7129 - وَعَنْ عُقْبَةَ بْنِ عَامِرٍ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قال: مثل المؤمن الذي يعمل السيئات ثم يَعْمَلُ الْحَسَنَاتِ كَمَثَلِ رَجُلٍ عَلَيْهِ دِرْعٌ ضَيِّقَةٌ قد خنقته فإذا عمل حسنة
انفكت حلقة ثُمَّ أُخْرَى حَتَّى يَخْرُجَ إِلَى الْأَرْضِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حنبل بسند فيه ابن لهيعة وا لطبرا ني.

৭১২৯ - এবং উকবাহ ইবনে আমের (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বলেছেন: সেই মুমিনের উদাহরণ, যে মন্দ কাজ করে, অতঃপর ভালো কাজ করে, সে এমন ব্যক্তির মতো যার গায়ে একটি সংকীর্ণ বর্ম (লোহার পোশাক) রয়েছে যা তাকে শ্বাসরুদ্ধ করে ফেলেছে। অতঃপর যখন সে একটি নেক কাজ করে, তখন একটি কড়া খুলে যায়, তারপর আরেকটি, যতক্ষণ না সে (বর্ম থেকে) বের হয়ে মাটিতে চলে আসে।

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী সহীহ সনদসহ। এবং আহমাদ ইবনে হাম্বল এমন সনদসহ বর্ণনা করেছেন যাতে ইবনে লাহী'আহ রয়েছেন, আর (বর্ণনা করেছেন) আত-তাবরানী।

7130 - وَعَنِ الْحَسَنِ بْنِ أَبِي الْحَسَنِ قَالَ: " قَامَ إِلَيْهِ رَجُلٌ فَقَالَ: يَا أَبَا سَعِيدٍ الْحَجَّاجُ قَدْ أَخَّرَ الصَّلَاةَ يَوْمَ الْجُمُعَةِ حَتَّى قَرِيبًا من العصر قال: فقم إليه فاؤمره بِتَقْوَى اللَّهِ. قَالَ لَهُ الْحَسَنُ بْنُ أَبِي الحسن: إنهم إذًا يقتلوني. قال: فقال له الرجل: أليس قال الله- عز وجل: كانوا لا يَتَنَاهَوْنَ عَنْ مُنْكَرٍ فَعَلُوهُ لَبِئْسَ مَا كانوا يفعلون. قال الحسن: حدثني أبو بَكْرَةَ- رضي الله عنه أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: لَيْسَ الْمُؤْمِنَ الَّذِي يُذِلُّ نَفْسَهُ. قَالُوا: وَكَيْفَ يُذِلُّهَا يَا رسول الله؟ قال: يتكلفه مِنَ الْبَلَاءِ مَا لَا يَطِيقُ ".
رَوَاهُ الْحَارِثُ بْنُ أَبِي أُسَامَةَ عَنِ الْخَلِيلِ بْنِ زَكَرِيَّا وَهُوَ ضَعِيفٌ لَكِنْ لَمْ يَنْفَرِدْ بِهِ فَقَدْ رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى مُطَوَّلًا وَسَيَأْتِي فِي الْفِتَنِ فِي بَابِ لَيْسَ لِلْمُؤْمِنِ أَنْ يُذِلَّ نَفْسَهُ.

৭১৩0 - আর আল-হাসান ইবনু আবিল হাসান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "একজন লোক তাঁর (আল-হাসানের) কাছে দাঁড়িয়ে বলল: হে আবূ সাঈদ! হাজ্জাজ জুমু'আর দিনের সালাতকে এত বিলম্বিত করেছে যে তা আসরের কাছাকাছি চলে গেছে। তিনি (আল-হাসান) বললেন: তুমি তার কাছে যাও এবং তাকে আল্লাহকে ভয় করার নির্দেশ দাও। আল-হাসান ইবনু আবিল হাসান তাঁকে বললেন: তাহলে তো তারা আমাকে হত্যা করবে। লোকটি তাকে বলল: আল্লাহ তাআলা কি বলেননি: 'তারা যে মন্দ কাজ করত, তা থেকে তারা একে অন্যকে বারণ করত না। তারা যা করত, তা কতই না মন্দ ছিল!' (সূরা মায়েদা ৫:৭৯) আল-হাসান বললেন: আবূ বাকরাহ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) আমার কাছে বর্ণনা করেছেন যে, রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: 'ঐ ব্যক্তি মু'মিন নয়, যে নিজেকে অপমানিত করে।' তারা বলল: হে আল্লাহর রাসূল! সে কীভাবে নিজেকে অপমানিত করে? তিনি বললেন: 'সে এমন বিপদের বোঝা নিজের উপর চাপিয়ে নেয়, যা সহ্য করার ক্ষমতা তার নেই।'"

এটি বর্ণনা করেছেন আল-হারিস ইবনু আবী উসামাহ, খালীল ইবনু যাকারিয়া থেকে, আর তিনি দুর্বল (বর্ণনাকারী)। কিন্তু তিনি এককভাবে এটি বর্ণনা করেননি। আবূ ইয়া'লা এটি দীর্ঘাকারে বর্ণনা করেছেন। আর এটি শীঘ্রই 'আল-ফিতান' (বিপর্যয়সমূহ) অধ্যায়ে "মু'মিনের জন্য নিজেকে অপমানিত করা উচিত নয়" পরিচ্ছেদে আসবে।

7131 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: " إِنَّ الْمُؤْمِنَ لَيُنْضِي شَيْطَانَهُ كَمَا يُنْضِي (أَحَدُكُمْ) بَعِيرَهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ لِضَعْفِ ابْنِ لَهِيعَةَ.

