7069 - وَعَنْ أَبِي أُمَامَةَ- رضي الله عنه قَالَ: " خَرَجَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم عَلَى جَمَاعَةٍ لَهُ، وَقَاصٍ يَقُصُّ، فَلَمَّا رَأَى النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم أَمْسَكَ، فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ صلى الله عليه وسلم قُصَّ. ثُمَّ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: لَأَنْ أَقْعُدَ هَذَا الْمَقْعَدَ غُدْوَةً حَتَّى تُشْرِقَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلَيَّ مِنْ، أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ، وَلَأَنْ أَقْعُدَ هَذَا الْمَقْعَدَ بعد صلاة العصر حمّى تَغْرُبَ الشَّمْسُ أَحَبُّ إِلِيَّ مِنْ أَنْ أَعْتِقَ أَرْبَعَ رِقَابٍ.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ.

৭০৬৯ - এবং আবূ উমামা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁর একদল সাহাবীর নিকট বের হলেন, আর একজন কাস (উপদেশদাতা) উপদেশ দিচ্ছিলেন। যখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-কে দেখলেন, তখন তিনি থেমে গেলেন। তখন নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) তাঁকে বললেন, উপদেশ দিতে থাকো। অতঃপর রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বললেন: আমি যদি এই বসার স্থানে সকালবেলা সূর্য উদিত হওয়া পর্যন্ত বসে থাকি, তবে তা আমার নিকট চারটি গোলাম আযাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়। আর আমি যদি এই বসার স্থানে আসরের সালাতের পর থেকে সূর্য অস্ত যাওয়া পর্যন্ত বসে থাকি, তবে তা আমার নিকট চারটি গোলাম আযাদ করার চেয়েও অধিক প্রিয়।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন।

7070 - وَعَنْ عَائِشَةَ- رضي الله عنها " قَالَتْ لِلسَّائِبِ: ثَلَاثُ خِصَالٍ لِتَدَعَهُنَّ أَوْ لَأُنَاجِزَنَّكَ. قَالَ: وَمَا هِيَ؟ قَالَتْ: إِيَّاكَ وَالسَّجْعَ، لَا تَسْجَعْ فَإِنَّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم وَأَصْحَابَهُ لَا يَسْجَعُونَ، وَإِذَا أَتَيْتَ قَوْمًا يَتَحَدَّثُونَ، فَلَا تَقْطَعَنَّ حَدِيثَهُمْ، وَلَا تُمِلَّ، النَّاسَ مِنْ كِتَابِ اللَّهِ، وَلَا تُحَدِّثَ فِي الْجُمُعَةِ إِلَّا مَرَّةً، فَإِنْ أَبَيْتَ فمرتين ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى.

7070 - وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَلَفْظُهُ: " قالت عائشة لابن أبي السائب- قاص أهل المدينة-: ثلاثًا لتبايعني عليهن أو لأناجزنك. قال: وما هن؟ بل أبايعك يا أم المؤمنين. قالت: اجتنب السجع في الدعاء، فَإِنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم وأصحابه كانوا لا يفعلون ذلك،
وقص على الناس في كل جمعة مرة، فإن أبيت فمرتين، فإن أبيت فثلاث، ولا تمل الناس هذا الكتاب … " فذكره.

‌

৭০৭০ - এবং আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি সা'ইবকে বললেন: তিনটি অভ্যাস রয়েছে, হয় তুমি সেগুলো ছেড়ে দাও, নতুবা আমি তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব (বা তোমার সাথে ঝগড়া করব)। তিনি (সা'ইব) বললেন: সেগুলো কী? তিনি বললেন: তুমি সজ' (ছন্দোবদ্ধ বাক্য) পরিহার করো, তুমি সজ' ব্যবহার করবে না। কেননা নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ সজ' ব্যবহার করতেন না। আর যখন তুমি এমন কোনো সম্প্রদায়ের কাছে যাও যারা কথা বলছে, তখন তুমি তাদের কথায় বাধা দেবে না। আর তুমি আল্লাহর কিতাব (কুরআন) দ্বারা মানুষকে বিরক্ত করবে না। আর জুমু'আর দিনে তুমি একবারের বেশি আলোচনা করবে না, যদি তুমি অস্বীকার করো (বা না মানো), তবে দুইবার (করতে পারো)।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা।

৭০৭০ - এবং আহমাদ ইবনু হাম্বলও (এটি বর্ণনা করেছেন), আর তাঁর শব্দাবলী হলো: "আয়েশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) ইবনু আবীস সা'ইব—যিনি মদীনার কাস (উপদেশক)—তাকে বললেন: তিনটি বিষয়ে তুমি আমার কাছে বাই'আত করো (অঙ্গীকার করো), নতুবা আমি তোমার সাথে সম্পর্ক ছিন্ন করব (বা তোমার সাথে ঝগড়া করব)। তিনি বললেন: সেগুলো কী? বরং আমি আপনার কাছে বাই'আত করব, হে উম্মুল মু'মিনীন। তিনি বললেন: দু'আয় সজ' (ছন্দোবদ্ধ বাক্য) পরিহার করো। কেননা রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) এবং তাঁর সাহাবীগণ তা করতেন না। আর তুমি প্রতি জুমু'আয় একবার মানুষের কাছে উপদেশমূলক আলোচনা করো। যদি তুমি অস্বীকার করো (বা না মানো), তবে দুইবার, আর যদি তুমি অস্বীকার করো, তবে তিনবার (করতে পারো)। আর তুমি এই কিতাব (কুরআন) দ্বারা মানুষকে বিরক্ত করবে না..." অতঃপর তিনি তা উল্লেখ করলেন।

7071 - عَنْ عُمَرَ، بْنِ سَعْدٍ قَالَ: " كَانَتْ لِي حَاجَةٌ إِلَى أَبِي سَعْدِ بْنِ أَبِي وَقَّاصٍ- رضي الله عنه فَقَدَّمْتُ بين يدي حاجتي كلاما مما يحدث الناس ويوصلون لِمْ يَكُنْ يَسْمَعْهُ مِنِّي، ثُمَّ طَلَبْتُ حَاجَتِي. قَالَ: فَرَغْتَ مِنْ حَاجَتِكَ؟ قُلْتُ: نَعَمْ. قَالَ: ما كانت حاجتك منك أبعد، ولا كنت فيك أزهد مُنْذُ سَمِعْتُ كَلَامَكَ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: سَيَكُونُ قَوْمٌ يَأْكُلُونَ بِأَلْسِنَتِهِمْ كَمَا تَأْكُلُ الْبَقَرُ بِأَلْسِنَتِهَا مِنَ الْأَرْضِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَأَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ.

