7061 - عَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَقَدْ مَرَّ بِالصَّخْرَةِ سَبْعُونَ نَبِيًّا حُفَاةً، عَلَيْهِمُ الْعَبَاءَةُ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، ومدار إسناديهما على يزيد الرقاشي، وهوضعيف.

৭০৬১ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত। তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "অবশ্যই সত্তরজন নবী খালি পায়ে, তাদের গায়ে আবায়া (মোটা চাদর) পরিহিত অবস্থায় এই পাথরের (সাখরাহর) পাশ দিয়ে অতিক্রম করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী। আর তাদের উভয়ের সনদের কেন্দ্রবিন্দু হলো ইয়াযীদ আর-রাকাশী, এবং তিনি দুর্বল (যঈফ)।

7062 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ يَزِيدَ وَعَمْرِو بْنِ حُرَيثٍ وَغَيْرِهِمَا رضي الله عنهم، قَالُوا: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم إنكم سَتُقْدِمُونَ عَلَى قَوْمٍ جَعِدَةٍ رُءُوسِهِمْ فَاسْتَوْصُوا بِهِمْ خَيْرًا؟ فَإِنَّهُمْ قُوَّةٌ لَكُمْ، وَبَلَاغٌ إِلَى عَدُوِّكُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ ".
يَعْنِي: قِبْطَ مِصْرَ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَعَنْهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.
‌
‌

৭০৬২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে ইয়াযীদ, আমর ইবনে হুরাইস এবং তাদের ব্যতীত অন্যান্যদের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) সূত্রে বর্ণিত, তাঁরা বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: নিশ্চয়ই তোমরা এমন এক কওমের কাছে আগমন করবে, যাদের মাথাগুলো কোঁকড়ানো (চুলবিশিষ্ট)। সুতরাং তোমরা তাদের সাথে ভালো ব্যবহারের উপদেশ দাও (বা তাদের সাথে ভালো ব্যবহার করো)। কারণ তারা তোমাদের জন্য শক্তি, এবং আল্লাহর অনুমতিতে তোমাদের শত্রুর কাছে পৌঁছানোর মাধ্যম।
অর্থাৎ: মিসরের কিবতীগণ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং তাঁর (আবূ ইয়া'লার) সূত্রে ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে এটি বর্ণনা করেছেন।

7063 - عَنْ سَعِيدِ بْنِ أَبِي هِنْدَ: " أَنَّ عَلِيًّا- رضي الله عنه مَرَّ بِقَاصٍّ، فَقَالَ: مَا يَقُولُ؟ قَالُوا: يَقُصُّ. قَالَ: لَا، وَلَكِنْ يَقُولُ: اعْرِفُونِي ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

৭০৬৩ - সাঈদ ইবনু আবী হিন্দ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত:

যে আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একজন কাস্স (উপদেশদাতা)-এর পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, অতঃপর তিনি বললেন: সে কী বলছে? তারা বলল: সে কিস্সা (উপদেশ) বলছে। তিনি বললেন: না, বরং সে বলছে: "আমাকে চেনো" (অর্থাৎ, সে নিজেকে জাহির করছে)।

এটি মুসাদ্দাদ সহীহ সনদ সহকারে মাওকূফ হিসেবে বর্ণনা করেছেন।

7064 - وَعَنْ مُحَمَّدِ بْنِ سِيرِينَ قَالَ: "إِنَّ الْقَصَصَ بِدْعَةٌ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ عَنْ عَمْرِو بْنِ دِينَارٍ عَنْهُ بِهِ.