‌

৭১৩১ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেছেন, তিনি বললেন: "নিশ্চয়ই মুমিন তার শয়তানকে দুর্বল করে দেয় (বা জীর্ণ করে ফেলে), যেমন তোমাদের কেউ তার উটকে দুর্বল করে দেয় (বা জীর্ণ করে ফেলে)।"

এটি আবূ ইয়া'লা দুর্বল সনদ সহকারে বর্ণনা করেছেন, ইবনু লাহী'আহর দুর্বলতার কারণে।

7132 - عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: كُنْتُ رَدِيفَ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ: يَا غُلَامُ أَلَا أُعَلِّمُكَ كَلِمَاتٍ لَعَلَّ اللَّهَ أَنْ يَنْفَعَكَ بِهِنَّ؟ قُلْتُ: بَلَى فِدَاكَ أَبِي وَأُمِّي. قَالَ: احْفِظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة،
إِذَا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ فَقَدْ جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ فَلَوِ اجْتَمَعَ الْخَلْقُ عَلَى أَنْ يَنْفَعُوكَ بِشَيْءٍ لم يكتبه الله لك لم يقدروا عليه أو يَضُرُّوكَ بِشَيْءٍ لَمْ يَكْتُبْهُ اللَّهُ عَلَيْكَ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَيْهِ فَإِنِ اسْتَطَعْتَ أَنْ تَعْمَلَ لِلَّهِ بِالرِّضَا فِي الْيَقِينِ فَافْعَلْ فَإِنْ لَمْ تَسْتَطِعْ فإن في الصبر على ما تكره أخيرًا كَثِيرًا وَاعْلَمْ أَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَاللَّفْظُ لَهُ وَمُحَمَّدُ بْنُ يَحْيَى بْنِ أَبِي عُمَرَ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَأَبُو يَعْلَى.

7132 - وَرَوَاهُ عَبْدُ بْنُ حُمَيدٍ وَلَفْظُهُ: " احْفَظِ اللَّهَ يَحْفَظْكَ احْفَظِ اللَّهَ تَجِدْهُ أَمَامَكَ تَعَرَّفْ إلى الله في الرخاء يعرفك في الشدة وَاعْلَمْ أَنَّ مَا أَصَابَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُخْطِئُكَ وَمَا أَخْطَأَكَ لَمْ يَكُنْ لِيُصِيبَكَ وَأَنَّ الْخَلَائِقَ لَوِ اجْتَمَعُوا عَلَى أَنْ يُعْطُوكَ شَيْئًا لَمْ يُرِدِ اللَّهُ أَنْ يُعْطِيكَهُ لَمْ يَقْدِرُوا عَلَى ذَلِكَ أَوْ يَصْرِفُوا عَنْكَ شَيْئًا أَرَادَ اللَّهُ أن يعطيكه لم يقدروا على ذلك وأن جَفَّ الْقَلَمُ بِمَا هُوَ كَائِنٌ إِلَى يَوْمِ القيامة فإذا سَأَلْتَ فَاسْأَلِ اللَّهَ وَإِذَا اسْتَعَنْتَ فَاسْتَعِنْ بِاللَّهِ وَأَنَّ النَّصْرَ مَعَ الصَّبْرِ وَأَنَّ الْفَرَجَ مَعَ الْكَرْبِ وَأَنَّ مَعَ الْعُسْرِ يُسْرًا ".
وَرَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ مُخْتَصَرًا وَقَالَ: حَسَنٌ صَحِيحٌ.

‌
فِيهِ حديث عبد الله بن عمرو وسيأتي فيمن هَجْرِ السَّيِّئَاتِ.

৭১৩২ - ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমি নবী (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর পিছনে সওয়ারীতে ছিলাম। তিনি বললেন: হে বালক! আমি কি তোমাকে এমন কিছু বাক্য শিক্ষা দেব না, যার দ্বারা আল্লাহ তোমাকে উপকৃত করতে পারেন? আমি বললাম: অবশ্যই, আমার পিতা-মাতা আপনার জন্য উৎসর্গ হোক। তিনি বললেন: তুমি আল্লাহর (বিধানের) হেফাযত করো, আল্লাহ তোমাকে হেফাযত করবেন। তুমি আল্লাহর (বিধানের) হেফাযত করো, তুমি তাঁকে তোমার সামনে পাবে। সুখ-শান্তির সময় আল্লাহর সাথে পরিচিত হও, তিনি কষ্টের সময় তোমাকে চিনবেন।

যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। যা কিছু ঘটবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে। যদি সমস্ত সৃষ্টি একত্রিত হয়ে তোমার এমন কোনো উপকার করতে চায় যা আল্লাহ তোমার জন্য লেখেননি, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। অথবা তারা তোমার এমন কোনো ক্ষতি করতে চায় যা আল্লাহ তোমার উপর লেখেননি, তবে তারা তা করতে সক্ষম হবে না। সুতরাং, যদি তুমি দৃঢ় বিশ্বাসের সাথে সন্তুষ্টির মাধ্যমে আল্লাহর জন্য আমল করতে সক্ষম হও, তবে তা করো। আর যদি তুমি সক্ষম না হও, তবে যা তুমি অপছন্দ করো তার উপর ধৈর্য ধারণ করার মধ্যে রয়েছে অনেক কল্যাণ। আর জেনে রাখো, নিশ্চয়ই সাহায্য ধৈর্যের সাথে থাকে, আর নিশ্চয়ই মুক্তি কষ্টের সাথে থাকে, আর নিশ্চয়ই কষ্টের সাথে স্বস্তি থাকে।

এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন এবং শব্দগুলো তাঁরই। আর বর্ণনা করেছেন মুহাম্মাদ ইবনু ইয়াহইয়া ইবনু আবী উমার, আহমাদ ইবনু হাম্বল এবং আবূ ইয়া'লা।