‌

৭০৭১ - উমার ইবনু সা'দ থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমার পিতা সা'দ ইবনু আবী ওয়াক্কাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আমার একটি প্রয়োজন ছিল। আমি আমার প্রয়োজনের আগে এমন কিছু কথা পেশ করলাম যা মানুষ বলে এবং (যা দ্বারা) তারা (উদ্দেশ্যে) পৌঁছায়, যা তিনি আমার কাছ থেকে শোনেননি। এরপর আমি আমার প্রয়োজনটি চাইলাম। তিনি (সা'দ) বললেন: তুমি কি তোমার প্রয়োজন থেকে ফারিগ (অবসর) হয়েছো? আমি বললাম: হ্যাঁ। তিনি বললেন: তোমার কথা শোনার পর থেকে তোমার প্রয়োজন তোমার থেকে এত দূরে আর আমি তোমার প্রতি এত বেশি অনাগ্রহী আর কখনও ছিলাম না। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: "এমন এক সম্প্রদায় আসবে যারা তাদের জিহ্বা দ্বারা খাবে, যেমন গরু তাদের জিহ্বা দ্বারা মাটি থেকে খায়।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, আবূ বকর ইবনু আবী শাইবাহ এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল (রাহিমাহুল্লাহ)।

7072 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه قَالَ: " مَا كَانَ بَيْنَ إِسْلَامِنَا وَبَيْنِ أَنْ عُوتِبْنَا بِهَذِهِ الْآيَةِ إِلَّا أَرْبَعُ سِنِينَ: {أَلَمْ يَأْنِ لِلَّذِينَ آمَنُوا أَنْ تَخْشَعَ قُلُوبُهُمْ لِذِكْرِ الله وما نزل من الحق} وَأَقْبَلَ بَعْضُنَا عَلَى بَعْضٍ: أَيُّ شَيْءٍ أَحْدَثْنَا؟! أَيُّ شَيْءٍ ضَيَّعْنَا؟ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَهُوَ فِي الصَّحِيحِ بِاخْتِصَارٍ.

‌

৭০৭২ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনে মাসউদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমাদের ইসলাম গ্রহণের এবং এই আয়াত দ্বারা আমাদের তিরস্কার করার মধ্যবর্তী সময়কাল চার বছর ছাড়া আর ছিল না: {যারা ঈমান এনেছে, তাদের জন্য কি সময় আসেনি যে আল্লাহর স্মরণে এবং যে সত্য অবতীর্ণ হয়েছে, তার কারণে তাদের হৃদয় বিগলিত হবে?} এবং আমরা একে অপরের দিকে ফিরে তাকালাম (এবং বললাম): আমরা কী নতুন কিছু শুরু করেছি?! আমরা কী নষ্ট করেছি?"।
এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী, এবং এটি সহীহ গ্রন্থে সংক্ষিপ্ত আকারে রয়েছে।

7073 - وَعَنْ جَابِرِ بْنِ عَبْدِ اللَّهِ- رضي الله عنهما قَالَ: " لَمَّا رَجَعَتْ إِلَى رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم مُهَاجِرَةُ الْبَحْرِ قَالَ: أَلَا تُخْبِرُونَا بِأَعْاجِيبَ مَا رَأَيْتُمْ مِنْ أَرْضِ الْحَبَشَةِ؟ قَالَ فِتْيَةٌ مِنْهُمْ: بلى يَا رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم، بَيْنَا نَحْنُ جُلُوسٌ إِذْ مَرَّتْ عُجُوزٌ مِنْ عَجَائِزَ رُهْبَانِهِمْ عَلَى رَأْسِهَا قُلَّةٌ مِنْ مَاءٍ، فَمَرَّتْ بِفَتًى مِنْهُمْ، فَجَعَلَ إِحْدَى يَدَيْهِ بَيْنِ كَتِفَيْهَا، فَخَرَّتْ عَلَى رُكْبَتَيْهَا، فَانْكَسَرَتْ قُلَّتُهَا، فَلَمَّا ارْتَفَعَتِ التَفَتَتْ، إِلَيْهِ، فَقَالَتْ: سَوْفَ تَعْلَمُ يَا غُدَرُ إِذَا وَضَعَ اللَّهُ الْكُرْسِيَّ وَجُمِعَ الْأَوَّلِينَ وَالْآخِرِينَ، فَتَكَلَّمَتِ الْأَيْدِي وَالْأَرْجُلُ بِمَا كَانُوا يَكْسِبُونَ، سَوْفَ تَعْلَمُ كَيْفَ أَمْرِي وَأَمْرُكَ عِنْدَهُ غَدًا. قَالَ: يَقُولُ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم صَدَقْتَ، صَدَقَتْ، كَيْفَ يُقَدِّسُ اللَّهُ قَوْمًا لَا يُؤْخَذُ مِنْ شَدِيدِهِمْ لِضَعِيفِهِمْ.
رَوَاهُ مُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وأبو يعلى وَابْنُ حِبَّانَ فِي صَحِيحِهِ وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ بُرَيْدَةَ بْنِ الْحَصِيبِ وَتَقَدَّمَ فِي كِتَابِ الْقَضَاءِ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ مِنْ حَدِيثِ مُعَاوِيَةَ، وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ عَائِشَةَ.

৭০৭৩ - এবং জাবির ইবনু আব্দুল্লাহ (রাদিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:

যখন সমুদ্রের হিজরতকারীরা (হাবশা থেকে) রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর কাছে ফিরে এলেন, তখন তিনি বললেন: তোমরা হাবশার ভূমিতে যা কিছু আশ্চর্যজনক দেখেছো, তা কি আমাদের জানাবে না?