৭০৬৪ - এবং মুহাম্মাদ ইবনু সীরীন (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই কাসাস (উপদেশমূলক বর্ণনা) হলো বিদআত।"
এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আমর ইবনু দীনারের সূত্রে, তাঁর (মুহাম্মাদ ইবনু সীরীনের) সূত্রে, এই মতনসহ।

7065 - وَعَنِ الْقَاسِمِ بْنِ كَثِيرٍ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِهِ قَالَ: " كَانَ كَعْبٌ يَقُصُّ، فَقَالَ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ عَوْفٍ- رضي الله عنه: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ، أَوْ مأمور، أو محتال. قَالَ: فَقِيلَ لِكَعْبٍ: ثَكِلَتْكَ أُمُّكَ، هَذَا عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ يَقُولُ كَذَا وَكَذَا. فَتَرَكَ الْقَصَصَ، ثُمَّ إِنَّ مُعَاوِيَةَ أَمَرَهُ بِالْقَصَصِ فَاسْتَحَلَّ ذَلِكَ بِذَلِكَ ". رَوَاهُ إِسْحَاقُ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ.

৭০৬৫ - এবং কাসিম ইবনু কাসীর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তাঁর সাথীদের মধ্য থেকে এক ব্যক্তি থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কা'ব (আল-আহবার) উপদেশমূলক আলোচনা (কাসাস) করতেন। তখন আবদুর রহমান ইবনু আওফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: উপদেশমূলক আলোচনা (কাসাস) কেবল আমীর (শাসক), অথবা যাকে আদেশ করা হয়েছে (মأمূর), অথবা প্রতারক (মুহতাল) ছাড়া কেউ করবে না। (বর্ণনাকারী) বলেন: অতঃপর কা'বকে বলা হলো: তোমার মা তোমাকে হারাক! এই তো আবদুর রহমান ইবনু আওফ এমন এমন কথা বলছেন। তখন তিনি উপদেশমূলক আলোচনা (কাসাস) করা ছেড়ে দিলেন। এরপর মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাঁকে উপদেশমূলক আলোচনা করার আদেশ দিলেন। ফলে তিনি এর মাধ্যমে তা (কাসাস করা) বৈধ মনে করলেন।"

এটি ইসহাক (ইবনু রাহাওয়াইহ) দুর্বল সনদসহ বর্ণনা করেছেন।

7066 - وَعَنْ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ قَالَ: اخْتَصَمَ قَوْمٌ فِي الْقَصَصِ فَحَسَّنَهُ قَوْمٌ، وَكَرِهَهُ قَوْمٌ، فَأَتَوْا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه فَذَكَرُوا لَهْ ذَلِكَ وَسَأَلُوهُ، فَقَالَ: بَعَثَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم بالقتال وَلَمْ يُبْعَثْ بِالقَصَصِ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ، ضَعِيفٍ لِضَعْفِ يَزِيدَ الرَّقَاشِيِّ وَغَيْرِهِ.

৭০৬৬ - এবং ইয়াযীদ আর-রাকাশী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদল লোক কিসসা-কাহিনী (উপদেশমূলক আলোচনা) নিয়ে মতভেদ করল। একদল লোক সেটিকে ভালো মনে করল, আর একদল লোক সেটিকে অপছন্দ করল। অতঃপর তারা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে এসে তাঁকে সে বিষয়ে জানাল এবং তাঁকে জিজ্ঞাসা করল। তিনি বললেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে যুদ্ধ (জিহাদ) সহকারে প্রেরণ করা হয়েছিল, কিন্তু কিসসা-কাহিনী (উপদেশমূলক আলোচনা) সহকারে প্রেরণ করা হয়নি।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বাকর ইবনু আবী শাইবাহ একটি দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ ইয়াযীদ আর-রাকাশী এবং অন্যান্যদের দুর্বলতা রয়েছে।

7067 - وَعَنْ كُرْدُوسٍ قَالَ: كَانَ يَقُصُّ فَقَالَ: حَدَّثَنِي رَجُلٌ مِنْ أَهْلِ بَدْرٍ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " لَأَنْ أَجْلِسَ فِي مِثْلِ هَذَا الْمَجْلِسِ، أَحَبُّ إِليَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ- يَعْنِي الْقَصَصَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل.