৭১৩২ - আর এটি বর্ণনা করেছেন আবদ ইবনু হুমাইদ এবং তাঁর শব্দগুলো হলো: "তুমি আল্লাহর (বিধানের) হেফাযত করো, আল্লাহ তোমাকে হেফাযত করবেন। তুমি আল্লাহর (বিধানের) হেফাযত করো, তুমি তাঁকে তোমার সামনে পাবে। সুখ-শান্তির সময় আল্লাহর সাথে পরিচিত হও, তিনি কষ্টের সময় তোমাকে চিনবেন। আর জেনে রাখো, যা তোমার উপর আপতিত হয়েছে, তা তোমাকে এড়িয়ে যাওয়ার ছিল না। আর যা তোমাকে এড়িয়ে গেছে, তা তোমার উপর আপতিত হওয়ার ছিল না। আর নিশ্চয়ই সমস্ত সৃষ্টি যদি একত্রিত হয়ে তোমাকে এমন কিছু দিতে চায় যা আল্লাহ তোমাকে দিতে চাননি, তবে তারা সেটার উপর সক্ষম হবে না। অথবা তারা তোমার থেকে এমন কিছু সরিয়ে দিতে চায় যা আল্লাহ তোমাকে দিতে চেয়েছেন, তবে তারা সেটার উপর সক্ষম হবে না। আর নিশ্চয়ই কিয়ামত পর্যন্ত যা কিছু ঘটবে, সে বিষয়ে কলম শুকিয়ে গেছে। সুতরাং যখন তুমি কিছু চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই চাও। আর যখন তুমি সাহায্য চাইবে, তখন আল্লাহর কাছেই সাহায্য চাও। আর নিশ্চয়ই সাহায্য ধৈর্যের সাথে থাকে, আর নিশ্চয়ই মুক্তি কষ্টের সাথে থাকে, আর নিশ্চয়ই কষ্টের সাথে স্বস্তি থাকে।"

আর এটি তিরমিযী সংক্ষিপ্তাকারে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি বলেছেন: হাদীসটি হাসান সহীহ।

এতে আব্দুল্লাহ ইবনু আমর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস রয়েছে এবং তা অকল্যাণসমূহ বর্জনের অধ্যায়ে আসবে।

7133 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: الظُّلْمُ ثَلَاثَةٌ: فَظُلْمٌ لَا يَتْرُكُهُ اللَّهُ- عز وجل وَظُلْمٌ يُغْفَرُ، وَظُلْمٌ لَا يُغْفَرُ، فَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي لَا يُغْفَرُ والشرك لَا يَغْفِرُهُ اللَّهُ- عز وجل وَأَمَّا الظُّلْمُ الَّذِي يُغْفَرُ فَظُلُمُ الْعَبْدِ فِيمَا بَيْنَهُ وَبَيْنَ ربه عز وجه، وَأَمَّا الَّذِي لَا يُتَرْكُ فَقَصُّ اللَّهِ بَعْضَهُمْ من بعض ".

৭১৩৩ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: যুলুম (অন্যায়) তিন প্রকার: এক প্রকার যুলুম যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ছেড়ে দেন না, এবং এক প্রকার যুলুম যা ক্ষমা করা হয়, এবং এক প্রকার যুলুম যা ক্ষমা করা হয় না। সুতরাং, যে যুলুম ক্ষমা করা হয় না, তা হলো শির্ক (আল্লাহর সাথে অংশীদার স্থাপন), যা আল্লাহ আযযা ওয়া জাল্লা ক্ষমা করেন না। আর যে যুলুম ক্ষমা করা হয়, তা হলো বান্দার সেই যুলুম যা তার এবং তার প্রতিপালক আযযা ওয়া জাল্লার মাঝে সংঘটিত হয়। আর যা ছেড়ে দেওয়া হয় না, তা হলো আল্লাহ কর্তৃক তাদের একজনের কাছ থেকে অন্যজনের প্রতিশোধ গ্রহণ।

7134 - وَعَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ- رضي الله عنهما قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " من أعان بباطل ليدحض بِبَاطِلِهِ حَقًّا فَقَدْ بَرِئَتْ مِنْهُ ذِمَّةُ اللَّهِ وَذِمَّةُ رَسُولِهِ صلى الله عليه وسلم.
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ وَالطَّبَرَانِيُّ وَالْأَصْبَهَانِيُّ، وَمَدَارُ أَسَانِيدِهِمْ عَلَى حُسَيْنِ بْنِ قَيْسٍ الْمَعْرُوفِ بِحَنَشٍ، وَهُوَ ضَعِيفٌ.

৭১৩৪ - এবং ইবনু আব্বাস (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যে ব্যক্তি কোনো বাতিল (মিথ্যা) বিষয়ে সাহায্য করে, যাতে সে তার বাতিল দ্বারা সত্যকে খণ্ডন করতে পারে, তবে তার থেকে আল্লাহ্‌র যিম্মা (দায়িত্ব/নিরাপত্তা) এবং তাঁর রাসূল (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম)-এর যিম্মা উঠে যায় (মুক্ত হয়ে যায়)।"

এটি বর্ণনা করেছেন মুসাদ্দাদ, ত্বাবারানী এবং আল-আসবাহানী। আর তাদের সনদসমূহের কেন্দ্রবিন্দু হলো হুসাইন ইবনু কাইস, যিনি হানাশ নামে পরিচিত, এবং তিনি দুর্বল (দ্বাঈফ)।

