7081 - وَعَنْ سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ يُحَدِّثُ مُجَاهِدًا، حَدَّثَنِي مَوْلًى لَنَا، عَنْ جَدِّي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ حَتَّى يَرَوُا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُوهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللَّهُ الْعَامَّةَ وَالْخَاصَّةَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْهُ بِهِ.
‌

৭০৮১ - এবং সাইফ ইবনে সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আদী ইবনে আদী আল-কিন্দী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, (তিনি বললেন:) আমাদের এক মাওলা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ সাধারণ মানুষকে বিশেষ শ্রেণির (খাস) মানুষের কাজের জন্য শাস্তি দেন না, যতক্ষণ না তারা তাদের চোখের সামনে মন্দ কাজ হতে দেখে, অথচ তারা তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে, কিন্তু তারা তা পরিবর্তন করে না। যখন তারা এরূপ করে, তখন আল্লাহ সাধারণ মানুষ ও বিশেষ মানুষ উভয়কেই শাস্তি দেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (ইবনে নুমাইর) তাঁর (সাইফ ইবনে সুলাইমানের) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

7082 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ: " أَنَّ وَفْدًا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ- رضي الله عنه فَقَالَ: لِآذِنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ- أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ- انْظُرْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فائذن لهم أول الناس، ثم القراء، الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. قَالَ: فَدَخَلُوا، فَصُفوا قُدَّامَهُ فَإِذَا رجل ضخم عليه مقطعات من برود. قال: فأومأ إليه فأتاه، فقال عمر: إيه ثلاث مرات، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِيهْ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ-. قَالَ عُمَرُ: أُفٍ قُم قُم. قَالَ؟ فَقَامَ فَعَادَ فِي مَجْلِسِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا الْأَشْعَرِيُّ خَفِيفُ الْجِسْمِ قصير سبط، قال: فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِيهْ. فَقَالَ الْأَشْعَرِيُّ: إِيهْ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِيهْ. قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، سَلْنَا أَوِ افْتَحْ، سلنا أو افتح، حدثنا فنحدثك. قال عُمَرُ: أُفٍ، قُمْ، فَإِنَّهُ لَنْ يَنْفَعَكَ ضِيَاعٌ، وَلَا رَاعِيَ ضَأْنٍ، فَنَظَرَ فَإِذَا رَجُلٌ أَبْيَضُ خَفِيفُ الْجِسْمِ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِيهْ. فَوَثَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ بِاللَّهِ، وَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ هَذِهِ الْأُمَّةَ، فَاتَّقِ اللَّهَ فِيمَا وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأَهْلِ رَعِيَّتِكَ، وفىِ نَفْسِكَ خَاصَّةً، فَإِنَّكَ مُحَاسَبٌ وَمَسْئُولٌ عَمَّا اسْتُرْعِيتَ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَنْتَ أَمِينٌ، وَإِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُؤَدِّيَ مَا عليك من الأمانة، فتعطى أَجْرَكَ عَلَى قَدْرِ عَمَلِكَ. قَالَ: مَا صَدَقَنِي رَجُلٌ مُنْذُ اسْتُخْلِفْتُ غَيْرَكَ، مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ. فَقَالَ: أَخُو الْمُهَاجِرِ بْنِ زِيَادٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَجَهَّزَ عُمَرُ جيشًا واستعمل عليهم الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: انْظُرْ رَبِيعًا، إِنْ كان صادقًا فإنما يقول: كان غيره عَوْنٌ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ فَاسْتَعْمِلْهُ، ثُمَّ لَا يَأْتِي عَشْرٌ إِلَّا تَعَاهَدْتَ فِيهِنَّ عَمَلَهُ، وَكَتَبْتَ إلي بسيرته في عمله حتى كأن أَنَا الَّذِي اسْتَعْمَلْتُهُ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَخْوَفَ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ مُنَافِقٌ عَلِيمُ اللِّسَانِ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَمُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

7082 - ثُمَّ رَوَاهُ مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ " سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ- مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ مِنْ أَصَابِعِي هَذِهِ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى
هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُنَافِقُ الْعَلِيمُ. قَالَ: وَكَيْفَ يَكُونُ منافق عليم يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: عَالِمُ اللِّسَانِ جَاهِلُ الْقَلْبِ وَالْعَمَلِ ".

7082 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيدٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيمٍ يَتَكَلَّمُ بِالْحِكْمَةِ وَيَعْمَلُ بِالْجَوْرِ".
ورواه أبو يعلى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُخْتَصَرًا.

৭০৮২ - আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: একদল প্রতিনিধি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলেন। তিনি তাঁর প্রবেশাধিকার নিয়ন্ত্রককে (আযিন), আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম—অথবা উবাইদুল্লাহ ইবনে আরকাম—কে বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে দেখো এবং সর্বপ্রথম তাঁদেরকে প্রবেশের অনুমতি দাও, এরপর তাঁদের নিকটবর্তী ক্বারীগণকে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সামনে কাতারবদ্ধ হলেন। সেখানে একজন বিশালদেহী লোক ছিল, যার পরনে ছিল ডোরাকাটা চাদরের টুকরা। বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে ইশারা করলেন। লোকটি তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ই-হ্ (বলো/শুরু করো)"—তিনবার। লোকটি বলল: "ই-হ্"—তিনবার। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "উফ! ওঠো, ওঠো।" বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি উঠে গেল এবং তার আসনে ফিরে এলো। এরপর তিনি তাকালেন এবং দেখলেন আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হালকা-পাতলা, বেঁটে এবং সোজা চুলের অধিকারী। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তার দিকে ইশারা করলেন। লোকটি তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "ই-হ্।" আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ই-হ্।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "ই-হ্।" আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন, আমাদের জিজ্ঞাসা করুন অথবা শুরু করুন। আমাদের জিজ্ঞাসা করুন অথবা শুরু করুন। আমাদের বলুন, আমরা আপনাকে বলব।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "উফ! ওঠো। কারণ, কোনো সম্পদ বা মেষপালক তোমাকে কোনো উপকার দেবে না।" এরপর তিনি তাকালেন এবং দেখলেন একজন ফর্সা, হালকা-পাতলা দেহের লোক। তিনি তার দিকে ইশারা করলেন। লোকটি তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "ই-হ্।" লোকটি লাফিয়ে উঠল, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করল এবং আল্লাহ সম্পর্কে উপদেশ দিল। সে বলল: "নিশ্চয়ই আপনাকে এই উম্মাহর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। সুতরাং এই উম্মাহর বিষয়ে, আপনার প্রজাবর্গের বিষয়ে এবং বিশেষভাবে আপনার নিজের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করুন। কারণ, আপনি যাঁর ওপর দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছেন, সে বিষয়ে আপনার হিসাব নেওয়া হবে এবং আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হবে। আপনি তো কেবল একজন আমানতদার। আপনার ওপর যা কর্তব্য, তা হলো আমানত আদায় করা। অতঃপর আপনার কাজের পরিমাণ অনুযায়ী আপনাকে আপনার প্রতিদান দেওয়া হবে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি খলীফা হওয়ার পর থেকে আপনি ছাড়া আর কেউ আমার কাছে সত্য কথা বলেনি। আপনি কে?" লোকটি বলল: "আমি রাবী' ইবনে যিয়াদ।" তিনি বললেন: "মুহাজির ইবনে যিয়াদের ভাই?" সে বলল: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সৈন্যদল প্রস্তুত করলেন এবং আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের ওপর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বললেন: "রাবী'কে দেখো। যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে যা বলে, তা যেন এই কাজের জন্য অন্যের সাহায্যকারী হয়, তবে তাকেও নিযুক্ত করো। এরপর দশ দিনও যেন না যায়, যার মধ্যে তুমি তার কাজের খোঁজখবর না নাও এবং তার কাজের পদ্ধতি সম্পর্কে আমাকে না লেখো, যেন আমিই তাকে নিযুক্ত করেছি।" এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে অঙ্গীকার করেছিলেন যে, আমি তোমাদের জন্য সবচেয়ে বেশি যা ভয় করি, তা হলো বাকপটু মুনাফিক।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ এবং মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তাঁরই (মুসাদ্দাদের), সহীহ সনদ সহকারে।

৭০৮২ - অতঃপর এটি মাওকুফ হিসেবে আবূ উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বরে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে—বসে বলতে শুনেছি, (তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলোর দিকে ইশারা করে বললেন) আমার এই আঙ্গুলগুলোর চেয়েও বেশি: নিশ্চয়ই এই উম্মাহর জন্য আমি সবচেয়ে বেশি যা ভয় করি, তা হলো জ্ঞানী মুনাফিক।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আমীরুল মু'মিনীন, জ্ঞানী মুনাফিক কেমন করে হয়?" তিনি বললেন: "যে মুখে জ্ঞানী, কিন্তু অন্তর ও আমলে অজ্ঞ।"

৭০৮২ - আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের জন্য কেবল সেই জ্ঞানী মুনাফিককেই ভয় করি, যে হিকমতের কথা বলে কিন্তু যুলুমের কাজ করে।"

এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

7083 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مُؤْمِنًا مُوقِنًا، وَلَا كَافِرًا مُعْلِنًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ الْمُوقِنُ فيحجزه، إِيمَانُهُ، وَأَمَّا الْكَافِرُ الْمُعْلِنُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ، وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي عَالِمًا لِسَانُهُ، جَاهِلًا قَلْبُهُ، يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَيَعْمَلُ مَا تُنْكِرُونَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.