৭০৬৭ - আর কুরদুস (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বললেন: তিনি (কুরদুস) উপদেশ দিচ্ছিলেন, অতঃপর বললেন: আমাকে বদরের যুদ্ধে অংশগ্রহণকারী একজন সাহাবী বর্ণনা করেছেন, নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে, তিনি বললেন: "আমি যদি এই ধরনের মজলিসে বসি, তবে তা আমার কাছে চারটি গোলাম মুক্ত করার চেয়েও অধিক প্রিয়।" - অর্থাৎ উপদেশ (বা ধর্মীয় আলোচনা)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।

7068 - وعن عبدلجبار الْخَوْلَانِيِّ قَالَ: دَخَلَ رَجُلٍ مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم الْمَسْجِدَ، فَإِذَا كَعْبٌ يَقُصُّ، فَقَالَ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا كَعْبٌ يَقُصُّ. فَقَالَ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَا يَقُصُّ إِلَّا أَمِيرٌ أو مأمور أو مرائي. فبلغ ذلك كعبًا فما رئي يقص بَعْدُ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو رَوَاهُ ابْنُ مَاجَةَ وَغَيْرُهُ.

৭০৬৮ - এবং আব্দুলজাব্বার আল-খাওলানী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের সাহাবীদের মধ্য থেকে একজন লোক মসজিদে প্রবেশ করলেন। তখন কা'ব (ইবনু মাত্তা) ওয়াজ করছিলেন (কিসসা বর্ণনা করছিলেন)। তিনি (সাহাবী) জিজ্ঞেস করলেন: ইনি কে? তারা (উপস্থিত লোকেরা) বলল: ইনি কা'ব, তিনি ওয়াজ করছেন।
তখন তিনি (সাহাবী) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: ওয়াজ (বা কিসসা) বর্ণনা করবে না, তবে হয়তো শাসক (আমীর), অথবা আদিষ্ট ব্যক্তি (মা'মুর), অথবা রিয়াকারী (লোক দেখানো ব্যক্তি)।
এই কথা কা'বের কাছে পৌঁছল। এরপর তাকে আর ওয়াজ করতে দেখা যায়নি।
এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল। আর এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত (সিকাহ)।
আর এর একটি শাহিদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা বর্ণনা করেছেন ইবনু মাজাহ এবং অন্যান্যরা।

7069 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَمَاعَةٍ لَهُ، وَقَاصٍ يَقُصُّ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمْسَكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قُصَّ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَأَنْ أَقْعُدَ هَذَا الْمَقْعَدَ غُدْوَةً حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ، أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ، وَلَأَنْ أَقْعُدَ هَذَا الْمَقْعَدَ بعد صلاة العصر حمّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭০৬৯ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর একদল সাহাবীর নিকট বের হলেন, আর একজন কাস (উপদেশদাতা) উপদেশ দিচ্ছিলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলেন, তখন তিনি থেমে গেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, উপদেশ দিতে থাকো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি যদি এই বসার স্থানে সকালবেলা সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বসে থাকি, তবে তা আমার নিকট চারটি গোলাম আযাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আমি যদি এই বসার স্থানে আসরের সালাতের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত বসে থাকি, তবে তা আমার নিকট চারটি গোলাম আযাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

7070 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها " قَالَتْ لِلسَّائِبِ: ثَلَاثُ خِصَالٍ لِتَدَعَهُنَّ أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ. قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَتْ: إِيَّاكَ وَالسَّجْعَ، لَا تَسْجَعْ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ لَا يَسْجَعُونَ، وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ، فَلَا تَقْطَعَنَّ حَدِيثَهُمْ، وَلَا تُمِلَّ، النَّاسَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا تُحَدِّثَ فِي الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فمرتين ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

7070 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: " قالت عائشة لابن أبي السائب- قاص أهل المدينة-: ثلاثًا لتبايعني عليهن أو لأناجزنك. قال: وما هن؟ بل أبايعك يا أم المؤمنين. قالت: اجتنب السجع في الدعاء، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا يفعلون ذلك،
وقص على الناس في كل جمعة مرة، فإن أبيت فمرتين، فإن أبيت فثلاث، ولا تمل الناس هذا الكتاب … " فذكره.