তাদের মধ্যে কিছু যুবক বলল: হ্যাঁ, ইয়া রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম! আমরা বসে ছিলাম, এমন সময় তাদের পাদ্রীদের (খ্রিস্টান সন্ন্যাসীদের) একজন বৃদ্ধা মহিলা তার মাথার উপর পানির কলসি নিয়ে যাচ্ছিল। সে তাদের (হাবশার) একজন যুবকের পাশ দিয়ে যাচ্ছিল। তখন সে (যুবকটি) তার দুই কাঁধের মাঝখানে তার একটি হাত রাখল। ফলে সে (বৃদ্ধা) হাঁটু গেড়ে পড়ে গেল এবং তার কলসিটি ভেঙে গেল।

যখন সে উঠে দাঁড়াল, তখন তার দিকে ফিরে তাকাল এবং বলল: হে বিশ্বাসঘাতক! তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে, যখন আল্লাহ তাআলা কুরসি স্থাপন করবেন এবং পূর্ববর্তী ও পরবর্তী সকলকে একত্রিত করবেন, আর হাত ও পা কথা বলবে যা তারা উপার্জন করত, তখন তুমি শীঘ্রই জানতে পারবে, আগামীকাল তাঁর (আল্লাহর) কাছে আমার ও তোমার অবস্থা কেমন হবে।

তিনি (জাবির) বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বললেন: সে সত্য বলেছে, সে সত্য বলেছে। আল্লাহ কীভাবে সেই জাতিকে পবিত্র করবেন, যাদের সবলদের কাছ থেকে দুর্বলদের জন্য (হক) গ্রহণ করা হয় না?

এটি বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আবূ ইয়া'লা এবং ইবনু হিব্বান তাঁর সহীহ গ্রন্থে। এর একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে বুরাইদাহ ইবনুল হুসাইব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে, যা কিতাবুল কাদা (বিচার সংক্রান্ত অধ্যায়)-এ পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে। আর এটি বর্ণনা করেছেন ত্বাবারানী মু'আবিয়া (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে এবং বাযযার আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে।

7074 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى- رضي الله عنه أَنّ النَّبِيَّ صلى الله عليه وسلم قال: والذي نفسي بيده، إن المعروف والمنكر لخليقتان يبصران لِلنَّاسِ يَوْمَ الْقِيَامَةِ، فَأَمَّا الْمَعْرُوفَ فَيَعِدَ أَهَلَهُ الخير ويهنئهم، وأما المنكر فيقول: إليكم إِلَيْكُمْ، وَمَا يَسْتَطِيعُونَ لَهُ إِلَّا لُزُومًا ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৭৪ - আবূ মূসা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, যে নবী সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার হাতে আমার জীবন, তাঁর শপথ! নিশ্চয়ই ভালো কাজ (মা'রুফ) এবং মন্দ কাজ (মুনকার) হলো দুটি সৃষ্টি, যা কিয়ামতের দিন মানুষের সামনে দৃশ্যমান হবে। অতঃপর, ভালো কাজ (মা'রুফ) তার অনুসারীদের জন্য কল্যাণের প্রতিশ্রুতি দেবে এবং তাদের অভিনন্দন জানাবে। আর মন্দ কাজ (মুনকার) বলবে: তোমরা দূরে থাকো, দূরে থাকো! কিন্তু তারা (অনুসারীরা) তা (মুনকারকে) আঁকড়ে থাকা ছাড়া আর কিছুই করতে পারবে না।"
এটি আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7075 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ؟ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم؟ لَا يَنْبَغِي
لِامْرِئٍ يَشْهَدُ مَقَامَ حَقٍّ إِلَّا تَكَلَّمَ بِهِ، فَإِنَّهُ لَنْ يُقَدِّمَ أَجْلَهُ، وَلَنْ يَحْرِمَهُ رِزْقًا هُوْ لَهُ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ.

৭০৭৫ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: কোনো ব্যক্তির জন্য উচিত নয় যে সে কোনো সত্যের স্থানে উপস্থিত হবে, অথচ সে তা নিয়ে কথা বলবে না। কারণ, এটি তার মৃত্যুকে এগিয়ে আনবে না, এবং তার জন্য নির্ধারিত রিযিক থেকে তাকে বঞ্চিত করবে না। এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী' (রাহিমাহুল্লাহ)।

7076 - وَعَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنْ كَانَ قَبْلَكُمْ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذَا عَمِلَ الْعَامِلُ مِنْهُمْ بِالْخَطِيئَةِ نَهَاهُ النَّاهِي تَعَذُّرًا، فَإِذَا كَانَ مِنَ الْغَدِ جَالَسَهُ وَآكَلَهُ وَشَارَبَهُ كأنه لَمْ يَرَهْ عَلَى الْخَطِيئَةِ بِالْأَمْسِ، فَلَمَّا رَأَى اللَّهُ ذَلِكَ مِنْهُمْ ضَرَبَ قُلُوبَ بَعْضِهِمْ عَلَى بَعْضٍ، وَلَعَنَهُمْ عَلَى لِسَانِ نَبِيِّهِ دَاوُدَ، وَعِيسَى ابن مَرْيَمَ ذَلِكَ بِمَا عَصَوا وَكَانُوا يَعْتَدُونَ، وَالَّذِي نفسي بيده لتأمرن بِالْمَعْرُوفُ وَلَتَنْهُونَّ عَنِ الْمُنْكَرِ، وَلَتَأْطُرُنَّهُ عَلَى الْحَقِّ أطرًا، أو ليضربن الله بقلوب بعضكم على بعض، وليلعننكم كَمَا لَعَنْهُمْ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَرَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ وَالتِّرْمِذِيُّ وَابْنُ مَاجَةَ مُخْتَصَرًا.

৭০৭৬ - এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেন:

"তোমাদের পূর্বে বনী ইসরাঈলের মধ্যে এমন ছিল যে, যখন তাদের কোনো কর্মী কোনো পাপ কাজ করত, তখন নিষেধকারী তাকে অনিচ্ছাসত্ত্বেও (বা লোক-দেখানোভাবে) নিষেধ করত। কিন্তু যখন পরের দিন আসত, তখন সে তার সাথে উঠাবসা করত, পানাহার করত, যেন সে গতকাল তাকে পাপ করতে দেখেইনি। যখন আল্লাহ তাদের এই অবস্থা দেখলেন, তখন তিনি তাদের কারো অন্তরকে কারো অন্তরের সাথে মিলিয়ে দিলেন (বা আঘাত হানলেন)। এবং তিনি তাঁর নবী দাউদ (আঃ) ও ঈসা ইবনু মারইয়াম (আঃ)-এর মুখে তাদের অভিশাপ দিলেন। এটা এজন্য যে, তারা অবাধ্য হয়েছিল এবং তারা সীমালঙ্ঘন করত। যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমরা অবশ্যই সৎকাজের আদেশ করবে এবং অবশ্যই মন্দ কাজ থেকে নিষেধ করবে, এবং অবশ্যই তোমরা সত্যের উপর তাকে (পাপীকে) দৃঢ়ভাবে আবদ্ধ রাখবে, অন্যথায় আল্লাহ অবশ্যই তোমাদের কারো অন্তরকে কারো অন্তরের সাথে আঘাত হানবেন (মিলিয়ে দেবেন), এবং তিনি তোমাদেরকে অভিশাপ দেবেন, যেমন তিনি তাদেরকে অভিশাপ দিয়েছিলেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী (রাহিমাহুল্লাহ)। আর আবূ দাউদ, তিরমিযী ও ইবনু মাজাহ এটি সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