7135 - وَعَنْ أَبِي عُثْمَانَ قَالَ: " يَجِيءُ الرَّجُلُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْحَسَنَاتِ أَمَثَالُ الْجِبَالَ الرَّوَاسِيَ، فَمَا يَزَالُ الرَّجُلُ يَطْلُبُهُ بِمَظْلَمَةٍ، وَيَأْخُذُ مِنْ حَسَنَاتِهِ حَتَّى مَا تَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، وَحَتَّى يُرْجَعُ عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِ. فَقُلْتُ لِأَبِي عُثْمَانَ: مِمَّنْ سَمِعْتَ هذا؟ فذكر ستة مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم حَفِظْتُ مِنْهُمُ ابْنَ مَسْعُودٍ وَحُذَيْفَةَ وَسَلْمَانَ الْفَارِسِيَّ- رضي الله عنهم ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

7135 - وَالْبَيْهَقِيُّ فِي كِتَابِ الْبَعْثِ بِإِسْنَادٍ جَيِّدٍ وَلَفْظُهُ: عَنْ أَبِي عُثْمَانَ، عَنْ سَلْمَانَ الْفَارِسِيِّ وَسَعْدِ بْنِ مَالِكٍ وَحُذَيْفَةَ بْنِ الْيَمَانِ وَعَبْدِ اللَّهِ بْنِ مَسْعُودٍ- حَتَّى عَدَّ سِتَّةً أَوْ سَبْعَةً مِنْ أَصْحَابِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالُوا: " إِنَّ الرَّجُلَ لَتُرْفَعُ لَهُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ صَحِيفَةٌ حَتَّى يَرَى أَنَّهُ نَاجٍ، فَمَا تَزَالُ مَظَالِمُ ابْنِ آدَمٍ تَتْبَعُهُ حَتَّى مَا يَبْقَى لَهُ حَسَنَةٌ، وَيُحْمَلُ عَلَيْهِ مِنْ سَيِّئَاتِهِمْ ".

৭১৩৫ - এবং আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "কিয়ামতের দিন একজন লোক এমন সব নেক আমল নিয়ে আসবে যা সুদৃঢ় পর্বতসমূহের মতো হবে, অতঃপর একজন লোক তার কাছে তার উপর করা কোনো জুলুমের দাবি করতে থাকবে, আর সে তার নেক আমল থেকে নিতে থাকবে, যতক্ষণ না তার জন্য কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকে, এবং এমনকি তার উপর তাদের পাপসমূহ চাপিয়ে দেওয়া হবে। আমি আবূ উসমানকে বললাম: আপনি এটি কার কাছ থেকে শুনেছেন? তখন তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছয়জন সাহাবীর নাম উল্লেখ করলেন, যাদের মধ্যে আমি ইবনু মাসঊদ, হুযাইফা এবং সালমান আল-ফারিসী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) এর নাম মুখস্থ রেখেছি।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

৭১৩৫ - আর বাইহাকী (রাহিমাহুল্লাহ) কিতাবুল বা'স (পুনরুত্থান বিষয়ক কিতাব)-এ উত্তম সনদের সাথে এটি বর্ণনা করেছেন এবং তার শব্দাবলী হলো: আবূ উসমান (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি সালমান আল-ফারিসী, সা'দ ইবনু মালিক, হুযাইফা ইবনুল ইয়ামান এবং আব্দুল্লাহ ইবনু মাসঊদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে – এমনকি তিনি নবী করীম সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম-এর ছয় বা সাতজন সাহাবীর নাম গণনা করলেন – তারা বললেন: "নিশ্চয়ই কিয়ামতের দিন একজন লোকের জন্য তার আমলনামা এমনভাবে উঁচু করা হবে যে সে মনে করবে সে মুক্তি পেয়ে গেছে, অতঃপর আদম সন্তানেরা তার উপর করা জুলুমের দাবি করতে থাকবে যতক্ষণ না তার জন্য কোনো নেক আমল অবশিষ্ট থাকে, এবং তাদের পাপসমূহ তার উপর চাপিয়ে দেওয়া হবে।"

7136 - وَعَنْ سَهْلِ بْنِ حنيفا- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " مَنْ أُذِلَّ عِنْدَهُ مُؤْمِنٌ وَهُوَ يَقْدِرُ عَلَى أَنْ يَنْصُرَهُ، فَلَمْ يَنْصُرْهُ، أَذَلَّهُ اللَّهُ عَلَى رُءُوسِ الْخَلَائِقِ ". رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ بسند وَاحِدٍ مَدَارُهُ عَلَى ابْنِ لَهِيعَةَ.

‌

৭১৩৬ - এবং সাহল ইবনু হুনাইফ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন: "যার সামনে কোনো মুমিনকে অপমানিত করা হলো, অথচ সে তাকে সাহায্য করতে সক্ষম ছিল, কিন্তু সে তাকে সাহায্য করলো না, আল্লাহ তাকে সমস্ত সৃষ্টির সামনে লাঞ্ছিত করবেন।"
এটি আহমাদ ইবনু মানী' এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল একই সনদে বর্ণনা করেছেন, যার কেন্দ্রবিন্দু (মাদার) হলো ইবনু লাহী'আহ।

7137 - عَنْ مُعَاوِيَةَ بْنِ قُرَّةَ قَالَ: أَتَيْنَا أَنَسَ بْنَ مَالِكٍ- رضي الله عنه فَكَانَ فِيمَا حَدَّثَنَا قَالَ: لَمْ أَرَ مِثْلَ الَّذِي بَلَغَنَا عَنْ رَبِّنَا- تبارك وتعالى لَمْ يُخْرِجْ لَهْ مِنْ كُلِّ أَهْلٍ وَمَالٍ، ثُمَّ
سَكَتَ وَقَالَ: لَقَدْ كَلَّفَنَا رَبُّنَا أَهْوَنَ مِنْ ذَلِكَ لَقْدَ تَجَاوَزَ عَمَّا دُونَ الْكَبَائِرِ، فَمَا لَنَا وَلَهَا، ثُمَّ تَلَا: {إِنْ تَجْتَنِبُوا كَبَائِرَ ما تنهون عنه نكفر عنكم سيئاتكم … } الْآيَةُ ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ.