‌

৭০৭০ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সা'ইবকে বললেন: তিনটি অভ্যাস রয়েছে, হয় তুমি সেগুলো ছেড়ে দাও, নতুবা আমি তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব (বা তোমার সাথে ঝগড়া করব)। তিনি (সা'ইব) বললেন: সেগুলো কী? তিনি বললেন: তুমি সজ' (ছন্দোবদ্ধ বাক্য) পরিহার করো, তুমি সজ' ব্যবহার করবে না। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ সজ' ব্যবহার করতেন না। আর যখন তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়ের কাছে যাও যারা কথা বলছে, তখন তুমি তাদের কথায় বাধা দেবে না। আর তুমি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) দ্বারা মানুষকে বিরক্ত করবে না। আর জুমু'আর দিনে তুমি একবারের বেশি আলোচনা করবে না, যদি তুমি অস্বীকার করো (বা না মানো), তবে দুইবার (করতে পারো)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

৭০৭০ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আবীস সা'ইব—যিনি মদীনার কাস (উপদেশক)—তাকে বললেন: তিনটি বিষয়ে তুমি আমার কাছে বাই'আত করো (অঙ্গীকার করো), নতুবা আমি তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব (বা তোমার সাথে ঝগড়া করব)। তিনি বললেন: সেগুলো কী? বরং আমি আপনার কাছে বাই'আত করব, হে উম্মুল মু'মিনীন। তিনি বললেন: দু'আয় সজ' (ছন্দোবদ্ধ বাক্য) পরিহার করো। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ তা করতেন না। আর তুমি প্রতি জুমু'আয় একবার মানুষের কাছে উপদেশমূলক আলোচনা করো। যদি তুমি অস্বীকার করো (বা না মানো), তবে দুইবার, আর যদি তুমি অস্বীকার করো, তবে তিনবার (করতে পারো)। আর তুমি এই কিতাব (কুরআন) দ্বারা মানুষকে বিরক্ত করবে না..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

7071 - عَنْ عُمَرَ، بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " كَانَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَى أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه فَقَدَّمْتُ بين يدي حاجتي كلاما مما يحدث الناس ويوصلون لِمْ يَكُنْ يَسْمَعْهُ مِنِّي، ثُمَّ طَلَبْتُ حَاجَتِي. قَالَ: فَرَغْتَ مِنْ حَاجَتِكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: ما كانت حاجتك منك أبعد، ولا كنت فيك أزهد مُنْذُ سَمِعْتُ كَلَامَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَيَكُونُ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا تَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا مِنَ الْأَرْضِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

‌

৭০৭১ - উমার ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমার একটি প্রয়োজন ছিল। আমি আমার প্রয়োজনের আগে এমন কিছু কথা পেশ করলাম যা মানুষ বলে এবং (যা দ্বারা) তারা (উদ্দেশ্যে) পৌঁছায়, যা তিনি আমার কাছ থেকে শোনেননি। এরপর আমি আমার প্রয়োজনটি চাইলাম। তিনি (সা'দ) বললেন: তুমি কি তোমার প্রয়োজন থেকে ফারিগ (অবসর) হয়েছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমার কথা শোনার পর থেকে তোমার প্রয়োজন তোমার থেকে এত দূরে আর আমি তোমার প্রতি এত বেশি অনাগ্রহী আর কখনও ছিলাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা তাদের জিহ্বা দ্বারা খাবে, যেমন গরু তাদের জিহ্বা দ্বারা মাটি থেকে খায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।

7072 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: " مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنِ أَنْ عُوتِبْنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله وما نزل من الحق} وَأَقْبَلَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ: أَيُّ شَيْءٍ أَحْدَثْنَا؟! أَيُّ شَيْءٍ ضَيَّعْنَا؟ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.