৭০৮৩ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের উপর আমার পরে এমন মুমিনকে ভয় করি না যে দৃঢ় বিশ্বাসী, আর না এমন কাফিরকে ভয় করি যে প্রকাশ্যে (কুফরি) করে। কারণ, দৃঢ় বিশ্বাসী মুমিনকে তার ঈমানই বাধা দেবে, আর প্রকাশ্যে কুফরি ঘোষণাকারী কাফিরকে তার কুফরই নিবৃত্ত করবে। বরং আমি তোমাদের উপর আমার পরে এমন ব্যক্তিকে ভয় করি, যার জিহ্বা জ্ঞানী (আলেম), কিন্তু অন্তর অজ্ঞ (জাহিল)। সে এমন কথা বলে যা তোমরা চেনো (জান), কিন্তু এমন কাজ করে যা তোমরা অস্বীকার করো (খারাপ মনে করো)।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত। আর এটি তাবারানী তাঁর 'আস-সগীর' ও 'আল-আওসাত'-এ আল-হারিস আল-আওয়ারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সে (আল-হারিস আল-আওয়ার) দুর্বল, তবে ইবনু হিব্বান ও অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

7084 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فِي حَلَقَةٍ: أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِنًا وَلَا كَافِرًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ إِيمَانُهُ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ، وَلَكِنَّ رَجُلًا بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، حَتَّى إِذَا دَلَقَ بِهِ يَتَأَوَّلُهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، فَقَالَ مَا تَعْلَمُونَ، وَعَمِلَ مَا تُنْكِرُونَ، فضلَّ وأضلَّ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ إِسْحَاقَ بن عبدلله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ.
‌
فِيهِ حديث عبدلله بن مسعود وغيره وَسَيَأتْيِ فِي كِتَابِ التَوْبَةِ فِي بَابِ الْخَوْفِ من الذنوب، وحديث عبدلله بْنِ مَسْعُودٍ وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.

৭০৮৪ - সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার একটি মজলিসে (হালকা) এক ব্যক্তি বলল: তোমাদের মধ্যে কে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করবে? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমি আমার উম্মতের উপর কোনো মুমিন বা কাফিরের ভয় করি না। কারণ মুমিনকে তার ঈমান রক্ষা করবে, আর কাফিরকে তার কুফর রক্ষা করবে। কিন্তু আমি ভয় করি এমন এক ব্যক্তিকে, যে তাদের (মুমিন ও কাফিরের) মাঝামাঝি অবস্থানে থাকবে, যে কুরআন পাঠ করবে, এমনকি যখন সে এতে পারদর্শী হবে, তখন সে এর অপব্যাখ্যা করবে (ভুল ব্যাখ্যা করবে)। অতঃপর সে এমন কথা বলবে যা তোমরা জানো না, এবং এমন কাজ করবে যা তোমরা অপছন্দ করো (অস্বীকার করো), ফলে সে নিজে পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে।

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়াহ দুর্বল।

এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস রয়েছে, যা কিতাবুত তাওবার 'পাপের ভয়' অধ্যায়ে আসবে। আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস কিতাবুল মাওয়াইয (উপদেশাবলী)-এর শেষে আসবে।

7085 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: " أَنَّهُ أَخَذَ تِبْنَةً وَقَالَ: وَدَدْتُ أَنِّي هَذِهِ، وَوَدَدْتُ أَنَّ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي، وَوَدَدْتُ أَنِّي كنت نسيًا منسيًّا ".
رواه مسدد بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.

৭০৮৫ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, তিনি একটি খড়কুটা নিলেন এবং বললেন: আমি যদি এই খড়কুটা হতাম! আমি যদি এমন হতাম যে আমার মা আমাকে জন্মই দেননি, এবং আমি যদি এমন হতাম যে আমি বিস্মৃত, সম্পূর্ণ ভুলে যাওয়া কিছু।

এটি মুসাদ্দাদ দুর্বল সনদ সহ বর্ণনা করেছেন, কারণ আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ দুর্বল।

7086 - وَعَنْهُ قَالَ: " وَيْلٌ لِي- أَوْ وَيْلٌ لِأُمِّي- إِنْ لَمْ يُغْفَرِ اللَّهُ لِي- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- فَقَضَى مَا بَيْنَهُمَا كَلَامٌ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَيْضًا.