৭১৩৭ - মু'আবিয়াহ ইবনু কুররাহ (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আমরা আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট আসলাম। তিনি আমাদের যে সকল হাদীস বর্ণনা করেছিলেন, তার মধ্যে ছিল, তিনি বললেন: আমি এমন কিছু দেখিনি যা আমাদের প্রতিপালক— যিনি বরকতময় ও সুমহান— তাঁর পক্ষ থেকে আমাদের কাছে পৌঁছেছে, (যেখানে) তিনি তার জন্য (বান্দার) সকল পরিবার ও সম্পদ থেকে (কিছু) বের করে নেননি। অতঃপর তিনি নীরব হলেন। এবং বললেন: নিশ্চয়ই আমাদের প্রতিপালক আমাদেরকে এর চেয়েও সহজ কিছুর দায়িত্ব দিয়েছেন। নিশ্চয়ই তিনি কবীরা গুনাহের চেয়ে ছোট গুনাহগুলো ক্ষমা করে দিয়েছেন। সুতরাং এর (কবীরা গুনাহের) সাথে আমাদের কী সম্পর্ক? অতঃপর তিনি তিলাওয়াত করলেন: "তোমরা যদি সেই সকল কবীরা গুনাহ থেকে বিরত থাকো যা থেকে তোমাদেরকে নিষেধ করা হয়েছে, তবে আমি তোমাদের ছোট গুনাহগুলো মোচন করে দেবো..." আয়াতটি।
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন।

7138 - وَعَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم " وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ لَأَنْ يَأْخُذَ أَحَدُكُمْ حَبْلَهُ فَيَذْهَبَ إِلَى الْجَبَلِ فَيَحْتَطِبَ، ثُمَّ يَأْتِيَ بِهِ فَيَحْمِلَهُ عَلَى ظَهْرِهِ، فَيَبِيعَهُ فيأكل، خير له من أن يسأل، وَلَأَنْ يَأْخُذَ تُرَابًا فَيَجْعَلَهُ فِي فِيهِ، خَيْرٌ لَهُ مِنْ أَنْ يَجْعَلَ فِي فِيهِ مَا حَرَّمَ اللَّهُ عَلَيْهِ ".
رَوَاهُ أَحْمَدُ بْنُ مَنِيعٍ وَأَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ وَاللَّفْظُ لَهُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ. وَرَوَاهُ مَالِكٌ وَالْبُخَارِيُّ وَمُسْلِمٌ والترمذي وا لنسائي (وَالْمُنْذِرِيُّ) مِنْ طَرِيقِهِمْ بِاخْتِصَارٍ.

‌

৭১৩৮ - এবং আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যার হাতে আমার প্রাণ, তাঁর শপথ! তোমাদের কেউ তার রশি নিয়ে পাহাড়ে গিয়ে কাঠ সংগ্রহ করবে, অতঃপর তা নিয়ে এসে তার পিঠে বহন করে বিক্রি করবে এবং তা থেকে খাবে, এটা তার জন্য উত্তম কারো কাছে চাওয়ার (ভিক্ষা করার) চেয়ে। এবং সে যদি মাটি নিয়ে তার মুখে রাখে, তা তার জন্য উত্তম, তার মুখে এমন কিছু রাখার চেয়ে যা আল্লাহ তার উপর হারাম করেছেন।"

এটি বর্ণনা করেছেন আহমাদ ইবনু মানী', আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, আর শব্দগুলো তাঁরই (আহমাদ ইবনু হাম্বলের), সহীহ সনদসহ। এবং এটি বর্ণনা করেছেন মালিক, বুখারী, মুসলিম, তিরমিযী ও নাসাঈ (এবং আল-মুনযিরী) তাদের সূত্রে সংক্ষেপে।

7139 - عَنْ عُثْمَانَ بْنِ عَفَّانَ- رضي الله عنه قَالَ: " لَوْ أَنَّ رَجُلًا دَخَلَ بَيْتًا فِي جَوْفِ بَيْتٍ فَأَدْمَنَ هُنَاكَ عَمَلًا أَوْشَكَ النَّاسُ أَنْ يَتَحَدَّثُوا بِهِ، وَمَا مِنْ عَامِلٍ عَمِلَ عَمَلًا إِلَّا كَسَاهُ اللَّهُ رِدَاءَ عَمَلِهِ، إِنْ كَانَ خَيْرًا فَخَيْرٌ، وَإِنْ كَانَ شَرًّا فَشَرٌ".
رَوَاهُ مُسَدَّدٌ، وَرُوَاتُهُ ثقات.