‌

৭০৭২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের ইসলাম গ্রহণের এবং এই আয়াত দ্বারা আমাদের তিরস্কার করার মধ্যবর্তী সময়কাল চার বছর ছাড়া আর ছিল না: {যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি সময় আসেনি যে আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে, তার কারণে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?} এবং আমরা একে অপরের দিকে ফিরে তাকালাম (এবং বললাম): আমরা কী নতুন কিছু শুরু করেছি?! আমরা কী নষ্ট করেছি?"।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং এটি সহীহ গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

7073 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: " لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ قَالَ: أَلَا تُخْبِرُونَا بِأَعْاجِيبَ مَا رَأَيْتُمْ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ؟ قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بلى يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ إِذْ مَرَّتْ عُجُوزٌ مِنْ عَجَائِزَ رُهْبَانِهِمْ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةٌ مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنِ كَتِفَيْهَا، فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ التَفَتَتْ، إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ وَجُمِعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، فَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، سَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقْتَ، صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ قَوْمًا لَا يُؤْخَذُ مِنْ شَدِيدِهِمْ لِضَعِيفِهِمْ.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وأبو يعلى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ، وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

৭০৭৩ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন সমুদ্রের হিজরতকারীরা (হাবশা থেকে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা হাবশার ভূমিতে যা কিছু আশ্চর্যজনক দেখেছো, তা কি আমাদের জানাবে না?

তাদের মধ্যে কিছু যুবক বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমরা বসে ছিলাম, এমন সময় তাদের পাদ্রীদের (খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের) একজন বৃদ্ধা মহিলা তার মাথার উপর পানির কলসি নিয়ে যাচ্ছিল। সে তাদের (হাবশার) একজন যুবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন সে (যুবকটি) তার দুই কাঁধের মাঝখানে তার একটি হাত রাখল। ফলে সে (বৃদ্ধা) হাঁটু গেড়ে পড়ে গেল এবং তার কলসিটি ভেঙে গেল।

যখন সে উঠে দাঁড়াল, তখন তার দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল: হে বিশ্বাসঘাতক! তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে, যখন আল্লাহ তাআলা কুরসি স্থাপন করবেন এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে একত্রিত করবেন, আর হাত ও পা কথা বলবে যা তারা উপার্জন করত, তখন তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে, আগামীকাল তাঁর (আল্লাহর) কাছে আমার ও তোমার অবস্থা কেমন হবে।

তিনি (জাবির) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে। আল্লাহ কীভাবে সেই জাতিকে পবিত্র করবেন, যাদের সবলদের কাছ থেকে দুর্বলদের জন্য (হক) গ্রহণ করা হয় না?

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুল কাদা (বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং বাযযার আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

7074 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده، إن المعروف والمنكر لخليقتان يبصران لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَمَّا الْمَعْرُوفَ فَيَعِدَ أَهَلَهُ الخير ويهنئهم، وأما المنكر فيقول: إليكم إِلَيْكُمْ، وَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ إِلَّا لُزُومًا ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৭৪ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই ভালো কাজ (মা'রুফ) এবং মন্দ কাজ (মুনকার) হলো দুটি সৃষ্টি, যা কিয়ামতের দিন মানুষের সামনে দৃশ্যমান হবে। অতঃপর, ভালো কাজ (মা'রুফ) তার অনুসারীদের জন্য কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দেবে এবং তাদের অভিনন্দন জানাবে। আর মন্দ কাজ (মুনকার) বলবে: তোমরা দূরে থাকো, দূরে থাকো! কিন্তু তারা (অনুসারীরা) তা (মুনকারকে) আঁকড়ে থাকা ছাড়া আর কিছুই করতে পারবে না।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7075 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ لَا يَنْبَغِي
لِامْرِئٍ يَشْهَدُ مَقَامَ حَقٍّ إِلَّا تَكَلَّمَ بِهِ، فَإِنَّهُ لَنْ يُقَدِّمَ أَجْلَهُ، وَلَنْ يَحْرِمَهُ رِزْقًا هُوْ لَهُ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