7077 - وَعَنْ رَجَاءِ بْنِ رَبِيعَةَ الزُّبَيْدِيِّ قَالَ: أَوَّلُ مَنْ أَخْرَجَ الْمِنْبَرَ فِي يَوْمِ عِيدٍ مَرْوَانُ وَبَدَأَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: خالفت السنة يا مروان، أخرجت المنبر ولما يَكُنْ يُخْرُجُ، وَبَدَأْتَ بِالْخُطْبَةِ قَبْلَ الصَّلَاةِ، فَقَالَ أَبُو سَعِيدٍ: مَنْ هَذَا؟ قَالُوا: هَذَا فُلَانُ بْنُ فُلَانٍ، فَقَالَ: أَمَّا هَذَا فَقَدْ قَضَى مَا عَلَيْهِ، سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ رَأَى مِنْكُمْ مُنْكَرًا فَإِنِ اسْتَطَاعَ أَنْ يُغَيِّرَهُ بِيَدِهِ فَلْيَفْعَلْ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِلِسَانِهِ، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَبِقَلْبِهِ، وَذَلِكَ أَضْعَفُ الْإِيمَانِ ".
رَوَاهُ عَبْدِ بْنِ حُمَيْدٍ.

7077 - وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَلَفْظُهُ: قَالَ سَعِيدُ بْنُ أَبِي سَعِيدٍ الْمَقْبُرِيُّ: اتْخَذَ مَرْوَانُ مِنْبَرًا فَأَخْرَجَهُ يَوْمَ الْعِيدِ، وَكَانَ الْإِمَامُ قَبْلَ ذَلِكَ إِنَّمَا يَخْطُبُ عَلَى دُكَيْكَتَيْنِ فَخَطَبَ النَّاسَ، فَجَاءَ أَبُو سَعِيدٍ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ، فَقَالَ: مَا هذه البدعة يَا مَرْوَانُ؟ فَقَالَ: إِنَّهَا لَيْسَتْ بِبِدْعَةٍ، إِنَّ النَّاسَ قَدْ كَثُرُوا فَأَرَدْتُ أَنْ أُسْمِعَهُمْ مَوْعِظَتِي. فَقَالَ أَبُو سَعِيدٌ: سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ رَأَى بِدْعَةً فَلْيُغَيِّرْهَا، فَإِنْ لَمْ يَسْتَطِعْ أَنْ يُغَيِّرَهَا فِي النَّاسِ فَلْيُغَيِّرَهَا فِي نفسهْ وَإِنِّي لَا أَسْتَطِيعُ أَنْ أُغَيِّرَهَا عَلَيْكَ، وَلَا وَاللَّهِ لَا أُصَلِّي الْيَوْمَ خَلْفَكَ رَكْعَةً. وَانْصَرَفَ ".

৭০৭৭ - এবং রাজা ইবনে রাবী'আহ আয-যুবাইদী (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: সর্বপ্রথম যিনি ঈদের দিনে মিম্বর বের করেন, তিনি হলেন মারওয়ান। এবং তিনি সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেন। তখন একজন লোক তার কাছে দাঁড়িয়ে বললেন: হে মারওয়ান, আপনি সুন্নাহর বিরোধিতা করেছেন। আপনি মিম্বর বের করেছেন, অথচ তা বের করা হতো না, এবং আপনি সালাতের পূর্বে খুতবা শুরু করেছেন। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: এই লোকটি কে? তারা বলল: ইনি অমুক ইবনে অমুক। তখন তিনি (আবূ সাঈদ) বললেন: এই লোকটি তার উপর যা কর্তব্য ছিল, তা পালন করেছে। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: তোমাদের মধ্যে যে কেউ কোনো মন্দ কাজ (মুনকার) দেখবে, যদি সে হাত দ্বারা তা পরিবর্তন করতে সক্ষম হয়, তবে সে যেন তা করে। যদি সে সক্ষম না হয়, তবে তার জিহ্বা দ্বারা (পরিবর্তন করবে)। আর যদি সে সক্ষম না হয়, তবে তার অন্তর দ্বারা (ঘৃণা করবে), আর এটি হলো ঈমানের দুর্বলতম স্তর।
এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনে হুমাইদ।

৭০৭৭ - এবং আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ (রাহিমাহুল্লাহ) (এটিও বর্ণনা করেছেন), এবং তার শব্দাবলী হলো: সাঈদ ইবনে আবী সাঈদ আল-মাকবুরী (রাহিমাহুল্লাহ) বলেন: মারওয়ান একটি মিম্বর তৈরি করলেন এবং ঈদের দিনে তা বের করলেন। এর পূর্বে ইমাম কেবল দুটি ছোট মঞ্চের (ডুকাইকাতাইন) উপর দাঁড়িয়ে খুতবা দিতেন। অতঃপর তিনি (মারওয়ান) লোকদের উদ্দেশ্যে খুতবা দিলেন। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আসলেন, যখন তিনি (মারওয়ান) মিম্বরের উপর ছিলেন। তিনি বললেন: হে মারওয়ান, এই বিদ'আত কী? তিনি (মারওয়ান) বললেন: এটি বিদ'আত নয়। লোকেরা অনেক বেড়ে গেছে, তাই আমি চেয়েছিলাম যেন তারা আমার উপদেশ শুনতে পায়। তখন আবূ সাঈদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: যে ব্যক্তি কোনো বিদ'আত দেখবে, সে যেন তা পরিবর্তন করে। যদি সে লোকদের মাঝে তা পরিবর্তন করতে সক্ষম না হয়, তবে সে যেন তা নিজের মধ্যে পরিবর্তন করে। আর আমি আপনার উপর তা পরিবর্তন করতে সক্ষম নই। আল্লাহর কসম! আমি আজ আপনার পিছনে এক রাকাতও সালাত আদায় করব না। অতঃপর তিনি চলে গেলেন।