৭০৮৬ - এবং তাঁর (বর্ণনাকারীর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার জন্য দুর্ভোগ—অথবা আমার মায়ের জন্য দুর্ভোগ—যদি আল্লাহ আমাকে ক্ষমা না করেন—তিনবার—অতঃপর তিনি তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী কথা শেষ করলেন।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্রে) দ্বারা, যার মধ্যে আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহও রয়েছেন।

7087 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " مَرَّتْ عَائِشَةُ- رضي الله عنها بضجرة، فَقَالَتْ: وَدَدْتُ أَنِّي وَرَقَةٌ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৮৭ - এবং ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বড় গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি যদি এই গাছের একটি পাতা হতাম।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7088 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: "لَوْ مَاتَ جَمَلٌ فِي عَمَلِي ضَيَاعًا خَشِيتُ أَنْ يَسَأَلَنِي اللَّهُ عَنْهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

৭০৮৮ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি আমার শাসনামলে (বা কর্মক্ষেত্রে) কোনো উট অযত্নে (বা নষ্ট হয়ে) মারা যায়, আমি ভয় করি যে আল্লাহ আমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

7089 - وَعَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: " وَدَدْتُ أَنِّي شَجَرَةٌ تَعْضُدُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৮৯ - এবং আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি আকাঙ্ক্ষা করি যে, আমি যেন একটি বৃক্ষ হই যাকে কেটে ফেলা হয়।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য।

7090 - وَعَنْ خَارِجَةَ بْنِ زَيْدِ بْنِ ثَابِتٍ قَالَ: " لَمَّا قَدِمَ الْمُهَاجِرُونَ الْمَدِينَةَ أَسْهَمُوا الْمَنَازِلَ، فَكَانَ سَهْمُ عُثْمَانَ بْنِ مَظْعُونٍ عَلَى امْرَأَةٍ يُقَالَ لَهَا: أُمُّ الْعَلَاءِ، قَالَتْ: فَحَضَرَهُ الْمَوْتُ، فَقَالَتْ: شَهَادَتِي عَلَيْكَ أَبَا السَّائِبِ أَنَّ اللَّهَ- عز وجل أَكْرَمَكَ، فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: سُبحَانَ الله الذي أنا عبده ورسوله صلى الله عليه وسلم وَلَا أَدْرِي مَا يَفْعَلُ اللَّهُ بِي، وَلَكِنْ قَدْ أَتَاهُ الْيَقِينُ، وَنَحْنُ
نَرْجُو لَهُ الْخَيْرَ. قَالَ: فَبَلَغَتْ مِنَ الْمُسْلِمِينَ كل مبلغ، وقالوا: هذا عثمان فِي حَالِهِ، قَدْ قِيلَ لَهُ هَذَا فَكَيْفَ بِنَا؟ فَقَالَتِ الْمَرْأَةُ: وَاللَّهِ لَا أُزَكِّي بَعْدَكَ أَحَدًا أَبَدًا. قَالَ: حَتَّى هَلَكَ بَعْضُ أَهْلِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: رُدَّ عَلَى سَلَفِنَا عثمان بن مظعون ".
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَاللَّفْظُ لَهُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ، وَأَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

৭০৯০ - এবং খারিজাহ ইবনু যায়িদ ইবনু সাবিত (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

"যখন মুহাজিরগণ মদীনায় আগমন করলেন, তখন তাঁরা ঘর-বাড়ির জন্য লটারি করলেন। উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর অংশ এমন এক মহিলার উপর পড়ল, যাকে উম্মুল আলা বলা হতো। তিনি (উম্মুল আলা) বলেন: অতঃপর তাঁর (উসমান ইবনু মাযঊনের) মৃত্যু উপস্থিত হলো, তখন আমি বললাম: হে আবুল সায়িব! আপনার ব্যাপারে আমার সাক্ষ্য হলো যে, আল্লাহ্ তা‘আলা আপনাকে সম্মানিত করেছেন। তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: সুবহানাল্লাহ! আমি তাঁর বান্দা ও রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম), আর আমি জানি না আল্লাহ্ আমার সাথে কী করবেন। তবে তার কাছে তো নিশ্চিত বিষয় (মৃত্যু) এসে গেছে, আর আমরা তার জন্য কল্যাণের আশা করি। তিনি (খারিজাহ) বলেন: এই কথাটি মুসলিমদের মধ্যে ব্যাপক প্রভাব ফেলল, এবং তারা বলল: এই হলেন উসমান, তাঁর এই অবস্থায় তাঁকে এমন কথা বলা হলো, তাহলে আমাদের কী হবে? তখন মহিলাটি বললেন: আল্লাহর কসম! আপনার পরে আমি আর কখনো কাউকে পবিত্র বলে ঘোষণা করব না। তিনি (খারিজাহ) বলেন: অবশেষে নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পরিবারের কেউ কেউ মারা গেলেন, তখন নাবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমাদের পূর্বসূরি উসমান ইবনু মাযঊন (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর সাথে তাকে মিলিয়ে দাও।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আর শব্দগুলো তাঁরই। এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)। এবং (এটি বর্ণনা করেছেন) আহমাদ ইবনু মানী‘ও।

7091 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لَوْ تَعْلَمُونَ قَدْرَ سِعَةِ رَحْمَةِ اللَّهِ لَاتَّكَلْتُمْ عَلَيْهَا، وَمَا عَمَلْتُمْ إِلَّا قَلِيلًا، وَلَوْ تُقَدِّرُونَ قَدْرَ غَضَبِ اللَّهِ- أَوْ قَدْرَ عَذَابِ الله- لظنتم أَنْ لَا تَنْجُوا وَلَا يَنْفَعَكُمْ مِنْهُ شَيْءٍ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ بِسَنَدٍ فِيهِ عَطِيَّةُ الْعَوْفِيِّ وَهُوَ ضَعِيفٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ أَبِي هُرَيْرَةَ رَوَاهُ ابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ.

৭০৯১ - আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যদি তোমরা আল্লাহর রহমতের প্রশস্ততার পরিমাণ জানতে, তবে তোমরা তার উপরই ভরসা করতে এবং সামান্যই আমল করতে। আর যদি তোমরা আল্লাহর ক্রোধের পরিমাণ—অথবা আল্লাহর শাস্তির পরিমাণ—অনুমান করতে, তবে তোমরা ধারণা করতে যে তোমরা মুক্তি পাবে না এবং কোনো কিছুই তোমাদের কোনো উপকারে আসবে না।"

এটি আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদসহ, যার মধ্যে আতিয়্যাহ আল-আওফী রয়েছেন এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

আর এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে রয়েছে, যা ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন।

7092 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم: لَوْ تَعْلَمُونَ مَا أَعْلَمُ لَبَكَيْتُمْ كَثِيرًا وَلَضَحِكْتُمْ قَلِيلًا، وَلَخَرَجْتُمْ تَجْأَرُونَ لَا تَدْرُونَ تَنْجُونَ أَوْ لَا تَنْجُونَ "
رَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيدٍ وَالْبَزَّارُ وَالْحَاكِمُ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.
وَأَصْلُهُ فِي الصَّحِيحَيْنِ وَغَيْرِهِمَا مِنْ حَدِيثِ أَنَسِ، وَفِي الْبُخَارِيِّ وَغَيْرِهِ مِنْ حَدِيثِ أَبِي ذَرٍّ.

৭০৯২ - আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন:
"যদি তোমরা জানতে যা আমি জানি, তবে তোমরা অনেক কাঁদতে এবং কম হাসতে, আর তোমরা উচ্চস্বরে ক্রন্দন করতে করতে (বা আল্লাহর কাছে ফরিয়াদ করতে করতে) বেরিয়ে যেতে, তোমরা জানতে না যে তোমরা মুক্তি পাবে নাকি মুক্তি পাবে না।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ, আল-বাযযার এবং আল-হাকিম। আর তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদটি সহীহ (সহীহুল ইসনাদ)।
আর এর মূল (আসল) অংশ আনাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে সহীহাইন (বুখারী ও মুসলিম) এবং অন্যান্য গ্রন্থেও রয়েছে। আর বুখারী ও অন্যান্য গ্রন্থে আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও (এর মূল অংশ) রয়েছে।

7093 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها قَالَتْ: قَالَ أَبُو بَكْرٍ- رضي الله عنه: وَاللَّهِ
لَقَدْ رَأَيْتُنِي أَتْبَعُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وَمَا خَلَقَ اللَّهُ ذُبَابًا يَمُرُّ عَلَى أَنْفِي إِلَّا ظَنَنْتُ أَنَّهُ عَذَابٌ مِنَ اللَّهِ، حَتَّى أَخْبَرَنِي رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بِسَنَدٍ فِيهِ جَابِرٌ الْجُعْفِيٌّ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭০৯৩ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ বকর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: আল্লাহর কসম! আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর অনুসরণ করছিলাম, আর আল্লাহ এমন কোনো মাছি সৃষ্টি করেননি যা আমার নাকের উপর দিয়ে অতিক্রম করেছে, কিন্তু আমি মনে করেছি যে, তা আল্লাহর পক্ষ থেকে আযাব, যতক্ষণ না রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাকে (অন্য কিছু) জানালেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্র) সহ, যার মধ্যে জাবির আল-জু'ফী রয়েছে, আর সে দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7094 - وعَنِ الْعَبَّاسِ بْنِ عَبْدِ الْمُطَّلِبِ- رضي الله عنه قَالَ: " كُنَّا جُلُوسًا مَعَ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم تحت شجرة فَهَاجَتِ الرِّيحُ، فَوَقَعَ مَا كَانَ فِيهَا مِنْ ورق نخر، وبقي ما كان فِيهَا مِنْ وَرَقٍ أَخْضَرَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا مَثَلُ هَذِهِ الشَّجَرَةُ؟ قَالَ الْقَوْمُ: اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَعْلَمُ. قَالَ: مَثَلُهَا مَثَلُ الْمُؤْمِنِ إِذَا اقْشَعَرَّ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ، وَقَعَتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ وَبَقِيَتْ لَهُ حَسَنَاتُهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْبَيْهَقِيُّ بِلَفْظٍ وَاحِدٍ بسند ضعيف.

7094 - ورواه البزار وأبو الشيخ بن حيان في كعاب الثَّوَابِ بِلَفْظِ: " إِذَا اقْشَعَرَّ جِلْدُ الْعَبْدِ مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ تَحَاتَّتْ عَنْهُ ذُنُوبُهُ كَمَا تَحَاتَّتْ عن هذه الشجرة اليابسة وَرَقُهَا ".

৭০৯৪ - আর আল-আব্বাস ইবনে আব্দুল মুত্তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমরা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাথে একটি গাছের নিচে বসে ছিলাম। তখন বাতাস জোরে বইতে শুরু করল। ফলে গাছের মধ্যে যে শুকনো পাতা ছিল, তা ঝরে পড়ল এবং যে সবুজ পাতা ছিল, তা অবশিষ্ট রইল। রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: এই গাছটির উপমা কী? লোকেরা বলল: আল্লাহ ও তাঁর রাসূলই ভালো জানেন। তিনি বললেন: এর উপমা হলো মুমিনের উপমা: যখন সে আল্লাহর ভয়ে শিহরিত হয়, তখন তার থেকে তার গুনাহসমূহ ঝরে যায় এবং তার জন্য তার নেক আমলসমূহ অবশিষ্ট থাকে।"
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-বাইহাকী একই শব্দে, দুর্বল সনদসহ।

৭০৯৪ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আল-বাযযার এবং আবুশ শাইখ ইবনে হাইয়ান তাঁর *কিতাবুস সাওয়াব* গ্রন্থে এই শব্দে: "যখন বান্দার চামড়া আল্লাহর ভয়ে শিহরিত হয়, তখন তার থেকে তার গুনাহসমূহ ঝরে পড়ে, যেমন এই শুকনো গাছটি থেকে তার পাতা ঝরে পড়ে।"

7095 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " إِنَّ اللَّهَ لَيَغَارُ لِعَبْدِهِ فَلْيَغِرِ الْعَبْدُ لِنَفْسِهِ ". رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭১৯৫ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "নিশ্চয় আল্লাহ তাঁর বান্দার জন্য আত্মমর্যাদাবোধ দেখান (বা ঈর্ষান্বিত হন), সুতরাং বান্দার উচিত তার নিজের জন্য আত্মমর্যাদাবোধ দেখানো।" এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7096 - وَعَنِ الزُّبَيْرِ- رضي الله عنه قَالَ: " كَانَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يُذَكِّرُنَا بأيام الله حتى نعرف ذَلِكَ فِي وَجْهُهُ، كَأَنَّهُ مُنْذِرُ جَيْشٍ يَقُولُ: صبحكم الأمر غدوة. قال: وكان إذا كان حدثا عهد بجبريل لم يتبسم ضَاحِكًا حَتَّى يَرْتَفِعَ عَنْهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭০৯৬ - আর যুবাইর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদেরকে আল্লাহর দিনসমূহ (অর্থাৎ তাঁর শাস্তি ও অনুগ্রহের দিনগুলো) সম্পর্কে স্মরণ করিয়ে দিতেন, এমনকি আমরা তাঁর চেহারায় তা বুঝতে পারতাম, যেন তিনি এমন কোনো সেনাবাহিনীর সতর্ককারী, যিনি বলছেন: ভোরেই তোমাদের উপর বিপদ এসে পড়বে। তিনি (যুবাইর) বলেন: আর যখন তিনি জিবরীল (আঃ)-এর সাথে সাক্ষাতের পর নতুন অবস্থায় থাকতেন, তখন তিনি হাসিমুখে মুচকি হাসতেন না, যতক্ষণ না তা (সেই অবস্থা) তাঁর থেকে দূর হয়ে যেত।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7097 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: " قَالَ أَصْحَابِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، أَنَا إِذَا كُنَّا عِنْدَكَ رَأَيْنَا فِي أَنْفُسِنَا مَا نحب، وإذا رجعنا إلى أهلنا فخالطناهم أنكرنا أنفسنا. قال النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم: لَوْ تَدُومُونَ على ما تكونون عندي لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ حَتَّى تُظِلَّكُمْ بِأَجْنِحَتِهَا عَيَانًا، وَلَكِنْ سَاعَةٌ وَسَاعَةٌ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭০৯৭ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ বললেন: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! আমরা যখন আপনার কাছে থাকি, তখন আমাদের অন্তরে এমন অবস্থা দেখতে পাই যা আমরা পছন্দ করি (বা ভালোবাসি), আর যখন আমরা আমাদের পরিবারের কাছে ফিরে যাই এবং তাদের সাথে মিশি, তখন আমরা নিজেদেরকে অস্বীকার করি (বা নিজেদের অবস্থার অবনতি অনুভব করি)। নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: তোমরা যদি সেই অবস্থার উপর সর্বদা বহাল থাকতে, যা আমার কাছে থাকার সময় তোমাদের হয়, তবে ফেরেশতাগণ তোমাদের সাথে মুসাফাহা করত, এমনকি তারা তাদের ডানা দিয়ে তোমাদেরকে প্রকাশ্যে (বা দৃশ্যমানভাবে) ছায়া দিত, কিন্তু (তা হবে) এক মুহূর্ত (ইবাদতের জন্য) এবং এক মুহূর্ত (অন্য কাজের জন্য)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)।

7098 - وعَنِ ابْنِ عُمَرَ- رضي الله عنهما سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يقول: " لا تَنْسُوا الْعَظِيمَيْنِ. قُلْنَا: وَمَا الْعَظِيمَانِ يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: الْجَنَّةُ وَالنَّارُ. فَذَكَرَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مَا ذَكَرَ، ثُمَّ بَكَى حَتَّى جَرَى- أَوْ بَلَّ- الدَّمْعُ جَانِبَيْ لِحْيَتِهِ ثُمَّ قَالَ: وَالَّذِي نَفْسُ مُحَمَّدٍ بِيَدِهِ، لَوْ تعلمون من الأمر مَا أَعْلَمُ لَمَشَيْتُمْ إِلَى الصَّعِيدِ فَحَثَيْتُمْ عَلَى رُءُوسِكُمُ التُّرَابَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭০৯৮ - এবং ইবনু উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন, আমি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে বলতে শুনেছি: "তোমরা দুটি মহান বস্তুকে ভুলে যেও না।" আমরা বললাম: হে আল্লাহর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)! সেই দুটি মহান বস্তু কী? তিনি বললেন: জান্নাত ও জাহান্নাম। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) যা বলার তা বললেন, এরপর তিনি কাঁদলেন, এমনকি তাঁর চোখের পানি গড়িয়ে পড়ল—অথবা ভিজে গেল—তাঁর দাড়ির দু'পাশ। এরপর তিনি বললেন: সেই সত্তার কসম, যার হাতে মুহাম্মাদের প্রাণ, যদি তোমরা সেই বিষয় সম্পর্কে জানতে যা আমি জানি, তবে তোমরা অবশ্যই খোলা ময়দানে চলে যেতে এবং তোমাদের মাথার উপর মাটি নিক্ষেপ করতে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী।

7099 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: من قَدِرَ عَلَى طَمَعِ الدُّنْيَا وَهُوْ قَادِرٌ عَلَى أَنْ لَا يُؤَدِّيَهُ زَوَّجَهُ اللَّهُ- عز وجل مِنَ الْحُورِ الْعِينِ حَيْثُ شَاءَ، وَمَنْ دَعَتْهُ (مُغَيَّبَةٌ) إِلَى نَفْسِهَا فَتَرَكَهَا مِنْ خَشْيَةِ اللَّهِ- عز وجل زوجه الله مِنَ الْحَوْرِ الْعِينِ حَيْثَ شَاءَ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ بَشِيرِ بْنِ نُمَيْرٍ.

৭০৯৯ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: যে ব্যক্তি দুনিয়ার লোভের উপর ক্ষমতা রাখে, আর সে তা পূরণ না করার ক্ষমতাও রাখে, আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - তাকে হুরুল 'ঈনের সাথে বিবাহ দেবেন, যেখানে সে চাইবে। আর যাকে কোনো (মুগাইয়াবাহ) নারী তার নিজের দিকে আহ্বান করে, কিন্তু সে আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - এর ভয়ে তাকে প্রত্যাখ্যান করে, আল্লাহ্ তাকে হুরুল 'ঈনের সাথে বিবাহ দেবেন, যেখানে সে চাইবে।
এটি আবূ ইয়া'লা বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ বাশীর ইবনু নুমাইর দুর্বল।

7100 - وعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ رضي الله عنه قَالَ: غَدَا أَصْحَابُ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم ذَاتَ يَوْمٍ فَقَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْنَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ قَالَ وَمَا ذَاكَ؟ قَالُوا النِّفَاقَ النِّفَاقَ قَالَ أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَحْدَهُ لَا شَرِيكَ لَهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ قَالُوا بَلَى: قَالَ: ليس ذلك النِّفَاقُ، قَالَ: ثُمَّ عَادُوا الثَّانِيَةَ قَالُوا يَا رَسُولَ اللَّهِ هَلَكْنَا وَرَبِّ
الْكَعْبَةِ، قَالَ وَمَا ذَاكَ؟ قَالُوا النِّفَاقَ النِّفَاقَ، قَالَ أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ وَأَنَّ مُحَمَّدًا عَبْدُهُ وَرَسُولُهُ؟ قَالُوا بَلَى، قَالَ: ليس ذاك النفاق، قال ثم عادوا الثالثة فقالوا هَلَكْنَا وَرَبِّ الْكَعْبَةِ، قَالَ وَمَا ذَاكَ؟ قَالُوا: النِّفَاقَ النِّفَاقَ ، قَالَ أَلَسْتُمْ تَشْهَدُونَ أَنْ لَا إِلَهَ إِلَّا اللَّهُ؟ قالوا بلى، قال ليس ذاك النفاق، إن إذا كنا كُنَّا عَلَى حَالٍ، وَإِذَا خَرَجْنَا مَنْ عِنْدِكَ هَمَّتْنَا الدُّنْيَا وَأَهْلُونَا قَالَ: لَوْ أَنَّكُمْ إِذَا خرجتم من عندي تكونون على حال التي تَكُونُونَ عَلَيْهِ لَصَافَحَتْكُمُ الْمَلَائِكَةُ بِطُرُقِ الْمَدِينَةِ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

‌

৭১০০ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: একদিন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণ সকালে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কা'বার রবের কসম, আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি!" তিনি বললেন, "তা কী?" তারা বললেন, "নিফাক (কপটতা)! নিফাক!" তিনি বললেন, "তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, তিনি একক, তাঁর কোনো শরীক নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটা নিফাক নয়।"

তিনি বললেন, এরপর তারা দ্বিতীয়বার ফিরে এসে বললেন, "হে আল্লাহর রাসূল! কা'বার রবের কসম, আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি!" তিনি বললেন, "তা কী?" তারা বললেন, "নিফাক! নিফাক!" তিনি বললেন, "তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই, আর মুহাম্মাদ তাঁর বান্দা ও রাসূল?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটা নিফাক নয়।"

তিনি বললেন, এরপর তারা তৃতীয়বার ফিরে এসে বললেন, "কা'বার রবের কসম, আমরা ধ্বংস হয়ে গেছি!" তিনি বললেন, "তা কী?" তারা বললেন, "নিফাক! নিফাক!" তিনি বললেন, "তোমরা কি সাক্ষ্য দাও না যে, আল্লাহ ছাড়া কোনো ইলাহ নেই?" তারা বললেন, "হ্যাঁ।" তিনি বললেন, "এটা নিফাক নয়।" (তারা বললেন,) "আসলে, যখন আমরা আপনার কাছে থাকি, তখন এক অবস্থায় থাকি, আর যখন আপনার কাছ থেকে বের হয়ে যাই, তখন দুনিয়া ও আমাদের পরিবার-পরিজন আমাদের চিন্তায় ফেলে দেয়।"

তিনি বললেন, "যদি তোমরা আমার কাছ থেকে বের হওয়ার পরও সেই অবস্থায় থাকতে, যে অবস্থায় তোমরা থাকো (আমার কাছে), তবে ফেরেশতারা মদীনার পথে তোমাদের সাথে মুসাফাহা করত।"

আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী এটি বর্ণনা করেছেন।