৭০৭৫ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য উচিত নয় যে সে কোনো সত্যের স্থানে উপস্থিত হবে, অথচ সে তা নিয়ে কথা বলবে না। কারণ, এটি তার মৃত্যুকে এগিয়ে আনবে না, এবং তার জন্য নির্ধারিত রিযিক থেকে তাকে বঞ্চিত করবে না। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

7076 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ الْعَامِلُ مِنْهُمْ بِالْخَطِيئَةِ نَهَاهُ النَّاهِي تَعَذُّرًا، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ جَالَسَهُ وَآكَلَهُ وَشَارَبَهُ كأنه لَمْ يَرَهْ عَلَى الْخَطِيئَةِ بِالْأَمْسِ، فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ ذَلِكَ مِنْهُمْ ضَرَبَ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ دَاوُدَ، وَعِيسَى ابن مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ، وَالَّذِي نفسي بيده لتأمرن بِالْمَعْرُوفُ وَلَتَنْهُونَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أطرًا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، وليلعننكم كَمَا لَعَنْهُمْ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ مُخْتَصَرًا.

৭০৭৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"তোমাদের পূর্বে বনী ইসরাঈলের মধ্যে এমন ছিল যে, যখন তাদের কোনো কর্মী কোনো পাপ কাজ করত, তখন নিষেধকারী তাকে অনিচ্ছাসত্ত্বেও (বা লোক-দেখানোভাবে) নিষেধ করত। কিন্তু যখন পরের দিন আসত, তখন সে তার সাথে উঠাবসা করত, পানাহার করত, যেন সে গতকাল তাকে পাপ করতে দেখেইনি। যখন আল্লাহ তাদের এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তাদের কারো অন্তরকে কারো অন্তরের সাথে মিলিয়ে দিলেন (বা আঘাত হানলেন)। এবং তিনি তাঁর নবী দাউদ (আঃ) ও ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-এর মুখে তাদের অভিশাপ দিলেন। এটা এজন্য যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং তারা সীমালঙ্ঘন করত। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং অবশ্যই মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, এবং অবশ্যই তোমরা সত্যের উপর তাকে (পাপীকে) দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ রাখবে, অন্যথায় আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের কারো অন্তরকে কারো অন্তরের সাথে আঘাত হানবেন (মিলিয়ে দেবেন), এবং তিনি তোমাদেরকে অভিশাপ দেবেন, যেমন তিনি তাদেরকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আর আবূ দাউদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

7077 - وَعَنْ رَجَاءِ بْنِ رَبِيعَةَ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَخْرَجَ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ مَرْوَانُ وَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: خالفت السنة يا مروان، أخرجت المنبر ولما يَكُنْ يُخْرُجُ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ".
رَوَاهُ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ.

7077 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ: اتْخَذَ مَرْوَانُ مِنْبَرًا فَأَخْرَجَهُ يَوْمَ الْعِيدِ، وَكَانَ الْإِمَامُ قَبْلَ ذَلِكَ إِنَّمَا يَخْطُبُ عَلَى دُكَيْكَتَيْنِ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: مَا هذه البدعة يَا مَرْوَانُ؟ فَقَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِبِدْعَةٍ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرُوا فَأَرَدْتُ أَنْ أُسْمِعَهُمْ مَوْعِظَتِي. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ رَأَى بِدْعَةً فَلْيُغَيِّرْهَا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهَا فِي النَّاسِ فَلْيُغَيِّرَهَا فِي نفسهْ وَإِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُغَيِّرَهَا عَلَيْكَ، وَلَا وَاللَّهِ لَا أُصَلِّي الْيَوْمَ خَلْفَكَ رَكْعَةً. وَانْصَرَفَ ".