7078 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ؟ " الْجِهَادُ ثلاثة: فأول ما يغلب عَلَيْهِ مِنَ الْجِهَادِ الْيَدُ، ثُمَّ اللِّسَانُ، ثُمَّ الْقَلْبُ، فَإِذَا كَانَ الْقَلْبُ لَا يَعْرِفُ مَعْرُوفًا وَلَا يُنْكِرُ مُنْكَرًا نُكِّسَ، وَجُعِلَ أَعْلَاهُ أَسْفَلَهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৭৮ - আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"জিহাদ তিন প্রকার: অতঃপর জিহাদের মধ্যে যা প্রথমে প্রাধান্য লাভ করে তা হলো হাত, তারপর জিহ্বা, তারপর অন্তর। যখন অন্তর ভালোকে চিনতে পারে না এবং মন্দকে অস্বীকার করতে পারে না, তখন তা উল্টে যায় (নুক্কিসা), এবং তার উপরের অংশকে নিচের অংশ বানিয়ে দেওয়া হয়।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7079 - وَعَنِ الرَّبِيعِ قَالَ: قَالَ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- رضي الله عنه؟ إنها ستكون هنات وهنات، بحساب امْرِئٍ إِذَا رَأَى أَمْرًا لَا يَسْتَطِيعُ لَهُ تَغْيِيرًا، أَنْ يَعْلَمَ اللَّهُ أَنَّ قَلْبَهُ لَهْ كاره ".
رواه مسدد.

৭০৭৯ - আর রাবী' (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আব্দুল্লাহ ইবনে মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: নিশ্চয়ই এমন অনেক ঘটনা ও বিষয় ঘটবে, কোনো ব্যক্তির জন্য যথেষ্ট হবে যে, যখন সে এমন কোনো বিষয় দেখবে যা পরিবর্তন করার ক্ষমতা তার নেই, তখন আল্লাহ যেন জানেন যে তার অন্তর সেটিকে ঘৃণা করে।
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

7080 - وعن عمر بن عَبْدِ الْعَزِيزِ قَالَ: "إِنَّ اللَّهَ- عز وجل لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةِ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ، فَإِذَا الْمَعَاصِي ظَهَرَتْ فَلَمْ تُنْكَرْ أُخِذَتِ الْعَامَّةُ وَالْخَاصَّةُ ".
رَوَاهُ الْحُمَيْدِيُّ.

৭০৮০ - উমার ইবনু আবদিল আযীয (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "নিশ্চয়ই আল্লাহ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - সাধারণ মানুষকে বিশেষ (ব্যক্তিদের) কাজের কারণে শাস্তি দেন না। কিন্তু যখন পাপসমূহ প্রকাশ পায় এবং তা নিষেধ করা না হয়, তখন সাধারণ ও বিশেষ (উভয়কেই) পাকড়াও করা হয়।"
এটি আল-হুমায়দী বর্ণনা করেছেন।

7081 - وَعَنْ سَيْفِ بْنِ سُلَيْمَانَ قَالَ: سَمِعْتُ عَدِيَّ بْنَ عَدِيٍّ الْكِنْدِيَّ يُحَدِّثُ مُجَاهِدًا، حَدَّثَنِي مَوْلًى لَنَا، عَنْ جَدِّي قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إن الله لَا يُعَذِّبُ الْعَامَّةَ بِعَمَلِ الْخَاصَّةِ حَتَّى يَرَوُا الْمُنْكَرَ بَيْنَ ظَهْرَانَيْهِمْ، وَهُمْ قَادِرُونَ عَلَى أَنْ يُنْكِرُوهُ، فَلَا يُنْكِرُوهُ فَإِذَا فَعَلُوا ذَلِكَ عَذَّبَ اللَّهُ الْعَامَّةَ وَالْخَاصَّةَ ".
رَوَاهُ أَبُو بَكْرِ بْنُ أَبِي شَيْبَةَ عَنِ ابْنِ نُمَيْرٍ عَنْهُ بِهِ.
‌

৭০৮১ - এবং সাইফ ইবনে সুলাইমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি আদী ইবনে আদী আল-কিন্দী (রাহিমাহুল্লাহ)-কে মুজাহিদ (রাহিমাহুল্লাহ)-এর নিকট হাদীস বর্ণনা করতে শুনেছি, (তিনি বললেন:) আমাদের এক মাওলা আমার নিকট বর্ণনা করেছেন, তিনি আমার দাদা থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: নিশ্চয় আল্লাহ সাধারণ মানুষকে বিশেষ শ্রেণির (খাস) মানুষের কাজের জন্য শাস্তি দেন না, যতক্ষণ না তারা তাদের চোখের সামনে মন্দ কাজ হতে দেখে, অথচ তারা তা পরিবর্তন করার ক্ষমতা রাখে, কিন্তু তারা তা পরিবর্তন করে না। যখন তারা এরূপ করে, তখন আল্লাহ সাধারণ মানুষ ও বিশেষ মানুষ উভয়কেই শাস্তি দেন।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ বকর ইবনে আবী শাইবাহ (রাহিমাহুল্লাহ) ইবনে নুমাইর (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি (ইবনে নুমাইর) তাঁর (সাইফ ইবনে সুলাইমানের) সূত্রে এটি বর্ণনা করেছেন।