৭১৩৯ - উসমান ইবনু আফ্ফান (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন:
"যদি কোনো ব্যক্তি একটি ঘরের অভ্যন্তরে অন্য একটি ঘরে প্রবেশ করে সেখানে কোনো কাজ নিয়মিতভাবে করতে থাকে, তবে শীঘ্রই লোকেরা তা নিয়ে আলোচনা শুরু করে দেবে। আর এমন কোনো আমলকারী নেই যে কোনো আমল করে, কিন্তু আল্লাহ তাকে তার আমলের চাদর (পোশাক) পরিয়ে দেন, যদি তা ভালো হয়, তবে ভালো (পোশাক), আর যদি তা মন্দ হয়, তবে মন্দ (পোশাক)।"
এটি মুসাদ্দাদ বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (সিকাহ)।

7140 - وَعَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى قَالَ: " كَتَبَ أَبُو الدَّرْدَاءِ إِلَى مَسْلَمَةَ بْنِ مَخْلَدٍ- رضي الله عنهما: أَمَّا بَعَدُ، فَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَمِلَ بِطَاعَةِ اللَّهِ أَحَبَّهُ اللَّهُ، وَإِذَا أَحَبَّهُ حَبَّبَهُ إِلَى خَلْقِهِ، وَإِنَّ الْعَبْدَ إِذَا عَمِلَ بِمَعْصِيَةِ اللَّهِ أبغضه الله، وَإِذَا أَبْغَضَهُ اللَّهُ بَغَّضَهُ إِلَى خَلْقِهِ ". رَوَاهُ مُسَدَّدٌ مَوْقُوفًا، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.

৭১৪০ - এবং আবদুর রহমান ইবনু আবী লায়লা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) মাসলামাহ ইবনু মাখলাদ (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর নিকট লিখলেন: অতঃপর (আম্মা বা'দ), নিশ্চয়ই বান্দা যখন আল্লাহর আনুগত্যের কাজ করে, তখন আল্লাহ তাকে ভালোবাসেন, আর যখন তিনি তাকে ভালোবাসেন, তখন তিনি তাকে তাঁর সৃষ্টির নিকটও প্রিয় করে তোলেন। আর নিশ্চয়ই বান্দা যখন আল্লাহর অবাধ্যতার কাজ করে, তখন আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন, আর যখন আল্লাহ তাকে ঘৃণা করেন, তখন তিনি তাকে তাঁর সৃষ্টির নিকটও ঘৃণিত করে তোলেন। এটি মুসাদ্দাদ মাওকূফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) সূত্রে বর্ণনা করেছেন, এবং এর বর্ণনাকারীগণ বিশ্বস্ত।

7141 - وَعَنْ أَبِي سَعِيدٍ الْخُدْرِيِّ- رضي الله عنه عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّهُ قَالَ: " لَوْ أَنَّ أَحَدَكُمْ يَعْمَلُ فِي صَخْرَةٍ صَمَّاءَ، لَيْسَ لَهَا بَابٌ وَلَا كُوَّةٌ، لَخَرَجَ عَمَلُهُ لِلنَّاسِ كَائِنًا مَنْ كَانَ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ وَالْحَاكِمُ فِي الْمُسْتَدْرَكِ وَقَالَ: صَحِيحُ الْإِسْنَادِ.

‌

৭১৪১ - এবং আবূ সাঈদ আল-খুদরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে, তিনি রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) থেকে বর্ণনা করেন যে তিনি বলেছেন: "যদি তোমাদের কেউ এমন একটি কঠিন পাথরের মধ্যে কাজ করে, যার কোনো দরজা নেই এবং কোনো ছিদ্রও নেই, তবুও তার আমল মানুষের কাছে প্রকাশিত হবে, সে যেই হোক না কেন।"

এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আল-হাকিম তাঁর আল-মুস্তাদরাক গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন এবং তিনি (আল-হাকিম) বলেছেন: সনদটি সহীহ (সহীহুল ইসনাদ)।

7142 - عَنْ أَبِي ذَرٍّ- رضي الله عنه قَالَ: إِنَّ اللَّهَ- عز وجل بَنَى دِينَهُ عَلَى أَرْبَعَةِ أَرْكَانٍ، فَمَنْ لَمْ يَصْبِرْ عَلَيْهِنَّ، وَلَمْ يَعْمَلْ بِهِنَّ، لَقِيَ اللَّهَ مِنَ الْفَاسِقِينَ. قِيلَ: وَمَا هُنَّ يَا أَبَا ذر؟ قال: يسلم حلال الله لله، وحرام اللَّهِ لِلَّهِ، وَأَمْرَ اللَّهُ لِلَّهِ، وَنَهْيَ اللَّهِ لِلَّهِ، لَا يُؤْتَمَنُ عَلَيْهِنَّ إِلَّا اللَّهُ، قَالَ أَبُو الْقَاسِمِ صلى الله عليه وسلم: كَمَا لا يجتنى مِنَ الشَّوْكِ الْعِنَبُ كَذَلِكَ لَا يَنَالُ الْفُجَّارُ مَنَازِلَ الْأَبْرَارِ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ مَوْقُوفًا.

৭১৪২ - আবূ যার (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: নিশ্চয়ই আল্লাহ্ - পরাক্রমশালী ও মহিমান্বিত - তাঁর দ্বীনকে চারটি স্তম্ভের উপর প্রতিষ্ঠিত করেছেন। সুতরাং যে ব্যক্তি সেগুলোর উপর ধৈর্য ধারণ করবে না এবং সে অনুযায়ী আমল করবে না, সে আল্লাহর সাথে ফাসিকদের অন্তর্ভুক্ত হয়ে সাক্ষাৎ করবে।
জিজ্ঞাসা করা হলো: হে আবূ যার! সেগুলো কী? তিনি বললেন: আল্লাহর হালালকে আল্লাহর জন্য সমর্পণ করা, আল্লাহর হারামকে আল্লাহর জন্য সমর্পণ করা, আল্লাহর আদেশকে আল্লাহর জন্য (পালন করা), এবং আল্লাহর নিষেধকে আল্লাহর জন্য (ত্যাগ করা)। আল্লাহ্ ছাড়া অন্য কেউ এগুলোর উপর বিশ্বস্ত হতে পারে না।
আবুল কাসিম (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "কাঁটা থেকে যেমন আঙ্গুর ফল সংগ্রহ করা যায় না, তেমনি পাপাচারীরাও নেককারদের মর্যাদা লাভ করতে পারে না।"
এটি আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী মাওকুফ (সাহাবীর উক্তি হিসেবে) বর্ণনা করেছেন।

7143 - وَعَنْ أَبِي مُوسَى الْأَشْعَرِيِّ- رضي الله عنه قَالَ: " قلت لرجل: هلم فلنجعل يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ- عز وجل. قَالَ: فَوَاللَّهِ لَكَأَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم شَاهِدٌ هَذَا فَخَطَبَ فَقَالَ: وَمِنْهُمْ مَنْ يَقُولُ: هلم نجعل يَوْمَنَا هَذَا لِلَّهِ- عز وجل قَالَ: فَمَا زَالَ يَقُوْلُهَا حَتَّى تَمَنَّيْتُ أَنَّ الْأَرْضَ سَاخَتْ بِي ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَأَحْمَدُ بْنُ حَنْبَلٍ كِلَاهُمَا بِسَنَدٍ فِيهِ، رَاوٍ لَمْ يُسَمَّ.

৭১৪৩ - আবূ মূসা আল-আশআরী (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "আমি এক ব্যক্তিকে বললাম: এসো, আমরা আমাদের আজকের এই দিনটিকে আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করি— মহান ও পরাক্রমশালী (আল্লাহর জন্য)।"
তিনি (আবূ মূসা) বললেন: আল্লাহর কসম! যেন রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম এই ঘটনাটি প্রত্যক্ষ করলেন। অতঃপর তিনি খুতবা দিলেন এবং বললেন: "তাদের মধ্যে এমন লোকও আছে, যে বলে: এসো, আমরা আমাদের আজকের এই দিনটিকে আল্লাহর জন্য উৎসর্গ করি— মহান ও পরাক্রমশালী (আল্লাহর জন্য)।"
তিনি (আবূ মূসা) বললেন: তিনি (নবী সাঃ) ক্রমাগত এই কথাটি বলতেই থাকলেন, এমনকি আমি আকাঙ্ক্ষা করলাম যে, মাটি যেন আমাকে গ্রাস করে নেয়।

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা এবং আহমাদ ইবনু হাম্বল, তাদের উভয়েই এমন একটি সনদ সহকারে, যার মধ্যে একজন বর্ণনাকারীর নাম উল্লেখ করা হয়নি।

7144 - وَعَنْ أَبِي الدَّهْمَاءَ، عَنْ رَجُلٍ مِنْ قَوْمِهِ قَالَ: "أَتَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم فَقُلْتُ: عَلِّمْنِي. فَكَانَ فِيمَا عَلَّمَنِي: إِنَّكَ لَا تَدَعْ شَيْئًا لِلَّهِ إِلَّا أَبْدَلَكَ اللَّهُ ما هو خير مِنْهُ ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى وَالنُّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى، ورواه الحارث وسيأتي في الزهد في باب المتنطعين.

৭১৪৪ - এবং আবূদ দাহমা (রাহিমাহুল্লাহ) থেকে, তিনি তাঁর কওমের এক ব্যক্তি থেকে বর্ণনা করেন, তিনি বললেন: "আমি রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লামের নিকট আসলাম এবং বললাম: আমাকে শিক্ষা দিন। তিনি আমাকে যা শিক্ষা দিয়েছিলেন তার মধ্যে ছিল: 'নিশ্চয়ই তুমি আল্লাহর জন্য কোনো কিছু পরিত্যাগ করলে, আল্লাহ তোমাকে তার চেয়ে উত্তম কিছু দ্বারা তা পরিবর্তন করে দেবেন (বিনিময় দেবেন)।'"
এটি আবূ ইয়া'লা এবং নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে বর্ণনা করেছেন। আর এটি আল-হারিসও বর্ণনা করেছেন এবং এটি অচিরেই যুহদ (বৈরাগ্য) অধ্যায়ে আল-মুতানাত্তিঈন (বাড়াবাড়িকারীদের) পরিচ্ছেদে আসবে।

7145 - وَعَنْ أَبِي الدَّرْدَاءِ- رضي الله عنه قَالَ: " لَا يَدَعُ رَجُلٌ مِنْكُمْ أَنْ يَعْمَلَ لِلَّهِ أَلْفَ حَسَنَةٍ، فَإِنَّهُ لَنْ يَعْمَلَ- إِنْ شَاءَ اللَّهُ- مِثْلَ ذَلِكَ فِي يَوْمِهِ مِنَ الذُّنُوبِ وَيَكُونُ مَا عَمِلَ مِنْ خَيْرٍ سِوَى ذَلِكَ وَافِرًا ".
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ، وَالنَّسَائِيُّ فِي الْكُبْرَى.

‌

৭১৪৫ - এবং আবূ দারদা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: "তোমাদের মধ্যে কোনো ব্যক্তি যেন আল্লাহর জন্য এক হাজার নেকি (হাসানাহ) অর্জন করা ছেড়ে না দেয়, কারণ, ইন শা আল্লাহ (আল্লাহ চাইলে), সে তার সেই দিনে এর সমপরিমাণ গুনাহ করবে না এবং এর বাইরে সে যে নেক আমল করবে, তা প্রচুর পরিমাণে থাকবে।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবূ ইয়া'লা আল-মাওসিলী এবং আন-নাসাঈ তাঁর আল-কুবরা গ্রন্থে।

7146 - عَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: تال رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم لِكُلِّ إِنْسَانٍ ثَلَاثَةُ أَخِلَّاءَ، فَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: مَا أَنْفَقْتَ فَلَكَ وَمَا أَمْسَكْتَ فَلَيْسَ لَكَ. فَذَلِكَ مَالُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ فِإِذَا أَتَيْتَ بَابَ الْمَلِكِ تَرَكْتُكَ وَرَجَعْتُ فَذَلِكَ أَهْلُهُ وَحَشَمُهُ، وَأَمَّا خَلِيلٌ فَيَقُولُ: أَنَا مَعَكَ حَيْثُ دَخَلْتَ وَحَيْثُ خَرَجْتَ. فذلك عَمَلُهُ فَيَقُولُ: إِنْ كُنْتَ لَأَهْوَنَ الثَّلَاثَةِ عَلَيَّ- أَو ْقَالَ؟ عَلَيْكَ ".
رَوَاهُ أَبُو دَاوُدَ الطَّيَالِسِيُّ وَالْبَزَّارُ، وَرُوَاتُهُ ثِقَاتٌ.
وَلَهُ شَاهِدٌ مِنْ حَدِيثِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ رواه الطبراني في الكبير وَالْأَوْسَطِ وَالْبَزَّارُ بِسَنَدٍ صَحِيحٍ، وَالْبَزَّارُ مِنْ حَدِيثِ أبي هريرة بسند الصحيح.
‌

৭১৪৬ - আনাস ইবনু মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়াসাল্লাম বলেছেন, প্রত্যেক মানুষের জন্য তিনজন বন্ধু (খলীল) রয়েছে। প্রথম বন্ধুটি বলে: তুমি যা খরচ করেছ, তা তোমার; আর যা তুমি ধরে রেখেছ, তা তোমার নয়। এটি হলো তার সম্পদ। আর দ্বিতীয় বন্ধুটি বলে: আমি তোমার সাথে আছি, কিন্তু যখন তুমি বাদশাহর দরজায় পৌঁছবে, তখন আমি তোমাকে ছেড়ে ফিরে আসব। এটি হলো তার পরিবার ও সেবক-গোষ্ঠী (আহাল ও হাশাম)। আর তৃতীয় বন্ধুটি বলে: তুমি যেখানেই প্রবেশ করো এবং যেখান থেকেই বের হও, আমি তোমার সাথে আছি। এটি হলো তার আমল (কর্ম)। তখন সে (মানুষটি) বলবে: তুমিই ছিলে তিনজনের মধ্যে আমার কাছে সবচেয়ে তুচ্ছ— অথবা তিনি (নবী সাঃ) বললেন: তোমার কাছে সবচেয়ে তুচ্ছ।
এটি বর্ণনা করেছেন আবূ দাঊদ আত-ত্বায়ালিসী এবং আল-বায্‌যার। আর এর বর্ণনাকারীগণ নির্ভরযোগ্য (ছিকাহ)।
আর এর পক্ষে নু'মান ইবনু বাশীর (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকে একটি শাহেদ (সমর্থক বর্ণনা) রয়েছে, যা ত্বাবারানী তাঁর আল-কাবীর ও আল-আওসাত গ্রন্থে এবং আল-বায্‌যার সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন। এবং আল-বায্‌যার আবূ হুরায়রা (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর হাদীস থেকেও সহীহ সনদে বর্ণনা করেছেন।

7147 - تَقَدَّمَ فِي آخِرِ التفسير من حديث جابر مرفوعًا … فذكر الحديث وفيه: " ومن بَلَغَهُ عَنِ اللَّهِ فَضِيلَةٌ فَعَمِلَ بِهَا إِيمَانًا بِهِ وَرَجَاءَ ثَوَابِهِ أَعْطَاهُ اللَّهُ ذَلِكَ وَإِنْ لَمْ يكن ذلك كَذَلِكَ ".

৭১৪৭ - এটি তাফসীরের শেষাংশে জাবির (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা)-এর মারফূ' হাদীস থেকে পূর্বে উল্লেখ করা হয়েছে ... অতঃপর তিনি হাদীসটি উল্লেখ করেছেন এবং তাতে রয়েছে: "আর যার কাছে আল্লাহ্‌র পক্ষ থেকে কোনো ফযীলত (পুণ্য) সম্পর্কে খবর পৌঁছেছে, অতঃপর সে এর প্রতি ঈমান রেখে এবং এর সওয়াবের আশা রেখে তা অনুযায়ী আমল করেছে, আল্লাহ তাকে তা দান করবেন, যদিও বিষয়টি বাস্তবে সেরকম না হয়ে থাকে।"

7148 - وَعَنْ أَنَسِ بْنِ مَالِكٍ- رضي الله عنه قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: " من بلغه عن الله- عزوجل- فَضِيلَةٌ فَلَمْ يُصَدِّقْ بِهَا لَمْ يَنَلْهَا.
رَوَاهُ أَبُو يَعْلَى الْمَوْصِلِيُّ بِسَنَدٍ ضَعِيفٍ؟ لِضَعْفِ بزيع.

৭১৪৮ - এবং আনাস ইবনে মালিক (রাদ্বিয়াল্লাহু আনহুমা) থেকে বর্ণিত, তিনি বলেন: রাসূলুল্লাহ (সাল্লাল্লাহু আলাইহি ওয়া সাল্লাম) বলেছেন: "যাকে আল্লাহ তাআলার পক্ষ থেকে কোনো ফযীলত (পুণ্য) সম্পর্কে জানানো হলো, কিন্তু সে তা বিশ্বাস করলো না, সে তা লাভ করতে পারবে না।"

এটি বর্ণনা করেছেন আবু ইয়া'লা আল-মাওসিলী দুর্বল সনদসহ; বাযী' (Bazi') এর দুর্বলতার কারণে।