৭০৭৭ - এবং রাজা ইবনে রাবী'আহ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যিনি ঈদের দিনে মিম্বর বের করেন, তিনি হলেন মারওয়ান। এবং তিনি সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেন। তখন একজন লোক তার কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: হে মারওয়ান, আপনি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন। আপনি মিম্বর বের করেছেন, অথচ তা বের করা হতো না, এবং আপনি সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেছেন। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই লোকটি কে? তারা বলল: ইনি অমুক ইবনে অমুক। তখন তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: এই লোকটি তার উপর যা কর্তব্য ছিল, তা পালন করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, যদি সে হাত দ্বারা তা পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়, তবে সে যেন তা করে। যদি সে সক্ষম না হয়, তবে তার জিহ্বা দ্বারা (পরিবর্তন করবে)। আর যদি সে সক্ষম না হয়, তবে তার অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করবে), আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ।

৭০৭৭ - এবং আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (এটিও বর্ণনা করেছেন), এবং তার শব্দাবলী হলো: সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মারওয়ান একটি মিম্বর তৈরি করলেন এবং ঈদের দিনে তা বের করলেন। এর পূর্বে ইমাম কেবল দুটি ছোট মঞ্চের (ডুকাইকাতাইন) উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর তিনি (মারওয়ান) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, যখন তিনি (মারওয়ান) মিম্বরের উপর ছিলেন। তিনি বললেন: হে মারওয়ান, এই বিদ'আত কী? তিনি (মারওয়ান) বললেন: এটি বিদ'আত নয়। লোকেরা অনেক বেড়ে গেছে, তাই আমি চেয়েছিলাম যেন তারা আমার উপদেশ শুনতে পায়। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো বিদ'আত দেখবে, সে যেন তা পরিবর্তন করে। যদি সে লোকদের মাঝে তা পরিবর্তন করতে সক্ষম না হয়, তবে সে যেন তা নিজের মধ্যে পরিবর্তন করে। আর আমি আপনার উপর তা পরিবর্তন করতে সক্ষম নই। আল্লাহর কসম! আমি আজ আপনার পিছনে এক রাকাতও সালাত আদায় করব না। অতঃপর তিনি চলে গেলেন।

7078 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ؟ " الْجِهَادُ ثلاثة: فأول ما يغلب عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْيَدُ، ثُمَّ اللِّسَانُ، ثُمَّ الْقَلْبُ، فَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا نُكِّسَ، وَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৭৮ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"জিহাদ তিন প্রকার: অতঃপর জিহাদের মধ্যে যা প্রথমে প্রাধান্য লাভ করে তা হলো হাত, তারপর জিহ্বা, তারপর অন্তর। যখন অন্তর ভালোকে চিনতে পারে না এবং মন্দকে অস্বীকার করতে পারে না, তখন তা উল্টে যায় (নুক্কিসা), এবং তার উপরের অংশকে নিচের অংশ বানিয়ে দেওয়া হয়।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7079 - وَعَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه؟ إنها ستكون هنات وهنات، بحساب امْرِئٍ إِذَا رَأَى أَمْرًا لَا يَسْتَطِيعُ لَهُ تَغْيِيرًا، أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ قَلْبَهُ لَهْ كاره ".
رواه مسدد.

৭০৭৯ - আর রাবী' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নিশ্চয়ই এমন অনেক ঘটনা ও বিষয় ঘটবে, কোনো ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট হবে যে, যখন সে এমন কোনো বিষয় দেখবে যা পরিবর্তন করার ক্ষমতা তার নেই, তখন আল্লাহ যেন জানেন যে তার অন্তর সেটিকে ঘৃণা করে।
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

7080 - وعن عمر بن عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةِ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، فَإِذَا الْمَعَاصِي ظَهَرَتْ فَلَمْ تُنْكَرْ أُخِذَتِ الْعَامَّةُ وَالْخَاصَّةُ ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ.

৭০৮০ - উমার ইবনু আবদিল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - সাধারণ মানুষকে বিশেষ (ব্যক্তিদের) কাজের কারণে শাস্তি দেন না। কিন্তু যখন পাপসমূহ প্রকাশ পায় এবং তা নিষেধ করা না হয়, তখন সাধারণ ও বিশেষ (উভয়কেই) পাকড়াও করা হয়।"
এটি আল-হুমায়দী বর্ণনা করেছেন।