7082 - عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ بُرَيْدَةَ: " أَنَّ وَفْدًا قَدِمُوا عَلَى عُمَرَ- رضي الله عنه فَقَالَ: لِآذِنِهِ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ- أَوْ عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ الْأَرْقَمِ- انْظُرْ أَصْحَابَ مُحَمَّدٍ صلى الله عليه وسلم فائذن لهم أول الناس، ثم القراء، الَّذِينَ يَلُونَهُمْ. قَالَ: فَدَخَلُوا، فَصُفوا قُدَّامَهُ فَإِذَا رجل ضخم عليه مقطعات من برود. قال: فأومأ إليه فأتاه، فقال عمر: إيه ثلاث مرات، فَقَالَ الرَّجُلُ: إِيهْ- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ-. قَالَ عُمَرُ: أُفٍ قُم قُم. قَالَ؟ فَقَامَ فَعَادَ فِي مَجْلِسِهِ، ثُمَّ نَظَرَ فَإِذَا الْأَشْعَرِيُّ خَفِيفُ الْجِسْمِ قصير سبط، قال: فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِيهْ. فَقَالَ الْأَشْعَرِيُّ: إِيهْ. فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِيهْ. قَالَ: يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ، سَلْنَا أَوِ افْتَحْ، سلنا أو افتح، حدثنا فنحدثك. قال عُمَرُ: أُفٍ، قُمْ، فَإِنَّهُ لَنْ يَنْفَعَكَ ضِيَاعٌ، وَلَا رَاعِيَ ضَأْنٍ، فَنَظَرَ فَإِذَا رَجُلٌ أَبْيَضُ خَفِيفُ الْجِسْمِ، فَأَوْمَأَ إِلَيْهِ، فَأَتَاهُ، فَقَالَ لَهُ عُمَرُ: إِيهْ. فَوَثَبَ، فَحَمِدَ اللَّهَ وَأَثْنَى عَلَيْهِ وَوَعَظَ بِاللَّهِ، وَقَالَ: إِنَّكَ قَدْ وُلِّيتَ هَذِهِ الْأُمَّةَ، فَاتَّقِ اللَّهَ فِيمَا وُلِّيتَ مِنْ أَمْرِ هَذِهِ الْأُمَّةِ، وَأَهْلِ رَعِيَّتِكَ، وفىِ نَفْسِكَ خَاصَّةً، فَإِنَّكَ مُحَاسَبٌ وَمَسْئُولٌ عَمَّا اسْتُرْعِيتَ عَلَيْهِ، وَإِنَّمَا أَنْتَ أَمِينٌ، وَإِنَّمَا عَلَيْكَ أَنْ تُؤَدِّيَ مَا عليك من الأمانة، فتعطى أَجْرَكَ عَلَى قَدْرِ عَمَلِكَ. قَالَ: مَا صَدَقَنِي رَجُلٌ مُنْذُ اسْتُخْلِفْتُ غَيْرَكَ، مَنْ أَنْتَ؟ قَالَ: أَنَا الرَّبِيعُ بْنُ زِيَادٍ. فَقَالَ: أَخُو الْمُهَاجِرِ بْنِ زِيَادٍ؟ قَالَ: نَعَمْ. قَالَ: فَجَهَّزَ عُمَرُ جيشًا واستعمل عليهم الْأَشْعَرِيَّ قَالَ: ثُمَّ قَالَ: انْظُرْ رَبِيعًا، إِنْ كان صادقًا فإنما يقول: كان غيره عَوْنٌ عَلَى هَذَا الْأَمْرِ فَاسْتَعْمِلْهُ، ثُمَّ لَا يَأْتِي عَشْرٌ إِلَّا تَعَاهَدْتَ فِيهِنَّ عَمَلَهُ، وَكَتَبْتَ إلي بسيرته في عمله حتى كأن أَنَا الَّذِي اسْتَعْمَلْتُهُ، ثُمَّ قَالَ عُمَرُ: عَهِدَ إِلَيْنَا رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّ أَخْوَفَ مَا أَخْشَى عَلَيْكُمْ مُنَافِقٌ عَلِيمُ اللِّسَانِ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ وَالْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ وَمُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ.

7082 - ثُمَّ رَوَاهُ مَوْقُوفًا مِنْ طَرِيقِ أَبِي عُثْمَانَ النَّهْدِيِّ " سَمِعْتُ عُمَرَ بْنَ الْخَطَّابِ يَقُولُ وَهُوَ عَلَى الْمِنْبَرِ- مِنْبَرِ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَكْثَرُ مِنْ أَصَابِعِي هَذِهِ: إِنَّ أَخْوَفَ مَا أَخَافُ عَلَى
هَذِهِ الْأُمَّةِ الْمُنَافِقُ الْعَلِيمُ. قَالَ: وَكَيْفَ يَكُونُ منافق عليم يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ؟ قَالَ: عَالِمُ اللِّسَانِ جَاهِلُ الْقَلْبِ وَالْعَمَلِ ".

7082 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيدٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "إِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ كُلَّ مُنَافِقٍ عَلِيمٍ يَتَكَلَّمُ بِالْحِكْمَةِ وَيَعْمَلُ بِالْجَوْرِ".
ورواه أبو يعلى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ مُخْتَصَرًا.

৭০৮২ - আব্দুল্লাহ ইবনে বুরাইদাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: একদল প্রতিনিধি উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর কাছে আগমন করলেন। তিনি তাঁর প্রবেশাধিকার নিয়ন্ত্রককে (আযিন), আব্দুল্লাহ ইবনে আরকাম—অথবা উবাইদুল্লাহ ইবনে আরকাম—কে বললেন: "মুহাম্মাদ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর সাহাবীগণকে দেখো এবং সর্বপ্রথম তাঁদেরকে প্রবেশের অনুমতি দাও, এরপর তাঁদের নিকটবর্তী ক্বারীগণকে।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর তাঁরা প্রবেশ করলেন এবং তাঁর সামনে কাতারবদ্ধ হলেন। সেখানে একজন বিশালদেহী লোক ছিল, যার পরনে ছিল ডোরাকাটা চাদরের টুকরা। বর্ণনাকারী বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তার দিকে ইশারা করলেন। লোকটি তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ই-হ্ (বলো/শুরু করো)"—তিনবার। লোকটি বলল: "ই-হ্"—তিনবার। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "উফ! ওঠো, ওঠো।" বর্ণনাকারী বলেন: লোকটি উঠে গেল এবং তার আসনে ফিরে এলো। এরপর তিনি তাকালেন এবং দেখলেন আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) হালকা-পাতলা, বেঁটে এবং সোজা চুলের অধিকারী। বর্ণনাকারী বলেন: তিনি তার দিকে ইশারা করলেন। লোকটি তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "ই-হ্।" আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "ই-হ্।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "ই-হ্।" আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "হে আমীরুল মু'মিনীন, আমাদের জিজ্ঞাসা করুন অথবা শুরু করুন। আমাদের জিজ্ঞাসা করুন অথবা শুরু করুন। আমাদের বলুন, আমরা আপনাকে বলব।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "উফ! ওঠো। কারণ, কোনো সম্পদ বা মেষপালক তোমাকে কোনো উপকার দেবে না।" এরপর তিনি তাকালেন এবং দেখলেন একজন ফর্সা, হালকা-পাতলা দেহের লোক। তিনি তার দিকে ইশারা করলেন। লোকটি তাঁর কাছে এলো। উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: "ই-হ্।" লোকটি লাফিয়ে উঠল, আল্লাহর প্রশংসা ও গুণগান করল এবং আল্লাহ সম্পর্কে উপদেশ দিল। সে বলল: "নিশ্চয়ই আপনাকে এই উম্মাহর দায়িত্ব দেওয়া হয়েছে। সুতরাং এই উম্মাহর বিষয়ে, আপনার প্রজাবর্গের বিষয়ে এবং বিশেষভাবে আপনার নিজের বিষয়ে আল্লাহকে ভয় করুন। কারণ, আপনি যাঁর ওপর দায়িত্বপ্রাপ্ত হয়েছেন, সে বিষয়ে আপনার হিসাব নেওয়া হবে এবং আপনাকে জিজ্ঞাসা করা হবে। আপনি তো কেবল একজন আমানতদার। আপনার ওপর যা কর্তব্য, তা হলো আমানত আদায় করা। অতঃপর আপনার কাজের পরিমাণ অনুযায়ী আপনাকে আপনার প্রতিদান দেওয়া হবে।" উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "আমি খলীফা হওয়ার পর থেকে আপনি ছাড়া আর কেউ আমার কাছে সত্য কথা বলেনি। আপনি কে?" লোকটি বলল: "আমি রাবী' ইবনে যিয়াদ।" তিনি বললেন: "মুহাজির ইবনে যিয়াদের ভাই?" সে বলল: "হ্যাঁ।" বর্ণনাকারী বলেন: অতঃপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি সৈন্যদল প্রস্তুত করলেন এবং আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে তাদের ওপর সেনাপতি নিযুক্ত করলেন। বর্ণনাকারী বলেন: এরপর তিনি বললেন: "রাবী'কে দেখো। যদি সে সত্যবাদী হয়, তবে সে যা বলে, তা যেন এই কাজের জন্য অন্যের সাহায্যকারী হয়, তবে তাকেও নিযুক্ত করো। এরপর দশ দিনও যেন না যায়, যার মধ্যে তুমি তার কাজের খোঁজখবর না নাও এবং তার কাজের পদ্ধতি সম্পর্কে আমাকে না লেখো, যেন আমিই তাকে নিযুক্ত করেছি।" এরপর উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বললেন: "রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) আমাদের কাছে অঙ্গীকার করেছিলেন যে, আমি তোমাদের জন্য সবচেয়ে বেশি যা ভয় করি, তা হলো বাকপটু মুনাফিক।"

এটি ইসহাক ইবনে রাহাওয়াইহ, আল-হারিস ইবনে আবী উসামাহ এবং মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, আর শব্দগুলো তাঁরই (মুসাদ্দাদের), সহীহ সনদ সহকারে।

৭০৮২ - অতঃপর এটি মাওকুফ হিসেবে আবূ উসমান আন-নাহদী (রাহিমাহুল্লাহ)-এর সূত্রে বর্ণিত হয়েছে: "আমি উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-কে মিম্বরে—রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর মিম্বরে—বসে বলতে শুনেছি, (তিনি তাঁর আঙ্গুলগুলোর দিকে ইশারা করে বললেন) আমার এই আঙ্গুলগুলোর চেয়েও বেশি: নিশ্চয়ই এই উম্মাহর জন্য আমি সবচেয়ে বেশি যা ভয় করি, তা হলো জ্ঞানী মুনাফিক।" জিজ্ঞাসা করা হলো: "হে আমীরুল মু'মিনীন, জ্ঞানী মুনাফিক কেমন করে হয়?" তিনি বললেন: "যে মুখে জ্ঞানী, কিন্তু অন্তর ও আমলে অজ্ঞ।"

৭০৮২ - আর এটি আবদ ইবনে হুমাইদ বর্ণনা করেছেন এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বলেছেন: "আমি তোমাদের জন্য কেবল সেই জ্ঞানী মুনাফিককেই ভয় করি, যে হিকমতের কথা বলে কিন্তু যুলুমের কাজ করে।"

এটি আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন।

7083 - وَعَنْ عَلِيِّ بْنِ أَبِي طَالِبٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: إِنِّي لَسْتُ أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي مُؤْمِنًا مُوقِنًا، وَلَا كَافِرًا مُعْلِنًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ الْمُوقِنُ فيحجزه، إِيمَانُهُ، وَأَمَّا الْكَافِرُ الْمُعْلِنُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ، وَإِنَّمَا أَخَافُ عَلَيْكُمْ بَعْدِي عَالِمًا لِسَانُهُ، جَاهِلًا قَلْبُهُ، يَقُولُ مَا تَعْرِفُونَ وَيَعْمَلُ مَا تُنْكِرُونَ ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِجَهَالَةِ التَّابِعِيِّ، وَرَوَاهُ الطَّبَرَانِيُّ فِي الصَّغِيرِ وَالْأَوْسَطِ مِنْ رِوَايَةِ الْحَارِثِ الْأَعْوَرِ، وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنْ وَثَّقَهُ ابْنُ حِبَّانَ وَغَيْرُهُ.

৭০৮৩ - এবং আলী ইবনু আবী তালিব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "আমি তোমাদের উপর আমার পরে এমন মুমিনকে ভয় করি না যে দৃঢ় বিশ্বাসী, আর না এমন কাফিরকে ভয় করি যে প্রকাশ্যে (কুফরি) করে। কারণ, দৃঢ় বিশ্বাসী মুমিনকে তার ঈমানই বাধা দেবে, আর প্রকাশ্যে কুফরি ঘোষণাকারী কাফিরকে তার কুফরই নিবৃত্ত করবে। বরং আমি তোমাদের উপর আমার পরে এমন ব্যক্তিকে ভয় করি, যার জিহ্বা জ্ঞানী (আলেম), কিন্তু অন্তর অজ্ঞ (জাহিল)। সে এমন কথা বলে যা তোমরা চেনো (জান), কিন্তু এমন কাজ করে যা তোমরা অস্বীকার করো (খারাপ মনে করো)।"

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহ দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, কারণ তাবেয়ীর পরিচয় অজ্ঞাত। আর এটি তাবারানী তাঁর 'আস-সগীর' ও 'আল-আওসাত'-এ আল-হারিস আল-আওয়ারের সূত্রে বর্ণনা করেছেন। সে (আল-হারিস আল-আওয়ার) দুর্বল, তবে ইবনু হিব্বান ও অন্যান্যরা তাকে নির্ভরযোগ্য বলেছেন।

7084 - وَعَنْ سَعِيدِ بْنِ الْمُسَيِّبِ قَالَ: قَالَ رَجُلٌ بِالْمَدِينَةِ فِي حَلَقَةٍ: أَيُّكُمْ يُحَدِّثُنِي عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم حَدِيثًا؟ فَقَالَ لَهُ عَلِيٌّ- رضي الله عنه: أَنَا سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: لَسْتُ أَخَافُ عَلَى أُمَّتِي مُؤْمِنًا وَلَا كَافِرًا، أَمَّا الْمُؤْمِنُ فَيَمْنَعُهُ إِيمَانُهُ، وَأَمَّا الْكَافِرُ فَيَمْنَعُهُ كُفْرُهُ، وَلَكِنَّ رَجُلًا بَيْنَهُمَا يَقْرَأُ الْقُرْآنَ، حَتَّى إِذَا دَلَقَ بِهِ يَتَأَوَّلُهُ عَلَى غَيْرِ تَأْوِيلِهِ، فَقَالَ مَا تَعْلَمُونَ، وَعَمِلَ مَا تُنْكِرُونَ، فضلَّ وأضلَّ".
رَوَاهُ إِسْحَاقُ بْنُ رَاهَوَيْهِ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ إِسْحَاقَ بن عبدلله بْنِ أَبِي فَرْوَةَ.
‌
فِيهِ حديث عبدلله بن مسعود وغيره وَسَيَأتْيِ فِي كِتَابِ التَوْبَةِ فِي بَابِ الْخَوْفِ من الذنوب، وحديث عبدلله بْنِ مَسْعُودٍ وَسَيَأْتِي فِي آخِرِ كِتَابِ الْمَوَاعِظِ.

৭০৮৪ - সাঈদ ইবনুল মুসাইয়িব (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: মদীনার একটি মজলিসে (হালকা) এক ব্যক্তি বলল: তোমাদের মধ্যে কে আমাকে রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে একটি হাদীস বর্ণনা করবে? তখন আলী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) তাকে বললেন: আমি। আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামকে বলতে শুনেছি: আমি আমার উম্মতের উপর কোনো মুমিন বা কাফিরের ভয় করি না। কারণ মুমিনকে তার ঈমান রক্ষা করবে, আর কাফিরকে তার কুফর রক্ষা করবে। কিন্তু আমি ভয় করি এমন এক ব্যক্তিকে, যে তাদের (মুমিন ও কাফিরের) মাঝামাঝি অবস্থানে থাকবে, যে কুরআন পাঠ করবে, এমনকি যখন সে এতে পারদর্শী হবে, তখন সে এর অপব্যাখ্যা করবে (ভুল ব্যাখ্যা করবে)। অতঃপর সে এমন কথা বলবে যা তোমরা জানো না, এবং এমন কাজ করবে যা তোমরা অপছন্দ করো (অস্বীকার করো), ফলে সে নিজে পথভ্রষ্ট হবে এবং অন্যকেও পথভ্রষ্ট করবে।

এটি ইসহাক ইবনু রাহাওয়াইহি বর্ণনা করেছেন দুর্বল সনদ সহকারে, কারণ ইসহাক ইবনু আব্দুল্লাহ ইবনু আবী ফারওয়াহ দুর্বল।

এই বিষয়ে আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এবং অন্যান্যদের হাদীস রয়েছে, যা কিতাবুত তাওবার 'পাপের ভয়' অধ্যায়ে আসবে। আর আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস কিতাবুল মাওয়াইয (উপদেশাবলী)-এর শেষে আসবে।

7085 - وَعَنْ عُمَرَ بْنِ الْخَطَّابِ- رضي الله عنه: " أَنَّهُ أَخَذَ تِبْنَةً وَقَالَ: وَدَدْتُ أَنِّي هَذِهِ، وَوَدَدْتُ أَنَّ أُمِّي لَمْ تَلِدْنِي، وَوَدَدْتُ أَنِّي كنت نسيًا منسيًّا ".
رواه مسدد بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ، لِضَعْفِ عَاصِمِ بْنِ عُبَيْدِ اللَّهِ.

৭০৮৫ - উমার ইবনুল খাত্তাব (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত: যে, তিনি একটি খড়কুটা নিলেন এবং বললেন: আমি যদি এই খড়কুটা হতাম! আমি যদি এমন হতাম যে আমার মা আমাকে জন্মই দেননি, এবং আমি যদি এমন হতাম যে আমি বিস্মৃত, সম্পূর্ণ ভুলে যাওয়া কিছু।

এটি মুসাদ্দাদ দুর্বল সনদ সহ বর্ণনা করেছেন, কারণ আসিম ইবনু উবাইদুল্লাহ দুর্বল।

7086 - وَعَنْهُ قَالَ: " وَيْلٌ لِي- أَوْ وَيْلٌ لِأُمِّي- إِنْ لَمْ يُغْفَرِ اللَّهُ لِي- ثَلَاثَ مَرَّاتٍ- فَقَضَى مَا بَيْنَهُمَا كَلَامٌ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ بِسَنَدٍ فِيهِ عَاصِمُ بْنُ عُبَيْدِ اللَّهِ أَيْضًا.

৭০৮৬ - এবং তাঁর (বর্ণনাকারীর) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমার জন্য দুর্ভোগ—অথবা আমার মায়ের জন্য দুর্ভোগ—যদি আল্লাহ আমাকে ক্ষমা না করেন—তিনবার—অতঃপর তিনি তাদের উভয়ের মধ্যবর্তী কথা শেষ করলেন।"

এটি মুসাদ্দাদ (রাহিমাহুল্লাহ) বর্ণনা করেছেন এমন একটি সনদ (বর্ণনা সূত্রে) দ্বারা, যার মধ্যে আসিম ইবনে উবাইদুল্লাহও রয়েছেন।

7087 - وَعَنْ إِبْرَاهِيمَ قَالَ: " مَرَّتْ عَائِشَةُ- رضي الله عنها بضجرة، فَقَالَتْ: وَدَدْتُ أَنِّي وَرَقَةٌ مِنْ هَذِهِ الشَّجَرَةِ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭০৮৭ - এবং ইবরাহীম (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আয়িশা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) একটি বড় গাছের পাশ দিয়ে যাচ্ছিলেন, তখন তিনি বললেন: আমি যদি এই গাছের একটি পাতা হতাম।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।

7088 - وَعَنِ الْحَسَنِ قَالَ: قَالَ عُمَرُ- رضي الله عنه: "لَوْ مَاتَ جَمَلٌ فِي عَمَلِي ضَيَاعًا خَشِيتُ أَنْ يَسَأَلَنِي اللَّهُ عَنْهُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

৭০৮৮ - এবং আল-হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: উমার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) বলেছেন: "যদি আমার শাসনামলে (বা কর্মক্ষেত্রে) কোনো উট অযত্নে (বা নষ্ট হয়ে) মারা যায়, আমি ভয় করি যে আল্লাহ আমাকে সে সম্পর্কে জিজ্ঞাসা করবেন।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।