্ষিপ্তাকারে।

7046 - عَنْ أَبِي بَرْزَةَ الْأَسْلَمِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: " بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم رَسُولًا إِلَى حَيٍّ مِنْ أَحْيَاءِ الْعَرَبِ فِي شَيْءٍ، لَا أَدْرِي مَا هُوَ، فَسَبُّوهُ وَضَرَبُوهُ، فَرَجَعَ إِلَى النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم! فَقَالَ: أَمَا إِنَّكَ لَوْ أَهْلَ عمان أتيت ما سبوك ولا ضَرَبُوكَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ

৭০৪৬ - আবূ বারযাহ আল-আসলামী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম কোনো এক বিষয়ে আরবের গোত্রগুলোর মধ্য থেকে একটি গোত্রের কাছে একজন দূত প্রেরণ করলেন। (বর্ণনাকারী বলেন) আমি জানি না সেটি কী ছিল। অতঃপর তারা তাকে গালি দিল এবং প্রহার করল। তখন সে (দূত) নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন! অতঃপর তিনি (নবী সাঃ) বললেন: 'শোনো! তুমি যদি ওমানের অধিবাসীদের কাছে যেতে, তবে তারা তোমাকে গালিও দিত না এবং প্রহারও করত না'।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা। আর তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

7047 - وَعَنْ الزُّبَيْرِ بْنِ الْخِرِّيتِ، عَنْ أَبِي، لَبِيدٍ قَالَ: " خَرَجَ رَجُلٌ مِنَ الْأَزَدِ مِنْ طَاحِيَةٍ، يقال له بيرح بن أسد مهاجرًا إلى المدينة، فَقَدِمَ الْمَدِينَةَ وَقَدْ مَاتَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قبيل ذَلِكَ قَالَ: فَرَأَى عُمَرُ بْنُ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه بيرحًا يَطُوفُ فِي سِكَكِ الْمَدِينَةِ فَأَنْكَرَهُ، وَقَالَ لَهُ: مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ عُمَانَ مِنَ الْأَزَدِ. قَالَ: فَأَخَذَ بِيَدِهِ، فَذَهَبَ به إلى أبي بكر، فقال: يا أبابكر، هذا من الأرض التي سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يَذْكُرُ أَهْلَهَا، مِنْ أَهْلِ عُمَانَ، فَقَالَ أَبُو بَكْرٍ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: إِنِّي لَأَعْلَمُ
أَرْضًا يَنْضَحُ بِنَاحِيَتِهَا الْبَحْرُ، بِهَا حَيٌّ مِنَ الْعَرَبِ لَوْ أَتَاهُمْ رَسُولِي لَمْ يَرْمُوهُ بِسَهْمٍ وَلَا حَجَرٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَأَبُو يَعْلَى، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৪৭ - আর যুবাইর ইবনুল খিররীত (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি আবূ লাবীদ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"আযদ গোত্রের ত্বাহিয়াহ (طَاحِيَةٍ) শাখার এক ব্যক্তি, যার নাম ছিল বাইরাহ ইবনু আসাদ, মদীনার দিকে হিজরতকারী হিসেবে বের হলেন। তিনি মদীনায় পৌঁছলেন, আর এর কিছুদিন আগেই রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) ইন্তেকাল করেছেন। তিনি (আবূ লাবীদ) বলেন: এরপর উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বাইরাহকে মদীনার রাস্তাগুলোতে ঘোরাফেরা করতে দেখে তাকে অপরিচিত মনে করলেন এবং তাকে বললেন: তুমি কে? তিনি বললেন: আমি আযদ গোত্রের অন্তর্ভুক্ত উমানের অধিবাসী একজন লোক। তিনি (উমার) বলেন: এরপর তিনি তার হাত ধরলেন এবং তাকে আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে নিয়ে গেলেন এবং বললেন: হে আবূ বকর! এ ব্যক্তি সেই অঞ্চলের লোক, যার অধিবাসীদের কথা আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে উল্লেখ করতে শুনেছি—অর্থাৎ উমানের অধিবাসী। তখন আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "আমি অবশ্যই এমন একটি অঞ্চল সম্পর্কে জানি, যার একপাশে সমুদ্রের জলরাশি আছড়ে পড়ে। সেখানে আরবের একটি গোত্র বাস করে, যদি আমার কোনো দূত তাদের কাছে যায়, তবে তারা তাকে তীর বা পাথর দ্বারা আঘাত করবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ, আহমাদ ইবনু মানী', আহমাদ ইবনু হাম্বল, আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ এবং আবূ ইয়া'লা। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিক্বাত)।

7048 - وَعَنْ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ نعم المرضعون أهل نعمان ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ طَلْحَةَ بْنِ عَمْرٍو الْحَضْرَمِيِّ وَجَهَالَةِ الرَّاوِي عَنْهُ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ ابْنِ عُمَرَ، وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْحَجِّ فِي بَابِ الْحَجِّ مِنْ عُمَانَ.

‌

৭০৪৮ - এবং তালহা ইবনু আমর আল-হাদরামি (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "নু'মানের অধিবাসীরা উত্তম স্তন্যদাত্রী।"

এটি মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন। কারণ তালহা ইবনু আমর আল-হাদরামি দুর্বল এবং তাঁর থেকে বর্ণনাকারী রাবী অজ্ঞাত (জাহালাত)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, এবং তা কিতাবুল হাজ্জে (হজ্জ অধ্যায়ে) 'উমান থেকে হজ্জ' নামক পরিচ্ছেদে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে।